Nabii Oleg - hadithi ya kale ya Kirusi gavana.
Mkuu wa Novgorod (879-882)
Mkuu wa Kyiv (882-912)

Jina la utani la Unabii (hiyo ni, kujua siku zijazo), alipokea aliporudi kutoka kwa kampeni dhidi ya Byzantium mnamo 907. "Anakataa kupokea chakula chenye sumu kutoka kwa Wagiriki walioshindwa (hii ni zawadi ya mwonaji, "Kinabii") na kugonga ngao kwenye lango la Tsar-grad, "kuonyesha ushindi."
Jina lenyewe "Oleg" ni la asili ya Scandinavia ("Malaika").

Unabii wa Prince Oleg

Kuna matoleo mawili kuhusu asili ya Oleg: baadhi ya vipande kutoka machafuko katika mpangilio wa nyakati kulingana na Mambo ya Nyakati ya Novgorod ya Kwanza na ya jadi yaliyowekwa katika The Tale of Bygone Years, kulingana na ambayo Oleg ni jamaa ya Rurik (kaka ya mke wake Efanda, mlezi wa mtoto mdogo). Baada ya kifo cha Rurik mnamo 879, Oleg alipokea utawala wa ukuu, kwani Igor bado alikuwa mdogo. Kwa miaka mitatu, Oleg alibaki Novgorod na, baada ya kuboresha hali yake, yeye na kikosi chake waliondoka kusini, kando ya mstari wa mto wa Volkhov-Dnepr. Kushinda miji njiani na kukamata Kyiv kwa ujanja, Oleg ni msingi hapa. Inaunganisha vituo viwili kuu vya Waslavs wa Mashariki (kaskazini na kusini) katikati mwa serikali moja, ikitangaza: "Hebu Kyiv iwe mama wa miji ya Urusi." Kulingana na historia, ilikuwa ni Mfalme wa Kinabii wa Kievan Oleg ambaye alikua muundaji wa jimbo la Kale la Urusi (Kiev Rus) na jadi ni tarehe 882.

Mkuu wa Kyiv Nabii Oleg

Katika miaka 25 ijayo, Oleg huongeza nguvu zake. Aliweka chini ya Radimichi, Drevlyans na Kaskazini hadi Kiev, akaharibu utegemezi kwa Khazars. Kulingana na hadithi, Oleg aliwaambia: "Mimi ni adui yao, na sina uadui nanyi. Msiwape Khazar, lakini nipeni mimi." Baada ya kuimarisha ushawishi wake kwa kuweka ushuru na kulinda mipaka kutokana na shambulio la majirani wahamaji, mnamo 907 Oleg alikwenda Byzantium, kwenye kampeni ya kijeshi kwenda Constantinople. Kutoka upande wa waandishi wa Byzantine hakuna kutaja hata moja ya kampeni, lakini wanahistoria wengine wa kisasa wanaona kuwa ni hadithi.

Kulingana na The Tale of Bygone Years, boti elfu mbili zilishiriki katika kampeni hiyo, kila moja ikiwa na wapiganaji arobaini. Mfalme wa Byzantine alifunga barabara ya jiji - alifunga milango na kuzuia bandari kwa minyororo, lakini Oleg aliendelea na shambulio hilo kwa njia tofauti: "Na Oleg aliamuru askari wake kutengeneza magurudumu na kuweka meli kwenye magurudumu. Na upepo mzuri ulipovuma, waliinua matanga shambani na kwenda mjini. Kwa hofu, Wagiriki walimpa Oleg amani na ushuru, na kama ishara ya ushindi, Oleg alipachika ngao yake kwenye lango la Constantinople. Matokeo kuu ya kampeni hiyo ilikuwa hitimisho la makubaliano ambayo yalitoa biashara bila ushuru kwa wafanyabiashara wa Urusi. Chini ya mkataba Oleg kwa kila oarlock alipokea hryvnias 12, na kwa kuongeza, Tsargrad ilichukua kulipa kodi kwa miji ya Kirusi. Mnamo 911-912, Oleg alituma mabalozi wake kwa Constantinople kupitisha makubaliano kati ya Wagiriki na Urusi, lakini kutajwa kwa biashara bila ushuru tayari kumetoweka kwenye makubaliano. Katika makubaliano haya, Oleg anaitwa "Grand Duke wa Urusi." Usahihi wa makubaliano hayo unathibitishwa na uchanganuzi wa kiisimu na hauna shaka.

Katika mwaka huo huo, 912, Oleg anakufa. Kuna matoleo kadhaa yanayopingana ya hali ya kifo cha Nabii Oleg, lakini kila mahali kuna hadithi juu ya kifo kutokana na kuumwa na nyoka. Kulingana na hadithi za The Tale of Bygone Years, Mamajusi alitabiri kifo cha Oleg kutoka kwa farasi wake mpendwa. Aliamuru farasi achukuliwe, na baada ya miaka minne, akikumbuka utabiri huo, alicheka. Akiamua kutazama mifupa ya farasi huyo, alikanyaga fuvu la kichwa kwa mguu wake na kusema: “Je, nimwogope?” Lakini nyoka mwenye sumu aliishi kwenye fuvu, ambayo ilimuuma Oleg.

Katika sakata ya Kiaislandi kuhusu Orvar Odd (karne ya XIII), shujaa hupokea utabiri kutoka kwa nabii wa kike aliyekasirika na kumuua farasi wake. Tayari mzee, hujikwaa juu ya fuvu la farasi, humpiga kwa mkuki, na nyoka ya kutambaa hupiga Odd.

Kulingana na toleo moja la historia (ambalo lilimtumikia Pushkin kama njama ya shairi "Wimbo wa Unabii Oleg") Oleg alikufa huko Kyiv, kulingana na mwingine - kaskazini na akazikwa huko Ladoga, kulingana na wa tatu - ng'ambo ya bahari. .

Baada ya kifo cha Oleg, mchakato wa uundaji uliofuata wa nguvu ya Rurikovich haukuweza kubadilika. Ni vigumu kukadiria sifa zake katika hili.

Mwana mkubwa wa ardhi ya Urusi - Unabii wa Prince Oleg- mpagani na kuhani mkuu wa shujaa aliweza kupanda juu ya mapungufu yake mwenyewe ya kidini kwa jina la maendeleo ya utamaduni, mwanga na mustakabali mkubwa wa watu wa Urusi, ambao haukuepukika baada ya kupata moja ya hazina zao kuu - Slavic. kuandika na alfabeti ya Kirusi.

Mawasiliano kati ya Khazars na Slavs yalifanyika mara kwa mara na kutoka nyakati za kale, kwa sababu walikuwa watu wa jirani. Chini ya ulinzi wa Khazar Khaganate mwenye nguvu, Waslavs wa mkoa wa Dnieper wangeweza kushiriki katika kilimo na biashara. Wafanyabiashara wa Slavic walishuka kando ya Don na Volga hadi mji mkuu wa Khazar, wakaenda kwenye Bahari ya Caspian, wakapenya mwambao wake wa kusini-mashariki na kuleta bidhaa zao kwenye ngamia kwenye jiji la Baghdad.

Mwanahistoria Mrusi V. Klyuchevsky aliandika hivi: “Nira ya Khazar haikuwa ngumu na isiyo na woga hasa kwa Waslavs wa Dnieper. Kinyume chake, kwa kuwanyima Waslavs wa Mashariki uhuru wa nje, ilileta faida kubwa za kiuchumi. Tangu wakati huo, kwa Dnieper, tawimto mtiifu wa Khazars, barabara za mto steppe zilifunguliwa, ambayo ilisababisha Bahari Nyeusi na masoko ya Caspian. Chini ya mwamvuli wa Khazars, biashara ya haraka ilianza kutoka mkoa wa Dnieper. ”Katika karne ya nane, Khazars walianza kuchukua ushuru kutoka kwa Waslavs wa Mashariki.

Inasemwa juu ya hili katika historia ya Kirusi: "Wakhazar walichukua ushuru kutoka kwa glades na kutoka kwa watu wa kaskazini, na kutoka kwa Vyatichi, walichukua sarafu ya fedha na squirrel kutoka kwa moshi." Hiyo ni, kutoka kwa kila jengo la makazi - ngozi ya squirrel na sarafu ya fedha. Glasi baadaye, ni wazi, ziliachiliwa kutoka kwa ushuru huu, kama inavyosemwa katika kumbukumbu: "Glaidi zilikandamizwa na Drevlyans na watu wengine waliowazunguka. Na Khazar wakawakuta ... na wakasema: "Tupe ushuru." Meadows, baada ya kushauriana, walitoa upanga kutoka kwa moshi. Na Khazar wakawapeleka kwa mkuu wao. Na wazee wa Khazar wakasema: "Hii sio zawadi nzuri, kwa mkuu: tulitafuta silaha zake, zenye ncha kali upande mmoja, ambayo ni, sabers, na silaha hizi ni za kuwili, yaani, panga. Siku moja wanakusanya ushuru kutoka kwetu na kutoka kwa wengine, kwa wazi, Khazar walijitenga kutoka kwa malisho na kwa kurudi walitoza ushuru kwa Radimichi, kabila lingine la Slavic. : "Unamlipa nani?" Wakajibu: "Kwa Khazar." Na Oleg akawaambia: "Msiwape Khazars, lakini nipeni." Na wakampa Oleg ufa, kama walivyokuwa wakiwapa Khazar.

Katika sinagogi la Cairo, katika geniz yake, barua ilipatikana kwenye ngozi, ambayo iliandikwa na Wayahudi wa Kiev. Wanasayansi wa kisasa wameamua kwamba barua hiyo iliandikwa kabla ya 930, na ikiwa hitimisho lao ni sahihi, hii ina maana kwamba hati ya kwanza ya kuaminika inayohusiana na historia ya Kyiv iliandikwa kwa Kiebrania na inatoka kwa jumuiya ya Wayahudi ya jiji hilo.

Katika barua yao, Wayahudi wa Kyiv walijulisha jamii zote za diaspora kwamba Yaakov bar Hanukkah - "mtoto wa watu wema, yule anayetoa, na sio yule anayechukua" - "alikua mwathirika wa hatima mbaya. : ndugu yake akaenda akachukua mkopo kwa watu wa mataifa, lakini Yakobo akawa mdhamini wake. Yule kaka alikwenda njiani, lakini majambazi wakaja na kumuua (kaka) na kuchukua pesa zake. Kisha wadai wakaja, wakamkamata Yakobo, wakamfunga pingu za chuma shingoni, wakamfunga miguu. Na huko (pamoja nao) alikaa mwaka mzima. Na kisha tukamwekea dhamana na kulipa sarafu sitini, na bado kulikuwa na deni - sarafu arobaini ... "Kwa barua hii ya jalada, Yaakov bar Hanukkah alienda kwa jamii za Kiyahudi za ulimwengu kuchukua pesa zilizokosekana, na, labda hata zilifikia. Cairo. "Waheshimiwa wetu ..." iliandikwa katika barua. "Fuata desturi njema ... na Mwenyezi atakubariki na kurudisha Yerusalemu katika siku zako, na kuleta ukombozi kwako, na kwetu pamoja na wewe."

Katika kona ya chini ya barua kuna barua katika runes za Turkic, ambayo inaonekana ilifanywa na afisa wa Khazar: "Hokurum" - "Nimesoma". Kwa msingi wa barua hii, inaweza kuzingatiwa kuwa katika nusu ya kwanza ya karne ya kumi jamii ya Wayahudi tayari ilikuwepo huko Kyiv, na majina yao yameonyeshwa kwenye barua ya jalada - zote mbili za jadi za Kiyahudi: mkuu wa jamii Avraham ha-parnassus. , Yitzhak, Reuven, Yehuda, na Khazar majina: Kyabar, Savart, Manas, Manar na Kofin.

Baada ya kushindwa kwa Khazar Khaganate, Wayahudi waliokaa humo walitawanyika katika nchi mbalimbali. Walikuwa na njia moja - kwa Crimea. Kulikuwa na njia nyingine - kwa Caucasus. Njia ya tatu pengine ni Asia ya Kati, hadi Khorezm. Wakimbizi wengine hata waliishia Uhispania; Abraham ibn Daud, mwanahistoria wa Kiyahudi kutoka Toledo, alitaja vizazi vyao mwanzoni mwa karne ya kumi na mbili: "Tuliona wana wa wana wao huko Toledo - wanasayansi ..." Na pia kulikuwa na njia kutoka Khazaria kwenda. Kiev, ambapo Wayahudi waliishi wakati huo. Mwanahistoria wa Kirusi wa karne ya kumi na nane V. Tatishchev, ambaye alitokea kusoma historia ya Kirusi ambayo ilipotea baadaye, aliripoti kwamba mshindi wa Khazar Khaganate, Svyatoslav, alichukua idadi kubwa ya Khazars kwa Kyiv na kuwaweka katika maeneo tofauti - kati yao. , pengine, kulikuwa na Wayahudi.
2
Wayahudi walikuja Kyiv sio tu kutoka mashariki au kutoka Crimea, lakini pia kutoka nchi za Ulaya.Inajulikana kuwa kutoka karne ya tisa, wafanyabiashara wa Kiyahudi walipitia nchi za Slavic, ambao wanahistoria wa Kiarabu waliwaita Radanites; walifanya biashara kuu ya Ulaya na Asia. Imesemwa juu yao katika "Kitabu cha Njia na Mataifa" na mwanajiografia Mwarabu Ibn-Khordadbha: "Njia ya wafanyabiashara wa Kiyahudi Radanites, wanaozungumza Kiajemi, Kirumi, Kiarabu, Frankish, Andalusian, Slavonic: wanasafiri kutoka magharibi hadi mashariki na kutoka mashariki hadi magharibi kwa bahari na nchi kavu.

Wanabeba matowashi, vijakazi, wavulana, hariri, manyoya na panga... Wakiwa njiani wanarudi wanachukua miski, udi, kafuri, mdalasini na bidhaa zingine za nchi za mashariki...” Itil, na kutoka hapo wakavuka Caspian hadi India na China. Kyiv kilikuwa kituo cha makutano kwenye njia ya biashara, na katika vyanzo vya Kiyahudi wafanyabiashara hawa waliitwa "Golchei Rusia" - kwenda Urusi.Hivi ndivyo Wayahudi kutoka Ulaya na Khazaria walikutana kwenye eneo la Kievan Rus. Kulikuwa na robo mbili huko Kyiv, moja ambayo iliitwa Kozary, na nyingine - Zhydov. Karibu na robo ya pili kulikuwa na moja ya lango la jiji, lango la Zhidovskiye, ambalo limetajwa katika historia ya Urusi ya 1151: kulinda Kyiv kutoka kwa Polovtsy, "Izyaslav Davidovich alisimama kati ya Lango la Dhahabu na Zhidovskiye," na Rostislav alisimama. mbele ya Malango ya Zhidovskiye.” Wayahudi katika Kievan Rus walifanyiza kikundi cha watu huru ambao walikuwa wakijishughulisha na biashara ya usafiri wa anga, ambayo ilikuwa ya manufaa sana kwa wakuu wa Kievan. Walifurahia uhuru wa kutembea, lakini waliishi hasa katika miji, katika maeneo maalum. V. Tatishchev alibainisha kuwa huko Kyiv kulikuwa na sinagogi ambalo Wayahudi walijifungia wakati wa machafuko ya 1113 na walistahimili kuzingirwa hadi kuwasili kwa Vladimir Monomakh.

Historia ya Kirusi inasema kwamba katika 986 Wayahudi kutoka Khazaria - "Kozars ya Kiyahudi" - walikuja kwa Grand Duke Vladimir ili kumshawishi kukubali Uyahudi. “Nchi yako iko wapi?” mkuu akawauliza. “Katika Yerusalemu,” Wayahudi wakajibu. “Unaishi huko?” - "Hapana," walisema, "kwa maana Mungu alikasirika na babu zetu na akatutawanya katika nchi kwa ajili ya dhambi zetu ..." Kisha Vladimir akasema: "Unawafundishaje wengine wakati wewe mwenyewe umekataliwa na Mungu na kutawanyika? Ikiwa Mungu alikupenda, basi haungetawanyika katika nchi za kigeni. Je, unafikiri kutudhuru sisi pia?” Na Vladimir, kama unavyojua, alichagua Ukristo.

Kanisa lilipambana na ushawishi wa Kiyahudi, na mnamo 1050 Metropolitan Hilarion aliandika insha yenye utata dhidi ya dini ya Kiyahudi, "Mahubiri ya Sheria ya Musa na Neema ya Yesu Kristo." Hegumen wa Monasteri ya Pechersk Theodosius aliwafundisha Wakristo kuishi kwa amani na marafiki na maadui, “lakini na adui zao, na si pamoja na Mungu… maadui wa Mungu ni: Wayahudi, wazushi, wenye imani potovu…” Theodosius huyu huyu “alikuwa na tabia ifuatayo : aliamka mara nyingi usiku na kwa siri kutoka kwa kila mtu akaenda kwa Wayahudi na kubishana nao juu ya Kristo; aliwakemea na kuwaudhi, akiwaita waasi na waasi; alitaka kuuawa nao kwa ajili ya kumkiri Kristo.” Wayahudi hawakumuua, lakini ni wazi walibishana naye na kutetea imani yao.Mji mkuu wa Kiev John II alikataza uuzaji wa watumwa Wakristo kwa Wayahudi - kwa kuhofia kwamba wangegeuzwa kuwa Uyahudi: Wayahudi ni waasi. Uunganisho na Byzantium ulisababisha ukweli kwamba amri za mabaraza yaliyoelekezwa dhidi ya Mataifa zilianza kupenya ndani ya Urusi, na katika hati ya Prince Yaroslav kuna sheria ya kutengwa kwa ushirika wa Mkristo na "mwanamke wa Busurman au mwanamke. Myahudi.” Na, hata hivyo, msimamo wa Wayahudi huko Kyiv ulikuwa na nguvu vya kutosha. Prince Izyaslav alihamisha soko pamoja na maduka kutoka Podil, sehemu ya chini ya jiji, hadi sehemu yake ya juu, ambako Wayahudi waliishi, ambayo walimlipa pesa nyingi.

Mwishoni mwa karne ya kumi na moja, idadi ya Wayahudi huko Kyiv iliongezeka, licha ya bahari, njaa, mashambulizi ya Polovtsians: ni wazi, Wayahudi kutoka Ulaya ya Kati walihamia huko, wakikimbia mateso ya wapiganaji. Grand Duke Svyatopolk II aliwatendea Wayahudi vizuri, lakini baada ya kifo chake, umati uliasi dhidi ya mke wake na wafuasi; sio tu watoto wa kiume walivunjwa, lakini sehemu ya Wayahudi pia iliharibiwa - mnamo 1113: "Kiyans walipora yadi ya Putyatin ya elfu, wakaenda kwa Zhids na kupora."

Na mnamo 1124 kulikuwa na moto mkubwa huko Kyiv, na historia inabainisha kwamba karibu jiji lote liliteketezwa "na Zhidov ilichomwa moto." V. Tatishchev ana kutaja kwamba Vladimir Monomakh anadaiwa kuamuru mnamo 1126 "kutoka kwa ardhi yote ya Urusi Wayahudi wote. wapeleke nje na mali zao zote, na waendelee kutowaacha waende zao, lakini wataingia kwa siri, kuwaibia na kuwaua kwa uhuru ... Kuanzia sasa, hakuna Wayahudi nchini Urusi ... "Lakini wanahistoria wengine wanapinga ukweli huu. .
3
Wayahudi wa Kievan Rus hawakutengwa na wenzao wa Magharibi na Mashariki. Waliandikiana, wafanyabiashara wa Kiyahudi walisafiri kutoka nchi hadi nchi, hata walipeleka watoto wao kusoma kutoka Kyiv hadi Uropa, kwa yeshiva bora zaidi wa wakati huo. Jina la Rabbi Yitzhak kutoka Urusi, ambaye alisoma katika jiji la Worms, nchini Ujerumani, limehifadhiwa. Asheri ben Sinai kutoka Urusi alisoma katika jiji la Uhispania la Toledo, na Rabi Moshe kutoka Kyiv alikuwa ama mwanafunzi katika yeshiva ya Rabi maarufu Yaakov Tam, mamlaka kuu ya Wayahudi wa Ufaransa na Wajerumani, au alikutana naye wakati wa safari zake. Ulaya. Rabi huyu huyu Moshe kutoka Kyiv alilingana na mkuu wa yeshiva huko Baghdad. Inajulikana pia kuwa Myahudi fulani kutoka Urusi, ambaye lugha yake ya mama ilikuwa Slavic, alikutana na jamaa yake huko Thesaloniki. Alimweleza kwa shauku safari yake ya Eretz Israel, na chini ya hisia ya hadithi hii, Myahudi kutoka Urusi pia aliamua kwenda huko.

Wayahudi hawakuishi tu katika Kyiv, lakini pia katika Volhynia, katika nchi za Kigalisia, walionekana pia kaskazini mashariki mwa Urusi. Katika korti ya Grand Duke Andrei Bogolyubsky huko Vladimir mwishoni mwa karne ya kumi na mbili, waliishi Wayahudi wawili - Ephraim Moizich na Anbal Yasin kutoka Caucasus, mlinzi wa nyumba ya Grand Duke: walikuwa washiriki katika njama iliyomalizika katika mauaji ya Andrei. Bogolyubsky.

Na kisha Wamongolia walishambulia Kievan Rus. Mnamo 1240 waliharibu Kyiv, na Wayahudi wengi waliangamia huko pamoja na wakaaji wengine, na wengine walikimbia. Huko Podolia, mnara mkubwa wa ukumbusho wa Shmueli fulani, yaonekana kuwa mkuu wa jumuiya, umehifadhiwa tangu 1240, na maandishi yafuatayo yamechorwa juu yake: “Kifo hufuata kifo. Kubwa ni huzuni yetu. Mnara huu uliwekwa juu ya kaburi la mwalimu wetu; tumeachwa kama kundi lisilo na mchungaji; Ghadhabu ya Mungu ilitupata…”Katikati ya karne ya kumi na tatu, Kyiv ilikuwa tupu na iliyoharibiwa, kulikuwa na nyumba mia mbili ndani yake, na wakuu wakubwa tena waliwaalika Wayahudi kukaa huko Kyiv.

Kuna ushahidi wa uwepo wao nchini Urusi katika kumbukumbu za 1288. Akiongea juu ya kifo cha Prince Vladimir Vasilkovich, aliyetawala huko Volodymyr Volynsky, mwandishi wa historia alisema: "Na kwa hivyo umati wa watu wa Volodimerians walimlilia, wanaume na wake na watoto, Wajerumani, na Surozhets, na Novgorodtsy, na Zhidov ...

Nyenzo hii ni muhimu kwa walimu wa historia, na pia walimu wa darasa wanaofanya kazi katika daraja la 6. Kuhusiana na sifa za umri na viwango tofauti vya utayari wa wanafunzi, kazi za ngazi nyingi hutumiwa katika jaribio. Maswali juu ya utamaduni na maisha ya Urusi ya Kale yalitayarishwa kwa jaribio, wanafunzi hufanya kazi na picha za kihistoria za wakuu wa kwanza wa Urusi, hati, tarehe na masharti.

Malengo:

Utekelezaji na utaratibu wa nyenzo zilizosomwa kwenye historia ya Urusi.

Kazi:

Kupanua mtazamo wa ulimwengu wa wanafunzi, kuamsha hamu ya kufanya kazi kwa uhuru na vyanzo anuwai vya habari;

Kuongeza hamasa ya wanafunzi kusoma historia;

Mshikamano wa timu ya wanafunzi, malezi ya uwezo wa kufanya kazi katika timu;

Ukuzaji wa ujuzi wa kusoma na kuandika wa hotuba ya mdomo.

Ufafanuzi kwa waandaaji

Mahali na vifaa:

Inashauriwa kushikilia mchezo katika ukumbi wa kusanyiko wa shule, ambapo ni rahisi kuweka wachezaji na watazamaji kwenye hatua kwenye ukumbi. Mchezo unaweza kuchezwa na timu 2-4. Idadi ya wachezaji kwenye timu ni watu 5-6. Timu huchagua mapema manahodha. Wanafunzi wa shule ya upili wanaalikwa kwenye jury. Mchezo unahitaji mabango yenye majina ya ziara, hourglass, muziki (wimbo wa V. Dobrynin "Nataka kujua kila kitu"). Kila mwanachama wa timu lazima awe na karatasi safi na kalamu. Muda wa jaribio ni dakika 60.

Kanuni za mchezo.

Mwenyeji anaelezea sheria za mchezo kwa wachezaji na watazamaji:

Mchezo wetu una raundi nane. Katika kila raundi utapewa aina ya kazi na maswali. Kazi yako ni kujadili swali katika timu na kisha kutoa jibu. Ikiwa unajua jibu kabla, unaweza kutoa jibu mapema. Kwa kila jibu sahihi, timu inapokea pointi 2. Kwa jibu lisilokamilika au nyongeza, timu hupokea alama 1. Pointi 1 imekatwa kwa kidokezo. Majibu na hoja zako zote zitarekodiwa na jury. Mwishoni mwa mchezo, jury itahitimisha matokeo: wataamua timu ya kushinda, i.e. aliye na pointi nyingi zaidi. Ikiwa timu zitapata idadi sawa ya alama, mashindano ya blitz hufanyika.

Kufupisha.

Washindi hupokea zawadi na vyeti vya kukumbukwa. Wachezaji wengine hupokea zawadi za matangazo. Washiriki wote wanapokea tano kwenye gazeti na hali nzuri.

Mimi Ziara. Jitayarishe. (muda sekunde 30)

Moderator: Manahodha wa timu hushiriki katika shindano hili.

1. Wavarangi walikuwa na tofauti gani na Wanormani na Waviking. (Hakuna kitu. Katika Urusi, Wajerumani wa kaskazini waliitwa Varangian, na katika Ulaya Magharibi waliitwa Normans na Vikings.)

2. Genghis Khan alisoma na kuandika katika lugha gani? (Genghis Khan hakujua kusoma na kuandika).

3. Kwa nini, kulingana na desturi ya Kirusi, wageni walisalimiwa na mkate na chumvi? (Hii inafukuza pepo wabaya.)

4. Wavulana wanaweza "kuonyesha njia" kwa nani kutoka Novgorod? (Kwa mkuu wa Novgorod, ikiwa utawala wake haukufaa wavulana).

5. Ni watawala gani wa Zama za Kati waliishi katika "ghalani"? (Khans wa Golden Horde. Barn - ikulu).

6. Wakati askari wa Kirusi walilazimishwa kukutana na "Nguruwe"? (Wakati wa Vita vya Barafu mnamo 1242).

7. Nani aliitwa lapotnik nchini Urusi? (Mkulima).

II Ziara. Imetoka wapi...(muda sekunde 30)

Mpangishi: Mara nyingi tunasikia na kutumia misemo ya kuvutia. Inabidi ueleze asili ya misemo hii.

1. Ni nini historia ya usemi "mind me"? (Waslavs wa zamani walimheshimu babu aliyekufa, ambaye aliitwa "chur" au "shchur." Usemi "chur, mimi!" Wakati huo ulimaanisha "nihifadhi, babu."

2. Kwa nini wanasema: "andika kutoka kwenye mstari mwekundu"? (Barua kubwa katika nyakati za kale ziliandikwa kwa wino nyekundu - cinnabar, kwa hiyo "mstari mwekundu").

3. Eleza usemi "kukunja mikono yako" na "kukunja mikono chini"? (Katika Urusi ya Kale, nguo zilishonwa na mikono mirefu ambayo ilibadilisha glavu. Ikiwa mtu alilazimika kufanya kitu katika nguo na mikono kama hiyo, aliifanya vibaya ("sleeve chini") kwa mtu anayefanya kazi: "hukunja mikono yake" , na kuhusu mtu mvivu: "hufanya kazi kupitia mikono yake".)

5. Nini asili ya usemi "giza-giza"? (Giza ni sehemu ya jeshi la Mongol (askari 10,000) wa Genghis Khan. Kwa hiyo "giza-giza" - isitoshe).

III Mzunguko.Ofa tatu. (muda dakika 2)

Mwezeshaji anasoma hati. Wanafunzi wanapaswa kusikiliza kwa makini na kuwasilisha maudhui ya hati katika sentensi tatu rahisi. Mshindi ni yule ambaye hadithi yake ni fupi na wakati huo huo inawasilisha maudhui kwa usahihi.

“... Mkienda vitani, msiwe mvivu, msitegemee mkuu wa mkoa; usijitie katika kunywa, wala katika chakula, wala katika usingizi; wavike walinzi mwenyewe, na usiku, ukiweka walinzi pande zote, lala karibu na askari, na uamke mapema; na usiondoe silaha zako kwa haraka, bila kuangalia pande zote, kutokana na uvivu, ghafla mtu hufa. Jihadharini na uongo, na ulevi, na uasherati, kwa sababu roho huharibika na mwili kutoka kwa hayo. Popote unapopitia katika nchi zako, usiruhusu vijana kudhuru yako mwenyewe, au wageni, au vijiji, au mazao, ili wasiwalaani ... "("Mafundisho" na Vladimir Monomakh).

IV Ziara. Neno wima.(muda dakika 4)

Mwenyeji: Maneno yasiyo ya kawaida yameandikwa upande wa kushoto. Haya ni majina ya miji ya Urusi ya Kale, ambayo ilishambuliwa na Mongol-Tatars. Mpangilio wa herufi umevunjwa kwa maneno (kama katika anagram). Kwa kuongeza, kila neno lina barua ya ziada. Inahitajika kurejesha utaratibu wa barua kwa mujibu wa majina ya miji ya kale, na kuweka barua ya ziada kwenye safu upande wa kulia.

RVETA - (Tver)

SKZEOLKA - (Kozelsk)

RIMDILAVO - (Vladimir)

NZARYAV - (Ryazan)

V pande zote. Utajiri wa kiroho wa Urusi.(muda sekunde 30)

1. Kwa nini alfabeti ya lugha ya Kirusi inaitwa Cyrillic? (Kwa heshima ya mmoja wa ndugu - waangalizi wa Kibulgaria Cyril na Methodius. Zaidi ya miaka elfu moja iliyopita waligundua maandishi ya Slavic).

2. Jina la hekalu kuu la Urusi Iliyobatizwa lilikuwa nini? (Kanisa la Zaka au Kanisa Kuu la Theotokos Takatifu Zaidi).

3. Lango kuu la Kyiv liliitwaje? (Dhahabu).

4. Je, ni jina gani sawa kwa mahekalu makuu ya karne ya XI huko Kyiv, Novgorod na Polotsk? (Sofia).

5. Ni jiji gani ambalo historia inaita "mama wa miji ya Kirusi"? (Kyiv).

6. Nini asili ya neno "mambo ya nyakati"? (Hadithi kuhusu matukio ya kila mwaka katika historia huanza na maneno: "katika majira ya joto ...". Kwa hiyo "nyakati").

7. Taja mojawapo ya miji ya kale zaidi ya Urusi, ambayo iliitwa "Bwana Mkuu" na "Mfalme"? (Novgorod).

8. Watakatifu wa kwanza wa Kirusi, walinzi wa Ardhi ya Kirusi na familia ya kifalme. (Boris na Gleb).

Ziara ya VI. Nani alisema?(muda sekunde 30)

Kuongoza: Amua ni nani kati ya wakuu wa zamani wa Kirusi taarifa zifuatazo ni za:

"Nenda nyumbani na ushuru, na nitarudi na kuonekana kama zaidi." (Igor).

"Usiwape Khazar, lakini nipe kodi." (Svyatoslav).

"Rudi nyuma: baba zetu hawakukubali imani yako na sitaki." (Vladimir).

“Siwezi tena kumfufua mkuu wangu. Lakini nataka nikuheshimu kesho mbele ya watu wangu.” (Olga).

Mzunguko wa VII. Chronograph.(muda sekunde 30)

Mwenyeji: Sikiliza mashairi. Ni matukio gani ya kihistoria tunayozungumzia?

1. Kwa wewe - karne nyingi, kwetu - saa moja.

Sisi, kama watumishi watiifu,

Alishikilia ngao kati ya mbio mbili za uadui

Wamongolia na Ulaya.

(Tunazungumza juu ya ukweli kwamba baada ya ushindi wa Urusi, Wamongolia hawakuwa na nguvu iliyobaki kwa kampeni iliyofanikiwa huko Uropa ya Kati).

2. Waliruka juu ya barafu kwa sauti kubwa, kwa ngurumo;

Kuegemea kuelekea manes ya shaggy;

Na wa kwanza juu ya farasi mkubwa

Mkuu aliingia katika mfumo wa Wajerumani.

(Huu ndio ushindi wa Mwanamfalme Alexander Nevsky kwenye Ziwa Peipsi. Vita hivyo viliingia katika historia kama Vita vya Barafu).

3. Lakini kwa hofu ya Byzantium yenye kiburi

Na kwa kumbukumbu ya vizazi vyote

Alipachika ngao yake na koti ya mikono ya Urusi

Kwa milango ya Tsargrad.

(Kuhusu kampeni ya Prince Oleg kwa Tsargrad-Constantinople mnamo 907).

4. Waache Warusi wawe na nguvu kidogo

Lakini Kolovrat hajui hofu

Tayari ameupunguza upanga wake,

Anainua upanga wa Kimongolia.

(Watatar-Mongol walizingira jiji la ngome la Ryazan. Ryazans walimtuma boyar Yevpaty Kolovrat kwa msaada kwa Tver. Lakini Tver alikataa. Kolovrat alirudi Ryazan, lakini akakuta jiji limeharibiwa. kikosi kidogo cha Warusi ambao walishambulia sasa katika sehemu moja , kisha kwa mwingine.Warusi walipigana kwa hasira ya ajabu, bila kutoa huruma kwa mtu yeyote na bila kuchukua wafungwa).

Ziara ya VIII. Mkanganyiko. (muda wa dakika 20).

Moderator: Timu zinapewa tukio na ushiriki wa wanafunzi wa darasa la 6, ambapo makosa ya kihistoria yalifanyika. Kazi ya timu ni kugundua makosa katika hatua.

Mwandishi. Ilikuwa ni miaka 980 tangu kuzaliwa kwa Kristo. Prince Vladimir Yaroslavich wa Kyiv alikuwa na wakati mgumu kupona kutoka kwa usingizi wake wa kutatanisha, akiwa ameketi kwenye kitanda. Katika vyumba vya mkuu, saa ya zamani ilikuwa ikicheza kimya kimya. Wasiwasi ukamtawala mkuu. Uvamizi wa Polovtsian ulitishia Urusi. Pambana nao sasa.

Vladimir. Kikosi hakina furaha: mara nyingi tunaenda kupanda mlima. Ilya Muromets amechoka: ama atamvuta Nightingale Mnyang'anyi, au Nyoka-Gorynych. Kila mtu anaomba kikosi. Alyosha Popovich atapigana kila wakati na mtu kwenye karamu. Lo, sikukuu hizi ni za kifalme, gharama moja nazo! Ingawa unawatendea wapiganaji tu, yote ni ghali: kila mtu anakula na kunywa kwa tatu, ikiwa tu walipigana hivyo.

Dobrynya. Habari mbaya, mkuu. Mjumbe amefika. Polovtsy kwenda Urusi.

Vladimir. Lo, wema! Unaleta habari mbaya. Nenda kachukue kikosi chako.

Makosa.

1. Jina la mkuu wa Kiev lilikuwa Vladimir Svyatoslavich.

2. Hakukuwa na sofa wakati wa Vladimir. Mkuu alilala kitandani.

3. Wakati huo hapakuwa na saa za ukutani.

4. Mnamo 980, Polovtsy hawakushambulia Urusi. Hatari ilitoka kwa Vyatichi, ambaye Prince Vladimir alienda kwenye kampeni mara mbili na kuwatoza ushuru.

5. Nightingale Mnyang'anyi na Nyoka Gorynych ni wahusika wa fasihi.

6. Ilya Muromets na Alyosha Popovich hawakuweza kukutana pamoja kwenye sikukuu, kwa sababu waliishi kwa nyakati tofauti.

7. Katika sikukuu za kifalme, sio tu wapiganaji walitendewa, bali pia watu wa kawaida.

Maswali ya mashindano ya Blitz. (muda sekunde 30)

1. Ni nani aliyeitwa shujaa nchini Urusi? (Shujaa shujaa, mlinzi wa ardhi ya Urusi).

2. Je! ni mashujaa gani wakuu unaowajua? (Svyatogor, Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich).

Staraya Ladoga katika mkoa wa Leningrad, haswa mwanzoni mwa chemchemi, huamsha kumbukumbu za "kutoa zamani kwa kina." Historia ya wakuu wa Slavic ilitiririka hapa. Nakumbuka mkuu wa hadithi - Prophetic Oleg, ambaye, kulingana na utabiri, "alikubali kifo kutoka kwa farasi wake." Oleg aliunganisha nchi za watu wa Slavic kutoka Veliky Novgorod hadi Kyiv, akapachika ngao kwenye kuta za Tsargrad iliyojisalimisha (Constantinople) kama ishara ya ushindi. Alitawala kama regent chini ya mkuu mdogo Igor, mtoto wa jamaa yake Rurik. Baada ya kushinda ushindi na kuanzisha sheria zao, "Oleg aliishi, mkuu huko Kyiv, akiwa na amani na nchi zote."

Ngome ya jiwe (karne ya 9) huko Staraya Ladoga, iliyojengwa na Nabii Oleg. Jengo la asili lililojengwa na mtangulizi wake, Prince Rurik, lilikuwa la mbao. Kwa karne nyingi, ngome hiyo ilijengwa upya, kuharibiwa na kujengwa upya.

Kulingana na hadithi, Nabii Oleg mwenyewe alikuwa mchawi, kama inavyothibitishwa na jina lake la utani. Kati ya Waslavs wa zamani, watawala walikuwa kawaida makuhani wachawi. Mkuu, akiwa na ujuzi wa siri wa Mamajusi, alishinda watu, na hata Tsargrad hodari walijisalimisha kwake. Kabla tu ya hatima yake, mkuu hakuwa na nguvu. Mchawi wa kienyeji alitabiri kifo chake.
Tunajua juu ya Unabii wa Oleg tu kutoka kwa kumbukumbu za zamani, kama ilivyokuwa katika hali halisi, ni ngumu kuhukumu sasa.

Ushindi wa Oleg umeandikwa katika The Tale of Bygone Year.
"Katika mwaka wa 6390 (882). Oleg aliendelea na kampeni, akichukua pamoja naye wapiganaji wengi: Varangi, Chud, Kislovenia, kipimo, wote, Krivichi, walikuja Smolensk na Krivichi, na kuchukua mamlaka katika mji, na kupanda mume ndani yake Kutoka huko alishuka, akamchukua Lyubech, na pia akampanda mumewe. Na wakafika kwenye milima ya Kiev, na Oleg akagundua kuwa Askold na Dir walitawala hapa. wengine nyuma, na yeye mwenyewe akaendelea, akibeba mtoto Igor. Naye akaogelea hadi mlima wa Ugorskaya, akiwaficha askari wake, na kutuma kwa Askold na Dir, akiwaambia kwamba "sisi ni wafanyabiashara, tunaenda kwa Wagiriki kutoka Oleg na Prince. Igor. Njoo kwetu, kwa jamaa zako."

Askold na Dir walipofika, kila mtu mwingine akaruka kutoka kwenye boti, na Oleg Askold na Dir wakasema: "Wewe sio wakuu na sio familia ya kifalme, lakini mimi ni familia ya kifalme," na kumuonyesha Igor: "Na huyu ndiye mtoto. wa Rurik." Nao waliwaua Askold na Dir, wakawapeleka mlimani na kuzika Askold kwenye mlima, ambao sasa unaitwa Ugorskaya, ambapo mahakama ya Olmin iko sasa; juu ya kaburi hilo Olma alijenga kanisa la Mtakatifu Nicholas; na kaburi la Dir liko nyuma ya kanisa la Mtakatifu Irina. Na Oleg, mkuu, aliketi huko Kyiv, na Oleg akasema: "Na huyu awe mama wa miji ya Kirusi." Na alikuwa na Varangi, na Slavs, na wengine, walioitwa Rus. Kwamba Oleg alianza kuanzisha miji na kuanzisha ushuru kwa Slovenes, na Krivichi, na Mary, na kuanzisha Varangi kulipa ushuru kutoka Novgorod kwa hryvnias 300 kila mwaka ili kuhifadhi amani, ambayo ilitolewa kwa Varangi hadi kifo cha Yaroslav.

Katika mwaka wa 6391 (883). Oleg alianza kupigana na Drevlyans na, akiwa amewashinda, akachukua ushuru kutoka kwao kwa marten mweusi.

Katika mwaka wa 6392 (884). Oleg aliwashambulia watu wa kaskazini, na akawashinda watu wa kaskazini, na akaweka ushuru mdogo juu yao, na hakuwaamuru kulipa ushuru kwa Khazar, akisema: "Mimi ni adui yao" na wewe (hao) hawana haja ya kulipa.

Katika mwaka wa 6393 (885). "Khazars". Na Oleg akawaambia: "Msiwape Khazars, lakini nipeni." Na wakampa Oleg ufa, kama vile walivyowapa Khazars. Na Oleg alitawala juu ya malisho, na Drevlyans, na kaskazini, na Radimichi, na kupigana na mitaa na Tivertsy.

Kutembea kwa Tsargrad

Kuhusu kampeni ya Oleg dhidi ya Tsargrad, mwandishi wa habari anaandika:
"Katika mwaka wa 6415 (907). Oleg alikwenda kwa Wagiriki, akimwacha Igor huko Kyiv; alichukua pamoja naye Varangians wengi, na Slavs, na Chuds, na Krivichs, na Hatua, na Drevlyans, na Radimichis, na Polyans; na watu wa kaskazini, na Vyatichi, na Wakroati, na Dulebs, na Tivertsy, wanaojulikana kuwa wakalimani: hawa wote waliitwa na Wagiriki "Scythia Mkuu." Na pamoja na hayo yote Oleg alikwenda kwa farasi na kwa meli; na kulikuwa na meli 2000. alikuja Constantinople: Wagiriki walifunga mahakama, na jiji likafungwa. Na Oleg akaenda pwani, akaanza kupigana, na kufanya mauaji mengi karibu na mji kwa Wagiriki, na wakavunja vyumba vingi, na kuchoma moto. makanisa.Na wale waliotekwa, wengine walikatwa, wengine waliteswa, wengine walipigwa risasi, na wengine walitupwa baharini, na maovu mengine mengi yalifanywa na Warusi kwa Wagiriki, kama kawaida ya maadui.

Na Oleg aliamuru askari wake kutengeneza magurudumu na kuweka meli kwenye magurudumu. Na upepo mzuri ulipovuma, waliinua matanga shambani na kwenda mjini. Wagiriki, waliona hili, waliogopa na kusema, wakituma kwa Oleg: "Usiharibu jiji, tutakupa kodi yoyote unayotaka." Na Oleg akawasimamisha askari, akamletea chakula na divai, lakini hakukubali, kwani ilikuwa na sumu. Na Wagiriki waliogopa, na kusema: "Huyu sio Oleg, lakini Mtakatifu Dmitry, aliyetumwa kwetu na Mungu." Na Oleg aliamuru kutoa ushuru kwa meli 2000: 12 hryvnia kwa kila mtu, na kulikuwa na waume 40 katika kila meli.

Na Wagiriki walikubali hili, na Wagiriki wakaanza kuomba amani, ili nchi ya Kigiriki isipigane. Oleg, akiwa amehamia mbali kidogo na mji mkuu, alianza mazungumzo ya amani na wafalme wa Uigiriki Leon na Alexander na kumtuma Karl, Farlaf, Vermud, Rulav na Stemid kwao katika mji mkuu na maneno: "Nipe ushuru." Na Wagiriki walisema: "Chochote unachotaka, tutakupa." Na Oleg aliamuru kuwapa askari wake hryvnias 12 kwa oarlock kwa meli 2000, na kisha kulipa kodi kwa miji ya Kirusi: kwanza kabisa kwa Kyiv, kisha kwa Chernigov, kwa Pereyaslavl, kwa Polotsk, kwa Rostov, kwa Lyubech na kwa miji mingine: kwa kulingana na miji hii wanakaa wakuu wakuu, chini ya Oleg.

Oleg huweka ngao kwenye lango la Tsargrad

"Warusi wakija, wachukue yaliyomo kwa mabalozi kadri wapendavyo; na wafanyabiashara wakija, wachukue posho ya kila mwezi ya miezi 6: mkate, divai, nyama, samaki na matunda. kuoga kwa ajili yao - kadiri wanavyotaka. Warusi wanaporudi nyumbani wachukue chakula kutoka kwa mfalme kwa ajili ya barabara, nanga, kamba, matanga, na chochote wanachohitaji."

Na Wagiriki walichukua, na tsars na wavulana wote wakasema: "Ikiwa Warusi hawatakuja kwa biashara, basi wasichukue posho ya kila mwezi; mkuu wa Urusi kwa amri awakataze Warusi kuja hapa kufanya ulafi katika vijiji. na katika nchi yetu.Wacha Warusi wanaokuja hapa waishi karibu na kanisa takatifu la Mammoth, na watatuma kwao kutoka kwa ufalme wetu, na kuandika tena majina yao, kisha watachukua mwezi unaowastahili - kwanza wale waliotoka Kyiv. , kisha kutoka Chernigov, na kutoka Pereyaslavl, na kutoka miji mingine.Na waache waingie jiji kupitia lango moja tu, wakifuatana na mume wa kifalme, bila silaha, watu 50 kila mmoja, na kufanya biashara kama wanavyohitaji, bila kulipa ada yoyote. .

Uchimbaji wa archaeological unaendelea hapa, veranda ya kijani ni archaeologists

Baada ya kuhitimisha amani nzuri na Byzantium, mkuu alitoa kanuni ya sheria kuwaadhibu wahalifu kwa pande zote mbili.
"Kuhusu hili: ikiwa mtu ataua, Mkristo wa Kirusi au Mkristo wa Kirusi, na afe kwenye eneo la mauaji. basi muuaji ashike kile anachostahili kwa mujibu wa sheria, lakini ikiwa muuaji mkimbizi anaonekana kuwa maskini, basi basi abaki chini ya mahakama mpaka apatikane, ndipo afe.

Ikiwa mtu hupiga kwa upanga au kupigwa kwa silaha nyingine, basi kwa pigo hilo au kupigwa basi atoe lita 5 za fedha kulingana na sheria ya Kirusi; ikiwa aliyetenda kosa hili ni masikini, basi na atoe kadiri awezavyo, ili avue nguo zile anazotembea nazo, na juu ya ile iliyobaki ambayo haijalipwa, na aape kwa imani yake kwamba hakuna mtu. inaweza kumsaidia, na asiruhusu usawa huu unakusanywa kutoka kwake.

Ndani ya ngome

Kuhusu hili: ikiwa Mrusi anaiba kutoka kwa Mkristo au, kinyume chake, Mkristo kutoka kwa Kirusi, na mwizi anakamatwa na mwathirika wakati huo huo anapofanya wizi, au ikiwa mwizi anajitayarisha kuiba na kuuawa. , basi kifo chake hakitachukuliwa kutoka kwa Wakristo au kutoka kwa Warusi; lakini mnyonge na achukue kilicho chake ambacho amepoteza. Lakini mwizi akijisalimisha kwa hiari yake, basi na achukuliwe na yule aliyeiba, na afungwe, na arudishe alichoiba mara tatu.

Hadithi ya kifo cha Nabii Oleg iliambiwa katika aya na A.S. Pushkin. Mshairi alitiwa moyo na hadithi ya mwanahistoria Nikolai Karamzin, ambayo ilijumuishwa katika kitabu "Historia ya Jimbo la Urusi":
"Magi," kitabu cha Chronicle kinasema, "alitabiri Mkuu kwamba angekufa kutokana na farasi wake mpendwa. Tangu wakati huo na kuendelea, hakutaka kumpanda. Miaka minne ilipita: katika vuli ya tano, Oleg alikumbuka. Utabiri, na kusikia kwamba farasi amekufa zamani, alicheka mamajusi, alitaka kuona mifupa yake, akasimama na mguu wake juu ya fuvu la kichwa, akasema: Je! nimwogope? aliumwa Mkuu, na shujaa alikufa "... Heshima kwa kumbukumbu ya watu wakuu na udadisi wa kujua kila kitu kinachowagusa, hupendelea uvumbuzi kama huo na kuwasiliana nao kwa wazao wa mbali. Tunaweza kuamini na kutoamini kwamba Oleg alipigwa na nyoka kwenye kaburi la farasi wake mpendwa, lakini unabii wa kufikiria wa Mamajusi au wachawi ni hadithi ya wazi ya watu, inayostahili kutajwa katika nyakati zake za zamani "

Dachas ya Staraya Ladoga

Vielelezo vya Viktor Vasnetsov kwa shairi la Pushkin, ambalo lilijumuishwa katika toleo la kumbukumbu ya kumbukumbu ya miaka 100 ya mshairi.

Pushkin mwenye umri wa miaka 23, anayevutiwa na hadithi hiyo, aliandika shairi "Wimbo wa Nabii Oleg".

Kutoka msitu wa giza kuelekea kwake
Kuna mchawi aliyeongozwa na roho,
Mtiifu kwa Perun, mzee peke yake,
Ahadi za mjumbe ujao,
Katika maombi na uaguzi alitumia karne nzima.
Na Oleg aliendesha gari hadi kwa mzee mwenye busara.

"Niambie, mchawi, mpenzi wa miungu,
Nini kitatokea katika maisha yangu?
Na hivi karibuni, kwa furaha ya majirani-maadui,
Je, nitajifunika ardhi ya kaburi?
Niambie ukweli wote, usiniogope:
Utachukua farasi kama thawabu kwa mtu yeyote.

"Majusi hawaogopi mabwana wenye nguvu,
Na hawahitaji zawadi ya kifalme;
Kweli na huru ni lugha yao ya kinabii
Na urafiki na mapenzi ya mbinguni.
Miaka ijayo inanyemelea ukungu;
Lakini naona kura yako kwenye paji la uso mkali,

Sasa kumbuka neno langu:
Utukufu kwa shujaa ni furaha;
Jina lako limetukuzwa kwa ushindi;
Ngao yako iko kwenye malango ya Tsaregrad;
Na mawimbi na ardhi vimenyenyekea kwenu;
Adui ana wivu juu ya hatima ya ajabu kama hii.

Na bahari ya bluu ni shimoni ya udanganyifu
Katika masaa ya hali mbaya ya hewa mbaya,
Na kombeo, na mshale, na upanga wa hila
Acha mshindi wa miaka...
Chini ya silaha za kutisha hujui majeraha;
Mlinzi asiyeonekana amepewa wenye nguvu.

Farasi wako haogopi kazi hatari:
Yeye, akihisi mapenzi ya bwana,
Yule mpole anasimama chini ya mishale ya maadui,
Inakimbia katika uwanja wa vita,
Na baridi na kumkata chochote.
Lakini utakubali kifo kutoka kwa farasi wako.

Muda ulipita ... Lakini kifo kutoka kwa farasi hakuja, mkuu alianza kumcheka mchawi.

Oleg hodari aliinamisha kichwa chake
Na anafikiria: "Kutabiri ni nini?
Mchawi, wewe mzee mdanganyifu, mwendawazimu!
Ningedharau utabiri wako!
Farasi wangu angenibeba hadi leo."
Na anataka kuona mifupa ya farasi.

Huyu anakuja Oleg hodari kutoka kwa uwanja,
Igor na wageni wa zamani wako pamoja naye,
Na wanaona: kwenye kilima, karibu na ukingo wa Dnieper,
Mifupa yenye heshima husema uongo;
Mvua huwaosha, mavumbi yao hulala;
Na upepo husisimua nyasi za manyoya juu yao.

Mkuu alikanyaga kimya kimya juu ya fuvu la farasi
Naye akasema: “Lala, rafiki mpweke!
Bwana wako mzee amekuzidi wewe:
Katika sikukuu ya mazishi, tayari karibu,
Sio wewe utakayechafua nyasi ya manyoya chini ya shoka
Na kunywa majivu yangu kwa damu ya moto!

Basi hapo ndipo kifo changu kiliponinyemelea!
Mfupa ulinitishia kifo!”
Kutoka kwa kichwa kilichokufa nyoka ya jeneza
Wakati huo huo, hersing kutambaa nje;
Kama utepe mweusi uliofunikwa kwa miguu:
Na ghafla mkuu aliyeumwa akapiga kelele.

Kifusi cha kaburi la Unabii Oleg karibu na Staraya Ladoga, kulingana na Mambo ya Nyakati ya Novgorod, kulingana na Hadithi ya Miaka ya Bygone, Oleg alizikwa kwenye Mlima Shchekovitsa katika mkoa wa Kyiv.

Kifo cha Oleg kutokana na kuumwa na nyoka kinatajwa katika Mambo ya Nyakati ya Kwanza ya Novgorod.
"Na jina la utani na Oleg la kinabii; na byahu watu wa takataka na ujinga. Oleg alikwenda Novgorod, na kutoka huko kwenda Ladoga. Marafiki wanasema, kana kwamba nilikuwa naenda kwake ng'ambo ya bahari, na nitanyonya (kidogo) nyoka kwenye mguu, na kutoka kwa hiyo nitakufa: kuna kaburi lake huko Ladoza ".

Tazama kutoka kwa kilima cha mkuu

Hadithi ya kifo cha Oleg inaelezewa na Mikhail Lomonosov katika kazi zake za kihistoria Historia ya Kale ya Urusi.
"Hadithi ya kustaajabisha ilibaki juu ya kifo chake, ambacho kinawezekana hadi zamani. Kabla ya vita, Oleg Magi aliwauliza Wagiriki nini mwisho wa maisha yake ungempata. Jibu lilikuwa kwamba angekufa kutokana na farasi wake mpendwa. kujiletea mwenyewe, lakini kuweka na kulisha mahali maalum.Kurudi kutoka Ugiriki akiwa na umri wa miaka minne, wakati wa vuli alikumbuka.

Alimwita mzee wa bwana harusi na kumuuliza ikiwa farasi yuko hai. Kusikia kwamba amekufa, mchawi alicheka. “Uongo,” akasema, “wote ubashiri wenu: farasi amekufa, lakini mimi ni hai; Nataka kuiona mifupa yake na nikuonyeshe kwa kuwaonya.” Kwa hiyo, akapanda mpaka mahali ambapo mifupa tupu ilikuwa imelala, na, akiona paji la uso lililo wazi, akashuka kutoka kwenye farasi wake, akapanda juu yake na kusema: "Je, inawezekana mimi kufa?" Ghafla, nyoka, ikitoka kwenye paji la uso wake, ikamchoma kwenye mguu, ambayo aliugua na kufa, akitawala kwa miaka thelathini na tatu. Watu wote walilia sana juu yake. Alizikwa kwenye Mlima Shchekovice, na kaburi lake lilionekana wakati wa mwandishi wa habari Nestor.

Mabomba ya jirani

Ladles ni mviringo, povu, kuzomewa
Katika sikukuu ya Oleg ya kusikitisha;
Prince Igor na Olga wameketi juu ya kilima;
Kikosi kinafanya karamu ufukweni;
Wapiganaji huadhimisha siku zilizopita
Na vita ambapo walipigana pamoja.

Mwanahistoria wa karne ya 19 Nikolai Karamzin anaandika kwamba wahusika waliomboleza kifo cha mkuu.
"Muhimu zaidi na wa kutegemewa zaidi ni kwamba Mtangazaji anasimulia juu ya matokeo ya kifo cha Oleg: watu waliugua na kumwaga machozi. Ni nini kinachoweza kusemwa kuwa chenye nguvu na cha kushangaza zaidi katika kumsifu Mfalme wa marehemu? ndani yake ni jasiri, ustadi. kiongozi, na mtetezi wa watu.- Akiwa ameshikamana na Mamlaka yake nchi bora zaidi, tajiri zaidi za Urusi ya leo, Mkuu huyu ndiye mwanzilishi wa kweli wa ukuu wake.

Barrow ya Prince wakati wa machweo

Nilikumbuka mistari kutoka kwa nyimbo za "Aria". Hivyo kuzikwa watawala wa zamani, ambao walitawala "kwa moto na upanga."

Kulipopambazuka, mbweha alisahau njaa
Inafuata kutoka kilima kwa wapanda farasi wenye huzuni kwa mbali
Leo siku ya mvua - Bwana wa ulimwengu amekufa
Wote wazee na vijana hawawezi kuzuia machozi yao.
Yeye ni mtawala mzuri, alikuwa jua na alikuwa mwezi.
Ufalme ulibaki kuwa mjane wake ...

Atazikwa kwenye jeneza la jade
Katika nyika tupu, ambapo mbweha huota mzoga
Na maelfu ya farasi watakanyaga njia yake
Ili kilio cha ndoto ya mtu aliyekufa kisitie unajisi ...