Prohvet Eelija kirik Tšerkizovskil. Prohvet Eelija (Püha Risti Ülendamine) kirik Tšerkizovos. Muudatusi tehti suure hoolega.

Prohvet Eelija kirik (Püha Risti Ülendamine) Tšerkizovos - Moskva piiskopkonna Preobraženski praostkonna õigeusu kirik.

Tempel asub Preobraženskoje linnaosas, Moskva linna idapoolses halduspiirkonnas. Peaaltar pühitseti Püha Risti Ülendamispüha auks; vahekäigud prohvet Eelija auks, Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi, imetegija püha Aleksise auks.

Eliase kiriku ajalugu on lahutamatult seotud Cherkizovo küla ajalooga, kuhu see 14. sajandil ehitati. Küla sai oma nime omaniku Tsarevitš Serkizi järgi, kellest pärast ristimist sai Ivan Serkizov. Ivan Serkizov omas küla lühikest aega ja müüs selle siis Ilja Ozakovile, samale, kes oli pärit Kuldhordist. Ilja Ozakov oli ristitud tatarlane ja väga vaga inimene. Just tema ehitas Tšerkizovosse kiriku oma taevase patrooni - prohvet Eelija - auks.

Eliase kirik asus maalilises kohas, Sosenka jõe kaldal. Sosenka on Khapilovka parem lisajõgi, selle allikas asub Golyanovi piirkonnas ja kogu jõe pikkus on peaaegu üheksa kilomeetrit. Praegu on Sosenka kanali põhiosa suletud toruga. Tšerkizovski tiik, mille kallastel kõrgub siiani Iljinski kirik, on üks väheseid kohti, kus jõgi pinnale tuleb.

Koos oma venna Sergeiga oli Ilja üks metropoliit Aleksy lähedasi teenijaid. Just metropoliidile läks Cherkizovo Ilja Ozakovilt. Küla maaliline asukoht meeldis metropoliit Alexyle ja ta tegi templist Moskva patriarhide suveresidentsi. Aja jooksul, eriti Püha Innokenty (Veniaminov) ajal, elukoht kasvas ja ehitati uuesti üles.

Aastatel 1689-1690 ehitati põlenud puukiriku kohale kivikirik. Tempel pühitseti sisse 18. juunil 1690, selles olid juba Püha Aleksiise kabel, söögituba ja kellatorn. 19. sajandil ehitati Eliase kirik kaks korda ümber. Pärast esimest ümberehitust aastatel 1821–1825 muutus tempel mõneks ajaks viiekupliliseks. Tõsisem ümberehitus viidi läbi 19. sajandi lõpul kiriku praosti isa Paveli ja kirikuvahi, kaupmees Aleksandr Zelenjajevi eestvõttel, kes kirjutas pöördumises piiskopkonna võimudele: „Kiriku kirik. Püha Jumala prohvet Eelija Tšerkizovo külas ei vasta küllaltki märkimisväärsele hulgale koguduseliikmetele...” . Arhitekt Egorovi projekteeritud kiriku rekonstrueerimise ja uue kellatorni ehitamise plaan kinnitati 1888. aastal. Pärast tööde lõpetamist 1890. aastate lõpus pühitseti tempel uuesti sisse.

Eliase kirikut ümbritseb kalmistu, mis on Moskva vanim kalmistu. See on üks haruldastest kodumaistest ajaloolistest nekropolidest, mis nõukogude ajal ei laastatud. 1861. aastal maeti siia kuulus Moskva püha loll Ivan Jakovlevitš Korejša, keda austati pikka aega pühakuna. Selle populaarsust tõendab asjaolu, et Koreishi kujutist on kujutatud N.S. Leskov ("Väike viga") ja F.M. Dostojevski ("Deemonid").

Suure Isamaasõja ajal kogusid usklikud ja templi vaimulikud lennukite ehitamiseks miljon rubla ja saatsid need I.V. Stalin. Stalin vastas tänutelegrammi saates. Ja tempel elas üle kõik nõukogude võimu rasked aastad. 20. sajandi keskel toodi templisse ikoone naaberkirikutest, mis pidid hävitama. Templi rektor oli sel ajal Pavel Ivanovitš Tsvetkov.

Palverännakud prohvet Eelija templisse Tšerkizovos Moskvas

Koordinaadid: 55°48′01″ s. sh. 37°44′03 tolli. d. / 55,80028° N sh. 37,73417° E d. / 55.80028; 37,73417(G) (I)

Prohvet Eelija tempel (Püha Risti ülendamine) Tšerkizovos- Moskva linnapiiskopkonna ülestõusmise praostkonna õigeusu kirik.

Eliase kirik asus maalilises kohas, Sosenka jõe kaldal. Sosenka on Khapilovka parem lisajõgi, selle allikas asub Golyanovi piirkonnas ja kogu jõe pikkus on peaaegu üheksa kilomeetrit. Praegu on Sosenka kanali põhiosa suletud toruga. Tšerkizovski tiik, mille kaldal kõrgub siiani Iljinski kirik, on üks väheseid kohti, mis meenutab seda, kus jõgi kunagi veepinnal voolas. Jõgi ise voolab kollektorina mööda tiigi idakallast.

kivikirik

-1690. aastal ehitati mahapõlenud puukiriku kohale kivikirik. Tempel pühitseti sisse 18. juunil 1690, selles olid juba Püha Aleksiise kabel, söögituba ja kellatorn. 19. sajandil ehitati Eliase kirik kaks korda ümber. Pärast esimest ümberehitust 1825. aastal muutus tempel mõneks ajaks viiekupliliseks. Tõsisem ümberehitus viidi läbi 19. sajandi lõpus kiriku praosti isa Paveli ja kirikuvahi, kaupmees Aleksandr Zelenjajevi initsiatiivil, kes kirjutas pöördumises piiskopkonna võimudele: „Kiriku kirik Jumala püha prohvet Eelija, mis Tšerkizovo külas ei vasta küllaltki märkimisväärsele hulgale koguduseliikmetele…”. Arhitekt Egorovi projekteeritud kiriku rekonstrueerimise ja uue kellatorni ehitamise plaan kinnitati 1888. aastal. Pärast tööde lõpetamist 1990. aastate lõpus pühitseti tempel uuesti sisse.

Eliase kirikut ümbritseb kalmistu, mis on Moskva vanim kalmistu. See on üks haruldastest kodumaistest ajaloolistest nekropolidest, mis nõukogude ajal ei laastatud. 1861. aastal maeti siia kuulus Moskva püha loll Ivan Jakovlevitš Korejša, keda austati pikka aega pühakuna. Selle populaarsust tõendab asjaolu, et Koreysha kujutist on kujutatud N. S. Leskovi (“Väike viga”) ja F. M. Dostojevski (“Deemonid”) teostes. Ivan Jakovlevitšit mainib A. N. Ostrovski (“Balzaminovi abielu”).

Suure Isamaasõja ajal kogusid usklikud ja templi vaimulikud lennukite ehitamiseks miljon rubla ja saatsid need I. V. Stalinile. Stalin vastas tänutelegrammi saates. Ja tempel elas üle kõik nõukogude võimu rasked aastad. 20. sajandi keskel toodi templisse ikoone naaberkirikutest, mis pidid hävitama. Templi rektor oli sel ajal Pavel Ivanovitš Tsvetkov.

Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos täna

30. detsembril 2011 määrati ta templi rektoriks Arhimandriit Savva(maailmas Sergei Andrejevitš Tutunov; 19. veebruar 1978, Vilkren, Prantsusmaa) - Vene õigeusu kiriku arhimandriit, Moskva patriarhaadi asehaldur ja Moskva patriarhaadi büroo kontrolli- ja analüüsiteenistuse juhataja, Vene õigeusu nõukogudevahelise kohaloleku liige Kirik.

Tšerkizovskoje kalmistu

Tšerkizovski kalmistu on Moskva väikseim kalmistu ja üks vanimaid kalmistuid Moskvas. Tšerkizovo kalmistu on oma nime saanud Tšerkizovo küla järgi, mille kõrvale moodustati 1380. aastal kalmistu. 1960. aastal sai Tšerkizovski kalmistu osa Moskva kalmistutest, mida haldas Riiklik Ühisettevõte "Ritual". Alates 1998. aastast on Tšerkizovski kalmistul peetud arhiivi, kuhu on salvestatud kõik matused. Kalmistul on haudade hooldamise tehnika laenutuspunkt. Praegu tehakse sellega seotud matuseid Tšerkizovski kalmistul. Tšerkizovski kalmistu on publikule avatud maist septembrini iga päev kell 9.00-19.00 ja oktoobrist aprillini kell 9.00-17.00. Tšerkizovski kalmistule maetakse iga päev kella 9–17.

Maetud kalmistule:

Ivan Jakovlevitš Koreysha (-) - kuulus Moskva püha loll
Bragin Sergei Mihhailovitš (-) - professor
Zamjatin Nikolai Mihhailovitš (-) - kindralmajor
Smirnov Pavel Dmitrijevitš (-) - preester
Sokolov Aleksei Pavlovitš (-) - ülempreester
Iljin Nikolai Iljitš (-) - templi rektor
Glušakov Aleksei Vassiljevitš (-) - templi rektor
Koroleva Nadežda Aleksandrovna (-) - tööveteran
Elkin Ivan Vladimirovitš (-) - sõjaväelendur

Foto

Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos 02.jpg

Iljinski tempel ja seda ümbritsev kalmistu

Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos 41.jpg

Iljinski tempel

Kirjutage ülevaade artiklist "Prohvet Eelija tempel Tšerkizovos"

Märkmed

Lingid

Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos

Katkend, mis iseloomustab prohvet Eelija templit Tšerkizovos

Koristame selle teie eest ära. - Ja Timokhin, kes polnud veel riides, jooksis koristama.
Prints tahab.
- Millise? Meie prints? - hakkasid rääkima hääled ja kõik kiirustasid, nii et prints Andreil õnnestus nad maha rahustada. Ta pidas paremaks end kuuri kallata.
“Liha, keha, tool kahur [kahuriliha]! - mõtles ta, vaadates oma alasti keha ja värisedes mitte niivõrd külmast, vaid vastikusest ja tema jaoks arusaamatust õudusest, nähes seda tohutut hulka määrdunud tiigis loputamas laipu.
7. augustil kirjutas vürst Bagration oma laagris Mihhailovkas Smolenski maantee ääres järgmist:
"Lugupeetud härra, krahv Aleksei Andrejevitš.
(Ta kirjutas Arakchejevile, kuid teadis, et suverään loeb tema kirja, ja seetõttu, niipalju kui ta suutis, kaalus ta iga oma sõna.)
Arvan, et minister on juba teatanud Smolenski jätmisest vaenlase kätte. Kahjuks on see valus ja kogu armee on meeleheitel, et kõige tähtsam koht asjata maha jäeti. Mina omalt poolt küsisin temalt isiklikult kõige veenvamal moel ja lõpuks kirjutasin; kuid mitte miski ei nõustunud temaga. Ma vannun teile oma au nimel, et Napoleon oli sellises kotis kui kunagi varem ja ta võis kaotada poole sõjaväest, kuid mitte võtta Smolenskit. Meie väed on võidelnud ja võitlevad nagu ei kunagi varem. Pidasin 15 000-ga vastu üle 35 tunni ja võitsin neid; kuid ta ei tahtnud isegi 14 tundi jääda. See on häbi ja plekk meie armeele; ja ta ise, mulle tundub, ei peaks maailmas elama. Kui ta ütleb, et kaotus on suur, pole see tõsi; võib-olla umbes 4 tuhat, mitte rohkem, aga isegi mitte. Vähemalt kümme, kuidas olla, sõda! Kuid vaenlane kaotas kuristiku ...
Mida tasus veel kaks päeva olla? Vähemalt oleksid nad lahkunud; sest neil polnud juua vett meestele ega hobustele. Ta andis mulle sõna, et ta ei tagane, kuid saatis ootamatult meeleavalduse, et lahkub öösse. Seega on võimatu võidelda ja me saame varsti tuua vaenlase Moskvasse ...
Käivad kuuldused, et mõtled maailma peale. Leppima, jumal hoidku! Pärast kõiki annetusi ja pärast selliseid ekstravagantseid taandumisi otsustage: te pöörate kogu Venemaa enda vastu ja igaüks meist paneme häbist ta vormi kandma. Kui see on juba nii läinud, peame võitlema, kuni Venemaa saab ja inimesed on jalul...
Sa pead juhtima ühte, mitte kahte. Teie minister võib olla teenistuses hea; aga kindral pole mitte ainult halb, vaid ka räpane ja talle määrati kogu meie Isamaa saatus... Ma lähen tõesti tüütusest hulluks; Andke andeks, et kirjutan julgelt. On näha, et ta ei armasta suverääni ja soovib meie kõigi surma, kes soovitame rahu sõlmida ja sõjaväge ministrile kamandada. Niisiis, ma kirjutan teile tõtt: valmistage miilits ette. Minister juhatab külalise kõige osavamal viisil pealinna. Adjutant Wolzogen paneb kogu armee suure kahtluse alla. Nad ütlevad, et ta on rohkem Napoleoni kui meie oma ja annab ministrile kõike nõu. Ma ei ole tema vastu mitte ainult viisakas, vaid kuuletun nagu kapral, kuigi olen temast vanem. See valutab; kuid armastades oma heategijat ja suverääni, ma kuuletun. Suveräänist on ainult kahju, et ta usaldab nii kuulsusrikka armee. Kujutage ette, et oma taganemisega kaotasime inimesi väsimusest ja enam kui 15 tuhandet haiglates; ja kui nad oleksid rünnanud, poleks seda juhtunud. Ütle jumala eest, et meie Venemaa – meie ema – ütleks, et me nii kardame ja miks me nii head ja innukat Isamaad pättide kätte anname ning vihkamist ja häbi igasse teemasse sisendame. Mida karta ja keda karta?. See pole minu süü, et minister on otsustusvõimetu, argpüks, loll, aeglane ja kõigel on halvad omadused. Kogu armee nutab täielikult ja noomib teda surnuks ... "

Nende lugematute alajaotuste hulgas, mida elunähtustes teha saab, võib need kõik jagada sellisteks, milles domineerib sisu, teisteks, milles domineerib vorm. Nende hulka võib vastupidiselt maaelule, zemstvo-, provintsi- ja isegi Moskva elule lisada elu Peterburis, eriti salongielu. See elu on muutumatu.
Alates 1805. aastast oleme Bonapartega leppinud ja tülitsenud, oleme teinud põhiseadusi ja neid tapnud ning Anna Pavlovna salong ja Helene salong olid täpselt samasugused, nagu üks oli seitse aastat, teine viis aastat tagasi. Samamoodi rääkis Anna Pavlovna hämmeldunult Bonaparte'i õnnestumistest ja nägi nii tema õnnestumistes kui ka Euroopa suveräänide järeleandmises pahatahtlikku vandenõu, mille ainus eesmärk oli tekitada ebameeldivusi ja ärevust selles õukonnas, millest Anna Pavlovna oli esindaja. Samamoodi Heleniga, keda Rumjantsev ise oma külaskäiguga austas ja märkimisväärselt intelligentseks naiseks pidas, nii nagu 1808. aastal, nii ka 1812. aastal räägiti entusiastlikult suurest rahvast ja suurest inimesest ning vaadati kahetsusega vaheaega. Prantsusmaaga, mis salongi Helen kogunenud inimeste hinnangul oleks pidanud rahuga lõppema.
Hiljuti, peale suverääni sõjaväest tulekut, oli salongides neis vastandlikes ringkondades omajagu elevust ja demonstratsioone üksteise vastu, kuid ringide suund jäi samaks. Anna Pavlovna ringkonda võeti prantslastest vaid paadunud legitimiste ja siin avaldus isamaaline mõte, et prantsuse teatrisse pole vaja minna ja trupi ülalpidamine maksab sama palju kui kogu hoone ülalpidamine. Sõjasündmusi jälgiti innukalt ja levitati meie armeele kasulikumaid kuulujutte. Heleni ringkonnas prantslane Rumjantsev lükati ümber kuuldused vaenlase julmusest ja sõjast ning arutati kõiki Napoleoni leppimiskatseid. Selles ringis heideti ette neid, kes soovitasid keisrinna ema patrooni all kohtusse ja naiste õppeasutustesse liiga rutakaid korraldusi Kaasanisse lahkumiseks valmistuda. Üldiselt esitati kogu sõjateema Heleni salongis tühjade meeleavaldustena, mis peagi rahuga lõppesid, ja praegu St.-is viibiva Bilibini arvamus arvab, et need lahendavad probleemi. Selles ringis naeruvääristati irooniliselt ja väga nutikalt, kuigi väga ettevaatlikult Moskva vaimustust, millest teade saabus koos suverääniga Peterburi.
Anna Pavlovna ringis, vastupidi, nad imetlesid neid võlusid ja rääkisid neist, nagu Plutarchos ütleb vanarahva kohta. Vürst Vassili, kes oli kõigil samadel tähtsatel ametikohtadel, oli lüli nende kahe ringi vahel. Ta läks ma bonne amie [oma väärt sõbranna] Anna Pavlovna juurde ja läks dans le salon diplomatique de ma fille [oma tütre diplomaatiasalongi] ja sageli lakkamatu ühest laagrist teise kolimise ajal sattus ta segadusse ja ütles Anna Pavlovnale, et oli vaja Heleniga rääkida ja vastupidi.
Varsti pärast suverääni saabumist hakkas vürst Vassili Anna Pavlovnaga sõjaasjadest rääkima, mõistis Barclay de Tolly julmalt hukka ja ei suutnud otsustada, keda ülemjuhatajaks määrata. Üks külalistest, keda tuntakse un homme de beaucoup de merite [suurte teenetega mees] nime all, rääkis, et nägi Kutuzovit, kes nüüd valiti Püha Pühakoja pealikuks, et Kutuzov oleks see inimene, kes täidab kõik nõuded.
Anna Pavlovna naeratas nukralt ja märkas, et Kutuzov polnud peale hädade suveräänile midagi andnud.
"Ma rääkisin ja rääkisin Aadlikogus," katkestas prints Vassili, "kuid nad ei kuulanud mind. Ütlesin, et tema valimine miilitsa juhiks ei meeldi suveräänile. Nad ei kuulanud mind.

Moskva prohvet Eelija kirik Tšerkizovos ehitati 1690. aastal. Varem oli selles kohas 1370. aastal puukirik, mis põles maha.

Templi vundament

Kiriku ajalugu on seotud küla enda – Cherkizovo – ajalooga. On teada, et see ehitati XIV sajandil. Küla sai nime selle omaniku Tsarevitš Serkizi järgi, kellest pärast ristimist sai Ivan Serkizov. Ta oli Kuldhordi põliselanik. Kuid Serkizov ei omanud oma küla kaua, sest ta müüs selle peagi oma hõimukaaslasele Ilja Ozakovile. Lugu räägib, et ta oli väga vaga mees. Austusest oma taevase patrooni - prohvet Eelija vastu andis ta käsu ehitada tempel. Nii ehitati Tšerkizovo Iliinski kirik.

See asus Sosenka jõe kaldal, väga maalilises kohas. Sosenka jõgi on Khapilovka parempoolne lisajõgi, selle allikas asub Golyanovi piirkonnas. Selle pikkus on 9 kilomeetrit. Tänapäeval on kanali põhiosa suletud toruga. Vaid tänu sellele, et kirik kaldal seisab, meenub inimestele, kus jõgi kunagi pinnal voolas. Nüüd voolab see kollektoris mööda veehoidla idakallast.

Puidust kirik. kivist tempel

Tšerkizovo kivikirik ehitati puukiriku kohale, kui seal asus veel metropoliit Aleksius äärelinna elamu. Kuni 1764. aastani oli küla Moskva metropoliitide omand, mõne aja pärast sai kirik kihelkonnaks.

1883. aastal lisati sellele vahekäigud ja söögituba, 1899. aastal kolmekorruseline puusadega kellatorn. Kaunistusse kaasati 19. sajandi ikonostaase, väikese kalmistu piirdeaeda - ka tolleaegseid. Sellel on kuulsa Moskva nägija, kohaliku püha lolli ja pühaku (eluaastad: 1783-1861) Ivan Jakovlevitš Koreysha haud. Tol ajal templit suletud ei olnud, seal oli pühapäevakool kõigile külaelanikele.

Tšerkizovski metropoliit ja patriarhaalne datša

See küla meeldis väga Moskva ja kogu Venemaa ministrile metropoliit Aleksile, nimelt selle maaliline asukoht, ümbritsevad avarad, Moskva lähedus. 1360. aastal otsustas ta küla omandada mitte ainult endale, vaid ka oma aujärglastele. Sellest hetkest alates on Cherkizovost saanud Moskva katedraali Tšudovi kloostri üks peamisi valdusi, suure ja avara sisehooviga klooster ning hästi arenenud kloostrimajandus.

Metropoliit Alexy jaoks sai prohvet Eelija kirikust puhke- ja üksinduspaik. Selles sai ta rahulikult oma eluteele tagasi vaadata, taastada jõudu, mis talle tulevikus kasuks tuleks, või lihtsalt näha lähedasi. Kui kogu Venemaa metropoliit suri, jäi Tšerkizovo pikaks ajaks Moskva metropoliitide suvekoduks.

Kui patriarhaat taastati, sai Moskva metropoliit, Kolomna pühak ja imedetegija Tihhon kogu Venemaa patriarhiks. Ta hakkas dachat patriarhiks kutsuma.

Kogu selle eksisteerimise ajaloo jooksul ehitati templi siseõu korduvalt ümber. Selle ajalooga on seotud pühak ja metropoliit Innokenty, kelle korraldusel tehti 19. sajandi keskel järjekordne ümberkorraldus.

Nõukogude ajal hävis enamik Moskva kirikuid täielikult, kuid säilis. Suure Isamaasõja ajal suutsid kõik templi usklikud koguda miljon rubla lennukite ehitamiseks ja saata need Stalinile. Ta saatis vastuseks tänukirja. Miks lennukid? Fakt on see, et prohvet Eelija on lennunduse kaitsja.

20. sajandi keskel toodi Tšerkizovo prohvet Eelija kirikusse ikoonid kõigist naaberkirikutest, mis pidid olema hävitatud. Sel ajal oli kiriku praost ülempreester Pavel Ivanovitš Tsvetkov.

Moskva Iljinski templid

Prohvet Eelijat peetakse üheks Vana Testamendi lugupeetumaks pühakuks. Talle on pühendatud kolm Moskva templit: Vorontsovo väljal asuv tempel, prohvet Eelija tempel Tšerkizovos ja kõigis neist on palju pühasid säilmeid, mitmesuguseid kristlaste austavaid esemeid, aga ka ikoone.

Jumalateenistused toimuvad siin:

igapäevane liturgia - iga päev 9.00-17.00;
suurtel pühadel ja pühapäeval - kell 7.00-10.00, alates kella 17.00 - õhtune jumalateenistus.

Kirikus on pühapäevakool.

Paar sõna Tšerkizovski kalmistu kohta

Sarnaselt Tšerkizovo prohvet Eelija kirikule on ka kalmistul oma iidne ajalugu. See on vanim matmispaik. See sai oma nime küla järgi, mille lähedal see moodustati. Kiriku lähedal on surnuaed. Õigemini, see ümbritseb teda. Kalmistu on väga iidne ajalooline nekropol. Nõukogude ajal seda ei rikutud. Alates 1998. aastast hakati pidama arhiivi, mis näitab kõigi, isegi nendega seotud matuste registreerimist. Territooriumil on haudade hooldamiseks mõeldud põllumajandustehnika rentimise koht. Tšerkizovskoje kalmistu on avatud iga päev 9.00-19.00 (maist septembrini) ja 9.00-17.00 (oktoobrist aprillini). Matusetalitusi viiakse läbi iga päev kella 9.00-17.00.

Elan ühe huvitava ja iidse templi kõrval, siin on väike selle ajalugu...
Tšerkizovo prohvet Eelija nimeline Moskva kirik ehitati 1690. aastal mahapõlenud puukiriku kohale, mis seisis siin juba 1370. aastal. XIV sajandil kuulus Tšerkizovo küla Hordi põliselanikule vürst Serkizile, kes müüs selle oma hõimukaaslasele Ilja Azakovile.
Viimane püstitas suure tõenäosusega oma pühaku auks siia vanima Iliinski kiriku.

Templi ajalugu on tihedalt läbi põimunud paljude Venemaa suurlinnade eluga. Esiteks püha Aleksisega. Küla maaliline asukoht meeldis suurlinnale, ta ostis selle endale ja oma järglastele ning tegi kirikust Moskva primaatide suveresidents.
Tšerkizovo kogu Venemaa metropoliidile oli üksilduse ja lõõgastumise paik, kus sai vaadata tagasi läbitud eluteele, koguda jõudu tulevikuks ja lihtsalt näha oma lähedasi.

Nõukogude ajal tehti Moskvas barbaarselt maatasa paljud kirikud. Ja Iliinski tempel jäi ellu. Suure Isamaasõja ajal kogusid usklikud ja templi vaimulikud lennukite ehitamiseks miljon rubla (Jumala prohvet Eelija on ju lennunduse kaitsepühak) ja andsid need üle I. V. Stalinile, kes vastuseks saatis. tänutelegramm.

20. sajandi keskel toodi Tšerkizovo Iliinski kirikusse naaberkirikute ikoonid, mis pidid hävitama. Kiriku praost oli sel ajal ülempreester Pavel Ivanovitš Tsvetkov.

Jumalaema austatud pildid "Oh, kõik täiuslik ema", Jeruusalemm, Pürenee (Athose nimekiri), Eestpalve ja Taevaminek, samuti ikoonid: Jumala prohvet Eelija, seitse Efesose noort säilmete osakestega, St. Jumala Vastuvõtja Siimeon, Püha Nikolai Imetegija, Püha Sergius Radonežist, Püha Sarovi Serafim, Moskva Püha Aleksius, Moskva Püha Peetrus jt.

Näete, millise tähelepanuväärse ja kuulsa templiga asub meie park, kus tavaliselt jalutan ...

Salvestatud

Tšerkizovos (Moskva oblastis) asuv Moskva kirik Jumala prohvet Eelija nimel on tuntud selle poolest, et selles asub haruldane Püha Aleksi ikoon ja selle kõrval õndsa Ivan Jakovlevitš Koreiša säilmed ...
Ilus tempel jätab erakordse mulje. Sisened sellesse ja justkui sukeldud sajandite salapärasesse sügavusse. Tempel on iidne, palvetav. Ikoonid on ebatavalised, vanad – igaüks justkui antiigimuuseumist. Ometi on see tempel seisnud juba aastast 1690! Ja see ehitati põlenud puidust templi kohale, mis seisis siin 1370. aastal!
Tempel on otseselt seotud paljude Venemaa metropoliitide nimega – ja ennekõike Püha Aleksiusega. Selle küla nimi Tšerkizovo juhib esimese omaniku, hordi vürsti Serkizi (Tšerkizi) nimel, kes teenis suurvürst Dimitri Ivanovitš Donskoy juures ja sai teenistuse eest Moskva lähedal maad. Pärast ristimist hakkas Tsarevitš Serkiz kandma uut nime - Ivan Tšerkizov. Venemaa tsarevitš teenis ustavalt, kuni tema poeg Andrei Kulikovo väljal oli Perejaslavski rügemendi kuberner ja andis seal oma elu.
Peagi läks Tšerkizovo püha Aleksise teenija, ristitud tatarlase Ilja Ozakovi kätte. Just tema ehitas Tšerkizovosse esimese puukiriku Jumala püha prohveti Eelija nimele ja peagi võõrandas Ilja Ozakov selle koos kirikuga Moskva metropoliit Aleksiusele, kes tegi sellest suveresidentsi. talvel üks oli Imekloostris, mille korraldas ka püha Aleksius tatari khanša Taidula palvete kaudu toimunud imelise paranemise mälestuseks).
Püha Aleksise vaimse testamendi järgi lahkus Tšerkizovo katedraali imede kloostrisse. Nii sai külast Moskva metropoliitide elukoht. Cherkizovo on väga suur maa-ala, vähemalt 2000 aakrit maad, kümme küla, 36 tühermaad. Aja jooksul kujunes Püha prohvet Eelija kiriku ümber "kloostriõu".
Poola-Leedu Venemaale kallaletungi raskuste ajal põletas vaenlane templi ära, kuid see taastati peagi. Ja Tema Pühaduse patriarh Cyrus Adriani ametiajal 1690. aastal ehitati puukiriku kohale kivikirik, mille kõrvalkabel oli Moskva ja kogu Venemaa imetegija Püha Aleksisel.
Aja jooksul, eriti Püha Innocentiuse (Veniaminovi) ajal, elukoht kasvas ja ehitati uuesti üles.
Templi saatus on ebatavaline. Nõukogude ajal tehti Moskvas barbaarselt maatasa paljud kirikud. Ja Iljinski tempel jäi püsima ka siis, kui metroo ehitamise ajal plaaniti selle alla otse joon tõmmata. Usklikud moskvalased tõusid pühamu kaitseks seinana püsti. Võimud olid sunnitud järele andma, kuigi selle ehituse käigus lõhkusid nad selle, mida neil polnud veel õnnestunud hävitada: mitte kaugel püha prohvet Eelija templist lammutati neli kirikut. Templi juhataja Vladimir Grigorjevitš Kiselev ütleb:
- Kui märkate metrooga sõites, aeglustab Tšerkizovo lähedal olev rong kiirust, läheb mõnda aega vaikselt ja võtab siis uuesti hoogu. Liin viidi usklike palvel templist eemale ohutusse kaugusesse, kuid siiski järgitakse ettevaatust. Oleme paigaldanud andurid, mis näitavad pinnase vibratsiooni taset. Jumal tänatud, et kirik seisab. Ja see on ettenägelik! Siin, templis ja templis on hindamatud vaimsed aarded.
Siseneme templisse ja vaatame läbi püha Aleksi palvete iidset ikooni "Taidula tervendamine". Vladimir Grigorjevitši sõnul on see ikoon väga haruldane, võib-olla ainus Venemaal. Usklikud lähenevad talle aukartuse ja aukartusega.
Kuid loomulikult on templi peamiseks pühamuks kuulsa Moskva õnnistatud Ivan Jakovlevitš Koreysha (1783 - 19. september 1861) haud. Paljud õigeusklikud tunnevad teda, kuid ei tea, kuhu minna, et tema ees kummardada.
Ivan Jakovlevitš on jumalamees. Isegi õnnistatud seas paistab ta silma oma vägiteo ebaharilikkuse, mõne erilise, ilmalikus keeles öeldes, romantilise kõrguse poolest. Pole ime, et Ivan Jakovlevitš kirjutas salapäraselt alla: "Külma vee tudeng." Ja üldiselt rääkis ta kõrges stiilis, peaaegu poeetiliselt. 1861. aasta suurel laupäeval, rääkides Kristuse pühadest müsteeriumitest, ütles ta prosforat jagades: "Õnnitlen teid uue aasta puhul, hommikuse aurora puhul." Nii ta rääkis oma peatsest surmast.
Lemmiksalmid, mida ta laulis:

Issand, kes elab
Heledas majas tähtede kohal?
Kes elab koos sinuga
Pühade mägikohtade tipp?

See, kes kõnnib laitmatult
Loob igavesti tõde
Ja meelitamatu südamega, kindlasti,
Nagu keel räägib...

Ivan Jakovlevitši askeetlikud teod olid isegi kõrgemad kui tema poeetiline keel. Ta sündis Smolenski linna preestri perre. Kuid pärast teoloogiaakadeemia lõpetamist ei saanud temast preestrit, vaid, olles ilmselt ise visandanud rumaluse teo, otsustas ta saada teoloogiakooli õpetajaks.
Kui saabus aeg, mil Ivan Jakovlevitš asus oma vägiteole, teeskles ta, olles veel õpetaja, hullunud. Tõsi, ta pettis väheseid inimesi, sest kogu Smolensk tundis teda lapsepõlvest kui ebatavalist, jumalameest. Ivan Jakovlevitš hakkas elama aias, mahajäetud vannis. Inimsoo vaenlane asus teda erilise jõuga ründama, kuid tõstis Ivan Jakovlevitši vaid püha lolli jaoks ebatavaliselt kõrgele pjedestaalile. Võimulolijate kurjal tahtel paigutati ta 1817. aastal Moskvasse Preobraženkale hullumaja. Ta visati keldrisse ja aheldati seina külge. Ta ise rääkis sellest nii: "Kui Ivan Jakovlevitši saatus oli Moskvasse sõita, muretseti talle ka hobune, aga ainult kolme jalaga, neljas oli katki. pisarad kui rohi. Nii kurnatud olekus olime võlgu meie tänu kasulikule vahukommile, Jumala loal, kes meist osa võttis.Nõrgenenud hobune sai vaevalt kolme jalga liigutada ja vahukomm tõstis neljanda ja seda teed jätkates jõudsime Moskvasse ja 17. oktoobril läksid nad üles haiglasse.Sellest algasid kurbused.Minu autojuht andis minu vastu süüdistusakti ja samal päeval langetati Ivan Jakovlevitš kõige rangema käsu korraldusel naisteosakonnas asuvasse keldrisse. ruumid, andsid nad talle teenijad, kes tema kaastundes viskasid hunniku tooreid põhku, öeldes: mida tal veel vaja on? leivaga, aga elasid banyas, mida sa sõid? Oota, ma suudan sind nuumada – sa unustad minuga koos prohvetlikult kuulutama!
Kuid 1920. aastate lõpus viidi Ivan Jakovlevitš tänu sellele, et doktor Sabler määrati Preobraženski haiglasse üle valgusküllasesse ja suurde tuppa, kuid ta, otsides tunglemist, hõivas vaid suure toa nurga. . Ta seadis end pliidi äärde sisse ega sirutanud jalgu kunagi tõmmatud joonest kaugemale. Kogu ruum jäi külastajate käsutusse, kelle arv aina kasvas. Kogu Moskva hakkas Ivan Jakovlevitšit külastama. Tema kuulsus oli nii suur, et tema pilt jäädvustati F.M. Dostojevski, N.S. Leskova, A.N. Ostrovski, L.N. Tolstoi. Inimesed esitasid mitmesuguseid küsimusi – vaimseid ja maiseid. Oma vastustega viis ta inimesi pidevalt maisest tagasi vaimsesse:
- Kas ma olen Peterburis teretulnud?
- Jumal rõõmustab paremini sureliku inimese päästmisest kui 9-10 õigest päästetu üle.
- Mis ootab Jumala teenijat N?
- hävimatuse maailm.
Ivan Jakovlevitš taastas paljudele tervise ja elu, pani paljud meeleparanduse ja pääsemise teele.
Tema vaimne tee hullumajas ei olnud kerge ja põhines eelkõige vabatahtlikul pingel ja kehalt puhkamisel. Kuna haigla võttis Ivan Jakovlevitši sisenemise eest raha (tänu sellele hakkas haigla korda saama, patsiente hakati hästi toitma, kõike vajalikku ostma), määrati talle mees nimega “Mironka”, kes kandis terve päeva. munakivid ja pudelid ämbrites Ivan Jakovlevitši kambrisse, tema aga tassis pulbriks jahvatatud kivid ja klaasi. Ivan Jakovlevitš veetis terveid päevi spetsiaalse pulgaga teiste inimeste patte, kirgi, kurje mõtteid "purustades". Palvega, kartmata vigastusi, segas ta paljaste kätega purustatud kive ja klaasi. Teda külastas päevas 60 inimest. Ja kõik leidsid temaga suheldes selle, mida vajasid. Ivan Jakovlevitš ei olnud huumorita, kui kohtus avameelse rumalusega, mis tulenes inimese liiga suurest kiindumusest asjatu maiste hüvede vastu. Tal oli hämmastav läbinägelikkus.
Kui Ivan Jakovlevitšile tehti ettepanek hullumajast lahkuda, vastas ta, et "ei taha kuhugi minna, rääkimata põrgust". Selline oli tema täielik ja lõplik tagasilükkamine maailmast.
Ebatavaline oli ka vanainimese surm. Elus ei pidanud selliste juhtumitega kohtuma. Ivan Jakovlevitš võttis inimesi vastu viimase hetkeni ning andis vaimseid nõuandeid ja juhiseid. Vabastanud viimase naise, vaikis ta mõnda aega, tõstis käe ja ütles valjult: "Päästke ennast, saage päästetud, päästa kogu maa!" Ja hingas välja.
Jumala sulase Johannese surnukeha ei maetud viis päeva, kuna mitu kloostrit tahtsid teda koju matta (Smolensk, Moskva eestpalveklooster, kus praegu puhkavad püha õnnistatud Moskva Matrona säilmed, Aleksejevski klooster). Kuid Moskva metropoliit Filaret (Drozdov) andis oma õnnistuse austada vanema enda õetütre palvet, kes oli abielus Tšerkizovo Püha prohvet Eelija kiriku diakoniga (ja sai diakoni ametikoha Ivani palvel). Jakovlevitš). Kas mitte Ivan Jakovlevitš päästis Tšerkizovo kuulsa templi hävingust?
Siiani tullakse Ivan Jakovlevitši juurde hauale ja palutakse lohutust kurbustes, haigustes, manitsus ja eestpalve. Haual on alati lilled, keegi paneb väikese raha, keegi jätab küünlad.
Sa seisad ja tunned end mitte Moskvas, vaid maapiirkonna kirikuaias: kogu atmosfäär kuulsa vanainimese haual on nii lihtne ja rafineeritu, tema kõrval on nii vaikne ja hea.
...Ja mul oli ka väike ime vanema haual. Teel templisse jagasin oma naisega oma kahtlusi: kas peaksin tervise parandamiseks jooma piimaohaka rohtu? Ja kui ta õndsa haua juures palvetanud läks templi piirdeaiast välja, kuulis ta, kuidas üks kerjus väravas teisele valjuhäälselt ütles: "Ma joon piimaohakat. See aitab."
Kuulab meid ja nüüd Ivan Jakovlevitš. Ja saadab vastuse.