Распространенные фамилии В наше время существует огромное количество самых разнообразных фамилий, но среди них имеется небольшое число самых распространенных. Интересные данные о распространенности русских фамилий опубликованы Владимиром Андреевичем Никоновым. Он

III. Еврейские книги Культура иудаизма – глубоко текстуальная. С древних времен в иудаизме высоко ставилась грамотность, и огромную роль играло письменное слово, – тем большую, что практически отсутствовала традиция музыкального и живописного искусства. Книга издавна

III. Еврейские книги Appel, Gersion, The Concise Code of Jewish Law: Compiled from Kitzur Shulhan Aruch and Traditional Sources: A New Translation with Introduction and Halachic Annotations based on Contemporary Responsa. New York, 1989-.The Authorised Daily Prayer Book of the United Hebrew Congregations of the Commonwealth, original translation by the Revd Simeon Singer, 4th edn, with a new translation and commentary by Chief Rabbi Sir Jonathan Sacks. London, 2006.Berlin, Adele

212. Еврейские организации: Объединенный еврейский призыв, Совет еврейских федераций, Антидиффамационная лига, Американо-израильский комитет по общественным делам, Конференция президентов ведущих еврейских организаций, Национальный еврейский центр исследований и

Часть одиннадцатая. Еврейские книги 245. Апокрифы Слово «апокрифический» сегодня означает легендарный или мифический; апокрифический рассказ – такой, который описывает никогда не происходившие события. В результате многие ошибочно считают, что послебиблейские книги,

Часть тринадцатая. Еврейский календарь и еврейские праздники 290. Схема еврейских праздников по солнечному и лунному календарям Еврейский календарь – лунный, год длится 354 дня; но он тесно связан и с солнечным календарем с 365-дневным годом. Календарь имеет 19-летний цикл:

Еврейские книги 675. Бахир. Сияние. М., 2002. (Сер. «Первоисточники каббалы».)676. Бен-Амос Д. Еврейская народная литература. М., 2004.677. Блеск. Извлечения из книги «Зогар». Б.м., 1994.678. Вавилонский Талмуд. Антология Аггады с толкованиями р. А. Эвен Исраэля (Штейнзальца). В 2 т.

Еврейский календарь и еврейские праздники 798. Барац А. Два имени Единого Бога. Годовой круг чтения Торы. М.; Иерусалим, 2004.799. Барселла М. Пурим. Иерусалим, 1989.800. Барселла М. Рош Гашана и месяц Элул. Иерусалим, 1976.801. Барселла М. Ханука. Иерусалим, 1976.802. Береговский М.

Нерусские фамилии русских и русские фамилии нерусских Итак, мы уже неоднократно сталкивались со случаями, когда фамилии чисто русских людей имели иностранное происхождение или образовывались от иностранных корней. Но ведь было и наоборот.Если спросить у кого-нибудь,

Арина Варди Ваше имя и судьба Еврейские имена Об еврейских и израильских именах Имена, популярные в Израиле, можно условно разделить на три типа:- танахические (библейские) - такие как Авраам, Ривка, Двора и т. д.;- совпадающие с определенным словом языка иврит и

Таким разнообразием фамилий, как у евреев, не может похвастаться ни один народ.

Не всегда еврейская фамилия служит доказательством родства с евреями. Но каждая из них уникальна, так как имеет свое происхождение и значение.

История большинства еврейских фамилий укладывается в три столетия. Ведь этот древний народ был разбросан по всему миру, и до поры до времени не нуждался в конкретной идентификации. Даже в Восточной и Западной Европе, России, где проживало достаточно много евреев, такой процесс начался, после того, как на государственном уровне были приняты соответствующие законы. Именно эти законы уже обязывали евреев иметь собственные фамилии.

Еврейские фамилии создавались в те времена наспех, и их разнообразие в современном мире объясняется отчасти и этим. Иногда чиновники на свой лад назначали прозвище, иногда евреи выбирали себе его при очередной переписи населения. И все же, как и у всякой национальности, в большинстве случаев евреи двадцать первого века носят свои, специфичные фамилии.

Первые еврейские фамилии

Раньше евреи никогда не пользовались фамилиями. Достаточно было назвать имя и отчество. А каждому уважающему еврею – еще и 7 имен предков.

Лишь некоторые родовитые раввинские семьи обладали фамилией, которая переходила с поколения в поколение. Вот небольшой список еврейских фамилий:

Калонимус Лурье Шиф

Присвоение евреям фамилий

Раньше еврейский народ прекрасно обходился без фамилий. Чего не скажешь о странах Европы.

В конце 18 столетия они решили евреям и всем гражданам присвоить фамилии. Это было сделано для лучшего учета проживающего населения.

Одни евреи выбирали себе фамилию сами, другим присваивали местные власти в зависимости от настроения, погодных условий, внешности.

1. Фамилии, выбранные самостоятельно. Таким правом пользовались лишь богатые евреи, ведь фамилии, обозначающие название цветов или драгоценных металлов стоили больших денег:

Рубинштейн (камень рубина); Гольдштейн (слиток золота); Розенталь (долина из роз) и другие.

Сравнение человека с животным встречается в одной из древнейших еврейских книг – Торе. Прародитель еврейского народа Иаков, своих детей называет именами Иеуда, Данн, Нафтали, Иссахаром. Это в прямом смысле переводиться как лев, змей, лань, сильный осел. Не редкость такие сравнения среди имен. Например, Дов произошло от названия медведь, Арье – от имени лев, Рахель – овца. Позже эти имена стали основой для еврейских фамилий.

В период массового присвоения фамилий возникло много искусственных фамилий. Это очень интересная группа прозвищ, в первом корне которых преобладали элементы "глик" – счастье, "розе" – роза, "гольд" – золото. Далее следовало окончание "штейн" – камень или "берг" – гора. Таков история еврейских фамилий Розенберг, Розенбаум, Гольдман, Гликберг, Гликштейн. Если требовалось в ускоренном виде присвоить еврею фамилию, чиновники очень часто использовали именно такой метод.

2. Оскорбительные еврейские фамилии. Получали в наказание от властей Австрии непослушные евреи, которые уклонялись от принятия фамилий. Не исключением были и бедные люди.

Эзельскопф - ослиная голова; Вильдер – дикарь; Урин – моча; Толь - бешеный и другие.

3. Еврейские фамилии от имени отца:

Мужские имена дали начало многим фамилиям, многих народов мира. Еврейские фамилии не стали исключением. Иногда здесь поступали очень просто: брали собственное имя и делали его прозвищем. Их самых таких простых фамилий мы знаем Соломона, Биньямина, как вариант Моисея – Мозеса или Мошеса…

В более сложных случаях брали собственное имя и прибавляли к нему суффикс или окончание. В России, к примеру, так как произошли фамилии Петров, Сидоров, Иванов. К евреев – Абрахамс, Самуэльс, Исраэльс. Когда фамилия оканчивается на "зон", это значит, что нее носитель сын конкретного человека. Давидсон – сын Давида, Якобсон – сын Якоба, Абрамсон - сын Абрама.

Окончание "-бейн" и "-штам" ни идиш значит, соответственно, "кость" и " ствол") – Фишбейн, Гиршбейн, Мендельсон, Мандельштам. Здесь видим тоже указание на определенный род. В Царской России чисто по славянски поступали еще таким образом: брали имя еврея и прибавляли к нему суффикс "-ович/-евич". Так возникали еврейские фамии Беркевичей, Абрамовичей, Гершковичей. Определенно польское окончание "-ский", с легкой руки чиновников превращало конкретного еврея с Рабиновича в Рабиновского. При всем различии их объединяла общая основа - мужские имена, от которых они произошли.

4. Еврейские фамилии от имени матери:

Если еврей молиться о ком-то из своих близких, как правило, называет его по имени матери. Возможно, этот религиозный фактор и сыграл свою роль в том, что некоторые евреи носят фамилии, образованные от женских имен. Или еврейский народ, таким образом, решил увековечить имена представительниц слабого пола, которые сыграли в его истории важную экономическую или политическую роль. А таких женщин было достаточно.

От Ривы произошла еврейская фамилия Ривман, от Сары – Сорисон, Бейлы – Бейлис; Гитис (сын Гиты); Бейлис (сын Бейлы) и т.д.

5. Фамилии от населенного пункта. Наиболее распространенным типом еврейских фамилий в настоящее время является тип, образованный от названия местности, поселка, города, края. К ним прибавлялся дополнительный суффикс. Так возникли фамилии Бирнаум, Рубинштейн и Розенталь. Особенно много было их носителей в царской России и Западной Европе.

Город в Италии под названием Падуя породил фамилию Падуя, Львов – Лемберг, Гомель – Гомельский. Есть среди евреев немало Сверловых, Теплицких, Волинских, фамилии которых образованы от названия соответствующих населенных пунктов.

Вилейкин (город Вилейка, который граничит с Белоруссией и Литвой); Берлинер (Берлин – город в Германии); Турецкий (город Турец в Белоруссии).

6. Фамилии по роду деятельности. Список еврейских фамилий данного типа можно условно поделить на 2 типа:

– произошедшие от профессий:

Во всех фамилиях мира существуют такие, которые произошли от профессии предков. Если вы Кузнецов, то на сто процентов может быть уверенным в том, что ваш прародитель когда-то занимался кузнечным ремеслом. Еврейские фамилии, образованные от профессии носителя, тоже не редкость. Сначала под ней подразумевали род занятия, а со временем она эволюционировала в устойчивое прозвище, которое закрепилось окончательно. Много евреев носят фамилию Рабинер, Рабинович, Рабинзон, Рабин, которая указывает на религиозную деятельность и образованы были от слова раввин.

Еврейская фамилия Шульман обозначает "служитель в синагоге", Канторович – тот, который ведет процесс богослужения в синагоге, Сойфер – переписчик священных текстов.

Случаются среди еврейских фамилий и такие, которые образованные от простых профессий. Портной на еврейском языке означает шнайдер, отсюда и Шнайдеров, лавочник – крамер, отсюда и Крамеров. Торговцев называли Гендлерами, сапожников – Шустерами.

– связанные с религией:

Шульман – служитель в синагоге; Рабинович – раввин; Сойфер – писатель священных текстов.

Особой популярностью пользовались два титула: Коэн – священный жрец и Леви – помощник священника.

Эти статусы передавались по наследству только по мужской линии.

Фамилии Коэн и Леви считаются самыми древними, так как поначалу указывали просто на сословную принадлежность человека.

Коган, Каганович, Каплан, Коганов, Кац, Кон, Каганман – все это производное от фамилии Коэн. Не меньше еврейских фамилий родило прозвище Леви. Вспомним, хотя бы, знаменитого Левитана. А еще были и есть Левинсон, Левинский, Левин, Левит, Левитанский. Все они напоминают о древнем колене "леви" и всем, что связано с ним в иудаизме.

Еврейская фамилия Левин, например, в бывшем Советском Союзе была наиболее распространенной среди этого народа. После нее на втором месте была Коган. Когда разрешили выезд евреев в Израиль, туда массово выехали со всеми прочими и советские "левины” и "коганы”. Видимо и этот фактор повлиял на то, что три процента граждан этой страны носят древнюю еврейскую фамилию Коэн, а второй по распространенности стало прозвище Леви.

Еврейские фамилии, образованные от внешности, или характера носителя

Еврейские фамилии очень часто указывают на характер человека, иногда они подчеркивают какую-то характерную черту внешности. Шварцманы все были черными от роду, Штаркманы – сильными, Файны – красивыми. Евреи Российской империи носили фамилии Горбонос, Беленький, Мудрик, Здоровяк.

Особенности еврейских фамилий в русскоязычной среде

На территорию Царской России евреи массово мигрировали после присоединения к ней Польши. Это произошло во время царствования Екатерины ІІ. А до этого их здесь проживало не так уж и много. И почти все евреи до девятнадцатого века упоминались в разных исторических документах лишь по имени.

В 1804 году император Александр I утвердил Указ, который на законодательном уровне обязывал евреев иметь фамилию. Официально это объяснялось потребностью обустройства их гражданского состояния, охраны собственности и удобности разрешения всевозможных споров между представителями еврейского народа.

Позже, когда правительство СРСР разрешило своим гражданам менять фамилии, евреи тоже стали это делать. Иногда даже брали себе русские фамилии. Так некоторые пытались внедриться в общество в качестве большинства нации. Другие просто делали карьеру. Хотя множество евреев не изменили своим традициям и сохранили не только свои еврейские корни, но и еврейские фамилии, которые без изменения дошли к нам из прошлых столетий.

1. Русские еврейские фамилии

Гаврила Державин впервые в России предложил евреям получать фамилию. По его мнению, она должна отображать характер человека.

Например, Замыслюк – замысловатый, Коваль и другие.

Дворяне, чья фамилия заканчивалась на «-ко», добавляли буковку «в»: Пфепенков.

Еврейские фамилии, получены в России, заканчиваются на «-он», «-ов», «-овский»:

Варшавский;

Свердлов;

Пятигорский.

2. Немецко-идишские фамилии

Пришли в Россию из немецко-говорящих стран. При переводе получится слово или словосочетание на немецком языке:

Вальд – лес; Вольф – волк; Зеелендфройнд – душевный друг.

Очень часто фамилии могут заканчиваться суфиксом «-ер-» и окончаниями «-ман» (человек), «-берг» (гора), «-баум» (дерево):

Фишман – рыбак; Штрассберг – город в Германии; Цвергбаум – карликовое дерево.

3. Фамилии горских евреев

Горские евреи получили свои фамилии после соединения Кавказа с Россией.

Чем же руководствовались русские чиновники? Они к родительскому имени добавляли суффикс «-ов» и получали фамилии для горских евреев:

Шаулов – сын Шаула; Ашуров – сын Ашера; Илизаров – сын Илизара.

4. Фамилии бухарских евреев

После того, как Средняя Азия присоединилась к Российской стране, начался процесс выдачи фамилии.

Бухарским, как и горским евреям давали патронимические фамилии по имени отца, добавляя лишь суффикс «ов-ев»: Мусаев, Юсупов.

Но бухарские евреи имеют фамилии, которые принадлежат только их народу. Фамилия Левиев указывает на их левитский статус, ведь у них были коэны и левиты.

5. Грузинские еврейские фамилии

Когда Грузия воссоединилась с Россией, некоторые грузинские евреи уже имели свои фамилии. Большинство из которых напоминают грузинские. Через свою структуру грузинско-еврейские фамилии можно разделить на 2 типа:

1. С добавлением суффикса «дзе» (сын) существует только одна фамилия – Пичхадзе;

2. С добавлением суффикса « -швили» (дитя, потомок):

От личных имен: Хананашвили, Аронашвили;

От прозвищ и словосочетаний: Косашвили, Сепиашвили; От грузинских фамилий: Папиашвили от Папашвили, Цициашвили от Цицишвили.

6. Фамилии современного Израиля

В связи с возрождением иврита, началась массовая замена старых фамилий новыми, обоснованными ивритом.

Первым решился Элиэзер Бен-Иегуда, ранее носивший фамилию Перельман.

Израильское правительство призывало всех законопослушных граждан сменить фамилии. По какому же принципу образовывались израильские фамилии?

1. По собственным соображениям:

Галили – Галилей; Дрор – свобода; Амихай – мой народ жив.

2. Через жизненные события:

Шауль Меиров стал Авигур; Цви-Гирш - Бен-Цви; Шнайдер – Сарид (уцелевший).

3. Из-за привычки к старой фамилии:

Гальперин - Хар-Эль; Берлин - Бар-Илан; Якобзон - Якоби.

4. Старая фамилия переводилась на иврит:

Фридман сменилась на Иш-Шалом; Розенберг - на Хар-Шошаним; Айзенберг - на Барзилай.

Генеалогия еврейских фамилий

Каждый народ имеет свою историю. Об истории евреев могут рассказать их фамилии, которые хранят в себе тайны происхождения и значения.

Многие евреи пытаются найти своих однофамильцев, в надежде обрести большую семью из дальних родственников.

А некоторые трудятся над составлением генеалогического дерева, пытаясь найти свои корни. Отыскать больше информации по еврейской генеалогии, а также узнать, какие еврейские фамилии есть в списке, помогут сайты Avoteinu и

Александр Локшин

Тема «Еврейские имена и фамилии» обширна и необъятна. В этой статье мы коснемся лишь некоторых еврейских фамилий, распространенных у европейских евреев — ашкеназов. В их фамилиях по-своему отразились исторические судьбы народа, оказавшегося в разных странах, говорившего на разных языках и находившегося в окружении разных культур и народов.

Самые распространенные еврейские фамилии

Неразрывная связь евреев со своей религиозной традицией в полной мере отразилась и в еврейских фамилиях. Высокий статус коэна — представителя священнического рода потомков Аарона, члены которого совершали в древности службы в Храме; высокое положение у левитов — служителей Храма. И когда евреи стали принимать фамилии (либо добровольно, либо по предписанию законов тех стран, где они жили), то многие потомки коэнов и левитов получили фамилию Коэн или Леви. В результате многочисленных переселений евреи, принадлежащие к этому колену, стали в разных странах носить фамилию Коген, Кон, Кан и тому подобное.

В Российской империи использовались славянские окончания «ович», «ов» или «ский». Отсюда такие фамилии, как, например, Коган, Каганович, Каганов, Каганский.

Еще одной группой фамилий, содержащих указание на коэнский статус носителя, являются фамилии-аббревиатуры, расшифровка которых содержит ивритское слово «коэн». Таковы фамилии Кац (аббревиатура от «коген-цедек», то есть «праведный коэн»), Каждан (изначально было Кашдан, аббревиатура арамейского выражения «Каганэй шлухэй ди-рахамана нинху», то есть «Коэны — (они) посланники Милосердного».

У левитов фамилия, образованная от их титула, могла принимать вид Леви, Левит, Левита. От этих вариантов могли позднее образовываться фамилии Левитин, Левитан, Левин, Левинский, Левинсон, Левитес, Левитанский и т.п. Есть и фамилии-аббревиатуры, указывающие на происхождение от левитов: Сегал (с вариациями Шагал, Сагал, Сигал и производными Сагалович, Шагалов и т.п.) Это аббревиатура от «сеган левия», то есть «помощник-левит».

Фамилии, образованные от титулов коэн и леви, являются самыми распространенными среди евреев. А фамилия Левин — самая распространенная среди евреев бывшего СССР. Вторая по распространенности — фамилия Коган. А фамилия Коэн — самая распространенная (2,52% от всего населения) среди евреев Израиля. Фамилия Леви — на втором месте (1,48%).

Фамилии евреев в Европе. Конец XVIII — начало XIX века

Большинство евреев Восточной и Центральной Европы до конца XVIII века не имели наследственных фамилий. Необходимость упорядочения взимания налогов и рекрутской службы привела к тому, что на рубеже XVIII и XIX веков в Австро-Венгрии, Российской империи и в германских государствах были приняты законы, обязывавшие еврейское население принять наследственные фамилии.

В этих странах проживало свыше 90% всех европейских евреев, так что подавляющее большинство современных фамилий евреев-ашкеназов восходят именно к той эпохе.

Первым государством, в котором было введено обязательное присвоение евреям фамилий, была Австрийская империя. В 1787 году Иосиф II издал закон, по которому все евреи империи обязаны были иметь фамилии. При этом их должны были утверждать местные чиновники. Если какой-то еврей не выбирал себе фамилию самостоятельно, то ее назначали в принудительном порядке — по выбору самого чиновника. В удаленной от центра Галиции такое право чиновников — назначать фамилии по своему усмотрению — стало источником злоупотреблений. У евреев вымогали взятки за право получить благозвучную фамилию, а тем, кто не имел для этого средств, присваивали фамилии с обидным или комическим значением — такие, как Крауткопф («капустная голова»), Драхенблют («драконья кровь») и т.п., вплоть до совсем оскорбительных, вроде Канальгерух («канавная вонь») или Бледер («слабоумный, тупица»).

Большинство фамилий было образовано от слов немецкого языка. Часть из них указывала на род занятий носителя, другие фамилии отражали характеристики, свойства характера или черты внешности. Однако большинство новых фамилий было произвольным образом образовано от различных немецких слов: Герц («сердце»), Фриш («свежий»), Эрлих («честный») и т.п.

Еврейские фамилии в Российской империи

В России обязательность фамилий была введена Положением о евреях в 1804 году. Однако выполнение этой статьи проходило медленно. И власти вынуждены были в новое Положение о евреях 1835 года опять включить аналогичную статью. А по закону 1850 года евреям запрещалось менять фамилию даже при переходе в другое вероисповедание.

Многие из новых фамилий были географического происхождения, с формантом «с(ц)ки(й)», иногда со сдвигом ударения относительно исходного топонима или чередованием: Бялоблоцкий, Урдоминский, Варшавский…

Другой ряд составили патроними-ческие фамилии, то есть происходившие от мужских личных имен — с формантом «ович/евич»: Абрамович, Якубович, Левкович и т.п.

Патронимические фамилии

Патронимические фамилии не были самой многочисленной группой еврейских фамилий (как у многих других народов), уступая фамилиям топонимическим и фамилиям, образованным от названий профессий или занятий.

В качестве фамилии могли использоваться не только так называемые священные имена (под этим термином понимаются как библейские или какие-либо иные ивритские по происхождению), но и небольшое количество заимствованных евреями в библейскую или талмудическую эпоху имен, таких как греческое — Александр — или вавилонское по происхождению — Мордехай. На иврите такое имя называлось шем га-кодеш, что переводится именно как «священное имя», а на идише — ойфруф номен, от глагола «ойфруфн» — «вызывать», так как именно такое имя использовалось, когда в синагоге еврея вызывали к чтению Торы.

Но наряду с этими «священными именами» в еврейской среде использовались и «бытовые имена». Такое «бытовое имя» (на иврите называвшееся киннуй, во множественном числе — киннуим, на идише — руф номен, от глагола руфн — «звать») использовалось параллельно со «священным именем» (на иврите «шем кодеш») как в семье, так и в контактах с нееврейским окружением.

В качестве бытового имени использовали уменьшительные, сокращенные формы «священного имени» (например, Аксельрод от Александр); формы библейских имен, принятые у христианского окружения (Соломон, Мозес, Абрахам), фонетически созвучные имена нееврейских соседей (например, имя латинского происхождения Маркус было распространено среди немецких евреев как киннуй для имени Мордехай, а имя Ман, или Мандель — как киннуй для имени Менахем) либо перевод значения «святого имени» на язык соответствующей страны.

В качестве примера укажем на такие ашкеназские имена, как Готгильф (перевод на немецкий имени Элиэзер, то есть «помощь бога»), Гутман (дословно «хороший человек», приблизительный перевод имени Товия), Фридман («мирный человек», перевод имени Шалом/Шломо) и т.п.

Еще одной большой группой киннуим были слова, которые по тем или иным причинам были связаны в еврейской традиции с именами библейских героев. В частности, такие ассоциации были основаны на «Благословении Иакова» (Бытие, 49), в котором некоторые из сыновей патриарха сравнивают с определенными животными: Иегуда — со львом, Вениамин — с волком, Нафтали — с оленем. Соответственно, например, у германских евреев имя Леве (означающее «лев») использовали как киннуй для имени Иегуда, имя Вольф — как киннуй для имени Биньямин, а имя Гирш — как киннуй для имени Нафтали.

Иссахар в этом библейском тексте сравнивается с ослом, символизировавшим силу и упорство, но поскольку в европейской культуре осел имеет отрицательную коннотацию, то в качестве киннуй для имени Иссахар закрепилось имя Бер (означающее «медведь»). Из других стабильных ассоциаций с именами библейских персонажей отметим пары Иосиф — «бык» («Окс» по-немецки), Иегошуа — «сокол» (Фальк) и Эфраим — «рыба» (Фиш). В последнем случае также вместо имени Фиш, обозначавшего просто «рыбу», часто использовали и другое имя — киннуй, Карп.

Все эти перечисленные выше киннуим могли на каком-то этапе быть использованы для образования фамилий. Именно такое происхождение имеют ашкеназские фамилии Маркс (немецкая диалектная форма латинского по происхождению христианского имени Маркус, которое использовалось как киннуй к имени Мордехай), Готгильф, Гутман, Фрид и Фридман, Гирш, Бер, Фиш, Окс (у части носителей совпадает с немецким и идишским словом, имеющим значение «ягненок» — ассоциативный киннуй для имени Ашер), Карп (и уменьшительная форма Карпель).

Многие личные имена к XIX веку вышли из употребления и сохранились только в качестве фамилий. Таковы фамилии Аксельрод и Бонди. (А вот имена Бер, Гирш, Вольф бытуют в среде религиозных евреев Израиля и Америки и в наши дни.) Когда в начале XIX века евреи «черты оседлости» получали фамилии, эти имена были искусственным путем взяты из библейского текста и приняты в качестве наследственных фамилий.

У евреев, живших среди славянских народов, патронимические фамилии часто образовывали с помощью суффикса «ович/евич» (Абрамович, Хаимович, Давидович, Эльяшевич, Гершевич, Шмулевич и др.), часто от уменьшительных форм (Ицкович — от Ицко, Беркович — от Берко). Реже использовали русское окончание «ов» (Абрамов, Давыдов, Ошеров, Лейзеров). В тех случаях, когда с помощью этих суффиксов фамилия образовывалась от библейского имени, бытовавшего и среди славян (например, Абрам, Давид), такая фамилия могла совпасть с распространенной славянской фамилией (например, среди носителей фамилий Абрамов или Давыдов большинство — русские), а носители таких фамилий, как Абрамович и Давидович, могут быть как еврейского, так и славянского происхождения.

Но если такая фамилия имеет в основе еврейское имя, не встречающееся в святцах (как фамилии Хаимов, Хаимович) или образована от бытующего только у евреев фонетического варианта библейского имени (как фамилия Лейзеров или Ошеров), то такая фамилия указывает на еврейское происхождение носителя.

Некоторые патронимические фамилии российских евреев представляют собой уменьшительную форму личного имени с суффиксом «чик»: Абрамчик, Рубинчик (от имени Рувен), Вигдорчик (от имени Авигдор) и др.

О других еврейских фамилиях, отражающих личные характеристики, свойства характера или черты внешности носителей, произошедших от личных женских имен, профессий, и о так называемых искусственных фамилиях, как и подробнее о фамилиях-аббревиатурах, мы поговорим в другой раз.

Александр ЛОКШИН, Россия

Фамилии по прейскуранту

В большинстве своем люди слабо осведомлены о своих родовых корнях, хоть и пытаются любительски решать сложные ономастические загадки. Такие фамилии, как Коэн (Кан, Каган, Кон) или Леви (Левинсон, Левин) , легко расшифровываются: речь идет о потомках коэнов - служителей иерусалимского Храма - и о потомках древних евреев, принадлежащих к роду (колену) Леви , которые прислуживали священникам в Храме. Однако не все знают, что ашкеназская фамилия Кац происходит вовсе не от немецкого слова "кошка", а является аббревиатурой слов "коэн-цедек", или что фамилия Мазе происходит от ивритских слов "мизера аарон акоэн". Это значит, что носители подобных фамилий - потомки храмовых коаним, которые по еврейскому религиозному закону пользуются особым статусом и должны исполнять ряд предписаний. К этому кругу примыкает и род Сегалей - аббревиатура от "сган леви": их предки когда-то помогали левитам.

В том же ряду - фамилии Шабад (на иврите - "шлиах ав бейт-дин") и Шац ("шлиах цибур"). Речь идет о евреях, исполнявших различные обязанности в местной религиозной общине. Вместе с тем фамилия Шац может восходить и к немецкому слову, означающему "сокровище". Такие отклонения от нормативных толкований происхождения фамилий довольно часто встречаются в ономастической коллекции д-ра Гольда - лектора Хайфского университета, где он ведет курс по языкам иврит и идиш.

Давид Гольд родился в Нью-Йорке в семье выходцев из Польши и Литвы. Почти все его родные в Восточной Европе погибли в годы Катастрофы европейского еврейства. Еще в юности он заинтересовался генеалогией и в результате терпеливых исследований сумел составить родословное древо своей семьи, охватывающее пять поколений и шестьсот родственников. Этот поиск собственных корней побудил его приступить к собиранию и изучению еврейских фамилий. Данные, почерпнутые из обильной почты от людей из многих стран мира, он заносит в компьютер и в большинстве случаев может дать ответ на самые каверзные вопросы. Откуда, к примеру, взялись такие фамилии, как Гольдберг ("золотая гора") и Эйзенштейн ("железный камень"), Грин ("зеленый") и Шварц ("черный")? Неужто их предки владели горами золота и залежами железной руды? Неужели их лица позеленели или почернели от тяжелой жизни? Выразительны и такие фамилии, как Лебенбаум ("древо жизни"), Гутветтер ("хорошая погода"), Моргенбессер ("завтра - лучше") и тому подобные. Были ли их пращуры столь уж большими оптимистами?

Ошибки "генеалогической памяти" подчас поразительны. Так, многие носители фамилии Кельнер полагают, что один из их предков был официантом. Однако такая внешне непререкаемая "аксиома" не соответствует историческим фактам. В конце XVIII и в начале XIX века, когда европейских евреев обязали обзавестись фамилиями, среди них практически не было официантов, да и еврейских ресторанов тогда не существовало. Профессор Дов Садан не без оснований считает (о чем он и рассказал д-ру Гольду), что эта фамилия связана с городом Кельн, где жила многочисленная еврейская община, члены которой впоследствии расселились по многим странам. Это и объясняет относительную распространенность фамилии Кельнер.

Давид Гольд участвовал в составлении подробного ономастического словаря, вышедшего в Англии в 1988 году в издательстве Оксфордского университета. Словарь содержит 70 000 фамилий - как еврейских, так и нееврейских, с тщательно выверенными этимологическими справками. Приведем несколько примеров. Оказывается, что не все Коэны и Леви - евреи и потомки храмовых священнослужителей. Так, ирландское имя, со значением "щенок", было переделано на английский лад и стало писаться "Куан" , а затем, в течение многих десятилетий, превратилось в фамилию Коэн . Подобным же образом есть немало людей, зовущихся Леви и имеющих английские и французские протонимы; они никак не связаны со знаменитым еврейским коленом Леви .

Впервые фамилиями в современном смысле обзавелись испанские евреи. Возьмем, например, фамилию Бенвенисти (Бенвеништи) , которая означает примерно "добро пожаловать". Она известна еще с XI века. А вот и другие распространенные фамилии сефардских евреев: Альбо - "белый", Абулафия - "отец здоровья" (араб.). Ашкеназы, в отличие от испанских евреев, на протяжении почти семи столетий назывались личными именами и отчествами, даже когда значительная часть их нееврейских соседей уже имела фамилии. Лишь в XVIII столетии большинство ашкеназов получили фамилии с легкой руки чиновников, составлявших реестры народонаселения. В ряде стран евреев ограничивали в выборе фамилий. В Австро-Венгрии и во Франции запрещалось присваивать себе фамилии сановных семей, принадлежащих к "коренной нации". В Венгрии им не разрешалось обзаводиться фамилиями дворянских родов. В Галиции, с целью наживы, был введен особый "прейскурант": самыми дорогими были фамилии, связанные с названиями цветов и драгоценных металлов, как то: Розенталь, Блюменкранц, Гольдберг, Гольдштейн ; более дешевыми были фамилии попроще, например Айзен ("железо"), Айзенберг ("железная гора"), Эйзенштейн ("железный камень"), Шталь ("сталь"); тот, кто хотел заполучить фамилию бесплатно мог зарегистрироваться как Фукс ("лиса"), Грин ("зеленый") либо Шварц ("черный").

Такие фамилии, как Шварц, Браун, Шнайдер, Гольдман , являются "полигенетическими", то есть они множественного происхождения и их носители далеко не всегда являются родственниками. "Моногенетическими" - одноразового происхождения - являются такие фамилии, как Ун , носители которой, даже живущие в разных странах, произошли от общего предка и, следовательно, состоят в родстве между собой. Весьма распространены фамилии, происходящие от названий городов: Пинскер, Ковнер, Уманский и т.п. Но если человека зовут Варшавский , то это не обязательно должно означать его топонимическую родину. Весьма возможно, что первый Варшавский часто ездил в этот большой город по делам. Также не обязательно, что все восточноевропейские Энглендеры либо Лондонери - родом из Англии или ее столицы. В высокой степени, вероятно, что родоначальники этих фамилий поддерживали торговые связи с Англией или Лондоном. Семья Турецких - родом не из Турции, а из Белоруссии, где было такое местечко - Турец. Брод - и соответственно Брауде, Бродский - никак не связаны с "бродом", а ведут свое начало от галицийского Броды.

Давид Гольд не раз помогал разгадывать родовые тайны, порой самые неожиданные. Одна из них связана с еврейской семьей из Аргентины по фамилии Ун , которую ее носители трактовали как усеченную форму испанского слова "уно", т.е. "один". Но в коллекции Гольда значились и Уны, жившие в США. От одного из старейших членов этой семьи он услышал, что фамилия эта возникла по занятному недоразумению. В маленьном украинском местечке жил-поживал некий резник, говоривший только на идише. Однажды, когда он вознамерился прирезать курицу, перед ним возник чиновник, проводивший регистрацию евреев, и задал непонятный вопрос по-русски. Резник недоумевал: неужто этот недотепа не видит, что у него в руке? "Хун, хун!" ("Курица, курица!") - пытался он втолковать чиновнику. Тот счел, что это и есть фамилия резника, и зарегистрировал ее в своем гроссбухе. С тех пор за семьей закрепилась фамилия Ун. Некоторые Уны много лет назад эмигрировали в Аргентину, и там как-то забылось, откуда пошла их фамилия, пока не услышали они о ее истории из уст Давида Гольда.

Исраэль Ландрес
По материалам книги "Имя твое", Иерусалим, 1993

Фамилии евреев СССР

В Московской Руси и в Российской империи до последней четверти XVIII столетия количество евреев было весьма незначительным и допуск их в Россию был ограничен. Массовое появление евреев в России относится к концу XVIII столетия, когда в связи с тремя разделами Польши (в 1772, 1793 и 1795 гг.) к России были присоединены белорусские, литовские и украинские воеводства, в которых проживало большое количество евреев. Только в двух губерниях - Могилевской и Полоцкой, возникших на территориях, присоединенных к России в 1772 году, проживало свыше 40.000 еврейских семейств. Новые земли организовывались в губернии в соответствии с русским сословным законодательством. Новые еврейские подданные были признаны "инородцами", и им было запрещено проживание в "коренных" русских губерниях. Таким образом была установлена "черта оседлости".

Для взыскания податей и привлечения к рекрутской повинности необходим был учет и организация всего податного населения. Поэтому немедленно после присоединения к России земель Восточной Белоруссии в результате первого раздела Польши Екатерина II рас-поряжением от 13 сентября 1772 года предписала белорусскому генерал-губернатору Чернышеву организовать поголовную перепись еврейского населения, расписать его по кагалам (действовавшим в Польше органам еврейского самоуправления), и установить для евреев подушную подать в размере одного рубля с головы. Перепись еврейского населения и приписка его к кагалам была возложена на последние и для обеспечения своевременного и бездоимочного поступления подушной подати была установлена круговая порука кагала за всех членов еврейской общины. К началу XIX столетия относится и массовое присвоение евреям наследственных фамилий .

До XIX столетия русские евреи, за редкими исключениями, не имели наследственных фамилий. Те немногие евреи, которые упоминаются в русских исторических документах, именуются только личными именами. Но уже в документах, относящихся к процессу главы литовских хасидов, известного раввина Шнеур-Залмена бен Боруха из м. Лиозно, возбужденного в конце XVIII столетия и продолжавшегося до 1811 года, обвиняемый именуется Залман Борухович, а его противник, пинский раввин - Авигдор Хаимович. Отчество здесь употребляется в значении патронимической фамилии. Автор первого русско-еврейского публицистического произведения "Вопль дщери Иудейской" (1803 г.) подписывался Лейб Невахович по имени своего отца Ноаха, в русской транскрипции Новах, что в дальнейшем стало его и потомков наследственной фамилией.

Обязанность евреев принять наследственную фамилию была законодательно установлена Положением о евреях, разработанным специально для этого созданным в 1802 году Комитетом и утвержденным Александром 1 Именным Указом от 9 декабря 1804 года7. По мотивам, приведенным в п. 32 этого Положения, присвоение евреям фамилий устанавливается "для лучшего устройства гражданского их состояния, для удобнейшего охранения их собственности и для разбора тяжб между ними". Присвоение евреям фамилий - явление бесспорно прогрессивное - вытекало из "либеральных" идей, которыми было проникнуто законодательство первых лет царствования Александра I.

Право на наследственное прозвище было одним из гражданских прав личности наряду с его правом на повсеместное занятие торговлей и любым промыслом, на обучение во всех учебных заведениях. В этом отношении "Положение о евреях" пошло навстречу экономическим потребностям страны. Евреи были признаны лично свободными во всех состояниях (ст. 12 и 42), за ними было признано право владеть, пользоваться и распоряжаться собственностью, право на свободное занятие всякого рода торговлей и ремесленными промыслами, кроме винного, с припиской к соответствующим сословиям.

Cенат Указом от 24 февраля 1808 года предписал произвести специальную перепись всех евреев, обязав их "вписаться в одно из состояний Положением предусмотренных и принять непременно известную фамилию или прозвание, ежели где того еще не исполнено. По вступлении евреев в одно из упомянутых состояний и по принятии ими фамилий, обязать их запастись видами, звание и фамилию каждого означающими ".

"Положение о евреях" 1804 года запретило евреям изменять присвоенные фамилии.

Присвоение евреям фамилий в Царстве Польском (десяти польских губерниях, составлявших до 1815 года Великое Герцогство Варшавское), присоединенном к России после Отечественной войны 1812 года, проходило несколько иначе. Обязанность евреев избрать себе наследственные фамилии была возложена на них постановлением наместника Царства Польского Великого князя Константина Павловича от 27 марта 1821 года. По этому постановлению евреи должны были зарегистрировать в городских магистратах и в уездных управлениях свои имена и фамилии, а не имеющие фамилий таковые избрать. Когда через некоторое время выяснилось, что многие евреи постановления не выполнили, было дано предписание городским властям самим присваивать фамилии уклонившимся от этого евреям10. Этим, между прочим, объясняется наличие у польских евреев значительного количества фамилий, созданных искусственно и звучащих на немецкий лад, и незначительное количество фамилий от языка иврит. В 1844 году еврейское кагальное самоуправление было в России упразднено, кагалы распущены, и еврейское население в административном отношении подчинено городским управлениям. Тогда же было постановлено: "Каждому еврею, главе семейства, объявляется, каким именем и прозванием он записан по ревизии, внесен в посемейный и алфавитный списки и должен именоваться в паспортах и во всяких актах. С переменившими сие имя или прозвание поступается на основании общих о том законов". Это законоположение было в дальнейшем включено в Свод законов Российской империи. Статья 954 части I тома IX Свода законов, действовавшая вплоть до Февральской революции 1917 года, гласила: "Евреям навсегда сохранить принятую фамилию или прозвище, без перемены, с присовокуплением к оному имени, данного по вере или по рождению" .

Характерно, что специальным законом, изданным в 1850 г. и также включенном в свод законов, евреям запрещалось менять фамилию даже при переходе в другое вероисповедание. В качестве санкции против нарушителей этого запрета в Уложение о наказаниях была включена специальная статья 14161, установившая уголовную ответственность за ношение евреем не присвоенных ему имени и фамилии.

В конце прошлого столетия некоторые евреи, получившие светское образование, стали в быту и в деловых сношениях пользоваться именами в их русской или немецкой транскрипции: Абрам, Исаак, Аркадий, Ефим и т.д. вместо Аврум, Ицек, Арон, Хаим. В этом было усмотрено недопустимое нарушение закона. Высочайше утвержденным 23 апреля 1893 года мнением Государственного Совета было постановлено, чтобы евреи именовались в паспортах и во всех актах только теми именами, под коими они записаны в метрических книгах, под страхом уголовной ответственности.

Советское законодательство разрешило всем гражданам изменять свои фамилии по желанию. Меняли фамилии и евреи, иногда из соображений национальной мимикрии. Однако большинство дореволюционных фамилий осталось неизмененным. Сохранились в основном и еврейские фамилии в том виде, в каком они были приняты их первыми носителями в начале прошлого столетия.