Приказната „Јуда Искариот“, чие резиме е претставено во оваа статија, е создадена врз основа на библиска приказна. Како и да е, уште пред објавувањето на делото, Максим Горки рече дека малкумина ќе го разберат и ќе предизвикаат голема врева.

Леонид Андреев

Ова е прилично двосмислен автор. Работата на Андреев во советско време беше непозната за читателите. Пред да продолжиме со резимето на Јуда Искариот - приказна која предизвикува и воодушевување и огорченост - да се потсетиме на главните и најинтересните факти од биографијата на писателот.

Леонид Николаевич Андреев беше извонредна и многу емотивна личност. Како студент по право, почнал да злоупотребува алкохол. Некое време, единствениот извор на приход за Андреев беше сликање портрети по нарачка: тој не беше само писател, туку и уметник.

Во 1894 година Андреев се обидел да се самоубие. Неуспешен истрел довел до развој на срцеви заболувања. Пет години Леонид Андреев се занимаваше со адвокатура. Славата на писателот му дојде во 1901 година. Но, дури и тогаш, тој предизвика спротивставени чувства кај читателите и критичарите. Леонид Андреев со радост ја дочека револуцијата од 1905 година, но набрзо се разочара од неа. По отцепувањето на Финска, тој замина во егзил. Писателот почина во странство во 1919 година од срцева мана.

Историјата на создавањето на приказната „Јуда Искариот“

Делото е објавено во 1907 година. Идеите за заплетот му паднале на памет на писателот за време на неговиот престој во Швајцарија. Во мај 1906 година, Леонид Андреев информираше еден од неговите колеги дека ќе напише книга за психологијата на предавството. Планот успеал да го реализира во Капри каде отишол по смртта на сопругата.

„Јуда Искариотски“, чие резиме е претставено подолу, е напишано во рок од две недели. Авторот му го покажа првото издание на својот пријател Максим Горки. Тој го привлече вниманието на авторот на историските и фактичките грешки. Андреев го препрочита Новиот завет повеќе од еднаш и направи корекции на приказната. Дури и за време на животот на писателот, приказната „Јуда Искариот“ била преведена на англиски, германски, француски и на други јазици.

Човекот на озлогласеноста

Никој од апостолите не го забележал појавувањето на Јуда. Како успеал да ја стекне довербата на мајсторот? Исус Христос бил предупреден многу пати дека е многу озлогласен човек. Тој треба да внимава. Јуда беше осуден не само од „вистинските“ луѓе, туку и од злобниците. Тој беше најлошиот од најлошите. Кога учениците го прашале Јуда што го мотивира да прави страшни работи, тој одговорил дека секој човек е грешник. Она што го кажа беше во склад со зборовите на Исус. Никој нема право да суди друг.

Ова е филозофскиот проблем на приказната Јуда Искариот. Авторот, се разбира, не го направи својот херој позитивен. Но, тој го стави предавникот на исто ниво со учениците на Исус Христос. Идејата на Андреев не можеше а да не предизвика резонанца во општеството.

Христовите ученици не еднаш го прашале Јуда кој е неговиот татко. Тој одговори дека не знае, можеби ѓаволот, петел, коза. Како може да ги познава сите со кои мајка му делела кревет? Ваквите одговори ги шокирале апостолите. Јуда ги навредил своите родители, што значи дека бил осуден на смрт.

Еден ден, толпата ги напаѓа Христос и неговите ученици. Тие се обвинети за кражба на дете. Но, личноста која наскоро ќе го изневери својот учител ита кон толпата со зборовите дека учителот воопшто не е опседнат од демон, тој само сака пари исто како и сите други. Исус го напушта селото во гнев. Неговите ученици го следат, проколнувајќи го Јуда. Но, на крајот на краиштата, овој мал, одвратен човек, достоен само за презир, сакаше да ги спаси ...

Кражба

Христос му верува на Јуда да ги задржи неговите заштеди. Но, крие неколку парички, кои студентите, секако, наскоро ќе ги дознаат. Но, Исус не го осудува несреќниот ученик. На крајот на краиштата, апостолите не треба да ги бројат монетите што ги присвоил неговиот брат. Нивните прекори само го навредуваат. Оваа вечер Јуда Искариот е многу весел. На својот пример, апостол Јован сфатил што е љубов кон ближниот.

триесет сребреници

Последните денови од својот живот, Исус со љубов го опкружува оној што го предаде. Јуда е од помош со своите ученици - ништо не треба да му пречи на неговиот план. Наскоро ќе се случи настан, благодарение на кој неговото име засекогаш ќе остане во меморијата на луѓето. Ќе се вика речиси исто толку често колку и името на Исус.

По извршувањето

При анализа на приказната на Андреев „Јуда Искариот“, посебно внимание треба да се посвети на завршницата на делото. Апостолите наеднаш се појавуваат пред читателите како кукавички, кукавички луѓе. По егзекуцијата, Јуда им се обраќа со проповед. Зошто не го спасија Христос? Зошто не ги нападнаа стражарите за да го спасат Учителката?

Јуда засекогаш ќе остане во сеќавањето на луѓето како предавник. И оние кои молчеа кога Исус беше распнат ќе бидат почитувани. На крајот на краиштата, тие го носат Христовото Слово на земјата. Ова е резимето на Јуда Искариот. За да направите уметничка анализа на делото, сепак треба да ја прочитате приказната во целост.

Значењето на приказната „Јуда Искариот“

Зошто авторот прикажал негативен библиски лик во толку необична перспектива? „Јуда Искариот“ од Леонид Николаевич Андреев, според многу критичари, е едно од најголемите дела на руските класици. Приказната го тера читателот да размисли пред се што е вистинска љубов, вистинска вера и страв од смртта. Се чини дека авторот прашува што се крие зад верата, дали во неа има многу вистинска љубов?

Сликата на Јуда во приказната „Јуда Искариот“

Херојот на книгата на Андреев е предавник. Јуда го продаде Христос за 30 сребреници. Тој е најлошиот од сите што некогаш живееле на нашата планета. Можете ли да почувствувате сочувство за него? Се разбира не. Се чини дека писателот го искушува читателот.

Но, вреди да се запамети дека приказната на Андреев во никој случај не е теолошко дело. Книгата нема врска со црквата, вера. Авторот едноставно ги покани читателите да ја погледнат добро познатата приказна од една поинаква, необична страна.

Едно лице греши, верувајќи дека секогаш може точно да ги одреди мотивите на однесувањето на друг. Јуда го предава Христос, што значи дека е лош човек. Ова покажува дека тој не верува во Месијата. Апостолите им го даваат учителот на Римјаните и фарисеите да го растргнат на парчиња. И тоа го прават затоа што веруваат во својот учител. Исус ќе воскресне, тие ќе веруваат во Спасителот. Андреев се понуди да гледа поинаку на чинот и на Јуда и на верните Христови ученици.

Јуда е лудо вљубен во Христа. Меѓутоа, му се чини дека оние околу него не го ценат доволно Исус. И ги провоцира Евреите: го предава обожаваниот учител за да ја тестира силата на љубовта на народот кон него. На Јуда му претстои тешко разочарување: учениците побегнале, а луѓето бараат да го убијат Исус. Никој не ги слушнал ниту зборовите на Пилат дека не ја нашол Христовата вина. Толпата е излезена за крв.

Оваа книга предизвика огорченост кај верниците. Не е изненадувачки. Апостолите не го грабнаа Христос од канџите на придружниците, не затоа што веруваа во него, туку затоа што се плашеа - ова е можеби главната идеја на приказната на Андреев. По егзекуцијата, Јуда се свртува кон учениците со прекор и во овој момент тој воопшто не е одвратен. Се чини дека има вистина во неговите зборови.

Јуда зеде на себе тежок крст. Тој стана предавник, предизвикувајќи ги луѓето да се разбудат. Исус рекол дека виновниците не треба да се убиваат. Но, зарем неговата егзекуција не беше прекршување на овој постулат? Во устата на Јуда - неговиот херој - Андреев става зборови што, можеби, сакал да ги изговори. Зарем Христос не отиде во смрт со премолчена согласност на своите ученици? Јуда ги прашува апостолите како можат да ја дозволат неговата смрт. Немаат што да одговорат. Збунето молчат.

Исус Христос бил предупреден многу пати дека Јуда од Кариот е човек со многу лоша репутација и од него мора да се чува. Некои од учениците што беа во Јудеја самите добро го познаваа, други слушнаа многу за него од луѓето и немаше кој да каже добар збор за него. А ако добрите го осудуваа велејќи дека Јуда е алчен, лукав, наклонет кон преправање и лаги, тогаш лошите, кои беа прашани за Јуда, го навредуваа со најсурови зборови. „Цело време нè кара“, рекоа плукајќи, „мисли нешто свое и тивко се качува во куќата, како скорпија и бучно ја остава. А крадците имаат пријатели, а разбојниците имаат другари и лажговци се жени на кои им ја кажуваат вистината, а Јуда им се смее и на крадците, како и на чесните, иако краде вешто и изгледа погрдо од сите жители на Јудеја, изненадувачки од ова добриот народ, за кој немаше многу разлика меѓу него и сите други злобни луѓе на Јуда.

Понатаму беше кажано дека Јуда одамна ја оставил својата жена, а таа живее несреќна и гладна, неуспешно обидувајќи се од тие три камења што го сочинуваат имотот на Јуда да цеди леб за себе. Самиот многу години бесмислено се тетерави меѓу луѓето и стигнува до едно море и до друго море, кое е уште подалеку, и секаде лежи, гримаси, будно гледа нешто со окото на крадецот и наеднаш заминува наеднаш оставајќи неволја зад себе. него и кавга - љубопитен, лукав и злобен, како едноок демон. Тој немаше деца, а тоа уште еднаш рече дека Јуда е лоша личност и дека Бог не сака потомство од Јуда.

Никој од учениците не забележал кога овој црвенокос и грд Евреин првпат се појавил кај Христа, но долго време немилосрдно го следел нивниот пат, се вмешувал во разговорите, служел мали служби, се поклонувал, се смешкал и се насмеал. И тогаш стана сосема вообичаено, мамејќи го уморниот вид, потоа одеднаш ми ги фати окото и ушите, иритирајќи ги, како нешто невидено, грдо, измамно и одвратно. Потоа го избркаа со строги зборови и за кратко исчезна некаде покрај патот - а потоа повторно незабележливо се појави, услужлив, ласкав и лукав, како еднооки демон. А за некои од учениците немаше сомнеж дека во неговата желба да му се приближи на Исус се крие некаква тајна намера, имаше зла и подмолна пресметка.

Но Исус не ги послуша нивните совети, нивниот пророчки глас не допре до неговите уши. Со тој дух на светла противречност, што неодоливо го привлекуваше кон отфрлените и нељубените, тој решително го прифати Јуда и го вклучи во кругот на избраните. Учениците беа вознемирени и воздржано мрмореа, додека тој седеше тивко, свртен кон сонцето што заоѓа и внимателно ги слушаше, можеби нив, а можеби и нешто друго. Десет дена немаше ветер, а сепак остана истиот, без движење или менување, проѕирниот воздух, внимателен и чувствителен. И се чинеше како да го сочуваше во својата проѕирна длабочина сето она што деновиве го извикуваа и пееја луѓе, животни и птици - солзи, плач и весела песна. молитва и клетви, а од овие стаклени, замрзнати гласови тој беше толку тежок, вознемирен, густо заситен со невидлив живот. И сонцето повторно зајде. Се тркалаше надолу во силно запалена топка, палејќи го небото и сè на земјата што беше свртено кон него: лутото лице на Исус, ѕидовите на куќите и лисјата на дрвјата - сè совесно ја рефлектираше таа далечна и ужасно промислена светлина. Белиот ѕид сега веќе не беше бел, а црвениот град на црвената планина не остана бел.

А потоа дојде Јуда.

Дојде, ниско наведнувајќи го, наведнувајќи го грбот, внимателно и срамежливо истегнувајќи ја напред својата грда трнлива глава - онака како што замислуваа оние што го познаваа. Тој беше тенок, со добра висина, речиси ист како Исус, кој малку се наведна од навиката да размислува додека одеше и изгледаше понизок поради тоа, и очигледно беше доволно силен во сила, но поради некоја причина се преправаше дека е изнемоштен и болен и имаше глас променлив: понекогаш храбар и силен, понекогаш гласен, како старица што го кара својот маж, досадно течен и непријатен за слушање, а честопати човек сакаше да ги извади зборовите на Јуда од ушите како скапани, груби цепнатинки. Кратката црвена коса не го криеше чудниот и необичен облик на неговиот череп: како да се исече од задниот дел на главата со двоен удар на мечот и да се прекомпонира, јасно беше поделена на четири дела и инспирираше недоверба, дури и вознемиреност: зад таквите череп не може да има тишина и хармонија, зад таков череп секогаш се слуша вревата на крвави и безмилосни битки. Лицето на Јуда, исто така, се удвои: едната страна од него, со црно, силно гледано око, беше живо, мобилно, доброволно се собираше во бројни искривени брчки. Од друга, немаше брчки, а беше смртно мазна, рамна и замрзната, и иако беше еднаква по големина на првото, изгледаше огромно од широко отвореното слепо око. Покриен со белузлава магла, не затворајќи ниту ноќе, ниту дење, тој на ист начин ги сретна и светлината и темнината, но без разлика дали до него имаше жив и лукав другар, тој не можеше да верува во неговата целосна слепило. Кога, во напад на плашливост или возбуда, Јуда го затвори своето живо око и одмавна со главата, овој се тресеше заедно со движењата на главата и немо гледаше. Дури и луѓето кои беа целосно лишени од проникливост, јасно разбраа, гледајќи во Искариот, дека таков човек не може да донесе добро, а Исус го приближи, па дури и до себе - до него го засади Јуда.

Јован, саканиот ученик, се оддалечи со одвратност, а сите останати, сакајќи го својот учител, погледнаа надолу со неодобрување. И Јуда седна - и, движејќи ја главата десно и лево, со тенок глас почна да се жали на болести, дека градите го болат ноќе, дека, искачувајќи се по планините, се гуши и стоеше на работ на бездна, му се врти во главата и едвај се спротивстави на безумната желба да се фрли надолу. И многу други работи безбожно ги смислил, како да не разбрал дека болестите не му доаѓаат случајно на човекот, туку се раѓаат од несовпаѓање меѓу неговите постапки и заветите на вечното. Триејќи ги градите со широка рака, па дури и фингирајќи се кашла, овој Јуда од Кариот, во општата тишина и спуштените очи.

Џон, без да го погледне учителот, тивко го праша Петар Симонов, неговиот пријател:

Дали сте уморни од оваа лага? Не можам повеќе да издржам и си заминав одовде.

Петар го погледна Исус, го виде неговиот поглед и брзо стана.

Чекај! му рекол на пријател. Уште еднаш го погледна Исус, брзо, како камен откорнат од планина, тргна кон Јуда Искариотски и гласно му рече со широка и јасна приврзаност:

Еве си со нас, Јуда.

Со милост ја тапкаше раката по свитканиот грб и, не гледајќи го наставникот, туку чувствувајќи го погледот на себе, одлучно додаде со својот силен глас, кој ги измести сите приговори, бидејќи водата го изместува воздухот:

Во ред е што имате толку гадно лице: нашите мрежи исто така наидуваат на не толку грди, но при јадење се највкусни. И не ни е нам, рибарите на нашиот Господ, да го фрламе уловот само затоа што рибата е бодликава и едноока. Еднаш видов октопод во Тир, фатен од тамошните рибари и толку се исплашив што сакав да трчам. И ми се насмеаа, рибар од Тиверија, и ми дадоа да јадам, а јас побарав уште, бидејќи беше многу вкусен. Запомни, учителке, ти кажав за тоа, а и ти се насмеа. И ти. Јуда, изгледа како октопод - само една половина.

И тој се насмеа гласно, задоволен од неговата шега. Кога Петар зборуваше, неговите зборови звучеа толку цврсто, како да ги закова. Кога Петар се движеше или правеше нешто, тој испушташе многу звучна врева и предизвикуваше одговор од најглувите работи: камениот под му потпевнуваше под неговите нозе, вратите трепереа и трепереа, а самиот воздух трепереше и шумолеше страшно. Во клисурите на планините, неговиот глас разбуди луто ехо, а утрата на езерото, кога ловеле риба, се тркалаше во сонлива и сјајна вода и ги насмеа првите плашливи сончеви зраци. И, веројатно, тие го сакаа Петар поради тоа: ноќната сенка сè уште лежеше на сите други лица, а неговата голема глава, широките голи гради и слободно фрлените раце веќе гореа во сјајот на изгрејсонцето.

Зборовите на Петар, очигледно одобрени од наставникот, ја отфрлија болната состојба на публиката. Но, некои, кои исто така беа покрај морето и го видоа октоподот, беа збунети од неговата монструозна слика, темпирана од Петар толку несериозно за новиот ученик. Се сетија: огромни очи, десетици алчни пипала, фингирана смиреност - и еднаш! - гушнати, полеани, здробени и цицани, никогаш не трепнувајќи со неговите огромни очи. Што е ова? Но Исус молчи, Исус се насмевнува и гледа со пријателски потсмев на Петар, кој продолжува со страст да зборува за октоподот, а засрамените ученици еден по друг му приоѓале на Јуда, зборувале со љубов, но брзо и непријатно се оддалечиле.

И само Јован Зеведеј тврдоглаво молчеше, а Тома, очигледно, не се осмели да каже ништо, со оглед на тоа што се случи. Тој внимателно ги погледна Христос и Јуда, кои седеа еден до друг, и оваа чудна блискост на божествена убавина и чудовишна грдотија, човек со кроток поглед и октопод со огромни, неподвижни, досадни алчни очи, му го потисна умот, како нерастворлива загатка. Напнато го збрчка директно, мазно чело, ги зафркна очите, мислејќи дека така подобро ќе гледа, но успеа само да направи Јуда навистина да изгледа дека има осум немирни нозе. Но, ова беше погрешно. Фома го сфати ова и повторно погледна тврдоглаво.

А Јуда, малку по малку, се осмели: ги исправи рацете, се наведна во лактите, ги олабави мускулите што му ја држеа вилицата во напнатост и внимателно почна да ја изложува својата грутка глава на светлина. Таа беше пред сите пред очи, но на Јуда му се чинеше дека е длабоко и непробојно скриена од очите на некој вид невидлив, но густ и лукав превез. И сега, како да се искачуваше од дупка, го почувствува својот чуден череп на светлината, а потоа очите - застана - решително го отвори целото лице. Ништо не се случи. Петар отишол некаде, Исус седнал замислено, потпирајќи ја главата на неговата рака и тивко ја занишал исончаната нога, учениците разговарале меѓу себе, а само Тома внимателно и сериозно го испитувал како совесен кројач што зема мерки. Јуда се насмевна - Томас не ја возврати насмевката, туку очигледно ја зеде предвид, како и сè друго, и продолжи да ја гледа. Но, нешто непријатно ја вознемири левата страна на лицето на Јуда, тој погледна назад: Јован, убав, чист, без ниту една точка на снежно белата совест, го гледаше од темен агол со студени и убави очи. И, одење, како што шетаат сите други, но чувствувајќи се како да се влече по земја, како казнето куче. Јуда му пријде и рече:

Зошто молчиш, Џон? Твоите зборови се како златни јаболка во проѕирни сребрени садови, дај му едно од нив на Јуда, кој е толку сиромав.

Џон внимателно погледна во неподвижното, широко отворено око и молчеше. И видов како Јуда ползеше, колебливо се двоумеше и исчезна во темните длабочини на отворената врата.

Откако изгреа полната месечина, многумина отидоа на прошетка. И Исус отиде на прошетка, и од нискиот покрив, каде што Јуда ја постави постелата, го виде заминувањето. На месечината, секоја бела фигура изгледаше лесна и неизбрзана и не одеше, туку се чинеше дека се лизга пред нејзината црна сенка, и одеднаш еден човек исчезна во нешто црно, а потоа се слушна неговиот глас. Кога луѓето повторно се појавија под Месечината, изгледаа тивки - како бели ѕидови, како црни сенки, како целата проѕирна маглива ноќ. Речиси сите спиеле кога Јуда го слушнал тивкиот глас на вратениот Христос. И сè беше тивко во куќата и околу неа. Запеа петел, огорчено и гласно, како преку ден, некаде се разбудило магаре и неволно, со прекини, замолкна. Но, Јуда не спиеше и слушаше, криејќи се. Месечината му осветли половина од лицето и, како во замрзнато езеро, чудно се одрази во неговото огромно отворено око.

Одеднаш се сети на нешто и набрзина се закашла, триејќи ги со дланката по влакнестите, здрави гради: можеби некој друг бил буден и слушал што мисли Јуда.

Исус Христос бил предупреден многу пати дека Јуда од Кариот е многу озлогласен човек и од него треба да се чува. Некои од учениците што беа во Јудеја самите добро го познаваа, други слушнаа многу за него од луѓето и немаше кој да каже добар збор за него. А ако добрите го осудуваа велејќи дека Јуда е алчен, лукав, наклонет кон преправање и лаги, тогаш лошите, кои беа прашани за Јуда, го навредуваа со најсурови зборови. „Постојано нè кара“, рекоа плукајќи, „мисли нешто свое и тивко како скорпија се качува во куќата и ја остава со врева. А крадците имаат пријатели, а разбојниците имаат другари, а лажговците имаат жени на кои им ја кажуваат вистината, а Јуда им се смее на крадците, како и на чесните, иако краде вешто, а неговиот изглед е погрден од сите жители на Јудеја. . Не, тој не е наш, овој црвенокосиот Јуда од Кариот“, рекоа лошите луѓе, изненадувајќи ги добрите луѓе, за кои немаше многу разлика меѓу него и сите други злобни луѓе на Јудеја.

Понатаму беше кажано дека Јуда одамна ја оставил својата жена, а таа живее несреќна и гладна, неуспешно обидувајќи се од тие три камења што го сочинуваат имотот на Јуда да цеди леб за себе. Самиот многу години бесмислено се тетерави меѓу луѓето и стигнува до едно море и до друго море, кое е уште подалеку, и секаде лежи, гримаси, будно гледа нешто со окото на крадецот и наеднаш заминува наеднаш оставајќи неволја зад себе. него и кавга - љубопитен, лукав и злобен, како едноок демон. Тој немаше деца, а тоа уште еднаш рече дека Јуда е лоша личност и дека Бог не сака потомство од Јуда.

Никој од учениците не забележал кога овој црвенокос и грд Евреин првпат се појавил кај Христа, но долго време немилосрдно го следел нивниот пат, се вмешувал во разговорите, служел мали служби, се поклонувал, се смешкал и се насмеал. И тогаш стана сосема вообичаено, мамејќи го уморниот вид, потоа одеднаш ми ги фати окото и ушите, иритирајќи ги, како нешто невидено, грдо, измамно и одвратно. Потоа го избркаа со строги зборови и за кратко исчезна некаде покрај патот - а потоа повторно незабележливо се појави, услужлив, ласкав и лукав, како еднооки демон. А за некои од учениците немаше сомнеж дека во неговата желба да му се приближи на Исус се крие некаква тајна намера, имаше зла и подмолна пресметка.

Но Исус не ги послуша нивните совети, нивниот пророчки глас не допре до неговите уши. Со тој дух на светла противречност, што неодоливо го привлекуваше кон отфрлените и нељубените, тој решително го прифати Јуда и го вклучи во кругот на избраните. Учениците беа вознемирени и воздржано мрмореа, додека тој седеше тивко, свртен кон сонцето што заоѓа и внимателно ги слушаше, можеби нив, а можеби и нешто друго. Десет дена немаше ветер, а сепак остана истиот, без движење или менување, проѕирниот воздух, внимателен и чувствителен. И се чинеше како да го сочуваше во својата проѕирна длабочина сето она што деновиве го извикуваа и пееја луѓе, животни и птици - солзи, плач и весела песна, молитва и клетви, а од овие стаклени, замрзнати гласови беше толку тежок. , вознемирувачки, густо заситен со невидлив живот. И сонцето повторно зајде. Се тркалаше надолу во силно запалена топка, палејќи го небото и сè на земјата што беше свртено кон него: лутото лице на Исус, ѕидовите на куќите и лисјата на дрвјата - сè совесно ја рефлектираше таа далечна и ужасно промислена светлина. Белиот ѕид сега веќе не беше бел, а црвениот град на црвената планина не остана бел.

А потоа дојде Јуда.

Дојде, ниско наведнувајќи го, наведнувајќи го грбот, претпазливо и срамежливо истегнувајќи ја напред својата грда трнлива глава - онака како што замислуваа оние што го познаваа. Тој беше тенок, со добра висина, речиси ист како Исус, кој малку се наведна од навиката да размислува додека одеше и изгледаше понизок поради тоа, и очигледно беше доволно силен во сила, но поради некоја причина се преправаше дека е изнемоштен и болен и имаше глас променлив: понекогаш храбар и силен, понекогаш гласен, како старица што го кара својот маж, досадно течен и непријатен за слушање, а честопати човек сакаше да ги извади зборовите на Јуда од ушите како скапани, груби цепнатинки. Кратката црвена коса не го криеше чудниот и необичен облик на неговиот череп: како да се исече од задниот дел на главата со двоен удар на мечот и да се прекомпонира, јасно беше поделена на четири дела и инспирираше недоверба, дури и вознемиреност: зад таквите череп не може да има тишина и хармонија, зад таков череп секогаш се слуша вревата на крвави и безмилосни битки. Лицето на Јуда, исто така, се удвои: едната страна од него, со црно, силно гледано око, беше живо, мобилно, доброволно се собираше во бројни искривени брчки. Од друга, немаше брчки, а беше смртно мазна, рамна и замрзната, и иако беше еднаква по големина на првото, изгледаше огромно од широко отвореното слепо око. Покриен со белузлава магла, не затворајќи ниту ноќе, ниту дење, тој на ист начин ги сретна и светлината и темнината, но без разлика дали до него имаше жив и лукав другар, тој не можеше да верува во неговата целосна слепило. Кога, во напад на плашливост или возбуда, Јуда го затвори своето живо око и одмавна со главата, овој се тресеше заедно со движењата на главата и немо гледаше. Дури и луѓето кои беа целосно лишени од проникливост, јасно разбраа, гледајќи во Искариот, дека таков човек не може да донесе добро, а Исус го приближи, па дури и до себе - до него го засади Јуда.

Јован, саканиот ученик, се оддалечи со одвратност, а сите останати, сакајќи го својот учител, погледнаа надолу со неодобрување. И Јуда седна - и, движејќи ја главата десно и лево, со тенок глас почна да се жали на болести, што ноќе го болат градите, што, искачувајќи се по планините, се задуши и стоејќи на работ на бездната. , чувствуваше вртоглавица и едвај се спротивстави на глупавата желба да се фрли надолу. И многу други работи безбожно ги смислил, како да не разбрал дека болестите не му доаѓаат случајно на човекот, туку се раѓаат од несовпаѓање меѓу неговите постапки и заветите на вечното. Триејќи ги градите со широка рака, па дури и фингирајќи се кашла, овој Јуда од Кариот, во општата тишина и спуштените очи.

Џон, без да го погледне учителот, тивко го праша Петар Симонов, неговиот пријател:

Дали сте уморни од оваа лага? Не можам повеќе да издржам и си заминав одовде.

Петар го погледна Исус, го виде неговиот поглед и брзо стана.

- Чекај! му рекол на пријател. Уште еднаш го погледна Исус, брзо, како камен откорнат од планина, тргна кон Јуда Искариотски и гласно му рече со широко и јасно пријателство: - Еве си со нас, Јуда.

Со милост ја тапкаше раката по свитканиот грб и, не гледајќи го наставникот, туку чувствувајќи го погледот на себе, одлучно додаде со својот силен глас, кој ги измести сите приговори, бидејќи водата го изместува воздухот:

- Во ред е што имате толку гадно лице: нашите мрежи исто така наидуваат на не толку грди, но при јадење се највкусни. И не ни е нам, рибарите на нашиот Господ, да го фрламе уловот само затоа што рибата е бодликава и едноока. Еднаш видов октопод во Тир, фатен од тамошните рибари и толку се исплашив што сакав да трчам. И ми се насмеаа, рибар од Тиверија, и ми дадоа да јадам, а јас побарав уште, бидејќи беше многу вкусен. Запомни, учителке, ти кажав за тоа, а и ти се насмеа. А ти Јуда изгледаш како октопод - само една половина.

И тој се насмеа гласно, задоволен од неговата шега. Кога Петар зборуваше, неговите зборови звучеа толку цврсто, како да ги закова. Кога Петар се движеше или правеше нешто, тој испушташе многу звучна врева и предизвикуваше одговор од најглувите работи: камениот под му потпевнуваше под неговите нозе, вратите трепереа и трепереа, а самиот воздух трепереше и шумолеше страшно. Во клисурите на планините, неговиот глас разбуди луто ехо, а утрата на езерото, кога ловеле риба, се тркалаше во сонлива и сјајна вода и ги насмеа првите плашливи сончеви зраци. И, веројатно, тие го сакаа Петар поради тоа: ноќната сенка сè уште лежеше на сите други лица, а неговата голема глава, широките голи гради и слободно фрлените раце веќе гореа во сјајот на изгрејсонцето.

Зборовите на Петар, очигледно одобрени од наставникот, ја отфрлија болната состојба на публиката. Но, некои, кои исто така беа покрај морето и го видоа октоподот, беа збунети од неговата монструозна слика, темпирана од Петар толку несериозно за новиот ученик. Се сетија: огромни очи, десетици алчни пипала, фингирана смиреност - и еднаш! - гушнати, полеани, здробени и цицани, никогаш не трепнувајќи со неговите огромни очи. Што е ова? Но Исус молчи, Исус се насмевнува и пријателски се потсмева на Петар, кој продолжува со страст да зборува за октоподот, а засрамените ученици еден по еден му приоѓаат на Јуда, зборувајќи со љубов, но брзо и незгодно се оддалечиле.

И само Јован Зеведеј тврдоглаво молчеше, а Тома, очигледно, не се осмели да каже ништо, со оглед на тоа што се случи. Тој внимателно ги погледна Христос и Јуда, кои седеа еден до друг, и оваа чудна блискост на божествена убавина и чудовишна грдотија, човек со кроток поглед и октопод со огромни, неподвижни, досадни алчни очи, му го потисна умот, како нерастворлива загатка. Напнато го збрчка директно, мазно чело, ги зафркна очите, мислејќи дека така подобро ќе гледа, но успеа само да направи Јуда навистина да изгледа дека има осум немирни нозе. Но, ова беше погрешно. Фома го сфати ова и повторно погледна тврдоглаво.

А Јуда, малку по малку, се осмели: ги исправи рацете, се наведна во лактите, ги олабави мускулите што му ја држеа вилицата во напнатост и внимателно почна да ја изложува својата грутка глава на светлина. Таа беше пред сите пред очи, но на Јуда му се чинеше дека е длабоко и непробојно скриена од очите на некој вид невидлив, но густ и лукав превез. И сега, како да се искачуваше од дупка, го почувствува својот чуден череп на светлината, а потоа очите - застана - решително го отвори целото лице. Ништо не се случи. Петар отишол некаде, Исус седнал замислено, потпирајќи ја главата на неговата рака и тивко ја занишал исончаната нога, учениците разговарале меѓу себе, а само Тома внимателно и сериозно го испитувал како совесен кројач што зема мерки. Јуда се насмевна - Томас не ја возврати насмевката, туку очигледно ја зеде предвид, како и сè друго, и продолжи да ја гледа. Но, нешто непријатно ја вознемири левата страна на лицето на Јуда, и тој погледна назад: Џон го гледаше од темен агол со ладни и убави очи, згоден, чист, без ниту една точка на неговата снежно бела совест. И, шетајќи, како што одат сите други, но чувствувајќи се како да се влече по земја, како казнето куче, Јуда му пријде и му рече:

Зошто молчиш, Џон? Твоите зборови се како златни јаболка во проѕирни сребрени садови, дај му едно од нив на Јуда, кој е толку сиромав.

Џон внимателно погледна во неподвижното, широко отворено око и молчеше. И видов како Јуда ползеше, колебливо се двоумеше и исчезна во темните длабочини на отворената врата.

Откако изгреа полната месечина, многумина отидоа на прошетка. И Исус отиде на прошетка, и од нискиот покрив, каде што Јуда ја постави постелата, го виде заминувањето. На месечината, секоја бела фигура изгледаше лесна и неизбрзана и не одеше, туку се чинеше дека се лизга пред нејзината црна сенка, и одеднаш еден човек исчезна во нешто црно, а потоа се слушна неговиот глас. Кога луѓето повторно се појавија под Месечината, изгледаа тивки - како бели ѕидови, како црни сенки, како целата проѕирна маглива ноќ. Речиси сите спиеле кога Јуда го слушнал тивкиот глас на вратениот Христос. И сè беше тивко во куќата и околу неа. Запеа петел, огорчено и гласно, како преку ден, некаде се разбудило магаре и неволно, со прекини, замолкна. Но, Јуда не спиеше и слушаше, криејќи се. Месечината му осветли половина од лицето и, како во замрзнато езеро, чудно се одрази во неговото огромно отворено око.

Одеднаш се сети на нешто и набрзина се закашла, триејќи ги со дланката по влакнестите, здрави гради: можеби некој друг бил буден и слушал што мисли Јуда.

II

Постепено луѓето се навикнаа на Јуда и престанаа да ја забележуваат неговата грдост. Исус му доверил каса, а во исто време сите домашни работи паднале врз него: ја купил потребната храна и облека, делел милостина, а во текот на талкањата барал место каде да застане и да преноќи. Сето тоа го правел многу вешто, така што набрзо ја добил наклоноста на некои од студентите кои ги увиделе неговите напори. Јуда цело време лажеше, но тие се навикнаа на тоа, бидејќи не гледаа лоши дела зад лагата, а таа му даде посебен интерес на разговорот на Јуда и неговите приказни и го направи животот да изгледа како смешна, а понекогаш и страшна бајка. .

Според приказните на Јуда, се чинеше како да ги познава сите луѓе, и секој што го познаваше направил некое лошо дело или дури и злосторство во неговиот живот. Добри луѓе, според него, се оние кои знаат да ги сокријат своите дела и мисли, но ако таквиот човек добро го прегрнат, галат и испрашуваат, тогаш од него како гној од дупната рана ќе излеат сета невистина, гнасотија и лаги. Тој лесно призна дека понекогаш и самиот лаже, но со заклетва уверуваше дека другите лажат уште повеќе, и ако има некој на светот кој е измамен, тоа е тој, Јуда. Се случувало некои луѓе да го измамат многу пати вака и онака. Така, еден чувар на богатства од еден богат благородник еднаш му признал дека десет години постојано сакал да го украде имотот што му бил доверен, но не можел, бидејќи се плашел од благородникот и од сопствената совест. И Јуда му поверува, и тој одеднаш го украде и го измами Јуда. Но, и тука Јуда му поверува, и тој одеднаш го врати украдениот благородник и повторно го измами Јуда. И сите го мамат, па и животните: кога го гали кучето, таа му ги гризе прстите, а кога ја тепа со стап, му ги лиже нозете и како ќерка му гледа во очи. Тој го убил ова куче, го закопал длабоко, па дури и го положил со голем камен, но кој знае? Можеби затоа што ја убил, таа станала уште пожива и сега не лежи во јамата, туку весело трча со други кучиња.

Сите весело се смееја на приказната на Јуда, а тој самиот пријатно се насмевна, заебавајќи го своето живо и потсмевачко око и веднаш, со истата насмевка, призна дека малку излажал: не го убил ова куче. Но, тој сигурно ќе ја најде и сигурно ќе ја убие, бидејќи не сака да биде измамен. И од овие зборови Јуда уште повеќе се насмеа.

Но, понекогаш во своите раскази ги преминуваше границите на веројатното и веродостојното и им припишуваше на луѓето такви склоности што дури и животно ги нема, обвинет за такви злосторства што никогаш не се случиле и никогаш не се случуваат. И бидејќи во исто време ги именуваше имињата на најпочитуваните луѓе, некои беа огорчени на клеветата, додека други на шега прашуваа:

- Па, а татко ти и мајка ти, Јуда, не беа ли добри луѓе?

Јуда ги нафрли очите, се насмевна и ги рашири рацете. И заедно со тресењето на главата, неговото замрзнато, широко отворено око се заниша и немо гледаше.

- А кој беше мојот татко? Можеби тој што ме тепаше со прачка или можеби ѓаволот и козата и петелот. Како може Јуда да ги познава сите со кои мајка му делела кревет? Јуда има многу татковци; за што зборуваш?

Но, овде сите беа огорчени, бидејќи многу ги почитуваа своите родители, а Матеј, кој беше многу начитан во Светото писмо, строго зборуваше со зборовите на Соломон:

Кој зборува зло за својот татко и за мајка си, светилката ќе се изгасне среде длабока темнина.

Јован Зеведеј арогантно фрли:

- Па, што е со нас? Што лошо ќе кажеш за нас, Јуда Кариотски?

Но, овој со лажен страв мавташе со рацете, подгрбавен и лелекаше како просјак што напразно моли милостина од случаен минувач:

„Ах, тие го искушуваат кутриот Јуда! Му се смеат на Јуда, сакаат да го измамат кутриот, лековерен Јуда!

И додека едната страна од лицето му се грчеше во буфунски гримаси, другата се нишаше сериозно и строго, а неговото око што никогаш не се затвораше широко зјапаше. Пјотр Симонов најгласно и најмногу се смееше на шегите на Искариот. Но, еден ден се случи тој наеднаш да се намурти, да замолчи и да се растажи и набрзина го тргна Јуда настрана, влечејќи го за ракавот.

– А Исус? Што мислите за Исус? Наведнувајќи се, праша со гласно шепотење. „Не се шегувај, те молам.

Јуда го погледна налутено.

- И што мислиш?

Петар во страв и радост шепна:

„Мислам дека тој е син на живиот Бог“.

- Зошто прашуваш? Што да ти каже Јуда, чиј татко е коза!

Но, дали го сакаш? Како да не сакаш никого, Јуда.

Со истата чудна злоба, Искариот отсечно и нагло рече:

По овој разговор, Петар два дена гласно го нарекуваше Јуда својот пријател октопод, а тој несмасно и исто толку злобно се обидуваше да му се оддалечи некаде во темен агол и таму седеше мрзлив, осветлувајќи се со своето бело око што не трепнува.

Само Тома го слушаше Јуда сосема сериозно: не разбираше шеги, преправања и лаги, игри со зборови и мисли и во сè го бараше цврстото и позитивното. И сите приказни на Искариот за лоши луѓе и дела, тој често ги прекинуваше со кратки деловни забелешки:

-Тоа треба да се докаже. Дали го слушнавте сами? И кој друг беше таму освен тебе? Кое е неговото име?

Јуда се изнервирал и пискливо извикал дека тој самиот го видел и слушнал сето тоа, но тврдоглавиот Тома продолжил упорно и мирно да го испрашува, додека Јуда не признал дека лажел или направил нова веродостојна лага, за која долго размислувал. време. И, откако нашол грешка, веднаш дошол и рамнодушно го осудил лажгото. Генерално, Јуда во него разбудил силна љубопитност и тоа меѓу нив создало нешто како пријателство, полно со викање, смеа и пцости од една страна и смирени, упорни прашања од друга. На моменти Јуда чувствуваше неподнослива одвратност кон својот чуден пријател и, прободувајќи го со остар поглед, иритирано, речиси со молба, рече:

„Но, што сакаш? Ти кажав сè, сè.

„Сакам да докажеш како козата може да ти биде татко? Фома се испрашуваше со рамнодушно инсистирање и чекаше одговор.

Се случи по едно од овие прашања, Јуда одеднаш замолчи и, изненаден, од глава до нога, го испитува со окото: виде долга, права половина, сиво лице, прави, проѕирно светло очи, две дебели. наборите течат од носот и исчезнуваат во вкочанета, рамномерно исечена коса, брада и убедливо рече:

- Колку си будала, Томас! Што гледате во сон: дрво, ѕид, магаре?

А Фома некако чудно се засрами и не се спротивстави. А ноќе, кога Јуда веќе го заматуваше своето живо и немирно око за сон, тој одеднаш гласно рече од креветот - и двајцата сега спиеја заедно на покривот:

„Грешиш, Јуда. Имам многу лоши соништа. Што мислите: човек треба да биде одговорен и за своите соништа?

„Дали е можно некој друг да гледа соништа, а не тој самиот?

Томас тивко воздивна и размислуваше. А Јуда презирно се насмевна, цврсто го затвори окото на крадецот и мирно се предаде на неговите бунтовни соништа, монструозни соништа, луди визии кои му го раскинаа нерамниот череп.

Кога, за време на талкањето на Исус во Јудеја, патниците се приближиле до едно село, Искариот раскажувал лоши работи за неговите жители и навестувал неволја. Но, речиси секогаш се случувало луѓето за кои зборувал лошо да се сретнат со Христа и неговите пријатели со радост, да ги опкружат со внимание и љубов и да станат верници, а Јудината каса да се наполни толку многу што било тешко да се носи. И тогаш тие се насмеаја на неговата грешка, а тој кротко ги крена рацете и рече:

- Така! Значи! Јуда мислеше дека се лоши, но тие беа добри: тие брзо поверуваа и даваа пари. Повторно, тоа значи дека тие го измамиле Јуда, кутриот, лековерен Јуда од Кариот!

Но еднаш, веќе далеку од селото, кое срдечно ги поздрави, Тома и Јуда страсно се расправаа и, за да го решат спорот, се вратија назад. Дури следниот ден ги стигнаа Исуса и неговите ученици, а Тома изгледаше засрамено и тажно, а Јуда изгледаше толку гордо, како да очекуваше дека токму сега сите ќе почнат да му честитаат и да му благодарат. Приближувајќи му се на наставникот, Фома решително изјави:

„Јуда е во право, Господи. Тие беа зли и глупави луѓе, а семето на твоите зборови падна на камен.

И раскажа што се случило во селото. Веќе по заминувањето на Исус и неговите ученици, една старица почнала да вреска дека ѝ е украдено младо бело дете, и го обвинувала починатиот за кражба. Отпрвин се расправаа со неа, а кога таа тврдоглаво се расправаше дека нема кој друг да краде како Исус, многумина поверуваа, па дури и сакаа да тргнат во потера. И иако набрзо го нашле детето заплеткано во грмушките, тие сепак одлучиле дека Исус бил измамник, а можеби дури и крадец.

- Па така! Извика Петар, палејќи ги ноздрите. „Боже, ако сакаш да се вратам кај овие будали, и...

Но Исус, кој цело време молчеше, строго го погледна, а Петар замолкна и исчезна зад грбот на другите. И веќе никој не зборуваше за тоа што се случило, како ништо да не се случило, и како Јуда да згрешил. Залудно се покажуваше од сите страни, обидувајќи се да го направи скромно своето чаталесто, грабливо лице со кукаст нос - никој не го гледаше, а ако некој го гледаше, тоа беше многу непријателски, дури и со презир.

И од тој ден, односот на Исус кон него се смени на чуден начин. И порано, поради некоја причина, се случуваше Јуда никогаш да не зборува директно со Исус, и никогаш директно да не му се обрати, но од друга страна често го гледаше со љубезни очи, се насмевнуваше на некои негови шеги и ако не Го видел долго време, ќе прашал: каде е Јуда? И сега гледаше во него, како да не го гледаше, иако како порано, а уште потврдоглаво од порано, го бараше со очите секогаш кога ќе почнеше да зборува со своите ученици или со луѓето, но или седеше со неговите назад кон него и му фрли зборови преку глава.своите против Јуда или се правеше дека воопшто не го забележува. И што и да рече, дури и ако денес е едно, а утре е сосема поинаку, дури и ако е истото што го мисли Јуда, сепак се чинеше дека тој секогаш зборува против Јуда. И за сите тој беше нежен и убав цвет, миризлива либанска роза, а за Јуда остави само остри трње - како Јуда да нема срце, како да нема очи и нос и нема подобар од сите други, тој го разбира убавина на нежни и беспрекорни ливчиња.

Леонид АНДРЕЕВ

ЈУДА ИСКАРИОТ

БИБЛИОТЕКА НА ИЗДАВАЧОТ

Ангел де Коит

Анхел де Куатие секоја своја книга ја започнува со пролог. И секогаш е приказна - за животот на творецот и за мистеријата на неговото создавање. Поврзани заедно, тие го отвораат превезот што го крие просторот на вистината.

Секој што е способен да води приказна може да биде писател, само оној што ја открива својата душа во оваа приказна може да биде гениј. И без разлика каква форма има ова откровение - во форма на бајка или филозофско дело - тоа секогаш сведочи за вистината. Авторот е нејзин страстен трагач, страстен за животот, безмилосен кон себе и со почит љубезен во односот кон нас. Тој е оној кој го плаќаме со наше восхит.

Книгите на Библиотеката се вистинска ризница на духот. Нашите вообичаени чувства добиваат волумен во нив, мислите - сериозност, а постапките - значење. Секоја сведочи за нешто лично, интимно, ги допира најдобрите жици на душата... Овие книги се наменети за чувствителни срца.

Јуда Искариот од Леонид Андреев е едно од најголемите дела на руската и светската литература. Тоа е упатено до личноста. Ве тера да размислите - за тоа што е вистинска љубов, вистинска вера и страв од смртта. Леонид Андреев како да прашува - да не збунуваме ништо овде? Дали стравот од смртта се крие зад нашата вера? И колку верба во нашата љубов? Размислете и чувствувајте.

„Јуда Искариот“ е едно од најголемите уметнички дела за кое, за жал, малкумина знаат. Зошто? Најверојатно има две причини...

Прво, херој на книгата е Јуда Искариот. Тој е предавник. Тој го продаде Исус Христос за триесет сребреници. Тој е најлошиот од сите најлоши луѓе што некогаш живееле на оваа планета. Дали може да се третира поинаку? Забрането е! Леонид Андреев нè искушува. Не е во ред. И некако дури е срам да се прочита нешто друго ... Како - Јуда Искариот - добро ?! Рајв! Рајв! Не може да биде!

Сепак, постои втора причина зошто „Јуда Искариот“ на Леонид Андреев е толку незаслужено, а можеби дури и намерно заборавен од сите. Таа е скриена подлабоко, а таа е уште пострашна... Замислете малку дека Јуда е добра личност. И не само добар, туку згора на тоа - прв меѓу најдобрите, најблизок до Христа. Размислете за тоа... страшно е. Страшно, затоа што не е јасно кои сме тогаш, дали е добар?!

Да, кога во некое дело се поставуваат такви прашања, тешко му е да смета на место кај читателот и барем на неколку часа од училишната програма. Нема потреба.

Се разбира, Јуда Искариот од Леонид Андреев не е теолошко дело. Воопшто не. Неговата книга нема апсолутно никаква врска со верата, ниту со црквата, ниту со библиските ликови како такви. Авторот едноставно не повикува да ја погледнеме познатата приказна од другата страна. Тој нè тера да видиме застрашувачка бездна каде што веќе сè ни е објаснето, каде што веќе сè ни изгледаше апсолутно разбирливо и дефинитивно. „Бевте во брзање“, се чини дека вели Леонид Андреев.

Ни се чини дека секогаш можеме точно да ги одредиме мотивите на една личност. На пример, ако Јуда го предаде Христос, тогаш, ние се расправаме, тој е лош човек и не верува во Месијата. Тоа е толку очигледно! А тоа што апостолите им го даваат Христа на фарисеите и римјаните да бидат растргнати е затоа што, напротив, веруваат во Исус. Ќе биде распнат и ќе воскресне. И сите ќе веруваат. Тоа е толку очигледно!

Но, што ако е обратно?... Што ако апостолите штотуку се откачат? Дали се исплашиле затоа што, всушност, не веруваат во својот Учител? Но, што ако Јуда не ни помислил да го предаде Христос? Но, тој само го исполни Неговото барање - го зеде тешкиот крст на „предавник“ за да ги разбуди луѓето?

Не можете да убиете невини, тврди Јуда, но дали Христос е виновен за нешто? бр. И кога луѓето ќе го разберат тоа, ќе застанат на страната на Доброто - ќе го заштитат Христос од одмазда, но всушност ќе го заштитат Доброто што е во себе!

Повеќе од две илјади години верниците го бакнуваат крстот велејќи: „Спаси и спаси!“ Склони сме да мислиме дека Христос отиде во смрт за да ги искупи нашите гревови. Всушност, тој се жртвува за нас, со наша премолчена согласност. Почекајте... Но, ако вашата сакана се реши на ваков чин, не би го спречиле? Дали би го оставиле да умре? Зарем не би ја ставиле главата на блокот за сечкање?

Ако имавте избор - вашиот живот или животот на вашата сакана, без двоумење ќе се разделите со вашиот. Освен, се разбира, ако навистина не љубиш... Дали апостолите го сакале својот Учител?... Дали си поверувале кога рекле: „Те сакаме, Учителе!“ Во што веруваа?...

Не, ова не е теолошка книга. Се работи за верба, љубов, страв.

„Јуда Искариот“ Леонид Николаевич Андреев напишал во 1907 година. Писателот имаше триесет и шест години, пред неговата смрт останаа нешто повеќе од десет. Тој веќе успеал да ги слушне ласкавите зборови на познатиот руски филозоф Василиј Розанов упатени до него: „Леонид Андреев ја откина корицата на фантазијата од реалноста и ја покажа таква каква што е“; да изгуби жена која многу ја сакаше тој што умре при породување; оди во затвор затоа што го обезбедил својот стан за состанок на ЦК на РСДЛП и, не убеден револуционер, завршува во политички егзил.

Во принцип, целиот живот на Леонид Андреев се чини дека е чуден, апсурден куп контрадикторни факти. Завршил правен факултет и станал писател. Неколку пати се обидел да го убие (како резултат на што се здобил со хронична срцева слабост, од која подоцна починал); страдал од депресија и станал познат по фељтоните и оставил впечаток на „здрава, непроменливо весела личност, способна да живее, која се смее на животните тешкотии“. Беше прогонуван поради врските со болшевиците, но не можеше да го поднесе Владимир Ленин. Тој беше многу ценет од Максим Горки и Александар Блок, кои не можеа да се поднесат. Сликите на Леонид Андреев беа пофалени од Илја Репин и Николас Рерих, но неговиот уметнички подарок остана неподигнат.

Корнеј Чуковски, кој ги поседува најсуптилните и најточните биографски белешки за креаторите на сребреното доба, рече дека Леонид Андреев има „чувство за празнината на светот“. И кога ќе го прочитате „Јуда Искариот“, почнувате да разбирате што значи ова „чувство на празнината на светот“. Леонид Андреев ве расплакува. Но, мислам дека човек се раѓа со овие солзи во празнината на светот...

Издавач

ЈУДА ИСКАРИОТ

Исус Христос бил предупреден многу пати дека Јуда од Кариот е човек со многу лоша репутација и од него мора да се чува. Некои од учениците што беа во Јудеја самите добро го познаваа, други слушнаа многу за него од луѓето и немаше кој да каже добар збор за него. А ако добрите го осудуваа велејќи дека Јуда е алчен, лукав, наклонет кон преправање и лаги, тогаш лошите, кои беа прашани за Јуда, го навредуваа со најсурови зборови. „Постојано нè кара“, рекоа плукајќи, „мисли нешто свое и тивко како скорпија се качува во куќата и ја остава со врева. А крадците имаат пријатели, а разбојниците имаат другари, а лажговците имаат жени на кои им ја кажуваат вистината, а Јуда им се смее на крадците, како и на чесните, иако краде вешто, а неговиот изглед е погрден од сите жители на Јудеја. . Не, тој не е наш, овој црвенокосиот Јуда од Кариот“, рекоа лошите луѓе, изненадувајќи ги добрите луѓе, за кои немаше многу разлика меѓу него и сите други злобни луѓе на Јудеја.

Откако случајно се најдов овде и гледајќи за каква горлива тема се разговара, не можам а да не спомнам една интересна книга во која, ми се чини, е докажано историското постоење на Исус - книгата „Партијата на Исус“ (достапна на озон и на LitRes). Еве еден цитат од книгата кој ги објаснува сите тешкотии со толкувањето на евангелијата:

„Знаеме од евангелијата дека Исус, во модерна смисла, бил шеф на прилично позната јавна организација во тоа време, бил прогонуван и водел напнат живот полн со опасности. А сега замислете дека луѓето кои никогаш не учествувале во во ниту една јавна организација, невидена на никакви преполни собири и демонстрации, генерално, некакви тивки жители, навикнати вечерите да ги поминуваат пред телевизор облечени во влечки. од нив кои се однесуваат на активностите на организацијата што тој ја создаде? ја презедоа оваа работа, а нашите псевдоистражувачи почнуваат да се споредуваат првото нешто што ќе им падне на ум и што може да дојде: впечатоците од книгите што некогаш ги читале, и предавањата што ги слушале на универзитетот, и заплетите на телевизиските програми, па дури и омилените бајки на баба слушнати во детството. .. Со еден збор, ако некој библиски научник нема искуство од општествена активност, барем донекаде слично на искуството на Исус, тогаш може да се појават какви било асоцијации, дури и најсмешните и најдивите. И тогаш Исус може да му се појави на еден истражувач како екстремистички бунтовник, на друг како скитник учител по софистика, на третиот како водач на банда хомосексуалци,3 четврти е сигурен дека евангелијата не ги содржат вистинските мисли и дела на Христос, но само оние што ги измислила подоцнежната христијанска заедница, а една петта ќе изјави дека Исус никогаш не постоел и затоа нема за што да се зборува воопшто...“

Одделение 4 од 5 ѕвездиод Никита 13.01.2017 18:18

Таканаречениот „жанр“ Inferno, распространет од Европа низ целиот свет, содржи две насоки со цел да ја уништи перцепцијата за сè светло и чисто кај човекот. Првата е демонизација на содржината. И, втората - сатанизација на ликовите. Во Душата се будат и двете насоки - желбата за вечна смрт, а не стекнување Вечен живот, нели? Последиците се мрачни и мрачни. Животот станува животинско-зеленчук, и. . . бесцелно. Класиците се и црни книги, кои се промовираат со цел да се запали совеста и душата. Денес, на современиот човек практично не му остануваат никакви вештини, нема начини да ја заштити својата душа, во океанот на хиперпродукцијата на „информациите“. Да, информацијата е хиперпродукција, но смисла. . . бр. Да се ​​запрашаме зошто?

Одделение 1 од 5 ѕвездиод aleut777