Barkov (mshairi) - wasifu mfupi. Barkov (mshairi) - wasifu mfupi Ivan Barkov: wasifu

Ivan Semenovich Barkov au Stepanovich - mtafsiri na mshairi. Taarifa zinazopatikana za wasifu kumhusu ni chache; hata jina lake la kati halijathibitishwa kwa uhakika. Kutoka kwa karatasi za kitaaluma zinazohusiana na Lomonosov, ni wazi kwamba alikuwa "mtoto wa kuhani" na familia. mnamo 1732. Mnamo 1748, Lomonosov na Brown walipokuwa wakiwachunguza wanafunzi wa Seminari ya Neva ili kuchagua wanafunzi wa chuo kikuu cha kitaaluma, mwanafunzi alifika kwao kinyume na mapenzi ya wakuu wake. Barkov, ambaye katika mtihani aligundua "dhana kali" na ujuzi wa kutosha wa lat. lugha. Kukubaliwa kwa akademi Barkov alisoma vizuri sana na alichukuliwa kuwa mwenye vipawa zaidi ya wanafunzi wote. Lakini kwa upande mwingine, tabia yake ilikuwa mbaya zaidi: licha ya ukweli kwamba hakuwa na umri wa miaka 20, alilewa kila wakati na kukasirika. Kwa moja ya haya Barkov mnamo 1751 alifukuzwa kutoka kwa idadi ya wanafunzi na kuamua kwa "typesetting". Lakini basi, kwa kuzingatia uwezo wake, aliruhusiwa kusoma kwa faragha "utulivu" wa Kirusi na masomo mengine kutoka kwa maprofesa. Mwishoni mwa miaka ya 50 Barkov, ambaye aliwahi kuwa mnakili na msahihishaji katika chuo hicho, anateuliwa kuwa mfasiri wa kitaaluma. Tafsiri Barkova katika nathari na ubeti wanatofautishwa na ulaini na urahisi wa lugha, na hakuna shaka kwamba kwa upande wa mbinu ya ushairi alikuwa wa pili kwa Lomonosov na Sumarokov. Tafsiri za kishairi Barkova ni wa miaka ya 1760: 1) "Dunia ya Mashujaa", kazi ya Kiitaliano na Dk. Ludovic Lazaroni Venetian; 2) "Quinta Horace Flaccus, Satires au Mazungumzo, na maelezo, yaliyotafsiriwa kutoka Kilatini hadi mistari ya Kirusi" (St. Petersburg, 1763); 3) "Phaedra, mbuzi wa Agosti, hadithi za maadili zinazojumuisha sampuli ya Aesopov" (St. Petersburg, 1754 na 1787). Tafsiri hizi zote za mchapishaji asiyejulikana zilikusanywa mwaka wa 1872 (St. Petersburg) katika kitabu kimoja chini ya kichwa "Kazi na tafsiri. I. S. Barkova". Ya" kazi "kuna tu" Maisha ya Prince Antiochus Dmitriev Kantemir ", ambayo iliambatanishwa na toleo la" Satire "ya mwisho (St. Petersburg, 1762). Mbali na" Maisha ", Barkov Pia aliandika "Ode juu ya Siku ya Kuzaliwa ya Mtawala Peter III" (St. Petersburg, 1762) na kuchapisha "Ufupisho wa Historia ya Ulimwengu ya Golberg" (St. "(St. Petersburg, 1767), ambayo inajumuisha Nestor kulingana na orodha ya Koenigsberg. . Hata hivyo, si maandishi haya yaliyotoa jina hilo Barkova sifa mbaya ambayo anafurahia. Pia alipata umaarufu wa Kirusi-wote kwa ushairi, lakini haukuchapishwa, "maandiko ya aibu," kama Metropolitan anavyoweka. Eugene, katika idadi kubwa ya orodha zilizotawanywa kati ya Warusi. wapenzi wa kusoma kwa viungo. Utukufu huu ni mkubwa sana kwamba neno maalum liliundwa - "barkovism" na Barkov mara nyingi mambo yanahusishwa ambayo sio yake hata kidogo. Orodha kamili ya maandishi ambayo hayajachapishwa Barkova kuhifadhiwa katika Imp. maktaba ya umma; jina lake ni "Toy ya Msichana, au Kazi Zilizokusanywa za Bw. Barkova". Sifa za" jumba la kumbukumbu la aibu" Barkova iliyotolewa na S. A. Vengerov katika "Critical Biographical Dictionary of Russian Writers and Scientists" (toleo la 25, St. Petersburg, 1890).

BARKOV, IVAN SEMENOVICH(1732-1768), mshairi, mfasiri.

Mtoto wa kuhani. Mnamo 1744 aliingia katika seminari ya theolojia katika Monasteri ya Alexander Nevsky, ambapo alisoma kwa miaka mitano, na kufikia darasa la "piitiki". Mnamo 1748, kwa pendekezo la MV Lomonosov, ambaye alibaini "dhana kali" ya kijana huyo na ufahamu mzuri wa lugha ya Kilatini ("anaweza kuelewa mihadhara ya profesa"), alikubaliwa kwa idadi ya wanafunzi wa Chuo cha Sayansi. Sayansi (hapo awali kwa Gymnasium ya Kiakademia). Barkov alisoma kwa usawa, alichapwa viboko mara kadhaa kwa ulevi na uhuni, mara moja - kwa ufidhuli na shutuma za uwongo za mkuu wa chuo kikuu S.P. Krasheninnikov - hata alifungwa pingu.

Mnamo 1751, kutoka kwa wanafunzi, Barkov "alishushwa cheo" hadi mtunzi wa Jumba la Uchapishaji la Kiakademia, lakini mnamo 1753, baada ya mfululizo wa maombi, alihamishiwa nafasi ya heshima zaidi ya "coppist" katika Chancellery ya Kiakademia. Mnamo 1755-1756 alikuwa mwandishi wa kawaida chini ya Lomonosov: alinakili mara mbili. Sarufi ya Kirusi, alimtengenezea nakala kutoka kwenye orodha ya Radziwill ya Nikon Chronicle, na kutekeleza migawo mingine. Barkov aliendeleza uhusiano wa karibu na Lomonosov. (Lomonosov alimthamini na mara nyingi alisema: "Hujui, Ivan, hujui thamani yako mwenyewe, niniamini!".) Chini ya ushawishi wake, Barkov anaanza kujifunza historia: kulingana na Historia ya Urusi ya Kale Lomonosov ni Historia fupi ya Urusi(iliyochapishwa mnamo 1762), na mnamo 1759-1760 alitayarisha maandishi ya Nestor Chronicle kwa kuchapishwa. Licha ya uhuru fulani katika kushughulikia asili, toleo lililoandaliwa naye lilibaki kwa muda mrefu chanzo kikuu cha historia ya kale ya Kirusi.

Mnamo 1756, aliendesha maswala ya maandishi ya Rais wa Chuo cha Sayansi, Hesabu A.G. Razumovsky, lakini tayari mnamo Januari mwaka uliofuata, Barkov alifukuzwa kazi "kwa ulevi na makosa." Ulevi na baadaye ulifunika shughuli zake rasmi mara kwa mara, ingawa alitubu mara kwa mara juu ya hili. Walakini, mnamo 1762, kwa niaba ya Chuo cha Barkov, aliandika Ode kwa siku ya kuzaliwa ya furaha ya ... Pyotr Feodorovich, ambayo ilionekana kuwa yenye mafanikio kabisa, ambayo kwayo alipandishwa cheo na kuwa mfasiri wa kitaaluma. Kazi kuu za Barkov katika uwanja huu ni tafsiri za kishairi za satires za Horace ( Quinta Horace Flakka satires au mazungumzo, na maelezo kutoka Kilatini, Imeandikwa katika aya za Kirusi ...(1763) na hadithi za Phaedrus ( Phaedra, Azazeli wa Agosti, ngano za maadili, kutoka kwa sampuli ya Ezop iliyotungwa, na kutafsiriwa kutoka katika mistari ya Kilatini ya Kirusi, na kuambatanisha asilia...(1764, tafsiri za nakala za Pseudo-Cato Dionysius pia ziliambatishwa kwenye toleo hilo). Satires na hekaya zote mbili zimepangwa katika aya sahihi ya Alexandria, na Fedra Barkov hakutafsiri hadithi zingine kwa sababu ya "maudhui yao machafu." Miongoni mwa tafsiri zake nyingine ni "drama ya muziki" na mwandishi wa tamthilia wa Kiitaliano L. Lazzaroni Ulimwengu wa Mashujaa (1762).

Barkov mara nyingi alikabidhiwa vitabu vya uhariri na tafsiri zinazokuja kwenye nyumba ya uchapishaji ya kitaaluma (pamoja na tafsiri. historia ya asili J. Buffon, Aesopov na hadithi zingine na nk). Mnamo 1762, Barkov alitayarisha toleo la kwanza la satires na A.D. Kantemir na kuandika. maisha ya mwisho.

Mashairi machache ya asili ya Barkov yanayojulikana ni − Oh ndio Petro III, Ode kwa mpiganaji sanduku, Mtukufu Hesabu G.G. Orlov ... salamu za moyo wote- usizidi kiwango cha wastani cha uzalishaji wa kishairi wa miaka hiyo. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya kazi za fasihi-polemical zilizohusishwa naye na zilizoandikwa katika kumtetea Lomonosov.

Alipata umaarufu mkubwa zaidi mashairi kwa heshima Bacchus na Aphrodite kama watu wa zama zao walivyowaita kwa usafi. Chini ya jina la Barkov, mkusanyiko ulisambazwa Toy ya msichana na utunzi wa mashairi machafu ya aina anuwai (odes, elegies, hadithi, nyimbo, misiba, n.k.). Hizi ni "aibu", i.e. mashairi ya kuchukiza, ya ponografia, ambayo lugha chafu inawasilishwa kwa wingi, kwa hivyo mkusanyiko haukuweza kuonekana kwa kuchapishwa na kuwepo kwa fomu iliyoandikwa kwa mkono, mara nyingi hujazwa na kazi mpya katika roho hiyo hiyo. Barkov ndiye mwandishi wa sehemu tu ya mkusanyiko huu, lakini yeye, inaonekana, alikuwa mmoja wa watunzi wake wakuu. Waandishi wengine ni pamoja na mwandishi wa habari M.D. Chulkov, mtafsiri I.P. Elagin, washairi V.G. Ruban na A.V. Olsufiev. Mkusanyiko huo ulipata fomu yake ya mwisho katika miaka ya 1780 baada ya kifo cha Barkov.

Toy ya msichana walifurahia mafanikio makubwa hivi kwamba tangu wakati huo kila aina ya mashairi ya ponografia yamehusishwa na jina la Barkov. Wakati wa karne ya 19 na 20, "Barkoviana" ya kina iliundwa, ambayo, bila shaka, yeye mwenyewe hakuwa na uhusiano wowote tena. Maisha ya Barkov yalipambwa kwa maelezo ya hadithi. Katika hadithi (baadhi yao - juu ya migongano ya Barkov na A.P. Sumarokov - zilirekodiwa na A.S. Pushkin), anaonekana amelewa milele, akitoa utani mbaya, chuki na adabu ya umma na fasihi "ya juu". Haiwezekani kutenganisha ukweli kutoka kwa hadithi za hadithi katika hadithi hizi. Kwa hivyo, licha ya idadi yao kubwa, karibu hakuna kinachojulikana kuhusu Barkov kama mwandishi wa maandishi machafu.

Hakuna habari kuhusu miaka ya mwisho ya maisha ya Barkov na kifo chake mwaka wa 1768 huko St. Inajulikana tu kuwa mnamo 1766 hatimaye alifukuzwa kutoka Chuo hicho. Kuna toleo ambalo alijiua, kuhusiana na ambayo uvumi ulihusishwa naye auto-epitaph: "Barkov aliishi - ni dhambi, lakini alikufa - ni funny!"

Matoleo: Washairi wa karne ya 18 katika juzuu 2, mst.1. L., 1972; Toy ya Msichana, au Kazi za Mheshimiwa Barkov. M., 1992.

Vladimir Korovin

Barkov Ivan Semenovich - mshairi na mtafsiri wa karne ya 18, mwandishi wa mashairi ya ponografia, mwanzilishi wa aina ya fasihi "haramu" - "barkovism".

Barkovshchina - mtindo wa fasihi mbaya

Kwa haki inachukuliwa kuwa mmoja wa washairi bora wa Kirusi; kazi zake - aya za aibu, kwa kushangaza kuchanganya ufidhuli, kejeli na lugha chafu, hazisomwi shuleni na vyuoni, lakini mara nyingi kwa siri. Wakati wote kulikuwa na watu ambao walitaka kufahamiana na kazi za mwandishi mashuhuri.

Mwanzoni mwa 1992, kazi za Ivan Barkov zilianza kuchapishwa katika machapisho maarufu kama Nyota, Mapitio ya Fasihi, Maktaba na zingine.

Ivan Barkov: wasifu

Inasemekana alizaliwa mnamo 1732 katika familia ya kasisi. Elimu ya msingi ilifanyika katika seminari ya Alexander Nevsky Lavra, mnamo 1748, kwa msaada wa M. V. Lomonosov, akawa mwanafunzi katika chuo kikuu katika Chuo cha Sayansi. Katika taasisi ya elimu, alionyesha mwelekeo maalum kwa wanadamu, alifanya tafsiri nyingi na alisoma kazi ya waandishi wa kale. Walakini, tabia isiyoweza kudhibitiwa ya Barkov, mapigano ya mara kwa mara ya unywaji, mapigano, na matusi kwa rector ikawa sababu ya kufukuzwa kwake mnamo 1751. Mwanafunzi aliyeshushwa cheo alipewa kama mwanafunzi katika Jumba la Uchapishaji la Kiakademia na, kwa kuzingatia uwezo wake wa kipekee, alipewa ruhusa ya kuhudhuria masomo ya Kifaransa na Kijerumani kwenye ukumbi wa mazoezi, na pia kusoma "mtindo wa Kirusi" na S.P. Krasheninnikov.

Kama mwandishi

Baadaye, kutoka kwa nyumba ya uchapishaji ya Barkov, Ivan alihamishwa kama mwandishi wa nakala hadi Ofisi ya Kitaaluma.

Majukumu mapya yalimruhusu kijana huyo kuwasiliana kwa karibu na M.V. Lomonosov, ambaye mara nyingi alitoa nakala za hati na kuandika tena kazi zake, haswa Historia ya Kale ya Urusi na Sarufi ya Kirusi. Kazi ya kusikitisha na ya kustaajabisha kama kunakili ikawa mchezo wa kuvutia kwa Barkov, kwa sababu iliambatana na mashauriano ya kupendeza na maelezo ya Lomonosov. Na huu ukawa ni mwendelezo wa masomo ya chuo kikuu kwa mwanafunzi aliyefeli.

Kazi za kwanza za fasihi za Barkov

Kazi ya kwanza huru ya Ivan Barkov ilikuwa Historia fupi ya Urusi, iliyochapishwa mnamo 1762. Kulingana na G. F. Miller, katika utafiti wa kihistoria kutoka wakati wa Rurik hadi Peter Mkuu, habari inaripotiwa kwa usahihi na kikamilifu kuliko, kwa mfano, katika kazi ya Voltaire juu ya historia ya Urusi chini ya Peter Mkuu. Kwa ode iliyoundwa kwa heshima ya siku ya kuzaliwa ya Peter III mnamo 1762, Barkov Ivan alipewa Chuo hicho kama mtafsiri, ambayo ilisababisha kuonekana kwa tafsiri za hali ya juu na kamili ya sifa za kisanii.

Baada ya kujua kwa urahisi nuances ya ushairi wa odic, mwandishi hakujiboresha katika aina hii, ambayo katika siku zijazo inaweza kuleta umaarufu rasmi na uhakikisho wa kukuza mshairi. Zaidi ya hayo, Ivan Barkov alitayarisha uchapishaji (maeneo yaliyosahihishwa yasiyoeleweka, yaliyojaa mapengo na maandishi, akabadilisha tahajia ya zamani, akaibadilisha kwa usomaji unaoeleweka zaidi) historia ya Radziwill, ambayo alijifahamu nayo kikamilifu wakati wa kuiandika tena kwa Lomonosov. Kazi hii, ambayo iliwapa umma kwa ujumla fursa ya kufahamiana na ukweli wa kihistoria unaotegemeka, ilichapishwa mnamo 1767.

Mshairi ambaye ni mgumu kunukuu

Zaidi ya yote, mshairi Ivan Barkov alijulikana kwa aya chafu za maudhui ya ponografia, ambayo ilisababisha kuibuka kwa aina mpya ya "barkovshchina". Kwa wazi, ngano za Kirusi na ushairi wa Kifaransa wa kijinga ukawa mfano wa kuibuka kwa mistari kama hiyo ya bure, uchapishaji wa kwanza wa sehemu ambayo ulifanyika nchini Urusi mnamo 1991. Maoni kuhusu Barkov ni tofauti na kinyume cha diametrically. Kwa hivyo, Chekhov aliamini kuwa haikuwa rahisi kunukuu. Leo Tolstoy alimwita Ivan mcheshi mzuri, na Pushkin aliamini kwamba jambo zima ni kwa ukweli kwamba vitu vyote huitwa kwa majina yao sahihi. Mashairi ya Barkov yalikuwepo kwenye karamu za furaha za wanafunzi, na Griboyedov, Pushkin, Delvig walijaza pause na nukuu zake kwenye mazungumzo ya meza. Mashairi ya Barkov yalinukuliwa na Nikolai Nekrasov.

Tofauti na kazi za Marquis de Sade, ambaye anafurahia hisia mbalimbali zisizo za asili na hali mbili, Ivan Barkov anajieleza kwa njia ya kawaida ya ukatili, bila kuvuka mstari fulani uliokatazwa.

Huyu ni mkaguzi wa tavern, aliyepewa talanta ya ushairi na akili kwa bahati mbaya yake. Ponografia anayoelezea ni onyesho la maisha ya Warusi na tabia mbaya, ambayo inabaki kuwa moja ya sifa zinazovutia zaidi za maisha ya umma leo. Hakuna lugha chafu katika fasihi yoyote ambayo inaweza kuapa kwa ushairi kwa uzuri "kwa Kirusi" kama Ivan Barkov alivyofanya.

Alikufa kwa ucheshi ...

Watu wa wakati huo walimwona Ivan Barkov kama mtu asiye na akili sana. Kulikuwa na hadithi kati ya watu kwamba Barkov, ingawa alikunywa kupita kiasi, alikuwa mpenzi mzuri, na mara nyingi alileta marafiki wa kike wasio na akili na wenzi wa kunywa kwenye mali yake.

Barkov Ivan Semenovich, ambaye wasifu wake ni wa kupendeza kwa kizazi cha kisasa, aliishi maisha ya ombaomba, alikunywa hadi mwisho wa siku zake na akafa akiwa na umri wa miaka 36. Mazingira ya kifo chake na mahali alipozikwa bado haijulikani. Lakini kuna matoleo mengi ya mwisho wa maisha yake mafupi. Kulingana na mmoja wao, katika danguro kutokana na kupigwa, mwingine anadai kuwa alizama kwenye choo hicho, akiwa katika hali ya kula. Wanasema kwamba baadhi ya watu walipata maiti ya Barkov katika ofisi yake na kichwa chake kimekwama katika tanuri kwa madhumuni ya sumu ya monoxide ya kaboni, na nusu ya chini ya mwili bila suruali iliyotoka nje na barua iliyopigwa ndani yake: "Aliishi - ilikuwa dhambi, lakini alikufa - inachekesha." Ingawa, kulingana na toleo lingine, mshairi alisema maneno haya kabla ya kifo chake.

Ivan Barkov alizaliwa katika familia ya kuhani huko St. Petersburg au karibu na mji mkuu. Jina lake la kati halijulikani haswa: katika hati zote za maisha na wasifu wa mapema, anaitwa "Ivan Barkov" (mara nyingi "Borkov"). Tangu miaka ya 1820, utamaduni wa kumwita "Ivan Semyonovich" umeenea, ingawa machapisho mengine ya wakati huo pia yana lahaja "Ivan Ivanovich" na "Ivan Stepanovich".

Kuanzia 1748 alisoma katika chuo kikuu cha Chuo cha Sayansi cha St. Inajulikana kuwa Barkov alisoma kwa usawa, alichapwa viboko mara kadhaa kwa ulevi na uhuni, mara moja - kwa ufidhuli na shutuma za uwongo za mkuu wa chuo kikuu S.P. Krasheninnikov - hata alifungwa pingu. Mnamo 1751 alifukuzwa kutoka chuo kikuu kwa "utovu wa nidhamu na dhuluma." Barkov alifanya vizuri katika Kilatini; ujuzi wake wa Kilatini ulikuwa wa kuvutia M. V. Lomonosov, ambaye mwaka 1754 alimpeleka kwa katibu wake. Barkov aliandika tena nyimbo zake nyingi Lomonosov, ikiwa ni pamoja na "Sarufi ya Kirusi" na kazi za kihistoria. Mawasiliano ya Barkov na Lomonosov ilidumu hadi kifo cha marehemu, mila inahusisha kwao urafiki wa karibu sana. Chini ya ushawishi Lomonosov Barkov mwenyewe alikuwa akijishughulisha na historia na akatayarisha uchapishaji wa historia kadhaa.

Kuanzia 1756, aliendesha mambo ya Rais K. G. Razumovsky, kutoka 1762 - mtafsiri wa kitaaluma. Alifukuzwa mara kwa mara kutoka kwa chuo hicho kwa utovu wa nidhamu, mwaka mmoja baada ya kifo chake Lomonosov(1766) hatimaye alifukuzwa.

Kuna matoleo kadhaa ya kifo chake cha mapema. Kulingana na mmoja wao, Barkov alijiua kwa kujinyonga mahali pa moto, kulingana na mwingine, akiwa amelewa, alizama kwenye choo, kulingana na wa tatu, "alikufa chini ya hop na mikononi mwa mwanamke" (ES. Kulyabko). Pia anasifiwa kwa epitaph ya kiotomatiki iliyotungwa muda mfupi kabla ya kifo chake: "Aliishi kwa dhambi na akafa kwa kuchekesha." Hali halisi ya kifo chake haijulikani, na mahali pa kuzikwa.

Urithi wa fasihi wa Barkov umegawanywa katika sehemu mbili - iliyochapishwa na isiyo ya kuchapishwa.

Ya kwanza ni pamoja na: "Maisha ya Prince AD Kantemir", iliyoambatanishwa na uchapishaji wa "Satire" yake (1762), ode "Katika Siku ya Kuzaliwa ya Furaha" ya Peter III, "Kupunguzwa kwa Historia ya Ulimwengu ya Golberg" (kadhaa. matoleo tangu 1766). Na aya, Barkov alitafsiri kutoka kwa Kiitaliano "drama ya muziki" "Ulimwengu wa Mashujaa" (1762), "Quintus Horace Flaccus Satires au Mazungumzo" (1763) na "Phaedrus, mbuzi wa Agosti, hadithi za maadili", na kuongeza ya Wanandoa wa Dionysius Cato "Juu ya tabia njema" (1764).

I. S. Barkov alipata umaarufu wa Kirusi wote na kazi zake zisizochapishwa, ambazo fomu ya ode na aina nyingine za classicist, picha za mythological katika roho ya burlesque zinajumuishwa na matusi na mada zinazohusiana (danguro, tavern, mapigano ya ngumi); mara nyingi hucheza moja kwa moja kwenye sehemu maalum kutoka kwa moja Lomonosov. Kazi za Barkov ziliathiriwa na Uropa Magharibi, haswa Kifaransa, ushairi wa kijinga (Alexis Piron na waandishi wengi wasiojulikana walitumia mbinu kama hizo), na vile vile ngano za Kirusi. Maktaba ya Umma ya St. mashairi, kuna kazi nyingi za waandishi wengine (kama vile Mikhail Chulkov na Adam Olsufiev, na mara nyingi haijulikani). Pamoja na mashairi, misiba chafu ya mbishi "Ebihud" na "Durnosov na Farnos" pia inahusishwa na Barkov, ikitoa maneno ya mchezo wa kuigiza wa classicism (haswa. Lomonosov Na Sumarokova).

N. I. Novikov aliandika kuhusu Barkov kwamba "aliandika kazi nyingi za kejeli, mapinduzi, na mashairi mengi kamili na madogo kwa heshima ya Bacchus na Aphrodite, ambayo tabia yake ya kufurahi na kutojali kulichangia sana. Mashairi haya yote hayachapishwi, lakini mengi yameandikwa kwa mkono. Kwa "mapinduzi" tunamaanisha urejeshaji (travesty) wa aina za kitambo.

"Odes za aibu (za utani)" na Barkov na watu wa wakati wake ni sehemu muhimu ya maisha ya fasihi ya marehemu 18 - mapema karne ya 19; wao, bila shaka, hawakuchapishwa, lakini, kulingana na N. M. Karamzina katika 1802, walikuwa "mara chache haijulikani"; nusu-utani alizungumza sana juu ya Barkov Karamzin, Pushkin na wengine. Katika kazi ya Vasily Maikov. Derzhavin, Batyushkov, Pushkin watafiti wa kisasa kupata kitu sawa na Barkov. Kwa msingi wa idadi ya ushahidi mzito, balladi ya parodic "Kivuli cha Barkov" (karibu 1815) inahusishwa na Pushkin mwanafunzi wa lyceum.

Kwa kuongezea kile kinachojulikana kama Barkoviana ("Toy ya Msichana" na kazi zingine za karne ya 18 iliyoundwa na Barkov mwenyewe na watu wa wakati wake), pseudo-Barkoviana anajitokeza (inafanya kazi tangu mwanzo wa karne ya 19 na baadaye, ambayo haiwezi kuwa ya. kwa Barkov, lakini inahusishwa kwake kwa kasi katika mapokeo ya maandishi). Mwisho ni pamoja na, haswa, shairi maarufu "Luka Mudishchev", iliyoundwa katika miaka ya 1860; mwandishi wake asiyejulikana alifanikiwa kujikita katika kazi hii mila ya zamani ya "Barkov" wakati huo. Nje ya nchi, chini ya jina la Barkov, mashairi "Furaha ya Empress" (aka "Grigory Orlov") na "Prov Fomich", yaliyoanzia karne ya 20, pia yalichapishwa.

Makala kutoka Wikipedia

BARKOV, Ivan Semyonovich (kulingana na vyanzo vingine - Stepanovich) (c. 1732-1768, St. Petersburg) - Mshairi wa Kirusi na mtafsiri. Alisoma katika seminari, kisha alikuwa katika Chuo cha Sayansi kama mwanafunzi, mtunzi, mfasiri.

Alitafsiri hasa waandishi wa zamani - satires za Horace (1763), hadithi za Phaedrus (1764). Barkov - mwandishi wa "Maisha ya Mkuu Antiokia Dmitrievich Kantemir" iliyoambatanishwa na toleo la satires zake (1762). Alipata umaarufu na aya chafu ambazo zilitofautiana katika orodha.

Cit.: Kazi na tafsiri. 1762-1764, St. Petersburg, 1872.

Lit.: Rus. mashairi, mh. S. A. Vengerova, gombo la 1, St. Petersburg, 1897

Ensaiklopidia fupi ya fasihi: Katika juzuu 9 - Vol. 1. - M.: encyclopedia ya Soviet, 1962

BARKOV, Ivan Semyonovich - mtafsiri na mshairi wa ponografia. Alitafsiri satires za Horace, Flaccus, hadithi za Phaedrus, mashairi ya Cato, nk Umaarufu wa fasihi kwa Barkov ulitolewa na "maandiko ya aibu" yasiyochapishwa, ambayo yaliuzwa katika orodha nyingi. Kwa hivyo ufafanuzi wa fasihi ya ponografia, ambayo imekuwa karibu ya kawaida, kama "barkovshchina".

Bibliografia: Vengerov S. A., Kamusi muhimu na ya Kibiolojia, juzuu ya II, M., 1891.

Encyclopedia ya Fasihi: Katika juzuu 11 - [M.], 1929-1939

BARKOV I. S. (makala kutoka Kamusi Mpya ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron, 1911 - 1916)

Barkov, Ivan (Semyonovich au Stepanovich, haijulikani kwa hakika), mtafsiri na mshairi ambaye alitoa jina lake kwa aina ya fasihi "haramu" ya "barkovshchina".

Alizaliwa mnamo 1732, katika familia ya kuhani. Mnamo 1748 alikubaliwa kama mwanafunzi wa chuo kikuu cha kitaaluma. Lomonosov, kuchagua wanafunzi kutoka kwa wanafunzi bora wa Seminari ya Nevsky, alimchunguza "mtoto wa kuhani" mwenye umri wa miaka 16, ambaye mwenyewe kwa gharama zote alitaka kuingia kwa wanafunzi. Lomonosov alibainisha wakati huo huo kwamba mseminari mchanga "ana ufahamu mkali na anajua Kilatini sana kwamba anaweza kuelewa mihadhara ya profesa." Barkov alisoma vizuri na alizingatiwa kuwa mmoja wa wanafunzi wenye vipawa zaidi; kwa tabia, kama mmoja wa wasomi alivyosema, "mila ya wastani, lakini inakabiliwa na vitendo vibaya", alikunywa na kukashifu, ambayo, baada ya mapigano kadhaa na polisi, alifukuzwa chuo kikuu mnamo 1751 na kupewa kazi. kwa nyumba ya uchapishaji ya kitaaluma ili kujifunza typesetting , lakini wakati huo huo kwa bidii iliendelea kujifunza "utulivu wa Kirusi" na lugha mpya.

Mnamo 1753, Barkov alipewa ofisi ya kitaaluma kama mwandishi; Baadaye alifanya kazi kama mhakiki na mfasiri. Amekabidhiwa tafsiri zenye kuwajibika zaidi, katika nathari na katika aya. Novikov katika kamusi yake anabainisha "tabia ya furaha na kutojali" ya Barkov, ambayo ilisababisha utani kadhaa juu ya hila zake.

Alikufa 1768; Hadithi ya kawaida inaripoti kwamba Barkov alikufa kutokana na kupigwa kwenye danguro na kabla ya kifo chake aliweza kusema "rejeleo" la maisha yake mwenyewe kwa kejeli kali: "aliishi kwa dhambi na akafa kwa kuchekesha."

Barkov aliacha idadi kubwa ya tafsiri na kazi za asili. Urithi wa fasihi wa Barkov umegawanywa katika sehemu mbili - iliyochapishwa na isiyo ya kuchapishwa. Ya kwanza ni pamoja na "Maisha ya Mkuu A. D. Cantemira", iliyoambatanishwa na uchapishaji wa "Satire" yake (1762), ode "Katika siku ya kuzaliwa ya furaha ya Peter III", "Kupunguzwa kwa Historia ya Ulimwengu ya Golberg" (matoleo kadhaa tangu 1766). Na aya, Barkov alitafsiri kutoka kwa Kiitaliano "drama ya muziki" "Dunia ya Mashujaa" (1762), "Quinta Horace Flaccus Satires au Mazungumzo" (1763) na "Phaedra, mbuzi wa Azazeli wa Agosti, hadithi za maadili", pamoja na nyongeza ya Dionysius Cato "juu ya tabia njema" (1764). Kulingana na Shtelin, Barkov alianza kutafsiri Telemachus ya Fenelon katika aya.

Barkov alikuwa bwana wa mstari; hili linadhihirika hasa katika sehemu ya pili, isiyochapishwa ya shughuli yake ya kifasihi, ambayo peke yake imehifadhi jina lake kutokana na kusahaulika.

Tayari mwanzoni mwa miaka ya 1750, kulingana na Shtelin, "satires za busara na za kuuma, zilizoandikwa katika mistari nzuri, juu ya ujinga wa washairi wa hivi karibuni wa Kirusi" walianza kwenda kwa mkono kwa mkono. N. I. Novikov anaripoti kwamba “mtu huyu, mkali na jasiri,” aliandika “mashairi mengi mazima na madogo kwa heshima ya Bacchus na Aphrodite, ambayo tabia yake ya uchangamfu na kutojali kulichangia sana.” nguvu Karamzin anamwita Barkov "Russian Scarron", na Bantysh-Kamensky anamlinganisha na Piron.

Katika afya yake na mbichi (hata majina ya mashairi ya Barkov hayawezi kutolewa) ponografia, hakuna mahali popote jaribu kali na la kushawishi kujisikia; inaonyesha asili ya kawaida na njia ya maisha ya mwitu lakini yenye afya. Barkov alikuwa na lugha chafu ambayo hakuna fasihi nyingine inayojua, lakini lingekuwa kosa kupunguza ponografia yake kwa uchafu wa matusi. Kwa kuwa miaka mingi kabla ya enzi yake na mbinu ya ushairi na ladha ya fasihi, Barkov alidhihaki kwa makusudi mila ya kigeni iliyoharibika ya ode na janga na, akitia sumu maisha ya "Voltaire ya Urusi" na "Racine ya kaskazini" na parodies zake za furaha na zilizokusudiwa - Sumarokov, kuenea katika jamii mbegu za mtazamo wa uhakiki kuelekea fomu za zamani za fasihi.

Mtazamaji na mcheshi, Barkov alikuwa mbishi wa kwanza wa fasihi wa Kirusi na mmoja wa wawakilishi wa kwanza wa proletariat ya fasihi. Licha ya maisha ya uchungu, ombaomba na ulevi, ucheshi wa Barkov ni wa kufurahisha sana. Barkov ni maarufu sana katika lugha na katika njia ya maisha iliyofunuliwa katika kazi zake. Hawezi kukataliwa jukumu fulani katika historia ya fasihi ya Kirusi, sio tu kama mcheshi mwenye talanta na mdhihaki wa fasihi, lakini pia kama kielelezo cha tabia ya kipekee ya kisaikolojia ya watu.

Maktaba ya Umma ya Imperial ina hati iliyoanzia mwisho wa 18 au mwanzoni mwa karne ya 19, yenye kichwa “Toy ya Maiden, au Kazi Zilizokusanywa za Bwana Barkov,” lakini pamoja na mashairi ya Barkov yasiyo na shaka, kuna kazi nyingi. na waandishi wengine, wasiojulikana.

Habari ya wasifu na biblia kuhusu Barkov ilikusanywa na S. A. Vengerov ("Kamusi Muhimu ya Waandishi na Wanasayansi wa Kirusi", II, 148 - 154; "Ushairi wa Kirusi", I, 710 - 714, na maelezo 2 - 6; "Vyanzo vya Kamusi ya Kirusi". waandishi", I, 165 - 166).

S. A. Vengerov

Ivan Semyonovich Barkov(1732-1768) - Mshairi wa Kirusi, mwandishi wa erotic, "odes ya aibu", mtafsiri wa Chuo cha Sayansi, mwanafunzi wa Mikhail Lomonosov, ambaye kazi zake za ushairi aliziiga. Wasifu wake umepata idadi kubwa ya hadithi.

Wasifu

Barkov alizaliwa katika familia ya kuhani huko St. Petersburg au karibu na mji mkuu. Jina lake la kati halijulikani haswa: katika hati zote za maisha na wasifu wa mapema, anaitwa "Ivan Barkov" (mara nyingi "Borkov"). Tangu miaka ya 1820, utamaduni wa kumwita "Ivan Semyonovich" umeenea, ingawa machapisho mengine ya wakati huo pia yana lahaja "Ivan Ivanovich" na "Ivan Stepanovich". Alisoma katika chuo kikuu katika Chuo cha Sayansi huko St. Petersburg, kisha akatumikia akiwa mnakili pamoja naye. Inajulikana kuwa Barkov alisoma kwa usawa, alichapwa viboko mara kadhaa kwa ulevi na uhuni, mara moja - kwa ufidhuli na shutuma za uwongo za mkuu wa chuo kikuu S.P. Krasheninnikov - hata alifungwa pingu. Wakati huo huo, Barkov alifanya vizuri katika Kilatini; ujuzi wake wa Kilatini ulimvutia M. V. Lomonosov, ambaye mwaka wa 1754 alimchukua kuwa katibu wake. Barkov alinakili kwa uwazi maandishi mengi ya Lomonosov, kutia ndani Sarufi ya Kirusi na kazi za kihistoria. Mawasiliano ya Barkov na Lomonosov iliendelea hadi kifo cha mwisho; hadithi inawapa urafiki wa karibu sana. Chini ya ushawishi wa Lomonosov, Barkov mwenyewe alisoma historia na kuandaa uchapishaji wa historia kadhaa.

Kuanzia 1756, aliendesha mambo ya Rais K. G. Razumovsky, kutoka 1762 - mtafsiri wa kitaaluma. Alifukuzwa mara kwa mara kutoka kwa taaluma hiyo kwa tabia isiyofaa, mwaka mmoja baada ya kifo cha Lomonosov (1766) hatimaye alifukuzwa.

Kuna matoleo kadhaa ya kifo chake cha mapema. Kulingana na mmoja wao, Barkov alijiua kwa kujinyonga mahali pa moto, kulingana na mwingine - akiwa amelewa, alizama kwenye choo, kulingana na wa tatu - "alikufa chini ya hop na mikononi mwa mwanamke" (ES Kulyabko). ) Pia anasifiwa kwa epitaph ya kiotomatiki iliyotungwa muda mfupi kabla ya kifo chake: "Aliishi kwa dhambi na akafa kwa kuchekesha." Hali halisi ya kifo chake haijulikani, na mahali pa kuzikwa.

Uumbaji

Urithi wa fasihi wa Barkov umegawanywa katika sehemu mbili - iliyochapishwa na isiyo ya kuchapishwa.

I. S. Barkov alipata umaarufu wa Kirusi wote na kazi zake zisizochapishwa, ambazo fomu ya ode na aina nyingine za classicist, picha za mythological katika roho ya burlesque zinajumuishwa na matusi na mada zinazohusiana (danguro, tavern, mapigano ya ngumi); mara nyingi hucheza moja kwa moja kwenye vifungu maalum kutoka kwa odes ya Lomonosov. Kazi za Barkov ziliathiriwa na Uropa Magharibi, haswa Kifaransa, ushairi wa kijinga (Alexis Piron na waandishi wengi wasiojulikana walitumia mbinu kama hizo), na vile vile ngano za Kirusi. Maktaba ya Umma ya St. mashairi, kuna kazi nyingi za waandishi wengine (kama vile Mikhail Chulkov na Adam Olsufiev, na mara nyingi haijulikani). Pamoja na mashairi, mikasa chafu ya mbishi "Ebihud" na "Durnosov na Farnos" pia inahusishwa na Barkov, ikitoa maneno ya mchezo wa kuigiza wa classicism (haswa Lomonosov na Sumarokov).

"Odes za aibu (za utani)" na Barkov na watu wa wakati wake ni sehemu muhimu ya maisha ya fasihi ya marehemu 18 - mapema karne ya 19; wao, bila shaka, hawakuchapishwa, lakini, kwa mujibu wa maneno ya 1802, "hawakujulikana mara chache"; Kwa utani wa nusu, Karamzin na wengine walizungumza sana juu ya Barkov Katika kazi ya Pushkin, watafiti wa kisasa hupata kitu sawa na Barkov. Kwa misingi ya idadi ya ushahidi mzito, balladi ya parodic "Kivuli cha Barkov" (c. 1815) inahusishwa na Pushkin mwanafunzi wa lyceum.