የመስቀል ጦርነት ምንድን ናቸው? እነዚህ የመስቀል ጦረኞች የተሳተፉባቸው ወታደራዊ ኩባንያዎች ናቸው, እና ጀማሪዎቻቸው ሁልጊዜም ሊቃነ ጳጳሳት ነበሩ. ነገር ግን “ክሩሴድ” የሚለው ቃል በራሱ በተለያዩ ምሁራን በተለያዩ መንገዶች ይተረጎማል። በዚህ ታሪካዊ ክስተት ላይ 4 አመለካከቶች አሉ፡-
1. በፍልስጤም ውስጥ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን የሚያመለክት ባህላዊ እይታ. አላማቸው እየሩሳሌም እና የቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያንን ከሙስሊሞች ነፃ ማውጣት ነበር። ይህ ከ1095 እስከ 1291 ድረስ ያለው ረጅም ታሪካዊ ወቅት ነው።
2. በጳጳሱ የተፈቀደ ማንኛውም ወታደራዊ ኩባንያ. ይኸውም የጳጳሱ ማዕቀብ ካለ ይህ ማለት የመስቀል ጦርነት ነው ማለት ነው። ምክንያቶቹ እራሳቸው እና የጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ምንም አይደሉም. ይህም በቅድስት ሀገር የተካሄደውን ዘመቻ፣ በመናፍቃን ላይ የተካሄደውን ዘመቻ፣ እንዲሁም በክርስቲያን አገሮች እና በነገስታት መካከል ያሉ ፖለቲካዊ እና የግዛት አለመግባባቶችን ይጨምራል።
3. ከላቲን (ካቶሊክ) ቤተክርስቲያን ጋር የተያያዘ የክርስትና እምነትን ለመከላከል የሚደረግ ማንኛውም ጦርነት.
4. በጣም ጠባብ ጽንሰ-ሐሳብ. የሃይማኖታዊ ግለት መጀመሪያን ብቻ ያጠቃልላል። ይህ የቅድስቲቱ ምድር የመጀመርያው ክሩሴድ፣ እንዲሁም የጋራ እና የህፃናት ዘመቻዎች (የልጆች ክሩሴድ) ነው። ሁሉም ሌሎች ወታደራዊ ኩባንያዎች እንደ ክሩሴድ አይቆጠሩም ፣ ምክንያቱም እነሱ የመነሻ ተነሳሽነት ብቻ ናቸው።
የመስቀል ጦርነት በቅድስት ሀገር
እነዚህ ዘመቻዎች ከመጀመሪያው ክሩሴድ (1096-1099) እስከ ዘጠነኛው የመስቀል ጦርነት (1271-1272) በ9 የተለያዩ ወታደራዊ ኩባንያዎች በታሪክ ተመራማሪዎች ተከፋፍለዋል። ሆኖም, ይህ ክፍፍል ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም. የጀርመኑ ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ 2ኛ በመጀመሪያ በተዘዋዋሪ ከዚያም በቀጥታ ስለተሳተፈ አምስተኛው እና ስድስተኛው ዘመቻ እንደ አንድ ወታደራዊ ኩባንያ ሊቆጠር ይችላል። ስለ ስምንተኛው እና ዘጠነኛው የመስቀል ጦርነት ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል-ዘጠነኛው የስምንተኛው ቀጣይ ነበር።
የመስቀል ጦርነት መንስኤዎች
ፒልግሪሞች በፍልስጤም የሚገኘውን ቅዱስ መቃብር ለብዙ መቶ ዘመናት ጎብኝተዋል። ሙስሊሞች ለክርስቲያኖች ምንም አይነት እንቅፋት አላደረጉም። ነገር ግን በኅዳር 24 ቀን 1095 ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኡርባን 2ኛ በክሌርሞንት ከተማ (ፈረንሳይ) ስብከት አስተላልፈዋል ክርስቲያኖች ቅዱስ መቃብሩን በኃይል ነፃ እንዲያወጡት አሳሰቡ። የጳጳሱ ቃል በሕዝቡ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጠረ። ሁሉም ሰው “እግዚአብሔር ይፈልገዋል” ብለው ጮኹ እና ወደ ቅድስት ሀገር ሄዱ።
የመጀመሪያው ክሩሴድ (1096-1099)
ይህ ዘመቻ ሁለት ሞገዶችን ያካተተ ነበር. መጀመሪያ ላይ፣ ብዙ የታጠቁ ተራ ተራ ሰዎች ወደ ቅድስት ሀገር ሄዱ፣ እና በደንብ የታጠቁ የባለሞያ ባላባቶች ተከትለው ሄዱ። የሁለቱም የመጀመሪያው እና የሁለተኛው መንገድ በቁስጥንጥንያ በኩል ወደ ትንሹ እስያ አለፈ። ሙስሊሞች የመጀመሪያውን ማዕበል አጠፉ። ወደ ባይዛንታይን ግዛት ዋና ከተማ የተመለሱት ጥቂቶች ብቻ ነበሩ። ነገር ግን በዱቄቶች እና ቆጠራዎች ትእዛዝ ስር ያሉት ክፍልፋዮች ትልቅ ስኬት አግኝተዋል።
ሁለተኛ የመስቀል ጦርነት (1147-1149)
ጊዜ እያለፈ ሲሄድ የፍልስጤም ክርስቲያኖች ንብረት በእጅጉ ቀንሷል። እ.ኤ.አ. በ 1144 ፣ የሞሱል አሚር ኢዴሳን እና አብዛኛዎቹን የኤዴሳ ካውንቲ መሬቶች (ከመስቀል ጦርነት ግዛቶች አንዱ) ያዘ። የሁለተኛው የመስቀል ጦርነት ምክንያት ይህ ነበር። ይመራ የነበረው በፈረንሳዩ ንጉስ ሉዊስ ሰባተኛ እና በጀርመን ንጉሠ ነገሥት ኮንራድ ሳልሳዊ ነበር። ዳግመኛም በቁስጥንጥንያ በኩል አልፈው ከግሪኮች ስግብግብነት ብዙ ችግር አጋጠማቸው።
ሦስተኛው የመስቀል ጦርነት (1189-1192)
ሱልጣን ሳላዲን በጥቅምት 2 ቀን 1187 እየሩሳሌምን ያዘ እና የኢየሩሳሌም መንግሥት ዋና ከተማ አልባ ሆና ቀረች። ከዚያ በኋላ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ ስምንተኛ ሦስተኛውን የመስቀል ጦርነት አስታውቀዋል። ይመራ የነበረው በእንግሊዝ ንጉስ ሪቻርድ ዘ አንበሳ ልብ፣ የፈረንሳይ ንጉስ ፊሊፕ II እና የጀርመኑ ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ 1 ባርባሮሳ (ሬድቤርድ) ነበር።
ዘመቻውን የጀመረው ባርባሮሳ ነው። በትንሿ እስያ በኩል ከሠራዊቱ ጋር ተንቀሳቅሶ በሙስሊሞች ላይ ብዙ ድሎችን አስመዝግቧል። ሆኖም የተራራውን ወንዝ ሲያቋርጥ ሰጠመ። ከሞቱ በኋላ አብዛኞቹ የጀርመን የመስቀል ጦረኞች ወደ ኋላ ተመለሱ፣ የቀሩት የክርስቶስ ወታደሮች ደግሞ በስዋቢያው መስፍን ፍሬድሪክ (በሟቹ ንጉሠ ነገሥት ልጅ) መሪነት ዘመቻውን ቀጥለዋል። ነገር ግን እነዚህ ኃይሎች በቂ አልነበሩም, እናም በዚህ ወታደራዊ ኩባንያ ውስጥ ምንም ወሳኝ ሚና አልተጫወቱም.
አራተኛው የመስቀል ጦርነት (1202-1204)
አምስተኛው የመስቀል ጦርነት (1217-1221)
እየሩሳሌም በሙስሊሞች እጅ ቀረች እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆኖሪየስ ሳልሳዊ አምስተኛውን የመስቀል ጦርነት አውጀዋል። ይመራ የነበረው በሃንጋሪው ንጉስ አንድራስ II ነበር። ከእሱ ጋር የኦስትሪያው ዱክ ሊዮፖልድ ግሎሪየስ እና የደች ቆጠራ ቪሌም መስቀሉን በራሳቸው ላይ አደረጉ። ፍልስጤም ለመጀመሪያ ጊዜ የደረሱት የሃንጋሪ የመስቀል ጦረኞች ቢሆኑም ወታደራዊ ተግባራቸው ግን ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ በምንም መልኩ አልለወጠውም። አንድራስ ሁለተኛ ሙከራውን ከንቱነት በመገንዘብ ወደ ትውልድ አገሩ ሄደ።
ስድስተኛው የመስቀል ጦርነት (1228-1229)
ይህ የመስቀል ጦርነት "ዘመቻ የሌለበት ዘመቻ" ተብሎ ይጠራ ነበር እና የጀርመኑ ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ ዳግማዊ "መስቀል የሌለበት መስቀል" ተብሎ ይጠራ ነበር. ንጉሠ ነገሥቱ ከፍተኛ የተማረ ሰው ነበር እና ኢየሩሳሌምን ወደ ክርስትያኖች መመለስ የቻለው ያለ ወታደራዊ እርምጃ ነገር ግን በድርድር ብቻ ነበር። ራሱን የኢየሩሳሌም መንግሥት ንጉሥ ብሎ ያውጃል፣ ነገር ግን በጳጳሱም ሆነ በታላላቅ የመንግሥቱ የፊውዳል ገዥዎች ጉባኤ ተቀባይነት አላገኘም።
ሰባተኛው የመስቀል ጦርነት (1248-1254)
በሐምሌ 1244 ሙስሊሞች እየሩሳሌምን መልሰው ያዙ። በዚህ ጊዜ የፈረንሣይ ንጉሥ ሉዊስ ዘጠነኛ ቅዱስ ቅድስት ከተማን ነፃ ለማውጣት በፈቃደኝነት ቀረበ። በመስቀል ጦር መሪነት እሱ እንደቀደሙት መሪዎች በናይል ደልታ ወደ ግብፅ ሄደ። ሠራዊቱ ዴሚዬታን ያዘ፣ ነገር ግን በካይሮ ላይ ያነጣጠረው ጥቃት ፍፁም ውድቀት ተጠናቀቀ። በኤፕሪል 1250 የመስቀል ጦርነቶች በማምሉኮች ተሸነፉ እና የፈረንሳይ ንጉስ እራሱ ተማረከ። ሆኖም ከአንድ ወር በኋላ ንጉሱ ብዙ ገንዘብ ከፍሎ ተገዛ።
ስምንተኛው የመስቀል ጦርነት (1270)
ይህ ዘመቻ እንደገና በሉዊስ ዘጠነኛ ተመርቷል, ለበቀል ጓጉቷል. ነገር ግን ከሠራዊቱ ጋር ወደ ግብፅ ወይም ፍልስጤም ሳይሆን ወደ ቱኒዚያ ሄደ። በአፍሪካ የባህር ዳርቻ የመስቀል ጦረኞች በጥንታዊው የካርቴጅ ፍርስራሽ አጠገብ አርፈው የጦር ካምፕ አቋቋሙ። የክርስቶስ ወታደሮች በደንብ አጠናክረው አጋሮቹን መጠበቅ ጀመሩ። ነገር ግን ወቅቱ ሞቃታማ የበጋ ወቅት ነበር, እና በካምፑ ውስጥ የተቅማጥ በሽታ ወረርሽኝ ተከሰተ. የፈረንሣይ ንጉሥ ታሞ ነሐሴ 25 ቀን 1270 ሞተ።
ዘጠነኛው የመስቀል ጦርነት (1271-1272)
ዘጠነኛው የመስቀል ጦርነት እንደ መጨረሻው ይቆጠራል። በእንግሊዙ ልዑል ኤድዋርድ ተደራጅቶ ይመራ ነበር። በቱኒዚያ አገሮች ውስጥ እራሱን አላረጋገጠም, እና ስለዚህ ስሙን በፍልስጤም ውስጥ ለማስከበር ወሰነ. ማንም እርዳታ እና ድጋፍ አልሰጠውም, ነገር ግን ልዑሉ ከወታደራዊ ኃይል ይልቅ በዲፕሎማሲ ላይ የበለጠ ለመደገፍ ወሰነ.
በመናፍቃን ላይ የተደረገ የመስቀል ጦርነት
በአህዛብ ላይ ከሚደረገው ወታደራዊ ዘመቻ በተጨማሪ በመናፍቃን ምድብ ውስጥ በወደቁ ክርስቲያኖች ላይም ተመሳሳይ ዘመቻ ተዘጋጅቷል። የእነዚህ ሰዎች ስህተት ሃይማኖታዊ አመለካከታቸው ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ኦፊሴላዊ ዶግማዎች ጋር አለመጣጣሙ ነው። እዚህ፣ የመስቀል ጦረኞች በሩቅ የእስያ አገሮች ውስጥ በችግር የተሞላ፣ ከባድ ዘመቻ ማድረግ አላስፈለጋቸውም። መናፍቃን በአውሮፓ ውስጥ ጎን ለጎን ይኖሩ ነበር, እና ስለዚህ እነርሱን ያለ ርህራሄ ለማጥፋት ብቻ ነው የቀረው, በረጅም ሽግግር ላይ ጥንካሬ እና ጉልበት ሳያባክን. ሊቃነ ጳጳሳቱም በመናፍቃን ላይ የመንጋቸውን ሙሉ ድጋፍ በማድረግ የመስቀል ጦርነት ጀመሩ።
የአልቢጀንሲያን ክሩሴድ (1209-1229)
በ11ኛው ክፍለ ዘመን በደቡባዊ ፈረንሳይ ላንጌዶክ ውስጥ ካታሪዝም በመባል የሚታወቀው የሁለት እምነት ትምህርት በታላቅ ሥልጣን መደሰት ጀመረ። የካታርስ ተሸካሚዎች ከባህላዊ ክርስትያኖች ጋር የሚቃረኑ ጽንሰ-ሀሳቦችን ሰብኳል። ብዙም ሳይቆይ እነዚህ ሰዎች መናፍቃን ተብለው ተጠርተዋል በ1209 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት ሣልሳዊ የአልቢጀንሢያን ክሩሴድ በእነርሱ ላይ አወጁ። ይህ ስም የካታሪዝም ማዕከል ይባል ከነበረው ከአልቢ ከተማ የመጣ ነው።
በሁሲቶች ላይ የተካሄደው የመስቀል ጦርነት (1420-1434)
በቼክ ሪፑብሊክ በ1419 ዓ.ም ብጥብጥ ተጀመረ፣ ይህም በጃን ሁስ - ሁሴቶች ተከታዮች ተቀስቅሷል። ጳጳሱን የክርስቶስ ተቃዋሚ ብለው አውጀው አዲስ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን መደገፍ ጀመሩ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ፣ የጀርመኑ ንጉሠ ነገሥት ሲጊስሙንድ እና ሁሉም ጀርመኖች ይህ አሰቃቂ ኑፋቄ መሆኑን አውጀዋል። የቼክ ሪፐብሊክ ግማሽ ህዝብ ሞት በሁሲቶች ላይ 5 የመስቀል ጦርነት ተካሄደ።
የመስቀል ጦርነትን በመቃወም ሑሲቶች የህዝብ ጦር ፈጠሩ። የተመራው በተበላሸው ባላባት እና ልምድ ባለው ተዋጊ ጃን ዚዝካ ነበር። እውነተኛ የውትድርና ችሎታን አሳይቷል እና አንድም ሽንፈት አልደረሰበትም. የክርስቶስ ወታደሮች ከቼክ መናፍቃን ጋር የሚደረገውን ውጊያ ለመጥራት ተገድደዋል, ነገር ግን የበለጠ መጠነኛ አመለካከቶችን በመከተል. በተስፋ ቃል እና ቃል ተገዝተው ነበር እና በቼክ ሪፐብሊክ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ተጀመረ, ውጤቱም የሁሲት እንቅስቃሴ ሽንፈት ነበር.
የመስቀል ጦርነት መጀመሪያ በአውሮፓ፣ በእስያ እና በአፍሪካ ታሪክ ውስጥ አዲስ ጊዜ ከፍቷል። የመስቀል ጦርነት እንቅስቃሴ የዘመኑ እጅግ ግዙፍ እና ጉልህ ክስተት ሆነ። በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ቤታቸውን እና ንብረታቸውን ጥለው መልካም ዕድል ፍለጋ ወደ ሩቅ አገሮች እንዲሄዱ ያደረገው ምንድን ነው?
አውሮፓ በመስቀል ጦርነት ዋዜማ
በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ ውስጥ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ጉልህ ለውጦች እየታዩ ነበር.
ወደሚከተለው ቀቅለው ነበር.
- የፊውዳል ግንኙነቶችን የበለጠ ማጎልበት እና ማጠናከር (ሱዜሬይንቲ, የእርስ በርስ ግጭት);
- የከተሞች እድገት, የምርት እና የንግድ እድገት;
- ጉልህ የሆነ የህዝብ እድገት (በመስቀል ጦርነት መጀመሪያ - 35 ሚሊዮን ሰዎች)።
የውጭ ስጋት በሌለበት ሁኔታ ፊውዳል ገዥዎች ጎረቤቶቻቸውን በመዝረፍ ላይ ተሰማርተው ነበር, እና ገበሬዎች ዘራፊዎች ወይም ዘራፊዎች ሆኑ. የአውሮፓን ህዝብ አንድ ሊያደርግ የሚችል የጋራ ሀሳብ አስቸኳይ ፍላጎት ነበረው።
በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም አስፈላጊ ሂደቶች የተካሄደው በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እና በጳጳሱ አካባቢ ነው፡-
- ከሲሞኒ ጋር የሚደረግ ትግል (የቤተክርስቲያን ቦታዎች ሽያጭ);
- ወደ መጀመሪያው የክርስትና እሳቤዎች የመመለስ እንቅስቃሴ;
- ታላቁ የክርስትና እምነት ወደ ኦርቶዶክስ እና ካቶሊካዊነት (1054);
- በጳጳስ ግሪጎሪ ሰባተኛ እና በጀርመን ንጉሠ ነገሥት ሄንሪ አራተኛ መካከል ግጭት ።
በ 1093 "ሐሰተኛው ጳጳስ" ክሌመንት III ከሮም ተባረረ. አዲሱ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መሪ የመስቀል ጦርነትን ጊዜ ለመጀመር የታሰበው የከተማ II ነበር።
የሙስሊሙ አለም በመስቀል ጦርነት ዋዜማ
በ11ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሰፊ ግዛቶች በሙስሊሞች እጅ ነበሩ። የእስላማዊው ዓለም ልዩነት ውስጣዊ ክፍፍልን አስከትሏል. በመጀመሪያ ሙስሊሞች ሺዓዎች እና ሱኒ ተብለው ተከፋፈሉ ከዚያም ኢስማኢሊያውያን ካርማቶች ጎልተው ወጡ።
TOP 4 መጣጥፎችከዚህ ጋር አብሮ ያነበበ
በመስቀል ጦርነት መጀመሪያ ላይ እየሩሳሌም እና የፍልስጤም የባህር ዳርቻ ከተሞች በፋቲሚድ ኢምፓየር እና በሴሉክ ቱርኮች መካከል ከባድ ትግል ተካሂደዋል።
የመስቀል ጦርነት ሙስሊሙን በጋራ ጠላት ፊት ለፊት እንዲዋሀድ ሳያውቅ አስተዋጾ አድርጓል።
ሩዝ. 1. ካርታ.
የመስቀል ጦርነት ሀሳብ
ግሪጎሪ ሰባተኛ እንኳን የመስቀል ጦርነት መስራች ሊሆን ይችላል። እ.ኤ.አ. በ 1074 የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ማኑዌል ሰባተኛ ከሴሉክ ቱርኮች ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ እርዳታ ለማግኘት ወደ እሱ በመዞር በማንኛውም ሁኔታ ተስማምቷል ። ጳጳሱ ከሚያስደስት ሐሳብ ከጀርመን ንጉሠ ነገሥት ጋር ተጋጭተው ነበር።
ከ 20 ዓመታት በኋላ አዲሱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ስለ አጠቃላይ የአውሮፓ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ሀሳብ እንደገና አሰቡ። የኢየሩሳሌም መያዙ የከተማ 2ኛ ፍፁም ሃይል እውቅና ለማግኘት ወሳኝ ምክንያት ሊሆን ይችላል።
ክሌርሞንት ይግባኝ
እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 26, 1095 በክለርሞንት ትንሽ ከተማ አቅራቢያ, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኡርባን II ታዋቂውን ንግግር አደረጉ. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በሙስሊሞች የክርስቲያን መቅደሶች ላይ ስለሚደርሰው ርኩሰት ተናግረው የበቀል እርምጃ እንዲወስዱ ጠይቀዋል።
የከተማ II ንግግር እጅግ በጣም ጥሩ ውጤት ነበረው. ከተለያዩ ክፍሎች የተውጣጡ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ወዲያውኑ "መስቀልን ተቀበሉ." ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በብዙ መልእክተኞች እና ሰባኪዎች ታግዘዋል፣ ከእነዚህም መካከል ፒተር ዘ ኸርሚት ጎልቶ ታይቷል። የከተማ II ጥሪውን ለዘመቻው ተሳታፊዎች በተወሰኑ መብቶች ደግፈዋል፡-
- የኃጢአት ሁሉ ስርየት እና ከመንጽሔ ነጻ መውጣት;
- የመስቀል ጦረኞች ቤተሰቦች እና ንብረቶች ጥበቃ;
- በዘመቻው ወቅት የእርስ በርስ ግጭት ላይ የተቀደሰ እገዳ.
ሩዝ. 2. በ G. Dore የተቀረጸ "ፒተር ዘ ሄርሚት የመስቀል ጦርነትን ይሰብካል"።
የመስቀል ጦርነቱ በስንት አመት ተጀመረ? አንዳንድ የታሪክ ምሁራን 1095 ሁሉም አውሮፓ በሃይማኖታዊ አክራሪነት መንቀሳቀስ ሲጀምሩ እንደ መጀመሪያ ሊቆጠር እንደሚችል ያምናሉ።
በክሌርሞንት ይግባኝ፣ የከተማ II የመስቀል ጦርነት የሚጀመርበትን ቀን ወስኗል - ነሐሴ 15 ቀን 1096 ቁስጥንጥንያ የመሰብሰቢያ ቦታ ተባለ። ገበሬዎች ቀድመው ሄዱ። ትንሽ ቆይተው ፊውዳል መስቀላውያን ተቀላቀሉ።
ሩዝ. 3. የ XIX ክፍለ ዘመን የተቀረጸ.
ምን ተማርን?
የ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ የክሩሴድ ዘመንን አስከተለ። የመስቀል ጦርነት እንቅስቃሴ የተለያዩ ክፍሎች ተወካዮችን ስቧል። ቀጣዮቹ ሁለት መቶ ዓመታት በክርስቲያኖች እና በሙስሊሞች መካከል ቅድስት ሀገርን ለመያዝ ከፍተኛ ትግል ተካሂዷል።
የጥያቄዎች ርዕስ
ግምገማ ሪፖርት አድርግ
አማካኝ ደረጃ 4.5. የተቀበሏቸው አጠቃላይ ደረጃዎች፡ 60
በዚህ ጽሁፍ በአጭሩ የቀረበው “የመስቀል ጦርነት” መልእክት ስለ እነዚህ የክርስትና መቅደሶች የነፃነት መፈክር ስለሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ይነግርዎታል።
ስለ ክሩሴድ ዘገባ
የመስቀል ጦርነት ምንድን ናቸው?
የመስቀል ጦርነት የፊውዳሉ ገዥዎች ወታደራዊ ቅኝ ግዛት እንቅስቃሴዎች የገበሬዎች እና የከተማ ሰዎች አካል በሃይማኖታዊ ጦርነት ሲሆን ዓላማውም የክርስትናን ቤተመቅደሶች ከፍልስጤም የሙስሊሞች አገዛዝ ነፃ ለማውጣት እንዲሁም ጣዖት አምላኪዎችን ለመለወጥ ነበር። እና መናፍቃን ወደ ካቶሊካዊነት.
የክሩሴድ ክላሲካል ዘመን የ 11 ኛው መጨረሻ - የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ነው. ቃሉ ራሱ በ1250 አካባቢ ታየ። የመጀመሪያዎቹ ዘመቻዎች ተሳታፊዎች እራሳቸውን ፒልግሪሞች ብለው ይጠሩ ነበር.
አውሮፓውያንን ወደ ክሩሴድ የጠራቸው ማን ነው?
የመስቀል ጦርነት የተጀመረው በሊቃነ ጳጳሳት ነው። ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው በ1905 በሊቀ ጳጳስ ዑርባን II የተደራጀ ነው። አላማቸው እየሩሳሌም ከተማ እና ቅድስት ሀገር ከሙስሊሞች ነፃ ማውጣት ነው።
ስንት የመስቀል ጦርነቶች ነበሩ?
የታሪክ ምሁራን 8 ዋና ዋና የመስቀል ጦርነቶችን ለይተው አውቀዋል፡-
- የመጀመሪያው ክሩሴድ 1095
የተሳታፊዎቹ ዋናው ክፍል (በ 1095 በመንገድ ላይ የወጡት) ወደ ቁስጥንጥንያ አልደረሱም, በመንገድ ላይ በወረርሽኞች እና በችግር ይሞታሉ. እዚያ የደረሱት በቱርኮች ተጨፍጭፈዋል። ሁለተኛው “ማዕበል” የጦር መሣሪያና ቁሳቁስ የታጠቀው በ1097 ዓ.ም የጸደይ ወራት ላይ ትንሿ እስያ የደረሰው በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ኡርባን 2ኛ እንደታቀደው ነው። ሴልጁኮች የመስቀል ጦሩን ወታደራዊ ጥቅም መቃወም አልቻሉም። አውሮፓውያን ብዙ ከተሞችን ያዙ እና ሙሉ ግዛቶችን መሰረቱ። ህዝበ ሙስሊሙ ሰርፍ ሆነ።
- ሁለተኛ የመስቀል ጦርነት 1147-1148
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዩጂን ሳልሳዊ የፈረንሣይ ንጉሥ ሉዊስ ሰባተኛ እና የጀርመን ንጉሠ ነገሥት ኮንራድ ሳልሳዊ ሁለተኛ የመስቀል ጦርነት እንዲመሩ ጥሪ አቅርበዋል ። የሁለቱ ገዥዎች የመስቀል ጦርነት አቅጣጫዎች በሃንጋሪ በኩል በዳንዩብ መስመር ወደ እስያ አለፉ። በ 1147 የመጀመሪያው የኮንራድ III ጦር ነበር ፣ ከ 2 ወር በኋላ ፈረንሳዮች ተነሱ። በጥቅምት 1147 እና የካቲት 1148 ጀርመኖች በዶሪሊያ እና በፓምፊሊያ ተሸነፉ። የሉዊስ ሰባተኛ ጦር ቦስፖረስን አቋርጦ ወደ ሶሪያ በሚወስደው መንገድ ላይም ተሸንፏል። በ 1148 የጸደይ ወቅት የቀሩት የጀርመን እና የፈረንሳይ ጦር ክፍሎች ፍልስጤም ውስጥ ተገናኙ. ከኢየሩሳሌም ንጉሥ ባልድዊን ሳልሳዊ ጋር በመሆን በአስካሎን እና በደማስቆ ላይ ዘመቻ አደረጉ፣ ይህም ፍፁም ውድቀት ሆነ።
- ሦስተኛው የመስቀል ጦርነት 1189-1192
በዚያን ጊዜ የሙስሊም ገዥ ሳላህ አድ-ዲን የአንጾኪያ ዋና ከተማ እና የትሪፖሊ ግዛት አካል የሆነውን ቤሩትን፣ እየሩሳሌምን፣ አከርን፣ አስካሎንን፣ ጢባርያስን ያዘ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት ሳልሳዊ ለሦስተኛ ጊዜ የመስቀል ጦርነት ጥሪ አቀረቡ። ይመራ የነበረው በፈረንሳዩ ንጉሥ ፊሊፕ 2ኛ አውግስጦስ፣ በጀርመናዊው ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ 1 ባርባሮሳ እና በእንግሊዙ ንጉሥ ሪቻርድ አንደኛ አንበሳ ልብ ነበር። የገዥዎቹ መንገድ ተለያዩ።
ፍሬድሪክ 1 ከሴሉክ ሱልጣን ኪሊቺ-አርስላን 2ኛ እና የሃንጋሪው ንጉስ ቤላ ሳልሳዊ ጋር በዳኑቤ መንገድ ጦርን መርቷል። ባይዛንቲየም እንደደረሰ ከንጉሠ ነገሥቱ ይስሐቅ ዳግማዊ አንጀሎስ ጋር በአድሪያኖፕል የክረምት ወቅት ለመስማማት ቻለ። በ1190 የጸደይ ወራት፣ ቀዳማዊ ፍሬድሪክ ወደ ሶርያ ሄደ፣ በመንገድ ላይ ኢኮንዮንን ያዘ። እ.ኤ.አ ሰኔ 10 ቀን 1190 የጀርመኑ ንጉሠ ነገሥት ገላውን ሲታጠብ በካሊካድኔ ወንዝ ውስጥ ሰጠመ እና በልጁ በሱዋቢያው መስፍን ፍሬድሪክ መሪነት ተጨማሪ ሥራዎች ተካሂደዋል። ፍልስጤም ድረስ ሄዶ አክሬን ከበበ።
የፈረንሳይ እና የእንግሊዝ ጦር መጀመሪያ ላይ አብረው እርምጃ ወስደዋል. በ1911 ግን በሲሲሊ በነበሩበት ወቅት በገዥዎች መካከል ግጭት ተፈጠረ። በዚህ ምክንያት ፈረንሳዮች በመጋቢት ወር ሲሲሊን ለቀው ጀርመኖችን ተቀላቅለው አከርን ከበቡ። እንግሊዞች ተከትሏቸው በመንገዳቸው ላይ ቆጵሮስን ያዙ። ሪቻርድ በሰኔ 1911 አከር ላይ ደረሰ። Acre ተመልሶ እንዲወሰድ ተደርጓል።
ከዚያ በኋላ፣ ቀዳማዊ ሪቻርድ ኢየሩሳሌምን ለመያዝ 3 ሙከራዎችን አድርጓል፣ ግን ከንቱ። እ.ኤ.አ. በ 1192 ከግብፅ ሱልጣን ጋር ሰላም ፈጠረ እና ወደ ክርስቲያኖቹ የጃፋ የባህር ዳርቻ - ጢሮስ ተመለሰ ።
- አራተኛው የመስቀል ጦርነት 1202 - 1204
ጳጳስ ኢኖሰንት ሳልሳዊ፣ ካልተሳካው ሶስተኛው የመስቀል ጦርነት በኋላ፣ ለአዲስ ዘመቻ ቅስቀሳ ጀመሩ። በዚህ ጊዜ እየሩሳሌም በነበረችው ግብፅ ላይ። በቬኒስ የተሰባሰቡት ባላባቶች በሞንትፌራት ማርኲስ ቦኒፌስ ይመሩ ነበር። በጥቅምት 1202 ከቬኒስ በመርከብ ተሳፈሩ፣ ሰብረው ገብተው ዳራን አሰናበቱ። ለነዚ ተግባር ኢኖሰንት 3ኛ ከቤተክርስትያን ጡት አወጣቸው። ነገር ግን ወደ ግብፅ የበለጠ ከሄዱ አዋጁን ለማንሳት ይስማሙ። ባላባቶች የራሳቸውን መንገድ መረጡ - በባይዛንቲየም ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ ለመግባት ወሰኑ, አሌክሲ III ወንድሙን ይስሐቅን 2ኛን ከዙፋኑ ገለበጠው እና የቀድሞውን ንጉስ ወደ ዙፋኑ መለሰው. ከተሳካ ተልዕኮ በኋላ የባይዛንቲየም ገዥ ባላባቶችን ለመክፈል በቂ ገንዘብ አልነበረውም. ኤፕሪል 13, 1204 ቁስጥንጥንያ ገብተው ከተማዋን ጨረሱ። የባይዛንታይን ኢምፓየር በመስቀልያ ግዛቶች ተከፋፍሏል፡ የላቲን ኢምፓየር፣ የተሰሎንቄ መንግሥት፣ የአካያ ግዛት እና የአቴንስ ዱቺ ግዛት። ደሴቶቹ ወደ ቬኒስ ሄዱ. ስለዚህም ይህ የመስቀል ጦርነት በምዕራባውያን እና በባይዛንታይን ክርስትና መካከል መለያየትን አስከተለ።
- የ 1212 የልጆች ክሩሴድ
በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ኃጢአት የሌላቸው ልጆች ብቻ ቅድስት ምድርን ነፃ ማውጣት እንደሚችሉ አስተያየት ነበር. እ.ኤ.አ. በ1212 የራይኒሽ ጀርመን እና የሰሜን ፈረንሳይ ልጆች እና ጎረምሶች ወደ ሜዲትራኒያን ባህር አቀኑ። የፈረንሣይ ታዳጊዎች የሚመሩት በእረኛው ኢቲን ነበር። እነሱም ማርሴይ ደርሰው ወደ ግብፅ በመርከብ ተሳፈሩ። አብዛኞቹ ልጆች በመንገድ ላይ ሲሞቱ የተቀሩት በመርከብ ባለቤቶች ለባርነት ተሸጡ። ከጄኖዋ ወደ ምሥራቅ በመርከብ የተጓዙትን ልጆች እንዲህ ዓይነት ዕጣ ፈንታ ይጠብቃቸዋል.
- አምስተኛው የመስቀል ጦርነት 1217-1221
አዲሱ ጳጳስ ሆኖሪየስ ሳልሳዊ በ1216 አዲስ የመስቀል ጦርነት እንዲካሄድም ጥሪ አቅርበዋል። የሃንጋሪው ንጉስ Endre II በ1217 ከሠራዊቱ ጋር ፍልስጤም ላይ አረፈ። ከአንድ አመት በኋላ ከራኒሽ ጀርመን እና ፍራስላንድ የመስቀል ጦረኞች ጋር መርከቦች እዚህ ደረሱ። በኢየሩሳሌም ንጉሥ ዣን ደ ብሬን የሚመራ ይህ ትልቅ ሠራዊት ግብፅን ወረረ። በ 1219 ወደቀ. ነገር ግን በተወሰኑ ሁኔታዎች ፍላጎት ምክንያት የመስቀል ጦረኞች ከግብፅ መውጣት ነበረባቸው።
- ስድስተኛው የመስቀል ጦርነት 1228-1229
በ1228 የበጋ ወቅት የጀርመኑ ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ ዳግማዊ ፍልስጤም ውስጥ ዘመቻ አደረገ። ወደ እየሩሳሌም ናዝሬት፣ ቤተልሔም እና በቤይሩት እና በጃፋ ወደሚገኘው የባህር ዳርቻ ተመልሶ ከግብፅ ሱልጣን ጋር ህብረት ፈጠረ። በምላሹ ኤል-ካሚል ሁሉንም የክርስቲያን እስረኞችን ፈታ እና ቅድስት ሀገርን ለሃጃጆች ከፈተ። ፍሬድሪክ II ማርች 17, 1229 ወደ ኢየሩሳሌም ገብተው አክሊሉን ደፍተው ወደ ኢጣሊያ ተጓዙ።
- ሰባተኛው የመስቀል ጦርነት 1248-1250
ሙስሊሞች አስካሎንን በ1247 ያዙ፣ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት አራተኛ በፈረንሳይ ንጉሥ ሉዊስ ዘጠነኛ የሚመራ የገበሬ ዘመቻ ጥሪ አቅርበዋል። እ.ኤ.አ. በ 1249 ከማርሴይ ወደ ግብፅ ከትልቅ መርከቦች ጋር ተሳፈረ ። ሰራዊቱ የዳሚታ ከተማን ከያዘ በኋላ ወደ ካይሮ ተዛወረ። በጉዞው ላይ ንጉስ ሉዊስ ዘጠነኛ ከበባ እና በግዳጅ እንዲይዝ ተገድዷል። የሰራዊቱ ማዕረግ ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል። ንጉሱ ነፃነቱን በገንዘብ በመቀየር የእርቅ ስምምነት መፈረም ቻለ። በሶሪያ ከ4 አመታት ጦርነት በኋላ በ1254 ወደ ፈረንሳይ ተመለሰ።
- ስምንተኛው የመስቀል ጦርነት 1270
በሲሲሊ ንጉስ አንጁ ቻርልስ፣ ሉዊስ ዘጠነኛ እና በአራጎናዊው ንጉስ ሃይም 1 ይመራ ነበር። በመጀመሪያ ቱኒዚያን፣ ቀጥሎ ግብፅን ለመውጋት ታቅዶ ነበር። የመስቀል ጦረኞች በ1270 ቱኒዚያ አርፈዋል። ነገር ግን የወረርሽኙ መከሰት ዘመቻውን አቋረጠው። ከቱኒዚያ ሱልጣን ጋር ሰላም ተፈጠረ።
እነዚህ ሁሉ ዋና ዋና የመስቀል ጦርነቶች ፍልስጤም እና ሶሪያ ውስጥ የመስቀል ጦር ምሽጎች እንዲወድቁ ምክንያት ሆነዋል። ሙስሊሞች ትሪፖሊን፣ ቤይሩትን፣ ሲዶናን፣ ጢሮስን፣ አከርን ያዙ።
የመስቀል ጦርነቱ ለምን ቆመ?
በምስራቅ የነበሩት የክርስቲያን መኳንንት ኃይላቸውን አጥተዋል፣ እና የመስቀል ጦርነቶች ትልቅ የገንዘብ እና የሰው ወጪ ስለሚጠይቁ ጠቀሜታቸውን አጥተዋል።
የመስቀል ጦርነት ዘገባ ለትምህርቱ እንዲዘጋጁ እንደረዳችሁ ተስፋ እናደርጋለን። እናም ስለ ክሩሴድ መልእክታችሁን ከታች ባለው የአስተያየት ፎርም ማስቀመጥ ትችላላችሁ።
እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 27, 1095 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኡርባን II በፈረንሳይ ክሌርሞንት ከተማ በሚገኘው ካቴድራል ለተሰበሰቡት ስብከት አስተላልፈዋል። ተሰብሳቢዎቹ በወታደራዊ ዘመቻ ላይ እንዲሳተፉ እና እየሩሳሌምን "ከካፊሮች" - ከሙስሊሞች - በ 638 ከተማዋን ከተቆጣጠሩት ሙስሊሞች ነፃ እንዲያወጡ ጥሪ አቅርበዋል. እንደ ሽልማት ወደፊት የመስቀል ጦረኞች ኃጢአታቸውን እንዲያስተሰርዩ እና ወደ ገነት የመግባት እድላቸውን እንዲያሳድጉ እድል ተሰጥቷቸዋል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የበጎ አድራጎት ሥራን ለመምራት ያላቸው ፍላጎት ከአድማጮቹ ለመዳን ፍላጎት ጋር ተገጣጠመ - የመስቀል ጦርነት ጊዜ የጀመረው በዚህ መንገድ ነበር።
1. የክሩሴድ ዋና ዋና ክስተቶች
እ.ኤ.አ. በ1099 እየሩሳሌም ተወሰደ። ከጢሮስ ዊልያም የእጅ ጽሑፍ ትንሽ። XIII ክፍለ ዘመንእ.ኤ.አ. ሐምሌ 15 ቀን 1099 ከዝግጅቱ ቁልፍ ክስተቶች ውስጥ አንዱ ፣ በኋላም የመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት ተብሎ የሚጠራው ፣ የመስቀል ጦር ሰራዊት በተሳካ ሁኔታ ከበባ በኋላ ኢየሩሳሌምን ወስዶ ነዋሪዎቿን ማጥፋት ጀመሩ ። ከዚህ ጦርነት የተረፉት አብዛኞቹ መስቀላውያን ወደ ቤታቸው ተመለሱ። የቀሩት በመካከለኛው ምስራቅ አራት ግዛቶችን አቋቋሙ - የኤዴሳ አውራጃ ፣ የአንጾኪያ ዋና ከተማ ፣ የትሪፖሊ ግዛት እና የኢየሩሳሌም መንግሥት። በመቀጠልም በመካከለኛው ምስራቅ እና በሰሜን አፍሪካ በሚገኙ ሙስሊሞች ላይ ስምንት ተጨማሪ ዘመቻዎች ተላኩ። በቀጣዮቹ ሁለት ክፍለ ዘመናት የመስቀል ጦርነቶች ወደ ቅድስት ሀገር ይጎርፉ የነበረው ይብዛም ይነስም መደበኛ ነበር። ይሁን እንጂ ብዙዎቹ በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ አልቆዩም, እና የመስቀል ጦርነት ግዛቶች የማያቋርጥ የመከላከያ እጥረት አጋጥሟቸዋል.
እ.ኤ.አ. በ 1144 የኤዴሳ አውራጃ ወደቀ ፣ እና የሁለተኛው የመስቀል ጦርነት ግብ የኤዴሳ መመለስ ነበር። ነገር ግን በጉዞው ወቅት ዕቅዶች ተለውጠዋል - የመስቀል ጦረኞች ደማስቆን ለማጥቃት ወሰኑ. የከተማው ከበባ አልተሳካም, ዘመቻው ምንም አላበቃም. እ.ኤ.አ. በ 1187 የግብፅ ሱልጣን እና የሶሪያ ሱልጣን ኢየሩሳሌምን እና ሌሎች የኢየሩሳሌምን መንግሥት ብዙ ከተሞችን ወሰዱ ፣ ከእነዚህም ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑትን - አከር (በእስራኤል ውስጥ ዘመናዊ ኤክር) ን ጨምሮ። በእንግሊዝ ንጉስ ሪቻርድ ዘ አንበሳ ልብ ይመራ በነበረው በሦስተኛው የመስቀል ጦርነት (1189-1192) አከር ተመለሰ። እየሩሳሌም-ሊም ለመመለስ ቀረ። በዚያን ጊዜ የኢየሩሳሌም ቁልፎች በግብፅ ውስጥ እንዳሉ ይታመን ነበር ስለዚህም ወረራውን መጀመር አለበት. ይህ ግብ በአራተኛው, አምስተኛው እና ሰባተኛው ዘመቻዎች ተሳታፊዎች ተከታትሏል. በአራተኛው የመስቀል ጦርነት ወቅት ክርስቲያን ቁስጥንጥንያ ተቆጣጠረች፣ በስድስተኛው ጊዜ ኢየሩሳሌም ተመለሰች - ግን ብዙም አልቆየችም። ከዘመቻ በኋላ የተደረገው ዘመቻ ሳይሳካ ቀረ፣ እና አውሮፓውያን በእነሱ የመሳተፍ ፍላጎታቸው ተዳክሟል። እ.ኤ.አ. በ 1268 የአንጾኪያ ግዛት ወደቀ ፣ በ 1289 የትሪፖሊ አውራጃ ወደቀ ፣ በ 1291 የኢየሩሳሌም መንግሥት ዋና ከተማ ፣ አከር።
2. ዘመቻዎች ለጦርነት አመለካከቶችን እንዴት እንደቀየሩ
በሄስቲንግስ ጦርነት የኖርማን ፈረሰኞች እና ቀስተኞች። ከBayeux የተለጠፈ ቁራጭ። 11 ኛው ክፍለ ዘመንዊኪሚዲያ ኮመንስ ከመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት በፊት የብዙ ጦርነቶች ምግባር በቤተ ክርስቲያን ሊፀድቅ ይችላል ነገር ግን አንዳቸውም አልተቀደሱም ነበር፡ ጦርነቱ ፍትሃዊ እንደሆነ ቢታሰብም በዚህ ውስጥ መሳተፍ ለነፍስ መዳን ጎጂ ነበር። ስለዚህ፣ በ1066 በሄስቲንግስ ጦርነት ኖርማኖች የመጨረሻውን የአንግሎ-ሳክሰን ንጉስ ሃሮልድ IIን ጦር ሲያሸንፉ፣ የኖርማን ጳጳሳት በእነሱ ላይ የንሰሃ ትእዛዝ ጣሉ። አሁን፣ በጦርነቱ ውስጥ መሳተፍ እንደ ኃጢአት አለመቆጠር ብቻ ሳይሆን ያለፈውን ኃጢአት ለማስተሰረይ ተፈቅዶለታል፣ እናም በጦርነት መሞት የነፍስን መዳን በተግባር አረጋግጦ በገነት ውስጥ ቦታ ሰጥቷል።
ይህ በጦርነት ላይ ያለው አዲስ አመለካከት ከመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት ፍጻሜ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በተፈጠረው የገዳማዊ ሥርዓት ታሪክ ይገለጻል። በመጀመሪያ የቴምፕላሮች ዋና ተግባር - መነኮሳት ብቻ ሳይሆን መነኮሳት - ባላባቶች - ወደ ቅድስት ሀገር የሄዱትን ክርስቲያን ምዕመናን ከወንበዴዎች መጠበቅ ነበር። ይሁን እንጂ በጣም በፍጥነት ተግባራቸው እየሰፋ ሄደ: ተጓዦችን ብቻ ሳይሆን የኢየሩሳሌምን መንግሥትም መጠበቅ ጀመሩ. የ Templars በቅድስት ምድር ውስጥ ብዙ ቤተመንግስት አለፉ; የምእራብ አውሮፓ የክሩሴድ ደጋፊዎች ለጋስ ስጦታዎች ምስጋና ይግባውና በጥሩ ሁኔታ ላይ ለማቆየት የሚያስችል በቂ ገንዘብ ነበራቸው። ልክ እንደሌሎች መነኮሳት፣ ቴምፕላሮችም የንጽህና፣ የድህነት እና የመታዘዝ ስእለት ገብተዋል፣ ነገር ግን እንደሌሎች ገዳማዊ ስርዓት አባላት በተቃራኒ ጠላቶችን በመግደል እግዚአብሔርን አገልግለዋል።
3. በእግር ጉዞ ላይ ለመሳተፍ ምን ያህል ወጪ አስወጣ
የቡይሎን ጎትፍሪድ ዮርዳኖስን ተሻገረ። ከጢሮስ ዊልያም የእጅ ጽሑፍ ትንሽ። XIII ክፍለ ዘመንመጽሐፍ ቅዱስ ናሽናል ደ ፈረንሳይ ለረጅም ጊዜ በክሩሴድ ውስጥ ለመሳተፍ ዋናው ምክንያት ትርፍ ለማግኘት ያለው ጥማት ነው ተብሎ ይታመን ነበር ። በዚህ መንገድ ታናናሽ ወንድሞች ርስታቸውን የተነፈጉ ፣ በምስራቅ አስደናቂ ሀብት ላይ አቋማቸውን አስተካክለዋል ። . የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ጽንሰ ሐሳብ አይቀበሉም። በመጀመሪያ፣ በመስቀል ጦረኞች መካከል ለብዙ አመታት ንብረታቸውን ጥለው የሄዱ ብዙ ሀብታም ሰዎች ነበሩ። በሁለተኛ ደረጃ፣ በመስቀል ጦርነት መሳተፍ በጣም ውድ ነበር፣ እና በጭራሽ ትርፍ አላመጣም። ወጪዎቹ ከተሳታፊው ሁኔታ ጋር ይዛመዳሉ። ስለዚህ ባላባቱ እራሱን እና ባልደረቦቹን እና አገልጋዮቹን ሙሉ በሙሉ ማስታጠቅ እንዲሁም ወደዚያ እና ወደ ኋላ በሚያደርጉት ጉዞ ሁሉ እነሱን መመገብ ነበረበት። ድሆች በዘመቻው ላይ ገንዘብ ለማግኘት እድሉን ተስፋ ያደርጉ ነበር, እንዲሁም ከበለጸጉ የመስቀል ወታደሮች ምጽዋት እና በእርግጥ, ለምርኮ. በትልቅ ጦርነት ወይም ከተሳካ ከበባ በኋላ የተሰረቀው ነገር በፍጥነት ለመመገብ እና ለሌሎች አስፈላጊ ነገሮች ይውላል።
የታሪክ ተመራማሪዎች ለመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት የተሰበሰበ አንድ ባላባት ከገቢው ጋር እኩል የሆነ መጠን ለአራት ዓመታት ያህል መሰብሰብ ነበረበት እና መላው ቤተሰብ ብዙውን ጊዜ በእነዚህ ገንዘቦች ውስጥ ይሳተፋል ብለው ያሰላሉ። ንብረቶቼን መሸጥ እና አንዳንድ ጊዜ ንብረቶቼን መሸጥ ነበረብኝ። ለምሳሌ፣ ከመጀመሪያዎቹ የክሩሴድ መሪዎች አንዱ የሆነው የቡዊሎን ጎትፍሪድ የቤተሰብን ጎጆ ለመትከል ተገደደ - Bouillon ቤተመንግስት።
አብዛኞቹ የተረፉት የመስቀል ጦረኞች ወደ ቤታቸው የተመለሱት ባዶ እጃቸውን ነው፣ እርግጥ ነው፣ የቅድስት ሀገር ንዋያተ ቅድሳት ካልቆጠርክ፣ ከዚያም ለአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ያበረከቱትን ንዋየ ቅድሳቱን ካልሆነ በስተቀር። ይሁን እንጂ በመስቀል ጦርነት መሳተፍ የመላው ቤተሰብ አልፎ ተርፎም የቀጣዮቹን ትውልዶች ክብር ከፍ አድርጎታል። ወደ ቤት የተመለሰ የባችለር ክሩሴደር ትርፋማ በሆነ ፓርቲ ላይ ሊቆጠር ይችላል ፣ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ይህ የተናወጠውን የገንዘብ ሁኔታ ለማስተካከል አስችሏል።
4. የመስቀል ጦረኞች በምን ምክንያት ሞቱ?
የፍሬድሪክ ባርባሮሳ ሞት። ከሴክሰን የዓለም ዜና መዋዕል የእጅ ጽሑፍ ትንሽ። የ13ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ዊኪሚዲያ ኮመንስ በዘመቻዎቹ ውስጥ ስንት የመስቀል ጦረኞች እንደሞቱ ለማስላት አስቸጋሪ ነው፡ የጥቂት ተሳታፊዎች እጣ ፈንታ ይታወቃል። ለምሳሌ፣ የጀርመኑ ንጉስ እና የሁለተኛው የመስቀል ጦርነት መሪ ከነበሩት የኮራድ ሳልሳዊ አጋሮች፣ ከሶስተኛ በላይ የሚሆኑት ወደ ሀገር ቤት አልተመለሱም። የሞቱት በጦርነት ብቻ ሳይሆን በቁስላቸውም ሳይሆን በበሽታና በረሃብ ነበር። በአንደኛው የመስቀል ጦርነት ወቅት፣ የምግብ አቅርቦት እጥረት በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሳ ሰው በላነትን መጣ። ነገሥታትም ተቸግረው ነበር። ለምሳሌ የቅዱስ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ ባርባሮሳ በወንዝ ውስጥ ሰጠሙ፣ ሪቻርድ ዘ አንበሳ ልብ እና የፈረንሣይ ንጉሥ ፊሊፕ 2ኛ አውግስጦስ ከከባድ ሕመም (የቁርጥማት ዓይነት ይመስላል) ፀጉርና ጥፍር እንዲወልቅ ምክንያት በጥቂቱ በሕይወት ተርፈዋል። ሌላው የፈረንሣይ ንጉሥ ሴንት ሉዊስ ዘጠነኛ በሰባተኛው የክሩሴድ ወቅት በጣም ከባድ የሆነ የተቅማጥ በሽታ ስለነበረበት የሱሪውን መቀመጫ ቆርጦ ቆርጦ ነበር። እና በስምንተኛው ዘመቻ፣ ሉዊ ራሱ እና አንድ ልጆቹ ሞቱ።
5. በዘመቻዎች ውስጥ ሴቶች ተሳትፈዋል?
_Gemahlin_Leopolds_II..PNG)
ኢዳ ኦስትሪያዊ. የ Babenbergs የዘር ሐረግ ዛፍ ቁራጭ። 1489-1492 ዓመታትበ 1101 የመስቀል ጦርነት ከራሷ ጦር ጋር ተሳትፋለች። ስቲፍት ክሎስተርንቡርግ/ዊኪሚዲያ ኮመንስ
አዎን, ምንም እንኳን ቁጥራቸው ለመቁጠር አስቸጋሪ ቢሆንም. በ1248 ዓ.ም በሰባተኛው የመስቀል ጦርነት ወቅት የመስቀል ጦርነቶችን ወደ ግብፅ ካደረሱት መርከቦች በአንዱ ላይ ለ411 ወንዶች 42 ሴቶች እንደነበሩ ይታወቃል። አንዳንድ ሴቶች ከባሎቻቸው ጋር በመስቀል ጦርነት ተሳትፈዋል; አንዳንዶቹ (ብዙውን ጊዜ በመካከለኛው ዘመን አንጻራዊ ነፃነት የነበራቸው መበለቶች) በራሳቸው ተጉዘዋል። ልክ እንደ ወንዶች ነፍሳቸውን ለማዳን በዘመቻዎች ላይ ሄዱ, በቅዱስ መቃብር ላይ ይጸልዩ, ዓለምን ይመለከቱ, የቤት ውስጥ ችግሮች ይረሳሉ እና ታዋቂዎችም ሆነዋል. በጉዞው ወቅት ድሆች ወይም ደሃ ሴቶች ኑሮአቸውን አግኝተዋል፣ ለምሳሌ የልብስ ማጠቢያ ወይም ቅማል ፈላጊ። የእግዚአብሔርን ሞገስ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ የመስቀል ጦረኞች ንጽህናን ለመጠበቅ ሞክረዋል፡ ከጋብቻ ውጪ የሚደረጉ ጉዳዮች ተቀጥተዋል፣ እና ዝሙት አዳሪነት ከተለመደው የመካከለኛው ዘመን ሠራዊት ያነሰ ይመስላል።
ሴቶች በትግሉ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል። አንድ ምንጭ በአክሬን ከበባ በተኩስ የተገደለችውን ሴት ይጠቅሳል። ጉድጓዱን በመሙላት ላይ ተሳትፋለች፡ ይህ የተደረገው ከበባ ግንብ ወደ ግድግዳ ለመጠቅለል ነው። እየሞተች ከተማዋን በሞት የከበቡትን የመስቀል ጦረኞች ለመርዳት ሰውነቷን ወደ ጉድጓድ ውስጥ እንድትጥል ጠየቀች. የአረብ ምንጮች ሴት የመስቀል ጦረኞችን በጋሻና በፈረስ ይጠቅሳሉ።
6. መስቀላውያን ምን የቦርድ ጨዋታዎችን አደረጉ?
የመስቀል ጦረኞች በቂሳሪያ ግድግዳ አጠገብ ዳይ ይጫወታሉ። ከጢሮስ ዊልያም የእጅ ጽሑፍ ትንሽ። 1460 ዎቹ DIOMEDIA ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ለገንዘብ የሚጫወቱት የቦርድ ጨዋታዎች በመካከለኛው ዘመን ከሁለቱም መኳንንት እና ተራ ሰዎች ዋና መዝናኛዎች አንዱ ነበር። የመስቀል ጦርነት አውራጃዎች የመስቀል ጦረኞች እና ሰፋሪዎች ከዚህ የተለየ አልነበረም፡ ዳይስ፣ ቼዝ፣ ባክጋሞን እና ዊንድሚል (የሁለት ተጫዋቾች የሎጂክ ጨዋታ) ተጫውተዋል። የታይሩ ዊልያም የዜና መዋዕል ደራሲ እንደገለጸው የኢየሩሳሌም ንጉሥ ባልድዊን ሳልሳዊ ለንጉሣዊ ክብር ከሚገባው በላይ ዳይስ መጫወት ይወድ ነበር። ያው ዊልሄልም የአንጾኪያው ልዑል ሬይመንድ እና ጆሴሊን 2ኛ የኤዴሳ ቆጠራ በ1138 የሻይዛር ቤተመንግስት በተከበበበት ወቅት የቢዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ዮሐንስ 2ኛ አጋር የሆነውን ንጉሠ ነገሥት ዮሐንስ ዳግማዊን በመተው አንዱን በመውጋት የሻይዛር ቤተ መንግሥት በተከበበበት ወቅት ዳይስ የተጫወቱትን ብቻ አድርገዋል በማለት ከሰዋል። - እና በመጨረሻ, Shaizar ሊወሰድ አልቻለም. የጨዋታዎቹ መዘዞች የበለጠ ከባድ ሊሆኑ ይችላሉ። እ.ኤ.አ. ይህን አጋጣሚ በመጠቀም ቱርኮች ያልተጠበቀ ሁኔታ ከከተማዋ ወጥተው ሁለቱንም እስረኞች ወሰዱ። ያልተሳካላቸው ተጫዋቾች የተቆረጡ ጭንቅላት ከግድግዳው በላይ ወደ መስቀላውያን ካምፕ ተጣሉ።
ነገር ግን ጨዋታዎቹ እንደ ያልተቀደሰ ንግድ ይቆጠሩ ነበር - በተለይ ወደ ቅዱስ ጦርነት ሲመጣ። የእንግሊዙ ንጉስ ሄንሪ 2ኛ በክሩሴድ ውስጥ ተሰብስቦ (በዚህም ምክንያት እሱ በጭራሽ አልተሳተፈም) ፣ የመስቀል ጦረኞች እንዳይሳደቡ ፣ ውድ ልብሶችን እንዲለብሱ ፣ ሆዳምነትን እና ዳይስ እንዳይጫወቱ ከልክሏል (በተጨማሪም ሴቶች እንዳይሳተፉ ከልክሏል) ዘመቻዎች, ከልብስ ልብስ በስተቀር). ልጁ ሪቻርድ ዘ ሊዮንኸርትም ጨዋታዎች በጉዞው የተሳካ ውጤት ላይ ጣልቃ ሊገቡ እንደሚችሉ ያምን ነበር, ስለዚህ ጥብቅ ህጎችን አውጥቷል ማንም ሰው በቀን ከ 20 ሺሊንግ በላይ የማጣት መብት የለውም. እውነት ነው, ይህ ንጉሶችን አላሳሰበም, እና ተራ ሰዎች ለመጫወት መብት ልዩ ፍቃድ መቀበል ነበረባቸው. ጨዋታውን የሚገድቡ ሕጎችም ከገዳማውያን - ቴምፕላሮች እና ሆስፒታሎች አባላት መካከል ነበሩ። Templars መጫወት የሚችሉት ወፍጮ ላይ እና ለመዝናናት ብቻ ነው እንጂ ለገንዘብ አይደለም። ሆስፒታሎች ዳይስ እንዳይጫወቱ በጥብቅ ተከልክለው ነበር - “ገና ገና” (በመሆኑም አንዳንዶች ይህን በዓል ለመዝናናት ሰበብ ያደርጉ ነበር)።
7. የመስቀል ጦረኞች ከማን ጋር ተዋጉ?
አልቢጀንሲያን ክሩሴድ። “ታላቅ የፈረንሳይ ዜና መዋዕል” ከሚለው የእጅ ጽሑፍ ትንሽ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽየብሪቲሽ ቤተ መጻሕፍት የመስቀል ጦር ወታደራዊ ዘመቻቸው ገና ከጅምሩ ሙስሊሞችን ብቻ ሳይሆን ጦርነቱንም በመካከለኛው ምሥራቅ ብቻ ተዋግተዋል። የመጀመሪያው ዘመቻ በሰሜን ፈረንሳይ እና በጀርመን አይሁዶች ላይ በጅምላ ጭፍጨፋ ተጀመረ፡ አንዳንዶቹ በቀላሉ ተገድለዋል፣ሌሎች ደግሞ ሞትን ወይም ክርስትናን መቀበል ምርጫ ተሰጥቷቸው ነበር (ብዙዎቹ በመስቀል ጦረኞች እጅ ከመሞት ይልቅ ራስን ማጥፋትን መርጠዋል)። ይህ የመስቀል ጦርነትን ሃሳብ አይቃረንም - አብዛኛዎቹ የመስቀል ጦረኞች ለምን ከአንዳንድ ካፊሮች (ሙስሊሞች) ጋር መታገል እና ሌሎች ካፊሮችን ማዳን እንዳለባቸው አልተረዱም። በአይሁዶች ላይ የሚፈጸመው ግፍ ከሌሎች የመስቀል ጦርነቶች ጋር አብሮ ነበር። ለምሳሌ, ለሦስተኛው pogrom ዝግጅት በሚደረግበት ጊዜ, በእንግሊዝ ውስጥ በበርካታ ከተሞች ውስጥ ተካሂደናል - ከ 150 በላይ አይሁዶች በዮርክ ውስጥ ብቻ ሞተዋል.
ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በሙስሊሞች ላይ ብቻ ሳይሆን በአረማውያን ፣ በመናፍቃን ፣ በኦርቶዶክስ እና በካቶሊኮችም ላይ የመስቀል ጦርነት ማወጅ ጀመሩ ። ለምሳሌ ያህል፣ በዘመናዊቷ ፈረንሳይ ደቡብ ምዕራብ የአልቢጀንሲያን ክሩሴድ እየተባለ የሚጠራው ጦርነት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን የማያውቅ ኑፋቄ በሆነው በካታርስ ላይ ያነጣጠረ ነበር። የካቶሊክ ጎረቤቶቻቸው ለካታሮች ቆሙ - በመሠረቱ ከመስቀል ጦረኞች ጋር ተዋግተዋል። ስለዚህ በ1213 የአራጎን ንጉስ ፔድሮ 2ኛ ከመስቀል ጦረኞች ጋር ባደረገው ጦርነት ሞተ፣ እሱም ከሙስሊሞች ጋር ባደረገው ውጊያ ስኬት ካቶሊክ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። በሲሲሊ እና በደቡባዊ ኢጣሊያ በተካሄደው “ፖለቲካዊ” የመስቀል ጦርነት ደግሞ ገና ከጅምሩ የመስቀል ጦረኞች ጠላቶች ካቶሊኮች ነበሩ፡ ጳጳሱ ትእዛዙን ስላላከበሩ “ከካፊሮች የባሰ ነው” በማለት ከሰሷቸዋል።
8. በጣም ያልተለመደው የእግር ጉዞ ምን ነበር
ፍሬድሪክ II እና አል-ካሚል። ከጆቫኒ ቪላኒ “አዲስ ዜና መዋዕል” የእጅ ጽሑፍ ትንሽ። 14 ኛው ክፍለ ዘመንቢብሊዮቴካ Apostolica Vaticana / ዊኪሚዲያ ኮመንስ የቅዱስ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ 2ኛ በመስቀል ጦርነት ለመካፈል ተሳለ ነገር ግን ይህን ለመፈጸም አልቸኮለም። በ 1227 በመጨረሻ ወደ ቅድስት ሀገር በመርከብ ተጓዘ, ነገር ግን በጠና ታመመ እና ወደ ኋላ ተመለሰ. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ 9ኛ ስእለቱን በማፍረስ ወዲያውኑ ከቤተ ክርስቲያን አወጡት። እና ከአንድ አመት በኋላም ፍሬድሪክ እንደገና ወደ መርከቡ ሲገባ, ጳጳሱ ቅጣቱን አልሰረዙም. በዚህ ጊዜ ሳላዲን ከሞተ በኋላ የተጀመረው በመካከለኛው ምሥራቅ የእርስ በርስ ጦርነት ይካሄድ ነበር። የወንድሙ ልጅ አል-ካሚል ከወንድሙ አል-ሙአዛም ጋር በሚደረገው ውጊያ እንደሚረዳው በማሰብ ከፍሪድሪክ ጋር ድርድር አደረገ። ነገር ግን ፍሬድሪክ በመጨረሻ አገግሞ እንደገና ወደ ቅድስት ሀገር በመርከብ ሲጓዝ አል-ሙአዛም ሞተ - እናም የአል-ካሚል እርዳታ አያስፈልግም። ቢሆንም፣ ፍሬድሪክ ኢየሩሳሌምን ወደ ክርስቲያኖች እንዲመልስ አል-ካሚልን በማሳመን ተሳክቶለታል። ሙስሊሞች የቤተ መቅደሱን ተራራ በእስላማዊ መቅደሶች - "የዓለቱ ጉልላት" እና የአል-አቅሳ መስጊድ ነበራቸው። ይህ ስምምነት በከፊል የተደረሰው ፍሬድሪክ እና አል-ካሚል ቃል በቃል እና በምሳሌያዊ አነጋገር ተመሳሳይ ቋንቋ ስለሚናገሩ ነው። ፍሬድሪክ ያደገው በሲሲሊ ነው፣ አብዛኛው ህዝቧ አረብኛ ተናጋሪ፣ ራሱ አረብኛ የሚናገር እና የአረብ ሳይንስ ፍላጎት ነበረው። ፍሬድሪች ከአል-ካሚል ጋር በጻፈው ደብዳቤ ስለ ፍልስፍና፣ ጂኦሜትሪ እና ሂሳብ ጥያቄዎችን ጠየቀው። እየሩሳሌም ወደ ክርስቲያኖች የተመለሰችው ከ‹‹ከከሓዲዎች›› ጋር በሚስጥር ድርድር ሳይሆን በግልጽ ጦርነት፣እንዲያውም ከሥልጣኑ የተባረረ የመስቀል ጦረኛ በብዙዎች ዘንድ አጠራጣሪ ነበር። ፍሬድሪክ ከኢየሩሳሌም ወደ አከር ሲመጣ በጊብል ተወረወረ።
ምንጮች
- ብሩንዳጅ ጄ.የመስቀል ጦርነት የመካከለኛው ዘመን ቅዱስ ጦርነቶች.
- ሉቺትስካ ኤስ.የሌላው ምስል. የመስቀል ጦርነት ታሪክ ውስጥ ሙስሊሞች.
- ፊሊፕስ ጄ.አራተኛው የመስቀል ጦርነት።
- ፍሎሪ ጄ.የአንጾኪያው ቦሄሞንድ። ዕድለኛ ባላባት።
- ሂለንብራንድ ኬ.የመስቀል ጦርነት ከምስራቃዊ እይታ። የሙስሊም አመለካከት.
- አስብሪጅ ቲ.የመስቀል ጦርነት ለቅድስት ምድር የመካከለኛው ዘመን ጦርነቶች።
| ምንጭ፡- | |||||||||||||||
|
|||||||||||||||
የመስቀል ጦርነትእ.ኤ.አ. በ1096-1291 የአውሮፓ ካቶሊኮች ታጣቂዎች ወደ ምሥራቅ ያደረጉት ወታደራዊ ጉዞ ግባቸውን ከፍልስጤም የክርስቲያን መቅደሶች ከሙስሊም አገዛዝ ነፃ መውጣቱን አውጀዋል።
በክሩሴድ ወቅት ከባድ ስደት እና እልቂት በራይንላንድ ከተሞች ውስጥ በማደግ ላይ የነበሩትን የአይሁድ ማህበረሰቦች አውድሟል። እነዚህ ክስተቶች በአይሁድ ታሪክ ውስጥ ይታወቃሉ gzerot tatnavማለትም የ4856 እልቂት በአይሁዶች የዘመን አቆጣጠር (1096 - የ1ኛው የመስቀል ጦርነት መጀመሪያ)። አንዳንድ አይሁዶች ለመጠመቅ ተገደዱ፣ ብዙዎች ሰማዕትነትን መረጡ - ኪዱሽ ሃሼም።
የመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት
በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቅድስት ሀገርን ከሙስሊሞች የማሸነፍ ፍላጎት በምዕራባዊ ክርስትና ውስጥ ታየ. በፋቲሚድ ኸሊፋ አል-ሃኪም (1012) የቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን በመያዙ ምክንያት በሃይማኖታዊ እርባታ የተነሳ።
አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ይህ መፍላት ከ11ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለተጠናከረው መባል አለበት። የአይሁዶች ስደት - "አምላክ ገዳዮች".
የዘመቻዎቹ ምክንያት በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሶስተኛው በሴሉኮች መያዙ ነው። በትንሿ እስያ የሚገኙ ብዙ የባይዛንታይን ንብረቶች፣ እንዲሁም በ1071 ከፋቲሚዶች ድል ካደረጉት ከኢየሩሳሌም የወጡ ዘገባዎች፣ በክርስቲያን ምዕመናን ላይ በሙስሊሞች ላይ ስለሚደርሰው ጭቆና እና በክርስቲያኖች ላይ ስላደረሱት “የአይሁድ ወንጀሎች”።
የሊቃነ ጳጳሳት ኡርባን 2ኛ እና የአሚየን መነኩሴ ጴጥሮስ በክሌርሞንት (እ.ኤ.አ. ህዳር 27 ቀን 1095) በቤተ ክርስቲያን ጉባኤ በሙስሊሞች ላይ እንዲዘምቱ ይግባኝ በአይሁዶች ላይ ግፍ አልጠራም።. ነገር ግን አይሁዶች የኢየሱስን ስቅለት ፈጻሚዎች እንደሆኑ አድርጎ የሚመለከተው ባሕላዊ የክርስትና አመለካከት፣ እንዲሁም ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች፣ (የአይሁድ አራጣ) በአንደኛው የመስቀል ጦርነት መጀመሪያ (1096-99) መጀመሪያ ላይ። አይሁዶችን የመስቀል ጥቃት ዒላማ አድርጓቸዋል።.
እ.ኤ.አ. በ 1096 ፣ ብዙ ባላባቶች ፣ የከተማ ሰዎች እና ገበሬዎች 1 ኛውን የመስቀል ጦርነት ሲጀምሩ። የፖግሮም ማዕበል በመላው አውሮፓ ተንሰራፍቶ ነበር፣ እነዚህም አነሳሾች፣ ቅድስተ ቅዱሳን መቃብርን ከአህዛብ ክርስቶስ ገዳዮች ነፃ ለማውጣት ረጅም ዘመቻ ሲያደርጉ፣ በገዛ አገራቸው መገኘታቸውን መታገስ እንዳልቻሉ አስታወቁ።
በምዕራብ አውሮፓ የመስቀል ጦረኞች የፈጸሙት ግፍ
በመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት ወቅት በሜትዝ (ፈረንሳይ) የአይሁዶች ግድያ።
በአንደኛው የመስቀል ጦርነት ወቅት፣ የድሆች ጦር፣ እጅግ በጣም ቀናተኛ ሆኖ፣ መጀመሪያ ተነሳ፣ እና በመንገድ ላይ ብዙ አይሁዶችን ገድሎ፣ ቀስ በቀስ ፈራርሶ መኖር አቆመ ... ዣክ ለ ጎፍ፣ “የመካከለኛው ዘመን ምዕራብ ስልጣኔ ”፣ ገጽ 70
በሩዌን (ፈረንሳይ፣ 1096) የተሰበሰቡት የመስቀል ጦረኞች የመጀመሪያ ክፍል የአይሁድን ማህበረሰብ ሙሉ በሙሉ ከሞላ ጎደል በማጥፋት ለመጠመቅ የተስማሙ ጥቂቶች ብቻ በሕይወት ቀሩ። በዚህ የተፈራው እና ከዘመቻው ዋና መሪዎች አንዱ የሆነው ዱክ ጎትፍሪድ በአይሁዶች ላይ የኢየሱስን ደም ለመበቀል የቡይሎን መሃላ የፈረንሣይ ማህበረሰቦች የራይን ማህበረሰቦች አይሁዶች ሊደርስ የሚችለውን አደጋ አስጠንቅቀዋል። ጀርመን.
ይህ ቢሆንም፣ የራይን ማህበረሰቦች በጥቅሞቹ ውስጥ ቃል የተገባውን ጥበቃ እንዲደረግላቸው በመጠየቅ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ያቀኑት በመጨረሻው ሰዓት ላይ ነበር። ንጉሠ ነገሥት ሄንሪ IVየሜይንዝ የአይሁድ ማህበረሰብ መሪ ካሎኒሞስ ቤን መሹላም ሃ-ፓርናሰስ የቡይሎን ጎትፍሪድ ማስፈራሪያ ያሳወቀው ሁሉም አለቆች እና ጳጳሳት አይሁዶችን ከመስቀል ጦረኞች እንዲከላከሉ አዘዘ። እ.ኤ.አ. በ 1096 የፀደይ ወቅት ፣ ፖግሮምስ ወደ ራይን ክልል ተሰራጭቷል።
የቡዪሎን ጎትፍሪድ በንጉሠ ነገሥቱ ግፊት መሐላውን ለመተው ተገደደ እና ጀርመን እንደደረሰ ለኮሎኝ እና ለሜይንዝ ማህበረሰቦች ጥበቃ እንደሚደረግለት ቃል ገብቷል, እሱም 500 የብር ምልክቶችን "ሰጥቷል." የአሚየን ፒተር ከሰራተኞቹ ጋር ወደ ትሪየር ከገባ (ኤፕሪል 1096) ፀረ-አይሁዶች ቅስቀሳ አላደረገም እና እራሱን ከአይሁድ ማህበረሰብ ለመስቀል ጦረኞች ምግብ በማሰባሰብ ላይ ብቻ ተገድቧል። ለመከላከያ ምሽግ እና አጋዥ ድጋፍ ለማድረግ ለከተማው የጦር ሰራዊት ጳጳሳት እና አለቆች ብዙ ገንዘብ ከፍለዋል።
ነገር ግን አይሁዶችን ለመጠበቅ የተላኩት ወታደሮች አህዛብን ከክርስቲያን ወታደሮች ለመጠበቅ ፈቃደኛ አልሆኑም, እና አይሁዶችን በእጣ ፈንታቸው ተዉዋቸው. አንዳንድ ጳጳሳት, እንደ ኮሎኝ, pogromists ለ ጭካኔ ቅጣት በ pogroms ለመከላከል ፈለገ - የሞት ቅጣት ወይም እጅ መቁረጥ; ሌሎች ለሕይወታቸው ፈርተው እንደ ሜይንዝ ጳጳስ ያሉ መስቀላውያን ከመምጣቱ በፊት ሸሹ።
ከፈረንሣይ፣ ከሎሬይን እና ከጀርመን የመጡ የመስቀል ጦረኞች፣ ባብዛኛው ጭሰኞች እና የከተማ ሕዝብ ወደ ራይንላንድ ሲፈስ የሲቪል እና የቤተ ክህነት ባለሥልጣናት ከመጠን በላይ እንዳይሆኑ ማድረግ አልቻሉም። ዘመቻውን የመሩት መኳንንት በአብዛኛው በአይሁዶች ላይ በተፈጸመው ጥቃት አልተሳተፈም ነገር ግን በአይሁዶች ምክንያት በተሳታፊዎቹ መካከል ግጭቶችን ለማስወገድ ፈልጎ ነበር።
በግንቦት-ሀምሌ 1096፣ ተራው ህዝብ፣ ትንሹ ዲሲፕሊን እና ለጥቃት የተጋለጠ፣ የራይን ክልል ማህበረሰቦችን ለከፋ ሽንፈት ዳርገዋል። በተለይም በጀርመን በካውንት ኢሚቾ ቮን ሌኒንገን እና በፈረንሣይ ውስጥ ባላባት ቮልክማር የሚመሩት የጭካኔ ቡድን አባላት ነበሩ። በሜትዝ 23 አይሁዶች ተገድለዋል፣ የተቀሩት ተጠመቁ።
የተጎጂዎች ተጋላጭነት ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የኃይል ማዕበል፣ ግድያ እና ዘረፋ አስከትሏል። የተሸበሩ አይሁዶች አንዳንዴም መላው ማህበረሰቦች ወደ ክርስትና የተቀየሩበት አጋጣሚዎች ነበሩ። ነገር ግን፣ በአይሁድ ታሪክ ቀደም ሲል እንደታየው፣ አብዛኞቹ አይሁዶች በእምነታቸው ስም ለመሞት ፈቃደኞች ነበሩ። በብዙ ማህበረሰቦች፣ ለምሳሌ፣ በሜይንዝ፣ ዣንቴን እና ሌሎች፣ አይሁዶች እስከመጨረሻው ኃይላቸው ድረስ ተዋግተዋል፣ እናም የመዳን ትንሽ ተስፋ በሌለበት ጊዜ፣ የራሳቸውን እና የቤተሰቦቻቸውን ህይወት ወሰዱ። ይህን ሰማዕትነት በሺዎች የሚቆጠሩ አይሁዶች ፈጽመዋል።
ጉዟቸውን በመቀጠል የመስቀል ጦር በአይሁዶች ላይ የሚደርሰውን ግፍ አላቆመም።
በጀርመን ኢምፓየር የመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት ውጤቶች
በእስራኤል ምድር የአይሁዶች ማጥፋት
በ1099 በመስቀል ጦረኞች እየሩሳሌምን ማረከ። የ13ኛው ክፍለ ዘመን ድንክዬ፣ Bibliothèque Nationale፣ Paris
የቤተ መቅደሱ ተራራ ደቡብ ግድግዳ። የ Templars ምሽግ. ፎቶ በ Mikhail Margilov.
ከሰሜን ወደ ፍልስጤም ሲገቡ መስቀላውያን ሰኔ 7 ቀን 1099 ኢየሩሳሌምን ከበው ሐምሌ 15 ቀን ያዙአት። አብዛኛው ለጦርነት ዝግጁ የሆነው የኢየሩሳሌም የአይሁድ ህዝብ ከሙስሊሞች ጋር በመሆን የቡይሎን ጎትፍሪድ ወታደሮችን ለመቃወም ሞክረዋል እና ከተማዋ ከወደቀች በኋላ በምኩራብ የተጠለሉ አይሁዶች ተቃጠሉ. የተቀሩት ተጨፍጭፈዋል ወይም ለባርነት ተሸጡ።
በራምላ እና ጃፋ ከተሞች ውስጥ ያሉ ትላልቅ የአይሁድ ማህበረሰቦችም ወድመዋል።
በገሊላ የሚገኙ የአይሁድ ሰፈሮች ምንም ጉዳት ሳይደርስባቸው ቀርተዋል። በተያዙት ግዛቶች ውስጥ የመስቀል ጦረኞች የኢየሩሳሌምን መንግሥት አቋቋሙ ፣ በግምት ከዘመናዊው የጁቤል አከባቢ እስከ ሊባኖስ እስከ ኢላት ድረስ (በግዛቱ በመጨረሻ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቅርፅ ያዘ)።
የመስቀል ጦረኞች ከአውሮፓ የመጓጓዣ መንገዶችን ሲከፍቱ ወደ ቅድስት ሀገር የሚደረገው ጉዞ ተወዳጅ ሆነ። በተመሳሳይ ጊዜ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ አይሁዶች ወደ ትውልድ አገራቸው ለመመለስ ይፈልጉ ነበር። በጊዜው የተገኙ ሰነዶች እንደሚያሳዩት ከፈረንሳይ እና ከእንግሊዝ የመጡ 300 ረቢዎች በቡድን ሆነው የተወሰኑት በአክራ (አኮ) ሌሎች ደግሞ በኢየሩሳሌም ሰፍረዋል።
ሁለተኛ የመስቀል ጦርነት
ለሁለተኛው የመስቀል ጦርነት (1147-49) ምክንያት በ1144 በሴሉክስ ኦፍ ኤዴሳ (አሁን ኡርፋ፣ ቱርክ) የተያዙ ሲሆን ከ1098 ጀምሮ የመስቀል ጦረኞች የኢዴሳ ካውንቲ ማእከል ነበር።
የጳጳሱ ዩጂን ሳልሳዊ በሬ ለዘመቻ ጥሪ አቀረቡ በዘመቻው ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች አበዳሪዎች (አብዛኞቹ አይሁዶች) በእዳ ላይ ወለድ ከመክፈል ነፃ ሆነዋል, እና የተለያዩ ሀገራት ገዥዎች የመስቀል ጦርነቶችን ለአይሁዶች ዕዳ ከመክፈል ሙሉ በሙሉ ነፃ አውጥተዋል. በዚህ ጊዜ የበለጠ ጥብቅ የዓለማዊ እና የቤተክርስቲያን ባለስልጣናት ቁጥጥርበጅምላ የመስቀል ጦረኞች ላይ በስፋት በአይሁዶች ላይ የተገደበ ጥቃት.
በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ቁጣዎች
በፈረንሳይ፣ የንጉሥ ሉዊስ ሰባተኛ (ዘመቻውን ከጀርመኑ ንጉሥ ከኮንራድ ሳልሳዊ ጋር የመሩት) የወሰዱት ወሳኝ እርምጃዎች እና የቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት ስብከት የ Clairvaux በርናርድአብዛኞቹን የሀገሪቱን የአይሁድ ማህበረሰቦች ከመስቀል ጦረኞች ግፍ ጠብቃለች። ልዩነቱ የራሜሪዩ (በሻምፓኝ) እና የካረንታን ማህበረሰቦች ነበሩ፣ በዚህ ውስጥ አይሁዶች በአንዱ ግቢ ውስጥ እራሳቸውን መሽገው፣ ለፖግሮሚስቶች ብዛት እኩል ያልሆነ ጦርነት ሰጡ እና ሁሉም ሞቱ።
በጀርመን፣ አይሁዶችን ያስተዳድር የነበረው ኮንራድ ሣልሳዊ፣ የሲስተርሲያንን የፖግሮሚስት ቅስቀሳ መከላከል አልቻለም። መነኩሴ ሩዶልፍ(በአንዳንድ ምንጮች፣ ራዱልፍ ወይም ራውል) ዘመቻው በአይሁዶች ጥምቀት ወይም መጥፋት መጀመር እንዳለበት ስብከት በመላ አገሪቱ የተዘዋወረ።
አይሁዶች ብዙ ገንዘብ ለፊውዳሉ ገዥዎች እና ጳጳሳት እየከፈሉ ለተወሰነ ጊዜ በቤተ መንግስታቸው መጠለል ችለዋል።ኮንራድ 3ኛ አይሁዶች በውርስ ርስቱ (ኑረምበርግ ወዘተ) ጥገኝነት ሰጣቸው የኮሎኝ ጳጳስ የቮልከንበርግ ምሽግ ሰጣቸው። አይሁዶች በእጃቸው የጦር መሳሪያ ይዘው እራሳቸውን ከመስቀል ጦሮች ተከላከሉ።.
በግቢው ውስጥ የተጠለሉትን አይሁዶች ማግኘት ባለመቻላቸው የመስቀል ጦሩ ቡድን ከመጠለያው የወጣውን እያንዳንዱን አይሁዳዊ ገድለዋል ወይም እንዲጠመቁ አስገደዱ። የመስቀል ጦረኞች ወንበዴዎች በመንገድ ላይ ዘመቱ። በኮሎኝ እና ስፓይየር አካባቢ በርካታ አይሁዶች ተገድለዋል። የአገሪቱ ኢኮኖሚያዊ ኑሮ ተበሳጨ።
በእስራኤል ምድር ያለው ሁኔታ
በፍልስጤም 2ኛው የመስቀል ጦርነት በአስቀሎን ድል ተጠናቀቀ። ይሁን እንጂ የቱዴላ ቢንያም እና የ Regensburg መካከል Ptahia(እ.ኤ.አ. በ1160 እና በ1180 የኢየሩሳሌምን መንግሥት የጎበኘ) በደንብ የተደራጁ የአይሁድ ማህበረሰቦችን በአሽቀሎን፣ በራምላ፣ ቂሳርያ፣ ጢባርያስ እና አከር አገኘ። የይሁዳ አል-ሃሪዚ ማስታወሻዎች በ1216 ስለጎበኘው በኢየሩሳሌም ስላለው የበለጸገ ማህበረሰብ ይናገራል። በዚህ ወቅት በሴኬም፣ በአስቀሎን እና በቂሳርያ ምንም ያልተነኩ የሳምራውያን ማህበረሰቦች ይኖሩ ነበር።
ሦስተኛው የመስቀል ጦርነት
3ኛው የመስቀል ጦርነት (1189–92) የተቀሰቀሰው በ1187 ኢየሩሳሌምን በሳላህ አድ-ዲን ወረራ ነው።
በእሱ ወቅት ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ I ባርባሮሳማን እንደመራው, ወሳኝ እርምጃዎች በጀርመን በአይሁዶች ላይ የሚደረጉ ጥቃቶችን ሁሉ አቁሟል. አይሁዶች በቤተ መንግስት ውስጥ ተደብቀው ነበር ፣ የአንድ አይሁዳዊ ግድያ በሞት ፣ በመቁሰል - እጁን ቆርጦ ነበር ። ኤጲስ ቆጶሳቱ ፖግሮሚስቶችን ከውድድር እንዲወጡ እና በመስቀል ጦርነት እንዳይሳተፉ እንደሚከለከሉ አስፈራራቸው።
ለደህንነታቸው ሲባል አይሁዶች በዚህ ጊዜ ብዙ ገንዘብ ለባለሥልጣናት ከፍለዋል.
በፈረንሳይ፣ ንጉሥ ፊሊፕ 2ኛ አውግስጦስ በአይሁዶች ላይ የሚደርሰውን ጥቃት ለመከላከል ያደረገው ሙከራ አልተሳካም። በማዕከላዊ ፈረንሳይ ውስጥ በሚገኙ በርካታ ከተሞች የመስቀል ጦረኞች የአይሁድን ሕዝብ መደብደብ አደራጅተው ነበር።.
በ 1 ኛው እና 2 ኛው የመስቀል ጦርነት ወቅት ያልተሰቃዩ እና በ 1096 ለፈረንሣይ አይሁዶች ጥገኝነት በሰጡ የእንግሊዝ አይሁዶች ላይ ትልቁ አደጋ ደረሰባቸው ። በሴፕቴምበር 3, 1189 በለንደን ለንጉሥ ሪቻርድ ቀዳማዊ አንበሳ ልቤ የንግሥና ሥነ ሥርዓት የተሰበሰቡት የመስቀል ጦረኞች በዋና ከተማው ፖግሮም አዘጋጁ።
ንጉሱ ከመጠን ያለፈ ድርጊት ለማስቆም ያደረጉት ሙከራ አልተሳካም፡ የሁከት ፈጣሪዎችን ለማበረታታት የላካቸው ታላላቅ ሰዎች በህዝቡ ተባረሩ። በባለሥልጣናት ተይዞ በነበረው በፖግሮም ውስጥ ከተሳተፉት ውስጥ ሦስቱ ብቻ በፍርድ ቤት ተፈርዶባቸዋል, ነገር ግን በአይሁዶች ላይ በተፈጸመ ጥቃት ሳይሆን በአይሁዶች ቤቶች አጠገብ ያሉ የክርስቲያን ቤቶችን በማቃጠል እና በመዝረፍ.
ከለንደን, ፖግሮሞች በፍጥነት ወደ ሌሎች የአገሪቱ ከተሞች ተሰራጭተዋል. ከህዝቡ ጋር፣ መኳንንት እና ቺቫሪ በፖግሮሞች ውስጥ በንቃት ተሳትፈዋል። አይሁዶች ብዙ ገንዘብ ዕዳ አለባቸው እና ዕዳዎችን መክፈል ፈለገ. የሊን፣ ኖርዊች፣ ስታምፎርድ የአይሁድ ማህበረሰቦች ወድመዋል።
በሊንከን እና በአንዳንድ ከተሞች አይሁዶች በንጉሣዊ ግንቦች ውስጥ በመሸሸግ አምልጠዋል።ንጉሱ በዘመቻ (እ.ኤ.አ. በ 1190 መጀመሪያ ላይ) ከለቀቀ በኋላ ፣ ፖግሮሞች በከፍተኛ ኃይል ተደግመዋል። ትልቁ ፖግሮም የተካሄደው በዮርክ ውስጥ ነው። 57 አይሁዶች የተገደሉበት የቡሪ ሴንት ኤድመንስ የአይሁድ ማህበረሰብ ክፉኛ ተጎድቷል።
በኋላ የመስቀል ጦርነት
እ.ኤ.አ. በ 1196 ፣ ምንም አይሁዳውያን ሰለባዎች ባለመሆናቸው ለአራተኛው ክሩሴድ (1201-1204) ዝግጅት ከመደረጉ ጥቂት ቀደም ብሎ የመስቀል ጦረኞች በቪየና 16 አይሁዶችን ገደሉ ፣ ለዚህም ሁለቱ የፖግሮም አነሳሶች በዱክ ፍሬድሪክ 1 ተገደሉ ።
5ኛ-8ኛው የመስቀል ጦርነት (1217-21፤ 1228-29፤ 1249-54፤ 1270) በአውሮፓ አይሁዶች ላይ ምንም ጉዳት ሳያደርስ አልፏል።
ተብሎ የሚጠራውን በተሳካ ሁኔታ አልፏል የልጆች የመስቀል ጦርነትበ1212 ከጀርመን እና ከፈረንሳይ ወደ ፕሮቨንስ እና ጣሊያን የተጓዙት። የበርካታ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ህጻናትን ህይወት አሳልፏል (አንዳንዶቹ በሜዲትራኒያን ባህር አውሎ ንፋስ ሞቱ፣ ከፊሎቹም ለባርነት ተሽጠዋል)።
እየሩሳሌም በ6ኛው የመስቀል ጦርነት ምክንያት ወደ እስራኤል ምድር በተቀላቀለችው፣ አሁንም በመስቀል ጦሮች (1229) ስር የቀረው፣ በመጨረሻ በ1244 በእነሱ ጠፋች።
እ.ኤ.አ. በ 1309 ለመጠመቅ ፈቃደኛ ያልነበሩት የብራባንት (ቤልጂየም) የብዙ ከተሞች አይሁዶች የሆነ ቦታ በተሰበሰቡ የመስቀል ጦረኞች ተገደሉ።
የእረኞች ክሩሴድ
በፈረንሣይ አይሁዶች በሁለቱ በሚባሉት ጊዜ አዲስ አደጋዎች ደረሱ የእረኞች የመስቀል ጦርነት, የማን ተሳታፊዎች በአብዛኛው የህብረተሰብ ድራጊዎች ነበሩ.
እ.ኤ.አ. በ 1251 "እረኞች" ወደ ምስራቅ በማቅናት ኢየሩሳሌምን እንደገና ለመቆጣጠር እና ከ 1250 ጀምሮ በግብፃውያን እስረኛ የነበረውን ቅዱስ ሉዊስ ዘጠነኛን ለማስፈታት በማቀድ የፓሪስ ፣ ኦርሊንስ ፣ ቱርስ እና ቡርጅ የአይሁድ ማህበረሰቦችን አሸነፉ ።
በ2ኛው ዘመቻቸው (1320) የጋስኮኒ እና የፕሮቨንስ ማህበረሰቦችን ለከፋ ሽንፈት አጋልጠዋል። የ 40,000 ሚሊሻ - በአብዛኛው ታዳጊዎች 16 - ፈረንሳይን ከሰሜን ወደ ደቡብ አቋርጧል. ወደ 130 የሚጠጉ የአይሁድ ማህበረሰቦችን በማጥፋት.
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን 12ኛ, አሰቃቂ ድርጊቶችን ለማስቆም በመሞከር, በዘመቻው ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ተሳታፊዎች አስወግደዋል. ንጉሥ ፊሊፕ ቪ በግምጃ ቤቱ ላይ የሚደርሰውን ኪሳራ በመፍራት የአካባቢውን ባለሥልጣናት አይሁዳውያን እንዲጠብቁ አዘዘከእረኞቹ. ነገር ግን በየቦታው የተሰበሰቡት የንጉሣዊውን ባለሥልጣናትን ጨምሮ የሕዝቡን ድጋፍና መካከለኛውን የከተማውን ሕዝብ ይደግፉ ነበር።
በአልቢ (በደቡብ ፈረንሳይ) የከተማው አስተዳዳሪዎች በከተማው በር ላይ ያለውን ህዝብ ለማስቆም ቢሞክሩም "እረኞች" አይሁዶችን ሊገድሉ መጥተዋል ብለው እየጮሁ ወደ ከተማዋ ዘልቀው ሲገቡ ህዝቡ በደስታ ተቀብሏቸዋል። እና በድብደባው ውስጥ ተሳትፈዋል.
በቱሉዝ መነኮሳቱ በአገረ ገዢው የታሰሩትን "እረኞች" መሪዎችን ነፃ አውጥተው መዳናቸውን መለኮታዊ ጣልቃገብነት ጉዳይ ነው ብለው አውጀው ነበር - ለአይሁዶች የበጎ አድራጎት መጥፋት ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ሽልማት። በተፈጠረው እልቂት ከሞት የዳኑት የተጠመቁት ብቻ ነበሩ።
በቬርዱን-ሱር-ጋሮን ቤተመንግስት የተከበቡት 500 አይሁዶች ራሳቸውን አጠፉ። በጳጳሱ ይዞታ - የቬኔሲን ግዛት - አብዛኛው የአይሁድ ማኅበረሰብ ተጠመቀ። እነዚህ ሙከራዎች አዲስ ክርስቲያኖች"ወደ ይሁዲነት መመለስ በአጣሪዎቹ ተጨናግፏል።
ከፈረንሳይ የ"እረኞች" ቡድኖች ወደ ስፔን ወረሩ፣ የአራጎን ንጉስ ዳግማዊ ሃይሜ በድርጊታቸው ተቆጥቶ ቡድናቸውን አሸንፎ በትኗል።
የመስቀል ጦርነት ውጤቶች
የመስቀል ጦርነት የአይሁዶችን የክርስቲያን አውሮፓ አቋም በእጅጉ ለውጦታል። በአይሁድ እና በክርስትና መካከል ያለው አለመግባባት ሥነ-መለኮታዊ ባህሪውን አጥቷል።
ከክርስትና መነሳት ጀምሮ በአይሁዶች ላይ ከደረሰው መከራ ሁሉ የሚበልጠው ጭፍጨፋና ጭፍጨፋ፣ በአይሁዶች እና በእምነታቸው ላይ ያለውን የጥላቻ ሃይል፣ የአይሁዶች አቅመ ቢስነት ሁሉ በየጊዜው ይገለጣል። ዛቻ ውስጥ፣ ሊቃነ ጳጳሳት እና ነገሥታት እነርሱን ለመጠበቅ የሚያደርጉት ጥረት ሁሉ ከንቱነት ነው።
በ XII ክፍለ ዘመን. የአይሁድ ሴራ በክርስቲያኖች ላይ መጀመሪያ ተነስቷል እና የደም ስም ማጥፋት ተስፋፍቷል ። አይሁዶች የማይታረቁ የክርስትና እምነት ጠላቶች እንደሆኑ አድርጎ የሚመለከተው የተጠናከረው የሃይማኖት አክራሪነት በአይሁዶች ላይ የሚደርስ አድሎ እና ውርደት እየጨመረ መጥቷል ይህም በ IV Lateran (Ecumenical) ምክር ቤት (1215) ህግ ተደምድሟል።
የመስቀል ጦርነት በአይሁዶች ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ላይ ከባድ ጉዳት አድርሷል። ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የመስቀል ጦረኞች ቡድን በሚመራባቸው መንገዶች ላይ የአይሁድ ነጋዴዎች በመላው ክርስቲያናዊ አውሮፓ የሚያደርጉት እንቅስቃሴ ፈጽሞ የማይቻል ስለነበር በአውሮፓ ከምስራቅ ጋር በምታደርገው የንግድ ልውውጥ ዋና አማላጅ በመሆን ሚናቸውን አጥተዋል። አይሁዶች መተዳደሪያቸው ስለተነፈጉ በከፍተኛ መጠን ወደ አራጣነት ለመዞር ተገደዱ።
በክርስቲያናዊው አካባቢ የተጠሉ፣ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ አይሁዶች በየአካባቢያቸው ተዘግተው፣ በመስቀል ጦረኞች ለተጨፈጨፉ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ማህበረሰቦች እና ለተገደሉት ወይም ለሰማዕትነት ሰለባ ለሆኑት በመቶዎች ለሚቆጠሩት ማኅበረሰቦች የሃይማኖት ማጽናኛ እና ብሔራዊ ኩራት ምንጭ አግኝተዋል።
