Umejifunza kuwa wewe au mtu wako wa karibu amegunduliwa na saratani na uchunguzi umefanywa ambao unavuruga mipango yako, unaleta wasiwasi na kutokuwa na uhakika ... Usikubali hisia hizi, kwa sababu sasa unahitaji hasa akili yako yote. nguvu, akili safi na nia ya kupambana na hatari inayojitokeza.

Kanuni #1. Hapo mwanzo kulikuwa na neno

Kanuni #2. Kuchagua interlocutor

Chagua kwa uangalifu. Jihadharini na wale wanaopenda kudhihaki shida za watu wengine, na hata kuongeza mafuta kwenye moto kwa kuanza kukuambia mifano mingi ya kusikitisha ambayo, kama unavyoelewa, haikuhusu hata kidogo! Unahitaji interlocutor mwenye busara na anayefanya kazi, ambaye, kwanza kabisa, anaweza kuwa daktari wako au mwanasaikolojia.

Watu wa karibu. Pia unahitaji interlocutors kati ya watu wako wa karibu. Na hapa, kwanza kabisa, sio ujuzi au hata ujuzi wa shirika ambao ni muhimu (ingawa baadaye, labda, itakuwa muhimu kwako kuwa na mtu wa rununu, anayefanya kazi kwenye mduara wako wa ndani ambaye yuko tayari kusaidia katika kutatua maswala ya sasa). Kwanza kabisa, zungumza na wale wanaokujali sana, ambao wameshikamana nawe. Jisikie jinsi wanavyo wasiwasi juu yako, kwa sababu wapendwa wetu mara nyingi huwa na wasiwasi hata kuhusu mafua, na unajua kwamba hofu yao sio tabia ya hatari ya ugonjwa huo, lakini ni maonyesho tu ya upendo na utunzaji wao. Ni muhimu kwako kuelewa kwamba wanakuhitaji. Hebu hii iwe motisha ya kusahau kuhusu kazi na kazi za nyumbani kwa muda na kufuata madhubuti maagizo ya daktari.

Daktari. Uliza daktari wako kwa uangalifu ni hatua gani unahitaji kuchukua. Labda atakupa takwimu halisi juu ya aina yako ya ugonjwa - lakini kwa kweli, haijalishi "bibi kwenye benchi" wanasema nini wakati mwingine, oncology leo ina utambuzi kadhaa ambao unatambuliwa ulimwenguni kote (na huko Urusi pia) 100. % inatibika. Inawezekana kwamba bado hatuzungumzi juu ya uchunguzi, lakini tu juu ya tuhuma ya kwanza, ambayo inahitaji vipimo vya ziada na hundi.

Kanuni #3. Sababu ya wakati

Katika oncology, kama katika uwanja wowote wa dawa, wakati ni jambo muhimu, na hapa ni muhimu sio kuchelewesha na sio kujitesa na mashaka - ninahitaji hii kweli? - chukua hatua zote za ziada haraka, wazi na kwa wakati unaofaa. Madaktari mara nyingi wanakukimbilia si kwa sababu kila kitu tayari ni mbaya, lakini kwa usahihi kwa sababu hivi sasa wanaona matarajio mazuri ya matibabu. Kwa kuongeza, wanasayansi wanatengeneza viwango vya uchunguzi na matibabu ili kufikia matokeo mazuri. Utambuzi wa oncological haimaanishi kila mara njia ya ugonjwa wa muda mrefu, mara kwa mara unahitaji tu kutumia muda fulani juu ya matibabu. Lakini wakati huu kawaida ni muhimu sana, tunaweza kuzungumza juu ya miezi kadhaa, na kutoka hapa ...

Kanuni #4. Wewe ni mshiriki kamili na anayehusika katika mchakato wa matibabu

Kwanza kabisa, unahitaji kukusanya nguvu na kuchambua rasilimali zako. Tunazungumza kimsingi juu ya rasilimali za kisaikolojia. Katika kitabu cha A.I. Solzhenitsyn "Wadi ya Saratani" mhusika mkuu, mfano ambao alikuwa mwandishi mwenyewe, wakati wa matibabu huhamasisha kila seli ya saratani ambayo huharibiwa, kwamba haitakuwapo tena. Inaweza kuwa muhimu kusikiliza uzoefu wa mwandishi: akiwa amelazwa hospitalini na uchunguzi mkali zaidi, bila kuwa na uwezo wa kupata matibabu kamili, yeye, ikiwa ni pamoja na kwa nguvu ya imani yake, alishinda ugonjwa huo kiasi kwamba haukurudia katika maisha yake yote. - lakini A.I. Solzhenitsyn ni mbali na umri wa miaka 80.

Kanuni #5. Jifunze kujidhibiti

Wanasaikolojia wanaamini kuwa ni hatari sana kukubali ugonjwa kama sehemu mwenyewe, "kumruhusu" katika maisha yako. Ikiwa tutazingatia asili ya saratani, mwili wetu tayari umefanya makosa ya kukosea kwa seli ambazo ziko chini ya kufa kwa vitu vipya na vya thamani vya muundo wake, ambao unalisha na kukua kwa bidii (ni kwa "kutofaulu" huku. kuenea kwa seli za tumor hujengwa). Kwa hiyo, psyche yetu lazima ifanyike kikamilifu ili kukataa ugonjwa huo, kukataa tumor. Usichukulie tatizo hili kuwa sehemu ya maisha yako milele. Fikiria juu ya nini kitatokea baada ya hatua ya matibabu - amini kwamba wakati huo utakuja - fikiria juu ya nini unataka kufikia, unataka kufikia nini. Muumini anashinda - hii lazima ikumbukwe daima na kila mahali, na si tu katika ugonjwa.

Kanuni #6. Udhibiti wa hali hiyo

Rasilimali nyingine muhimu ni shirika. Kuwa mfanyabiashara kuhusu mipango yako ya matibabu. Kuamua kwa misingi ya ambayo taasisi ya matibabu Utapitia, ujue nini vipengele vya ziada Na faida za kijamii unayo (mengi habari ya kumbukumbu zilizomo moja kwa moja kwenye tovuti yetu). Na, bila shaka, tafuta ushauri kutoka kwa nani anayeweza kukusaidia kivitendo.

Kanuni ya 7. Ninatenda, ninapigana, ninaishi

Inaweza kutokea kwamba mwanzoni hautakuwa na habari za kutosha juu ya matarajio na fursa za siku zijazo. Kwa hiyo, matendo yako ni mashauriano ya ziada na uchunguzi. Mara nyingi maneno ya kwanza juu ya saratani inayoshukiwa yanaweza kuambiwa na daktari mkuu au mtaalam wa uchunguzi wa ultrasound, na sio madaktari wote katika utaalam huu wanajua kabisa kesi ngumu wakati sababu ya mashaka wanayogundua inaweza kuonekana kama tumor, lakini sio. moja kabisa. Usikimbilie kwa wanasaikolojia, wanajimu na waganga wa kienyeji Nakadhalika. - Uwezekano mkubwa zaidi utadanganywa.

Pata daktari aliyestahili, ikiwezekana katika taasisi maalumu ya oncology, na kuchukua muda na jitihada za kuangalia vizuri mashaka yote. Tovuti yetu pia hutoa mapendekezo kuhusu hospitali na kliniki za saratani katika jiji lako ambazo ni wataalam bora katika masuala haya. Tafuta kutoka kwao habari mpya, fikiria vipengele vyote vya hatua zinazofuata. Mwamini oncologist wako waliohitimu kazi katika idara oncology na hospitali. Utaalam huu unahitaji mawazo ya kisayansi, uzoefu mkubwa na huruma. Kila mwaka zipo Teknolojia mpya zaidi matibabu ambayo wataalam wetu wa oncologists hupitia kozi maalum za mafunzo, kwa hivyo ujuzi wao sasa ni rasilimali muhimu kwako! Pigana pamoja na madaktari.

Maisha. Wakati mwingine wakati wa ugonjwa inaonekana kwetu kwamba imetutenganisha na mzunguko wa kawaida wa watu, wasiwasi, maslahi, na hivyo kutufanya upweke. Maisha yanaonekana kugawanywa katika wakati "kabla" Na "baada ya" utambuzi. Lakini mara nyingi tunajifanya wapweke. Tafuta wale ambao wanaweza kukusaidia, na utaona kwamba kuna watu wengi kama hao. Hifadhi "kichwa wazi", usikabidhi hatima yako kwa hofu zisizo wazi au kuudhi "wachawi". Baada ya yote, hii ni maisha yako, unayo, inaendelea, na ingawa kuna jeshi zima la madaktari karibu na wewe, betri nzima ya dawa, jeshi zima la uvumbuzi. sayansi ya kisasa- kamanda wa jeshi hili ni wewe.

Tafuta majibu

Na inawezekana kupata rasilimali hizi zote: tovuti yetu iliundwa kwa hili. Uliza maswali yako hapa, jifahamishe na mifano ya matibabu yaliyofaulu, takwimu chanya, na ujifunze zaidi kuhusu mafanikio ya matibabu. Wako "majirani" Kuna madaktari kwenye tovuti hii, na ushiriki wao wa kazi katika mradi wetu ni uthibitisho wa kiasi gani madaktari wa ndani wanajali kuhusu matatizo ya oncology, jinsi nia yao kubwa ya kutibu kwa ufanisi zaidi na kwa mafanikio kila mtu aliyeathiriwa na ugonjwa huu.

Simu msaada wa kisaikolojia 8–800–100–0191
Simu ndani ya Urusi ni bure, mashauriano yanapatikana masaa 24 kwa siku.

Gridkovets L.M., Kutepova I.

HUDUMA YA KISAIKOLOJIA KWA WAGONJWA WA SARATANI

Ugonjwa wowote una viwango vitatu vya udhihirisho: kimwili, kisaikolojia na kiroho. Kiwango cha kisaikolojia huunda mambo ambayo yana jukumu kubwa katika uwezekano wa mtu kwa magonjwa, pamoja na saratani, na katika kuyaondoa. Mara nyingi ni saratani upande unaoonekana mgongano wa ndani wa mtu na inaonyesha uwepo wa matatizo ya ndani ambayo hayajatatuliwa ndani yake, yameimarishwa na uzoefu wa shida na matukio.

Mbinu za matibabu ya mwili zinabaki kuwa sehemu muhimu katika mapambano dhidi ya magonjwa mabaya kama saratani. Hata hivyo, bila mfumo fulani wa mawazo kwa msaada ambao wagonjwa na madaktari wanaweza kukuza matibabu na kuunda matarajio mazuri kwa wagonjwa, matibabu hayatakuwa kamili. Ikiwezekana kuhamasisha mtu mzima kupambana na ugonjwa huo, uwezekano wa kupona kwake huongezeka kwa kiasi kikubwa.

Mtu yeyote anaweza kuchukua jukumu la kuchambua au hata kurekebisha maoni na hisia zao ambazo hazichangii matibabu na hazimsaidii kupigania maisha na afya yake. Utafutaji wa jibu la swali hili tena huturudisha kwenye kihisia na sababu za kisaikolojia kuathiri hali ya afya na tukio la ugonjwa. Sababu sawa kwa nini mgonjwa mmoja anabaki hai, na mwingine, akiwa na uchunguzi na matibabu sawa, hufa, pia huathiri uwezo wa mtu wa kutambua ugonjwa huo, i.e. juu ya uwezo wa kukubali au kukataa ugonjwa huo.

Utafiti wa kisayansi umeonyesha kuwa:

Nguvu mkazo wa kihisia huongeza uwezekano wa mwili kwa magonjwa;

Mkazo wa muda mrefu husababisha unyogovu mfumo wa kinga, ambayo huongeza zaidi uwezekano wa mwili kwa magonjwa na hasa kansa;

Mkazo wa kihisia sio tu kukandamiza mfumo wa kinga, lakini pia husababisha matatizo ya homoni, ambayo inaweza kuchangia kuonekana kwa seli za atypical wakati tu ambapo mwili hauwezi kupigana nao.

Uchunguzi kati ya wagonjwa wa saratani unaonyesha kwamba muda mfupi kabla ya kuanza kwa ugonjwa huo, wengi wao walipoteza uhusiano mkubwa wa kihisia. Wakati kitu au jukumu ambalo mtu anajihusisha nalo linapoanza kutishiwa au kutoweka tu, basi hujikuta kana kwamba yuko peke yake bila ujuzi wa kukabiliana nao. hali zinazofanana. Katika kesi hii, saratani hufanya kama dalili ya udhihirisho wa shida ambazo hazijatatuliwa kwa wanadamu

Jukumu maalum katika malezi uvimbe wa saratani kucheza uzoefu mbaya wa kurekebisha utoto wa mtu binafsi. Hifadhi ya kisaikolojia ya mtoto ni ndogo, na ipasavyo, mifumo ya tabia iliyoamuliwa na kizuizi hiki cha hifadhi ya ndani imeandikwa kwa asili.

Hali mpya zenye mkazo zinazotokea zinamkabili mtu mwenye tatizo ambalo hawezi kukabiliana nalo tena. Hii haimaanishi kuwa dhiki husababisha shida hii. Inatokea kutokana na ukweli kwamba mtu hawezi kukabiliana na matatizo bila kukiuka sheria za tabia ambazo yeye mwenyewe ameanzisha na bila kwenda zaidi ya upeo wa jukumu lake lililochaguliwa mara moja.

Kutoona fursa ya kubadilisha sheria za tabia yake, mtu anahisi kutokuwa na msaada na kutowezekana kwa hali ya sasa. Mtu anakataa kutatua tatizo, hupoteza kubadilika, uwezo wa kubadilisha na kuendeleza. Mara tu mtu anapopoteza tumaini, maisha yake yanageuka kuwa "kukimbia mahali", hajaribu tena kufikia chochote. Kutoka nje inaweza kuonekana kuwa anaishi maisha ya kawaida kabisa, lakini kwake, kuwepo kunapoteza maana nyingine yoyote isipokuwa kutimiza makusanyiko ya kawaida. Ugonjwa mbaya au kifo kinawakilisha kwake njia ya kutoka kwa hali hii, utatuzi wa shida au kuahirishwa kwake.

Wagonjwa wengine wanaweza kukumbuka mlolongo huu wa mawazo, wengine hawajui. Hata hivyo, wengi wanakubali kwamba katika miezi kabla ya kuanza kwa ugonjwa huo walipata hisia za kutokuwa na msaada na kutokuwa na tumaini. Utaratibu huu hausababishi saratani; Ikiwa watu wanaweza kujitambua katika maelezo yaliyotolewa, basi hii itatumika kama ishara kwao, wito vitendo amilifu, kwa hitaji la kubadilisha kitu katika maisha yako.

Wapo wanne hatua ya kisaikolojia, kumruhusu mtu kutoka kwa shida kwenda kwa afya:

Mtu anapogundua kwamba yeye ni mgonjwa na kwamba ugonjwa wake unaweza kusababisha kifo, anaanza kuona matatizo yake kwa njia mpya; - mtu anaamua kubadili tabia yake, kuwa tofauti;

Michakato ya kisaikolojia inayotokea katika mwili huguswa na tumaini lililowaka na hamu mpya ya kuishi. Katika hali nyingi, mchakato huu hauendi vizuri kabisa - una juu na chini;

Mgonjwa aliyepona anahisi "bora kuliko sawa."

Anakuza nguvu za kiroho, taswira nzuri ya kibinafsi, na imani katika uwezo wake wa kushawishi maisha mwenyewe- kila kitu ambacho, bila shaka yoyote, kinaonyesha kiwango cha juu cha maendeleo ya kisaikolojia. Wengi wa wale ambao walichukua nafasi kubwa katika mapambano dhidi ya ugonjwa huo, katika upande chanya Mtazamo kuelekea maisha pia hubadilika. Wanapata imani kwamba kila kitu kitafanya kazi vizuri na kuacha kujiona kama mwathirika. Ni muhimu kuhukumu hali halisi ya wagonjwa si tu kwa maneno yao, bali pia kwa matendo yao.

Lakini sio tu mtu mwenyewe huathiri mwendo wa ugonjwa huo. Watu wengine wana jukumu kubwa katika ukuaji wa ugonjwa na kupona:

Utafiti wa wanasaikolojia umeonyesha maana ya "kutabiri mapema au kutabiri." Na hata matokeo utafiti wa kisayansi inaweza kuwa sababu ya kuchochea kuchochea maendeleo ya ugonjwa huo. Tunapotarajia jambo fulani, tunatenda kulingana na matarajio hayo na hivyo kuongeza uwezekano wa kuwa kweli.

Matarajio fulani (ya madaktari, jamaa, nk) huathiri matokeo, na kusababisha mabadiliko ya fahamu katika tabia. Mara nyingi, kutarajia kunaweza pia kuwa na jukumu mbaya sana.

Wakati mwingine inaweza kuwa vigumu kujua kama baadhi madhara Je! ni majibu ya mwili kwa matibabu, au husababishwa na mawazo fulani ya mtu.

Majaribio yanathibitisha wazi nguvu ya mitazamo hasi. Mawazo ya kijamii kuhusu saratani yana athari mbaya sana. Wagonjwa wengi wanaweza kuwa na ujasiri na wenye nguvu. Ili kuwasaidia katika kazi hii ngumu, ni muhimu kutofautisha mitazamo hasi kuhusu saratani iliyopo katika jamii na mfumo wa mawazo chanya. Uzoefu mbaya wa watu wengi haukuamuliwa na hali halisi ya mambo, lakini kwa kiasi fulani ilikuwa matokeo ya mtazamo wao mbaya wa awali.

Kuna maoni kwamba mtu haipaswi kuingiza "matumaini yasiyofaa" kwa mtu, lakini nafasi ya maisha ambayo hakuna nafasi ya tumaini sio ukweli, lakini tamaa ya kawaida. Inaweza kuokoa mtu kutokana na tamaa, lakini wakati huo huo inachangia kikamilifu kufikia hasa matokeo mabaya. Nafasi hii inawanyima watu fursa yoyote ya kuishi. maisha kwa ukamilifu na kupigana wakati maisha yao yanatishiwa. Kila mgonjwa anayejitahidi kuwa na afya bila kuepukika anakabiliwa na hitaji la kufikiria upya mtazamo wake kuelekea ugonjwa unaotishia maisha, lazima awe "wazi" kwa matumaini.

Wanasaikolojia wamegundua hilo hasa matokeo mazuri iliyofikiwa na wagonjwa hao ambao waliona kanuni hizi polepole na hatua kwa hatua. Walipokuwa wakifikiria maelezo yote, wakipima faida na hasara zote, mawazo haya yaliwekwa ndani katika ngazi zote za utu, yakipenya ndani ya mitazamo na tabia zote za kibinafsi. Na ingawa wagonjwa wote hutembelewa mara kwa mara na mashaka - echoes ya maoni ya zamani, hamu sana ya kufikiria tena maoni ya zamani na imani kwamba unaweza kufanya hivyo ni muhimu sana.

Michakato ya kisaikolojia ambayo husaidia kujikomboa kutoka kwa hisia zisizofurahi, kuelezea hisia hasi na kusamehe malalamiko ya zamani (ya kweli au ya kufikiria) inaweza kuwa jambo muhimu katika kuzuia na kushinda magonjwa. Tunahisi mkazo sio tu wakati tunapopata tukio fulani ambalo linachangia malezi hisia hasi, lakini pia kila ninapokumbuka tukio hili. Kama vile utafiti wetu wenyewe na kazi ya wengine inavyoonyesha, dhiki kama hiyo "iliyocheleweshwa" na mvutano unaohusishwa nayo inaweza kuwa na athari mbaya kwa mifumo ya ulinzi ya asili ya mwili. Hapo awali, hisia kama hizo zinaweza kuhesabiwa haki kabisa, lakini katika siku zijazo, kuendelea kuzibeba "ndani", mtu atalazimika kulipia hii kwa kuongezeka kwa kisaikolojia na. mkazo wa kihisia. Ikiwa pia una hisia hizi, basi kwanza kabisa itabidi ukubali kwamba sio mtu mwingine isipokuwa wewe mwenyewe ndiye chanzo kikuu cha mafadhaiko.

Lakini ni jambo moja kuamini hitaji la kujikomboa kutoka kwa malalamiko na kuwasamehe, na jambo lingine kujifunza jinsi ya kufanya hivyo.

Washauri mbalimbali wa kiroho na wawakilishi wa shule mbalimbali za falsafa daima wamezungumza kuhusu hitaji la msamaha. Haiwezekani kwamba wangeweza kulipa kipaumbele sana kwa tatizo hili ikiwa ni rahisi kusamehe. Lakini kwa upande mwingine, hawangeitoa ikiwa haingewezekana.

Kitabu cha Emmett Fox "Mahubiri ya Mlimani" kinatoa maelezo mahususi mbinu ya vitendo, kumsaidia mtu kusamehe. Kiini chake ni kufikiria mtu unayemchukia na kufikiria kuwa kitu kizuri kinamtokea. Unaporudia kiakili mchakato huu mara kwa mara, haswa ikiwa unaunda tena hali ya mkazo, inakuwa rahisi kufikiria kitu kizuri kinachotokea kwa mtu huyo, na kwa sababu hiyo, unaanza kujisikia vizuri zaidi juu yao. Kuunda picha za kiakili ili kushinda chuki itasaidia hisia ambazo hazijapata njia inayoishi ndani yako kuwa huru. Baada ya wagonjwa kuacha chuki dhidi ya watu wengine, mtu wa mwisho wao kusamehe ni wao wenyewe. Kulingana na matokeo ya lengo vipimo vya kisaikolojia, baada matumizi ya muda mrefu Njia hii inapunguza hamu ya wagonjwa kukandamiza na kukataa hisia zao.

Huenda ikatokea kwamba, wanapofanya kazi ya kushinda malalamiko, wagonjwa huona kwamba hata wajitahidi kadiri gani, hawawezi kumsamehe mtu fulani. Hii kwa kawaida ina maana kwamba kuna faida fulani iliyofichwa kwao katika hisia hasi kwake na wana faida fulani kutokana nayo. Labda chuki inawaruhusu kubaki mhasiriwa, ambayo ni, kuchukua jukumu fulani ambalo linawapa sababu ya kujisikitikia na wakati huo huo wasichukue jukumu la kubadilisha maisha yao. Kwa hivyo, ili kukabiliana na tabia ya mtu mwingine, unapaswa kuangalia kwa makini sana yako mwenyewe. Ukiweza kujisamehe mwenyewe, utaweza kuwasamehe wengine. Ikiwa ni ngumu kusamehe wengine, mara nyingi hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba ni ngumu kujitolea msamaha.

Kwa kuelekeza nishati inayohusishwa na chuki kwa Maamuzi ya kujenga, mtu hupiga hatua kuelekea kuongoza maisha anayotaka. Hii, kwa upande wake, huimarisha uwezo wa mwili wa kupambana na saratani na kuboresha kwa kiasi kikubwa ubora wa maisha.

Wanasayansi wengine wanapendekeza kuwa wagonjwa wa saratani wana usumbufu katika mawasiliano na rasilimali za wasio na fahamu. Katika uzoefu wetu, wagonjwa wengi waliopona hatimaye hufikia mkataa kwamba ugonjwa wao ulikuwa ishara kwamba walihitaji kuzingatia zaidi hali yao ya kupoteza fahamu badala ya kile ambacho wengine walitarajia kutoka kwao. Wagonjwa wengi walizungumza juu ya ufahamu maalum, hisia, ndoto au picha, shukrani ambayo walipata ujuzi muhimu sana muhimu kwenye njia ya kurejesha afya.

Ili wagonjwa waungane na chanzo chao cha kina cha uponyaji na nguvu, wanafunzwa kufanya kazi na Mwongozo wa Ndani. Kwa kuibua kiakili taswira ya Mwongozo wa Ndani, wanapata ufikiaji wa fahamu zao.

Kwa mara ya kwanza, kazi na Mwongozo wa Ndani ilitumiwa katika matibabu ya kisaikolojia na shule ya psychoanalytic ya Jung (Jung alimwita Mwenye Busara). Jung alisema kwamba wakati mwingine wakati wa kutafakari au hali ya kufikiria, picha zinaonekana ambazo zipo peke yao, kwa kujitegemea.

Kwa watu wengi, Mwongozo wa Ndani unachukua fomu ya mtu anayeheshimika mwenye mamlaka (mwanamke mzee mwenye busara au sage, daktari, mtu wa kidini), ambaye mtu anaweza kufanya naye mazungumzo ya ndani, kuuliza maswali na kusikiliza majibu ambayo yanaonekana kuwa sawa. kwenda zaidi ya uwezo wowote wa mtu.

Zaidi ya hayo, wagonjwa mara nyingi hujibu vyema kwa ufahamu unaowajia wakati wa mazungumzo na Mwongozo wa Ndani kuliko uchunguzi wa mtaalamu. Kwa kuwa Mwongozo wa Ndani si kitu kingine ila ni sehemu ya utu wao wenyewe, kuamini mwongozo kama huo ni hatua nzuri kuelekea kuwajibika kwa afya zao za kimwili na kiakili.

Kwa wagonjwa, Mwongozo wa Ndani, kama sheria, huchukua fomu ya baadhi mtu anayeheshimiwa, au sura nyingine ambayo ina maana kubwa ya ishara. Dk. Bresler, anayefanya kazi katika kliniki ya chuo cha matibabu Chuo Kikuu cha Los Angeles, ambaye ni mtaalamu wa udhibiti wa maumivu, mara nyingi huwauliza wagonjwa wake kurejea Mwongozo wao wa Ndani kwa ajili ya kutuliza maumivu. Wakati huo huo, anawaalika wamwazie katika umbo la wanyama wa kuchekesha kama vile Freddy the Frog.

Picha za kiakili zina jukumu muhimu katika mchakato wa uokoaji, haswa, zinapaswa kutoa taswira ya ukweli kwamba:

Seli za saratani ni dhaifu kabisa na hazina muundo thabiti;

Matibabu ni ya nguvu na yenye nguvu;

Jeshi la leukocytes ni kubwa na ni kubwa zaidi kwa idadi kuliko seli za saratani, nk;

Ufafanuzi wa leukocytes lazima uzidi uwazi wa kujieleza seli za saratani. Mara nyingi mali zilizopewa leukocytes zinaonyesha matatizo ya kisaikolojia ambayo watu wanakabiliwa nayo;

Matibabu ya matibabu ni rafiki na mshirika.

Ni muhimu kulipa tiba na vipengele maalum, kuwafanya msaidizi na rafiki ambaye husaidia kukabiliana na ugonjwa huo.

Lengo kuu ni kupona, na kwa hiyo ni muhimu sana jinsi mgonjwa anavyofikiria kurudi kwa afya, nguvu na nishati. Anapaswa kujaribu kufikiria kuwa anafikia malengo yake na kwamba hii inampa raha.

Moja ya hatua muhimu zaidi Sehemu ya mchakato wa kupona kwa mgonjwa wa saratani ni kushinda maumivu. Wanasayansi bado hawajui nini hasa husababisha maumivu na jinsi inavyounganisha mwili na psyche, na ni sehemu gani ambayo imedhamiriwa na sababu za kimwili na za kisaikolojia. Wakati huo huo kuna mfumo mzima kusaidia kushinda papo hapo sensations chungu Maumivu ya kimwili wakati mwingine hufanya kazi kadhaa za kisaikolojia mara moja. Mgonjwa wa oncological anaweza kuamini kwamba "faida" za ugonjwa huo, kwa namna ya kuongezeka kwa upendo na tahadhari kutoka kwa wengine, fursa ya kutoroka kutoka kwa hali mbaya, nk, husababishwa kwa kiasi kikubwa na mateso yake kutokana na maumivu, badala yake. kuliko tu kwa ukweli wa magonjwa - baada ya yote, maumivu hukumbusha ugonjwa huo kwa uwazi huo.

Kwa sababu maumivu mara nyingi huhusishwa na hofu na mvutano, wagonjwa wengi wanaona kwamba wakati wanaanza kufanya mazoezi ya kupumzika mara kwa mara na taswira, maumivu hupungua.

Wakati wa kufanya kazi na maumivu, inahitajika kusaidia wagonjwa kuelewa jukumu la wakati wa kihemko, waombe kuzingatia ni lini na kwa nini maumivu yanatokea, ni nini nguvu yake inategemea, chini ya hali gani mgonjwa hana uzoefu kabisa au karibu kabisa. , kutambua jinsi yeye mwenyewe huendeleza maumivu.

Maumivu huwa hayadumu, ingawa wagonjwa mara nyingi huelezea hivyo. Ikiwa wangeanza kurekodi maumivu yao, wangegundua kwamba kuna wakati huwaacha kabisa, wakati maumivu ni ndogo na wakati inatofautiana kwa nguvu. Ingekuwa vyema kwao kufuatilia mawazo na matukio yao maishani katika kila moja ya nyakati hizi.

Wanasaikolojia, wakizingatia pamoja na wagonjwa vipengele vya kihisia vinavyochangia tukio la maumivu, wakati huo huo hutumia njia tatu za kupambana na maumivu moja kwa moja kwa kutumia picha za akili:

1. Uwakilishi wa kuona wa nguvu za uponyaji za mwili wenyewe

Madhumuni ya zoezi hili ni kumsaidia mtu kuhamasishwa nguvu za uponyaji mwili na kuwaelekeza kwa eneo chungu ili kuondoa matatizo yaliyopo na hivyo kupunguza maumivu.

2. Kuunganisha na maumivu.

Kwa maumivu, kama ilivyo kwa Mwongozo wa Ndani, unaweza kuanzisha muunganisho na kufanya mazungumzo ya kiakili. Katika hali zote mbili, kuna fursa ya kujifunza mengi kuhusu vipengele vya kihisia vya maumivu na ugonjwa. Hakuna mtu anayeweza kutaja sababu ya shida ya mgonjwa bora kuliko yeye mwenyewe.

Njia nyingine ya kupunguza maumivu ni kufikiria jinsi inavyoonekana. Kama zoezi la kwanza, njia hii inalenga kuimarisha imani katika uwezo wa mtu mwenyewe wa kudhibiti michakato inayotokea katika mwili.

3.Uwakilishi wa kuona wa maumivu.

Baadhi ya wagonjwa wamegundua ni ipi labda njia yenye tija zaidi: wanajaribu kubadilisha maumivu na aina fulani ya raha. Waliona kwamba ikiwa, wakati maumivu yanaonekana, unafanya kitu cha kupendeza ambacho huleta furaha, maumivu hupunguza au hata kutoweka kabisa.

Ufanisi wa usaidizi kwa wagonjwa wa saratani huongezeka ikiwa sio wagonjwa tu, bali pia waume au wake zao wanashiriki katika mpango wa kisaikolojia, na ikiwa hawapo, basi wanachama wa karibu wa familia. Msaada wa mume, mke na familia nzima mara nyingi huamua ni kiasi gani mgonjwa anaweza kukabiliana na haya yote. Sababu nyingine, isiyo ya maana sana, ni kwamba wenzi wa ndoa na familia za wagonjwa mara nyingi huhitaji msaada sio chini ya wagonjwa wenyewe.

Kila familia ambayo ina mgonjwa wa oncology inataka kumsaidia na inahisi kuwajibika kwa msaada wake. Wakati huo huo, ni muhimu sana kwamba jamaa za mgonjwa hazisahau kuhusu mahitaji yao wenyewe na kumpa mgonjwa fursa ya kuwajibika kwa afya yake mwenyewe. Kwa hivyo, ni muhimu sana kwamba familia imchukue kama mtu anayewajibika, na sio kama mtoto asiye na msaada au mwathirika.

Jambo muhimu zaidi liko katika kifungu: "Nitakuwa nawe." Hakuna ushawishi au maneno mazuri haiwezi kulinganishwa na ukweli kwamba utakuwa pamoja na mpendwa, bila kujali ni umri gani. Msaada bila kujaribu "kuokoa". Kwa mtazamo wa kwanza, kwa "kuokoa" mtu, unamsaidia mtu huyo, lakini kwa kweli unahimiza tu udhaifu wake na kutokuwa na nguvu. Hii inachangia ukweli kwamba wanafamilia wote wameharibika katika uwezo wao wa kuelezea hisia zao kwa dhati.

Hatari sawa ni tamaa ya kumlinda mgonjwa kutokana na matatizo mengine, kwa mfano, kutomwambia kwamba mwana au binti yake hafanyi vizuri shuleni. Ikiwa kitu kimefichwa kutoka kwa mgonjwa, akiamini kwamba "tayari yuko katika shida," hii inamtenga na familia yake wakati huo huo wakati ni muhimu sana kwake kuhisi uhusiano huu na kushiriki. mambo ya jumla. Urafiki kati ya watu hutokea wakati wanashiriki hisia zao. Mara tu hisia zinapoanza kufichwa, urafiki hupotea.

Mgonjwa pia anaweza kuchukua jukumu la "mwokozi". Mara nyingi hii hufanyika wakati "analinda" wale walio karibu naye, akificha hofu na wasiwasi wake kutoka kwao. Kwa wakati huu anaanza kujisikia mpweke hasa. Wakati mwingine hii inaongoza kwa ukweli kwamba jamaa za mgonjwa huendelea kuwa na uzoefu wa uchungu baada ya kupona au kufa.

Ikiwa unaona kwamba, badala ya kusaidia, "unaokoa" mtu, kumbuka: maisha ya mgonjwa inategemea ni kiasi gani anaweza kutumia rasilimali za mwili wake mwenyewe. Kukuza afya, sio ugonjwa. Upendo wako na msaada unapaswa kutumika kama thawabu ya mgonjwa kwa uhuru na uhuru, na sio kwa udhaifu. Usimnyime fursa ya kujitunza. Hakikisha kuzingatia uboreshaji wowote katika hali ya mgonjwa. Shiriki katika shughuli fulani pamoja naye ambayo haihusiani na ugonjwa huo.

Ikiwa mtu ana saratani, hii haimaanishi kwamba anapaswa kuacha kufurahi. Badala yake, kadiri maisha yanavyomletea mtu furaha nyingi, ndivyo atakavyofanya bidii zaidi ili kuendelea kuwa hai.

Fasihi:

1. D. Bugental. Sayansi ya kuwa hai: mazungumzo kati ya waganga na wagonjwa katika tiba ya kibinadamu. - M.: Kampuni ya kujitegemea "Hatari", 2007.

2. K. Simonton, S. Simonton. Tiba ya kisaikolojia ya saratani. - St. Petersburg: Peter, 2001.

3. N. A. Magazanik. Sanaa ya kuwasiliana na wagonjwa. - M.: Dawa, 1991.

4. I.V. Lewandowski. Mwongozo wa Dawa ya Kinga. Mapendekezo kwa msaada wa kiakili wagonjwa wa saratani. - M.: Dawa, 1995.

5. N.N. Blinov, I.P. Khomyakov, N.B. Shipovnikov. Juu ya mtazamo wa wagonjwa wa saratani kwa uchunguzi wao // Maswali ya Oncology - 1990. - No.

6. N.A. Rusina. Hisia na mafadhaiko katika saratani // Ulimwengu wa Saikolojia. Jarida la kisayansi na kimbinu - 2002. - No. 4.

7. A.V. Chaklin. Vipengele vya kisaikolojia oncology // Masuala ya oncology - 1992.- No. 7.

Shida za wagonjwa wa saratani na saratani hazijadiliwi sana na watu wenye afya, kwa sababu kwa nini huzungumza juu ya shida kubwa na mbaya bila lazima? ugonjwa hatari? Kwa bahati nzuri, watu wenye afya njema anaweza kuchagua cha kuzungumza. Lakini jinsi ya kuwasiliana kwa usahihi na mtu ambaye ana saratani, wakati ni vigumu kumfikiria? hali ya kisaikolojia?

Kuelewa, kusaidia na kuanzisha mawasiliano ya kutosha na mtu ambaye amepewa vile utambuzi wa kutisha, Wanasayansi wa Marekani hata waliunda uwanja mzima wa kisayansi - saikolojia ya oncology, ambayo hutumiwa kikamilifu katika vituo vya saratani huko Amerika. Kwa mujibu wa viwango vya sayansi hii, daktari lazima atumie angalau saa 2 kumwambia mgonjwa kuhusu uchunguzi hatari. Baada ya yote, saratani ni mbaya sana ugonjwa mbaya, na kila mtu anahitaji muda wa kutambua, kuelewa, kutuliza, na kuuliza kuhusu ubashiri na mbinu za matibabu.

Katika nchi yetu, viwango ni tofauti kabisa, na oncologist hawezi kutumia zaidi ya dakika 15 kwa mgonjwa wakati wa uteuzi wa nje. Na mara nyingi madaktari wanapaswa, kama wanasema, kuwasiliana na ugonjwa huo kwa kukimbia. Aidha, hadi hivi karibuni, madaktari hawakuwa na haki ya kumwambia mgonjwa kwamba alikuwa na kansa. Mbinu hii ya tabia iliidhinishwa katika ngazi ya serikali, hivyo hata wauguzi hawakuweza kumfunulia mgonjwa ukweli kuhusu ugonjwa wake. Leo, kwa bahati nzuri, hakuna mahitaji hayo, na mgonjwa ana haki ya kujua kuhusu hali ya afya yake. Lakini saikolojia ya oncology bado haijafanywa katika nchi yetu. Na mara nyingi tu jamaa au marafiki hufanya kama wanasaikolojia. Kwa hiyo, ikiwa una mashaka ya kutisha juu ya uchunguzi mpendwa, ni vyema si kuondoka peke yake na kutembelea daktari pamoja naye. Hata katika kesi tu. Lakini unaweza kumuunga mkono jamaa yako kila wakati katika mabadiliko kama haya katika maisha yake, na wakati huo huo zungumza kwa utulivu na daktari. chaguzi zinazowezekana matibabu.

Hatua za majibu ya mgonjwa kwa utambuzi mbaya

Licha ya ukweli kwamba watu wote ni tofauti, katika hali ya mshtuko tunatenda kulingana na athari za kawaida zilizopangwa kwa dhiki. Bila shaka, hatua za majibu zinaweza kutofautiana kwa kiwango. Lakini kwa hali yoyote, kila mgonjwa, baada ya kusikia utambuzi wa saratani, hupitia hatua zote za uzoefu zilizoelezewa hapa chini:

Mshtuko ni, kama sheria, hatua ya kwanza, ya vurugu, lakini ya muda mfupi. Baada ya yote, hata bila kugundua saratani kama hukumu ya kifo, mgonjwa tayari anafikiria maisha kwa njia tofauti kabisa. Anaweza kulia, akijilaumu kwa ugonjwa huo, anaweza kutamani kifo cha haraka katika jaribio la kuzuia mateso - huu ni mlipuko wa kihemko wenye nguvu, wakati ambapo mgonjwa hawezi kutambua ukweli wa kutosha. Katika hatua hii haina maana kukata rufaa kwa akili ya kawaida. Na hata kutokuwepo kwa tishio kwa maisha ya mgonjwa sio daima kusaidia kuacha hatua ya mshtuko. Ni bora kungoja tu hadi hisia zipungue.

Hatua ya kukataa ni hatua ulinzi wa kisaikolojia wakati mgonjwa anakataa kukiri ugonjwa huo. Anajiamini kwa dhati na anajaribu kuwashawishi wapendwa wake kwamba kila kitu kinaweza kurekebishwa na kitapita hivi karibuni. Kwa wakati huu, haiwezekani tu, lakini pia ni muhimu kumsaidia mgonjwa, lakini tu hadi saa ambayo anaanza kukataa. matibabu. Wagonjwa wengi katika hatua hii wako tayari hata kukataa msaada wa matibabu, wakiamini kuwa ugonjwa huo sio hatari sana kwamba hauwezi kuponywa na tiba za watu, inaelezea na taratibu nyingine za kichawi. Katika kesi hii, huwezi kufuata mwongozo wa mgonjwa na lazima usisitize kinamna juu ya matibabu rasmi. Baada ya yote, ufanisi mbinu za jadi haijathibitishwa kisayansi, na kunaweza kusiwe na wakati wa kutosha wa majaribio ya vitendo.

Uchokozi ni mojawapo ya magumu zaidi na hatua za hatari, inayohitaji jitihada kubwa kwa upande wa familia na marafiki wa mgonjwa. Kuwa pia mmenyuko wa kujihami, uchokozi unaweza kuelekezwa kwa kila mtu: kwa daktari ambaye alipuuza ugonjwa huo; juu ya wapendwa ambao hawaelewi matatizo yake; juu yake mwenyewe, bila kujali afya yake, na hata juu ya wale walio karibu naye ambao walimletea uharibifu na laana. Mgonjwa anaweza kukataa kushirikiana na daktari ambaye alifanya uchunguzi. Mbinu bora za tabia kwa jamaa za mgonjwa sio kuingia kwenye migogoro, sio kukasirisha au kukasirisha (hata ikiwa mgonjwa amekosea wazi), kwa sababu katika hatua hii kujiua kunawezekana. Mfano bora wa tabia ni usumbufu - kama kwa watoto. Kwa mfano, mtoto analaumu meza kwa kumpiga - na unasumbua mtoto na ndege nje ya dirisha. Bila shaka, ni vigumu zaidi kubadili tahadhari ya mtu mzima, lakini pia inawezekana, muhimu zaidi, uvumilivu, utulivu na utaratibu.

Unyogovu ni hatua ya kimantiki ya majibu, kama matokeo ya majaribio yaliyovumiliwa. KATIKA hali ya huzuni mgonjwa huwa asiyejali, havutii ama matibabu au mawasiliano na familia na marafiki. Hata uzoefu wa uwongo kwa namna ya mawasiliano na wafu au ndoto za kinabii. Katika hatua hii, hatari ya kujiua pia ni ya juu, hivyo jamaa haipaswi kuguswa kwa ukali kwa kutojali kwa mgonjwa. Hakuna haja ya kusisitiza juu ya mawasiliano, wala kumshtaki kwa kutojali kwa mchakato wa matibabu: "Tunafanya kila kitu iwezekanavyo na haiwezekani, lakini huwezi kupata shukrani yoyote kutoka kwako!" Ni bora kutenda kwa upole lakini kwa kuendelea, kwa mfano, sio kudai mazungumzo, lakini sio kumwacha peke yake. Anahitaji kuungwa mkono, hata kama hajui. Inatosha kutazama filamu pamoja, kusikiliza muziki, au tu kuwa katika chumba kimoja, kufanya mambo tofauti kabisa na kusubiri mgonjwa kutaka kuzungumza.

Kuasili - hatua ya mwisho majibu, kuhusu mali ya kushangaza ambayo inasemwa na wataalamu wa oncologists ambao huzingatia hatua zote za uzoefu wa wagonjwa. Kwa kukubali ukweli wa ugonjwa, mgonjwa hubadilisha kabisa maisha yake. Anajipatanisha na hatima, havutiwi tena na matarajio ya muda mrefu, anaishi hapa na sasa. Kwa mujibu wa wagonjwa ambao wameokoka hatua hii, wakati hupungua, kila dakika ya maisha bila hofu ya kifo inakuwa tajiri na yenye maana, imejaa hisia ya kushangaza ya uhuru. Kuasili ugonjwa mbaya Mtazamo wa mgonjwa kuelekea kifo pia hubadilika, na sio mwisho wa kutisha, lakini mchakato wa asili uliopangwa na asili. Katika hatua hii, kazi kuu ya familia na marafiki ni kuunga mkono ukuaji huu wa kiroho na hisia chanya za mgonjwa, kukuza maendeleo yao. Yaani, kumtambulisha muziki mpya, filamu nzuri, maonyesho ya maonyesho, kwenda nje katika asili, kuwasiliana na marafiki - kujaza kila wakati wa maisha ya mgonjwa na hisia mpya na hisia chanya.

Jibu sahihi la mgonjwa ni ufunguo wa matibabu ya mafanikio

Nguvu ya majibu ya hatua za uzoefu zilizoelezwa hapo juu inategemea kwa kiasi kikubwa au kidogo juu ya tabia ya mtu fulani. Baada ya yote, kuna wagonjwa ambao hupata ugonjwa huo kwa bidii sana, wakijilaumu wenyewe, wapendwa wao, madaktari, na ulimwengu wote. Lakini pia kuna wagonjwa ambao huwasiliana kwa hiari na daktari wao, kufuata maagizo yote kwa uangalifu, kukubali mchakato wa matibabu kama hitaji la lazima na kujitahidi kupona. Na hata wanasayansi wamethibitisha kuwa jamii ya kwanza ni ngumu zaidi kutibu, wakati ya pili inashinda haraka na rahisi ugonjwa hatari. Baada ya yote, mafanikio ya mchakato wa matibabu inategemea hali ya kisaikolojia ya mgonjwa. Na kazi kuu ya daktari na jamaa za mgonjwa ni kuamua aina ya tabia yake kwa wakati ili kurekebisha tabia inayowezekana.

Wagonjwa wa Syntonic ni aina ya watu walio wazi kihisia na wenye nia chanya ambao, bila juhudi maalum inaweza kukabiliana na hali ya mkazo. Kwa watu kama hao, saratani sio hukumu ya kifo, ni hatua muhimu tu katika mapambano dhidi ya tumor, ambayo hakika itaisha kwa ushindi. Karibu katika visa vyote, uhusiano wa kuaminiana na wazi huanzishwa kati ya mgonjwa wa syntonic na daktari, shukrani ambayo ahueni huharakishwa sana.

Asili ya cyclothymic ya mgonjwa ni tabia ya watu walio na mabadiliko ya haraka ya mhemko, wakati awamu ya chanya hai inaweza kufuatiwa haraka na unyogovu wa kutojali. Ni vigumu kufanya utabiri wa matumaini kwa wagonjwa kama hao, lakini unahitaji kuzungumza nao pekee kuhusu mambo mazuri. Kazi ya madaktari na jamaa ni kumtia moyo mgonjwa, akijaribu kusawazisha hali yake ya kihemko.

Wagonjwa wenye aina ya tabia ya schizoid huwa na uchambuzi wa kiakili wa ugonjwa wao, mara nyingi hukataa hatari ya ugonjwa huo. Kuchimba katika sababu ya ugonjwa huo, wanaweza kutengwa, hata kwa uhakika wa autism. Kwa hiyo, jamaa za mgonjwa wa saratani ya aina ya schizoid wanahitaji kumsaidia kutathmini na kuchambua hali hiyo.

Wagonjwa walio na sifa za kusisimka (epiteptoid) hukabiliwa na milipuko ya hasira na hali ya huzuni na kuudhika. Wana udhibiti duni juu ya hali yao ya shauku, kwa hivyo, wanaweza kugongana na madaktari, wafanyikazi wa matibabu na hata jamaa. Unahitaji kuwasiliana na wagonjwa kama hao kwa uvumilivu sana, bila kupingana nao au kusababisha milipuko ya uchokozi. Inashauriwa kutoa habari kuhusu ugonjwa huo.

Wagonjwa wa aina ya hysteroid wanapaswa kuwa katikati ya tahadhari. Na hata ugonjwa wao ni dhihirisho la upekee wao wenyewe. Tabia hizi za tabia zinaweza kutumika kwa urahisi kwa matibabu ya mafanikio, kupendeza, kwa mfano, ujasiri wake na ujasiri kuelekea ugonjwa na taratibu. Na itakuwa rahisi kwake, sio kiakili tu, bali pia kimwili.

Aina ya wasiwasi na tuhuma ya wagonjwa inahitaji uangalifu maalum na mtazamo wa makini, kwa kuwa yeye huwa na uchovu, unyogovu na hofu. Wagonjwa wa aina hii ya tabia hawawezi kabisa kusimama tabia ya kukosoa na ya fujo ya wengine. Na ikiwa kifungu: "Jivute pamoja" kitasaidia mgonjwa wa syntonic kuungana na hali ya matumaini, basi mgonjwa wa aina ya wasiwasi-mashaka "atashuka" hata zaidi. Na unaweza kumzuia kutoka kwa mawazo magumu kwa msaada wa kutembea, ubunifu unaopatikana, na wakati wa burudani wa kusisimua.

Ugonjwa umeshindwa, lakini mkazo unabaki ...

Shukrani kwa uwezekano dawa za kisasa Leo, aina nyingi za saratani zinaweza kutibiwa kwa mafanikio. Lakini ujanja wote wa saratani upo katika ukweli kwamba baada ya kushinda ugonjwa huo kiwango cha kimwili, mgonjwa anaweza kupona kisaikolojia kwa muda mrefu. Madaktari kutofautisha aina tatu matatizo ya kisaikolojia matatizo ambayo watu hukabiliana nayo baada ya matibabu ya mafanikio ya saratani:

"Damocles syndrome", wakati mgonjwa ana hisia ya kutokuwa na uhakika juu ya afya yake mwenyewe, akichochewa na hofu ya kurudi tena;

"Lazarus syndrome", iliyopewa jina lake tabia ya kibiblia, ambaye Yesu alimfufua kutoka kwa wafu, na anadhihirishwa na hangaiko lililoongezeka kutokana na uangalifu wa wengine. “Je, nitaweza kurudi kwenye maisha yangu ya zamani? Nitaonekanaje katika ulimwengu wa watu wenye afya na hai?" - maswali kama haya yanabaki kuwa muhimu kwa muda mrefu baada ya kupona;

"Mabaki syndrome ya mkazo"inaonekana kama hisia ya mara kwa mara wasiwasi uliotokea wakati wa ugonjwa na hauondoki baada ya kuondolewa kwake.

Kulingana na kanuni za oncopsychology, matokeo kama haya ni ya kawaida kwa wagonjwa ambao wamenusurika saratani. Na "kovu" ya kisaikolojia itamsumbua mgonjwa kwa muda, ambaye angeweza kutumia tahadhari na msaada wa wapendwa.

Leo, katika karibu yote makubwa vituo vya saratani Wanasaikolojia wa kliniki hufanya kazi ambao wako tayari kutoa msaada wa kisaikolojia sio tu kwa mgonjwa kabla na baada ya matibabu, lakini pia kwa jamaa zake, akielezea mstari sahihi wa tabia na kuelezea jinsi. msaada bora kwa mpendwa.