Je, Sunni wana tofauti gani na Mashia? Alawites, Sunni, Shiites na Waislamu wengine: nani ni Tatar, Sunni au Shiites?

Hivi ndivyo anavyosema: Salamu! Hebu nipendekeze mada inayofuata - harakati mbalimbali za kidini katika Uislamu. Masunni, Mashia, Mawahabi, Wasasani, Muridi na wengineo. Walionekanaje, msingi wa imani zao ni nini, wanasimamia nini, wafuasi wao wanaishi wapi kijiografia?! Kwa ujumla - historia ya harakati za Kiislamu. Asante.

Wacha tuone yote yalianzia wapi.

Kuna madhehebu mawili kuu katika Uislamu: Sunni na Shia. Mgawanyiko huu, ambao uliweka msingi wa idadi kubwa ya maasi na vita, unarudi nyuma karne nyingi hadi wakati wa kifo cha Mtume Muhammad. Mtume, akifa, alitaka kumuona binamu yake Ali ibn Abu Talib kama mrithi wake (Khalifa - naibu wa Mtume (Kiarabu)). Ukweli ni kwamba Ali alikua tokea umri mdogo katika familia ya Mtume, kwa vile baba yake mwenyewe hakuwa na uwezo wa kuwaruzuku watoto wake wote mapato ya lazima, na jamaa, akiwemo Muhammad, walichukua baadhi ya watoto wake kuwalea.

Ali alikulia katika familia ya Mtume na alijawa na roho ya ndani ya dini ya Kiislamu. Alikuwa kivitendo mfano wa Mwislamu wa kweli, aliyefahamu kikamilifu sio tu upande wa nje wa mila, lakini, muhimu zaidi, na roho ya ndani ya dini ya Kiislamu. Ali alikuwa mwanafunzi wa Mtume, ambayo ina maana kwamba chuki za kipagani na desturi za uwongo hazikumgusa. Watu wa kawaida walimheshimu kwa ujasiri wake katika vita, kutokuwa na ubinafsi, hamu ya kusaidia jirani yake na haki. Alishiriki katika vita na kampeni zote za jumuiya ya vijana ya Kiislamu. Ali aliukubali Uislamu kama mvulana wa miaka kumi. Alikuwa mtu wa tatu katika Uislamu baada ya Mtume (wa pili alikuwa mke wa kwanza wa Mtume Khadija, mama wa binti ya Mtume Fatima, ambaye angekuwa mke wa Ali na sahaba). Katika mwaka wa mwisho wa maisha yake, Muhammad mara kwa mara alisisitiza hadharani nafasi ya kipekee ya Ali miongoni mwa masahaba wengine, ambayo inaakisiwa katika Hadith za Kiislamu.

Mtume (s.a.w.w.) aliwataka Waislamu kuzingatia maneno yake, na wakati wa kuchagua khalifa, baada ya Mtume kutokuwapo tena katika ulimwengu huu, wangezingatia mapenzi yake, kwani wakati huo huo ni mapenzi ya Mola Mtukufu. Alitaka tu uwasilishaji wao wa hiari, na sio matokeo yaliyopatikana kwa udikteta mkali kutoka juu. Huu ndio Uislamu. Kurani inasema: “Hakuna kulazimishwa katika dini.” Hata hivyo, maswahaba, ambao wengi wao waliumbwa kama watu binafsi katika upagani na walibeba mabaki na chuki zote za zama za kijahilia, kwa sehemu kubwa walikataa wasia wa Mtume wa Mwenyezi Mungu na kwa njia ya vitimbi vya nyuma ya pazia, kwa siri. , wakati Ali na wanafamilia yake walipokuwa wakishughulika kuandaa mazishi ya Muhammad, mtawala aliyechaguliwa Abu Bakr, mmoja wa wawakilishi wa kabila la Quraish (kabila la Waarabu lililomiliki mji mtakatifu wa Makka). Hivyo basi, haki za familia ya Mtume (saww) kwa urithi wao wa haki zilikanyagwa, na jiwe la kwanza katika msingi wa ukhalifa liliwekwa kwa upotofu. Binti ya Mtume Fatima, mke wa Ali, alijaribu kufungua macho ya masahaba mashuhuri zaidi wa Mtume (saww) kwa yale yaliyokuwa yakitokea bila mafanikio.

Jitihada zake zote za kuwafikia watu ziliambulia patupu. Kama ishara ya kupinga, yeye, akifa, aliamuru azikwe kwa siri usiku, na bado haijulikani kaburi lake liko wapi. Baada ya kuanza kurudi nyuma kutoka kwenye usafi wa Uislamu asilia, masahaba wa Mtume (s.a.w.w.) walienda mbali sana kwenye njia potovu. Wao, kwa sehemu kubwa, waliendelea kuishi kwa kategoria za zamani za kipagani. Maandamano dhaifu kutoka kwa watu binafsi hayakuwa na athari. Hili lilisababisha upotoshaji mkubwa zaidi uliofuata, kuibuka kwa dhuluma miongoni mwa Waislamu, kutabaka kwa jamii kuwa tajiri na maskini, na kuongezeka taratibu kwa migongano ya ndani. Matokeo yake yalikuwa machafuko ya ndani na kuuawa kwa khalifa wa tatu Uthman, ambapo pengo kati ya utajiri na umasikini likawa kubwa sana. Sehemu iliyo hai zaidi ya Waislamu, ambao walikumbuka usafi wa dini ya wakati wa Mtume, walimchagua Ali kama khalifa. Lakini gavana wa Shamu, Muawiyah kutoka katika ukoo wa Umayya, mtu tajiri sana, mwakilishi wa familia yenye ushawishi iliyomiliki hazina nyingi sana ambazo Waislamu walizipata wakati wa kutekwa kwa ardhi mpya, alimpinga khalifa huyo mpya, jambo ambalo lilisababisha vita vya wenyewe kwa wenyewe ndani ya nchi. ukhalifa.

Wafuasi wa Ali waliitwa "Shi'at Ali", yaani, chama cha Ali.

Hapa ndipo jina la "Shiites" linatoka. Baadaye, miaka mingi baadaye, Masunni walianza kuitwa wale wasiomhukumu Mu’awiyah na ukoo wa Bani Umayya aliouanzisha, pamoja na makhalifa watatu wa mwanzo waliotawala kabla ya kuchaguliwa kwa Ali (Abu Bakr, Umar na Uthman), wanyang'anyi. Wote Mashia na Masunni kwa wakati huu wa sasa, hata hivyo, wanamtendea vyema Ali kwa vile alikuwa mtu anayestahiki na sahaba mashuhuri wa Mtume. Sasa takriban 90% ya Waislamu duniani ni Sunni. Lakini mapinduzi ya kijamii katika ulimwengu wa Kiislamu, ambayo yalijumuisha hamu ya mpangilio mzuri wa kijamii, yalifanywa na Mashia nchini Iran tu katika karne ya 20.

SUNNIS (Kiarabu: Ahl al-Sunnah) ni wafuasi wa Sunnah.

Dhana hii ilionekana baada ya kifo cha Muhammad katika karne ya 8, wakati vikundi kadhaa viliibuka katika Uislamu. Pamoja na Makhariji, Mashia, Murji na Mua'Tazili, Waislamu wengi walijiona kuwa ni Masunni, jambo ambalo lilitafsiriwa kuwa ni kufuata Koran na Sunnah za Mtume na masahaba zake yeye mwenyewe inadaiwa alisema kwamba baada ya kifo chake jumuiya hiyo itasambaratika kwa ajili ya jumuiya 73 (firqa, mila), ambapo ni jumuiya moja tu (ahl al-sunnah wa-l-jama - watu wa sunna na maelewano) "itaokolewa," ambayo ni. , watakwenda mbinguni wakimaanisha wale walioshikamana na kanuni zilizotangazwa

Wakati fulani Masunni huitwa Ahl al-Haqq, yaani, “watu wa ukweli,” kinyume na wao kuna Ahl ad-dalala, yaani, “waliopotea.” Tofauti kama hiyo ni ya masharti, kwani katika Uislamu hakuna vigezo wazi vya kuainisha itikadi za kweli. Baadaye, wanatheolojia waligeukia tena na tena tafsiri ya maana ya “orthodoksia” katika fundisho la kidini. Walakini, shule za kidini na za kisheria zilizopo ndani ya Uislamu (madhab, mazahib - wingi) hutafsiri dhana za "imani", "kuchaguliwa mapema", "sifa za kimungu" tofauti. Mara kwa mara, watawala walijaribu kupiga marufuku mijadala yote ya kitheolojia kabisa. Hasa, katika mwaka wa 1017, Khalifa wa Abbas al-Qadir alitoa amri inayokataza, chini ya tishio la adhabu, mizozo yoyote kuhusu itikadi kali. Hii ilikuwa hati ya kwanza iliyojaribu kueleza ni nani anayelingana na wazo la "mwamini wa kweli."

Uislamu wa Kisunni haukuwahi kuunda shule hata moja ya kitheolojia inayotambulika kwa ujumla katika ulimwengu wa Sunni na fasihi ya kawaida ya kidini ya kihistoria ya Sunni (doxography). Ikumbukwe kwamba, kama jumuiya nyingine zote za Kiislamu, makundi ya Sunni hayako huru kutokana na sifa za kikabila. Inaaminika kuwa hadi 90% ya Waislamu wanadai tafsiri ya Sunni ya Uislamu.

Vipengele vya Usunni

Sunni huweka mkazo maalum katika kufuata Sunnah (matendo na maneno) ya Mtume Muhammad, juu ya uaminifu kwa mila, juu ya ushiriki wa umma katika kuchagua mkuu wake - khalifa.

Dalili kuu za kuwa wa Sunni ni: utambuzi wa usahihi wa seti sita kubwa zaidi za Hadith (iliyokusanywa na Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood, an-Nasai na Ibn Majah);

Kuwa katika mojawapo ya madhehebu manne ya Sunni (Maliki, Shafi'i, Hanafi na Hanbali); utambuzi wa uhalali

Utawala wa makhalifa wanne wa kwanza ("waadilifu") - Abu Bakr, Omar, Uthman na Ali.

Usunni haujulikani hasa ni lini istilahi hii ilianza, lakini hadi sasa istilahi hii ina maudhui yaliyo wazi zaidi kuliko neno “Ushia”, ambalo liliundwa kutokana na kundi la watu waliomwita Ali kuwa Khalifa.

Washia- - istilahi ya jumla, kwa maana pana, ikimaanisha wafuasi wa idadi ya harakati za Uislamu - Mashia kumi na wawili, Alawites, Druze, Ismailis, n.k., wanaotambua haki ya kipekee ya kizazi cha Mtume Muhammad ya kuongoza umma wa Kiislamu. - Ummah, kuwa imamu. Kwa maana finyu, dhana hiyo kwa kawaida humaanisha Mashia Kumi na Wawili (“Shiites-12”), idadi ya pili kwa ukubwa ya wafuasi (baada ya Sunni) wa Uislamu, wanaowatambua warithi pekee halali wa Mtume Muhammad kama Ali ibn Abu Talib na vizazi vyake. kando ya mstari mkuu.

Hivi sasa, wafuasi wa jumuiya mbalimbali za Shiite wapo karibu katika nchi zote za Kiislamu. Idadi kubwa ya wakazi wa Iran na Azabajani, zaidi ya nusu ya wakazi wa Iraki, na sehemu kubwa ya wakazi wa Lebanon, Yemen, na Bahrain wanashikamana na imani ya Shiite. Wakazi wengi wa mkoa wa Gorno-Badakhshan wa Tajikistan ni wa tawi la Ismailia la Ushia.

Idadi ya Washia nchini Urusi ni ndogo. Mwelekeo huu ni pamoja na sehemu ndogo ya Lezgins na Dargins huko Dagestan, Tatars ya Kundrovsky katika miji ya mkoa wa Lower Volga na wengi wa Waazabajani wanaoishi katika nchi yetu (huko Azabajani yenyewe, Shiites hufanya, kulingana na makadirio mbalimbali, hadi Asilimia 70 ya idadi ya watu).

Eneo linalokaliwa na Waarabu wa Kishia ni 70% ya hifadhi ya mafuta duniani. Tunazungumzia sehemu ya kaskazini-mashariki ya Saudi Arabia, Iraq ya kusini na jimbo la Iran la Khuzistan (kusini-magharibi mwa Iran).

Ushia kama fundisho la kidini lilikua polepole. Inaaminika kuwa ilitokea katika kipindi cha kati ya kifo cha Husayn (mjukuu wa Muhammad, mwana wa Ali na Fatima) mnamo 680 na kuanzishwa kwa nasaba ya Abbas kama makhalifa mnamo 749-750. Lakini hata Irani hadi mwisho wa karne ya 15. Usunni ndio ulikuwa shule kuu. Hata hivyo, ulikuwa ni Ushia, ambao ulijumuisha wazo la umaasumu wa imamu (kinyume na kiongozi aliyechaguliwa wa jumuiya ya Kiislamu), ambaye kwa ujio wake ufalme wa uadilifu unapaswa kusimamishwa, ukawa bendera ya watu wengi. hasa ya wakulima) katika majimbo mengi. Miongoni mwao ni uasi wa wakazi wa Kufa dhidi ya khalifa wa Bani Umayya Hisham (739–740), Abu Muslim (747–750), maasi ya Zaydi katika Hijaz mwaka wa 762–763 na 786, na vilevile katika tarehe 9–10. karne nyingi. nchini Iran.

Ndani ya Ushia kuna mikondo mbalimbali iliyozuka kwa misingi ya kutofautiana juu ya nani kati ya Alid anastahiki uimamu. Matawi makuu ya Ushia: Kaysanites (walitoweka katika karne ya 11), Zaydis, Maimamu. Harakati hizi kawaida huainishwa kama "wastani", tofauti na Ismaili, ambao huchukuliwa kuwa "uliokithiri" ndani ya mgawanyiko huu, harakati mpya ziliibuka, za zamani zilipotea au zilibadilishwa katika karne za kwanza za Uislamu. Maimamu wanahalalisha haki ya Alid ya kutawala katika ukhalifa kwa kauli ya Muhammad (ya 628): “Yeyote anayenitambua mimi kama bwana wake (maula), lazima pia amtambue Ali kama bwana wake. ”

Mashia wa Maimamu wanawatambua maimamu 12, wa kwanza wao akiwa ni Ali na wanawe (Hasan na Hussein) kutoka kwa Fatima, binti wa Mtume Muhammad. Zaidi ya hayo, mstari wa maimamu uliendelea na kizazi cha Husein, ambao, chini ya utawala wa Bani Abbas, hawakudai mamlaka na waliishi maisha ya kimya na ya amani. Lakini, kwa kuogopa kwamba Alid wangeweza kuwa bendera ya mapambano dhidi yao, makhalifa waliwazunguka na majasusi na kuwakandamiza kila mara, ndiyo maana kifo cha kila mmoja wa Alid kilizingatiwa kuwa ni matokeo ya hila za duru zinazotawala. . Hii ilichangia kuanzishwa kwa ibada ya kifo cha kishahidi. Imamu wa mwisho (wa 12) alitoweka akiwa na umri wa miaka 6 (au 9) kabla ya miaka 878. Hadithi ilizuka kulingana nayo ambayo hakufa, bali alikuwa chini ya ulinzi wa Mwenyezi Mungu na lazima arejee. Umati maarufu ulihusisha kurudi kwa "imamu aliyefichwa" na matumaini ya mapinduzi ya kijamii katika muundo wa kidini.

"Imam aliyefichwa" pia anaitwa sahib az-zaman (bwana wa wakati, muntazar (Mahdi Masihi anayetarajiwa)). Imamu katika Ushia (kinyume na Usunni) anachukua nafasi ya mpatanishi kati ya Mungu na watu. Yeye ndiye mbebaji wa "dutu ya kimungu". Mafundisho ya Uimamu ndio msingi wa itikadi ya Shia. Imamu ni maasum na ana sifa za ubinadamu, wakati kwa Sunni Imam Khalifa (ukiondoa Muhammad) hawezi kudai sifa zisizo za kawaida. Kwa kuongeza, katika Uislamu wa Shia kuna uongozi wa viongozi wa kidini ambao wanaripoti kwa Ayatollah. Hasa, mujtahid (mamlaka za kidini) wana haki ya kutoa maoni (ijtihad) juu ya masuala yenye utata. Kurani, na vile vile vyanzo vingine vya kidini (Akhbar Ali - (vinginevyo hadithi) hadithi kuhusu Ali, kinyume cha Sunna ya Muhammad) zinatafsiriwa kutoka kwa nafasi ya esoteric, kwa kuzingatia uwepo wa zahir - inayoonekana na batin - maana iliyofichwa. . Imamu mwenyewe ndiye mmiliki wa maarifa ya siri, ambayo yanajumuisha sayansi ya uchawi na maarifa yote kuhusu ulimwengu.

Hadithi za Kishia kuhusu Ali (ambazo pia zinajumuisha hadithi kuhusu Muhammad na kizazi cha Ali) zinatokana na habari zilizobebwa na maimamu. Hata hivyo, kuna akhbar, maudhui ambayo yanafanana na maudhui ya Hadith zinazokubaliwa na Sunni.

Leo, idadi kubwa ya watu wa Irani (80%), Iraqi (60%) na Lebanon (30%) wanaweza kuainishwa kama Washia. Kuna jumuiya kubwa za Washia huko Kuwait, Bahrain, UAE (katika majimbo hayo matatu pamoja 48%), nchini Saudi.

Arabia (10%), katika Afghanistan na Pakistan (20% kila mmoja) na nchi nyingine (ikiwa ni pamoja na Zaydi Shiites - 40% ya wakazi wa Yemeni). Hii inapaswa pia kujumuisha Waismaili, ambao baadhi yao wanamtambua Aga Khan kama mkuu wao, na vile vile Alevi milioni 15 wa Uturuki na Alawites wa Syria (12% ya idadi ya watu). Jumla ya Mashia duniani ni watu milioni 110, yaani 10% ya jumla ya Waislamu wote.

Druze.

Wadruze ni kundi la watu wanaozungumza Kiarabu la ethno-confessional, ambalo ni mojawapo ya matawi ya Uislamu, wafuasi wa mojawapo ya madhehebu ya Shiite waliokithiri. Madhehebu hayo yaliibuka kama matokeo ya mgawanyiko mkubwa wa kwanza wa Uislamu katika karne ya 11-12, wakati kundi la wafuasi wa Fatimid wa maoni ya Khalifa al-Hakim aliyetoweka (inavyoonekana aliuawa) kutoka kwa Ismailia ya Misri na, kulingana na wapinzani. wa Druze, hata walimtambua kama mwili wa Mungu. Walipata jina lao kutoka kwa mwanzilishi wa madhehebu, mwanasiasa na mhubiri Muhammad ibn Ismail Nashtakin ad-Darazi.

Sayansi ya kisasa haina habari kamili kuhusu dini ya Druze, lakini inaaminika sana kwamba Druses wanaamini kwamba Mungu hujifunua kwa kupata mwili mfululizo. Udhihirisho wake wa kwanza ulikuwa ni Sababu ya Kiulimwengu, ambayo ilikuwa ndani ya Hamza Ibn Ali, aliyeishi zama za Ad-Darazi na mmoja wa waweka utaratibu wa mafundisho ya Druze. Kwa kuheshimu Agano Jipya na Korani, Druze labda wana vitabu vyao vitakatifu, vilivyowekwa katika nyumba za mikutano (halva), ambazo husomwa Alhamisi jioni. Upatikanaji wa vitabu hivi umefungwa kwa wasio Druze na Druze ambao hawajapitia mafunzo maalum. Druze wanaishi Lebanon, Syria, Israel na Jordan, na wahamiaji wa Druze wanaoishi Ulaya Magharibi, Amerika Kaskazini, Amerika Kusini na Afrika Magharibi.

Alawites

Alawites husherehekea sikukuu nchini Syria. Januari 1, 1955.

Alawites ni jina la idadi ya madhehebu ya Kishia ambayo yalijitenga na Mashia katika karne ya 12, lakini katika mafundisho yao yana mambo fulani ya tabia ya Ismailia, kulingana na habari fulani ambazo si za kutegemewa kabisa, kutia ndani mambo ya madhehebu ya kale ya astral ya Mashariki na Ukristo. . Jina "Alawites" linatokana na jina la Khalifa Ali. Jina lingine - Nusayris - kwa niaba ya Ibn Nusayr, alichukuliwa kuwa mwanzilishi wa moja ya mwelekeo wa Alawism. Kulingana na vyanzo vingine, Waalawi wanamheshimu Khalifa Ali kama mungu mwenye mwili, Jua, Mwezi, wanaamini katika kuhama kwa nafsi, na kusherehekea sikukuu za Kikristo. Imesambazwa nchini Syria na Uturuki.

Baadhi ya Waislamu waliwachukia Alawi na bado wanawatendea kwa chuki fulani, wakisema kwamba mafundisho yao ni upotoshaji wa imani ya kweli. Hivi sasa, jumla ya idadi ya Alawites ni zaidi ya watu milioni mbili. Wengi wao wanaishi Syria, Israel, Lebanon na Uturuki.

Ukhariji

Ukhariji (kutoka kwa Kiarabu "khawarij" - ambaye alitoka, akajitenga) ni harakati ya kidini na kisiasa katika Uislamu. Ukhariji ulitokea kama matokeo ya hatua dhidi ya mtawala Uthman, ambayo iliasisiwa na Myahudi Abdullah ibn Saba. Mnamo mwaka wa 656, vile vinavyoitwa Vita vya Ngamia vilifanyika kati ya Ali na Mu'awiyah, ili kwamba wa kwanza wawakabidhi mara moja wauaji wa Osman. . Ali alikubali usuluhishi, lakini baadhi ya wapiganaji, bila kutambua hukumu ya watu, walitangaza kwamba Mwenyezi Mungu pekee ndiye mwenye haki ya kuhukumu, na wafuasi wake elfu 12 waliondoka kwenda kijiji cha Harura karibu na mji wa Kufa. (ndiyo maana mwanzoni waliitwa Waharuri).

Kidini, Makhariji wanatetea usafi kamili wa Uislamu na ufuasi mkali wa mila na desturi. Wanawatambua makhalifa wawili tu – Abu Bakr na Umar. Bila kutambua mahakama ya usuluhishi, Wakhariji wanaona mapambano ya silaha kuwa njia pekee ya kutatua migogoro. Makhariji wanakanusha ukweli wa sura ya XII ya Koran Yusuf (Yusuf). Walishutumu anasa zote, muziki uliokatazwa, michezo, tumbaku, na vileo; waasi-imani ambao wamefanya dhambi ya mauti lazima waangamizwe. Makhariji walitoka na fundisho la ukuu wa umma wa Kiislamu. Kwa mujibu wa mafundisho yao, Khalifa alipokea mamlaka kutoka kwa jamii kupitia uchaguzi. Makhariji walionyesha kutovumilia kwa ushupavu kwa wapinzani wote, ikiwa ni pamoja na kutumia ugaidi, vurugu na mauaji. Mikononi mwa Makhariji mwaka 661, Imam Ali aliuawa na jaribio la kumuua Mu'awiyah halikufaulu kabisa. Hadi karne ya 10, waliibua makumi ya maasi dhidi ya Ukhalifa na kuunda jimbo katika Afrika Kaskazini na nasaba ya Rustamid.

Mwishoni mwa karne ya 7, kama matokeo ya mgawanyiko kati ya Kharijites, harakati kadhaa ziliundwa: Muhakkimits, Azraqites, Najdis, Bayhasites, Ajradites, Sa'alabits, Ibadis (Abadis), Sufrites, nk Idadi ya Kharijites. mwishoni mwa karne ya 20 ni, kulingana na makadirio mbalimbali, kutoka watu milioni 1 hadi 3 (0.1% ya Waislamu wote). Ukhariji unatawala zaidi Oman, lakini pia wanaishi Algeria, Libya, Tunisia na Zanzibar. Hivi sasa, Ukhariji unawakilishwa na kundi la Ibadhi ambao wamepoteza hali yao ya kutovumilia kwa watu wasioamini.

Ibadi

Ibadhi (Abadhi) ni moja ya madhehebu ya Kiislamu ambayo yaliunda kutokana na kuporomoka kwa madhehebu ya Khariji. Madhehebu hayo yalitokea mwaka 685 huko Basra. Ilianzishwa na Jabir ibn Zayd. Jina la madhehebu linatokana na jina la mmoja wa viongozi wake wa kwanza - Abdullah ibn Ibad. Walichukua nafasi za amani na wastani, wakiacha mapambano ya silaha na maasi, ambayo yaliwaruhusu kushika nafasi kubwa katika mfumo wa kisiasa wa ukhalifa. Idadi ya majimbo - maimamu - iliundwa katika Afrika Kaskazini.

Waazrakites

Azraqites ni moja ya madhehebu ya Kiislamu ambayo yaliunda kutokana na kuporomoka kwa madhehebu ya Khariji. Iliibuka katika miaka ya 80 ya karne ya 7. wakati wa uasi wa Nafi ibn al-Azraq huko Iraq dhidi ya Bani Umayya. Waliona kuwa ni wajibu wao wa kidini kujihusisha mara kwa mara katika mapambano ya silaha sio tu dhidi ya makafiri, bali pia dhidi ya Waislamu ambao hawakushiriki maoni ya Khariji. Katika karne ya 9. Madhehebu hayo yalikoma kuwepo baada ya kukandamizwa uasi ulioibuliwa na Azraqite Ali ibn Muhammad mwaka 869 huko kusini mwa Iraq na Khuzistan.

Wasufriti

Masufuri ni mojawapo ya madhehebu ya Kiislamu ambayo yaliunda kutokana na kuporomoka kwa madhehebu ya Khariji. Kundi hilo liliibuka katika nusu ya pili ya karne ya 7. huko Basra. Mwanzilishi wa madhehebu hayo ni Ziyad ibn al-Asfar. Walichukua nafasi ya kati kati ya Ibadhi na Azrakis. Waliona kuwa ni jambo linalokubalika kusimamisha vita vitakatifu kwa muda na wakalaani mauaji ya watoto wa makafiri

Ahmadiyya

Ahmadiyya ni dhehebu ambalo wafuasi wake wengi wanapatikana Pakistan, India, Bangladesh na Indonesia. Kuna tofauti chache sana kutoka kwa Sunni, lakini mbili kati yao ni muhimu: kwanza, wafuasi wa Ahmadiyya hawatambui haja ya vita takatifu dhidi ya waumini wa dini nyingine, wakitafsiri jihadi kwa maana finyu sana. Pili, wanaamini kwamba Mwenyezi Mungu anaweza kutuma mitume (rasul) hata baada ya Muhammad.

Usufi(pia tasawwuf: Kiarabu. تصوف‎, kutoka neno la Kiarabu "suf" - pamba) - harakati ya fumbo katika Uislamu. Neno hili linaunganisha mafundisho yote ya Kiislamu, madhumuni yake ambayo ni kuendeleza misingi ya kinadharia na mbinu za vitendo zinazohakikisha uwezekano wa mawasiliano ya moja kwa moja kati ya mtu na Mungu. Masufi wanaita elimu hii ya ukweli. Ukweli ni pale Sufi, aliyeachiliwa mbali na matamanio ya kidunia, katika hali ya kufurahishwa (kulewa na upendo wa kimungu) anapoweza kuwasiliana kwa karibu sana na mungu. Masufi ni kila mtu anayeamini katika mawasiliano ya moja kwa moja na Mungu na hufanya kila kitu kufikia hili. Katika istilahi za Kisufi, “Sufi ni mpenda Ukweli, ambaye, kupitia Upendo na Kujitolea, anaelekea kwenye Ukweli na Ukamilifu.” Masufi wanaita harakati ya kuelekea kwenye Haki kwa msaada wa Upendo na Kujitolea kwa Mungu tariqah au Njia ya kwenda kwa Mungu.

Ufafanuzi wa istilahi katika mila ya Sufi

Karibu na Msikiti Mtukufu wa Mtume, baadhi ya "ashab" (wafuasi) maskini zaidi waliishi kwenye sufa (dais). Kwa hiyo, waliitwa “ahli suffa” (“watu wa suffa”) au “askhab wa suffa.” Huu ni ufafanuzi wa kihistoria.

Suf صوف - mavazi ya sufi, Sufi maana yake ni mtu aliyevaa nguo za sufi, matambara. Kwa kawaida, Masufi walivaa mavazi ya sufi. Huu ni ufafanuzi wa wazi.

Kutokana na ukweli kwamba Masufi hutakasa nyoyo zao kwa “dhikr” (kumkumbuka) Mwenyezi Mungu, mara kwa mara wanajishughulisha na “dhikr”, yaani, “Safo ul-qalb” (waliotakasika moyoni), wanaitwa Masufi. Huu ni ufafanuzi uliofichwa.

Kwa sababu walisambaza “sunnata” (maagizo) matukufu ya Mtume (saww) miongoni mwa watu na daima walitekeleza kwa vitendo, ashab, ambao walishikamana kwa uthabiti na sufa, matambara na usafi wa moyo, waliitwa Masufi. Huu ni ufafanuzi wa vitendo.

Masufi na Uislamu

Usufi ni njia ya kuitakasa nafsi (nafs) kutokana na sifa mbaya na kuingiza sifa zinazosifiwa katika roho (ruh). Njia hii ya murid ("kutafuta", "kiu") hufanyika chini ya uongozi wa murshid ("mshauri wa kiroho"), ambaye tayari amefika mwisho wa njia na amepokea ruhusa (ijaz) kutoka kwa murshid wake kwa ajili ya ushauri. .

Murshid wa namna hii (Sufi sheikh, ustaz) ni sehemu ya mlolongo wa masheikh unaorejea kwa Mtume. Yeyote ambaye hana ijaza kutoka kwa sheikh wake ya kuwafunza murid sio sheikh wa kweli na hana haki ya kufundisha Usufi (tassawwuf, tariqa) kwa wale wanaotaka.

Kila kitu kinachopingana na Sharia sio Usufi, sheikh mashuhuri wa Kisufi Imamu Rabbani (Ahmad Sirhindi, Ahmad Faruk) aliandika kuhusu hili katika “Maktubat” (“Maandiko”).

Mafundisho ya tasawwuf (Usufi) yaliachwa kama urithi kutoka kwa Mitume. Kila Nabii mkubwa, akiutakasa moyo wake kwa “dhikr” (kumkumbuka) Mwenyezi Mungu, alifuata amri zake kikamilifu na, akifanya kazi kwa mikono yake mwenyewe, alikula sehemu yake safi iliyokusudiwa kwa ajili yake. Kwa mfano, Adam alikuwa akijishughulisha na kilimo, Idris alikuwa fundi cherehani, Daudi alikuwa mhunzi, Musa na Muhammad walikuwa wachungaji. Baadaye, Muhammad alianza kujihusisha na biashara.

Udugu wa Kisufi na amri zilizokuwepo tangu Enzi za Kati zilitofautiana katika uchaguzi wa njia yao ya elimu ya fumbo, njia ya harakati kuelekea ukweli. Katika udugu huu wa Kisufi, mgeni, mwanafunzi (murid), ilibidi aende njia yote kwenye ukweli chini ya uongozi wa mshauri (murshid). Murid walikiri dhambi zao kwa murshid kila siku na walifanya kila aina ya mazoezi ya kiroho - "dhikr" (kwa mfano, kurudiarudia maneno "Hakuna Mungu ila Allah" - "La Illah il Allah") kwa ubinafsi kamili. -kataa. Ili kufikia furaha ya ajabu, Masufi hukusanyika kwa sema - mikutano ambayo, ikiambatana na muziki wa mahadhi, humsikiliza mwimbaji au msomaji anayeimba au kusoma nyimbo, ghazal za Sufi au maudhui ya kupenda, kufanya harakati fulani za kurudia au kucheza. Wakati mwingine vinywaji vilitumiwa kufikia furaha. Inawezekana kwamba misemo ya meza ya Kiazabajani "Allahverdi" ("Mungu alitoa") na jibu "Yakhshi yol" ("Uwe na safari njema") ambayo ilinusurika hadi mwisho wa karne ya 19 ilichukuliwa kutoka kwa mazoezi ya Sufi. Baada ya kunywa, Sufi alikwenda kukutana na Mungu na kutakiwa safari njema.

Uislamu(Kiarabu: الإسماعيليون‎ - al-Ismā‘īliyyūn, Kiajemi: اسماعیلیان - Esmâ‘īliyân) - seti ya harakati za kidini katika tawi la Uislamu la Shiite, lililoanzia mwisho wa karne ya 8. Kila harakati ina daraja lake la maimamu. Cheo cha imam - mkuu wa jamii kubwa na maarufu ya Ismailia - Aga Khan - inarithiwa. Hivi sasa, imamu wa tawi hili la Ismailia ni Aga Khan IV. Sasa kuna zaidi ya Ismaili milioni 15 kutoka pande zote.

Kuibuka kwa Ismailia kunahusishwa na mgawanyiko katika vuguvugu la Shiite lililotokea mnamo 765.

Mnamo mwaka wa 760, Jafar al-Sadiq, Imam wa sita wa Shia, alimnyima mtoto wake mkubwa Ismail haki ya urithi halali wa Uimamu. Sababu rasmi ya uamuzi huu ilikuwa mapenzi ya kupindukia ya mwana mkubwa wa pombe, ambayo ni marufuku na sheria ya Sharia. Hata hivyo, wataalamu kadhaa wanaamini kwamba sababu hasa iliyofanya haki ya kurithi Uimamu kuhamishiwa kwa mtoto mdogo ni kwamba Ismail alichukua msimamo mkali sana dhidi ya makhalifa wa Kisunni, jambo ambalo lingeweza kuvuruga mizani iliyopo kati ya pande mbili za Uislamu. manufaa kwa wote Mashia na Sunni. Kwa kuongezea, vuguvugu la kupinga ukabaila lilianza kukusanyika karibu na Ismail, ambayo ilijitokeza dhidi ya hali ya kuzorota kwa kasi kwa hali ya Mashia wa kawaida. Tabaka la chini na la kati la idadi ya watu liliweka matumaini ya mabadiliko makubwa katika maisha ya kijamii na kisiasa ya jumuiya za Shiite huku Ismail akiingia madarakani.

Idadi ya wafuasi wa Ismail iliongezeka, jambo ambalo lilizua taharuki miongoni mwa masheha wa Shia na Jafar al-Sadiq mwenyewe. Punde Ismail alifariki. Kulikuwa na sababu ya kuamini kwamba kifo cha Ismail kilikuwa ni matokeo ya njama iliyopangwa dhidi yake na duru tawala za Mashia. Jafar al-Sadiq alitangaza sana ukweli wa kifo cha mwanawe na inadaiwa hata aliamuru maiti ya Ismail iwekwe kwenye moja ya misikiti. Hata hivyo, kifo cha Ismail hakikuzuia harakati zinazoendelea za wafuasi wake. Hapo awali, walidai kwamba Ismail hakuuawa, lakini alikuwa akijificha kutoka kwa maadui, na baada ya muda fulani walimtangaza Ismail kuwa "imamu aliyefichwa" wa saba, ambaye kwa wakati unaofaa angetokea kama Masihi-mahdi na, kwa kweli, baada yake. mtu asitarajie kuzuka kwa maimamu wapya. Ismaili, kama wafuasi wa mafundisho mapya walianza kuitwa, walibishana kwamba Ismaili hakufa, lakini kwa mapenzi ya Mwenyezi Mungu alipita katika hali isiyoonekana, iliyofichwa kutoka kwa wanadamu tu, ya "gaib" ("gaib") - " kutokuwepo.”

Baadhi ya wafuasi wa Ismail waliamini kwamba Ismail amefariki kweli, hivyo mwanawe Muhammad atangazwe kuwa Imamu wa saba.

Baada ya muda, vuguvugu la Ismailia liliimarika na kukua kiasi kwamba lilianza kuonyesha dalili za vuguvugu linalojitegemea la kidini. Waismaili walisambaza mtandao wa wahubiri wa mafundisho mapya yaliyofunikwa vizuri na ya kina katika maeneo ya Lebanon, Syria, Iraq, Uajemi, Afrika Kaskazini na Asia ya Kati. Katika hatua hii ya awali ya maendeleo, vuguvugu la Ismailia lilikidhi mahitaji yote ya shirika lenye nguvu la enzi za kati, ambalo lilikuwa na kielelezo wazi cha hali ya juu cha muundo wa ndani, fundisho lake la kifalsafa na la kitheolojia lenye mambo mengi yanayokumbusha mafundisho ya Wagnostiki ya Zorastism, Uyahudi. Ukristo na ibada ndogo ndogo zilizoenea katika maeneo ya amani ya zama za kati za Kiislamu na Kikristo.

Hatua kwa hatua, Ismaili walipata nguvu na ushawishi. Katika karne ya 10, walianzisha Ukhalifa wa Fatimid huko Afrika Kaskazini. Ilikuwa ni katika kipindi cha Fatimid ambapo ushawishi wa Ismailia ulienea katika ardhi za Afrika Kaskazini, Misri, Palestina, Syria, Yemen na miji mitakatifu ya Waislamu ya Makka na Madina. Hata hivyo, katika ulimwengu mwingine wa Kiislamu, ikiwa ni pamoja na Washia wa Kiorthodox, Waismaili walionekana kuwa ni wa madhehebu yaliyokithiri, na mara nyingi waliteswa kikatili.

Katika karne ya 10, vuguvugu la Nizari liliibuka kutoka miongoni mwa wanamgambo wa Ismailia, ambao waliamini kwamba "imamu aliyefichwa" alikuwa mtoto wa khalifa Mustansir Nizar.

Katika karne ya 18, Shah wa Iran aliutambua rasmi Uislamu kama harakati ya Ushia.

Muundo na itikadi

Shirika la Ismailia lilibadilika mara kadhaa wakati wa maendeleo yake. Katika hatua yake maarufu, ilikuwa na digrii tisa za kufundwa, ambayo kila moja ilimpa mwanzilishi ufikiaji maalum wa habari na uelewa wake. Mpito kwa kiwango cha pili cha uanzishwaji uliambatana na mila ya fumbo. Uendelezaji wa uongozi wa Ismailia ulihusiana kimsingi na kiwango cha jando. Kwa kipindi kilichofuata cha uanzishwaji, "kweli" mpya zilifunuliwa kwa Ismailia, ambayo kwa kila hatua ilikuwa mbali zaidi na zaidi kutoka kwa mafundisho ya asili ya Korani. Hasa, katika hatua ya 5 ilielezewa kwa mwanzilishi kwamba maandishi ya Kurani yanapaswa kueleweka sio halisi, lakini kwa maana ya mfano. Hatua iliyofuata ya uanzishwaji ilifichua asili ya ibada ya dini ya Kiislamu, ambayo pia ilijikita kwenye ufahamu wa kiistiari wa matambiko. Katika daraja la mwisho la kufundwa, mafundisho yote ya sharti ya Kiislamu yalikataliwa kwa kweli, hata fundisho la ujio wa Mungu liliguswa, nk. Utaratibu mzuri, mgumu.
nidhamu ya uongozi iliruhusu viongozi wa madhehebu ya Ismailia kusimamia shirika kubwa wakati huo.

Mojawapo ya mafundisho ya kifalsafa na kitheolojia ambayo Waismaili walishikamana nayo ilisema kwamba Mwenyezi Mungu mara kwa mara aliingiza dhati yake ya kiungu ndani ya mwili wa manabii wa “natiq” (haswa “mhubiri”) aliteremsha: Adamu, Ibrahimu, Nuhu, Musa, Yesu na Muhammad. Ismaili walidai kwamba Mwenyezi Mungu aliteremsha kwa ulimwengu wetu Mtume wa saba wa natik - Muhammad, mwana wa Ismail. Kila mmoja wa manabii wa Natik waliotumwa kila mara aliandamana na yule anayeitwa "samit" (lit. "mtu kimya"). Samit kamwe haongei peke yake, kiini chake kinatokana na tafsiri ya mahubiri ya nabii Natik. Chini ya Musa ilikuwa ni Haruni, chini ya Yesu ni Petro, chini ya Muhammad ni Ali ibn Abu Talib. Kwa kila mwonekano wa nabii wa natik, Mwenyezi Mungu huwafunulia watu siri za akili ya ulimwengu wote na ukweli wa kimungu. Kulingana na mafundisho ya Ismailia, manabii saba wa natiq wanapaswa kuja ulimwenguni. Baina ya kuonekana kwao, dunia inatawaliwa mfululizo na maimamu saba, ambao kupitia kwao Mwenyezi Mungu anaeleza mafundisho ya mitume. Kurudi kwa nabii wa mwisho, wa saba wa natik - Muhammad, mwana wa Ismail, kutafunua mwili wa mwisho wa kimungu, baada ya hapo sababu ya kimungu inapaswa kutawala ulimwenguni, kuleta haki ya ulimwengu na ustawi kwa Waislamu wacha Mungu.

Ismaili waliiambatanisha maana maalum kwenye sura ya imamu, ambaye, kutokana na asili ya kiungu ya uwezo wake, ana ujuzi wa mambo yaliyofichika ya dini, ambayo Mtume aliyapitisha kwa binamu yake Ali. Kwao, Imam alikuwa ndiye chanzo cha msingi cha maana ya ndani na ya kiulimwengu iliyofichwa katika maana ya nje, ya dhahiri ya Qur'ani au Hadithi. Jumuiya ya Ismailia ilikuwa mfano wa shirika la siri ambapo mwanachama wa kawaida alijua tu kiongozi wake wa karibu. Mfumo tata wa uongozi ulihusisha mlolongo wa hatua, ambayo kila moja ilikuwa na kazi yake. Wanachama wote walilazimika kumtii kwa upofu imamu (kiwango cha juu), ambaye alikuwa na maarifa ya esoteric (iliyofichwa).

Waismailia wa kisasa wanaoishi katika eneo la Gorno-Badakhshan (kaskazini mwa Afghanistan, Tajikistan), kwa sehemu nchini Syria, Oman na Iran, wamepoteza ari yao ya vita. Siku hizi mkuu wa jumuiya ya Ismailia (imamu wa 49) ni Aga Khan Karim (b. 1936).

Uwahabi(kutoka Kiarabu: الوهابية‎) ni mojawapo ya majina ya vuguvugu la Uislamu lililochukua sura katika karne ya 18. Jina "Wahhabism" hutumiwa tu na wapinzani wa harakati hii (kama sheria, wafuasi wake hujiita Salafis). Uwahabi umepewa jina la Muhammad bin Abd al-Wahhab al-Tamimi (1703-1792), mfuasi wa Ibn Taymiyyah (1263-1328).

Muhammad ibn Abd al-Wahhab aliamini kwamba Uislamu wa kweli ulitekelezwa na vizazi vitatu vya mwanzo tu vya wafuasi wa Mtume Muhammad (Al-Salaf As-Salih), na alipinga uzushi wote uliofuata, akizingatia kuwa ni uzushi ulioanzishwa kutoka nje. Mnamo 1932, wafuasi wa maoni ya Abd Al-Wahhab, kama matokeo ya mapambano, waliunda serikali huru ya Kiarabu - Saudi Arabia.

Hivi sasa, neno "Wahhabism" mara nyingi hutumiwa katika Kirusi kama kisawe cha ugaidi wa Kiislamu. Wafuasi wa Uwahabi wanaitwa Mawahabi

Sunni, Shiites, Alawites - majina ya haya na makundi mengine ya kidini ya Uislamu mara nyingi yanaweza kupatikana katika habari leo, lakini kwa wengi maneno haya hayana maana yoyote.

Wasunni

Harakati pana zaidi katika Uislamu.

Jina la jina linamaanisha nini?

Kwa Kiarabu: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa ("watu wa Sunnah na maelewano ya umma"). Sehemu ya kwanza ya jina maana yake ni kufuata njia ya mtume (ahl al-sunnah), na sehemu ya pili ni utambuzi wa utume mkubwa wa mtume na masahaba zake katika kutatua matatizo kwa kufuata njia yao.

Maandishi kamili

Sunnah ni kitabu cha pili cha msingi cha Uislamu baada ya Koran. Hii ni mila ya mdomo, baadaye rasmi katika fomu Hadith, maneno ya maswahaba wa mtume kuhusu maneno na matendo ya Muhammad.

Licha ya asili yake ya mdomo, ni mwongozo mkuu kwa Waislamu.

Ilizuka lini

Baada ya kifo cha Khalifa Uthman mwaka 656.

Wafuasi wangapi

Takriban watu bilioni moja na nusu. 90% ya wote wanaokiri Uislamu.

Sehemu kuu za makazi

Ulimwenguni kote: Malaysia, Indonesia, Pakistan, Bangladesh, Afrika Kaskazini, Peninsula ya Arabia, Bashkiria, Tatarstan, Kazakhstan, nchi za Asia ya Kati (isipokuwa Irani, Azabajani na sehemu za maeneo ya karibu).

Mawazo na desturi

Sunni ni nyeti sana kwa kufuata sunna za mtume. Quran na Sunnah ndio vyanzo viwili vikuu vya imani, hata hivyo, ikiwa shida ya maisha haijaelezewa ndani yao, unapaswa kuamini chaguo lako la busara.

Maandishi kamili

Mkusanyiko sita wa Hadith (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud na at-Tirmidhi) zinachukuliwa kuwa za kuaminika.

Utawala wa wakuu wanne wa kwanza wa Kiislamu - makhalifa: Abu Bakr, Umar, Usman na Ali anahesabiwa kuwa waadilifu.

Uislamu pia umeendelea madhehebu- shule za sheria na Akids- "dhana za imani." Sunni wanatambua madhehebu manne (Maliki, Shafi'i, Hanafi na Shabali) na dhana tatu za imani (Maturidism, mafundisho ya Ash'ari na Asariyya).

Washia

Jina la jina linamaanisha nini?

Shiya - "wafuasi", "wafuasi".

Ilizuka lini

Baada ya kifo cha Khalifa Uthman, aliyeheshimiwa na umma wa Kiislamu, mwaka 656.

Wafuasi wangapi

Kwa mujibu wa makadirio mbalimbali, kutoka asilimia 10 hadi 20 ya Waislamu wote. Idadi ya Washia inaweza kufikia karibu milioni 200.

Sehemu kuu za makazi

Iran, Azerbaijan, Bahrain, Iraq, Lebanon.

Mawazo na desturi

Binamu na ami yake Mtume, Khalifa Ali ibn Abu Talib, anatambulika kama khalifa pekee mwadilifu. Kwa mujibu wa Mashia, ni yeye pekee aliyezaliwa katika Kaaba, madhabahu kuu ya Waislamu huko Makka.

Maandishi kamili

Mashia wanatofautishwa na imani kwamba uongozi ummah(na umma wa Kiislamu) lazima ifanywe na maulama wa juu waliochaguliwa na Mwenyezi Mungu - maimamu, wapatanishi kati ya Mungu na mwanadamu.

Maimamu kumi na wawili wa kwanza kutoka katika ukoo wa Ali (aliyeishi mwaka 600 - 874 kutoka Ali hadi Mahdi) wanatambulika kama watakatifu.

Huyu wa mwisho anachukuliwa kuwa ametoweka kwa njia ya ajabu (“amefichwa” na Mungu lazima aonekane kabla ya Mwisho wa Ulimwengu katika umbo la mesiya.

Harakati kuu za Mashia ni Washia Kumi na Wawili, ambao kwa jadi wanaitwa Washia. Shule ya sheria inayolingana nao ni madhhab ya Jafari. Kuna madhehebu na harakati nyingi za Kishia: hizi ni Ismailis, Druze, Alawites, Zaydis, Sheikhites, Kaysanites, Yarsan.

Maeneo matakatifu

Imam Hussein na misikiti ya al-Abbas huko Karbala (Iraq), msikiti wa Imam Ali huko Najaf (Iraq), msikiti wa Imam Reza huko Mashhad (Iran), msikiti wa Ali-Askari huko Samarra (Iraq).

Wasufi

Jina la jina linamaanisha nini?

Usufi au tasawwuf huja katika matoleo tofauti kutoka kwa neno “suf” (pamba) au “as-safa” (usafi). Pia, asili ya usemi “ahl al-suffa” (watu wa benchi) ilimaanisha masahaba maskini wa Muhammad waliokuwa wakiishi msikitini mwake. Walitofautishwa na kujinyima kwao.

Ilizuka lini

Karne ya VIII. Imegawanywa katika vipindi vitatu: Kujinyima ( zuhd ), Usufi ( tasawwuf ), na kipindi cha udugu wa Kisufi ( tariqa ).

Wafuasi wangapi

Idadi ya wafuasi wa kisasa ni ndogo, lakini wanaweza kupatikana katika nchi mbalimbali.

Sehemu kuu za makazi

Karibu katika nchi zote za Kiislamu, na vile vile katika vikundi fulani vya Amerika na Ulaya Magharibi.

Mawazo na desturi

Muhammad, kwa mujibu wa Masufi, alionyesha kwa mfano wake njia ya elimu ya kiroho ya mtu binafsi na jamii - kujinyima raha, kutosheka na kidogo, kudharau mali ya dunia, mali na madaraka. Ashab (maswahaba wa Muhammad) na Ahlul-Suffa (watu wa benchi) pia walifuata njia iliyonyooka. Kujinyima ilikuwa tabia ya wakusanyaji wengi wa hadithi waliofuata, wasomaji wa Kurani na washiriki katika jihad (Mujahideen).

Maandishi kamili

Sifa kuu za Usufi ni kufuata madhubuti sana kwa Kurani na Sunnah, kutafakari maana ya Kurani, sala na saumu za ziada, kukataa mambo yote ya kidunia, ibada ya umaskini, na kukataa kushirikiana na wenye mamlaka. Mafundisho ya Sufi daima yamezingatia mtu binafsi, nia yake na ufahamu wa ukweli.

Wanazuoni na wanafalsafa wengi wa Kiislamu walikuwa Masufi. Tariqat ni amri halisi za kimonaki za Masufi, zilizotukuzwa katika utamaduni wa Kiislamu. Murids, wanafunzi wa masheikh wa Kisufi, walilelewa katika nyumba za watawa za kawaida na seli zilizotawanyika katika jangwa. Dervishes ni watawa hermit. Wangeweza kupatikana mara nyingi sana miongoni mwa Masufi.

Asaria

Shule ya imani ya Sunni, wafuasi wengi ni Masalafi.

Jina la jina linamaanisha nini?

Asar ina maana "kufuatilia", "mapokeo", "nukuu".

Ilizuka lini

Mawazo

Kataa kalamu(Falsafa ya Kiislamu) na kushikamana na usomaji mkali na wa moja kwa moja wa Quran. Kwa maoni yao, watu hawapaswi kutoa maelezo ya busara kwa maeneo yasiyoeleweka katika maandishi, lakini wakubali jinsi yalivyo. Wanaamini kwamba Korani haikuundwa na mtu yeyote, bali ni hotuba ya moja kwa moja ya Mungu. Yeyote anayekanusha haya hachukuliwi kuwa ni Mwislamu.

Salafi

Ndio ambao mara nyingi huhusishwa na wafuasi wa kimsingi wa Kiislamu.

Jina la jina linamaanisha nini?

As-salaf - "mababu", "watangulizi". As-salaf as-salihun ni wito wa kufuata mtindo wa maisha wa mababu wema.

Ilizuka lini

Iliyoundwa katika karne ya 9-14.

Wafuasi wangapi

Kulingana na wataalamu wa Kiislamu wa Marekani, idadi ya Masalafi kote duniani inaweza kufikia milioni 50.

Sehemu kuu za makazi

Zinasambazwa katika vikundi vidogo katika ulimwengu wa Kiislamu. Wanapatikana India, Misri, Sudan, Jordan na hata Ulaya Magharibi.

Mawazo

Imani katika Mungu mmoja bila masharti, kutokubali uvumbuzi na michanganyiko ya kitamaduni ngeni katika Uislamu. Masalafi ndio wakosoaji wakuu wa Masufi. Inachukuliwa kuwa harakati ya Sunni.

Wawakilishi maarufu

Masalafi wanawachukulia wanatheolojia wa Kiislamu al-Shafi'i, Ibn Hanbal na Ibn Taymiyya kuwa walimu wao. Shirika linalojulikana sana la "Muslim Brotherhood" limeainishwa kwa tahadhari kuwa Wasalafi.

Mawahabi

Jina la jina linamaanisha nini?

Uwahabi au al-Wahhabiya inaeleweka katika Uislamu kuwa ni kukataa uzushi au kila kitu ambacho hakikuwa katika Uislamu asilia, kukuza tauhidi yenye nguvu na kukataa ibada ya mawalii, mapambano ya kutakasa dini (jihadi). Imepewa jina la mwanatheolojia wa Kiarabu Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Ilizuka lini

Katika karne ya 18.

Wafuasi wangapi

Katika baadhi ya nchi, idadi inaweza kufikia 5% ya Waislamu wote, hata hivyo, hakuna takwimu kamili.

Sehemu kuu za makazi

Makundi madogo katika nchi za Rasi ya Arabia na ndani ya ulimwengu wa Kiislamu. Eneo la asili: Arabia.

Mawazo

Wanashiriki mawazo ya Kisalafi, ndiyo maana majina hutumiwa mara nyingi kama visawe. Hata hivyo, jina "Wahhabi" mara nyingi linaeleweka kuwa la kudhalilisha.

Mu'tazilates

Jina la jina linamaanisha nini?

"Kutenganishwa", "kuondolewa". Kujiita jina - ahl al-adl wa-tawhid (watu wa haki na tauhidi).

Ilizuka lini

Karne za VIII-IX.

Mawazo

Moja ya maeneo makuu ya kwanza katika Kalame(kwa kweli: "neno", "hotuba", hoja juu ya mada ya dini na falsafa). Kanuni za msingi:

haki(al-adl): Mungu anatoa hiari, lakini hawezi kukiuka utaratibu bora uliowekwa, wa haki;

imani ya Mungu mmoja(al-tawhid): kukanusha ushirikina na ubinadamu, umilele wa sifa zote za kimungu, lakini kutokuwepo kwa umilele wa usemi, ambapo uumbaji wa Qur'an unafuata;

utekelezaji wa ahadi: Mungu hakika hutimiza ahadi na vitisho vyote;

hali ya kati: Mwislamu aliye fanya dhambi kubwa anaacha safu za waumini, lakini hakuwa kafiri;

amri na kibali: Muislamu lazima apambane na maovu kwa njia zote.

Wahouthi (Zaydis, Jarudis)

Jina la jina linamaanisha nini?

Jina "Jarudites" linatokana na jina la Abul-Jarud Hamdani, mwanafunzi wa al-Shafi'i. Na “Wahouthi” kwa mujibu wa kiongozi wa kundi la “Ansar Allah” (wasaidizi au watetezi wa Allah) Hussein al-Houthi.

Ilizuka lini

Mafundisho ya Wazaydi ni karne ya 8, mafundisho ya Jarudi ni karne ya 9.

Houthis ni vuguvugu la mwishoni mwa karne ya 20.

Wafuasi wangapi

Inakadiriwa karibu milioni 7.

Sehemu kuu za makazi

Mawazo na desturi

Uzaydism (uliopewa jina la mwanatheolojia Zeid ibn Ali) ni vuguvugu la asili la Kiislamu ambalo Jarudi na Houthi wanatoka. Zaydi wanaamini kwamba maimamu lazima watoke kwenye ukoo wa Ali, lakini wanaikataa asili yake ya kiungu. Wanakataa fundisho la imamu “aliyefichwa,” “kuficha imani kwa busara,” mfano wa mwanadamu wa Mungu na kuamuliwa kimbele kabisa. Majarudi wanaamini kwamba Ali alichaguliwa kama khalifa kulingana na sifa za maelezo tu. Houthis ni shirika la kisasa la Zaydi Jarudis.

Makhariji

Jina la jina linamaanisha nini?

"Wale waliozungumza", "walioondoka".

Ilizuka lini

Baada ya vita kati ya Ali na Mu'awiyah mwaka 657.

Wafuasi wangapi

Vikundi vidogo, si zaidi ya milioni 2 duniani kote.

Sehemu kuu za makazi

Mawazo na desturi

Wanashiriki maoni ya kimsingi ya Masunni, lakini wanawatambua makhalifa wawili waadilifu wa mwanzo tu - Umar na Abu Bakr, wanatetea usawa wa Waislamu wote wa umma (Waarabu na watu wengine), kwa ajili ya uchaguzi wa makhalifa na milki yao tu. ya nguvu ya utendaji.

Maandishi kamili

Katika Uislamu, kuna dhambi kubwa (ushirikina, kashfa, mauaji ya muumini, kukimbia kutoka uwanja wa vita, imani dhaifu, uzinzi, kufanya dhambi ndogo huko Makka, ushoga, ushahidi wa uongo, kuishi kwa riba, kunywa pombe, nyama ya nguruwe, nyama ya nyama). na madhambi madogo (yasiyopendekezwa na yaliyokatazwa).

Kwa mujibu wa Makhariji, kwa dhambi kubwa Mwislamu analinganishwa na kafiri.

Ibadi

Moja ya mielekeo kuu ya "asili" ya Uislamu, pamoja na Ushia na Usunni.

Jina la jina linamaanisha nini?

Imepewa jina la mwanatheolojia Abdullah ibn Ibad.

Ilizuka lini

Mwishoni mwa karne ya 7.

Wafuasi wangapi

Chini ya milioni 2 duniani kote.

Sehemu kuu za makazi

Mawazo na desturi

Kwa mujibu wa Ibadhi, Mwislamu yeyote anaweza kuwa imamu wa jumuiya, akitoa mfano wa hadithi kuhusu mtume ambapo Muhammad alitoa hoja kwamba hata kama “mtumwa wa Kiethiopia aliyeng’olewa pua zake” ataweka sheria ya Uislamu katika jamii, ni lazima atiiwe. .

Maandishi kamili

Kwa njia, huko Oman kuna wahamiaji wengi weusi (kara) kutoka Ethiopia na Afrika Mashariki.

Abu Bakr na Umar wanachukuliwa kuwa makhalifa waadilifu. Imamu lazima awe mkuu kamili wa jumuiya: hakimu, kiongozi wa kijeshi, na mtaalamu wa Kurani. Tofauti na Sunni, wanaamini kwamba moto wa mateso hudumu milele, Korani iliundwa na watu, na Mungu hawezi kuonekana hata katika Paradiso au kuwaziwa kuwa sawa na mtu.

Azraqites na Najdis

Inaaminika kwamba Mawahabi ndio vuguvugu lenye itikadi kali zaidi la Uislamu, lakini huko nyuma kulikuwa na vuguvugu nyingi zaidi za kutovumilia.

Jina la jina linamaanisha nini?

Waazraqi wanaitwa kwa jina la kiongozi wao wa kiroho, Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, huku Wanajdi wakiitwa kwa jina la mwanzilishi wao, Najda ibn Amir al-Hanafi.

Ilizuka lini

Mawazo na desturi za Waazarki

Chipukizi kali la Ukhariji. Walikataa kanuni ya Shiite ya “kuficha imani kwa busara” (kwa mfano, chini ya maumivu ya kifo na hali nyinginezo mbaya zaidi). Khalifa Ali ibn Abu Talib (aliyeheshimiwa na Waislamu wengi), Uthman ibn Affan na wafuasi wao walichukuliwa kuwa makafiri. Waazraqi walichukulia maeneo yasiyodhibitiwa kuwa "nchi ya vita" (dar al-harb), na idadi ya watu walioishi humo waliangamizwa. Akina Azraki waliwajaribu wale waliohamia kwao kwa kujitolea kumuua mtumwa huyo. Waliokataa waliuawa wenyewe.

Mawazo na desturi za Najdite

Kuwepo kwa khalifa katika dini sio lazima; Kuwaua Wakristo, Waislamu na wasio Wakristo kunaruhusiwa. Katika maeneo ya Sunni unaweza kuficha imani yako. Atendaye dhambi hawi kafiri. Ni wale tu wanaoendelea katika dhambi zao na kuzitenda mara kwa mara wanaweza kuwa makafiri. Moja ya madhehebu, ambayo baadaye ilijitenga na Wanajdi, hata iliruhusu ndoa na wajukuu.

Ismaili

Jina la jina linamaanisha nini?

Amepewa jina la mtoto wa imamu wa sita wa Kishia Jafar al-Sadiq - Ismail.

Ilizuka lini

Mwisho wa karne ya 8.

Wafuasi wangapi

Takriban milioni 20

Sehemu kuu za makazi

India, Pakistani, Afghanistan, Bangladesh, Syria, Iran, Arabia, Yemen, Afrika Mashariki, Lebanon, wahamiaji katika nchi zinazozungumza Kiingereza.

Mawazo

Uislamu una baadhi ya vipengele vya Ukristo, Zoroastrianism, Uyahudi na ibada ndogo za kale. Wafuasi wanaamini kwamba Mwenyezi Mungu aliingiza roho yake ya kiungu ndani ya mitume kuanzia Adamu hadi Muhammad. Kila nabii anaambatana na "samit" (mkimya), ambaye anafasiri maneno ya nabii tu. Kwa kila mwonekano wa nabii kama huyo, Mwenyezi Mungu huwafunulia watu siri za akili ya ulimwengu wote na ukweli wa kiungu.

Mwanadamu ana hiari kamili. Mitume 7 waje duniani, na kati ya kuonekana kwao jumuiya itawaliwe na maimamu 7. Kurudi kwa nabii wa mwisho - Muhammad, mwana wa Ismail, kutakuwa mwili wa mwisho wa Mungu, baada ya hapo sababu ya kimungu na haki itatawala.

Ismailia mashuhuri

Nasir Khosrow, mwanafalsafa wa Tajiki wa karne ya 11;

Ferdowsi, mshairi mkuu wa Kiajemi wa karne ya 10, mwandishi wa Shahnameh;

Maandishi kamili

Rudaki, mshairi wa Tajik, karne ya 9-10;

Yaqub ibn Killis, msomi wa Kiyahudi, mwanzilishi wa Chuo Kikuu cha Cairo Al-Azhar (karne ya 10);

Nasir ad-Din Tusi, mwanahisabati wa Kiajemi, mekanika na mwanaastronomia wa karne ya 13.

Ukweli

Walikuwa Nizari Ismailis waliotumia ugaidi wa mtu binafsi dhidi ya Waturuki ambao waliitwa wauaji.

Druze

Jina la jina linamaanisha nini?

Aliyetajwa kwa jina la mmoja wa waanzilishi wa harakati hiyo, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, mhubiri wa Ismailia ambaye alitumia mbinu kali zaidi za kuhubiri. Walakini, Druze wenyewe hutumia jina la kibinafsi "muvakhhidun" ("wamoja" au "wamonotheists"). Zaidi ya hayo, mara nyingi huwa na mtazamo hasi kuelekea al-Darazi na huchukulia jina "Druze" kuwa la kukera.

Ilizuka lini

Wafuasi wangapi

Zaidi ya watu milioni 3. Asili ya Druze ni ya ubishani: wengine wanawachukulia kama wazao wa kabila kongwe zaidi la Waarabu, wengine wanawachukulia kuwa Waarabu-Waajemi waliochanganyika (kulingana na matoleo mengine, Waarabu-Wakurdi au Waarabu-Aramaic) waliofika katika nchi hizi. karne nyingi zilizopita.

Sehemu kuu za makazi

Syria, Lebanon, Israel.

Mawazo

Druze wanachukuliwa kuwa chipukizi la Ismailia. Mtu anachukuliwa kuwa Druze kwa kuzaliwa na hawezi kubadili dini nyingine. Wanakubali kanuni ya “kuficha imani kwa busara,” huku udanganyifu wa watu wa imani nyingine kwa ajili ya masilahi ya jumuiya haulaaniwi. Makasisi wa juu zaidi wanaitwa "ajavid" (kamili). Katika mazungumzo na Waislamu, kwa kawaida hujiweka kama Waislamu, hata hivyo, katika Israeli mara nyingi hufafanua fundisho hilo kama dini inayojitegemea. Wanaamini katika kuhama kwa roho.

Maandishi kamili

Druze hawana mitala, sala sio wajibu na inaweza kubadilishwa na kutafakari, hakuna kufunga, lakini inabadilishwa na vipindi vya ukimya (kujizuia kudhihirisha ukweli kwa wasiojua). Zakat (sadaka kwa ajili ya masikini) haitolewi, bali inachukuliwa kuwa ni kusaidiana. Miongoni mwa sikukuu hizo, Eid al-Adha (Eid al-Adha) na siku ya maombolezo ya Ashura huadhimishwa. Kama katika ulimwengu wa Kiarabu, mbele ya mgeni, mwanamke lazima afiche uso wake. Kila kitu kinachotoka kwa Mungu (chote kizuri na kibaya) lazima kikubalike bila masharti.

Waash'ari

Shule ya falsafa ya kidini ambayo shule za sheria za Shafi'i na Maliki zinaitegemea.

Jina la jina linamaanisha nini?

Imetajwa baada ya mwanafalsafa wa karne ya 9-10 Abul-Hasan al-Ashari

Ilizuka lini

Mawazo

Wako kati ya Muutazila na wafuasi wa shule ya Asari, na vile vile kati ya Maqadari (wafuasi wa hiari) na Jabari (waungaji mkono wa kudra).

Quran iliundwa na watu, lakini maana yake ni uumbaji wa Mwenyezi Mungu. Mwanadamu anamiliki tu matendo yaliyoumbwa na Mungu. Watu wema wanaweza kumuona Mwenyezi Mungu Peponi, lakini hili haliwezi kuelezeka. Sababu inachukua nafasi ya kwanza kuliko mapokeo ya kidini, na Sharia hudhibiti tu masuala ya kila siku, lakini bado ushahidi wowote unaofaa unatokana na kanuni za msingi za imani.

Alawites (Nusayris) na Alevis (Kizilbash)

Jina la jina linamaanisha nini?

Harakati hiyo ilipata jina la "Alawites" baada ya jina la nabii Ali, na "Nusairites" baada ya mmoja wa waanzilishi wa madhehebu, Muhammad ibn Nusayr, mwanafunzi wa imamu wa kumi na moja wa Mashia.

Ilizuka lini

Wafuasi wangapi

Takriban Alawites milioni 5, Alevi milioni kadhaa (hakuna makadirio kamili).

Sehemu kuu za makazi

Syria, Türkiye (hasa Alevis), Lebanon.

Mawazo na desturi za Alawite

Kama Druze, wanafanya mazoezi taqiya(kuficha maoni ya kidini, kuiga desturi za dini nyingine), fikiria dini yao kuwa ujuzi wa siri unaofikiwa na wachache waliochaguliwa.

Alawite pia wanafanana na Druze kwa kuwa wamekwenda mbali iwezekanavyo kutoka pande nyingine za Uislamu. Wanasali mara mbili tu kwa siku, wanaruhusiwa kunywa divai kwa madhumuni ya ibada na kufunga kwa wiki mbili tu.

Maandishi kamili

Ni vigumu sana kuchora picha ya dini ya Alawite kwa sababu zilizotajwa hapo juu. Inajulikana kuwa wanaifanya familia ya Muhammad kuwa mungu, wanamchukulia Ali kuwa kielelezo cha Maana ya Kimungu, Muhammad Jina la Mungu, Salman al-Farisi Lango la Kuelekea kwa Mungu (wazo lenye maana ya kiagnostiki la "Utatu wa Milele"). . Inachukuliwa kuwa haiwezekani kumjua Mungu, lakini alifunuliwa na mwili wa Ali katika manabii saba (kutoka kwa Adamu, pamoja na Isa (Yesu) hadi Muhammad).

Kulingana na wamishonari wa Kikristo, Alawites humheshimu Yesu, mitume na watakatifu Wakristo, husherehekea Krismasi na Pasaka, kusoma Injili kwenye ibada, kula ushirika na divai, na kutumia majina ya Kikristo.

Hata hivyo, data hizi pia zinaweza kuwa zisizo sahihi, kutokana na kanuni taqiya. Baadhi ya Alawiti wanamchukulia Ali kuwa ni mfano halisi wa Jua, sehemu nyingine - Mwezi; kundi moja ni waabudu nuru, wengine wanaabudu giza. Katika ibada hizo, mwangwi wa imani za kabla ya Uislamu (Zoroastrianism na upagani) zinaonekana. Wanawake wa Alawite bado mara nyingi hubaki bila ufahamu katika dini hawaruhusiwi kuabudu. Wazao wa Alawites pekee ndio wanaweza "kuchaguliwa". Mengine; wengine - mama, kawaida bila mwanga. Jumuiya inaongozwa na imamu.

Mawazo na desturi za Alevi

Alevis kawaida hutenganishwa na Alawites. Wanamheshimu Ali (kwa usahihi zaidi utatu: Muhammad-Ali-Ukweli), pamoja na maimamu kumi na wawili kama vipengele vya kiungu vya Ulimwengu na baadhi ya mawalii wengine. Kanuni zao zinatia ndani heshima kwa watu, bila kujali dini au taifa. Kazi inaheshimiwa. Hawazingatii mila za kimsingi za Kiislamu (kuhiji, sala tano za kila siku, kufunga Ramadhani), hawaendi msikitini, lakini wanaswali majumbani mwao.

Alawites maarufu

Bashar al-Assad, Rais wa Syria.

Takfiri

Jina la jina linamaanisha nini?

Takfir- mashtaka ya kutoamini.

Ilizuka lini

Hasa ya kisasa, karne ya 20.

Mawazo na desturi

Harakati kali inayohimiza maswali ya kidini bila ya kukutana na maulamaa, wanatheolojia na mafaqihi. Jinsi baadhi ya vuguvugu la Khariji linavyojihusisha na tuhuma za kutoamini na hata mauaji. Mauaji ya kisiasa ni ya mara kwa mara. Mashirika kadhaa yanatambuliwa na Shirikisho la Urusi kama magaidi na wenye msimamo mkali.

Wakorani

Ilizuka lini

Mawazo kama hayo yalionyeshwa kwa mara ya kwanza katika karne ya 9, lakini harakati za kisasa zilienea katika karne ya 20.

Mawazo na desturi

Wanakataa mamlaka ya Hadith na sunna na wanategemea Qur'ani tu. Wanawake wanaweza kuwa maimamu, sio lazima wavae hijabu, na wanaume sio lazima wawe na ndevu. Mitala inaruhusiwa tu wakati wa kuasili yatima. Kuhiji Makka na kutahiriwa ni jambo la hiari.

Shule za kisheria za Kiislamu

Madhhab ya Hanafi

Jina la jina linamaanisha nini?

Imetajwa kwa jina la mwanatheolojia Abu Hanifa

Ilizuka lini

Nchi

Albania, Uturuki, India, Afghanistan, Bangladesh, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Pakistan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Misri, Syria, Azerbaijan, Uyguria. Katika Urusi - Tatars, Crimean Tatars, Bashkirs, Nogais, Karachais, Balkars, Circassians, Kabardians, Abazas, na sehemu ya Kumyks huko Dagestan.

Masharti

Vyanzo vya sheria ya kidini - Koran, sunna, taarifa za maswahaba wa Mtume, ijma (maoni ya umoja wa wanatheolojia), hukumu kwa mfano, ufumbuzi bora na wa kufaa kwa kukosekana kwa hadith ya kusadikisha au dalili wazi katika Ufunuo, urf (iliyoenea. mila na itikadi ambazo hazijaonyeshwa katika Sharia).

Nchi

Syria, Lebanon, Palestina, Jordan, Iraq, Egypt, Kurdistan, Pakistan, India, Malaysia, Indonesia, Dagestan, Chechnya, Ingushetia, Somalia.

Masharti

Vyanzo vya sheria za kidini - Koran na Sunnah (upendeleo kwa Korani, maana wazi na wazi), taarifa za masahaba wa nabii, ambazo hazijakanushwa na wengine, maoni yao ya jumla, hukumu kwa mlinganisho.

Madhhab ya Hanbali

Jina la jina linamaanisha nini?

Imepewa jina la mwanasheria wa Kiislamu Ahmad ibn Hanbal

Ilizuka lini

Nchi

Saudi Arabia, Qatar, UAE, Kuwait, Bahrain, Oman

Masharti

Vyanzo vya sheria za kidini - Korani, sunna, fatwa na maoni ya masahaba wa mtume, ijma (maoni ya jumla ya wanatheolojia na mafaqihi), istishab (uhalali wa muda wa fatwa yoyote hadi ushahidi mpya utakapotolewa). Inatambua utafiti wazi juu ya masuala ya kidini na kifalsafa.

Jafarite madhhab

Madhhab pekee ya Kishia, tofauti na yale ya Kisunni yaliyotangulia

Jina la jina linamaanisha nini?

Kulingana na mwanzilishi - Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadiq

Ilizuka lini

Karne ya 8

Nchi

Mashia wa Iran, Azerbaijan, Iraq na Afghanistan.

Masharti

Vyanzo vya sheria za kidini ni Koran, Sunnah, Ijma (maoni ya pamoja ya makasisi wenye mamlaka) na Aql ("sababu"). Hadith za kwanza kabisa za masahaba wa Muhammad, kanuni ya "kuficha imani kwa busara" na ndoa ya muda zinatambuliwa.

Sunni, Shiites, Alawites - majina ya haya na makundi mengine ya kidini ya Uislamu mara nyingi yanaweza kupatikana katika habari leo, lakini kwa wengi maneno haya hayana maana yoyote.

Wasunni

Harakati pana zaidi katika Uislamu.

Jina la jina linamaanisha nini?

Kwa Kiarabu: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa ("watu wa Sunnah na maelewano ya umma"). Sehemu ya kwanza ya jina maana yake ni kufuata njia ya mtume (ahl al-sunnah), na sehemu ya pili ni utambuzi wa utume mkubwa wa mtume na masahaba zake katika kutatua matatizo kwa kufuata njia yao.
maandishi kamili

Sunnah ni kitabu cha pili cha msingi cha Uislamu baada ya Koran. Hii ni hadithi ya mdomo, ambayo baadaye ilirasimishwa katika mfumo wa Hadith, maneno ya maswahaba wa mtume kuhusu maneno na matendo ya Muhammad.

Licha ya asili yake ya mdomo, ni mwongozo mkuu kwa Waislamu.

Ilizuka lini

Baada ya kifo cha Khalifa Uthman mwaka 656.

Wafuasi wangapi

Takriban watu bilioni moja na nusu. 90% ya wote wanaokiri Uislamu.

Sehemu kuu za makazi

Duniani kote: Malaysia, Indonesia, Pakistani, Bangladesh, Afrika Kaskazini, Peninsula ya Arabia, Bashkiria, Tatarstan, Kazakhstan, nchi za Asia ya Kati (isipokuwa Irani, Azabajani na sehemu za maeneo ya karibu).

Mawazo na desturi

Sunni ni nyeti sana kwa kufuata sunna za mtume. Quran na Sunnah ndio vyanzo viwili vikuu vya imani, hata hivyo, ikiwa shida ya maisha haijaelezewa ndani yao, unapaswa kuamini chaguo lako la busara.
maandishi kamili

Mkusanyiko sita wa Hadith (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud na at-Tirmidhi) zinachukuliwa kuwa za kuaminika.

Utawala wa wakuu wanne wa kwanza wa Kiislamu - makhalifa: Abu Bakr, Umar, Usman na Ali anahesabiwa kuwa waadilifu.

Uislamu pia umekuza madhehebu - shule za sheria na aqidas - "dhana za imani". Sunni wanatambua madhehebu manne (Maliki, Shafi'i, Hanafi na Shabali) na dhana tatu za imani (Maturidism, mafundisho ya Ash'ari na Asariyya).

Washia

Jina la jina linamaanisha nini?

Shiya - "wafuasi", "wafuasi".

Ilizuka lini

Baada ya kifo cha Khalifa Uthman, aliyeheshimiwa na umma wa Kiislamu, mwaka 656.

Wafuasi wangapi

Kwa mujibu wa makadirio mbalimbali, kutoka asilimia 10 hadi 20 ya Waislamu wote. Idadi ya Washia inaweza kufikia karibu milioni 200.

Sehemu kuu za makazi

Iran, Azerbaijan, Bahrain, Iraq, Lebanon.

Mawazo na desturi

Binamu na ami yake Mtume, Khalifa Ali ibn Abu Talib, anatambulika kama khalifa pekee mwadilifu. Kwa mujibu wa Mashia, ni yeye pekee aliyezaliwa katika Kaaba, madhabahu kuu ya Waislamu huko Makka.

Mashia wanatofautishwa na imani kwamba uongozi wa umma (umma wa Kiislamu) unapaswa kutekelezwa na maulama wa juu kabisa waliochaguliwa na Mwenyezi Mungu - maimamu, wapatanishi kati ya Mungu na mwanadamu.

Maimamu kumi na wawili wa kwanza kutoka katika ukoo wa Ali (aliyeishi mwaka 600 - 874 kutoka Ali hadi Mahdi) wanatambulika kama watakatifu.

Huyu wa mwisho anachukuliwa kuwa ametoweka kwa njia ya ajabu (“amefichwa” na Mungu lazima aonekane kabla ya Mwisho wa Ulimwengu katika umbo la mesiya.

Maeneo matakatifu

Imam Hussein na misikiti ya al-Abbas huko Karbala (Iraq), msikiti wa Imam Ali huko Najaf (Iraq), msikiti wa Imam Reza huko Mashhad (Iran), msikiti wa Ali-Askari huko Samarra (Iraq).

Wasufi

Jina la jina linamaanisha nini?

Ilizuka lini

Karne ya VIII. Imegawanywa katika vipindi vitatu: Kujinyima ( zuhd ), Usufi ( tasawwuf ), na kipindi cha udugu wa Kisufi ( tariqa ).

Wafuasi wangapi

Idadi ya wafuasi wa kisasa ni ndogo, lakini wanaweza kupatikana katika nchi mbalimbali.

Sehemu kuu za makazi

Karibu katika nchi zote za Kiislamu, na vile vile katika vikundi fulani vya Amerika na Ulaya Magharibi.

Mawazo na desturi

Asaria

Shule ya imani ya Sunni, wafuasi wengi ni Masalafi.

Jina la jina linamaanisha nini?

Asar ina maana ya "kuwaeleza", "mila", "nukuu".

Ilizuka lini

Mawazo

Wanakataa kalam (falsafa ya Kiislamu) na kushikamana na usomaji mkali na wa moja kwa moja wa Kurani. Kwa maoni yao, watu hawapaswi kutoa maelezo ya busara kwa maeneo yasiyoeleweka katika maandishi, lakini wakubali jinsi yalivyo. Wanaamini kwamba Korani haikuundwa na mtu yeyote, bali ni hotuba ya moja kwa moja ya Mungu. Yeyote anayekanusha haya hachukuliwi kuwa ni Mwislamu.

Salafi

Ndio ambao mara nyingi huhusishwa na wafuasi wa kimsingi wa Kiislamu.

Jina la jina linamaanisha nini?

As-salaf - "mababu", "watangulizi". As-salaf as-salihun ni wito wa kufuata mtindo wa maisha wa mababu wema.

Ilizuka lini

Iliyoundwa katika karne ya 9-14.

Wafuasi wangapi

Kulingana na wataalamu wa Kiislamu wa Marekani, idadi ya Masalafi kote duniani inaweza kufikia milioni 50.

Sehemu kuu za makazi

Zinasambazwa katika vikundi vidogo katika ulimwengu wa Kiislamu. Wanapatikana India, Misri, Sudan, Jordan na hata Ulaya Magharibi.

Mawazo

Imani katika Mungu mmoja bila masharti, kutokubali uvumbuzi na michanganyiko ya kitamaduni ngeni katika Uislamu. Masalafi ndio wakosoaji wakuu wa Masufi. Inachukuliwa kuwa harakati ya Sunni.

Wawakilishi maarufu

Masalafi wanawachukulia wanatheolojia wa Kiislamu al-Shafi'i, Ibn Hanbal na Ibn Taymiyya kuwa walimu wao. Shirika linalojulikana sana la "Muslim Brotherhood" limeainishwa kwa tahadhari kuwa Wasalafi.

Mawahabi

Jina la jina linamaanisha nini?

Ilizuka lini

Katika karne ya 18.

Wafuasi wangapi

Katika baadhi ya nchi, idadi inaweza kufikia 5% ya Waislamu wote, hata hivyo, hakuna takwimu kamili.

Sehemu kuu za makazi

Makundi madogo katika nchi za Rasi ya Arabia na ndani ya ulimwengu wa Kiislamu. Eneo la asili: Arabia.

Mawazo

Wanashiriki mawazo ya Kisalafi, ndiyo maana majina hutumiwa mara nyingi kama visawe. Hata hivyo, jina "Wahhabi" mara nyingi linaeleweka kuwa la kudhalilisha.

Mu'tazilates

Jina la jina linamaanisha nini?

"Kutenganishwa", "kuondolewa". Kujiita jina - ahl al-adl wa-tawhid (watu wa haki na tauhidi).

Ilizuka lini

Karne za VIII-IX.

Mawazo

Mojawapo ya mwelekeo kuu wa kwanza katika kalam (kihalisi: "neno", "hotuba", hoja juu ya mada ya dini na falsafa). Kanuni za msingi:

haki (al-adl): Mungu anatoa hiari, lakini hawezi kukiuka utaratibu bora uliowekwa, wa haki;

tawhid (al-tawhid): kukataa ushirikina na mfano wa mwanadamu, umilele wa sifa zote za kimungu, lakini kutokuwepo kwa umilele wa usemi, ambapo uundaji wa Qur'an unafuata;

utimizo wa ahadi: Mungu hakika hutimiza ahadi na vitisho vyote;

hali ya kati: Mwislamu aliyefanya dhambi kubwa huacha safu za waumini, lakini hawi kafiri;

amri na idhini: Muislamu lazima apambane na uovu kwa njia zote.

Wahouthi (Zaydis, Jarudis)

Jina la jina linamaanisha nini?

Ilizuka lini

Mafundisho ya Wazaydi ni karne ya 8, mafundisho ya Jarudi ni karne ya 9.

Houthis ni vuguvugu la mwishoni mwa karne ya 20.

Wafuasi wangapi

Inakadiriwa karibu milioni 7.

Sehemu kuu za makazi

Mawazo na desturi

Majarudi wanaamini kwamba Ali alichaguliwa kama khalifa kulingana na sifa za maelezo tu. Houthis ni shirika la kisasa la Zaydi Jarudis.

Makhariji

Jina la jina linamaanisha nini?

"Wale waliozungumza", "walioondoka".

Ilizuka lini

Baada ya vita kati ya Ali na Mu'awiyah mwaka 657.

Wafuasi wangapi

Vikundi vidogo, si zaidi ya milioni 2 duniani kote.

Sehemu kuu za makazi

Mawazo na desturi

Kwa mujibu wa Makhariji, kwa dhambi kubwa Mwislamu analinganishwa na kafiri.

Ibadi

Moja ya mielekeo kuu ya "asili" ya Uislamu, pamoja na Ushia na Usunni.

Jina la jina linamaanisha nini?

Imepewa jina la mwanatheolojia Abdullah ibn Ibad.

Ilizuka lini

Mwishoni mwa karne ya 7.

Wafuasi wangapi

Chini ya milioni 2 duniani kote.

Sehemu kuu za makazi

Mawazo na desturi

Kwa njia, huko Oman kuna wahamiaji wengi weusi (kara) kutoka Ethiopia na Afrika Mashariki.

Azraqites na Najdis

Inaaminika kwamba Mawahabi ndio vuguvugu lenye itikadi kali zaidi la Uislamu, lakini huko nyuma kulikuwa na vuguvugu nyingi zaidi za kutovumilia.

Jina la jina linamaanisha nini?

Waazraqi wanaitwa kwa jina la kiongozi wao wa kiroho, Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, huku Wanajdi wakiitwa kwa jina la mwanzilishi wao, Najda ibn Amir al-Hanafi.

Ilizuka lini

Mawazo na desturi za Waazarki

Mawazo na desturi za Najdite

Ismaili

Jina la jina linamaanisha nini?

Amepewa jina la mtoto wa imamu wa sita wa Kishia Jafar al-Sadiq - Ismail.

Ilizuka lini

Mwisho wa karne ya 8.

Wafuasi wangapi

Takriban milioni 20

Sehemu kuu za makazi

India, Pakistani, Afghanistan, Bangladesh, Syria, Iran, Arabia, Yemen, Afrika Mashariki, Lebanon, wahamiaji katika nchi zinazozungumza Kiingereza.

Mawazo

Ismailia mashuhuri

Nasir Khosrow, mwanafalsafa wa Tajiki wa karne ya 11;

Ferdowsi, mshairi mkuu wa Kiajemi wa karne ya 10, mwandishi wa Shahnameh;

Rudaki, mshairi wa Tajik, karne ya 9-10;

Yaqub ibn Killis, msomi wa Kiyahudi, mwanzilishi wa Chuo Kikuu cha Cairo Al-Azhar (karne ya 10);

Nasir ad-Din Tusi, mwanahisabati wa Kiajemi, mekanika na mwanaastronomia wa karne ya 13.

Ukweli

Walikuwa Nizari Ismailis waliotumia ugaidi wa mtu binafsi dhidi ya Waturuki ambao waliitwa wauaji.

Druze

Jina la jina linamaanisha nini?

Ilizuka lini

Wafuasi wangapi

Sehemu kuu za makazi

Syria, Lebanon, Israel.

Mawazo

Waash'ari

Shule ya falsafa ya kidini ambayo shule za sheria za Shafi'i na Maliki zinaitegemea.

Jina la jina linamaanisha nini?

Imetajwa baada ya mwanafalsafa wa karne ya 9-10 Abul-Hasan al-Ashari

Ilizuka lini

Mawazo

Wako kati ya Muutazila na wafuasi wa shule ya Asari, na vile vile kati ya Maqadari (wafuasi wa hiari) na Jabari (waungaji mkono wa kudra).

Alawites (Nusayris) na Alevis (Kizilbash)

Jina la jina linamaanisha nini?

Harakati hiyo ilipata jina la "Alawites" baada ya jina la nabii Ali, na "Nusairites" baada ya mmoja wa waanzilishi wa madhehebu, Muhammad ibn Nusayr, mwanafunzi wa imamu wa kumi na moja wa Mashia.

Ilizuka lini

Wafuasi wangapi

Takriban Alawites milioni 5, Alevi milioni kadhaa (hakuna makadirio kamili).

Sehemu kuu za makazi

Syria, Türkiye (hasa Alevis), Lebanon.

Mawazo na desturi za Alawite

Kama Druze, wanafanya taqiya (kuficha mitazamo ya kidini, kuiga taratibu za dini nyingine), na wanaichukulia dini yao kuwa elimu ya siri inayoweza kufikiwa na wachache waliochaguliwa.

Hata hivyo, data hizi pia zinaweza kuwa zisizo sahihi, kutokana na kanuni. Baadhi ya Alawiti wanamchukulia Ali kuwa ni mfano halisi wa Jua, sehemu nyingine - Mwezi; kundi moja ni waabudu nuru, wengine wanaabudu giza. Katika ibada hizo, mwangwi wa imani za kabla ya Uislamu (Zoroastrianism na upagani) zinaonekana. Wanawake wa Alawite bado mara nyingi hubaki bila ufahamu katika dini hawaruhusiwi kuabudu. Wazao wa Alawites pekee ndio wanaweza "kuchaguliwa". Zingine ni amma, zile za kawaida ambazo hazijaelimika. Jumuiya inaongozwa na imamu.

Mawazo na desturi za Alevi

Alawites maarufu

Bashar al-Assad, Rais wa Syria.

Takfiri

Jina la jina linamaanisha nini?

Takfir ni shutuma ya ukafiri.

Ilizuka lini

Hasa ya kisasa, karne ya 20.

Mawazo na desturi

Wakorani

Ilizuka lini

Mawazo kama hayo yalionyeshwa kwa mara ya kwanza katika karne ya 9, lakini harakati za kisasa zilienea katika karne ya 20.

Mawazo na desturi

Maturidites

Shule ya Sunni ya mawazo ya kidini.

Jina la jina linamaanisha nini?

Imetajwa baada ya mwanafalsafa Abu Mansur al-Maturidi.

Ilizuka lini

Mawazo

Waturidi wanaamini kwamba pamoja na ufunuo, mtu anaweza kutegemea sababu yake mwenyewe na hoja zake, lakini Korani ni neno la Mungu ambalo halijaumbwa. Wanatambua kwamba mtu ana mapenzi yake mwenyewe, lakini uchaguzi wake unafanywa kwa msaada wa nguvu za Mungu. Waadilifu katika mtazamo wao wa dunia wataweza kumuona Mwenyezi Mungu Peponi.

Wanaamini kwamba Waislamu hawatabaki motoni milele, hata kama hawatatubu, na adhabu italingana tu na dhambi.

Ukomavu unakubalika kama fundisho katika shule ya sheria ya Hanafi.
Shule za kisheria za Kiislamu

Madhehebu ya Hanafi

Jina la jina linamaanisha nini?

Imetajwa kwa jina la mwanatheolojia Abu Hanifa

Ilizuka lini

Nchi

Masharti

Maliki madhhab

Jina la jina linamaanisha nini?

Imepewa jina la mwanatheolojia Malik ibn Anas

Ilizuka lini

Nchi

Nchi za Afrika Kaskazini, Kuwait

Masharti

Vyanzo vya sheria za kidini - Qur'an (aya za wazi na zisizo na utata), Sunnah, "amali za Madina" (hadithi za Madina), fatwa (maamuzi ya kisheria) ya maswahaba, hukumu kwa mlinganisho, suluhisho linalopendekezwa zaidi. tatizo wakati kuna utata katika Ufunuo.

Shafi'i madhhab

Jina la jina linamaanisha nini?

Imepewa jina la mwanatheolojia al-Shafi'i

Ilizuka lini

Nchi

Syria, Lebanon, Palestina, Jordan, Iraq, Egypt, Kurdistan, Pakistan, India, Malaysia, Indonesia, Dagestan, Chechnya, Ingushetia, Somalia.

Masharti

Vyanzo vya sheria za kidini - Koran na Sunnah (upendeleo kwa Korani, maana wazi na wazi), taarifa za masahaba wa nabii, ambazo hazijakanushwa na wengine, maoni yao ya jumla, hukumu kwa mlinganisho.

Madhhab ya Hanbali

Jina la jina linamaanisha nini?

Imepewa jina la mwanasheria wa Kiislamu Ahmad ibn Hanbal

Ilizuka lini

Nchi

Saudi Arabia, Qatar, UAE, Kuwait, Bahrain, Oman

Masharti

Jafarite madhhab

Madhhab pekee ya Kishia, tofauti na yale ya Kisunni yaliyotangulia

Jina la jina linamaanisha nini?

Kulingana na mwanzilishi - Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadiq

Ilizuka lini

Nchi

Mashia wa Iran, Azerbaijan, Iraq na Afghanistan.

Masharti

Lebo:

Kwa sababu ya mizozo katika ulimwengu wa Kiarabu, ambayo hivi karibuni imekuwa lengo la vyombo vya habari, maneno " Washia"Na" Wasunni”, ikimaanisha matawi mawili makuu ya Uislamu, sasa yanajulikana sana kwa wasio Waislamu. Wakati huo huo, sio kila mtu anaelewa jinsi wengine hutofautiana na wengine. Hebu tuzingatie historia ya mielekeo hii miwili ya Uislamu, tofauti zao na maeneo ya mgawanyo wa wafuasi wao.

Kama Waislamu wote, Mashia wanaamini katika ujumbe wa Mtume Muhammad. Harakati hizi zina mizizi ya kisiasa. Baada ya kifo cha mtume mwaka 632, kundi la Waislamu liliunda ambao waliamini kwamba mamlaka katika jumuiya inapaswa kuwa ya kizazi chake pekee, ambao walijumuisha binamu yake Ali ibn Abu Talib na watoto wake kutoka kwa binti ya Muhammad Fatima. Mwanzoni, kundi hili lilikuwa ni chama cha kisiasa tu, lakini kwa muda wa karne nyingi, tofauti za awali za kisiasa kati ya Mashia na Waislamu wengine ziliimarika, na likakua na kuwa harakati huru ya kidini na kisheria. Mashia sasa wanaunda takriban 10-13% ya Waislamu bilioni 1.6 duniani na wanatambua mamlaka ya Ali kama khalifa aliyeteuliwa na Mungu, wakiamini kwamba maimamu wenye elimu halali ya kiungu wanaweza tu kutoka miongoni mwa vizazi vyake.

Kwa mujibu wa Masunni, Muhammad hakuteua mrithi, na baada ya kifo chake jumuiya ya makabila ya Waarabu, ambayo alikuwa amesilimu hivi karibuni, ilikuwa karibu na kuporomoka. Wafuasi wa Muhammad upesi wakamchagua mrithi wake wenyewe, wakimteua Abu Bakr, mmoja wa marafiki wa karibu wa Muhammad na baba mkwe, kama khalifa. Sunni wanaamini kwamba jumuiya ina haki ya kuchagua khalifa wake kutoka miongoni mwa wawakilishi wake bora.

Kulingana na baadhi ya vyanzo vya Shia, Waislamu wengi wanaamini kwamba Muhammad alimteua Ali, mume wa binti yake, kama mrithi wake. Mgawanyiko ulianza karibu na hatua hii - wale waliomuunga mkono Ali badala ya Abu Bakr wakawa Mashia. Jina lenyewe linatokana na neno la Kiarabu linalomaanisha "chama" au "wafuasi", "wafuasi", au kwa usahihi zaidi, "chama cha Ali".

Masunni wanawachukulia makhalifa wanne wa kwanza kuwa ni waadilifu - Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan na Ali ibn Abu Talib, ambao walishikilia nafasi hii kutoka 656 hadi 661.

Mwanzilishi wa nasaba ya Umayya, Muawiya, ambaye alifariki mwaka 680, alimteua mwanawe Yazid kama khalifa, na kuugeuza utawala huo kuwa ufalme. Mtoto wa Ali, Husein, alikataa kula kiapo cha utii kwa nyumba ya Bani Umayya na akajaribu kuipinga. Mnamo Oktoba 10, 680, aliuawa huko Karbala ya Iraq katika vita visivyo sawa na askari wa khalifa. Baada ya kifo cha mjukuu wa Mtume Muhammad (s.a.w.w.), Masunni walizidi kuimarisha nguvu zao za kisiasa, na wafuasi wa ukoo wa Ali, ingawa walimzunguka shahidi Husein, walipoteza nafasi kwa kiasi kikubwa.

Kulingana na Kituo cha Utafiti cha Maisha ya Kidini na Kijamii Utafiti wa Pew, angalau asilimia 40 ya Wasunni katika nchi nyingi za Mashariki ya Kati wanaamini kwamba Washia si Waislamu wa kweli. Wakati huo huo, Mashia wanawashutumu Sunni kwa imani ya kupindukia, ambayo inaweza kuwa msingi mzuri wa itikadi kali za Kiislamu.

Tofauti katika mazoezi ya kidini

Mbali na ukweli kwamba Mashia wanaswali 3 kwa siku, na Sunni - 5 (ingawa wote wanaswali 5), kuna tofauti kati yao katika mtazamo wa Uislamu. Matawi yote mawili yanatokana na mafundisho ya Quran Tukufu. Chanzo cha pili muhimu zaidi ni Sunnah, mapokeo takatifu ambayo yanatoa mifano ya maisha ya Mtume Muhammad kama kielelezo na mwongozo kwa Waislamu wote na inajulikana kama Hadith. Waislamu wa Shia pia wanayachukulia maneno ya maimamu kama hadithi.

Moja ya tofauti kubwa kati ya itikadi za madhehebu mbili ni kwamba Mashia wanawachukulia maimamu kuwa ni wapatanishi baina ya Mwenyezi Mungu na waumini, wanaorithi wema kwa amri ya Mwenyezi Mungu. Kwa Mashia, imamu sio tu kiongozi wa kiroho na aliyechaguliwa mmoja wa nabii, lakini mwakilishi wake duniani. Kwa hiyo, Mashia sio tu wanafanya hija (Hajj) kwenda Makka, bali pia kwenye makaburi ya maimamu 11 kati ya 12, ambao wanachukuliwa kuwa watakatifu (Imamu wa 12 Mahdi anachukuliwa kuwa "aliyefichwa").

Waislamu wa Sunni hawawatendei maimamu kwa heshima hiyo. Katika Uislamu wa Kisunni, imamu anaendesha msikiti au ni kiongozi wa jamii ya Waislamu.

Nguzo tano za Uislamu wa Sunni ni tamko la imani, sala, saumu, sadaka na hija.

Ushia una nguzo kuu tano - tauhidi, imani katika uadilifu wa Mwenyezi Mungu, imani juu ya manabii, imani ya Uimamu (uongozi wa kimungu), imani katika Siku ya Hukumu. Nguzo hizo 10 nyingine ni pamoja na mawazo yaliyomo katika nguzo tano za Sunni, zikiwemo swala, saumu, hajj na kadhalika.

Mwezi mpevu wa Shia

Washia wengi wanaishi ndani Iran, Iraq, Syria, Lebanon Na Bahrain, ikifanyiza kile kinachoitwa “ mpevu wa Shiite” kwenye ramani ya dunia.

Katika Urusi, karibu Waislamu wote ni Wasunni
Nchini Syria, Urusi inapigana upande wa Alawites (chipukizi la Washia) dhidi ya upinzani wa Sunni.

Umma wa Kiislamu umegawanywa katika mikondo na mielekeo mingi tofauti kwa miaka 1,400. Na hili licha ya ukweli kwamba ndani ya Qur'ani Tukufu Mwenyezi anatuambia:

“Shikamaneni na kamba ya Mwenyezi Mungu, wala msifarikiane.” (3:103)

Mtume Muhammad (s.a.w.) alitahadharisha kuhusu mgawanyiko wa umma wa Kiislamu, akisema kwamba ummah utagawanyika katika harakati 73.

Katika ulimwengu wa kisasa wa Kiislamu, tunaweza kutofautisha mielekeo miwili mikubwa na yenye ushawishi mkubwa zaidi ya Uislamu ambayo iliundwa baada ya kifo cha Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.w.w.) - Sunni na Shia.

Historia ya mgawanyiko

Kifo cha Mtume Muhammad (s.a.w.) kiliibua swali la mtu anayeweza kuwa mrithi wa umma wa Kiislamu kama mtawala wa dola ya Kiislamu, na vile vile kiongozi wa kiroho wa waumini. Waislamu walio wengi waliunga mkono kugombea kwa sahaba wa karibu zaidi wa Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.g.w.) - (r.a.), ambaye alikuwa mmoja wa watu wa mwanzo kuukubali Uislamu na alikuwa sahaba wa Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.g.w.) katika muda wote wa utume wake wa utume. Zaidi ya hayo, wakati wa uhai wa Muhammad (s.g.w.), Abu Bakr alichukua nafasi yake kama imamu katika sala za pamoja wakati alipokuwa hajisikii vizuri.

Hata hivyo, sehemu ndogo ya waumini ilimwona mkwe wake na binamu yake Ali ibn Abu Talib (ra) kuwa mrithi wa Mtume wa Mwisho (s.a.w.). Kwa maoni yao, Ali, ambaye alikua katika nyumba ya Mtume (s.a.w.) na alikuwa jamaa yake, ana haki zaidi ya kuwa mtawala wao kuliko Abu Bakr.

Baadaye, ile sehemu ya waumini waliojitokeza kumuunga mkono Abu Bakr walianza kuitwa Masunni, na wale waliomuunga mkono Ali - Mashia. Kama unavyojua, Abu Bakr alichaguliwa kuwa mrithi wa Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.g.w.), ambaye alikuja kuwa khalifa wa kwanza mwadilifu katika historia ya Uislamu.

Vipengele vya Usunni

Sunni (jina kamili - Ahlus-Sunnah wal-Jama`a - "Watu wa Sunnah na Maelewano ya Jumuiya") ni harakati kubwa na yenye ushawishi mkubwa zaidi katika ulimwengu wa Kiislamu. Neno hili linatokana na neno la Kiarabu "sunnah", ambalo linarejelea maisha ya Mtume Muhammad (s.g.w.), na maana yake ni kufuata njia ya Mtume wa Mungu (s.g.w.). Yaani vyanzo vikuu vya elimu kwa Waislamu wa Kisunni ni Kurani na Sunnah.

Hivi sasa, Wasunni wanaunda takriban 90% ya Waislamu na wanaishi katika nchi nyingi za ulimwengu.

Katika Uislamu wa Kisunni, kuna shule nyingi tofauti za teolojia na sheria, kubwa zaidi kati yao ni madhhab 4: Hanafi, Maliki, Shafi'i na Hanbali. Kwa ujumla, madhehebu ya Sunni hayapingani, kwa vile waanzilishi wa shule hizi za kisheria waliishi takriban wakati mmoja na walikuwa wanafunzi na walimu wao kwa wao, na kwa hiyo madhehebu ya Sunni badala ya kukamilishana.

Kuna baadhi ya tofauti ndogo ndogo kati ya madhehebu kuhusu masuala fulani, ambayo yanahusiana na maalum ya kila shule ya kisheria. Hasa, hitilafu hizi zinaweza kuchunguzwa kwa kutumia mfano wa kuruhusiwa kula nyama ya wanyama fulani kwa mtazamo wa shule mbalimbali za kisheria za Sunni. Kwa mfano, kula nyama ya farasi, kulingana na madhhab ya Hanafi, ni ya kikundi cha vitendo visivyofaa (makrooh), kulingana na madhhab ya Maliki - vitendo vilivyokatazwa (haram), na kwa mujibu wa madhhab ya Shafi'i na Hanbali, nyama hii ni. inaruhusiwa (halal).

Sifa za Ushia

Ushia ni vuguvugu la Kiislamu ambalo, pamoja na vizazi vyao, wanatambuliwa kuwa ndio warithi pekee halali wa Mtume wa Mwenyezi Mungu Muhammad (s.a.w.). Neno "Shia" lenyewe linatokana na neno la Kiarabu "shi`a" (lililotafsiriwa kama "wafuasi"). Kundi hili la Waislamu linajiona kuwa wafuasi wa Imam Ali (r.a.) na kizazi chake cha haki.

Sasa idadi ya Mashia inakadiriwa kuwa takriban 10% ya Waislamu wote duniani. Jumuiya za Shiite zinafanya kazi katika majimbo mengi, na katika baadhi yao wanaunda wengi kamili. Nchi hizi ni pamoja na: Iran, Azerbaijan, Bahrain. Kwa kuongezea, jamii kubwa kabisa za Shiite zinaishi Iraq, Yemen, Kuwait, Lebanon, Saudi Arabia na Afghanistan.

Ndani ya Ushia leo kuna mielekeo mingi, mikubwa zaidi ikiwa ni: Ujafar, Uislamu, Ulawi na Uzayd. Mahusiano kati ya wawakilishi wao hayawezi kuitwa karibu kila wakati, kwani kwa maswala kadhaa huchukua nafasi zinazopingana. Jambo kuu la kutofautiana kati ya mienendo ya Shia ni suala la kuwatambua baadhi ya vizazi vya Ali bin Abu Talib (ra) kuwa ni maimamu wasafi. Hasa, Majafari (Mashia Kumi na Wawili) wanawatambua maimamu waadilifu 12, wa mwisho ambaye ni Imamu Muhammad al-Mahdi, kwa mujibu wa mafundisho ya Jafari, ambaye aliingia kwenye “fiche” akiwa mtoto. Katika siku zijazo, Imam Mahdi atalazimika kutekeleza jukumu la Masihi. Ismaili, kwa upande wao, wanawatambua maimamu saba tu, kwani sehemu hii ya Mashia inamtambua uimamu wa maimamu sita wa mwanzo, kama ma-Jafari, na walimtambua imamu wa saba kama mtoto mkubwa wa imamu wa sita Jafar al-Sadiq - Imam. Ismail, ambaye alikufa kabla ya baba yake. Ismaili wanaamini kwamba alikuwa ni Imamu Ismail wa saba aliyejificha na kwamba atakuwa Masihi katika siku zijazo. Hali ni sawa na kwa akina Zaydi, wanaowatambua maimamu watano tu wema, wa mwisho wao ni Zeid ibn Ali.

Tofauti kuu kati ya Sunni na Shiite

1. Kanuni ya nguvu na kuendelea

Masunni wanaamini kwamba Waislamu ambao wana kiwango kinachohitajika cha elimu na mamlaka isiyo na shaka katika mazingira ya Kiislamu wana haki ya kuwa mtawala wa waumini na mshauri wao wa kiroho. Kwa upande wake, kwa mtazamo wa Mashia, ni dhuria wa moja kwa moja wa Muhammad (s.g.w.) pekee ndio wenye haki hiyo. Katika suala hili, uhalali wa kuinuka madarakani kwa makhalifa watatu waadilifu wa kwanza - Abu Bakr (r.a.), Umar (r.a.) na Uthman (r.a.), wanaotambulika pamoja na Ali (r.a.) hautambuliwi pamoja nao. ulimwengu wa Sunni. Kwa Mashia, ni mamlaka tu ya maimamu watakatifu, ambao, kwa maoni yao, hawana dhambi, ndiyo yenye mamlaka.

2. Jukumu maalum la Imam Ali (r.a.)

Sunni wanamheshimu Mtume Muhammad (s.g.w.) kama Mtume wa Mwenyezi (s.g.w.), aliyetumwa na Mola kuwa rehema kwa walimwengu. Mashia, pamoja na Muhammad (s.g.w.), wanamcha sawa Imam Ali ibn Abu Talib (r.a.). Wakati wa kutamka azan - mwito wa kusali - Mashia hata hutamka jina lake, kuashiria kwamba Ali ni mtawala kutoka kwa Mwenyezi. Kwa kuongezea, baadhi ya mienendo ya Kishia iliyokithiri hata humtambua sahaba huyu kama mwili wa mungu.

3. Mkabala wa kuzingatia Sunnah za Mtume (s.a.w.)

Sunni wanatambua usahihi wa hadithi hizo za Mtume (s.a.w.) zilizomo katika mikusanyo 6: Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai, Ibn Majah. Kwa Mashia, chanzo hicho kisichoweza kupingwa ni Hadith kutoka kwa kile kinachoitwa “Quadrateuch”. Yaani Hadith zile ambazo zilipitishwa na wawakilishi wa familia ya Mtume (s.g.w.). Kwa Masunni, kigezo cha kutegemewa kwa Hadith ni kufuata mlolongo wa wasambazaji na mahitaji ya uaminifu na ukweli.