Aina ya kawaida ya kipeperushi wakati wa vita ni pasi ya wafungwa kwa askari wa adui. Makombora maalum ya mizinga, mabomu ya angani, na maguruneti ya bunduki yalitumiwa kupeleka vipeperushi kwa askari wa adui.

Vipeperushi vya Ujerumani vilivyo na kibali cha kukamata askari wa Soviet vinajulikana sana. Lakini waenezaji wetu hawakubaki kwenye deni. Mwanzoni mwa vita, kupita kwa Kirusi hakufanya kazi - Wajerumani walikuwa wakisonga mbele kwa mafanikio, na rufaa kwa ufahamu wa darasa, wito wa kugeuza silaha dhidi ya wanyonyaji haukutambuliwa na Wajerumani, ambao walijiona kuwa wawakilishi wa taifa, na sio. tabaka fulani la kijamii. Lakini waenezaji wa propaganda wa Soviet walijua jinsi ya kujifunza kutokana na makosa yao. Baada ya kushindwa kwa mara ya kwanza mbele ya Mashariki, pasi hatimaye zilipatikana. Tunawasilisha kwa mawazo yako uteuzi mdogo wa vipeperushi vya Soviet visivyojulikana kwa askari wa Wehrmacht.

Wanajeshi wa Ujerumani wanafahamishwa juu ya kushindwa kwa Wehrmacht wakati wa msimu wa baridi karibu na Moscow. Kwa upande wa nyuma kuna pasi ya kawaida ya kifungo. Nenosiri la ajabu liko katika Kirusi, ambalo Wajerumani wanaoamua kujisalimisha wanapaswa kupiga kelele: Kwaheri Moscow! Chini na Hitler!

Kwenye kipeperushi kilicho nyuma ni washiriki wa Tyrolean kutoka Vita vya Napoleon. Hapo mbele ni mshiriki wa Soviet. Maandishi yanasema: Unasemaje unapowatazama nyuso zao? Wakulima wa Soviet wanafanya vivyo hivyo, wakipigania heshima na uhuru wa nchi yao.

Na kipeperushi hiki cha Usovieti kinawaambia wanajeshi wa Ujerumani walioko Mashariki mwa Maskani kwamba wenzao walipata kushindwa vibaya sana nchini Libya. Ramani ya ukumbi wa michezo wa shughuli za kijeshi, maelezo ya kina ya kile kilichotokea katika ukumbi huu wa michezo. Upande wa nyuma wa kipeperushi hicho ni taarifa ya ukweli kwamba vita dhidi ya pande mbili havitaongoza Ujerumani kwa lolote zuri na wito wa kusalimu amri.

Na kijikaratasi hiki kinawajulisha askari wa Ujerumani juu ya ufunguzi wa karibu wa mbele ya pili.

Msururu wa vipeperushi kuhusu jinsi Wajerumani waliotekwa vizuri walivyokuwa nyuma ya Soviet:

Majenerali hawafi, wanajisalimisha. Fanya vivyo hivyo. Maoni sio lazima; inaonekana kuwa ya kushawishi.

Mke wa askari aliyejeruhiwa anabembelezwa na mwanamume wa SS nyuma. Jaribio la ugomvi kati ya Wehrmacht na askari wa SS.

Kipeperushi hiki kinawaambia Wajerumani kwamba uhamasishaji kamili unafanyika nyuma yao, washirika wa Italia wamerudi nyumbani, na Wajerumani wanaziba mashimo yote mbele.

"Hivi ndivyo uhamasishaji kamili? Goebbels anaburudika na wasichana, na wanawake wazee wanatumwa kama watumwa wa viwanda" (ingawa badala ya wanawake wazee wa Ujerumani, watumwa walioibiwa kutoka nchi zilizochukuliwa walifanya kazi katika viwanda vya Ujerumani; matumizi ya kazi ya utumwa iliruhusu Wajerumani kufanya uhamasishaji kamili).

Wafu husema na walio hai. "Wandugu, haijalishi uko wapi kwenye mtaro, kwenye shimo, kwenye chapisho, tutakufuata bila kuchoka, vivuli vya Stalingrad."

Kwa Hitler vita haitaisha kamwe

2019-01-10 | 1116

Mnamo Oktoba 27, 1942, gazeti “Boevoy Put” lilichapisha makala “Wajerumani wanakata wafungwa na kunywa damu yao.” Tayari mnamo Novemba 19, 1942, udhibiti wa kijeshi wa Soviet uliamua kwamba kutumia nakala hii kwa propaganda za kupinga ufashisti ilikuwa nyingi sana.

Ukanda wa filamu "Saboteur kutoka Jupiter", 1960

2018-07-04 | 845

Ukanda wa filamu wa Soviet, 1960. Muhtasari mfupi wa filamu: Wanamgambo wa Marekani huunda msingi wa siri wa kombora, mfululizo wa vifo vya ajabu huanza kambini - maafisa wanajificha, askari wanaweka mpango wa kukabiliana. Matokeo hayatarajiwi, lakini yanahalalishwa kimaada.

Msaada wa kuona kwa nadharia ya rangi iliyofundishwa katika Reich ya Tatu

2017-04-05 | 6718

Hans Friedrich Karl Günther, mwanaanthropolojia na mwanaeugenist wa Ujerumani, alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya sera za rangi za Wanajamii wa Kitaifa wa Ujerumani na kazi yake ya kisayansi. Huko Ujerumani, wakati wa masomo juu ya nadharia ya rangi, walitumia vifaa vyake vya kufundishia, ambavyo viliwasilisha michoro ya wawakilishi wa "rangi" na "subbraces" anuwai.

Barua kutoka kwa wafuasi wa mkoa wa Pinsk kwa Hitler

2017-02-23 | 3597

Mapema Desemba 1942, Wajerumani walitoa kikaratasi chenye kichwa "Sikiliza, Mshiriki Ivan," ambacho kiliwatukana viongozi wa Sovieti na wafuasi. Kama jibu la kipeperushi cha Wajerumani, kikundi cha washiriki kutoka makao makuu ya kitengo cha mkoa wa Pinsk waliandika barua iliyotumwa kwa Hitler.

Mahojiano na katibu wa Goebbels

2016-08-17 | 5883

Brünnhilde Pomsel mwenye umri wa miaka 105, katibu wa zamani wa Joseph Goebbels, alitoa mahojiano na The Guardian. "Hii ni moja ya mahojiano ya kwanza - na pengine ya mwisho - ya kina ya maisha yake," anasema mwandishi wa habari Kate Connolly. Pomsel alikumbuka kwamba Wizara ya Propaganda ilikuwa na samani za kifahari, na hali ya kutojali ilitawala katika eneo la mapokezi karibu na ofisi ya Goebbels, ambapo makatibu sita walifanya kazi, ikiwa ni pamoja na Pomsel mwenyewe.

Ukombozi wa Uropa kutoka kwa Wanazi katika katuni za Sajenti wa Amerika Bill Mauldin

2016-07-19 | 6245

Usiku wa Julai 9-10, 1943, Washirika walitua Italia - ukombozi wa Ulaya Magharibi kutoka kwa Unazi ulianza. Miongoni mwa waliotua ni Sajenti Bill Mauldin. Alipitia vita nzima huko Uropa, akichora katuni. Tofauti na waenezaji wa kawaida wa propaganda, Mauldin hakumdhihaki adui, lakini alitania juu ya ugumu wa vita na maagizo ya jeshi, akionyesha maisha ya mbele kupitia macho ya Willie na Joe - "GI" mbili rahisi, zilizochoka, zilizojaa, lakini za kejeli kila wakati. Katuni hizo zilichapishwa katika kitabu chake "At the Front".

2016-07-16 | 7840

Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, washirika wa USSR walihitaji kuelezea raia wao kwa nini nchi zao, pamoja na USSR, zilipigana dhidi ya Hitler, na mabango ya propaganda yalitolewa kwa madhumuni haya. Propaganda za washirika pia zililenga raia wa Soviet - mabango yalitolewa kwa Kirusi, yakielezea juu ya mchango ambao nchi hizi zilikuwa zikitoa kwa ushindi juu ya adui wa kawaida.

Mabango ya vitengo vya kujitolea vya SS vya kigeni

2016-04-24 | 12638

Kufikia Juni 1941, vikosi vitatu vya kujitolea vya raia wa kigeni viliundwa katika safu ya SS, na kwa kuzuka kwa uhasama, idadi ya vitengo vya kigeni ilianza kukua kwa kasi. Kulingana na Himmler, ushiriki wa vikosi vya kigeni katika vita dhidi ya USSR ulipaswa kuonyesha hamu ya Pan-Ulaya kuharibu ukomunisti.

Propaganda za kisiasa na kifasihi

Haja ya propaganda kabla ya vita na wakati wa vita ikawa dhahiri mara moja - Jeshi Nyekundu lilihitaji kuhamasisha vikosi zaidi na zaidi, kuhusisha idadi ya watu, kupinga uenezi wa adui katika maeneo yaliyochukuliwa, kuchochea uzalendo kati ya washiriki, na hata kushawishi jeshi la adui na propaganda. mbinu.

Mabango na vipeperushi maarufu vya Soviet, matangazo ya redio na utangazaji wa rekodi katika mitaro ya adui ikawa njia maarufu za propaganda. Propaganda iliinua ari ya watu wa Soviet na kuwalazimisha kupigana kwa ujasiri zaidi.

Wakati wa Vita vya Stalingrad, Jeshi Nyekundu lilitumia njia za mapinduzi za shinikizo la kisaikolojia kwa adui. Kutoka kwa vipaza sauti vilivyowekwa kwenye mstari wa mbele, hits zinazopendwa za muziki wa Ujerumani zilisikika, ambazo ziliingiliwa na ujumbe kuhusu ushindi wa Jeshi Nyekundu katika sehemu za Stalingrad Front. Lakini njia yenye matokeo zaidi ilikuwa mdundo wa kustaajabisha wa metronome, ambao ulikatizwa baada ya midundo 7 na maoni ya Kijerumani: “Kila sekunde 7 mwanajeshi mmoja wa Ujerumani hufa akiwa mbele.” Mwishoni mwa mfululizo wa "ripoti za saa 10-20," tango ilisikika kutoka kwa vipaza sauti.

Uamuzi wa kuandaa propaganda ulifanywa katika siku za kwanza za Vita Kuu ya Patriotic. Uundaji wa picha zinazohusika katika uenezi ulifanywa na Idara ya Uenezi na Machafuko ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks na Idara ya Kufanya kazi na Askari wa Adui wa Jeshi Nyekundu.

Tayari mnamo Juni 24, 1941, Sovinformburo iliwajibika kwa propaganda kwenye redio na kwenye vyombo vya habari. Mbali na uenezi wa kijeshi na kisiasa, pia kulikuwa na uenezi wa fasihi: kikundi ambacho kiliundwa haswa kufanya uenezi na kufunika maisha ya mapigano ya askari wa Soviet ni pamoja na waandishi maarufu kama K.M. Simonov, N.A. Tikhonov, A.N. Tolstoy, A.A. Fadeev, K.A. Fedin, M.A. Sholokhov, I.G. Ehrenburg na wengine wengi. Wapinga fashisti wa Ujerumani pia walishirikiana nao - F. Wolf, W. Bredel.

Waandishi wa Soviet walisomwa nje ya nchi: kwa mfano, nakala za Ehrenburg zilisambazwa katika magazeti 1,600 huko Merika, na barua ya Leonov kwa "Rafiki Asiyejulikana wa Amerika" ilisikilizwa na wasikilizaji wa redio milioni 10 wa ng'ambo. "Fasihi zote zinajitetea," V. Vishnevsky alisema.

Jukumu la waandishi lilikuwa kubwa sana - walilazimika sio tu kuonyesha sifa za jeshi la Soviet na kukuza uzalendo, lakini pia kutumia njia tofauti kushawishi hadhira tofauti. Kwa mfano, Ehrenburg aliamini kwamba “mabishano tofauti yalihitajiwa kwa wanajeshi wa Jeshi Nyekundu na Wasweden wasioegemea upande wowote.”

Mbali na kuinuliwa kwa Jeshi Nyekundu, watu wa Soviet na vikosi vya Washirika, uenezi pia ulipaswa kufichua wanajeshi wa Ujerumani, kufichua mizozo ya ndani ya Ujerumani, na kuonyesha ukatili wa mashambulio yake.

USSR ilikuwa na safu nzima ya njia za mapambano ya kiitikadi. Kutenda katika kambi ya adui, waenezaji wetu hawakutumia maneno mengi ya kikomunisti, hawakushutumu kanisa mbele ya watu wa Ujerumani, na hawakuchukua silaha dhidi ya wakulima.

Propaganda ilielekezwa zaidi dhidi ya Hitler na NSDAP, na tofauti kati ya Fuhrer na watu zilitumiwa.

Amri ya Wajerumani ilifuata uenezi wa Sovieti na kuona kwamba ilikuwa tofauti kabisa: " anazungumza kwa kitamaduni, askari na misemo maalum ya kienyeji, huvutia hisia za kimsingi za kibinadamu, kama vile woga wa kifo, woga wa vita na hatari, kutamani mke na mtoto wake, wivu, kutamani nchi yake. Haya yote yanalinganishwa na mpito kuelekea upande wa Jeshi Nyekundu ...».

Uenezi wa kisiasa haukujua kikomo: propaganda za Soviet zilizoelekezwa kwa adui sio tu zilishutumu ukosefu wa haki wa vita, lakini pia zilivutia ardhi kubwa ya Urusi, hali ya hewa ya baridi, na ukuu wa vikosi vya Washirika. Uvumi ulienezwa mbele, ukilenga tabaka zote za jamii - wakulima, wafanyikazi, wanawake, vijana na wasomi. Walakini, propaganda pia ilikuwa na vitu vya kawaida - picha ya adui wa kifashisti.

Picha ya adui

Picha ya adui wakati wote na katika nchi zote huundwa takriban kwa njia ile ile - inahitajika kutenganisha ulimwengu wa watu wema, wema ambao wanapigania mema tu, na ulimwengu wa "wasio wanadamu" ambao sio. samahani kuua kwa jina la amani ya baadaye duniani.

Ikiwa miili ya Kitaifa ya Ujamaa (na sio ya kifashisti) ya Ujerumani ilitumia neno "mtu mdogo," basi katika USSR neno "fashisti" likawa mtu wa kawaida kama bogeyman.

Ilya Erenburg alielezea kazi ya uenezi kwa njia hii: "Lazima tuone mbele yetu picha ya Hitlerite: hii ndio shabaha ambayo lazima tupige risasi bila kukosa, hii ni mfano wa kile tunachochukia. Wajibu wetu ni kuchochea chuki ya uovu na kuimarisha kiu ya warembo, wema, waadilifu.”

Neno "fashisti" mara moja likawa sawa na mnyama mbaya ambaye anaua kila mtu na kila kitu kwa jina la uovu. Wafashisti walionyeshwa kama wabakaji wasio na roho na wauaji baridi, washenzi na wabakaji, wapotovu na wamiliki wa watumwa.

Ikiwa ujasiri na nguvu za wapiganaji wa Soviet zilisifiwa, vikosi vya washirika wa Ujerumani vilikosolewa kwa dharau: "Katika Donbass, Waitaliano wanajisalimisha - hawahitaji vipeperushi, wanasukumwa na harufu ya jikoni zetu za kambi. ”

Watu wa Soviet walionyeshwa kama wema na wapenda amani katika nyakati zisizo za vita, lakini wakati wa vita waliweza kuwa mashujaa mara moja, na kuharibu wauaji wa kitaalam wenye silaha kali na ngumi zao wazi. Na, muhimu zaidi, Wanazi na Krauts hawakuuawa - waliharibiwa tu.

Mashine yenye mafuta mengi ya propaganda ya Soviet ilikuwa rahisi sana: kwa mfano, picha ya adui ilibadilika mara kadhaa. Ikiwa kutoka 1933 hadi mwanzo wa Vita vya Kidunia vya pili mazungumzo yaliundwa kati ya picha za watu wa Ujerumani wasio na hatia na serikali ya Nazi ya hila, basi mnamo Mei 1941 maneno ya kupinga fashisti yaliondolewa.

Bila shaka, baada ya Juni 22 walirudi na propaganda ilizinduliwa kwa nguvu mpya. Zamu nyingine ya kardinali iliyobainishwa na vyombo vya propaganda vya Wajerumani ilikuwa uhamasishaji wa akiba ya kiroho mnamo 1942-1944.

Ilikuwa wakati huo kwamba Stalin alianza kuhimiza maadili ya kikomunisti yaliyolaaniwa hapo awali: jadi, utaifa, ukanisa.

Mnamo 1943, Stalin aliruhusu uchaguzi wa Mzalendo mpya wa Moscow, na kanisa likawa chombo kingine cha uenezaji wa kizalendo. Ilikuwa wakati huo kwamba uzalendo ulianza kuunganishwa na mandhari ya pan-Slavic na nia za kusaidia Waslavs wenzao. "Kwa kubadilisha mstari wa kisiasa na kiitikadi na kauli mbiu "Fukuza wakaaji wa Ujerumani kutoka kwa ardhi yako ya asili na uokoe Bara!" Stalin alipata mafanikio,” waliandika Wajerumani.

USSR kuhusu washirika

Uenezi wa kijeshi wa Umoja wa Kisovieti haukusahau kuhusu nchi washirika, uhusiano ambao haukuwa mzuri kila wakati. Kwanza kabisa, washirika walionekana katika nyenzo za uenezi kama marafiki wa watu wa Soviet, wapiganaji wenye furaha na wasio na ubinafsi. Msaada wa nyenzo uliotolewa na vikosi vya washirika wa USSR pia ulisifiwa: kitoweo cha Amerika, mayai ya unga na marubani wa Uingereza huko Murmansk. Polevoy aliandika juu ya Vikosi vya Washirika: "Warusi, Waingereza, Wamarekani, huu ni mlima. Anayejaribu kuvunja mlima kwa kichwa chake huvunja kichwa chake...”

Propaganda pia ilifanyika kati ya wakazi wa nchi washirika: wajumbe wa Soviet walipewa maagizo ya jinsi ya kuunda picha nzuri ya USSR, jinsi ya kuwashawishi washirika wa haja ya kufungua Front Front, nk.

Ukweli wa Soviet mara nyingi ulilinganishwa na wa Amerika: "Vita vya Volga ni vita vya Mississippi. Umefanya kila kitu kulinda asili yako, mto wako mzuri, wa Amerika, "Fedin aliandika.

Kusudi la cosmopolitanism na urafiki wa kushinda wote wa watu ulikuwa mkubwa katika propaganda za washirika zilizolenga USA, England na Ufaransa, wakati nyumbani maneno haya hayakupewa jukumu sawa kila wakati. Licha ya ukweli kwamba mara tu baada ya Vita vya Kidunia vya pili, matabaka ya zamani ya kupinga Magharibi katika uenezi wa Soviet yalifufuliwa tena, mabango yalichorwa na nyimbo zilitungwa: kwa mfano, wimbo wa jazba "James Kennedy" uliambia juu ya Briteni shujaa huko Arctic.

Kusoma mabango yaliyoundwa na wasanii wa USSR wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, ni ngumu kugundua kuwa wanatofautishwa na mtazamo maalum kwa ukweli unaoonyeshwa, hamu ya kuongezeka ya kuonyesha maisha kama yalivyo, kama vile aina. inaruhusu. Hatuzungumzii tu juu ya "ukweli wa mfereji", hamu ambayo, kwa njia, pia ilikuwa tabia ya mabango ya Kirusi kutoka Vita vya Kwanza vya Kidunia, lakini juu ya ukweli kwamba hata mashujaa halisi wa mabango ya Soviet wanachukuliwa kutoka kwa maisha, hawaonekani kama wahusika wa kufikirika, lakini kama watu wa kawaida, wakati mwingine hasira na huzuni hufanya nyuso zao kuwa mbaya kutokana na mtazamo wa kanuni zinazokubalika kwa ujumla. Katika kazi za wasanii wa bango la Soviet mara nyingi unaweza kuona askari wa kawaida, wafanyakazi wa wanawake, na wazee nyuma. Ni muhimu kukumbuka kuwa kwenye moja ya mabango maarufu ya Vita Kuu ya Patriotic, "Nchi ya Mama Inaita!" mfano wa picha hii kali ya pamoja alikuwa mke wa msanii I. Toidze. Alikumbuka vizuri sura yake wakati alipokimbilia kwenye karakana yake na kumwambia kwamba vita vimeanza. Ukweli huu ni wa kufurahisha kimsingi kwa sababu mke wa msanii huyo alikuwa mrembo maishani, lakini kwenye bango tunaona uso mkali, wenye hasira, bila uzuri kabisa, i.e. msanii huyo alikuwa akihusika tu na ukweli wa ndani wa picha hiyo.

Mwenendo huu kwa kiasi kikubwa unatokana na ushawishi wa uhalisia wa ujamaa: mabwana wa mwelekeo huu wa sanaa kwa uangalifu walileta taswira zao karibu na hali halisi inayowazunguka watu wa kawaida nchini. Kushawishi zaidi ni kampeni ya kuona ambayo inaonyesha kitu kinachojulikana na inategemea ukweli wa kuaminika. Kwa mfano, bango la V. Koretsky "Piga hivi: bila kujali cartridge ni nini, adui!" (1943) inaonyesha shujaa wa kweli ambaye alijulikana wakati wa Vita vya Stalingrad - sniper Vasily Zaitsev (baadaye meli iliitwa jina lake).
Njia tofauti kabisa ya kuonyesha ukweli ilikuwa tabia ya wasanii wa bango wa Amerika. Hili hapa ni moja ya mabango maarufu ya wakati huo: "Kuwa muuguzi! Nchi yako inakuhitaji!" Mjomba Sam - ishara hii ya kitaifa ilitumiwa mara nyingi na wasanii wa Marekani - huweka kofia kwa muuguzi mzuri, ambaye anamtazama kwa kupendeza kwa kweli. Aina ya "kujitolea". Inashangaza kwamba bango liliundwa kwa kutumia picha ya rangi, lakini hata hivyo ina uhusiano wa mbali na hali halisi ya maisha. Inastahili kuzingatia mwonekano wa "kiraia" wa msichana: hairstyle kamili, uso uliotengenezwa kwa ustadi, nguo zilizopigwa pasi. Katika fomu hii, si kwa wauguzi, bali kwa podium.
Bango kama hilo la Soviet linaonekana tofauti kabisa, na simu yenyewe ni tofauti, sio ya kufikirika: "Jiunge na safu ya marafiki wako wa mstari wa mbele, shujaa ni msaidizi wa mpiganaji na rafiki!" Bango limeundwa kwa njia sawa ya kiufundi: kwa kutumia picha iliyowekwa kwenye mandharinyuma iliyochorwa kwa mkono, lakini ni nani anayejali! Katika kazi ya msanii wa Soviet kuna watu halisi ambao ni rahisi kwa kila mtu kujitambulisha, na sio mifano maalum iliyochaguliwa na hairstyles zisizofaa. Tofauti ya kauli mbiu pia ni muhimu - katika ile ya Soviet wameitwa kutumikia sio kwa ajili ya mjomba Sam wa hadithi au hata kwa jina la Nchi ya Mama - mabango yanavutia mwanzo wa umoja wa kujitambua. Mtu wa Kirusi, anayejitolea kujiunga na udugu wa kijeshi. Inafaa pia kuzingatia mienendo ya bango na matumizi bora ya tofauti kati ya lafudhi nyekundu kwenye bendera na herufi na picha kuu nyeusi na nyeupe.

Huduma ya matibabu ni ghali.
Nunua vifungo vya vita."
A. Treidler (Marekani)

Kwa wasanii wa bango la Ujerumani, hali na mbinu ya kiufundi ya kuunda uenezi wa kuona ilikuwa tofauti: waliamua kupiga picha mara nyingi sana (ambayo ni ya kushangaza, kwa sababu huko Ujerumani hakukuwa na uhaba wa filamu nzuri ya picha na vifaa vya picha), na picha. yenyewe ilitofautishwa na aina ya schematism, wasanii waziwazi hawakujitahidi kuteka mashujaa wa kazi zao. Miongoni mwa faida za njia hii ni hisia kubwa zaidi. Picha zilizochorwa kwa viboko vikubwa hazikuruhusu mtu kuzingatia maelezo huku akibaki wazi. Kwa kiasi fulani wanakumbusha graffiti ya kisasa. Kwa hivyo, kwenye bango "Mwanamke katika Kikosi cha Ulinzi wa Hewa" tunaona mwanamke aliyevaa sare ya jeshi akionyeshwa kwa njia hii haswa, na ishara ya swastika nyuma yake. Inashangaza kwamba kwenye bango hakuna ndege, hakuna mabomu, hakuna milipuko - yote ambayo yanahusishwa na kazi wakati wa mashambulizi ya hewa. Kinyume chake, huduma inawasilishwa kama gwaride. Mwanamke bora hutumikia katika vikosi bora vya ulinzi wa anga - kitu kama hicho, kama ilivyotajwa tayari, mara nyingi hupatikana kwenye mabango ya Amerika (ingawa mtindo wa uandishi ni tofauti kabisa) na karibu kamwe haujaonyeshwa kwenye zile za Soviet.
Wasanii wa USSR ya mapigano hawakujaribu kuwasilisha ukweli muhimu - huduma ya jeshi - kama gwaride au kitu kizuri. Rufaa hiyo ilikuwa hasa kwa hisia za hasira kuu za watu. Mifano ya kawaida ya sanaa ya bango ni "Damu ya Leningrads inahitaji kulipiza kisasi!" au "Mpiganaji, Ukraine inakungojea!", "Mpiganaji, huru kutoka kwa ukandamizaji wa fashisti!" na wengine wengi. Mabango hayo yalionyesha kwa kweli vitisho vya vita na uvamizi. Mashujaa wa kazi zao walikuwa askari waliojeruhiwa (wasanii hawakuogopa kuchora uwanja wa vita na maadui walioshindwa) na ujasiri wao, ambao haukuwa wa kawaida sana katika kazi za wenzao kutoka Magharibi. Nchini Marekani, ambako vita vilisababisha uharibifu mdogo sana, mabango yenye vielelezo vya aina hii yanaweza kupatikana katika kampeni za utangazaji za dhamana ya serikali; walitoa mwito kwa huruma na kuonyesha askari wanaougua majeraha au wahasiriwa wa vita walioachwa bila makao, lakini kwa ujumla, hata. kwenye mabango hayo hisia zilizoenea zilizoonyeshwa zilikuwa katika kauli mbiu ya uumbaji wa Uingereza wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu: “Nyinyi nunua vifungo, tutafanya yaliyosalia.” Mabango ya Amerika hayakuwa ya moja kwa moja. “Ikiwa hamwezi kwenda, nunua vifungo vya vita,” bango la Vita vya Pili vya Ulimwengu liliwahimiza.

"Ushindi na mabango yetu!" (Ujerumani)

Umbali wa ukumbi wa michezo kutoka mahali ambapo Wamarekani waliishi unahusishwa na kipengele cha "uzuri," "ubora wa hadithi" ya baadhi ya masomo katika kazi za wasanii wa ng'ambo. Kwa mfano, kwenye mabango ya Soviet, alama za serikali hazifanyi kama washiriki wanaohusika katika hatua. Nyota, nyundo na mundu zinaweza kuonyeshwa kwenye vipande vya bango (kama, kwa mfano, kwenye bango la Nikolai Dolgorukov "Hakutakuwa na huruma kwa adui!" (1941), ambapo alama za serikali zimechorwa angani. mabomu), lakini ni ngumu kupata mahali ambapo sio mtu mwenyewe anayeingia kwenye vita. Walakini, hii sio kawaida katika kazi za Amerika na Nazi. Kwenye mabango ya Amerika ya nyakati hizo, njama ya kawaida ilikuwa na ishara ya Amerika - Mjomba Sam. Kwa hivyo, kwenye bango maarufu kutoka kwa safu ya "Nunua Vifungo vya Vita", mhusika wa hadithi hata hufanya kama mungu. Mjomba Sam, kama Zeus, anajitokeza kutoka nyuma ya mawingu, amebeba bendera ya Marekani na kunyoosha kidole chake kwa ukali kwa yeyote anayetazama bango. Askari wachanga wanakimbia chini yake kushambulia, ndege zinaruka juu yake. Wasanii wa bango pia waliigiza picha ya tai, ndege rasmi wa Marekani na Ujerumani; kwenye mabango, tai huruka kwa mpangilio sawa na ndege, wakishambulia adui.

Nani anafanana na nani?

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, ulimwengu kwa watu katika fani za ubunifu ulikuwa tayari wa kimataifa. Shutuma za mara kwa mara za USSR kuwa sawa na Ujerumani ya Hitler kwa msingi kwamba baadhi ya vipengele vya propaganda vilifanana vinaongoza mjadala kwenye njia mbaya. Ukweli ni kwamba kwa kulinganisha kwa uangalifu mbinu za taswira ya tabia na utofauti wao, mtu anaweza kuhitimisha haraka kuwa uenezi wa kuona wa USSR unafanana zaidi na wenzao huko USA.
Katika nchi zote mbili kuna aina kubwa ya stylistic na somo la kazi (kutoka katuni hadi mitindo ya uchoraji ya avant-garde), mbinu pia zinafanana. Katika Reich ya Tatu, mtindo wa tabia sana wa utekelezaji wa bango ulitawala; hakukuwa na njia anuwai za kuchora kama huko USSR na USA. Hapo juu, kwa kutumia mfano wa bango la L. Hohlwein, tayari tulizungumza juu ya sifa za mtindo huu. "Monotony" hii imeunganishwa na idadi ndogo ya waigizaji (Hohlwein na Mjolner tu ndio wanaojulikana sana), na sifa za kipekee za itikadi ya Nazism. Vipengele hivi vinaweza kuelezewa kama ifuatavyo.

"
Ushindi wa Ujerumani - Uhuru wa Ulaya (Ujerumani)

Kwanza, huko Ujerumani wakati huo ilikuwa ngumu sana kufikiria Myahudi katika nafasi inayohusiana na propaganda, wakati katika Umoja wa Kisovieti na Amerika wasanii wengi waliofaulu walikuwa Wayahudi. Walikuwa watu wa ulimwengu, walimwengu, ambayo iliwaruhusu kuvinjari mienendo ya ulimwengu vizuri.
Pili, ufashisti kwa ujumla na tafsiri yake ya Kijerumani haswa zinakabiliwa na aina ya kitamaduni ya kiitikadi (kulingana na P. Sorokin). Hii ni aina ya "mpito" kati ya dhana madhubuti, tabia ya Zama za Kati (huko Uropa), wakati maisha yote ya kitamaduni hayakuweza kutenganishwa na dini, na ya kidunia, ambayo umakini wa waundaji ulivutwa kimsingi kwa matukio na ukweli unaojulikana. . Sehemu tu ya "bora" ya utamaduni huu kati ya wafashisti wa Ujerumani ni neo-wapagani (kawaida katika Milki ya Urusi ya marehemu na nchi nyingine za Ulaya ilikuwa ya Kikristo). Kufikia wakati huo, USSR na USA zilikuwa na aina ya kitamaduni ya hisia. Hii inaelezea baadhi ya vipengele vilivyotajwa hapo juu, ikiwa ni pamoja na uchochezi wa bango na uenezi wa Reich ya Tatu, kwa kuwa wapagani wa Kijerumani walitaka kuinua Aryans wa kibinadamu, kuingia katika uhusiano usio na maana na roho za mababu na miungu ya kale ya Ujerumani, kupokea kutoka kwao nguvu. kutekeleza mipango yao.
Mtindo wa propaganda za bango pia uliathiriwa na urithi wa kisanii wa nchi hizo tatu. Utekelezaji wa kuelezea, lakini mkali na lakoni wa mabango ya Ujerumani, ambayo katika Vita vya Kwanza vya Dunia ilisisitizwa na font ya jadi ya Gothic; mabango ya Marekani, stylistically kuhusiana kwa karibu na mila ya matangazo ya biashara; Soviet, ikihifadhi hamu ya "ukweli wa mfereji" na mbinu zingine za kisanii za mabango ya Urusi ya kabla ya mapinduzi.
Inafaa pia kuzingatia njama sawa na mikabala ya mpangilio wa wasanii wa bango kutoka nchi zote tatu. Ni mabango kama haya ambayo mara nyingi huwapotosha wasio wataalamu, ambao huyatumia kuchora ulinganifu kati ya itikadi. Ulinganifu unaozingatiwa unategemea archetypes na uhalali wa kisaikolojia, lakini kwa kiasi kikubwa huelezewa na ukweli kwamba wasanii walipitisha uzoefu wa wenzao kwa kusoma kazi zao.

Ni nani atakayetujia na upanga,
Atakufa kwa upanga!”
V. Ivanov, O. Burova (USSR)

Hizi zilikuwa mabango yaliyo na "knight epic" au (kulingana na nchi) "mtu mkuu", mhusika mkuu ambaye aliwahi kuwa mtu wa nguvu, ujasiri, shujaa, na vile vile kazi zinazoonyesha mashujaa kwenye wasifu (hivi ndivyo wasanii. ilionyesha tabia ya wingi wa msukumo wa watu), mabango yanayofanana na kihistoria (Wanazi walitumia kikamilifu mbinu kama hiyo katika nchi ambazo walizingatia "Aryan", kwa mfano huko Denmark na Norway). Mtu anaweza kuorodhesha kwa muda mrefu mifano ya kufanana katika kazi za wasanii kutoka nchi tatu (kwa mfano, mabango na ngumi ya kuponda adui, bayonet au tanki, askari kwenda kwenye shambulio, askari waliojeruhiwa, wauguzi), kutakuwa na kuwa tofauti, bila shaka, lakini katika maelezo.
Inaweza kusema kuwa njama na mpangilio wa mabango wakati wa Vita vya Kidunia vya pili tayari vilikuwa vimeanzishwa kati ya nchi zinazoongoza. Tofauti zinazoonekana zilikuwa katika vipengele vya uandishi wa mtu binafsi na viwanja vilivyokuwepo. Kwa hivyo, huko USA, wasanii wa bango mara nyingi sana walionyesha wanawake kwenye mabango (hata katika maeneo hayo ya maisha ambapo kwa kawaida ni wachache); sehemu kubwa ya mabango yao haivutii hasira ya haki au kiburi, lakini kwa huruma, kwa kuwa. wamejitolea kuchangisha fedha. Ushawishi wa utangazaji pia uliathiri uboreshaji uliopo wa picha, kama, kwa mfano, kwenye bango la kuajiri la H. Hayden, ambalo hutufanya kukumbuka picha za uchoraji za msanii wetu A. Deineka.
Uenezi wa kuona wa Umoja wa Kisovieti uliangaziwa kisanii na utumiaji hai wa picha, na pia itikadi za wimbo. Kipengele hiki - uwepo mkubwa wa mashairi kwenye mabango - ni ya pekee kwa USSR. Mila hii inatoka katika "Windows ya GROWTH" ya baada ya mapinduzi, iliyoundwa, kati ya mambo mengine, na mshairi mkuu V. Mayakovsky, na katika mabango ya zamani ya Dola ya Kirusi.

Muktadha wa kisiasa

Machafuko ya kuona na propaganda ni aina ya "barometer" ya siasa, aina ya kiashiria cha hali ya jamii, na pia inaonyesha mabadiliko ya muda. Kwa hivyo, mabango ya bravura ya Ujerumani mwanzoni mwa vita yalibadilishwa na simu za furaha kidogo. Katika mabango ya Soviet wakati wa vita mtu anaweza kuona mwelekeo tofauti: kutoka kwa kazi za giza za miaka ya arobaini hadi zile za sherehe zilizowekwa hadi mwisho wa vita na Ushindi.
"Swali la kitaifa" pia lilipata nafasi kwenye mabango. Walakini, ikiwa Wajerumani waliwalaumu Wayahudi kwa mwanzo wa vita na wakaendesha propaganda ya aina hiyo hiyo dhidi ya "watu wa Aryan" waliowazunguka, USSR na USA ziliweka kazi tofauti kabisa. Kwa hivyo, wasanii wa bango nchini Merika walitoa safu nzima ya mabango, ambayo yanaweza kuitwa "United We Win". Lengo la mfululizo huo lilikuwa kuonyesha nafasi ya watu weusi katika uzalishaji na maisha ya kijeshi, na kudhoofisha ubaguzi katika jamii. Mfululizo huo unaweza kuchukuliwa kuwa na mafanikio sana, ikiwa ni pamoja na kwa sababu ulishughulikia haiba ya watu halisi: shujaa wa Pearl Harbor D. Miller na J. Louis, bondia maarufu ambaye alijiunga na Jeshi la Marekani.
Inafaa kutambua kwamba D. Miller alipewa Msalaba wa Navy wa Marekani tu chini ya shinikizo kutoka kwa vyombo vya habari nyeusi. Hii haikuzuia utu wake kutumiwa katika propaganda. Kama ilivyo kwa USSR, dhidi ya hali ya mvutano wa kikabila katika nchi zingine mbili, watu waliokaa humo waliishi kwa maelewano kamili. Hii ilionyeshwa katika bango la ajabu na V. Koretsky "Samed huenda kwenye kifo chake ili Semyon asife ...".
Mahusiano ya washirika pia yalikataliwa haswa kupitia prism ya msukosuko wa kuona na propaganda. Kwa hivyo, mabango ya Amerika yaliyowekwa kwa muungano wa anti-Hitler kawaida huwa na bendera za nchi nyingi. Kwa njia hii, athari ilipatikana ambayo jukumu la Umoja wa Kisovieti (kwa njia, kwenye bango moja kama hilo linaitwa "Urusi") katika mapambano na ushindi dhidi ya Ujerumani ya Nazi lilifichwa katika ufahamu wa umma wa raia. Kwa upande mwingine, hivi ndivyo umasiya wa Marekani ulivyojidhihirisha, ambao tangu wakati wa Rais wa Marekani William Wilson uliitwa Wilsonianism: Wamarekani walitaka kuwasilisha hali hiyo kana kwamba "mataifa huru ya dunia nzima" yanaandamana katika safu sawa. pamoja nao. Mambo yalikuwa tofauti kwenye mabango ya USSR; wasanii wetu kawaida walionyesha bendera tatu tu: Soviet, Amerika na Briteni. Sababu pia ni wazi - nchi zilionyeshwa ambazo kwa kweli zilikuwa na athari kwenye mwendo wa uhasama; Umoja wa Kisovieti haukuhitaji kuangazia jukumu la mtu, tofauti na Merika. Hasa ya kuvutia ni bango "Ulaya itakuwa huru", ambayo panga za washirika hukata mlolongo unaofunga mwanamke wa Ulaya kutoka pande tofauti. Panga za Merika na Uingereza ni, kama ilivyokuwa, kinyume na upanga wa USSR. Kwa hivyo, V. Koretsky alidokeza kwa uwazi kabisa jinsi muungano na nchi hizi ulivyo si thabiti.

Kuna sababu ya kudai kwamba mabango ya Soviet kutoka Vita Kuu ya Patriotic yalifikia kilele cha sanaa ya bango. Wasanii wa USSR walipitisha kikamilifu mazoea bora ya wenzao kwa pande zote mbili za mbele, kuboresha yao wenyewe, na kwa sababu hiyo, watafiti leo wanawasilishwa na mkusanyiko wa ajabu wa kazi za picha. Ugunduzi wa wasanii wa Soviet ulikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya propaganda ya kuona, na sio tu katika nchi yetu.
Nini siri ya mafanikio haya? Ni wazi, katika uzoefu mkubwa wa kihistoria, katika kubadilika, katika utayari wa kujifunza hata kutoka kwa adui, lakini haswa kwa ukweli kwamba wasanii wa bango la Soviet walipata vita pamoja na nchi nzima, na wahasiriwa na mashujaa wake wote. Hawakuwa na fursa, kama wasanii wa Marekani, kuchora mabango yao kutoka kwa usalama wa bahari, au, kama wasanii wa Ujerumani, kuhimiza wakazi wa jimbo ambalo jeshi lake lilikuwa linapigana mbali zaidi ya mipaka yake.
Walakini, wasanii wa bango la Soviet wana sawa na wasanii wa bango la Amerika jamaa wa kimataifa: kati ya wasanii maarufu wa wakati huo huko USSR kulikuwa na wawakilishi wa mataifa anuwai. Katika Ujerumani ya Nazi, "anasa" kama hiyo haikupatikana kwa sababu za kiitikadi.
Kuhusu kufanana kwa kuona na njama ya mabango ya Soviet na yale ya Ujerumani, kwa msingi ambao hitimisho la mbali wakati mwingine hutolewa, mtu haipaswi kubebwa na kulinganisha kwa aina hii, kwani mabango na viwanja sawa vinaweza kupatikana katika zote tatu. nchi.
Wakati huo huo, mabango ya Ujerumani yanasimama kwa mtindo wao wa kipekee wa kuandika, ambao ulihifadhiwa katika mabango yaliyoundwa na wasanii tofauti kabisa. Sifa zenye ncha kali za uso wa "Aryans," kana kwamba zimechongwa kutoka kwa jiwe, hupita kutoka bango hadi bango, na kuwafanya kutambulika sana. Ukali huo huo ni wa asili katika rangi na mistari ya mabango ya Nazi.
Mabango ya Kimarekani, ambayo ni matangazo ya biashara yaliyorekebishwa, yalitoa mchango wao mahususi kwa propaganda za kuona. Wingi wa wasichana warembo kwenye mabango, utaftaji kamili wa ukweli, mbinu za utangazaji ambazo zilifaa sana kwa madhumuni ya kazi nyingi - umaarufu wa mikopo ya dhamana ya vita - yote haya yanasisitiza sifa kuu ya vita hivyo kwa Amerika: biashara zaidi kuliko. vita. Wakati huo huo, ndipo kazi za kupendeza zilionekana ambazo zilikusudiwa kuishi muda wao kwa muda mrefu.

Leo, uenezi wa kisiasa wa kuona katika nchi yetu mara nyingi husababisha kicheko kuliko hisia za dhati (wakati, kwa mfano, kwa mara nyingine tena "mbuni asiye na uzoefu" anatumia mbinu ya "adui" kwenye kolagi au hufanya makosa ya herufi na mara nyingi ya stylistic katika kauli mbiu). Huu ni mwelekeo wa kusikitisha, na kuubadilisha ni kazi yetu ya kawaida.
________________________________________ ________________ __________
Wapenzi wa usomaji wa kihistoria wamealikwa kwenye kitabu changu kipya cha picha ndogo za kihistoria