Tiba ya sanaa kwa watoto wenye ulemavu. Multitherapy kama teknolojia ya ukarabati kwa watoto wenye ulemavu

Tiba ya sanaa katika kufanya kazi na watoto wenye ulemavu

Mbinu za matibabu ya sanaa hutoa ufikiaji usio na uchungu kwa nyenzo za kina za kisaikolojia, huchochea usindikaji wa uzoefu usio na fahamu, kutoa usalama wa ziada na kupunguza upinzani wa mabadiliko. Kupitia kufanya kazi na nyenzo za kiishara katika sanaa, fikra shirikishi-tamathali hukua, pamoja na mifumo ya utambuzi iliyozuiwa au isiyoendelezwa. Tiba ya sanaa ni mbunifu, huongeza uzoefu wa maisha, na huongeza kujiamini. Tiba ya sanaa inaweza kutumika kama njia kuu na kama moja ya njia za msaidizi.

Madhumuni ya tiba ya sanaa ni matibabu na marekebisho na sanaa, utafiti na ustadi wa mbinu za kuondoa mvutano wa ndani, uchokozi, wasiwasi, dhiki na urejesho wa rasilimali muhimu. Moja ya viungo kuu katika mfumo wa urekebishaji wa utu kwa watoto wenye ulemavu ni kazi katika ukuzaji wa nyanja ya kihemko-ya kitabia na ya utambuzi. Kazi ya vitendo na mtoto darasani inahusisha kutatua matatizo ya kukabiliana na hali ya kijamii kwa kuzingatia matumizi ya maendeleo na mbinu za elimu ambazo ni tofauti katika kuzingatia na maudhui. Wapo wengi mbinu mbalimbali, kusaidia kutambua hali ya kihisia ya mtoto na kiwango chake maendeleo ya akili, na pia tiba na nguvu za kichawi sanaa baadhi ya magonjwa. Mbinu muhimu zaidi ya sanaa athari za matibabu hapa ni mbinu ya mawazo amilifu yenye lengo la kuleta uso kwa uso fahamu na fahamu na kuwapatanisha wao kwa wao kwa njia ya mwingiliano wa kimawazo. Matibabu na sanaa ni mojawapo ya aina za asili za marekebisho ya kisaikolojia na hali za kihisia. Tunapofanya mazoezi ya tiba ya sanaa, tunapokea ujumbe muhimu kutoka kwa ufahamu wetu wenyewe, unawasiliana na fahamu zetu, na mazungumzo haya huturuhusu kuona mambo mengi na muhimu ambayo yamefichwa ndani yetu.

Tiba ya sanaa ni ya kipekee kwa kuwa inatibu kulingana na ukweli wa uumbaji, ukweli kwamba unaunda na kufanya kitu. Tiba ya sanaa ni njia huru ya kupunguza mafadhaiko. Mbinu za tiba ya sanaa: isotherapy, tiba ya muziki, kisaikolojia-gymnastics, tiba ya hadithi ya hadithi, tiba ya mchanga, nk Tiba ya sanaa inavutia kazi ya mfano ya sanaa nzuri, kwa kuwa ni moja ya mambo katika mchakato wa psychotherapeutic, kusaidia mgonjwa. kuelewa na kuunganisha nyenzo za fahamu, na mtaalamu wa sanaa - kuhukumu mienendo ya mchakato huu na mabadiliko yanayotokea katika psyche ya mgonjwa.

Kuna aina mbili za tiba ya sanaa:

passiv; hai.

Katika hali ya kupita, mtoto "hutumia" kazi za sanaa iliyoundwa na watu wengine: anaangalia picha za kuchora, anasoma vitabu, anasikiliza muziki. Katika fomu hai Katika tiba ya sanaa, mtoto mwenyewe huunda bidhaa za ubunifu: michoro, sanamu, nk Madarasa ya tiba ya sanaa yanaweza kupangwa au kupangwa. Katika madarasa yaliyopangwa, mada huwekwa na mwalimu. Kama sheria, mwishoni mwa madarasa, mada, namna ya utendaji, nk hujadiliwa katika madarasa yasiyopangwa, mtoto anaweza kujitegemea kuchagua mada, nyenzo, zana, nk. . Ushiriki wa mtoto katika maonyesho ya maonyesho humsaidia kuzama katika ulimwengu wa uzoefu wake mwenyewe, kumfundisha kuelezea hisia zake si kwa maneno tu, bali pia kwa ishara, sura ya uso, na harakati. Mtoto, kwa kujaribu picha mbalimbali, anapata ubinafsi na anajifunza kuelewa uzoefu wa watu wengine, na mtaalamu wa sanaa anaongoza kwa upole. marekebisho ya kisaikolojia tabia ya mtoto.

Tiba ya sanaa hukuruhusu kupata matokeo chanya yafuatayo:

Hutoa majibu ya kihisia yenye ufanisi. Huwezesha mchakato wa mawasiliano kwa watoto wenye ulemavu ambao wamejitenga, wenye haya au wenye mwelekeo duni wa mawasiliano. Hutoa fursa ya mawasiliano yasiyo ya maneno (iliyopatanishwa na bidhaa ya tiba ya sanaa), husaidia kushinda vikwazo vya mawasiliano na ulinzi wa kisaikolojia. Inaunda hali nzuri kwa maendeleo ya kujitolea na uwezo wa kujidhibiti. Masharti haya yanahakikishwa kwa sababu ya ukweli kwamba shughuli za kuona zinahitaji kupanga na kudhibiti shughuli za kufikia malengo. Ina athari ya ziada kwa ufahamu wa mtoto wa hisia zake, uzoefu na hali ya kihisia, na hujenga sharti la udhibiti wa hali ya kihisia na athari. Kwa kiasi kikubwa huongeza thamani ya kibinafsi, inakuza uundaji wa "dhana ya I" chanya na kuongezeka kwa kujiamini kutokana na utambuzi wa kijamii wa thamani ya bidhaa iliyoundwa na mtoto mwenye ulemavu.

Watoto wote wanapenda kucheza na mchanga, na mtaalamu, akiwatazama, anaweza kuchanganua hali ya mtoto na hata kutibu magonjwa kama vile udumavu wa kiakili na aina kidogo za tawahudi. Tiba ya mchanga pia husaidia watoto ambao wamepata shida yoyote: ugonjwa wa wapendwa, kuhamia mahali pa makazi mapya, kuhamia kikundi cha watoto wengine, na kadhalika. Wakati wa kufanya kazi na mchanga na maji, mtoto anaonyesha yake ulimwengu wa ndani na anaweza hata kurekebisha vipengele fulani vya utu wake. Kazi hii pia inakuza ustadi mzuri wa gari na kumfundisha mtoto kuzingatia. Hebu tuketi kwa undani zaidi juu ya njia ya matibabu ya mchanga. Kazi hutumia sanduku la mbao, lililojenga ndani na nje na rangi ya bluu au bluu. Sanduku lazima lisiwe na maji kwa sababu wakati wa michezo mchanga lazima uwe na unyevu. Vipimo vya sanduku kwa watoto 1-3 vinapaswa kuwa 50x70x8 cm Vipimo hivyo havikuchaguliwa kwa bahati, hii ni shamba mojawapo la mtazamo wa kuona wa mtoto, ana uwezo wa kuifunika kabisa. Bluu au Rangi ya bluu- hizi ni ishara za anga na maji, kwa kuongeza, rangi hizi zina athari ya kutuliza kwenye psyche ya mtoto. Sanduku linaweza kufanywa kwa vifaa vingine, lakini upendeleo unapaswa kutolewa kwa kuni.

2/3 ya kiasi cha sanduku imejaa mchanga. Mchanga lazima uwe safi, umechujwa, unaweza kutumia mchanga wa mto au bahari, jambo kuu ni kwamba sio ndogo sana na sio mbaya sana. Inapaswa kuwa ya bure na ya kupendeza kwa kugusa. Kucheza kwenye sanduku la mchanga kunahitaji mkusanyiko wa vinyago vidogo. Saizi ya vinyago haipaswi kuzidi 8 cm.

Vinyago vya matibabu ya mchanga:

vikundi vya mada

choo cha choo

Wahusika wa hadithi za hadithi

Uwezekano wa matibabu ya mchanga

Mbinu hii hukuruhusu:

Fanya kazi kupitia hali ya kiwewe kwa kiwango cha ishara. Jibu kwa uzoefu mbaya wa kihemko katika mchakato wa kujieleza kwa ubunifu. Mabadiliko katika mtazamo kuelekea wewe mwenyewe, kuelekea maisha yako ya zamani, ya sasa na yajayo, kuelekea wengine muhimu, na kuelekea umilele wako kwa ujumla. Hukuza kurudi nyuma kwa mtoto kwa uzoefu wa zamani kwa lengo la kupata uzoefu tena na ukombozi. Inatumika kama nyongeza ya njia zingine za kazi ya matibabu ya kisaikolojia.

Kazi ya kisaikolojia na mchanga hukuruhusu kutatua shida zifuatazo:

Uchunguzi. Kurekebisha. Matibabu. Maendeleo ya ubunifu.

Hawezi kueleza kwa maneno anachohisi au kufikiria. Kikomo katika kuelezea hisia zake. Kupitia shida ya umri. Ina majeraha ya kisaikolojia.

Masharti ya matumizi ya matibabu ya mchanga:

Tiba ya mchanga haiwezi kufanywa katika kesi zifuatazo:

majimbo ya obsessive

Watu hupitia ulimwengu kupitia hisi 5 na za zamani zaidi ni hisia za kugusa. Hisia ya kwanza ya mtoto duniani ni hisia ya kugusa. Na bila fahamu watu walizoea kumwamini. Ni imani hii katika hisia za kugusa-kinesthetic ambayo hufanya michezo ya mchanga wa matibabu kuwa ya ufanisi sana. Kwa hivyo, unahitaji kuanza tiba ya kucheza na kufahamiana kwa tactile na mchanga. Kuna njia kadhaa za jinsi ya kupanga madarasa haya kwa ustadi na kwa usahihi.

Mazoezi ya matibabu ya mchanga

Juu ya uso gorofa wa mchanga, mtu mzima na mtoto huacha hisia za mikono yao, kwanza wanasisitiza tu mitende yao kwenye mchanga, na kisha fanya hivi. upande wa nyuma viganja. Wakati huo huo, mtu mzima anasema kwamba yuko ndani wakati huu anahisi. Na anauliza mtoto kumwambia kuhusu hisia zake. Mtoto mdogo haitakuwa kitenzi, unahitaji kumuuliza maswali ya kuongoza. Mchanga gani? Nyororo? Kavu? Je! ni tofauti gani katika hisia ya kugusa na nyuma ya mkono wako? Hii inamfundisha mtoto kusikiliza hisia zake, kuainisha hisia kama za kupendeza au zisizofurahi. Zoezi hilo hukuza ustadi mzuri wa gari na hukufundisha kutofautisha hisia zako.

Unda mifumo mbalimbali kwenye mchanga kwa vidole vyako, vifundo, mbavu za viganja vyako na ngumi, kisha fikiria jinsi zinavyoonekana. Unaweza kuona maua, theluji, matawi au nyimbo za wanyama. Kuna upeo mkubwa wa mawazo; unahitaji tu unobtrusively, hatua kwa hatua kuamsha ndani ya mtoto. Zoezi hili lina athari nzuri juu ya hali ya kihisia ya watoto.

Fanya oga ya mchanga na watoto wako. Wacha kwanza iwe mvua nzuri ya mchanga ambayo inafaa kwenye kiganja kimoja, kisha mvua inazidisha, mchanga hutiwa na mitende miwili, lakini kwa kuoga unaweza kutumia ndoo ya watoto kama nyenzo ya msaidizi. Ni muhimu kwamba mtoto aelewe wazo la kuhusika kwake katika matukio ya ulimwengu unaomzunguka. Atapungua kumuogopa. Ulimwengu utaacha kuwa na uadui kwake. Mazoezi husaidia kuondoa mvutano, mafadhaiko, na uchokozi. Kuwa nyenzo ya kurudi nyuma, mchanga unaweza kupenya njia hizo za kinga ambazo wakati wa tiba ya kawaida zinapaswa kushinda kwa njia mbalimbali, wakati mwingine za muda mrefu. Hii inaharakisha na kuwezesha mchakato wa kusahihisha kisaikolojia. Katika mwingiliano wowote na mchanga, mikono yote miwili hutumiwa, wakati mwingine wakati huo huo, kutokana na ambayo kuna athari ya manufaa katika maendeleo ya hemispheres ya kulia na ya kushoto, pamoja na mwingiliano wao. Kwa mbinu hii, hali ya kihisia inapatanishwa. Watoto huendeleza kikamilifu ujuzi mzuri wa magari: kila kipengele kinatolewa na kidole fulani cha mkono fulani, takwimu ndogo huwahimiza watoto kutumia kikamilifu mkono mzima: mitende na vidole. Mtoto hujifunza kudhibiti mikono yake, hutuliza, hufundisha tahadhari, mawazo, huimarisha mfumo wa neva. Imeanzishwa kwa muda mrefu kuwa kuna uhusiano wa karibu kati ya maendeleo ya ujuzi mzuri wa magari na hotuba. Baada ya masomo kadhaa ya mchanga, watoto huanza kuzungumza kwa bidii zaidi na kuwa watulivu.

Ningependa hasa kutambua jukumu la matibabu ya mchanga katika kurekebisha ujuzi wa utambuzi kwa watoto wenye ulemavu. Kufanya kazi katika sanduku la mchanga na takwimu ndogo hutoa fursa nyingi za maendeleo ya kumbukumbu. Mfano: mtaalamu huweka takwimu 4 hadi 7 mbele ya mtoto, kulingana na umri na kiwango cha maendeleo, basi mtoto hufunga macho yake, kwa wakati huu mtaalamu huficha takwimu, mtoto hufungua macho yake na kutaja takwimu inayokosekana. huchukua nje ya mchanga. Zoezi linaweza kuwa ngumu kwa kuficha takwimu kadhaa ili kukuza umakini.

Marekebisho ya uchokozi wa watoto kwa kutumia njia za Tiba ya Sanaa

Moja ya maombi ya mara kwa mara kwa mtaalamu kutoka kwa wazazi leo ni tabia ya fujo ya watoto. Ili matokeo ya kufanya kazi na mtoto mkali kuwa endelevu, marekebisho yanapaswa kuwa ya utaratibu badala ya matukio. Kuna maeneo sita muhimu ambayo kazi inapaswa kufanywa:

kupunguza kiwango cha wasiwasi wa kibinafsi; malezi ya ufahamu wa hisia za mtu mwenyewe na hisia za watu wengine, maendeleo ya huruma; maendeleo ya kujithamini chanya; kumfundisha mtoto kuitikia, kueleza hasira yake kwa njia inayokubalika, salama kwa ajili yake na wengine, na pia kujibu hali mbaya kwa ujumla; kufundisha mtoto athari za tabia za kujenga katika hali ya tatizo, kuondoa vipengele vya uharibifu katika tabia; kufundisha mbinu za mtoto na njia za kudhibiti hasira, hali zao za kihisia, kuendeleza udhibiti wa hisia.

Kazi ya kurekebisha na watoto wenye fujo ina sifa zake. Katika hatua za awali, fomu za kikundi hazionyeshwa, kwa kuwa ujumuishaji mbaya katika kikundi hauepukiki, kazi ya mtu binafsi inafaa zaidi. Umuhimu wa aina hii ya watoto ni kwamba wako katika hali ya kihemko kali. Matatizo yao ya tabia husababishwa na kiwango cha juu cha kuchanganyikiwa kihisia, hisia; kiwango cha juu cha wasiwasi na hofu; hisia kali za hatia na chuki. Bila kuondokana na hali ya kihisia ya papo hapo, haiwezekani kurekebisha tabia. Kwa hiyo, hatua ya kwanza ni kuoanisha nyanja ya kihisia mtoto. Inaweza kutekelezwa kwa njia tofauti. Kuchora au uchongaji ni njia salama za kupunguza mvutano. Hii inawezeshwa na kufanya kazi na gouache, mchanga, maji na karatasi. Vitendo na gouache: viboko na mistari ya aina anuwai (iliyoelekezwa, ndefu, pana, kufagia, sauti, nk), kupaka rangi juu ya uso (karatasi, meza, glasi, nk, na brashi, sifongo, vidole, mitende) , changanya rangi ( kwenye jar, juu ya uso, kwa makusudi au kwa hiari). Vitendo na maji na mchanga: nyunyiza, mimina maji kwenye mchanga, kanda tope mchanga, suuza mikono yako ndani. maji machafu, mimina kutoka kwenye chombo kimoja hadi kingine, pitia kati ya vidole vyako.

Vitendo na karatasi: crumple, machozi, itapunguza, tawanya, tupa. Wakati mwingine mtoto huanza kuchora kwa vidole vyake. Athari zinazopatikana huvutia, na anarudia vitendo hivi tena. Kipengele kingine cha mara kwa mara cha kuchora: kuanza kufanya kazi na rangi ya mwanga mkali, watoto hatua kwa hatua huenda kwenye giza. Kwenye karatasi, rangi huchanganya, na kugeuka kuwa doa ya kahawia ambayo inachukua rangi yoyote. Kipengele cha tatu ni rangi ya safu nyingi, wakati rangi inatumiwa safu na safu. Ishara hizi zinaweza kuzingatiwa kuwa vigezo vya kuwa kuna kurudi nyuma kazini. hatua za mwanzo maendeleo. Rangi huanzisha hiari na kusaidia kueleza aina mbalimbali za hisia kwa uwazi zaidi.

Kuchora kwenye karatasi kubwa na kupanua nafasi ya kuona inaweza kuwa na manufaa. Teknolojia ya kuchora kwenye maji ina athari kubwa ya kurekebisha. Tunachukua bakuli la uwazi la maji, rangi za maji, brashi na kutoa kugusa kwanza na brashi ya maji, kuzindua, kwa mfano, doa nyekundu, ambayo itaanza mabadiliko yake ya ajabu katika wingu ... Viwango tofauti vya shughuli za watoto katika mchakato wa kuwasiliana na maji zinawezekana. Mifumo ya kigeni inaweza kusababisha, au mchanganyiko mkali wa rangi unaweza kutokea, ambapo mwelekeo wa uharibifu hutokea. Athari ya kurekebisha wakati wa kutumia mbinu za tiba ya sanaa haipatikani tu kutokana na mbinu maalum na mbinu zilizoelezwa hapo juu, lakini pia kutokana na maudhui ya kazi.

Watoto wanahitaji kufundishwa njia nzuri za kukabiliana na hasira. Miongoni mwao: kurarua gazeti, karatasi iliyobomoka, kupiga teke bati, kuandika kwenye karatasi maneno yote ambayo unataka kusema kwa hasira, kuchora hisia ya hasira. Unaweza kuunda doll ya mfano kutoka kwa udongo na kuiponda kwa mallet ya mpira. Tengeneza uso kutoka kwa plastiki ambayo husababisha uchokozi na uzungumze nayo. Vitu vinavyoweza kusaidia kuonyesha hasira ni pamoja na vijiti, kisu cha mpira, bunduki ya kuchezea, mwanasesere anayepumua, karatasi, mfuko wa kuchomwa, n.k. Hizi ni tiba chache tu za sanaa. mbinu za kisaikolojia ambayo husaidia kwa ufanisi kushinda uchokozi wa watoto na kuleta katika mwelekeo wa kujenga.

Marekebisho ya hofu ya watoto kwa kutumia njia za Tiba ya Sanaa

Kuchora hutoa fursa ya asili ya kuendeleza mawazo, kubadilika na plastiki ya kufikiri. Kwa kweli, watoto wanaopenda kuchora wanatofautishwa na fikira kubwa zaidi, hiari katika kuelezea hisia na kubadilika kwa uamuzi. Kwa kuchora, mtoto hutoa hisia na uzoefu wake, tamaa na ndoto, hujenga upya mahusiano yake katika hali tofauti na hukutana na baadhi ya picha za kutisha, zisizopendeza na za kutisha. Kujitambulisha kuwa shujaa mzuri na mwenye nguvu, anayejiamini, mtoto hupigana na uovu: hulinda wapendwa, hushinda maadui, nk. Kuchora, kwa hiyo, hufanya kama njia ya kuelewa uwezo wa mtu na ukweli unaozunguka, kuiga uhusiano na kuelezea hisia. ikijumuisha na hasi, hasi. Hata hivyo, hii haimaanishi kwamba mtoto anayechora kikamilifu haogopi chochote; inapunguza tu uwezekano wa kuonekana kwa hofu, ambayo yenyewe haina umuhimu mdogo kwa maendeleo ya akili.

Katika umri wowote, kikwazo cha kisaikolojia cha kuchora hofu inaweza kuwa hofu ya kufanya kitu kibaya, wakati mtoto anakabiliwa na kushindwa kwake mapema, yaani, anafikiria, anacheza katika mawazo yake. Wazazi wasio na ukali sana katika kulea watoto, mchoro wa hofu unafanikiwa zaidi, wakati ukali kupita kiasi na marufuku yaliyoenea yanaweza kupunguza athari yake kutokana na hofu ya kutokidhi matarajio ya wazazi, kuchora vibaya au kutokuchora kabisa. Na katika kesi ya mwisho, ni muhimu si tu kubadili mtazamo wa watu wazima, lakini pia kujitahidi kwa kila njia iwezekanavyo kuhimiza watoto kuchora, kuwaunga mkono na kuwasifu, hata kwa ukweli wa kuchora.

Kwa njia ya kuchora, inawezekana kuondokana na hofu inayotokana na mawazo, yaani, ambayo haijawahi kutokea, lakini inaweza kutokea katika mawazo ya mtoto. Halafu, kulingana na kiwango cha mafanikio, hofu inakuja kulingana na matukio ya kweli ya kiwewe, lakini ambayo yalitokea muda mrefu uliopita na kuacha athari ya kihemko isiyoonyeshwa sana kwenye kumbukumbu ya mtoto. Kwa sababu za kimaadili, mtu hawezi kumwomba mtoto aonyeshe hofu ya kifo cha wazazi wake. Hakuna haja ya kuogopa baadhi ya uamsho wa hofu ambayo hutokea katika mchakato wa kuchora, kwa kuwa hii ni moja ya masharti ya uondoaji wao kamili. Hofu hutolewa na penseli, kalamu za kujisikia-ncha au rangi. Mbali na michoro, hofu inaweza kujumuishwa katika mfumo wa masks iliyoundwa mahsusi nyumbani, takwimu za plastiki, na miundo iliyotengenezwa kutoka kwa nyenzo chakavu. Kwa hiyo, inakuwa wazi kwamba mtoto mwenyewe lazima ashinde kizuizi cha ndani cha kisaikolojia cha kutokuwa na uhakika na hofu ya hofu yake, basi kutakuwa na uhalisi wa taratibu wa hofu katika akili yake na imani katika nguvu zake, uwezo, na uwezo wake utaongezeka.

Mchezo wa mchanga ni njia ya kikaboni zaidi kwa mtoto kuelezea uzoefu wake, kuchunguza ulimwengu, kujenga mahusiano, na njia inajulikana, inajulikana, hii ndiyo ukweli wake. Mtoto hucheza na kitu ambacho "humuumiza". Kwa kuigiza hisia zake, mtoto hujiponya kila wakati. Kwa watoto, tiba ya mchanga ni njia ya kucheza ya kuzungumza juu ya matatizo yao, kuonyesha hofu zao na kuondokana nao, na kuondokana na matatizo ya kihisia. Baada ya yote, kucheza kwa mtoto ni shughuli muhimu, asili na favorite. Mtoto anaonyesha mchangani kile kinachotokea wakati wa somo. Wakati wa mchakato wa kazi, mtoto anaweza kuchanganya mchanga na maji ikiwa anahitaji kuunda milima, milima, au kuunda mazingira mbalimbali ya mvua. Kwa kuongeza, kazi hutumia takwimu nyingi za miniature: watu, wanyama, miti, majengo, magari, madaraja, alama za kidini, na mengi zaidi. Aina kama hizo za takwimu na vifaa ni muhimu ili kumpa mtoto motisha ya kuunda ulimwengu wake mwenyewe.

Takwimu zinazotumiwa kwenye sanduku la mchanga zinaweza kuashiria watu halisi na matukio ya mazingira ambayo mtoto anajumuishwa. Katika mazingira ya mchanga, hali halisi za maisha zinaweza kuigizwa, kuhusu ambayo watoto hupata shida fulani. Uchoraji wa mchanga una rasilimali nyingine muhimu ya kisaikolojia - uwezekano wa mabadiliko ya ubunifu katika fomu, njama, matukio, na mahusiano. Kwa kuwa mchezo unafanyika katika muktadha wa ulimwengu wa hadithi, mtoto hupewa fursa ya kubadilisha kwa ubunifu hali au hali ambayo inamsumbua kwa sasa. Kwa kubadilisha hali katika sanduku la mchanga, anapata uzoefu katika kutatua shida za ndani na nje kwa uhuru. Mtoto anaweza kuhamisha uzoefu uliokusanywa wa mabadiliko huru ya kujenga kuwa ukweli.

Tiba ya sanaa imejidhihirisha kuwa moja ya njia bora zaidi za kufanya kazi na watoto wenye ulemavu. Njia hii inaweza kutumika kukuza ustadi wa mawasiliano na ni zana bora ya kuongeza kujistahi na kuimarisha kujiamini, huathiri ukuaji wa mtoto kama mtu binafsi, na husaidia kuhifadhi na kuimarisha afya ya akili ya watoto.

Bibliografia:

, "Tiba ya sanaa katika elimu maalum" Valdes "Uundaji wa nyanja ya kihemko-ya hiari kwa njia ya matibabu ya sanaa."

Hakuna toy itafunga moyo wa mtoto kwa yenyewe,

kama wanyama wa kipenzi wanaoishi watafanya hivyo.

Katika ndege yoyote ya kata, hata kwenye mmea,

Mtoto kwanza atahisi rafiki.

V. Bianchi

Tamaa na maombi ya kuandaa madarasa ya hippotherapy katika jiji la Stupino mara nyingi hutoka kwa wazazi wa watoto walemavu. Pamoja na kilabu cha wapanda farasi "Vsadnik" tulipanga madarasa ya wapanda farasi kwa watoto waliogunduliwa na ASD na kupooza kwa ubongo. Kwa wanaoendesha matibabu, kilabu cha wapanda farasi "Vsadnik" kina nyenzo nzuri na msingi wa kiufundi: uwanja thabiti, uwanja tofauti, farasi maalum, vifaa maalum, ndiyo sababu wataalam walianzisha programu hii. Lengo la programu yetu lilikuwa ukarabati na ujumuishaji wa watoto walio na hali ya kisaikolojia iliyoharibika kupitia upandaji farasi wa matibabu, uundaji wa nafasi ya maisha ya kijamii ya watoto kwa msaada wa ukarabati kamili wa mfumo wa ikolojia.

Katika mchakato wa shughuli hizi, watoto sio tu kupokea habari fulani, lakini pia kupata ujuzi mpya, na, kama sheria, shughuli ni ya pamoja. Msisitizo ni kuwafanya watoto wasiwe na burudani na kuhamasishwa zaidi kushiriki katika shughuli za shughuli, huru na zenye kusudi.

Mfumo wa hippotherapy hualika mtoto kubadili tahadhari kutoka kwake mwenyewe kwa farasi, akimkaribisha kuingia katika mazingira ambayo yeye na matatizo yake hayatakuwa tena katikati ya tahadhari kali. Watoto wanaposonga kutoka kwa mafanikio moja muhimu hadi mengine, wanaanza kuona uwezo wao na hata umahiri wao.

Kwa hivyo, farasi hutumiwa kama gari kusaidia mgonjwa kujieleza, kudhibiti na kujikubali. Mawasiliano na farasi husaidia kuongeza msukumo na uhuru, inatoa fursa kwa ajili ya maendeleo ya hisia. Uhusiano mkali kati ya mtaalamu, mgonjwa na farasi hujenga mazingira salama, ya kuunga mkono. Katika uhusiano huu, mgonjwa hujifunza uaminifu, uhuru na mpango.

Kwa maneno mengine, tunaweza kusema kwamba farasi hugeuka kuwa mpatanishi kati ya mtu mgonjwa na ulimwengu - watu wazima, wazazi, hata sheria muhimu za tabia. Kisaikolojia, ni rahisi kwa mtu mwenye ulemavu kujenga mahusiano haya kupitia "mtu wa tatu," katika kesi hii farasi. Kwa mfano, ikiwa mtoto hawezi kuvumilia kuguswa, unaweza kupiga au kupiga farasi wake, kushughulikia, kuzungumza naye. Kwa upande wake, mtoto maendeleo maalum Wakati wa kuzungumza na farasi, mara nyingi huzungumza juu ya kile ambacho hawezi kuwaambia wengine. Kwa hivyo, farasi hupeleka "ujumbe" kutoka kwa mtoto mwenye ulemavu na mwalimu kwa kila mmoja.

Ukarabati wa mfumo wa ikolojia ni kiungo muhimu katika maendeleo ya kibinafsi, kwa sababu Mbali na ukarabati wa kimwili, uhusiano uliopotoka wa mtoto mgonjwa na asili hurejeshwa. Kujua mimea na wanyama wa ndani, kukusanya vifaa vya asili, na kufanya ufundi kutoka kwao hufungua maono mapya ya ulimwengu, huongeza upeo na kuimarisha nafsi ya mtoto.

Tiba ya wanyama (kutoka kwa Kilatini "mnyama" - mnyama) ni aina ya tiba inayotumia wanyama na picha zao kutoa msaada wa kisaikolojia. Hippocrates pia alibainisha ushawishi chanya wanyama juu ya hali ya akili ya mwanadamu. Walakini, kama mwelekeo wa kujitegemea, tiba ya wanyama ilionekana hivi karibuni - katika nusu ya pili ya karne ya 20, shukrani kwa daktari wa akili ya watoto Boris Levinson, ambaye kwa nguvu imethibitisha ufanisi wa kutumia mbwa katika vikao vya matibabu kwa watoto (ikiwa ni pamoja na mbwa wake mwenyewe).

Tiba ya kusaidiwa na wanyama kama njia ya kusahihisha kisaikolojia haina mapungufu.

Upekee wa tiba ya kusaidiwa na wanyama ni uwezekano wa kupanua uzoefu wa tabia isiyo ya maneno (mawasiliano). Kupitia mwingiliano na wanyama, watoto huendeleza uelewa, i.e. uwezo wa kuhurumia, kuhurumia na kuelewa hali ya wengine. Hata tafakuri rahisi ya kuona ya viumbe hai ni muhimu: inatuliza, inapumzika na inatoa uzoefu mwingi mzuri. Aidha, ufuatiliaji marafiki wa miguu minne huongeza repertoire ya hisia na ina athari nzuri katika maendeleo ya uwezo wa utambuzi wa watoto. Katika matibabu ya kisaikolojia ya watoto, mnyama anaweza kulipa fidia kwa kunyimwa kihisia na kuwa na ufanisi katika kurekebisha kushikamana na matatizo yanayohusiana na matatizo ya mawasiliano (wasiwasi, aibu, kigugumizi, kujistahi, nk). Ufanisi wa matumizi ya wanyama ili kurekebisha kuhangaika kwa watoto, kuchochea akili na maendeleo ya kihisia. Mnyama anaweza kuwa "mwongozo" katika kuanzisha mwingiliano na watu wengine, kutafuta mzunguko wa kijamii, kuongeza kujithamini, nk.

Hippotherapy (Tiba ya kipenzi) ni matibabu na farasi. Hata katika nyakati za zamani iligunduliwa athari ya manufaa wakipanda na kuwasiliana na farasi juu ya wagonjwa na waliojeruhiwa. Hippotherapy ni aina ya tiba ya kusaidiwa na wanyama ambayo hutumia mawasiliano na farasi na wapanda farasi kama njia kuu. Tangu mwishoni mwa miaka ya 50, ilianza kutumika kwa akili na magonjwa ya neva, na sasa katika nchi 45 za Ulaya na Marekani Kaskazini vituo vya matibabu vya kupanda farasi vimeundwa.

Hippotherapy ni aina ya ufanisi ya tiba ya kimwili, ambapo farasi, mchakato wa wanaoendesha na mazoezi ya viungo kufanywa na mtu wakati wa kupanda (vaulting). Kuendesha farasi wa Physiotherapeutic (hippotherapy) imekuwa imara katika mazoezi ya matibabu katika matibabu ya magonjwa mengi. Inatumika kwa magonjwa ya mfumo wa musculoskeletal, atherosclerosis, majeraha ya kiwewe ya ubongo, poliomyelitis, scoliosis, udumavu wa kiakili. Imependekezwa kwa wagonjwa wa neva, upasuaji, kiwewe, motor, somatic, matatizo ya kisaikolojia, hasa inapendekezwa kwa watoto walio na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo na ASD.

Farasi ni simulator hai ya kipekee, hubadilisha mienendo yake kwa mpanda farasi, hupasha joto na kukanda misuli yake, na kurekebisha sauti ya misuli. Harakati za rhythmic za farasi katika matembezi husaidia kurejesha midundo ya mpanda farasi mwenyewe, na hii ni muhimu sana katika matibabu ya shida ya hotuba kwa watoto. Kwa kuongezea, inapaswa kuzingatiwa kuwa mhemko mzuri wa kihemko ambao ni sifa ya kupanda farasi huendeleza shughuli, mhemko bora na hali ya jumla mtoto.

Njia ya hippotherapy inachanganya athari za kijamii na kisaikolojia na matibabu na ukarabati. Inasaidia kuamsha "vitendo" vyema vya kibinafsi vinavyohitajika kwa mafanikio ya shughuli yoyote.

Watoto wenye ulemavu wanaona ni rahisi zaidi ulimwengu wa wanyama, wanamwamini zaidi na kazi ya urekebishaji ina ufanisi zaidi.

Lakini pia inafaa kuongeza kuwa tiba ya kusaidiwa na wanyama sio tiba ya magonjwa yote. Kuna pia contraindications, ingawa orodha yao ni ndogo na wasiwasi hasa kipindi cha papo hapo kozi ya ugonjwa wowote. Contraindications kabisa ni hemophilia, mifupa brittle na ugonjwa wa figo.

Kwa kuongezea, hata tiba ya wanyama isiyoelekezwa kwa wanadamu inaweza kuwa na athari ya matibabu na ya kuzuia, kwa hivyo kuwa na mnyama kunamaanisha ushawishi mzuri juu ya hali yako ya mwili na kiakili.

Tiba inayosaidiwa na wanyama kwa watoto walio na tawahudi ni mojawapo ya tiba nyingi zaidi mbinu za ufanisi, kuruhusu mtoto maalum kuanzisha mawasiliano na ulimwengu wa nje. Tiba nyingi zinazosaidiwa na wanyama kwa watoto walio na tawahudi ni tiba inayohusisha mbwa, farasi na pomboo, huku mwingiliano wa pomboo ukizingatiwa kuwa njia inayopendelewa zaidi. Mbali na kuwasiliana na dolphins, vikao vya kupanda farasi vinapendekezwa kwa watoto wadogo wenye autism, ambayo husaidia kukabiliana na matatizo na mkusanyiko, na pia kutatua tatizo la sauti ya misuli na uratibu wa harakati. Paka na mbwa pia ni njia nzuri za kusaidia watoto wenye tawahudi; paka ya kirafiki itatoa amani, na mbwa mwenye kazi, kinyume chake, atamchochea mtoto kusonga. Hata hivyo, katika mambo mengi uchaguzi wa mnyama unapaswa kuamua na mapendekezo na sifa za mtoto mwenyewe. Wazazi wengi ambao watoto wao wana tawahudi huwalinda kutokana na jambo lolote linaloweza kuwadhuru. Watu wengi pia wanaona kupanda farasi kuwa hatari, na wakati daktari anapendekeza hippotherapy, wazazi hukataa moja kwa moja, wakiona kuwa ni tishio kwa afya ya mwili na kiakili ya mtoto wao. Maoni haya ni ya makosa sana, kwani kupanda farasi haimaanishi mbio. Mnyama anadhibitiwa na mkufunzi wa farasi aliyehitimu na wapanda farasi wadogo hawajaachwa bila kutarajia kwa dakika.

Farasi wa utii na mpole tu ambao hawajawahi kuonyesha dalili za tabia ya fujo huchaguliwa kwa hippotherapy. Kwa kuongezea, kocha huwa karibu kila wakati na udhihirisho wowote wa kutotii hupigwa kwenye bud. Kwa hiyo, unaweza kuwa na utulivu juu ya mtoto wako na usijali kuhusu majeraha ya ajali na uharibifu.

Athari nzuri ya kutumia farasi ndani madhumuni ya dawa, lina mchanganyiko wa shughuli za pamoja, mawasiliano ya kimwili na, hasa, mzigo wa magari ulioagizwa kwa sauti. Wakati farasi anatembea kwa matembezi, hupeleka msukumo wa gari kwa mpanda farasi (90-110 kwa dakika) sawa na harakati za mtu wakati wa kutembea. Kama matokeo, mtoto aliye na ulemavu wa ukuaji hukua hali ya usawa, ambayo huibadilisha chini wakati anashuka kwenye farasi, kuhalalisha sauti ya misuli, kazi za cerebellum, uratibu wa harakati, na uimarishaji wa jumla wa misuli na mwili mzima. mwili. Joto la mwili wa farasi pia lina jukumu muhimu, ambalo lina athari ya massage ya joto.

Hippotherapy haina madhara.

Uhusiano kati ya mgonjwa na farasi ni wa pekee kwa kuwa hauhusishi mwili tu, bali pia roho. Mtoto aliye na ugonjwa wa ugonjwa anahitaji msaada wa watu wazima kila wakati. Anapokuwa juu ya mgongo wa farasi mkubwa na pia kujaribu kumdhibiti, kujistahi kwake huongezeka: “Ninaweza kufanya jambo ambalo watu wazima wengi hawawezi!” Mtoto pia huendeleza tabia ya tabia yenye nguvu na uhuru, kwa sababu lazima afanye jitihada nyingi ili kuendeleza nafasi sahihi na udhibiti wa farasi. Sio muhimu kwamba mtoto huwasiliana na farasi, mawasiliano ya tactile nayo - yote haya huwapa mtoto hisia nyingi nzuri, na hupata rafiki mpya katika farasi.

Farasi pia husaidia katika kufundisha watoto walemavu. Farasi huamsha mawazo ya mtu, hufanya mawazo yake kufanya kazi na hutoa suluhisho la ajabu kwa matatizo yanayomkabili. Wakati wa mafunzo, mtoto huwa na mwelekeo wa kuwasiliana na kutambua habari vizuri.

Madarasa ya wapanda farasi wa matibabu hutoa fursa kwa watoto wenye ulemavu kufikia kujieleza, kupanga wakati wao wa burudani, kupata ujasiri katika matendo yao, kuwa na utulivu zaidi na wa kijamii na, kwa hivyo, kuchangia kwao. marekebisho ya kijamii. Ni muhimu kwamba wakati wa mchakato wa ukarabati kuna uhamisho thabiti wa ujuzi uliopatikana wa kimwili, mawasiliano na ujuzi mwingine kutoka kwa hali ya wanaoendesha hadi maisha ya kila siku.

Faida za hippotherapy juu ya aina nyingine za tiba ya kimwili ni kwamba wanaoendesha farasi huhakikisha kuingizwa kwa wakati mmoja wa karibu vikundi vyote vya misuli. Na hii hufanyika kwa kiwango cha kutafakari, kwa kuwa ameketi juu ya farasi, akisonga nayo na juu yake, mgonjwa, katika somo lote, kwa asili hujaribu kudumisha usawa ili asianguke kwenye farasi, na kwa hivyo huwahimiza wote wenye afya na wagonjwa. watu kufanya kazi kwa bidii misuli ya mwili wako. Hakuna kifaa chochote cha michezo kilicho na uwezo wa kuamsha motisha yenye nguvu ya pande nyingi kwa daktari, ambayo huambatana na upandaji farasi wa matibabu.

Uendeshaji farasi wa matibabu umeonekana kuwa mzuri na mzuri katika mazoezi ya ukarabati na watoto wanaougua magonjwa mazito kama vile utoto. kupooza kwa ubongo, mapema autism ya utotoni. Zinazozingatiwa athari za matibabu zinahusiana moja kwa moja na mali ya kipekee na yenye ufanisi ya hippotherapy kutoa wakati huo huo athari chanya juu ya nyanja ya kimwili, kiakili na kisaikolojia ya mtu.

Wakati wa kuendeleza mradi huu, tunaweka malengo yafuatayo: kukuza urejesho wa kazi za magari na ujuzi uliopotea kupitia madarasa ya kawaida ya farasi wa matibabu. Kukuza motisha picha inayotumika maisha ya watoto wenye ulemavu. Kuwa na athari ya kielimu kwa watoto, kuwatambulisha kwa maumbile hai kwa msaada wa farasi (kuunda mtazamo wa kujali kuelekea maumbile hai, kusaidiana? kusoma ulimwengu unaowazunguka, kupanua maarifa juu ya asili ya mkoa wao, kusimamia njia za utafiti. mazingira).

Kuchangia katika kubadilisha mitazamo kwa watu wenye ulemavu katika jamii.

Mwalimu-defectologist: Elena Mikhailovna Kopanova

Tiba ya sanaa kwa watoto wenye ulemavu.

Mwalimu-mwanasaikolojia Angur T.A.

MBOU DOD DDT "Sayari"

Ulimwengu wa ndani wa mtoto aliye na shida za ukuaji ni ngumu na tofauti. Jinsi ya kusaidia watoto kama hao kuona, kusikia, kuhisi utofauti wote wa mazingira, kujua "I" yao, kuifunua na kuingia katika ulimwengu wa watu wazima, kuwepo kikamilifu na kuingiliana ndani yake, kujiendeleza na wakati huo huo kutunza yao. afya.

Niliamua kuwa ni muhimu kutumia teknolojia mpya zinazotoa wakati huo huo maendeleo ya utambuzi watoto. Teknolojia kama hiyo, ambayo ina uwezo maalum wa urekebishaji na maendeleo, kwa maoni yangu, ni tiba ya sanaa. Baada ya kujijulisha na fasihi ya mbinu na vifaa vya mtandao juu ya mada hii, nimekuwa nikitumia vipengele vya aina mbalimbali za tiba ya sanaa katika kufanya kazi na watoto kama hao kwa miaka miwili sasa.

Umuhimu wa kazi hii upo katika kuunganisha mbinu bora zaidi za matibabu ya sanaa ndani ya mfumo wa shughuli za maendeleo ya watoto wenye ulemavu. Matumizi ya zana za matibabu ya sanaa katika kufanya kazi na watoto vile katika fomu ya kupatikana, yenye kuvutia.

Lengo la mradi wangu:

Tiba ya sanaa ina uwezo mkubwa, uthibitisho ambao huturuhusu kubadilisha kwa kiasi kikubwa mbinu za didactic kwa mchakato wa kufundisha, malezi, maendeleo ya kibinafsi, shirika na utekelezaji wa shughuli za pamoja za kiakili, kihemko na kisanii za mwalimu na mwanafunzi aliye na mahitaji maalum. Matumizi ya zana za tiba ya sanaa hufanya iwezekane kutekeleza kwa njia isiyo rasmi mchakato wa kuunganisha maarifa ya kisayansi na vitendo, ujuzi, na uwezo katika aina tofauti za shughuli. Kama uzoefu wangu wa kazi unavyoonyesha, matumizi ya tiba ya sanaa na watoto walio na mahitaji maalum huongeza motisha na inaweza kuboresha ukuaji wa mtoto kwa kiasi kikubwa. Uchunguzi umeonyesha hivyo Kazi ya timu, ikiwa ni pamoja na teknolojia ya sanaa-ufundishaji, inatoa athari kubwa zaidi ya elimu, maendeleo na mafunzo.

Matokeo Yanayotarajiwa:

Takriban kila mtoto aliye na ulemavu wa ukuaji anaweza kushiriki katika kazi ya tiba ya sanaa, ambayo haihitaji uwezo wowote wa kuona au ujuzi wa kisanii. Kwa kuongezea, bidhaa za ubunifu wa kuona ni ushahidi wa kweli wa mhemko na mawazo ya mtoto, ambayo inaruhusu kutumika kama utambuzi. Tiba ya sanaa hukuruhusu kujijua na Dunia.

Aina matibabu ya sanaa ambayo nilifanya kazi na watoto wenye ulemavu wa maendeleo: isotherapy; matibabu ya mchanga; phototherapy; tiba ya kucheza; tiba ya muziki; tiba ya sauti; tiba ya hadithi. Hapa chini ninatoa maelezo kadhaa ya mbinu ambazo ni rahisi kutumia na zitavutia watoto wetu.

Mbinu ya Doodle

Chaguo - kuchora kwenye mduara: mbinu ya kuandika daima imekuwa njia muhimu ya matibabu ya kisaikolojia. Michoro inayotokana huacha mtu yeyote asiyejali. Mbinu hii inaweza kutumika katika kufanya kazi na watoto wenye nguvu kama zana ya kukuza sifa muhimu za kijamii (uvumilivu, usikivu, nk), na pia kwa kuongeza kujithamini. Picha imeundwa bila rangi, kwa kutumia penseli na crayons. Kwa upande wetu, scribbles inamaanisha matumizi ya machafuko au rhythmic ya mistari nyembamba kwenye uso wa karatasi. Mistari inaweza kuonekana isiyosomeka, isiyojali, isiyofaa, au, kinyume chake, iliyochorwa na sahihi. Picha inaweza kuundwa kutoka kwa maandishi ya mtu binafsi, au mchanganyiko unaweza kuonekana kwa njia ya kufikirika. Doodles husaidia kumsisimua mtoto, kumfanya ahisi shinikizo la penseli au chaki, na kupunguza mvutano wa misuli.

Mbinu ya "Mpira wa Uchawi"..

Kufanya kazi utahitaji mipira ya thread ya rangi tofauti, karatasi ya karatasi ya whatman au kipande cha Ukuta. Mbali na ukweli kwamba mbinu hii inakuza fikira na fikira, ni nzuri pia kwa sababu ni bora kwa watoto waoga, wenye aibu ambao wanaogopa kuchora na kucheza. Hii ni aina ya mbadala ya kuchora, ambapo hakuna kazi "nzuri" au "mbaya". Mbinu hiyo inaweza kutumika kwa usalama kwa watoto walio na hyperactive, msukumo, na fujo. Unaweza kufanya kazi kibinafsi au kwa jozi. Matumizi ya watoto ya mbinu na mbinu za kuunda picha hufanya kama njia ya wao kuelewa uwezo wao na ukweli unaowazunguka, kama njia ya kuiga uhusiano na kuelezea aina mbalimbali za hisia, ikiwa ni pamoja na hasi, na pia hufanya kama njia ya kupunguza kisaikolojia. - mkazo wa kihemko, uchokozi, shughuli nyingi, wasiwasi kwa watoto.

Mbinu"Collage".

Malengo: ukuzaji wa masilahi ya kibinafsi, kuongezeka kwa kujithamini, tafakari ya "I-schemas" mbali mbali, ukuzaji wa ubunifu.

Maendeleo ya kazi: unahitaji kukata picha, itikadi, maneno, sehemu za maandishi kutoka kwa magazeti na majarida na uzitumie kuunda utunzi kwenye mada fulani. Ikiwa hakuna nyenzo za kutosha kukamilisha utungaji (haukupatikana katika magazeti yaliyopendekezwa), basi unaruhusiwa kuikamilisha kwa kalamu za kujisikia-ncha na penseli.

Mara nyingi, kwa watoto wenye mahitaji maalum, collages huwa na mandhari ya uharibifu. Kuna hasi zaidi kuliko chanya, kwa hivyo wakati wa kujadili kazi, wavulana huanza na wao wenyewe sifa mbaya, bila kujua la kusema kuhusu yale mazuri.

Mazoezi ya harakati.

"Tembea kupitia msitu wa hadithi" (N. Rimsky-Korsakov, aria ya Fevronia kutoka kwa opera "Tale of mji usioonekana Kitezh"). Hupiga hatua polepole, ukiwazia mandhari nzuri karibu nawe na kuwaonyesha watoto wengine uzuri wa asili kwa ishara.

"Sikukuu Machi" (N. Rimsky-Korsakov, utangulizi wa opera "Tale of Tsar Saltan"). Fikiria mwenyewe kwenda likizo. Tembea kwa ujasiri, hatua ya kuamua.

Kupumzika kwa muziki.

Mazoezi haya yanalenga kurekebisha nyanja ya kisaikolojia-kihisia ya mtoto na kupata ujuzi wa kupumzika. Wakati wa kufanya mazoezi haya, ni muhimu kuvuruga mtoto kutokana na uzoefu wa kutisha na kumsaidia kuona uzuri wote wa dunia kwa msaada wa muziki. Mazoezi yote yanatolewa maoni na mwalimu akifuatana na muziki fulani, na kusababisha hisia mbalimbali. Kwa mfano, zoezi la kuamsha uhai"Nishati" (kwa watoto wenye shughuli nyingi), muziki. M. Ravel "Bolero".

Njia "Kusema na kutunga hadithi ya hadithi."

Hadithi yoyote ni matibabu yenyewe. Ni bora kusema hadithi badala ya kuisoma. Mwalimu na mtoto wanaweza kutunga hadithi ya hadithi pamoja, wakati huo huo wakiigiza yote vipengele vya mtu binafsi. Mtoto anaweza kutunga hadithi ya hadithi peke yake. Kuvumbua kwa uhuru mwendelezo wa hadithi ya hadithi na kumwambia mtoto huruhusu mtu kufichua mwenyewe. maonyesho ya kihisia, ambayo kwa kawaida haijatambuliwa katika tabia ya mtoto, lakini wakati huo huo tenda ndani yake.

Wakati wa kufanya kazi na watoto wenye ulemavu wa ukuaji, mahitaji yafuatayo ya mafunzo yanafikiwa:

Hali ya watoto kama hao, wao hali ya kisaikolojia kwa wakati maalum inaweza kusababisha tofauti katika mbinu, mbinu na muundo wa madarasa.

Muundo wa madarasa ni rahisi kubadilika, hutengenezwa kwa kuzingatia sifa za umri, ukali wa kasoro, ni pamoja na nyenzo za elimu na vipengele vya tiba ya kisaikolojia.

Uchaguzi wa suala la somo imedhamiriwa na asili ya ugonjwa wa maendeleo na uteuzi wa mbinu zinazofaa zaidi za kazi ya kurekebisha na maendeleo.

Aina za kazi imedhamiriwa na malengo ya madarasa, ambayo yanaonyeshwa na mchanganyiko wa mbinu na mbinu za jadi, pamoja na zile za ubunifu (kuchora vipimo, kuchora kwa muziki, nk).

Athari ya kisaikolojia hujengwa kwa kuunda kazi na hali za kielimu ambazo hutolewa katika maudhui, kiasi, utata, mkazo wa kimwili, kihisia na kiakili.

Matokeo yanayotarajiwa ya kazi.

Kipengele cha kisaikolojia: marekebisho ya nyanja ya kihisia-ya hiari, maendeleo duni ya akili; kuongeza upinzani wa dhiki, kujithamini, kuboresha udhibiti wa tabia; uboreshaji michakato ya kiakili na kazi.

Kipengele cha kijamii: kuoanisha uwezo wa kibinafsi na kiakili; utayari wa kihemko - unyeti kwa jamii; kuoanisha mahusiano ya ndani ya familia; kupunguza kiwango cha migogoro katika jamii.

Kipengele cha ufundishaji: kufunua uwezo wa ubunifu na uwezo wa ubunifu wa watoto; maendeleo ya upeo wa aesthetic.

Fasihi:

Kopytin A.I. Nadharia na mazoezi ya tiba ya sanaa. Petersburg, 2002;

Vygotsky L.S. Saikolojia ya sanaa. - M., Sanaa, 2006;

Kopytin A.I. Msingi wa matibabu ya sanaa. Petersburg, 1999;

Ermolaeva M.V. Saikolojia ya vitendo ya ubunifu wa watoto. M., 2001;

Betensky M. Unaona nini? Mbinu mpya za matibabu ya sanaa. Petersburg, 2002;

Petrushin V.I. "Tiba ya kisaikolojia ya muziki" M. 2000.

Tiba ya sanaa kwa watoto wenye ulemavu

Uryvaeva Nina Valerievna ,

Tiba ya sanaa ni aina maalum ya matibabu ya kisaikolojia kulingana na sanaa, kimsingi shughuli za kuona na ubunifu.

Hivi sasa, tiba ya sanaa inashughulikia maeneo yote ya sanaa na ubunifu. Kuchora ni mafanikio makubwa kati ya watoto wa umri wote. Kwa msaada wa kuchora, unaweza kuelezea hisia zako, kujiondoa hofu, na pia kupata ujuzi mpya.

Athari ya matibabu ya mwenendo huu wa vijana inakuwezesha kutatua migogoro na matatizo, hutuliza, na huleta mawazo na hisia kwa maelewano. Kama sheria, tiba ya sanaa imeagizwa kwa watoto wenye patholojia mbalimbali za kisaikolojia: kuchelewa maendeleo ya akili, kuharibika kwa usemi, n.k. Mazoezi ya matibabu ya sanaa na shughuli husaidia kueleza hisia na maoni yako, kushinda uchokozi na uhasi, na kuongeza kujistahi.

Aina za matibabu ya sanaa:

· Tiba ya uhuishaji

· Tiba ya usanisi wa sanaa

· Bibliotherapy

Tiba ya video

· Tiba ya kuigiza

· Tiba ya kucheza

· Isotherapy

·Mascotherapy

· Tiba ya muziki

· Origami

· Tiba ya mchanga

· Kufanya kazi na udongo

· Tiba ya hadithi

Bibliotherapy kutumika kwa watoto umri wa shule. Matibabu ya kitabu inapendekezwa kwa watoto wenye matatizo ya kibinafsi na ya kihisia, neuroses, ili kuvuruga mawazo na matatizo mabaya. Fasihi maalum huchaguliwa kwa mtoto kusaidia kukabiliana na shida ya akili: "Picha ya kibinafsi ya saizi ya maisha".

Ili kukamilisha zoezi hili utahitaji mengi jani kubwa karatasi na mpenzi. Tunalala kwenye karatasi ili mwenzi wetu afuate mtaro wa mwili. Na sasa tunaanza kuunda "picha ya sisi wenyewe": tunapiga rangi na kuchora kila kitu tunachoona ni muhimu ili kuonyesha kile kinachotokea katika ulimwengu wa ndani, jinsi sehemu tofauti za mwili zinavyohisi, ni rangi gani, nk.

Mbinu ya matibabu ya sanaa "Collage"

Collaging ni mojawapo ya njia bora zaidi za kufanya kazi na mtu, ambayo pia haina kusababisha mvutano ambao unaweza kuhusishwa na ukosefu wa mtu wa uwezo wa kisanii. Collage husaidia kuamua hali ya kisaikolojia ya mtu kwa wakati fulani kwa wakati, kutambua uzoefu wake na mambo ya sasa ya kujitambua, na kufunua fursa zinazowezekana.

Nyenzo za kuunda collage haziwezi tu vielelezo kutoka kwa magazeti, lakini pia vifaa vya asili, picha za kibinafsi na michoro za mwandishi. Mada huchaguliwa kulingana na mahitaji ya kikundi fulani: "Mimi", "familia", "mwili", "mwanamume na mwanamke", "zamani-sasa-baadaye", nk.

Michezo ya mradi - Huu ni uhamisho kwa nje ya uzoefu wa mtoto, ujuzi, na uwezo.

Madarasa hutumia vipengele vya tiba ya hadithi na tiba ya sanaa - hii husaidia kupunguza wasiwasi, ambayo ni muhimu sana kwa watoto ambao wanajikuta katika hali ngumu ya kijamii.

Kufanya kazi na hisia za tactile ni muhimu sana kwa maendeleo ya psyche ya mtoto. Aina hii ya mwingiliano na mchanga huimarisha hali ya kihisia, huendeleza ujuzi mzuri wa magari, unyeti wa kinesthetic, mtoto hujifunza kusikiliza mwenyewe na kuelezea hisia zake. Hii inakuza ukuaji wa hotuba, umakini wa hiari na kumbukumbu. Mtoto hupokea uzoefu wa kwanza wa kutafakari na kujichambua, na msingi umewekwa kwa maendeleo zaidi ya ujuzi mzuri wa mawasiliano.

Saidia watoto kwa anuwai matatizo ya kisaikolojia Labda matibabu ya mchanga.

Kucheza na mchanga- moja ya shughuli zinazopendwa zaidi na watoto. Lakini kucheza na mchanga sio mchezo rahisi. Hizi ni hisia nyingi mpya na michezo ya kielimu. Mtoto mwenyewe anavutiwa na mchanga, na unahitaji tu kutoa tamaa hii sehemu ya ubunifu, na kutoka kwa kuokota kwa kawaida kwenye mchanga matokeo ya mchakato wa elimu.

Faida kuu ya tiba ya mchanga ni kwamba mtoto ni rahisi na kwa njia ya kuvutia inaweza kujenga ulimwengu mzima, huku ukijihisi kama muumbaji wa ulimwengu huu.

Tiba ya mchanga kwa watoto ni fursa nzuri ya kujieleza, ukuzaji wa mwelekeo wa ubunifu kwa mtoto, na pia njia rahisi na nzuri ya kujifunza kuelezea hisia zao, hisia na uzoefu.

Madarasa ya matibabu ya mchanga huhakikisha usawazishaji wa hali ya kisaikolojia ya kihemko ya mtoto kwa ujumla, na pia ina athari chanya katika ukuzaji wa ustadi mzuri wa gari, ustadi wa hisia, hotuba, fikra, akili na mawazo. Mara nyingi watoto wanaona vigumu kueleza hisia na hisia zao kwa usahihi, na kwa kucheza kwenye mchanga, mtoto anaweza, bila kutambua, kuzungumza juu ya matatizo yanayomhusu na kupunguza matatizo ya kisaikolojia-kihisia.

Kusudi kuu la marekebisho- kuondokana na matatizo ya kisaikolojia-kihisia, kuendeleza unyeti wa tactile, kujenga hali nzuri ya kihisia. Ili kufikia lengo hili, michezo na mazoezi mbalimbali na mchanga wa kinetic hutumiwa: "Mvua ya Mchanga", "Nyayo kwenye Njia", "Kilima cha Uchawi", "Gates na Fences", "Tafuta na Jina", hugeuka shughuli za urekebishaji na maendeleo. kuwa mchezo wa kufurahisha na wa kufurahisha wakati watoto, wamekombolewa kihemko, huonyesha hisia zao na hisia zao kwa uhuru katika majengo ya mchanga.

Hapa kuna mfano mazoezi rahisi ili kufahamiana na sanduku la mchanga: mwanasaikolojia na mtoto hubadilishana kutengeneza alama za mikono na kuelezea hisia zao kutokana na kugusa mchanga. Mwanzoni, mtoto hana msamiati wa kutosha kuelezea hisia zake, basi mtu mzima huja kumsaidia na kwa pamoja hufanya mazoezi machache zaidi:

Kutelezesha mikono yako kwenye uso wa mchanga: zigzag na harakati za mviringo (kama magari, nyoka, mkia, kamba, nk).

Harakati sawa hufanywa na makali ya kiganja,

Tembea kando ya uso wa mchanga na kila kidole kwa zamu na wakati huo huo, zungumza juu ya jinsi hisia hutofautiana na mchanga wenye mvua na mchanga kavu;

Hatua kwa hatua, kukusanya uzoefu wake wa hisia, mtoto atajifunza kufikisha hisia zake kwa maneno.

Kwa hivyo, inakuwa inawezekana kuandaa mtoto kwa ajili ya kujifunza, kutegemea mtazamo wa ukaguzi, wa kuona na wa tactile-kinesthetic.

Tiba ya mchanga ni muhimu ikiwa mtoto:

usingizi mbaya, ndoto mbaya;

maendeleo duni ya ujuzi mzuri wa magari;

hysterics, kutotii, whims;

logoneurosis (stuttering), ucheleweshaji wa maendeleo ya hotuba, pamoja na matatizo mengine ya hotuba;

aibu, ukosefu wa kujiamini;

uchokozi, wasiwasi;

hakuna uelewa wa pamoja na wazazi;

matatizo ya neurotic;

ukosefu wa mkojo au kinyesi (enuresis, encopresis);

magonjwa ya kisaikolojia;

hofu ya shule, chekechea;

machozi ya mara kwa mara (bila sababu);

Mtoto amepata dhiki kali.

Matokeo ni ya mtu binafsi na hutegemea malengo yaliyowekwa mwanzoni mwa kozi ya marekebisho:

Hali ya jumla ya kihisia ya mtoto itaboresha;

Hofu itaondoka hisia hasi, uzoefu;

Maendeleo ya mawazo, uwezo wa ubunifu;

Ukuzaji wa mawazo, hotuba, kumbukumbu, umakini, ustadi mzuri wa gari;

Maendeleo ya kujithamini na kujiamini;

Kuzoea mazingira mapya ( shule ya chekechea, shule);

Kuboresha uhusiano na wazazi na wenzao;

Malezi sifa chanya tabia.

Michezo na mazoezi na mchanga.

Mchezo huu itasaidia kufundisha mtoto wako kuhesabu mfululizo.

Utahitaji mchanga wa kinetic na toy ndogo, kama vile Kinder Surprise.

Tunafanya piles kadhaa za mchanga na kujificha toy katika mmoja wao. Mtoto anahitaji kuipata kwa haraka ya mtu mzima: "Angalia kwenye rundo la tatu kutoka kulia" au "Katika tano kutoka kushoto." Baadaye, unaweza kumwalika mtoto wako kujificha toy mwenyewe na kukuambia jinsi ya kuipata.

Hatua kwa hatua ongeza idadi ya piles.

"Ramani ya hazina"

Mchezo huu utamsaidia mtoto wako kusimamia kazi ngumu kama vile kuchora ramani pia inakuza ukuaji wa fikra na mawazo ya anga. Ili kucheza utahitaji sanduku la mchanga na mchanga wa nafasi ya kinetic, seti ya vinyago vidogo, karatasi, kalamu ya kujisikia, penseli au kalamu. Kwanza, mwanasaikolojia, pamoja na mtoto, huchora ramani ya mchoro ambapo nyumba, miti, mito, barabara, na kadhalika huteuliwa kwa kawaida. Ifuatayo, mtoto hujenga utungaji wa mchanga kwa kujitegemea kwa kutumia ramani iliyochorwa. Wakati kila kitu kinapojengwa, mtoto hugeuka, na mtu mzima huficha vitu vya kuchezea katika sehemu mbalimbali katika utungaji wa mchanga na kuashiria maeneo na "hazina" kwenye ramani na misalaba. Mwishoni mwa mchezo, mtoto hutafuta vitu kwenye mchanga wa kinetic kwa kutumia ramani. Toleo linalowezekana la mchezo ni pale ambapo mtoto huchota ramani na kujificha "hazina", na watu wazima hutafuta.

"Nadhani kitendawili"

Mchezo huu unaweza kuchezwa hata na watoto. Licha ya unyenyekevu wake, mchezo huu husaidia katika maendeleo ya ujuzi mzuri wa magari na kufikiri. Ili kucheza utahitaji sanduku la mchanga na mchanga wa moja kwa moja au wa kinetic na vinyago vidogo.

Sheria ni rahisi sana - mtoto hugeuka, na unaficha toy kwenye mchanga - jibu la kitendawili. Ifuatayo, mtoto hugeuka, unauliza kitendawili, na lazima afikirie na aangalie usahihi wa jibu kwa kutafuta jibu kwenye mchanga.

"Ujanja wa shamba"

Mchezo huu utamsaidia mtoto kukuza uwezo wa kuainisha, umakini na kumbukumbu.

Ili kucheza utahitaji sanduku la mchanga na mchanga wa nafasi ya kinetic na vinyago vidogo.

Tunaanza mchezo kwa kukuuliza ujenge shamba la kufurahisha kwenye sanduku la mchanga na uweke kipenzi tu juu yake. Mtoto lazima ajenge utungaji wa mchanga mwenyewe na kuchagua tu muhimu kutoka kwa toys zilizopendekezwa. Kisha, tunamwomba mtoto kukumbuka wanyama wote ambao aliweka kwenye shamba. Baada ya hayo, yeye anarudi, na wewe kuondoa moja ya toys. Mtoto anapogeuka, lazima atafute na kutaja ni nani aliyepotea. Kwa mfano, unaweza kufanya msitu wa fairy, bustani ya kichawi, shamba la maua na zaidi kutoka kwa mchanga.

Mchezo "Alama zisizo za kawaida"

Mtoto hukandamiza mchanga kwa mikono na ngumi, hupiga uso wake kwa vidole vyake, husogeza mikono yake kwa mwelekeo tofauti, hufanya uso kuwa wavy, husonga vidole vyake vyote kwa wakati mmoja - lengo ni kuiga nyimbo za wanyama, reptilia. , ndege na wadudu.

Mchezo "Tafuta tofauti".

Mtoto huchota picha yoyote rahisi juu ya uso wa mchanga, kisha huonyesha kwa mtu mzima, huku akigeuka. Mtu mzima anakamilisha maelezo fulani na anaonyesha picha inayotokana na mtoto. Mtoto anapaswa kutambua kilichobadilika kwenye picha. Mtu mzima na mtoto wanaweza kubadilisha majukumu wakati wa mchezo.

Zoezi "Mvua ya Mchanga"

Kusudi: udhibiti mvutano wa misuli, utulivu.

Mtangazaji: katika sanduku letu la mchanga kunaweza kuwa na mvua ya mchanga isiyo ya kawaida na upepo wa mchanga unaovuma. Ni nzuri sana. Wewe mwenyewe unaweza kupanga mvua na upepo kama huo.

Maelekezo: mtoto polepole na kisha haraka kumwaga mchanga kutoka kwenye ngumi ndani ya sanduku la mchanga, kwenye kiganja cha mtu mzima, kwenye kiganja chake.

Zoezi "Alama zisizo za kawaida"

Kusudi: maendeleo ya unyeti wa tactile.

"Watoto wanakuja" - mtoto anakandamiza mchanga kwa ngumi na viganja vyake.

"Hares wanaruka" - mtoto hupiga uso wa mchanga na vidole vyake, akisonga kwa njia tofauti.

"Nyoka hutambaa" - mtoto, akiwa na vidole vilivyopumzika / vyema, hufanya uso wa mchanga kuwa wavy (katika mwelekeo tofauti).

"Buibui wanakimbia" - mtoto husogeza vidole vyake vyote, akiiga harakati za wadudu (unaweza kuzamisha mikono yako kwenye mchanga, ukikutana na mikono yako chini ya mchanga - "mende husema hello").

Zoezi "Nyoka"

Kusudi: kupunguza mkazo wa kihemko

Kazi: eleza mtazamo wako kwa kuionyesha kwenye mchezo Maagizo: chukua Nyoka kwa kichwa au mkia na usonge kwenye mchanga. Sasa chukua kamba kama kalamu na ufuate vizuri njia ya nyoka. Mtoto huchukua nyoka kwa kichwa na kuandika mifumo: miduara, vitanzi, vijiti.

Nyoka walicheza kwenye mchanga

Hakuna njia ya kusoma barua!

Na wakaandika maneno kwa mkia wao,

Je, anawezaje kujua kuhusu nyoka?

Vitanzi vilifuata muundo

Nini kilitokea? Wapi? Na Jinsi gani?

Hizi ni barua kwa Mama Nyoka.

Wewe sasa ni mchawi wetu!

Lakini upepo ulivuma

Andika maneno haraka

Na akafunika kila kitu kwenye mchanga.

Msaada mama nyoka

Na kwa huzuni mama nyoka: Kwa uwezo mzuri wa uchawi

Mchezo "Wajenzi"

Mara nyingi, wakati wa kucheza, watoto huunda sanamu za mchanga na majengo kutoka kwa mchanga (kwa kuongeza, unaweza kutumia molds maalum Sasa, wakati wa kutumia mchanga huu, majumba ya mchanga yatakuwa ya rangi, samaki na viumbe vya baharini vitakuwa vya rangi, kama kwenye mchanga). bahari halisi, na zile za rangi nyingi zitapepea kwenye meadow ya masika.

Mchezo "Mabadiliko ya uchawi"

Sio chini ya kuvutia kuchanganya aina kadhaa za mchanga wa rangi na wakati huo huo kupata mchanganyiko wa kushangaza ambao unajumuishwa kikamilifu katika mchezo kwa namna ya picha zisizo za kawaida.

Mchezo "Visiwa vya rangi"(kikundi)

Watoto wanaalikwa kuchukua mchanga wa rangi yoyote na kuitumia kuunda visiwa kwenye uso wa meza kwa kuongeza, wanaweza kutumia takwimu za miniature. Kisha watoto husafiri hadi visiwa vya kila mmoja, wakizungumza juu yao.

Barua

Tunajifunza barua? Na mchanga wa kinetic utakusaidia. Ni rahisi na rahisi kuiga mfano, kwa hivyo hakikisha kufanya mazoezi. Inasisimua sana kuchonga herufi na kufanya mazoezi tofauti ya matamshi yao.

“Mazungumzo kwa mikono"

Kusudi: kufundisha watoto kudhibiti vitendo vyao. Ikiwa mtoto hupigana, huvunja kitu, au kumdhuru mtu, unaweza kumpa mchezo unaofuata: fuata silhouette ya mitende yako kwenye mchanga. Kisha mwalike kuhuisha mikono yake - chora macho na mdomo juu yake, kupaka vidole vyake na shanga, kokoto au makombora. Baada ya hayo, unaweza kuanza mazungumzo na mikono yako. Uliza: "Wewe ni nani, jina lako ni nani?", "Unapenda kufanya nini?", "Je, hupendi nini?", "Unafanana na nani?" Ikiwa mtoto hajajiunga na mazungumzo, sema mazungumzo mwenyewe. Wakati huo huo, ni muhimu kusisitiza kwamba mikono ni nzuri, wanaweza kufanya mengi (orodhesha nini hasa), lakini wakati mwingine hawamtii bwana wao. Unahitaji kumaliza mchezo kwa "kuhitimisha mkataba" kati ya mikono na mmiliki wao. Wacha mikono iahidi kwamba kwa siku 2-3 (usiku wa leo au, katika kesi ya kufanya kazi na watoto wenye nguvu, muda mfupi zaidi) watajaribu kufanya mambo mazuri tu: fanya ufundi, sema hello, cheza na hautaudhi. yeyote.

Ikiwa mtoto anakubali masharti kama haya, basi baada ya muda uliokubaliwa hapo awali ni muhimu kucheza mchezo huu tena na kuhitimisha makubaliano kwa zaidi. muda mrefu, wakisifu mikono yenye utiifu na mmiliki wao.

Maagizo: chagua picha za mada husika na uzipange katika muundo thabiti. Unaruhusiwa kufanya chochote unachotaka na vipengele; kazi inaweza kuongezewa na maoni na maandishi, vipengele vinaweza kukamilika, na voids inaweza kupakwa rangi na kupambwa.

Hii ni sehemu ndogo ya mbinu bora na mazoezi ya tiba ya sanaa ya kujitambua na kujiponya, ambayo hufungua mlango kwa ulimwengu unaovutia wa tiba ya sanaa, ambayo uvumbuzi mwingi wa kushangaza unangojea.

 Mazoezi ya tiba ya sanaa kwa kutumia wino

Tunachukua wino, wino, gouache iliyopunguzwa nyembamba na kuinyunyiza yote katikati ya karatasi ya whatman. Pindisha karatasi kwa nusu na ubonyeze sehemu zilizokunjwa pamoja, ukitengeneze kwa uangalifu. Kufunua karatasi, mchoro mzuri na wa ulinganifu wa abstract unaonekana mbele ya macho yetu. Kutumia rangi tofauti, mfululizo mzima wa matangazo hayo lazima ufanywe. Unapomaliza, jaribu kuelezea ubunifu wako kwa kutoa kila mchoro kichwa na maelezo kidogo.

Hitimisho

Kwa mtoto, ubunifu ni maisha yake, hii ni ukweli wake. Hii pia ni "lugha" yake, kwa msaada ambao anajaribu kuzungumza juu yake mwenyewe, hisia zake, furaha na uzoefu. Yeye ni hiari kabisa katika ubunifu wake. Tofauti na watu wazima, ambao wanajaribu kuona kitu cha busara katika ubunifu na wakosoaji wa kile wamefanya, mtoto anaishi kwa hisia. Kwake, sio muhimu sana jinsi kitu kinachochorwa au kuchongwa kutoka kwa plastiki - lakini ni nini hasa. Kwa hivyo, kujieleza katika shughuli za ubunifu inakuwa asili sana kwake.

Neno "tiba ya sanaa" (kihalisi tiba ya sanaa) ilianzishwa na A. Hill mnamo 1938, na ni njia ya kujieleza bila malipo.
Katika fomu maalum ya mfano: kupitia mchoro, mchezo, hadithi ya hadithi, muziki - tunaweza kumsaidia mtoto kutoa maoni yake. hisia kali, uzoefu, pata uzoefu mpya katika kutatua hali za migogoro. Baada ya yote, kwa kuhamisha shida zako kutoka kwa maisha halisi hadi hadithi za uwongo au kwenye kipande cha karatasi kwa namna ya kuchora, unaweza kujiangalia mwenyewe na hali hiyo kwa njia tofauti kabisa, na kutafuta njia ya kutoka. Katika mchakato wa shughuli za ubunifu, mazingira ya joto ya kihisia huundwa, uelewa wa kina wa mtu mwenyewe na ulimwengu wa ndani wa mtu hutokea.

Mazoezi yenye vipengele vya tiba ya sanaa huchangia:

Uundaji wa mawazo juu yako mwenyewe,
- kuchunguza na kueleza hisia na hisia zako;
- malezi ya mtazamo mzuri wa kibinafsi;
- maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano;
- kupunguza matatizo ya kisaikolojia-kihisia;
- maendeleo ya uwezo wa aina mbalimbali za shughuli za ubunifu.

Tiba ya sanaa ni zana inayokuruhusu kukuza mawazo na uwezo wa kuona wa watoto na wakati huo huo uangalie ulimwengu wao wa ndani ili kujifunza jinsi ya kusaidia na kuelewa uzoefu wao wa kisaikolojia.

Madarasa yanafaa kwa watoto ambao wana shida ya kuwasiliana, ambao ni wenye haya, wasiwasi, wasiwasi, au hasira.

Njia ya tiba ya sanaa inayotumiwa na wanasaikolojia katika madarasa na watoto wenye ulemavu

ilitengenezwa na: mtaalamu wa mbinu Tsarkova Marina Vitalievna GKUSO MO " Kituo cha ukarabati kwa watoto wenye ulemavu "Kolomna" Kolomna
Lengo tiba ya sanaa katika saikolojia - matibabu na urekebishaji na sanaa, kusoma na ustadi mbinu za kuondoa mvutano wa ndani, uchokozi, wasiwasi, mafadhaiko na kurejesha rasilimali za maisha.
Moja ya viungo kuu katika mfumo wa urekebishaji wa utu kwa watoto wenye ulemavu ni kazi katika ukuzaji wa nyanja ya kihemko-ya kitabia na ya utambuzi. Kazi ya vitendo na mtoto darasani inahusisha kutatua matatizo ya kukabiliana na hali ya kijamii kulingana na matumizi ya maendeleo na mbinu za elimu ambazo ni tofauti katika kuzingatia na maudhui. Kuzingatia muundo wa kasoro, umri, utu wa mtu binafsi na sifa za kisaikolojia watoto wenye ulemavu walituchochea kutafuta njia za kuongeza ufanisi wa kazi ya urekebishaji ili kuongeza ukuaji wa kila mtoto kulingana na uwezo wake, kulainisha athari mbaya za ugonjwa huo kwa hali ya kiakili na ya mwili ya watoto.

Kwa sasa wapo wengi mbinu zisizo za kawaida, kuruhusu kutatua tata ya kazi na matatizo yanayowakabili mwalimu. Lakini ufanisi wa ubunifu unategemea ujuzi wa mbinu, utaratibu na busara ya matumizi yake.

Matumizi ya mbinu za jadi na zisizo za jadi, mbinu na mbinu za kufanya kazi na watoto wenye ulemavu wa akili husaidia kukabiliana na matatizo ya maendeleo (katika kujifunza, tabia), huongeza utendaji, kuboresha kumbukumbu, na kutoa msaada katika shughuli za kuzuia na kurekebisha na maendeleo.
Katika maendeleo ya watoto tunatumia aina tofauti sanaa kwa madhumuni ya matibabu, kuzuia na kurekebisha - hii ni tiba ya sanaa. Tiba ya sanaa ni aina ya tiba ya kisaikolojia. Kuna mbinu nyingi tofauti zinazosaidia kutambua hali ya kihisia ya mtoto na kiwango cha ukuaji wake wa akili, na pia kutibu baadhi ya magonjwa kwa kutumia nguvu za kichawi za sanaa.
Mbinu muhimu zaidi ya ushawishi wa matibabu ya sanaa hapa ni mbinu ya fikira hai, inayolenga kuleta uso kwa uso wa ufahamu na fahamu na kuwapatanisha na kila mmoja kupitia mwingiliano wa kihemko.
Matibabu ya sanaa ni mojawapo ya aina za asili za marekebisho ya hali ya kisaikolojia na kihisia. Tunapofanya mazoezi ya tiba ya sanaa, tunapokea ujumbe muhimu kutoka kwa ufahamu wetu wenyewe, unawasiliana na fahamu zetu, na mazungumzo haya huturuhusu kuona mambo mengi na muhimu ambayo yamefichwa ndani yetu. Tiba ya sanaa ni ya kipekee kwa kuwa inatibu kulingana na ukweli wa uumbaji, ukweli kwamba unaunda na kufanya kitu. Ili jiwe liinuliwa kutoka kwa nafsi yako na inakuwa rahisi, si lazima kabisa kuelewa kanuni na taratibu zote za njia fulani. Tiba ya sanaa ni njia huru ya kupunguza mafadhaiko.
Katika madarasa ya maendeleo ya psychomotor na ujuzi wa hisia, ni pamoja na madarasa: isotherapy, tiba ya muziki, kisaikolojia-gymnastics, tiba ya hadithi ya hadithi na tiba ya wanyama (kutoa msaada wa kisaikolojia kupitia mwingiliano na wanyama na alama zao (picha, michoro, vinyago).

Kazi ya mwanasaikolojia kwa kutumia njia ya matibabu.

Tiba ya sanaa inavutia kazi ya mfano ya sanaa nzuri, kwani ni moja wapo ya sababu katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia, kusaidia mgonjwa kuelewa na kuunganisha nyenzo za fahamu, na mtaalamu wa sanaa kuhukumu mienendo ya mchakato huu na mabadiliko. kutokea katika psyche ya mgonjwa. "Michezo ya kijamii" au "michezo iliyo na sheria" ni muhimu zaidi wakati wa kutekeleza aina za kikundi za kazi ya matibabu ya sanaa.
Wanasaikolojia wa idara ya usaidizi wa kisaikolojia na kisaikolojia, kwa kutumia mbinu za tiba ya sanaa, husaidia kugundua uwezo wa siri wa mtoto, kumwondolea hofu mbalimbali na migogoro ya ndani. Kanuni za kazi za madaktari vile ni mpole sana, na kwa hiyo hazina athari mbaya kwenye psyche mgonjwa mdogo. Mtaalamu wa sanaa huingia kwenye mazungumzo na mtoto kwa njia ya kucheza, hatua kwa hatua hupata uaminifu wake na kujifunza kutoka kwa mtoto kila kitu kinachomtia wasiwasi, baada ya hapo anaamua nini cha kufanya katika hali ya sasa.
Mbinu za matibabu ya sanaa hutoa ufikiaji usio na uchungu wa nyenzo za kina za kisaikolojia, kusaidia kupitisha udhibiti wa fahamu, husababisha raha nyingi, huchochea ufafanuzi wa uzoefu usio na fahamu, kutoa usalama wa ziada na kupunguza upinzani wa mabadiliko.
Kupitia kufanya kazi na nyenzo za kiishara katika sanaa, fikra shirikishi-tamathali hukua, pamoja na mifumo ya utambuzi iliyozuiwa au isiyoendelezwa. Tiba ya sanaa ni mbunifu kwa sababu iko nje ya mila potofu ya kila siku, kumaanisha kuwa inapanua uzoefu wa maisha na kuongeza imani katika uwezo wa mtu.
Tiba ya sanaa inaweza kutumika kama njia kuu na kama moja ya njia za msaidizi.
Kuna njia mbili kuu za marekebisho ya kisaikolojia ambayo ni tabia ya njia ya tiba ya sanaa.
Utaratibu wa kwanza ni kwamba sanaa hukuruhusu kuunda tena hali ya kiwewe kwa fomu maalum ya mfano na kupata azimio lake kupitia urekebishaji wa hali hii kulingana na uwezo wa ubunifu wa somo.
Utaratibu wa pili unahusishwa na asili ya mmenyuko wa uzuri, ambayo inaruhusu mtu kubadilisha athari za "kuathiri kutoka kwa uchungu hadi kuleta furaha" (L. S. Vygotsky, 1987).
Kuna aina mbili za tiba ya sanaa:
passiv;
hai.
Katika fomu ya passiv, mteja "hutumia" kazi za sanaa iliyoundwa na watu wengine: anaangalia picha za kuchora, anasoma vitabu, anasikiliza muziki.

Katika aina ya kazi ya tiba ya sanaa, mteja huunda bidhaa za ubunifu mwenyewe: michoro, sanamu, nk.
Madarasa ya tiba ya sanaa yanaweza kupangwa au kupangwa.
Katika madarasa yaliyopangwa, mada inafafanuliwa madhubuti na nyenzo hiyo inapendekezwa na mwanasaikolojia. Kama sheria, mwisho wa madarasa mada, njia ya utendaji, nk hujadiliwa.
Katika madarasa yasiyo na muundo, wateja huchagua kwa uhuru mada ya chanjo, nyenzo, na zana.

MAELEKEZO YALIYOTUMIKA KATIKA TIBA YA SANAA
Moja ya maeneo ya tiba ya sanaa ni sanaa ya maonyesho. Ushiriki wa mtoto katika maonyesho ya maonyesho humsaidia kujiingiza katika ulimwengu wa uzoefu wake mwenyewe, humfundisha kuelezea hisia zake si kwa maneno tu, bali pia kwa ishara, sura ya uso, na harakati. Mtoto, akijaribu picha mbalimbali, hupata mtu binafsi na hujifunza kuelewa uzoefu wa watu wengine, na mtaalamu wa sanaa wakati wa vikao hufanya marekebisho ya kisaikolojia ya tabia ya mtoto kwa upole.
Watoto wote wanapenda kucheza na mchanga, na mwanasaikolojia, akiwaangalia, anaweza kuchanganua hali ya mtoto na hata kutibu magonjwa kama vile udumavu wa kiakili na aina ndogo za tawahudi. Tiba ya mchanga pia husaidia watoto ambao wamepata shida yoyote: ugonjwa wa wapendwa, kuhamia mahali pa makazi mapya, kuhamia kikundi cha watoto wengine, na kadhalika. Wakati wa kufanya kazi na mchanga na maji, mtoto hufunua ulimwengu wake wa ndani na anaweza hata kurekebisha vipengele fulani vya utu wake. Kazi hii pia inakuza ustadi mzuri wa gari na kumfundisha mtoto kuzingatia.
Kwa shughuli, mtoto hutolewa sandbox ndogo, chombo na maji na toys nyingi tofauti ili mtoto aonyeshe ulimwengu wake wa kibinafsi kwa usahihi iwezekanavyo wakati wa mchezo. Mtaalamu wa sanaa anaangalia matendo ya mtoto, maoni juu yao na kuuliza maswali, ambayo humsaidia hatua kwa hatua kujifunza kudhibiti matendo yake, kutaja hisia zake na kuunda uhusiano kati ya hisia za ndani na tabia ya nje.

Kufanya kazi kwa kutumia njia ya tiba ya sanaa katika kazi ya urekebishaji hukuruhusu kupata matokeo chanya yafuatayo:
1. Hutoa majibu ya kihisia yenye ufanisi, hutoa (hata katika kesi ya udhihirisho mkali) kukubalika kwa kijamii, fomu zinazoruhusiwa.
2. Huwezesha mchakato wa mawasiliano kwa watoto wenye ulemavu ambao wamejitenga, wenye haya au wenye mwelekeo duni wa mawasiliano.
3. Hutoa fursa ya mawasiliano yasiyo ya maneno (iliyopatanishwa na bidhaa ya tiba ya sanaa), husaidia kushinda vikwazo vya mawasiliano na ulinzi wa kisaikolojia.
4. Inaunda hali nzuri kwa maendeleo ya hiari na uwezo wa kujidhibiti. Masharti haya yanahakikishwa kwa sababu ya ukweli kwamba shughuli za kuona zinahitaji kupanga na kudhibiti shughuli kwenye njia ya kufikia malengo.
5. Ina ushawishi wa ziada juu ya ufahamu wa mtoto wa hisia zake, uzoefu na hali ya kihisia, hujenga sharti la udhibiti wa hali ya kihisia na athari.
6. Kwa kiasi kikubwa huongeza thamani ya kibinafsi, inakuza uundaji wa "dhana ya I" chanya na kuongezeka kwa kujiamini kupitia utambuzi wa kijamii wa thamani ya bidhaa iliyoundwa na mtoto mwenye ulemavu.

Ufanisi wa tiba ya sanaa unaweza kuhukumiwa kwa kuzingatia mienendo chanya katika maendeleo na kuongezeka kwa ushiriki katika madarasa, kuongezeka kwa riba katika matokeo ya ubunifu wa mtu mwenyewe, na kuongezeka kwa muda wa kujifunza kujitegemea. Takwimu nyingi zinaonyesha kuwa watoto wenye ulemavu mara nyingi hugundua uwezekano wa ubunifu ndani yao na, baada ya kuacha tiba ya sanaa, wanaendelea kujihusisha kwa kujitegemea na kwa shauku katika aina mbalimbali za ubunifu, ujuzi ambao walipata wakati wa madarasa.