Проезжая вдоль реки Северки из Непецина, издалека можно видеть храм села Шкинь - образец столичного архитектурного стиля и размаха, подобный собору Александро-Невской Лавры в Питере. Заказчиком данного строительства являлся Гаврил Ильич Бибиков (1746-1803) - известный московский меценат, построивших дворцы в Москве и подмосковном Гребневе, владелец популярного в то время московского театра, человек с тонким вкусом, и что немаловажно, значительным состоянием.

В 1794 году на его средства в селе Шкинь, вместо обветшавшей деревянной церкви началось грандиозное строительство ныне существующего каменного храма. Строительство шло медленно, и к 1800 году были закончены и освящены только приделы Архангела Михаила и Святителя Николая Мирликийского. Строительство столь значительного по размаху сооружение было доверено одному из лучших учеников М.Ф.Казакова - Родиону Родионовичу Казакову (1758-1803), построившему к тому времени в Москве около трех десятков зданий. Все работы велись под наблюдением губернского архитектора И.А. Селехова, в то время работавшего в Шкини.

Храм был расписан в начале и середине XIX века уже при сыне Г.И.Бибикова. По данным на 1852 год, в селе проживало 348 крестьян и 405 крестьянок в 99 дворах.

Иконостас и большая часть лепного убранства погибли в советское время. В 1930-х гг. храм был закрыт, но не разорен. По рассказам местной жительницы, растаскивать церковное добро начали после войны, когда все ходили в лохмотьях, носить было нечего, вот и пригодилось сбереженное церковное добро.

В 1960-е годы храм приспособлен под склад. В это же время были растесаны часть проемов для въезда тракторов и погрузочной техники. Когда сбрасывали колокол - растесали проем колокольни. При падении колокол отбил белокаменный карниз храма с западной его стороны.

Храм возвращен верующим и медленно восстанавливается. В 1991 году на чердаках одного из местных домов нашлась икона церкви - большой образ Серафима Саровского. С 1996 года проходят регулярные богослужения.

У стен церкви похоронен известный, почитаемый и поныне блаженный Даниил (1825-1884) - последние годы жизни проживший в селе Шкинь принимавший участие в ремонте и собиравший средства на содержание храма.

По книге О.Пэнежко «Коломна и окрестности. Храмы Коломенского района»

Старинное торговое село Шкинь в XVIII в. принадлежало роду известных московских бояр Бибиковых. В имении находилась деревянная церковь.

В 1795—1800 гг. тщанием генерал-майора Г.И.Бибикова и семьи Приклонских была выстроена новая каменная церковь. Исследователи полагают, что проект создавался Родионом Казаковым, а строился храм под непосредственным наблюдением И.А.Селехова. Монументальное здание украшено двадцатью мощными белокаменными колоннами. Лоджия западного входа венчается двумя звонницами. Летняя церковь насчитывает пять световых ярусов. Главный престол — в честь Сошествия Святого Духа — располагался в летнем храме. В теплой церкви, отделенной стеклянной перегородкой, находились еще два престола: во имя Архистратига Михаила и святителя Николая.

Постройка непрерывно украшалась и обновлялась. Особую роль сыграл в благоукрашения святыни блаженный Даниил Коломенский (1825—1884 гг.). Прозорливому Данилушке охотно жертвовали милостыню. Целые горы медных монет юродивый отдавал в шкиньский храм. На пожертвованные деньги были поправлены звонницы, отлит большой колокол, весь храм расписан заново. Блаженный похоронен у алтаря храма. Его духовный наставник и друг, настоятель Свято-Духовской церкви священник Гавриил Воскресенский бессменно возглавлял приход в течение 50 лет, пользуясь огромной любовью окрестных жителей.

Богослужения были прерваны в 1930-х гг. До 1960-х гг. храм стоял в целости. Затем храм разорили и использовали как склад. Вплоть до 1991 г. церковь находилась в запустении. А затем произошло чудесное событие. Жительнице Шкини, Серафиме Ивиной, во сне явился преподобный Серафим Саровский, который повелел ей обрести икону с его изображением, а затем вновь являлся, направляя поиски. И, наконец, действительно был обретен большой благолепный образ, скрытый на чердаке одного из шкиньских домов. С этого момента началось возрождение свято-духовской общины. В апреле 1996 г. восстановлено регулярное богослужение в одном из трех приделов — Никольском.

В 2003 г. в празднование 100-летнего юбилея прославления Серафима Саровского состоялся грандиозный крестный ход со шкиньской иконой преподобного по всей Коломенской земле. В эти же дни состоялась первая Божественная литургия в главном, летнем храме — Сошествия Святаго Духа.

Источник: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=340

Шкинь впервые упоминается в документах ХV века - в первой духовной грамоте Великого Князя Василия Васильевича (1462) и в одном из актов Симонова монастыря (сер. ХV в.). До 1671 года село числилось как дворцовое, а в указанном году "было пожаловано в вотчину князю Юрию Андреевичу Долгорукову за выдающуюся роль в подавлении мятежников Разина". В ХVIII веке село Шкинь Коломенского уезда Московской губернии, расположенное на правом берегу реки Северки, принадлежало генерал-майору Гавриле Ильичу Бибикову. Участник Суворовских походов, Г. И. Бибиков был более известен как хозяин и строитель роскошной подмосковной усадьбы Гребнево, в которой состоялось освящение каменной летней церкви во имя Гребневской иконы Божией Матери. А спустя три года - 25 августа 1794 года - вельможа получил от Коломенского епископа Афанасия новую храмозданную грамоту, теперь уже на строительство в селе Шкинь. Бибиков задумал возвести каменный храм с тремя престолами, главный из которых был посвящён одному из важнейших событий христианской истории - сошествию Святого Духа на апостолов, почитаемому как день образования вселенской Церкви.

В документе, ознаменовавшем начало строительства, было сказано: "По власти, от Бога нам данной, благословляем вместо оной деревянной вновь каменную церковь построить во имя Сошествия Святого Духа с двумя приделами. Благочинному Троицкой церкви, что в Ямской слободе, церкви священнику Михаилу Феодорову с надлежащим молитвословием обложить, и нам рапортовать, а просителю по подобию прочих святых церквей оную строить, и всем приличным снабдить. А притом наблюдать, чтобы алтари были не тесные и престолы не выше и не ниже аршина и 6 вершков; когда зданием оная церковь с приделами совершится, и как утварью, так и книгами и сосудами серебряными снабжена будет, тогда оный благочинный должен описать вес и к ним представить. Потому священными антиминсами и об освящении благословением нашим снабдить ту церковь не оставим. Дана сия грамота за подписанием нашей руки с приложением печати в городе Коломне, которую по построении новой каменной церкви хранить в оной всегда". Новый храм возводили на месте прежнего, освящённого во имя Архистратига Михаила и называвшегося в документах ХVIII века Архангельским. Однако попытка строительства в камне была предпринята не в первый раз.

В 1762 году Иван Андреевич Друцкий-Соколинский обратился к епископу Коломенскому и Каширскому Порфирию за разрешением выстроить в Шкини каменную церковь, так как деревянная была "давнего построения вся весьма обветшалая" и священнослужение совершалось "в немалой нужде". Храм предполагалось возвести неподалёку от деревянного, на том же самом погосте, и назвать в честь праздника Преображения Господня, с приделом Архистратига Михаила, о чём и была получена храмозданная грамота. Но строительству не суждено было начаться, и новый хозяин Шкини, князь генерал-поручик Василий Владимирович Долгоруков, в 1775 году направляя епископу просьбу, писал по-прежнему об "Архангельской церкви". В 1791 году клировые ведомости показали увеличение прихода храма Шкини на 60 дворов. Вероятно, это было связано с утратой Никольской церкви в селе Борисово, которое располагалось напротив, на левом берегу Северки. Имя архитектора, к которому обратился Г. И. Бибиков за помощью в строительстве, до настоящего времени неизвестно. Современные исследователи, отмечавшие "несомненное мастерство проектировщика", предполагали авторство В. Баженова, Родиона Казакова и даже губернского архитектора И. Селехова. Лишь в начале ХХI века было замечено типологическое сходство храмов Шкини и Гребнева, возведённых по заказу Бибикова почти одновременно. Автором проекта гребневской церкви стал подпоручик архитектуры Иван Иванович Ветров (Иоганн Ветер), а идея внутреннего убранства принадлежала капитану архитектуры Степану Васильевичу Грознову (Грязнову). К тому же оба они состояли на службе в военно-инженерном ведомстве, подчинённом Г. И. Бибикову.

Строительство, начатое в 1794 году, длилось шесть лет. Возведённый к 1800 году, храм являл собой зрелище необычайное и характеризовал "целый этап развития русской архитектуры", Редкими для сельского храма были не только размеры - длина 38 м, ширина 10 м, - но и его облик. Два десятка белокаменных колонн окружали храм с апсидой. Украшением западного фасада были крытая паперть, увенчанная аттиком, и две двухъярусные колокольни - северная и южная. Главный престол - в честь Сошествия Святого Духа - помещался в летней части храма. В зимней, отделённой стеклянной перегородкой и отапливаемой двумя голландскими печами, располагались престолы в честь Архангела Михаила и святителя Николая. Храм был богато декорирован лепными и резными деталями. Нужный для строительства и отделки белый камень добывался около Коломны, из низовьев Москвы-реки. Об этом свидетельствует, по мнению исследователей, производивших осмотр здания храма, качество известняка "без отбраковки с включением раковин". Добытый, по видимому, там же жёлтый доломит, несмотря на высокую твёрдость и прочность, из-за насыщенности водой вскоре стал разрушаться, что сказалось на внешнем облике колонн (подмосковный доломит не выдерживает и 30 циклов замораживания и оттаивания). Из белого камня были выполнены цоколи, колонны и капители, карнизы с медальонами, узорное основание главы ротонды и другие многочисленные элементы декора. К строительству были привлечены местные крестьяне. И среди них мог оказаться уроженец соседнего села Борисово, потомственный каменщик Иона Губонин, державший каменотёсную мастерскую в Подольске. В 1800 году Свято-Духовский храм был освящён.

После смерти Г. И. Бибикова в 1803 году Шкинь перешла во владение его второй жене - Екатерине Александровне Бибиковой (Чебышевой). Ко второй половине ХIХ века Свято-Духовской храм начал ветшать, одновременно обновлялся и украшался святынями. В 1848 году по прошению церковного причта была построена ограда церкви с белокаменными воротами, облицованными кирпичом. После 1850-х годов храм был отремонтирован и расписан, в том числе и на средства, несколько десятилетий собиравшиеся юродивым Данилушкой Коломенским, которого призрел настоятель храма - священник Гавриил Воскресенский. С правой стороны от алтаря сохранилась единственная могила от погоста, некогда располагавшегося вокруг Духовского храма. Здесь в 1884 году был похоронен блаженный Данилушка, труды которого по обновлению и украшению храма стали известны далеко за пределами Шкини.

23 февраля 1922 года вышел декрет об изъятии церковных ценностей на всей территории страны, что было началом разорения и осквернения многочисленных православных святынь. Не избежал этой участи и Свято-Духовской храм Шкини, в результате изъятия для передачи в ГОХРАН в фонд помощи голодающим, из церкви было изъято чистого серебра шестнадцать фунтов тридцать шесть золотников (7 кг 394 г). Службы в Свято-Духовском храме в 1920-х годах продолжились. Последним священником перед закрытием был отец Василий (Воинов). Сам храм был закрыт в 1930-е годы и впоследствии разграблен. 23 августа 1959 года архитектором Г. К. Игнатьевым был произведён технический осмотр здания под складское помещение совхоза "Индустрия". Вскоре на обмеренной площади - 470 кв. м - стали хранить удобрения, а немногим позже были растёсаны внутренние проёмы для проезда сельхозтехники.

В "Паспорте памятника культыры, Свято-Духовской церкви с. Шкинь. №223. А114 1362" сказано о произведённой в 1966 году консервации строения архитектором М. Б. Чернышовым. Указано также, что церковь была принята под охрану Постановлением Совета Министров РСФСР от 30.08.1960 года, №1327. Видимо, именно это дало возможность говорить о "незаурядном храме эпохи классицизма" в советских путеводителях по Московской области, а также породило легенду об "оригинальном облике, близком к собору Александро-Невской лавры в Ленинграде". В 1975 году был разработан проект реставрации под руководством архитектора С. П. Орловского, сопровождавшийся фотосъёмкой. Она зафиксировала не столько повреждения здания, сколько проступающие за ними остатки былой красоты храма. В конце 1987 года появилось известие, что ВООПИиК выделило 500 тысяч рублей на реставрацию церкви в Шкини, но судьба этих денег так и осталась неизвестной. Настоящее восстановление храма и возрождение в его стенах духовной жизни началось лишь в начале 1990-х годов.

7 сентября 1991 года была образована община верующих из 24 человек, принявшая Гражданский устав. С 1993 года богослужения в Шкини совершал настоятель Знаменского храма села Непецино Димитрий Киреев. 18 марта 1996 года в приход был назначен священник Олег Горбачёв, и начались регулярные богослужения в Никольском приделе. В 2001 году настоятелем Свято-Духовского храма стал священник Иоанн Новиков. В 2007-2009 годах церковь была включена в Федеральную программу финансирования и была начата реставрация. 10 мая 2015 года состоялось освящение 10 колоколов, которые были подняты на восстановленные храмовые звонницы. Самые большие из них: Благовестник - весом 5200 кг, вседневный колокол - 2000 кг, великопостный - 530 кг. 19 декабря 2016 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий освятил Никольский придел, 5 июня 2017 года он же возглавил чин Великого освящения Свято-Духовского храм села Шкинь.

Из книги: Индзинская А. В. "Свято-Духовский храм села Шкинь". - Коломна, изд-во: Старое Бобренево, 2017

Перед тем, как пооехать пофотографировать церкви в соседских селах я, естественно, погуглил куда я еду:

1. Пруссы - - шатровый каменный храм 1575-1576 гг
2. Мещерино - крепостной Ермаков завел мануфактуру, выкупил себя, потом выкупил село и дом фельдмаршала графа Бориса Петровича Шереметьева, сподвижника Петра I, разобрали этот дом, а из кирпичей пристроили богадельню к Храму... По слухам богатство к ним пришло после удачного набега на французский обоз в 1812 году... В 1895 г. Флор Яковлевич Ермаков завещал свыше трех миллионов рублей для раздачи бедным «на помин его грешной души».
3. Покровское - храм построен в конце XVI в. и принадлежит к усадебным церквям «годуновского типа».
4. Авдотьино - просветитель-масон Новиков, копал подземные ходы в соседние села (Троицкое, Марьинку). Строил каменные избы для своих крепостных.

02 Село находится правом на берегу реки Северки, напротив деревни Борисово, расположенной на противоположном берегу. Село Шкинь небольшое по размеру, в нём только одна улица — Новая.

03 Село Шкинь связано с центром сельского поселения селом Непецино асфальтированной дорогой, протяжённостью 9 км. Между сёлами имеется автобусное сообщение. Также имеется железнодорожное сообщение с Москвой — до станции Шкинь ходят электрички

04 В селе находится церковь Сошествия Святого Духа (полное название — Церковь Сошествия Святого Духа на Апостолов). Эту церковь также называют Святодуховская церковь, Духовская церковь и Духосошественская церковь. Церковь является действующей православной церковью а также памятником архитектуры XV—XVIII веков и достопримечательностью села.

05 Проезжая вдоль реки Северки из Непецина, издалека можно видеть храм села Шкинь - образец столичного архитектурного стиля и размаха, подобный собору Александро-Невской Лавры в Питере.

06 Заказчиком данного строительства являлся Гаврил Ильич Бибиков (1746-1803) - известный московский меценат, построивших дворцы в Москве и подмосковном Гребневе, владелец популярного в то время московского театра, человек с тонким вкусом, и что немаловажно, значительным состоянием.

07 В 1794 году на его средства в селе Шкинь, вместо обветшавшей деревянной церкви началось грандиозное строительство ныне существующего каменного храма.

08 Строительство шло медленно, и к 1800 году были закончены и освящены только приделы Архангела Михаила и Святителя Николая Мирликийского.

09 Строительство столь значительного по размаху сооружение было доверено одному из лучших учеников М.Ф.Казакова - Родиону Родионовичу Казакову (1758-1803), построившему к тому времени в Москве около трех десятков зданий.

10 Все работы велись под наблюдением губернского архитектора И.А.Селехова, в то время работавшего в Шкини

11 Храм был расписан в начале и середине XIX века уже при сыне Г.И.Бибикова. По данным на 1852 год в селе проживало 348 крестьян и 405 крестьянок в 99 дворах.

12 Иконостас и большая часть лепного убранства погибли в советское время. В 1930-х гг храм был закрыт, но не разорен.

13 По рассказам местной жительницы, растаскивать церковное добро начали после войны, когда все ходили в лохмотьях, носить было нечего, вот и пригодилось сбереженное церковное добро. В 1960-е годы храм приспособлен под склад. В это же время были растесаны часть проемов для въезда тракторов и погрузочной техники. Когда сбрасывали колокол - растесали проем колокольни. При падении колокол отбил белокаменный карниз храма с западной его стороны. У стен церкви похоронен известный, почитаемый и поныне блаженный Даниил (1825-1884) - последние годы жизни проживший в селе Шкинь принимавший участие в ремонте и собиравший средства на содержание храма.

Карты Яндекса называют Шкинь деревней, Википедия — селом. Права, как ни странно, Википедия, ведь изначально главное отличие села от деревни — наличие церкви. А церковь в селе Шкинь есть, да еще какая. Собственно, именно местная и сделала крошечное село в подмосковной глубинке широко известным в узких кругах путешественников по затерянным местам.

Незначительность села по сравнению со значимостью храма чувствуется даже в дорожных указателях. От села Непецино к Шкини ведет вполне приличная асфальтированная дорога, указатель на которой сообщает: «Шкинь 6 км, Свято-Духовская церковь 8,9 км» — что подразумевает некоторую удаленность церкви от села. Следующий дорожный знак гласит «Индустрия», заставляя оглядываться по сторонам в поисках крупного производства. Невесть откуда взявшаяся Индустрия средь полей и хат окончательно сбивает с толку, когда людям надо в Шкинь, а оттуда еще 3 км до церкви, если верить давешнему указателю. Городской житель в отсутствие четких ориентиров в сельской местности начинает нервничать — и ровно на пике сомнений над крышами сарайчиков восходит серебристая полусфера купола Свято-Духовской церкви. Другие ориентиры уже не нужны, а указатель, стало быть, врал: храм стоит не в удалении от села Шкинь, а в самом его центре, на его единственной улице. Но село действительно отходит на десятый план сознания, когда перед глазами Такое.

Ни фотографии, ни рассказы в интернетах не способны подготовить зрителя к зрелищу. Первый шок вызывает не столько огромность и величественность храма — на улицах, скажем, Петербурга он бы смотрелся весьма органично, — а контраст с окружающим пейзажем. Этим и прекрасна русская глубинка: пожалуй, ни в одной другой стране мира невозможно «напороться» на архитектурное сокровище in the middle of nowhere*, а в России — сплошь и рядом. Махины полуразрушенных храмов высятся средь полей и в соседней Рязанской области , и в Башкирии — вроде семиглавой Вознесенской церкви в поселке …

Размеры величественных руин заставляют задуматься о прошлой жизни этих сел, об их процветавших владельцах и жителях. Каким было село Шкинь в конце XVIII века, когда его тогдашний хозяин, генерал-майор Гавриил Ильич Бибиков, решил поставить на высоком берегу речки Северки «улучшенную копию» Троицкого собора ? Да, в общем-то, почти таким же. Тогда в нем проживало две сотни душ, сейчас — чуть больше сотни. Последний демографический взрыв пришелся на конец XIX века — аж 304 обитателя. Возможно, к этому времени относится единственная гражданская постройка в Шкини, вызывающая краеведческий интерес — двухэтажный домик наискосок от церкви. Выглядит он настолько несуразно, что не знаешь, кому верить — то ли интернету с версией про купца Квасова, то ли местным жителям, уверяющим, что домик построили уже при Советах как учреждение сельской культуры (школа, библиотека, далее по списку).

Сегодня ничто не намекает на то, что Шкинь — село очень древнее, причем статус именно села (что подразумевает наличие церкви) зафиксирован в первом же документе, где упоминается Шкинь. Великий князь Московский Василий II Темный в своей духовной грамоте (завещании) от 1461 года передает своей супруге, княгине Марии Ярославне Боровской, «село Серкизовское и с Мезынкою и со всеми селцы и с деревнями, да село Высокое и с деревнями и с бортью, да село Шкинь и с деревнями ».

Храм Сошествия Святого Духа на Апостолов был заложен на месте старой деревянной церкви, а его размеры можно объяснить не только страстью Гавриила Ильича Бибикова к строительству, но и ростом населения в соседних деревнях и соответствующим увеличением количества прихожан.

Кроме церкви, от шкиньского имения Бибиковых не сохранилось ничего, что крайне прискорбно: усадьба и храм в другом имении Гавриила Ильича, подмосковном Гребнево, подтверждают оригинальность архитектурных вкусов и состоятельность владельца. Между храмами в Гребнево и в Шкини есть много общего.

Однако Свято-Духовская церковь — главная, но не единственная шкиньская достопримечательность. У стен храма находится могилка местночтимого святого — блаженного Данилушки, сыгравшего далеко не последнюю роль в строительстве и украшении церкви. Его историю можно прочесть на приходском сайте .

За церковью течет речка Северка — в ее мутной воде живописно отражаются ивы и живописно плавают местные гуси, а вода мутная не просто так, а из-за . За купами ив виднеется деревня Борисово. Если пойти по берегу налево (на запад), обнаружатся два моста. Один — пешеходный, странной конструкции и ненормальной высоты, прозванный в народе Чертовым мостом; а от второго осталось лишь каменное основание широченной опоры, но именно он представляет исторический интерес: говорят, мост был построен при Петре Первом как часть дороги на Астрахань, а рухнул он еще до революции. Обошлось без жертв.

* in the middle of nowhere (англ.) — «посреди ничего», черт знает где, на полпути в никуда.

Местные особенности

На пятачке рядом с Духовской церковью есть сельпо, где можно пополнить запасы пищи и питья.

Из Шкини можно отправиться в чудесный город Коломна , но если есть силы, интерес и достаточные продовольственные запасы, стоит исследовать окрестности. Грандиозная диковинка села Шкинь затмила другие архитектурные сокровища, коих на границе Коломенского и Ступинского районов немало.

Ближайшая точка — село Пруссы на противоположном от Шкини берегу Северки, сразу за деревней Борисово. Там стоит каменная шатровая церковь Илии Пророка второй половины XVI века. В уже упоминавшемся поселке Индустрия (вернее, в селе Горностаево, которое ныне стало частью Индустрии) сохранилась трапезная церкви Владимирской иконы Божьей матери конца XVII века — руины в стиле «московское барокко».

Дальше сложнее: расстояние «по карте напрямик» и расстояние по автодороге сильно различаются. Например, до села Городня 6 км по карте и 37 по дороге. Там находится один из первых каменных шатровых храмов, церковь Воскресения Христова 1530 года постройки.

Село Покровское (10 км по карте и 33 км по дороге) — церковь Покрова Божьей Матери конца XVI века, «годуновского типа» — подобная есть в усадьбе Большие Вяземы Одинцовского района. Село Марьинка (12 и 43 км) — конный двор авторства Василия Баженова. Село Авдотьино (20 и 48 км) — Церковь Тихвинской иконы Божией Матери XVIII века в стиле «елизаветинское барокко».

История

Шкинь находится в 20 км от Коломны, в Коломенском районе Московской области , на некогда знаменитой реке Северке. На этом притоке Москвы-реки русские войска не раз встречали татар. В одном из сводных сказаний о Куликовской битве есть запись: «Приидоша ко мне вестницы от Северки, ту бо хощет князь великий Дмитрей Иванович ждати безбожного царя Мамая».

Сбор объединенного русского войска перед сражением, вошедшим в историю как Куликовская битва, был назначен в Коломне на 15 августа 1380 года. По пути из Москвы никак не миновать речку Северку — там 14 августа коломенцы встретили войско великого князя. Это исторический факт, а легенда о том, как Дмитрий Донской «землю ел», появилась много позже. Легенда сколь пафосная, сколь и забавная для современного человека: мол, на берегу Северки князь Дмитрий Иванович съел горсть родной земли, сплюнул в реку черную слюну, и с тех пор пошла со дна реки муть темная. Логику в легендах искать бессмысленно, хотя вода в Северке на отдельных участках действительно мутная, скорее всего, из-за болот. Рыбалка на Северке относится к сложной категории «для местных» — найти клёвые места пришлому рыболову будет трудновато.

Село Шкинь, согласно записи в завещании московского князя Василия Темного от 1461 года, было великокняжеским, по завещанию отошло супруге князя Марии Ярославне, но при их сыне Иване III вернулось во владение великих московских князей.

С XV века село не раз меняло хозяев. В XVIII веке, до Бибиковых, им владел полковник Петр Михайлович Приклонский (1711-1774), предок патриарха Алексия I и дальний предок Пушкина: двоюродная сестра полковника, Лукерья Васильевна Приклонская, — прабабка поэта.

Шкиньское владение было очень крупным — к нему относилось несколько деревень и село Борисово с Новоселками, южная граница проходила по реке Осёнке, северная — по Северке. Гавриилу Ильичу Бибикову, ставшему владельцем села в 1770-х годах, было, где развернуться. До наших дней сохранилось единственное свидетельство бибиковских архитектурных инициатив: Свято-Духовский храм.

Интересное совпадение: родной брат Гавриила Ильича, Александр, участвовал в подавлении Пугачевского восстания, а в 1861 году, во время проведения крестьянской реформы, восстание крестьян произошло в Шкини, и разбирался с ним уже сын Гавриила, генерал и бывший министр внутренних дел Дмитрий Бибиков.

В начале ХХ века и стар, и млад чувствовали себя вполне счастливыми: в селе была церковно-приходская школа и винная лавка. Сегодня Шкинь выглядит самодостаточным селением, жители приветливы и к туристам с фотоаппаратами, прыгающим вокруг Свято-Духовской церкви, привыкли.

Новости

По всей стране проходят мероприятия, посвящённые юбилею поэта.

Сезон теплоходных прогулок по реке Северная Двина открыт.

На Кубани начали работу новые объекты винного и агротуризма.

Награждение лауреатов состоялось в Представительском корпусе Казанского Кремля.

Приходской сайт.

Старинное торговое село Шкинь в XVIII в. принадлежало роду известных московских бояр Бибиковых. В имении находилась деревянная церковь. В 1795-1800 гг. тщанием генерал-майора Г.И.Бибикова и семьи Приклонских была выстроена новая каменная церковь. Исследователи полагают, что проект создавался Родионом Казаковым, а строился храм под непосредственным наблюдением И.А.Селехова.

Монументальное здание украшено двадцатью мощными белокаменными колоннами. Лоджия западного входа венчается двумя звонницами. Летняя церковь насчитывает пять световых ярусов.

Главный престол - в честь Сошествия Святого Духа - располагался в летнем храме. В теплой церкви, отделенной стеклянной перегородкой, находились еще два престола: во имя Архистратига Михаила и святителя Николая. Постройка непрерывно украшалась и обновлялась. Особую роль сыграл в благоукрашения святыни блаженный Даниил Коломенский (1825-1884 гг.). Прозорливому Данилушке охотно жертвовали милостыню. Целые горы медных монет юродивый отдавал в шкиньский храм. На пожертвованные деньги были поправлены звонницы, отлит большой колокол, весь храм расписан заново. Блаженный похоронен у алтаря храма. Его духовный наставник и друг, настоятель Свято-Духовской церкви священник Гавриил Воскресенский бессменно возглавлял приход в течение 50 лет, пользуясь огромной любовью окрестных жителей.

Богослужения были прерваны в 1930-х гг. Но вплоть до 1960-х гг. храм стоял в целости. Позже его разорили и использовали как склад. Вплоть до 1991 г. церковь находилась в запустении. А затем произошло чудесное событие. Жительнице Шкини, Серафиме Ивиной, во сне явился преподобный Серафим Саровский, который повелел ей обрести икону с его изображением, а затем вновь являлся, направляя поиски. И, наконец, действительно был обретен большой благолепный образ, скрытый на чердаке одного из шкиньских домов. С этого момента началось возрождение свято-духовской общины. В апреле 1996 г. восстановлено регулярное богослужение в одном из трех приделов - Никольском. Возросло народное почитание обретенного образа.

В 2003 г. в празднование 100-летнего юбилея прославления Серафима Саровского состоялся грандиозный крестный ход со шкиньской иконой преподобного по всей Коломенской земле. В эти же дни состоялась первая Божественная литургия в главном, летнем храме - Сошествия Святаго Духа.

Дополнительная информация и много фотографий на сайте: www.geocaching.su/?pn=101&cid=746#notes
на сегодняшний день вход в храм закрыт, реставрация остановлена за отсутствием средств, забора нет, на территории стоит вагончик со сторожем.

Старинное торговое село Шкинь в XVIII в. принадлежало роду известных московских бояр Бибиковых. В имении находилась деревянная церковь.

В 1795-1800 гг. тщанием генерал-майора Г.И. Бибикова и семьи Приклонских была выстроена новая каменная церковь. Исследователи полагают, что проект создавался Родионом Казаковым, а строился храм под непосредственным наблюдением И.А. Селехова. Монументальное здание украшено двадцатью мощными белокаменными колоннами. Лоджия западного входа венчается двумя звонницами. Летняя церковь насчитывает пять световых ярусов.

Главный престол - в честь Сошествия Святого Духа - располагался в летнем храме. В теплой церкви, отделенной стеклянной перегородкой, находились еще два престола: во имя Архистратига Михаила и святителя Николая.

ФОТОГРАФИИ

Богослужения были прерваны в 1930-х гг. Но вплоть до 1960-х гг. храм стоял в целости. Затем храм разорили и использовали как склад. Вплоть до 1991 г. церковь находилась в запустении. В 2003 г. в празднование 100-летнего юбилея прославления Серафима Саровского состоялся грандиозный крестный ход со шкиньской иконой преподобного по всей Коломенской земле. В эти же дни состоялась первая Божественная литургия в главном, летнем храме - Сошествия Святаго Духа.

1 июня 2015 г. в храме Сошествия Святого Духа митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием была отслужена Божественная литургия. В этот день в храм была принесена десница великомученика Георгия Победоносца, доставленная из Греции.

Завершение реставрационных работ и освящение храма планируется провести в 2017 г.