« wala si mimi tena ninayeishi, bali Kristo aishiye ndani yangu"[Gal.2:20].

Ni nani Mkristo wa Orthodox ni swali muhimu sana, na tunahitaji kurudi kufikiri juu yake mara nyingi kabisa. Na pia tutarudi kwake zaidi ya mara moja.

Jibu fupi litakuwa kila wakati: " mtu anayeishi katika njia ya Orthodox" Kuelewa tu" kwa njia ya Orthodox"itabadilika.

« hili lazima lifanyike, na hili halipaswi kuachwa" [sentimita. Luka 11:42]. Maisha ya Orthodox yanachanganya pande mbili:

• maisha na matendo kadiri ya Injili na
• ukiri wa imani.

Orthodoxy haitoi sheria kali ambazo zingeturuhusu kuamua kwa usahihi na bila usawa jinsi ya kuishi na ni nani wa Orthodox. Maisha ni tofauti sana, na mtu hupewa uhuru na nia ya kuchagua jinsi ya kufanya jambo sahihi. Utu wa pekee huruhusu mtu kufanya uchaguzi mzuri kwa njia ya pekee ya kibinafsi, na njia hii ya tabia sahihi itatofautiana kutoka kwa mtu hadi mtu, sambamba na utu wake wa pekee.

Aidha, na hii ni muhimu: Orthodoxy inahitaji mtu kujifunza kufanya chaguo sahihi na kuishi kwa usahihi. Ni ujuzi huu ambao hufanya mtu Orthodox.

Ni asili ya mwanadamu kufanya makosa, hata watakatifu, lakini Bwana wetu Yesu pekee ndiye aliyekuwa hana dhambi. Kwa hivyo ni nini, nilifanya makosa na nikaacha kuwa Orthodox? - Hapana! Mtu anaweza kutubu, kujisafisha, na kurudi kwenye maisha ya Orthodox.

Kuna vikwazo fulani juu ya taaluma ya imani, zaidi ya ambayo huwezi kwenda na kubaki Orthodox. Vikwazo hivi vinatambuliwa na Mabaraza ya Kiekumene na Mitaa na kukubaliwa na utimilifu wa Kanisa la Orthodox. Maamuzi haya yaliitwa "oros" - "mipaka", "mipaka". Hivyo, tunakiri Mungu Mmoja, Utatu na Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwanadamu wa kweli na Mungu wa kweli. Lakini ndani ya mipaka hii, kila Mkristo anaweza kuwa na maoni yake mwenyewe na kuyabadilisha kadiri anavyokua kiroho.

« Kwa maana lazima kuwe na tofauti za mawazo kati yenu, ili ufahamu wa ustadi udhihirishwe kati yenu.» .

Ikiwa maoni si sahihi au ya shaka, Kanisa, kwa njia ya urithi wa patristic, uongozi, utasahihisha na kuwaangazia washiriki wake wenye uzoefu zaidi wa kiroho, lakini kwa upendo mkubwa - ambapo hakuna upendo kwa mwanadamu, hakuna Kristo.

« Nijaposema kwa lugha za wanadamu na za malaika, kama sina upendo, basi mimi ni shaba iliayo na upatu uvumao. Nijapokuwa na unabii, na kujua siri zote, na kuwa na maarifa yote na imani yote, hata ninaweza kuhamisha milima, lakini kama sina upendo, basi mimi si kitu. Na kama nikitoa mali yangu yote na kuutoa mwili wangu uchomwe, kama sina upendo, hainifai kitu.»

Inawezekana (na ni lazima) kushutumu baadhi ya matendo ya mtu, lakini si ya mtu—mfano wa Mungu.

Kwa hiyo, kuna baadhi ya ishara za mtu wa Orthodox. Lakini maisha sio jiometri. Karibu ishara hizi zote sio lazima na ishara hizi zote hazitoshi.

Tukumbuke tena kwamba lazima tuwe kama watoto. Mtoto hujifunza kila kitu hatua kwa hatua, anajua juu ya ujinga wake lakini hakati tamaa kwa sababu yake, na hutumia maisha yake yote kujifunza kuwa mwanadamu. Vivyo hivyo na sisi.

Huwezi kujua kila kitu mara moja, lakini ni muhimu kujitahidi kuwa na kuwa Orthodox na kujaribu kuishi kwa njia ya Orthodox. Imani - utekelezaji wa matarajio.

Hivyo. Ishara ya kwanza ya lazima ya kuwa Orthodox ni ubatizo. Mkristo yeyote wa Orthodox anapaswa kukumbuka ibada ya ubatizo mara nyingi zaidi:

• Kumbuka maswali na kurudia majibu yako: " Je, unamkana Shetani, na kazi zake zote, na malaika zake wote, na huduma yake yote, na kiburi chake chote?», « Je, umemkana Shetani?», « Je, unalingana na Kristo?», « Je, umeunganishwa na Kristo na umemwamini?», — « Ninaungana na kumwamini kama Mfalme na Mungu»; « Ninasujudu kwa Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, Utatu, Consubstantial na isiyogawanyika." Mtakatifu Ignatius Brianchaninov alishauri kukiri mara tatu na ishara ya msalaba kila wakati unapotoka nyumbani: " Ninakukana wewe, Shetani, na kiburi chako chote, na matendo yako yote, na ninaungana nawe, Kristo, kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.».
• Ijue Imani.

Ishara zingine za mtu wa Orthodox. Ishara hizi zote sio lazima (lakini zinahitajika) na hazitoshi.

Mtu wa Orthodox:

• Anajiona kuwa Orthodox. Hii ni karibu kipengele cha lazima, ikiwa sio lazima.
• Huhudhuria ibada za kanisa mara kwa mara. Kweli, kila wiki. Kama kiwango cha chini kinachowezekana kwa udhaifu wetu - angalau mara moja kwa mwezi.
• Anaamini mbinguni, kuzimu, malaika, shetani, maisha ya baada ya kifo, miujiza ya kidini [na ufufuo wa wafu (kutoka kwa Alama)].
• Anashiriki katika Sakramenti, anakiri mara kwa mara na kupokea ushirika. Kulingana na tafiti, ni 20% tu ya wale wanaojiona kuwa Orthodox huchukua ushirika mara kadhaa kwa mwaka. Mtakatifu Seraphim wa Sarov alishauri kuchukua ushirika angalau mara 16 kwa mwaka.
• Kufunga.
• Inafuata sheria za asubuhi na jioni. Inasali siku nzima. Au angalau kuomba kila siku. Kila biashara inapaswa kuanza na maombi. Kwa kesi hizi, kuna zaburi maalum na sala katika kitabu cha maombi.
• Nilisoma Agano Jipya.
• Nilisoma Psalter.
• Nilisoma Katekisimu.
• Nilisoma Agano la Kale.
• Anajua "kima cha chini cha Orthodox".

Wakati wa kukadiria idadi ya Wakristo wa Orthodox katika tafiti, kwa kawaida hutumia uteuzi fulani wa sifa hizi. Ikiwa tutatumia zote, idadi ya Wakristo wa Orthodox itakuwa chini ya kosa la takwimu. Hiyo ni, tuna Wakristo wachache wa Orthodox kama hao.

Kiwango cha chini cha Orthodox ni pamoja na:

• Kujua kwa moyo; " Baba yetu", Alama ya imani," Inastahili kula ...», « Bikira Maria, furahi...»;
• Jua kwa moyo au karibu sana na kifungu: Amri Kumi za Mungu [Kutoka 20: 1-17]; Heri [Mt 5:3-11]; sala za asubuhi na jioni kulingana na kitabu kifupi cha maombi.
• Jua Zaburi 31, 50, 90 .
• Kumbuka idadi na maana ya sakramenti kuu. Kuna saba kati ya hizo: Ubatizo, Ekaristi, au ushirika, Kipaimara, Ukuhani, au kuwekwa wakfu, Toba, Ndoa, Baraka ya Upako, au kupakwa.
• Jua jinsi ya kuishi Hekaluni.
• Kumbuka kwamba unahitaji kujiandaa kwa maungamo na ushirika.
• Jua likizo muhimu zaidi na juu yao.
• Jua kuhusu machapisho na uelewe maana yake.

“Nina wajibu wa kuhubiri Injili, kwani imekuwa mapenzi ya mapenzi yangu, nafsi ya nafsi yangu, dhamiri ya dhamiri yangu, kiini cha nafsi yangu. Bila yeye, hakuna mimi. Ondoa ukweli wa injili kwangu, ukweli wa injili, paradiso ya injili, na mimi ni uwongo, na dhambi, na jehanamu! Bila Injili, sina kutokufa kwangu, bila umilele wangu, bila furaha yangu, bila injili yangu - basi kwa nini nahitaji uzima, kwa nini ninahitaji roho, kwa nini nahitaji mwili, kwa nini ninahitaji dhamiri, kwa nini ninahitaji ulimwengu, kwa nini ninahitaji mbinguni!..” - hivi ndivyo archimandrite alivyosema kuhusu yeye mwenyewe Justin (Popovich), ambaye sasa ni Mtakatifu Justin wa Celi, aliyetukuzwa na Kanisa la Serbia kama mtakatifu mwaka wa 2010.

Alikuja katika ulimwengu huu na akaiacha siku hiyo hiyo - kwenye Sikukuu ya Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi. Ndivyo walivyomwita - Mzuri; injili ya Mungu ikawa pumzi yake, maana ya maisha yake yote.

Mama yake alipokufa, yeye, akitazama “wema na fadhili zenye kugusa sana” za uso wake, alipata, kwa maneno yake mwenyewe, aina ya “hisia za kimwili za kutokufa.” Baadaye, uzoefu huu utaangaza katika kazi yake yote: anaandika juu ya kutokufa kwa mwanadamu kwa njia ambayo sio tu kukumbuka ukubwa wako na kutokuwa na mwisho, lakini pia huanza kuhisi wazi.

Akiwa na umri wa miaka kumi na tatu, alipokuwa akisoma katika Seminari ya Belgrade St. Sava, ambako mwalimu wake alikuwa Mtakatifu Nicholas (Velimirović), Blagoye aliweka sheria ya kusoma sura tatu za Agano Jipya kila siku. Alizingatia sheria hii hadi mwisho wa maisha yake. Baadaye, alipokuwa tayari mwalimu wa seminari, aliona lengo lake kuu ni kuwafundisha wanafunzi wake, kwanza kabisa, kuishi kulingana na Injili, kuwafundisha kubadilisha kweli za Injili kuwa asili yao.

Baba Justin sikuzote alijali sana vijana waliokuwa na maswali mazito ya kiroho. Na katika maisha yake yote, yeye mwenyewe alionyesha aina ya ujana wa ndani wa kila wakati na uchangamfu wa kushangaza wa roho. Hadi pumzi yake ya mwisho, alijawa na furaha kabla ya kila uvumbuzi mpya na muujiza wa Mungu: katika maua, machoni, kwa mtu na katika ulimwengu. Akiwa amepata elimu bora kabisa (pamoja na Seminari ya Belgrade, alisoma katika Chuo cha Theolojia cha St. Petersburg, Oxford, na Chuo Kikuu cha Athens) na akiwa na ustadi adimu wa kifalsafa, alilia juu ya msiba wa kuwepo kwa mwanadamu bila Mungu na. alikiri hivi: “Vema, ningekuwa mwanafalsafa wa kipekee, kama Nietzsche mwenye akili dhaifu na mwenye huzuni, ikiwa singekutana na Bwana wangu Kristo!...”

Mtazamo wa Baba Justin wa kutokubali katika kila kitu kinachohusiana na Kanisa la Orthodox na Injili mara nyingi ulisababisha kutoridhika kati ya duru za juu zaidi za kanisa na mamlaka ya kikomunisti. Mara nyingi alilazimishwa kujificha, alifungwa gerezani mara kadhaa, na kuanzia 1948 hadi mwisho wa siku zake aliishi kivitendo kizuizini katika nyumba ndogo ya watawa ya Cheliye. Huko alitumia muda mwingi kuandika, kutafsiri na kuchapisha, akiacha zaidi ya juzuu thelathini za insha.

“Jambo la thamani zaidi alilotufundisha lilikuwa kumpenda Kristo,” mmoja wa wanafunzi wake wa seminari aliandika kuhusu Padre Justin. Jambo lile lile—kumpenda Mungu, kuwaka moto pamoja na Mungu, kuishi bila alama yoyote—linafundishwa na uumbaji wake mwingi, vipande vyake ambavyo “Vijana” hutoa msomaji.

Mwanadamu!.. Viumbe vyote havisemi kabla ya muujiza huu usio wa kawaida katika ulimwengu wote. Mungu, kana kwamba, alikusanya miujiza kutoka kwa walimwengu wake wote, akaiunganisha pamoja, na tokeo likawa mwanadamu. Kuhisi - sio muujiza? Kufikiria - sio muujiza? Kutamani sio muujiza? Usitafute muujiza nje yako, kwa maana wewe mwenyewe ndiye muujiza mkuu zaidi. Kuwepo—hili si jambo lenyewe lenye kushangaza na lisiloeleweka? Kiumbe chochote ambacho kina nguvu ya kufikiri juu ya mtu huanza kujisikia kizunguzungu. Mwanadamu amezungukwa pande zote na ukomo ...

Je, maisha ya mwanadamu duniani si safari ya kuvuka shimo la kuzimu? Baada ya yote, kila swali zito ambalo mtu hujiuliza au ulimwengu unamwuliza mtu huongoza mawazo yake ndani ya shimo. Je, swali la ukweli si tatizo lisilo na mwisho? Katika kutafuta ukweli, na kuelekea kwenye patakatifu pake, mawazo ya mwanadamu daima hupitia mashimo ya kutisha. Lakini tatizo la uadilifu, na tatizo la wema, na tatizo la uovu—yote si chochote ila mashimo na mabonde ya milimani, mahujaji, maumivu na magumu, sivyo? Mawazo yasiyotosheka ya mtu, yanayoendeshwa na silika fulani ya asili, hukimbia kwa shauku kutoka kwa tatizo hadi tatizo na hawezi kupata kutosha. Na kadhalika milele, hadi itakapotiishwa na shida mbili - shida ya Mungu na mwanadamu, kwa asili yake, shida yote, juu ya suluhisho ambalo hatima ya mwanadamu katika ulimwengu wote inategemea.

Hakuna kitu cha kutisha zaidi kwa mtu kuliko kuwa moja kwa moja na yeye mwenyewe; na hakuna kitu kisichopendeza zaidi kwa mtu kuliko kuwa moja kwa moja na watu; na hakuna kitu cha kusikitisha zaidi kwa mtu kuliko kuwa moja kwa moja na ulimwengu. Ni pale tu mtu anapomkubali Bwana Kristo kuwa mpatanishi kati yake na watu, kati yake mwenyewe na ulimwengu, kati yake na yeye mwenyewe, ndipo huzuni yake inabadilishwa kuwa furaha, kukata tamaa kuwa kusifiwa na kifo kuwa kutokufa; ndipo fumbo chungu la ulimwengu linageuzwa kuwa fumbo tamu la Mungu. Kwa hivyo, mtazamo wa maombi huundwa katika roho ya mwanadamu sio tu kwa Mungu, bali pia kwa kiumbe mvumilivu. Kwa hiyo, mtu wa Kristo lazima awe mtu wa maombi mwenye shauku.

Maombi ni kazi ya kwanza kabisa ya Mkristo, kwa kuwa inamweka mtu katika mtazamo sahihi, wa pekee sahihi kuelekea Bwana Yesu Kristo na kwa ulimwengu. Ni lazima tumwendee mwanadamu yeyote, kiumbe chochote cha Mungu, kwanza kabisa, kwa sala, ili sala kwa Bwana ipate upatanishi wetu kwa kila kiumbe, kwa siri takatifu ya kila roho, kwa kila mtu anayefanana na Mungu, kwa njia tu Bwana Yesu Kristo aliombwa katika maombi tunaweza kwa usahihi na bila dhambi kukutana, kujua na kupenda uumbaji wa Mungu, kila kiumbe anayefanana na Mungu na Kristo.

Sala ni kisafishaji cha mawazo, ungo, ghushi, sulubu inayoyeyusha sanamu.

Sala ni aina ya mwako na kujichoma mwenyewe: kujitolea kama sadaka ya kuteketezwa: na hutaki chochote chako mwenyewe, na unaomba kwamba kila kitu ambacho sio maombi ndani yako kitatoweka na kufifia. Maombi ndiyo njia pekee ya kujijua muhimu (kujinyima); Nje ya maombi, ujuzi wote ni wa juu juu, kama ukoma kwenye ngozi.

Maombi kwa Mungu ni nini? — Wonyesho wa upendo wetu kwa Mungu, yaani, kumpenda Mungu, ile amri ya kwanza. Je, maombi yetu kwa watakatifu ni nini? - Kielelezo cha upendo wetu, lugha ya upendo wetu kwao, unyenyekevu wetu mbele yao, imani yetu kwao na matumaini yetu. Kwa maneno mengine, amri ya pili, yaani, upendo kwa wanadamu: upendo kwa mtu aliyefanywa kuwa mungu, mwenye umbo la Mungu, kuunganishwa na Kristo na kubadilishwa katika Kristo. Hii inafungua mlango kwa fadhila nyingine zote takatifu na sakramenti.

Kujiombea sisi wenyewe, kuomba kwa akili yote, roho yote, moyo wote, mapenzi yote - basi hii iwe kazi yetu ya kila siku.

Liturujia Takatifu daima ni ngazi, daraja la kwenda mbinguni. Kila siku uko Mbinguni. Kila kitu ndani yake kinakuinua mara moja kwenye dunia hii na kukuweka miongoni mwa Malaika na watakatifu. Kila sala si ngazi ya roho kwenda mbinguni? Kuna hali ya kukata tamaa iliyoje wakati kuna liturujia takatifu!

Kila dakika ya maisha yangu ni ya Mungu. Kwa nini basi, kumwogopa mtu yeyote au kitu chochote isipokuwa Mungu?

Unaweza kugundua mtu ndani ya mtu pale tu unapoelewa kile anachokiona kuwa kizuri na kile anachokiona kibaya, na unapima haya yote kwa kipimo cha Kristo.

Mtu anaweza kutathminiwa na wasiwasi wake kuu. Ikiwa unapata kwa mtu wasiwasi wake kuu, basi utapata asili ya kuwa kwake. Kwa kawaida mtu anaishi kabisa katika hangaiko lake kuu. Maadili na mapungufu yake yote yamo ndani na karibu na wasiwasi wake mkuu. Hii ni mbingu yake na kuzimu yake.

Asili ya mwanadamu duniani, kila wakati, inahitaji mbingu zaidi kuliko dunia yote na kila kitu kilicho juu yake, kwa maana mwanadamu ni asilimia tisini na tisa kutoka mbinguni na asilimia moja tu kutoka duniani. Kwa hivyo, kila wakati lazima tupande angani, kutambaa hadi angani, kukimbia angani, kuruka angani. Injili Takatifu ya Bwana Yesu Kristo anayeheshimika na kila maisha matakatifu ya kila mtakatifu aliyetukuzwa na Mwokozi wetu inatufundisha jambo hili kwa undani zaidi.

Kila mtakatifu si chochote zaidi ya paradiso iliyorudishwa. Mbingu ni nini? Hii ndiyo Injili inayotambulika, Injili iliishi. Zaidi ya hayo, mbingu ni Bwana Kristo anayepatikana na mwanadamu katika utimilifu wote wa Nafsi Yake ya Kiungu-binadamu.

Kwa kuweka katika vitendo fadhila za injili, mtu hushinda kila kitu ambacho ni cha kufa ndani yake, na kadiri anavyoishi kulingana na injili, ndivyo anavyopunguza kifo na hali ya kufa kutoka kwake mwenyewe na kukua katika kutokufa na uzima wa milele. Kuhisi Bwana Kristo ndani yako ni sawa na kujihisi kuwa haufai. Baada ya yote, hisia ya kutokufa inatokana na hisia ya Mungu, kwa sababu Mungu ndiye chanzo cha kutokufa na uzima wa milele. Kuhisi Mungu ndani yako daima, katika kila wazo, katika kila hisia, katika kila tendo - hii ni kutokufa.

Utakaso wa asili ya mwanadamu unaendelea sawasawa na imani; Kadiri mtu anavyokuwa mtakatifu, ndivyo hisia yake ya kutokufa inakuwa yenye nguvu zaidi na yenye nguvu zaidi.

Wajibu mkuu wa Mkristo ni kuishi kutokufa na umilele wa Kristo katika ulimwengu wa nyakati na anga. Wito wa Mkristo ni kutoruhusu dhambi na shauku kuwa nguvu zinazofaa katika mawazo yake, hisia, tamaa na matendo. Kwa kuondoa dhambi zote kutoka kwa mtu mwenyewe, mtu huondoa vifo vyote, kwa sababu kila dhambi ni kifo kidogo.

Ikiwa umeishi siku moja na haujashinda dhambi moja, ujue: umekuwa wa kufa zaidi. Ukishinda moja, mbili, tatu za dhambi zako, tazama, umekuwa mdogo na ujana ambao hauzeeki, umekuwa mdogo na kutokufa na milele.

Kimsingi, Kanisa si chochote zaidi ya warsha ya kimungu ambamo hisia na ufahamu wa kibinadamu wa kutokufa na kutokuwa na mwisho wa kibinafsi huhuishwa kila mara, kuburudishwa na kuimarishwa. Je, maombi hayaifanyi nafsi kutokuwa na mwisho, kuiunganisha na Mungu? Tusijidanganye: kila sala kidogo kidogo inashinda kifo ndani yetu, na kila fadhila ya injili, na zote kwa pamoja zinaunda ushindi juu ya kifo na kuhakikisha uzima wa milele.

Katika Kanisa siku zote zilizopita ni za kisasa; sasa katika Kanisa ni sasa daima maisha ya zamani, kwa Mungu-mtu Kristo Yeye yule jana na leo na hata milele(Ebr. 13:8), daima anaishi katika mwili Wake wa kimungu-mwanadamu kwa ukweli uleule, nuru ile ile, wema uleule, maisha yale yale, na daima hufanya kila kitu kilichopita sasa. Kwa hivyo, kwa hisia na ufahamu wa Orthodox, washiriki wote wa Kanisa, kuanzia mitume watakatifu hadi wale waliokufa jana, daima ni wa kisasa, kwa kuwa wanaishi kila wakati ndani ya Kristo. Na sasa kila mtu wa kweli wa Orthodox ni wa kisasa na mitume watakatifu wote, mashahidi, na baba watakatifu. Aidha, kwa ajili yake wao ni halisi zaidi kuliko wengi wa wakati wake katika mwili.

Hisia hii ya umoja wa imani, maisha na fahamu ni kiini cha ukanisa wa Orthodox.

Orthodoxy sio kitu kingine isipokuwa Mtu anayeheshimika wa Mungu-mtu Kristo, aliyewekwa kwa karne zote, iliyowekwa kama Kanisa. Kuwa Orthodoksi ina maana ya kuwa na Mungu-Mwanadamu kila wakati katika nafsi yako, kuishi kwa Yeye, kufikiria na Yeye, kujisikia naye, kutenda kwa Yeye. Kwa maneno mengine, kuwa Orthodoksi ina maana ya kuwa mbeba Kristo na mbeba Roho. Mtu hufanikisha hili ikiwa ndani ya Mwili wa Kristo - Kanisa - anajaza mwili wake wote na Kristo-mtu wa Mungu bila salio lolote. Kwa hivyo, mtu wa Orthodox anasulubishwa kila wakati na sala kati ya mbingu na dunia, kama upinde wa mvua unaounganisha juu ya mbingu na shimo la dunia. Na wakati akiwa na mwili wake anatembea kwa maombi katika kichuguu cha kidunia chenye huzuni, roho yake hudumu katika huzuni, ambapo Kristo anaketi mkono wa kuume wa Mungu.

Mtu ni nini? Mfuko wa uchafu wa damu, na ndani yake ni chachu ya infinities zote. Akijiinua hadi urefu, mwanadamu hutoweka katika ukomo wa kiungu; Akimtoa kwenye shimo, anazama katika machafuko ya kishetani. Binadamu? Mungu mdogo katika uchafu, wakati mwingine pepo katika mapambo ya anasa. Hakuna kanuni ya asili tena: kuwa mkamilifu kama Mungu! Kwa maana hakuna ukweli wa kutisha zaidi ya mtu kupenda uovu na shimo lake.

Ni furaha iliyoje kuwa mwanadamu. Inajulikana mara tu mtu anapohisi mtu mwingine kama Kristo, kwa maana atamhisi kama ndugu, na kama ndugu wa milele, ndugu mwenye asili ya Mungu. Kila mtu ni ndugu yako wa milele, ndugu yako asiyekufa. Tazama unachofanya naye! Fikiria kile unachofikiria juu yake! Chunguza unachosema juu yake! Ingia kwenye kile unachomtakia! Kwa maana katika umilele itabidi uishi naye. Kwa hivyo, kila kitu pamoja nasi kiwe kisicho kufa na cha milele: upendo wetu kwa mwanadamu, na wema wetu, ukweli wetu, na haki yetu.

Hekima nzima ya mkristo ni hii: kushikamana bila kukoma na Bwana Yesu Kristo, kushikamana na maombi, kushikamana na kufunga, kushikamana na sadaka, kushikamana na upendo, kushikamana na upole, kushikamana na unyenyekevu, kushikamana. kwa Ushirika Mtakatifu, kushikamana na maungamo matakatifu - pamoja na haya yote kushikamana Naye, asiyebadilika, hakuna kitu na Mungu na Bwana asiyeweza kubadilishwa - kwa kila Sakramenti Takatifu na kila tendo takatifu la kimungu. Na kisha nini? “Ndipo mtakaposhinda mauti yote, na mateso yote, kwa furaha siku zote: furaha ya imani, furaha ya wokovu...

Furaha ya kuwa mwanadamu! Kwa sababu Mungu alifanyika Mungu-mtu. Kwa hili, nguvu zote za kimungu, ukamilifu na ukomo, zinafichuliwa na kupewa mwanadamu. Kwa hiyo, hakuna kukata tamaa kwa mwanadamu tangu Mungu alipokuwa mwanadamu, kwa kuwa kutoka kwa huzuni na kukata tamaa kuna njia ya Kiungu ya kutoka, na kuondoka, na kupaa katika Ufalme wa Uzima wa milele wa Kimungu, Kweli ya milele, Upendo wa milele, Furaha ya milele. .

Watu wa Orthodox- hawa ni wale wanaomsifu Mungu kwa usahihi. Kwa hivyo jina la ORTHODOX.

Kigezo hapa ni Kweli - Kristo, Ambaye Mwenyewe alisema: MIMI NDIMI NJIA, KWELI NA UZIMA. Mkristo anayejiona kuwa Morthodoksi hufuata mapenzi ya Kristo bila kuyumbayumba na kuwa kama Yeye katika ushujaa na upendo.

Mkristo wa Orthodox ni mvumilivu, mwenye sala, msaada, mwenye kusamehe, mwenye heshima, makini, ana imani, tumaini na upendo, pamoja na hekima ... Anapokea sifa hizi zote kutoka kwa Mungu na anamshukuru Mungu kwa kila kitu. Anamwamini Mungu kwa maisha yake na kujikabidhi yeye na jirani zake kwa Mungu.

Lakini kuna kundi jingine la watu wanaojidhania kuwa wao ndio walinzi wa mwisho wa Ukweli. Ingawa kimsingi sio. Wanafikiria kila wakati kuwa kila mtu aliye karibu nao anawashambulia, wako katika hali ya mapambano ... Baada ya kusoma fasihi ya kiroho, wanazungumza kimsingi na kimsingi. Haina harufu ya urafiki. Na hata zaidi - upendo wa Kristo.

Hivi majuzi nilisoma taarifa kutoka kwa mtu anayefikiria sana: kuna watu wa Orthodox, na kuna watu wa ORTHODOX. Hii sio juu ya kuhifadhi Ukweli, lakini juu ya ushupavu usiofaa, ambao unapakana na chuki ya ubinadamu. Je, mtu ambaye si mkamilifu katika upendo anaweza kuitwa Mkristo? Hebu tufikirie juu yake.

Tazama ni mara ngapi watu wa nje wanalalamika kwamba walikuja kanisani, na huko bibi yao aliwakemea kwa sura yao au kitu kingine walichokosea! Ni wazi kwamba kanisa ni taasisi ya Mungu, na mtu lazima atende ndani yake kwa mujibu wa kanuni. Na antics ya waandishi wa pussy siofaa ... Wasichana walipata wazi mahali pabaya kwa utendaji wao.

Lakini hatuzungumzi juu yao, lakini juu ya wale wanaoenda kanisani na kujiona kuwa waumini wa kweli, lakini hawaruhusu wengine kuishi na "Orthodoxy" yao. Je, tunapaswa kuhamisha miziki yetu ya Komsomol kwa tabia ya kanisa?

Mwanachama wa Komsomol wa jana alikuja Kanisani. Pongezi. Mungu aliangaza na kusamehe makosa. Katika karne iliyopita, alipigania mustakabali mzuri duniani, zaidi ya hayo, hadi kutokwa na damu. Sasa anapigana pale ambapo Sadaka ya Msalabani ilitolewa zamani sana.

Hivi majuzi niliwasiliana na mpinzani ambaye alinishutumu kwa ujinga. Nilikushukuru kwa ukosoaji. Ni muhimu kwangu kujiangalia kutoka nje. Lakini hiyo haikutosha kwake. Nilijitolea kufundisha akili za wale waliowekwa rasmi na Mungu kufundisha. Na mtu huyo hajui alichosema Mtume Paulo: mwanamke wa kanisani anyamaze!

Kwa sababu fulani katika jamii yetu ni kawaida kuzungumza juu ya kitu chochote na inachukuliwa kuwa ya kawaida. Kumhukumu jirani yako hakuchukuliwi kuwa dhambi hata kidogo. Je, ikiwa hafikirii jinsi ningependa? Kwa hivyo ni mbaya? Bubu, aliyechelewa, haamini katika esotericism... horoscope...

Leo, mpatanishi mmoja mzuri alinihurumia moja kwa moja - wanasema unaamini katika masalio ya mtakatifu, lakini hajui kuwa alikuwa mgonjwa wa kifua kikuu. Maskini wewe (huyo ni mimi) na umechelewa!

Kabla ya kuhukumu, ninajibu, soma swali! Je! unajua nini kuhusu utakatifu wa watu wacha Mungu?

“Ikiwa moyo hauchangamkiwi na upendo, basi Mkristo hana faida yoyote kutokana na utauwa wake.”
Mtakatifu Tikhon wa Zadonsk

Pia hutokea katika mwelekeo kinyume. Ikiwa watazamaji wako wanataka kusikia kile wanachotaka kusikia, basi unahitaji kubeba hii mikononi mwako! Ni utumishi kuabudu. Angalia moja kwa moja kwenye mdomo. Kwa hiyo?

Lakini je, daktari humfanyia mgonjwa mambo mazuri tu ili kumponya? Na kocha huandaa mwanariadha, akimlazimisha kufanya hatua isiyofurahisha lakini ya lazima tena na tena ili awe bingwa?

Hapa kuna watu, mzee ambaye amepitia njia ya majaribu na makosa, majaribu na ushindi katika Kristo, anajua jinsi ya kuomba na ana kipawa cha kufikiri. La sivyo, mtu hutanga-tanga kwenye vijia na nyumbu za uvumbuzi wake mwenyewe, ambapo pepo huyo atampepea hadi atosheke na moyo wake. Na baada ya kucheza vya kutosha na roho isiyo na msimamo, atamtupa nje ili kukanyagwa ...

Maisha ni haki.

Wapenzi wangu! Mshauri wetu Kristo ndiye kielelezo cha upendo na wema! Na Injili Takatifu - neno lake - ni mwongozo wa vitendo. Hii ndio unahitaji kutegemea.

Andika mawazo yako hapa chini kwenye maoni.

Ahimidiwe Mungu wetu siku zote, sasa na milele, hata milele na milele!

Ili kuzingatia viwango vya maadili na maadili katika jamii, na pia kudhibiti mahusiano kati ya mtu binafsi na serikali au aina ya juu zaidi ya kiroho (Cosmic Mind, Mungu), dini za ulimwengu ziliundwa. Baada ya muda, migawanyiko imetokea katika kila dini kuu. Kama matokeo ya mgawanyiko huu, Orthodoxy iliundwa.

Orthodoxy na Ukristo

Watu wengi hufanya makosa kuwachukulia Wakristo wote kuwa Waorthodoksi. Ukristo na Orthodoxy sio kitu kimoja. Jinsi ya kutofautisha kati ya dhana hizi mbili? Asili yao ni nini? Sasa hebu tujaribu kuigundua.

Ukristo ndio ulianza katika karne ya 1. BC e. kusubiri ujio wa Mwokozi. Kutokezwa kwake kuliathiriwa na mafundisho ya kifalsafa ya wakati huo, Dini ya Kiyahudi (ushirikina ulichukuliwa mahali pa Mungu mmoja) na mapigano yasiyoisha ya kijeshi na kisiasa.

Orthodoxy ni moja tu ya matawi ya Ukristo ambayo yalianza katika milenia ya 1 AD. katika Milki ya Kirumi ya mashariki na kupokea hadhi yake rasmi baada ya mgawanyiko wa kanisa la kawaida la Kikristo mnamo 1054.

Historia ya Ukristo na Orthodoxy

Historia ya Orthodoxy (orthodoxy) ilianza tayari katika karne ya 1 AD. Hii ilikuwa ni ile inayoitwa imani ya kitume. Baada ya kusulubishwa kwa Yesu Kristo, mitume waaminifu kwake walianza kuhubiri mafundisho yake kwa umati, wakiwavutia waumini wapya kwenye safu zao.

Katika karne ya 2-3, Orthodoxy ilihusika katika mapambano makali na Gnosticism na Arianism. Wa kwanza walikataa maandishi ya Agano la Kale na kufasiri Agano Jipya kwa njia yao wenyewe. Wa pili, akiongozwa na mkuu wa kanisa Arius, hakutambua uwepo wa Mwana wa Mungu (Yesu), akimchukulia kuwa mpatanishi kati ya Mungu na watu.

Mabaraza Saba ya Kiekumene, yaliyoitishwa kwa uungwaji mkono wa maliki wa Byzantium kuanzia 325 hadi 879, yalisaidia kusuluhisha migongano kati ya mafundisho ya uzushi yenye kusitawi kwa kasi na Ukristo. Axioms zilizoanzishwa na Mabaraza kuhusu asili ya Kristo na Mama wa Mungu, pamoja na idhini ya Imani, ilisaidia harakati hiyo mpya kuchukua sura katika dini ya Kikristo yenye nguvu zaidi.

Sio tu dhana za uzushi zilizochangia maendeleo ya Orthodoxy. Magharibi na Mashariki ziliathiri malezi ya mwelekeo mpya katika Ukristo. Maoni tofauti ya kisiasa na kijamii ya milki hizo mbili yaliunda ufa katika kanisa lililoungana la Wakristo wote. Hatua kwa hatua ilianza kugawanyika katika Katoliki ya Kirumi na Katoliki ya Mashariki (baadaye Orthodox). Mgawanyiko wa mwisho kati ya Orthodoxy na Ukatoliki ulitokea mnamo 1054, wakati Papa na Papa walitengana kila mmoja (anathema). Mgawanyiko wa kanisa la kawaida la Kikristo ulimalizika mnamo 1204, pamoja na kuanguka kwa Constantinople.

Nchi ya Urusi ilikubali Ukristo mnamo 988. Rasmi, hakukuwa na mgawanyiko ndani ya Roma bado, lakini kwa sababu ya masilahi ya kisiasa na kiuchumi ya Prince Vladimir, mwelekeo wa Byzantine - Orthodoxy - ulienea katika eneo la Rus'.

Kiini na misingi ya Orthodoxy

Msingi wa dini yoyote ni imani. Bila hivyo, kuwepo na maendeleo ya mafundisho ya kimungu haiwezekani.

Kiini cha Orthodoxy kimo katika Imani, iliyopitishwa katika Baraza la Pili la Ecumenical. Siku ya nne, Imani ya Nikea ( mafundisho ya sharti 12) ilianzishwa kama axiom, isiyo na mabadiliko yoyote.

Waorthodoksi wanaamini katika Mungu Baba, Mwana na Roho Mtakatifu (Utatu Mtakatifu). ndiye muumba wa kila kitu cha duniani na mbinguni. Mwana wa Mungu, aliyefanyika mwili kutoka kwa Bikira Maria, ni wa umoja na mzaliwa wa pekee katika uhusiano na Baba. Roho Mtakatifu anatoka kwa Mungu Baba kupitia kwa Mwana na anaheshimiwa si chini ya Baba na Mwana. Imani inasimulia juu ya kusulubishwa na kufufuka kwa Kristo, ikionyesha uzima wa milele baada ya kifo.

Wakristo wote wa Orthodox ni wa kanisa moja. Ubatizo ni ibada ya lazima. Inapofanywa, ukombozi kutoka kwa dhambi ya asili hutokea.

Kushika viwango vya maadili (amri) ambavyo vilipitishwa na Mungu kupitia Musa na kutolewa na Yesu Kristo ni lazima. "Kanuni zote za tabia" zinategemea msaada, huruma, upendo na uvumilivu. Orthodoxy inatufundisha kuvumilia ugumu wowote wa maisha bila malalamiko, kuwakubali kama upendo wa Mungu na majaribio ya dhambi, ili kisha kwenda mbinguni.

Orthodoxy na Ukatoliki (tofauti kuu)

Ukatoliki na Orthodoxy zina tofauti kadhaa. Ukatoliki ni tawi la mafundisho ya Kikristo ambalo liliibuka, kama Orthodoxy, katika karne ya 1. AD katika Milki ya Magharibi ya Kirumi. Na Orthodoxy ni Ukristo, ambayo ilitoka katika Milki ya Mashariki ya Kirumi. Hapa kuna jedwali la kulinganisha:

Siku hizi, swali la upatanisho kati ya makanisa mara nyingi huibuka. Lakini kwa sababu ya tofauti kubwa na ndogo (kwa mfano, Wakatoliki na Wakristo wa Orthodox hawawezi kukubaliana juu ya matumizi ya chachu au mkate usiotiwa chachu katika sakramenti), upatanisho huahirishwa kila wakati. Hakuwezi kuwa na mazungumzo ya kuungana tena katika siku za usoni.

Mtazamo wa Orthodoxy kwa dini zingine

Orthodoxy ni mwelekeo ambao, baada ya kutofautishwa na Ukristo wa jumla kama dini huru, hautambui mafundisho mengine, ukizingatia kuwa ni ya uwongo (ya uzushi). Kunaweza kuwa na dini moja tu ya kweli.

Orthodoxy ni mwenendo katika dini ambayo haipoteza umaarufu, lakini kinyume chake, kupata umaarufu. Na bado, katika ulimwengu wa kisasa iko kwa utulivu karibu na dini zingine: Uislamu, Ukatoliki, Uprotestanti, Ubudha, Ushinto na zingine.

Orthodoxy na kisasa

Nyakati zetu zimelipa kanisa uhuru na kuliunga mkono. Zaidi ya miaka 20 iliyopita, idadi ya waumini, pamoja na wale wanaojiona kuwa Waorthodoksi, imeongezeka. Wakati huo huo, hali ya kiroho ya kimaadili ambayo dini hii inamaanisha, kinyume chake, imeanguka. Idadi kubwa ya watu hufanya matambiko na kuhudhuria kanisani kimfumo, ambayo ni, bila imani.

Idadi ya makanisa na shule za parokia zinazohudhuriwa na waumini imeongezeka. Kuongezeka kwa mambo ya nje huathiri tu hali ya ndani ya mtu.

Metropolitan na makasisi wengine wanatumai kwamba, baada ya yote, wale ambao walikubali Ukristo wa Orthodox kwa uangalifu wataweza kupata mafanikio ya kiroho.

Dhana kuu: asante, Muumba

Kusudi la somo. Kuanza na wanafunzi kuelewa dhana muhimu zaidi ambayo utamaduni wa Orthodox unategemea, mantiki ya malezi ya utamaduni huu.

Vifaa vya somo: karatasi ya kuchora, penseli za rangi au alama

Wakati wa madarasa

I. Majibu ya wanafunzi kwa maswali yaliyotumwa chini ya sehemu ya "Maswali na Kazi".

Kazi zilizowekwa kwenye kitabu cha kiada chini ya kichwa hiki zinaweza kuongezewa na zifuatazo.

1. Pengine umeona kwamba wakati fulani watu, baada ya kusikiliza mtu fulani au kufanya jambo fulani, husema: “Asante Mungu!” Au, wakitazama tabia isiyofaa ya mtu fulani, wao husema kwa kufadhaika: “Ee, Mungu!” Labda mama yako au nyanya yako, akikupeleka shuleni, kufanya mazoezi, au kucheza tu uwanjani, anasema baada yako: "Kweli, nenda na Mungu!"

Umewahi kufikiria kwa nini watu hupeana maneno ya kuagana? Eleza maoni yako kuhusu jambo hili.

2. Hebu kila mmoja wenu achore daisy yenye petals ndefu kwenye karatasi safi na nadhifu. Neno MUNGU litaandikwa kubwa katikati ya ua.

Juu ya petals ya chamomile, andika maneno ambayo unafikiri yanaashiria matukio, dhana, vitu ambavyo kwa namna fulani vinahusiana na kile kilichoandikwa katikati ya maua. Rangi daisy yako.

3. Sasa ambatisha kuchora kwa kusimama au ukuta. Waambie wanafunzi wenzako kuhusu kile akilini mwako kinahusiana kwa karibu na dhana ya "MUNGU", yaani, wasilisha mchoro wako kupitia hukumu za maneno.

4. Kuwa makini, kuna maneno yoyote ambayo yalirudiwa katika hadithi na michoro yako na ya wanafunzi wenzako?

Kwa hivyo, kwa maoni yako, MUNGU ni …..(andika maneno yanayorudiwa) Je, kuna maneno yoyote katika orodha ambayo ni maneno muhimu kwa mada ya somo?

II. Kufanya kazi na maandishi ya maandishi.

1.Kujisomea nakala ya kitabu cha kiada.

2. Kusoma upya makala ya kitabu cha kiada kulingana na kukamilisha kazi zilizoorodheshwa.

2.1. Katika makala ya kitabu cha kiada, wahusika mbalimbali hueleza mawazo tofauti kuhusu Mungu kwa njia moja au nyingine. Jinsi Vanya, Lenochka, mwalimu wa fizikia, mwalimu wa lugha ya Kirusi anavyomfikiria Mungu. Pata jibu katika nakala ya kitabu cha maandishi na uandike kwenye jedwali:

2. Majadiliano ya majibu kwa maswali yafuatayo:

Je, nguvu zinahitajika ili kufanya mema? Ni aina gani ya nguvu hii: nguvu za kimwili, utashi, nguvu za kiroho?

Je, tabia yako itabadilika ikiwa unajua kwamba unatazamwa mara kwa mara na mtu anayekupenda?

Ni hisia gani zilimwongoza Vanya wakati alikimbia kuokoa kitten?

Ni nani aliye na nguvu, nadhifu, mwenye busara zaidi: Vanya au kitten?

Ni nini kingeweza kumzuia Vanya kuokoa kitten? Kulikuwa na nguvu zozote za ndani ambazo zinaweza kukuzuia kuokoa paka?

III. Kufanya kazi na maelezo ya ziada (upau wa kando).

Kuelewa hii katika maelezo ya ziada

Mtu alimgeukia nani, ikiwa kuhusu Yule ambaye alimgeukia imeandikwa hivi: "Na mtu akamgeukia Yule Ambaye ...".

Kazi na nyenzo za ziada zinaweza kuongezewa na vifaa vifuatavyo.

Asili ya neno Mungu

Neno hili liliingia katika lugha ya Kirusi kutoka kwa lugha ya kale sana, ambayo ilizungumzwa na mababu zetu na watu wengine wengi wa Ulaya na Mashariki (ikiwa ni pamoja na Wahindi) miaka elfu saba iliyopita (ambayo ni, hadi milenia ya tano KK). Katika lugha hii ya zamani ya Indo-Ulaya " mdudu" au" bhaga"-Hii shiriki, fungu, fungu, fungu. Ndipo neno hili likaanza kumaanisha yule anayesambaza karama hizi, yaani, Mungu mwenyewe.

Unajua?

Neno "asante" – Haya ni matamshi yaliyofupishwa ya maneno mawili: HIFADHI Na MUNGU, MUNGU - kuokoa Bo (sawa). Kwa maneno haya watu huonyesha shukrani kwa Mungu: “Okoa, Bwana!”

Asante ni nini? - neno la heshima, ibada, unataka? Ikiwa ni hamu, basi nini?

Unaweza kuchagua kisawe gani: Mungu akubariki - .

Ni wakati gani inafaa kusema tu asante, na ni wakati gani Mungu anaweza kukuokoa?

IY .Kusoma shairi la A.K. Tolstoy

Kuelewa shairi juu ya maswali yafuatayo:

Soma tena mashairi, sisitiza mistari usiyoielewa, uliza maswali, majibu ambayo yatakusaidia kuelewa maana ya shairi.

Kwa nini neno Neno Je, imeandikwa kwa herufi kubwa katika shairi?
Unaelewaje neno hilo “Kila kitu kilichozaliwa na Neno... kinatamani kurejea tena”?

Umeelewaje neno hilo “Ulimwengu wote una mwanzo mmoja»?

Je, kwa mujibu wa mshairi, madhumuni ya uumbaji ni nini? Tafuta mstari ambao ungejibu swali hili.

Ni sheria gani za asili unaweza kufuata karibu nawe? Je, maumbile yanatiije sheria hizi?

Y. Kwa muhtasari wa somo. Majibu ya wanafunzi kwa maswali ya kiada na maswali ya ziada.

– Mwalimu wa lugha ya Kirusi alimaanisha nguvu gani?

– Jaribu kuelewa uhusiano kati ya maneno Mungu, tajiri, maskini. Nini maana yao ya kisasa?

Je, unakubali kwamba wema unaofanywa kwa kulazimishwa huacha kuwa mzuri? Hili laweza kuelezwaje?

- Ongea na wazazi wako na jamaa: labda wanaweza kukuambia juu ya watu (marafiki zao au takwimu za kihistoria) ambao walifanya kitu kizuri sana, muhimu sio kwa wapendwa wao tu, bali pia kwa wageni kamili, na walifanya bila ubinafsi, kwa ajili ya Mungu. .

Kazi inayolenga kusimamia mada ifuatayo ya somo:

Je, unafikiri mtu anaweza kuwasiliana na Mungu, na ikiwa anaweza, anafanya hivyo jinsi gani?