Bloki laulusõnade esimese köite keskmes on suur tsükkel "Luuletused kaunist leedist" (kevad 1901 – sügis 1902). Esimeses köites loodud naisepilt, muutuv ja varieeruv, läbis kõik luuletaja laulusõnad. Teise köite omamoodi kompositsiooniline keskpunkt on 1906. aasta luuletus "Võõras" (Blok), mida analüüsime.

Bloki lüüriline kangelane, kes pöördub ära ümbritsevast maailmast, vulgaarne ja igav, otsib teistsugust maailma, ülevat ja ilusat. Selle teose kompositsiooniline lahendus rõhutab kahe maailma vastandumist, tuues Bloki luule tüpoloogiliselt lähemale romantilise maailmavaate kogemusele.

"Võõra" esimene osa (kuus stroofi) taastoodab groteskselt sotsiaalset ja igapäevast keskkonda, lüürilisele kangelasele võõrast ja ebameeldivat. Luuletuse konteksti täidab terve rida sümboolseid detaile, mis vähendavad kujutlust tegelikkusest: seda iseloomustavad „joobes kisa“, „alleetolm ja maamajakeste tüdimus“; lüüriline kangelane kuuleb "aerulukkude kriginat" ja "naise kriginat", see on "uniste lakeide" ja "jänesesilmadega joodikute", daamidega kraavide vahel kõndivate "ära proovitud mõistuse" maailm. Selliste kujunditega loodud negatiivne kontekst korreleerub ka linnamaastiku detailidega, mis näib olevat olemuselt üsna neutraalsed: “pagarikringel”, “tõke”. Maastikule kattub ka sotsiaalne taust, seda moonutades ja deformeerides: kevade, uue elu, õitsengu, uuenemise vaim muutub “kahjulikuks”; kuu, tohutu kirjandusliku traditsiooniga kujund, muutub mõttetult väänlevaks kettaks. Nii tekib tunne reaalse maailma kurjakuulutavast disharmooniast, selles lüürilise kangelase traagilisest üksindusest, mis määrab kujutluse teistsugusest reaalsusest, Võõra poolt toodud kujundi.

Üksinduse ja joobe motiiv motiveerib süžeelist võimalust teise olendi kujutise ilmumiseks:

Ja igal õhtul ainus sõber

Peegeldub minu klaasis

Ja niiskuse hapukas ja salapärane,

Nagu mina, alandlik ja kurt.

Võõra ilmumine toob hoopis teistsugused kujundid, muudab reaalsust või avab lüürilise kangelase ees teisi maailmu. Sellest hetkest alates võtab ümbritsev reaalsus teistsuguse kuju. “Pagarikringel”, kraavid, aerulukkude kriuksumine järve kohal asendub millegi salapärase ja tundmatuga.

Kujutise haprus, efemeersus, kuuluvus üsna väljamõeldud maailma, mis on kättesaadav ainult lüürilisele kangelasele, mitte reaalsele keskkonnale, rõhutab kangelanna kuvandiga kaasnevat üksinduse motiivi ("Alati ilma satelliitideta, üksi") , ja kahtluse motiiv tema fenomeni tõesuses ("Kas see on mulle ainult unistus?"). Lüürilise kangelase jaoks pole aga Võõra kujundi fiktiivsuse või reaalsuse küsimus määrava tähtsusega: olulisem on “veidra läheduse” tunnetamine, naisepildi salapäraga tutvumine, mis algab detailidest. portreest (“elastsed siidid”, “leinasulgedega müts”, “sõrmustes kitsas käsi”, “tume loor”), tuues lüürilise kangelase lähemale “vaimude ja udude” hingusele, mille on toonud Võõras ja mis on neile kättesaamatu. keegi peale tema. See osadus paljastab teistsuguse, tõelise olemise, mille kujund luuakse laiade sümbolite abil. Lüürilise kangelase pilk “tumeda loori taga” ei paljasta mitte ainult salapärase ja kauni naise nägu, vaid “nõiutud ja nõiutud rannikut”, mis võimaldab teistmoodi mõista oma eesmärki, eluvaldkonda, realiseerida end mõne kõrgema saladuse hoidjana. Need saladused on tundmatud, neid saab kehastada laiades sümboolsetes kujundites:

Ja jaanalinnusuled kummardusid

Minu ajus nad kõikuvad

Ja põhjatud sinised silmad

Õitseb kaugel kaldal.

Proovige pakkuda sellele stroofile oma tõlgendus. Samas pöörake tähelepanu sellele, et siin on kombineeritud reaalne (pilk tumeda loori taha paljastavad ebamaise iluga naise näo põhjatud sinised silmad) ja kuuluvus teise maailma, “kaugkalda”, näojooned. mida lüüriline kangelane näha püüab.

Lüürilise kangelase ees “nõiutud kalda” veidi avanud Võõra ilmumine annab talle aimu omaenda valitud olemusest, seotusest elu saladustesse:

Mu hinges on aare

Ja võti on usaldatud ainult minu kätte!

Seda tunnet luuletuse “Võõras” (Blokk) kahes viimases reas, mille analüüs meid huvitab, vähendab eneseiroonia: lüüriline kangelane nõustub “purjus koletisega”, kes järgides muistset Roomlased, otsivad veinis tõde. See eneseiroonia on aga ka mitmetähenduslik: meenutagem, et just joovastuse motiiv on Võõra ilmumise ajendiks ja ilmutus, millesse lüüriline kangelane on kaasatud.

Õhtuti restoranide kohal

Kuum õhk on metsik ja kurt

Ja valitseb purjus kisa

Kevad ja hukatuslik vaim.

Kaugel sõiduraja tolmu kohal,

Üle maamajade igavuse,

Kergelt kullatud pagarikringel,

Ja kuuldakse lapse nuttu.

Ja igal õhtul tõkete taga,

Pottide purustamine,

Kraavide vahel jalutavad nad daamidega

Tõestatud mõistus.

Aerulukud krigisevad järve kohal

Ja naine karjub

Ja taevas, kõigega harjunud

Ketas on mõttetult väänatud.

Ja igal õhtul ainus sõber

Peegeldub minu klaasis

Ja niiskuse hapukas ja salapärane

Nagu mina, alandlik ja kurt.

Ja naaberlaudade kõrval

Unised lakeed paistavad välja,

Ja jänesesilmadega joodikud

"In vino veritas!" karjuda.

Ja igal õhtul määratud kellaajal

(Kas see on lihtsalt unistus?)

Neitsilaager, siididest kinni haaratud,

Uduses aknas liigub.

Ja aeglaselt joobnute seast möödudes,

Alati ilma kaaslasteta, üksi

Hingates sisse vaimu ja udu,

Ta istub akna ääres.

Ja hingake iidseid uskumusi

Tema elastsed siidid

Ja leinasulgedega müts

Ja rõngastes kitsas käsi.

Ja aheldatud kummalisest lähedusest,

Vaatan tumeda loori taha

Ja ma näen nõiutud kallast

Ja nõiutud kaugus.

Minu kätte on usaldatud kurdid saladused,

Kellegi päike on mulle kätte antud,

Ja kõik mu painde hinged

Hapukas vein läbistas.

Ja jaanalinnusuled kummardusid

Minu ajus nad kõikuvad

Ja põhjatud sinised silmad

Kaugel kaldal õitseb.

Mu hinges on aare

Ja võti on usaldatud ainult minu kätte!

Sul on õigus, purjus koletis!

Ma tean: tõde on veinis.

Värskendatud: 2011-05-09

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Kasulik materjal sellel teemal

Lüüriline kangelane

Luuletus on üles ehitatud kontrasti põhimõttel.

Luuletuse esimeses stroofis on kesksel kohal restoran, mis sümboliseerib õhtust kaost. Kaos pole ainult linnas endas, vaid ka inimeste hingedes, mõtetes. Lüürilise kangelase ees kerkib realistlik pilt labasest hingetust elust, mille kangelane küll tõrjub, kuid ise ei saa sellest välja. Loodust võrreldakse metsiku eluga, ta ei taha näha, mis ümberringi toimub: "kuum õhk on metsik ja kurt." Kevad on tänaval, kuid siin pole see lõhna, elu ja õnne sümbol. See on pigem läbi imbunud korruptsiooni ja lagunemise vaimust. Kuum õhk joovastab juba joobes inimesi. Ja seda kõike juhib "kevadine ja rikkuv vaim" – ühiskonna surma ja lagunemise vaim. Nii nagu kevadel paljastatakse muda, nii "kattakse" õhtul purjus inimesi. Nad naudivad ainult maiseid vulgaarseid asju, kuid mitte midagi ülevat.

Teises stroofis näeme linnakaose asemel kõikjal valitsevat maapiirkondade kaost. Dachas peaks olema värske ja puhas õhk, aga mitte ja igal pool on tolm, mis raskendab hingamist. Kujutatud on pilt igapäevaelust – sügav, lootusetu. Laste nutt kinnitab seda. Laps tunneb end halvasti, ta tunneb seda kaost nagu keegi teine.

“Pagarikringel”, mis “kasvatab veidi kulda”, on lootus päästa vulgaarsusse “uppunuid”. Kõik näevad seda lõhet, kuid keegi ei pinguta selle poole, sest kõik on harjunud jõudeolekuga. See pagariäri on vist juba ammu suletud. Leib, mis on “kõige pea”, on muutunud kellelegi kasutuks. Ja sellepärast "pagarikringel on veidi kuldne", mis õhtu saabudes kaotab oma vajaduse.

Kolmas stroof algab sõnadega: "ja igal õhtul tõkke taga ...". Barjäär eraldab ühe maailma teisest. Mõistjate jõudeõhtune elu algab samast asjast – jalutuskäikudest. "Bowlerid" näitavad, et tegemist on kõrgema klassi inimestega. Nutikad käivad teretuse märgiks ringi “pallureid mähkides” ja samas on neil ilmselt naeratus näol. Kuid ta pole siiras, vaid tõenäoliselt isekas, "kleebitud" - nad naeratavad isikliku kasu saamise eesmärgil. Rikkus ei tee mõistust paremaks – nad kõnnivad kõik kraavide vahel ja kraavid pole just kõige parem koht kõndimiseks, ainult vastikustunne tekib. "Arukate" kuvand seostub tõusjate, egoistide ja naljameestega. Sõna "mõistus" kasutatakse epiteediga kogenud, s.t. harjunud oma "auastmega"

Neljanda stroofi esimene rida loob meid romantilisse meeleolu: "aerulukud krigisevad üle järve ...". Siin aga kuuleme vastikut kilkamist, millest läheb hinges krampi, võib-olla natuke hirmutavaks.

Kuu, mis on armastuse sümbol, peaks tekitama romantilist meeleolu, kuid taevas “kõverdub mõttetult”. Block võrdleb seda kettaga ja selle sõnaga tekib pilt millestki metallilisest, ebaloomulikust. Selles maailmas on ta oma omadused kaotanud – ta näeb rohkem välja nagu elektripirn. Autor kehastab teda, öeldes, et ta on "harjunud" kõigega, mis maailmas toimub.

Järgmised kaks stroofi on üleminek teisele pildile, vastandudes otseselt ümbritsevale vulgaarsusele. Nendest ridadest saame teada, et lüüriline kangelane on üksildane: "ja igal õhtul peegeldub mu klaasis ainus sõber." Võib-olla pole see sõber midagi muud kui peegeldus lüürilise kangelase enda klaasis. "Hapukas ja salapärane" niiskus Ta nimetas veini, millega ta "kurdis" oma leina. Esimese osa viimases stroofis rõhutab autor taas inimeste sattumise olukorra maalähedust. Siinsed jalamehed "paistavad välja", nende jaoks on see töö ja vaatamata alandusele ja füüsilisele väsimusele tuleb kosida "jänesesilmadega joodikutega". Luuletaja võrdleb neid inimesi loomadega. Inimene on nii madalale vajunud, et on kaotanud kõik oma omadused, ja nüüd kuuletub ta vaid loomalikele instinktidele. Ja nende "enesetapjate" elus oli alles vaid üks tõde - vein.

Esimeses osas kasutatakse madalat sõnavara: "metsik, purjus, hukatuslik, alleetolm, nutt, kriiskav, grimass, silmatorkav, karjuv."

Teises osas räägib Blok ülevalt – salapäraselt. Luuletuse alguses kujutatakse tegelikku maailma. Järgmised kuus stroofi sisult ja poeetikalt moodustavad aga sellise ilmse kontrasti esimesele osale.

Lüüriline kangelane pole reaalse maailmaga rahul. See paneb ta minema unistuste, unistuste ja fantaasiate maailma. Ta ajas end segadusse ega saa nüüd aru, kas see on unenägu või reaalsus.

Kuid Ta ilmub - Võõras, kes joodab Teda täielikult. Ta on tont, kes tuleb pimedusest. Ta "liigub", "aeglaselt" läheb. Ümbritseva vulgaarse keskkonna mustus ei puutu Temaga kokku, Ta justkui hõljub tema kohal. Lüüriline kangelane ei tea, kes see naine on, kuid Ta ülendab ta taevaseks jumaluseks. Fakt on see, et Võõras on nii kõrge ilu kehastus kui ka reaalsuse "kohutava maailma" produkt - naine "jänese silmadega joodikute" maailmast.

Kui Ta "hõljus" joodikute seas, ei pööranud keegi talle tähelepanu, välja arvatud lüüriline kangelane, sest Ta on tema kujutlusvõime vili. Võõras on üksildane: "alati kaaslasteta, üksi." Ja millegi ootuses "istub ta akna ääres". Ta ei istu aknal juhuslikult: aknast langeb talle kuuvalgus, mis annab talle suure salapära, salapära ja eristab teda rahvahulgast. Nii nagu paatides sõitvad inimesed ei näe kuu ilu, ei oska Võõrat ümbritsevad joodikud hinnata Tema võlusid. Ta istub aknal, et imetleda kuu ilu ja mitte näha kogu teda ümbritsevat vulgaarsust.

Meenutagem, mis õhk oli luuletuse alguses – lämmatav, raske, mäda. Ja nüüd “hingab vaimude ja ududega” õhk, mis on inspireeritud millestki helgest, jumalikust, lüürilisele kangelasele kättesaamatust. Ta ülendab teda nii kaugele, et ta ise ei saa Talle läheneda. Kuid samal ajal on Teda aheldatud "kummaline lähedus". Ta tahab lahti harutada, mõista, kes ta on.

Tema "elastsed pilud" "löök". Selle sõna peale me väriseme; see puhub meist üle kerge tuule. Võime ette kujutada, et “tema elastsed siidid” õõtsuvad tuules - see annab talle kerguse, illusoorsuse. Sõrmused on nagu käerauad, mis ei lase tal vulgaarsuse maailmast välja tulla. See maailm ümbritses teda igast küljest. Seetõttu kannab ta "leinasulgedega" mütsi.

Teda ja Teda ühendab üksindus. Seetõttu on Ta "läheduse poolt aheldatud". Võõra välimuse taga näeb kangelane "nõiutud rannikut, nõiutud kaugust". Ta tahab minna Tema juurde "nõiutud kaugusesse", pääseda eemale vulgaarsuse maailmast, mis tundus veel minut tagasi võitmatuna. Ta on lähedal, teisel pool, kus valitseb headus, kus kõik on ilus. Võõras on nii kaugel ja kõrgel, et kangelane saab Teda vaid imetleda, kuid ei suuda teda kätte saada. Ta peab lahti harutama elu saladused: "kurtide saladused on usaldatud mulle, kellegi süda on usaldatud mulle ...". Ta mõtles välja Tema mineviku ja oleviku, maalis oma kujutlusvõimesse Tema meeleseisundi. Kangelasele antakse võõra saladus. Ta peab selle lahti harutama, et jõuda "nõiutud kaldale". Päike on saladus. See on õnne ja armastuse sümbol. Ja see tunne, arusaamine sellest initsiatsioonist teiste inimeste saladustesse tekitab lüürilises kangelas nii tugeva tunde, nagu "hapukas vein oleks kõik käänakud läbi torganud". Vein võimaldas tal ujuda välja sinna, kus "kaugel kaldal õitsevad põhjatud sinised silmad". Kangelanna "kinni" tema kujutlusvõimesse, ta ei saa peast välja ühtki detaili tema kujutisest, isegi "jaanalinnusulgi". Ta upub Tema põhjatutesse silmadesse, mis viivad Teda teisele poole – uue elu, uute avastuste sümboliks.

Luuletuse viimane stroof on üles ehitatud kangelase hinges toimunu mõistmisele. Ta ärkas muinasjutust, unenägude maailmast. Kangelane arvas ära saladuse: "tõde on veinis". Arvatud saladust, mis avas teise elu võimaluse kaugel kaldal, kaugel kõigi poolt aktsepteeritud vulgaarsusest, tajub ta äsja leitud aardena, "ja võti on usaldatud ainult mulle". Vein, mis pähe lööb, aitab võita usku ja lootust ning ta hüüab: “Sul on õigus, purjus koletis! Ma tean: tõde on veinis. Pole ime, et ta nimetas end koletiseks – selliseks ta jääb, kuid pühendumust teise maailma salapärasele võlule kinnitatakse isegi kujutluses tõena.

Lüürilise kangelase pääste seisneb selles, et Ta mäletab tingimusteta armastuse olemasolu, ihkab uskuda, ihkab ainsat armastust.

Valitsev meeleolu, selle muutumine

Aleksander Bloki üks kuulsamaid teoseid "Võõras". See on kirjutatud 1906. aastal. Luuletus on osa tsüklist "Linn". Esimesed neli stroofi on esimene osa. See keskendub maaelu kirjeldamisele. Teine osa on viies ja kuues stroof. Võõra inimese kujutises esitatakse tõeline pilt. Autor ütleb, et võõras on tema ideaalne naine. Luuletuses on kasutatud palju sümboleid. Nagu võluv rannik, udu, kaugus – kõik see ühendab võõra kauni daami kuvandiga. Luuletuse tulemusena järeldab Blok justkui sõnadega "Sul on õigus, purjus koletis. Ma tean: tõde on veinis", et tegelikult pole tõde veinis, vaid tegelikkuses.

See Aleksander Bloki luuletus kuulub “Kohutava maailma” kirjutamise perioodi, mil poeedi maailmatunnetuses oli peamiseks igatsus, meeleheide ja uskmatus. Paljude selle perioodi luuletuste sünged motiivid väljendasid Bloki protesti kohutava maailma julmuse vastu, mis muudab kõik kõrgeima ja väärtuslikuma läbirääkimisteks. Siin ei valitse ilu, vaid julmus, valed ja kannatused ning sellest ummikseisust pole väljapääsu. Lüüriline kangelane alistub humala mürgile ja vägivaldsele lõbutsemisele

Ja igal õhtul ainus sõber
V peegeldub mu klaasis
Ja niiskuse hapukas ja salapärane,
Nagu mina, alandlik ja kurt.

Sel perioodil läheb poeet oma sümbolistidest sõpradega lahku. Tema esimene armastus lahkus temast - kuulsa keemiku Mendelejevi lapselaps Ljubochka läks oma lähedase sõbra, luuletaja Andrei Bely juurde. Blok näis olevat meeleheite veini uputanud. Kuid vaatamata sellele on “Õudse maailma” perioodi luuletuste põhiteema ikkagi armastus. Kuid see, kellest poeet oma suurejoonelisi luuletusi kirjutab, pole enam endine Kaunis Daam, vaid saatuslik kirg, kiusaja, hävitaja. Ta piinab ja põletab poeeti, kuid ta ei pääse tema võimu eest.
Isegi kohutava maailma vulgaarsusest ja ebaviisakusest kirjutab Blok hingestatult ja kaunilt. Kuigi ta ei usu enam armastusse, ei usu millessegi, kuid võõra kujund selle perioodi luuletustes jääb siiski ilusaks. Luuletaja vihkas küünilisust ja vulgaarsust, neid pole tema luuletustes.
“Võõras” on selle perioodi üks iseloomulikumaid ja ilusamaid luuletusi. Blok kirjeldab selles reaalset maailma – räpast tänavat kanalisatsioonitorude, prostituutidega, pettuse ja vulgaarsuse kuningriiki, kus kallavate nõlvade vahel kõnnivad "proovitud mõistused" koos daamidega.

Õhtuti restoranide kohal
Kuum õhk on metsik ja kurt
Ja valitseb purjus kisa
Kevad ja hukatuslik vaim.

Lüüriline kangelane on üksildane, ümbritsetud joodikutest, ta hülgab selle tema hinge hirmutava putka sarnase maailma, milles pole kohta millegi ilusa ja püha jaoks. Maailm mürgitab teda, kuid keset seda purjus meeletust ilmub võõras ja tema pilt äratab helgeid tundeid, tundub, et ta usub ilu. Tema kuvand on üllatavalt romantiline ja köitev ning on selge, et usk headusesse on luuletajas endiselt elav. Vulgaarsus, mustus ei saa rikkuda võõra kuvandit, peegeldades Bloki unistusi puhtast, ennastsalgavast armastusest. Ja kuigi luuletus lõpeb sõnadega “In vino veritas”, inspireerib kauni võõra kujutlus usku elu helgesse algusse.
Luuletusel on kaks osa ja peamine kirjanduslik vahend on antitees, opositsioon. Esimeses osas - ümbritseva maailma mustus ja vulgaarsus ning teises - ilus võõras; see kompositsioon võimaldab teil edastada Bloki põhiidee. Võõra kujund muudab poeeti, muutuvad tema luuletused ja mõtted. Esimese osa igapäevase sõnavara asemele tulevad spiritiseeritud read, mis löövad silma oma musikaalsuses. Kunstilised vormid on allutatud luuletuse sisule, võimaldades neil sellest sügavamalt läbi imbuda. Alliteratsioonid räpase tänava kirjelduses, hunnikutes jämedaid kaashäälikuid asenduvad veelgi kõlavate helide assonantside ja alliteratsioonidega - [p], [l], [n]. Tänu sellele sünnib kõlava salmi kauneim meloodia.
See luuletus ei jäta kedagi ükskõikseks, seda ei saa kord lugedes unustada ja ilus pilt erutab meid. Need värsid puudutavad oma meloodilisusega hinge sügavusi; need on nagu puhas, suurepärane muusika, mis voolab südamest. Ei saa ju olla, et pole armastust, pole ilu, kui on nii ilusad värsid.

A. Bloki lüürilise teose "Võõras" analüüs

luuletaja zabolotski plokk võõras lüüriline

Õhtuti restoranide kohal

Kuum õhk on metsik ja kurt

Ja valitseb purjus kisa

Kevad ja hukatuslik vaim.

Kaugel sõiduraja tolmu kohal,

Üle maamajade igavuse,

Kergelt kullatud pagarikringel,

Ja kuuldakse lapse nuttu.

Ja igal õhtul tõkete taga,

Pottide purustamine,

Kraavide vahel jalutavad nad daamidega

Tõestatud mõistus.

Aerulukud krigisevad järve kohal

Ja naine karjub

Ja taevas, kõigega harjunud

Ketas on mõttetult väänatud.

Ja igal õhtul ainus sõber

Peegeldub minu klaasis

Ja niiskuse hapukas ja salapärane

Nagu mina, alandlik ja kurt.

Ja naaberlaudade kõrval

Unised lakeed paistavad välja,

Ja jänesesilmadega joodikud

"In vino veritas!" karjuda.

Ja igal õhtul määratud kellaajal

(Kas see on lihtsalt unistus?)

Neitsilaager, siididest kinni haaratud,

Uduses aknas liigub.

Ja aeglaselt joobnute seast möödudes,

Alati ilma kaaslasteta, üksi

Hingates sisse vaimu ja udu,

Ta istub akna ääres.

Ja hingake iidseid uskumusi

Tema elastsed siidid

Ja leinasulgedega müts

Ja rõngastes kitsas käsi.

Ja aheldatud kummalisest lähedusest,

Vaatan tumeda loori taha

Ja ma näen nõiutud kallast

Ja nõiutud kaugus.

Minu kätte on usaldatud kurdid saladused,

Kellegi päike on mulle kätte antud,

Ja kõik mu painde hinged

Hapukas vein läbistas.

Ja jaanalinnusuled kummardusid

Minu ajus nad kõikuvad

Ja põhjatud sinised silmad

Kaugel kaldal õitseb.

Mu hinges on aare

Ja võti on usaldatud ainult minu kätte!

Sul on õigus, purjus koletis!

Ma tean: tõde on veinis.

"Võõras" on kirjutatud 24. aprillil 1906 Ozerkis. See luuletus pole mitte ainult üks luuletaja parimaid, vaid ka üks täiuslikumaid loominguid kõigist venekeelsetest tekstidest.

Aleksander Bloki "Võõras" kuulub "Kohutava maailma" kirjutamise perioodi, mil poeedi maailmatunnetuses olid põhiliseks igatsus, meeleheide ja umbusk.

Olles loonud oma noorusajal "Luuletused kaunist leedist", mis olid vaimustavad oma ideoloogilise terviklikkuse poolest, kus kõike katab müstilise salapära õhkkond ja toimub ime, võlus Blok lugejaid sügavuse ja tunde siirusega, mida tema lüüriline. kangelane rääkis. Kauni daami maailm on luuletaja jaoks kõrgeim tase, mille poole inimene peaks tema arvates püüdlema. Kuid oma soovis tunda elu täiust laskub A. Bloki lüüriline kangelane üksildase õnne ja ilu kõrgustest. Ta leiab end tõelisest maisest maailmast, mida ta nimetab "kohutavaks maailmaks". Lüüriline kangelane elab selles maailmas, allutades oma saatuse oma eluseadustele.

Paljude selle perioodi luuletuste sünged motiivid väljendasid Bloki protesti kohutava maailma julmuse vastu, mis muudab kõik kõrgeima ja väärtuslikuma läbirääkimisteks. Siin ei valitse ilu, vaid julmus, valed ja kannatused ning sellest ummikseisust pole väljapääsu. Lüüriline kangelane alistub humala mürgile ja vägivaldsele lustimisele:

Ja igal õhtul ainus sõber

Peegeldub minu klaasis

Ja niiskuse hapukas ja salapärane,

Nagu mina, alandlik ja kurt.

Sel perioodil läheb poeet oma sümbolistidest sõpradega lahku. Tema esimene armastus lahkus temast - kuulsa keemiku Mendelejevi lapselaps Ljubov Dmitrievna läks oma lähedase sõbra, luuletaja Andrei Beli juurde. Blok näis olevat meeleheite veini uputanud. Kuid vaatamata sellele on “Õudse maailma” perioodi luuletuste põhiteema ikkagi armastus. Kuid see, kellest poeet oma suurejoonelisi luuletusi kirjutab, pole enam endine Kaunis Daam, vaid saatuslik kirg, kiusaja, hävitaja. Ta piinab ja põletab poeeti, kuid ta ei pääse tema võimu eest.

Isegi kohutava maailma vulgaarsusest ja ebaviisakusest kirjutab Blok hingestatult ja kaunilt. Kuigi ta ei usu enam armastusse, ei usu millessegi, kuid võõra kujund selle perioodi luuletustes jääb siiski ilusaks. Luuletaja vihkas küünilisust ja vulgaarsust, neid pole tema luuletustes.

“Võõras” on selle perioodi üks iseloomulikumaid ja ilusamaid luuletusi. Blok kirjeldab selles reaalset maailma – räpast tänavat kanalisatsioonitorude, prostituutidega, pettuse ja vulgaarsuse kuningriiki, kus kallavate nõlvade vahel kõnnivad "proovitud mõistused" koos daamidega.

Õhtuti restoranide kohal

Kuum õhk on metsik ja kurt

Ja valitseb purjus kisa

Kevad ja hukatuslik vaim.

Lüüriline kangelane on üksildane, ümbritsetud joodikutest, ta hülgab selle tema hinge hirmutava putka sarnase maailma, milles pole kohta millegi ilusa ja püha jaoks. Maailm mürgitab teda, kuid keset seda purjus meeletust ilmub võõras ja tema pilt äratab helgeid tundeid, tundub, et ta usub ilu. Tema kuvand on üllatavalt romantiline ja köitev ning on selge, et usk headusesse on luuletajas endiselt elav.

Kontrast Võõra ja restoranileti olukorra vahel on nii rabav, et luuletaja kahtleb toimuva reaalsuses: "Kas see on minu jaoks vaid unistus?"

Tundub, et Võõra märgid on tõelised, kuid me ei näe tema nägu, naise kuju on ilus, kuid salapärane ja mõistatuslik. Tema siluett on ainult väljajoonistatud, sümboolselt tinglik. Kergete tõmmetega (epiteetide abil) joonistab luuletaja naisenägemuse: tema “tüdrukukuju”, “elastsed siidid”, kübara “leinasuled”, “tume loor”, “kitsas käsi rõngastes”.

On võimatu mitte pöörata tähelepanu imelisele assonantsile: "Murvides vaimudest ja ududest, istub ta akna taha" (s-a-u-a-i-i-u-a-a-i ...), "ja tema elastne siid" ..), annab ta edasi selles maarestoranis tärganud naiselikkuse elementi, muudab read musikaalseks, kergeks, kaalutuks. Luuletaja minimeerib hääldamatuid kaashäälikuid, pöördudes kõlavate sonorantide poole, mille ta käivitab siidisahinat meenutavate susisevate ja vilistavate helidega.

Vulgaarsus, mustus ei saa rikkuda võõra kuvandit, peegeldades Bloki unistusi puhtast, ennastsalgavast armastusest. Ja kuigi luuletus lõppeb sõnadega “In vino veritas” (“Tõde on veinis”), inspireerib kujutlus kaunist võõrast usku helgesse elu algusse.

Luuletusel on kaks osa ja peamine kirjanduslik vahend on antitees, opositsioon. Esimeses osas - ümbritseva maailma mustus ja vulgaarsus ning teises - ilus võõras; see kompositsioon võimaldab teil edastada Bloki põhiidee. Võõra kujund muudab poeeti, muutuvad tema luuletused ja mõtted. Esimese osa igapäevase sõnavara asemele tulevad spiritiseeritud read, mis löövad silma oma musikaalsuses. Kunstilised vormid on allutatud luuletuse sisule, võimaldades neil sellest sügavamalt läbi imbuda. Alliteratsioonid räpase tänava kirjelduses, hunnikutes jämedaid kaashäälikuid asenduvad veelgi kõlavate helide assonantside ja alliteratsioonidega - [p], [l], [n]. Tänu sellele sünnib kõlava salmi kauneim meloodia.

See luuletus ei jäta kedagi ükskõikseks, seda ei saa kord lugedes unustada ja ilus pilt erutab meid. Need värsid puudutavad oma meloodilisusega hinge sügavusi; need on nagu puhas, suurepärane muusika, mis voolab südamest.

"Võõras" on Bloki üks armastatumaid luuletusi. Teda teavad ja mäletavad isegi modernismi kirjandusest ja keerukast eliitluulest kaugel seisvad inimesed. Selles mõttes on sellest saanud tõeliselt rahvalik teos. Ja seda kõike sellepärast, et sellest rafineeritud tekstist on saanud romantika, iluusu ja armastuse sümbol, ilma milleta pole inimelu mõeldav.

Block's Stranger on kauni leedi teisendatud kujutis, mis on omandanud tõelised omadused. Graatsiline naine, kerge ja habras, riietatud tumedasse loori. Ta on oma keskkonna üldpildist nii tugevalt välja tõrjutud, justkui oleks ta põlvnenud hoopis teisest reaalsusest, kus puudub ebaviisakus, vulgaarsus ja ohjeldamatu purjus. Ta näib nagu unenägu, mida varjab salapära ja võluv ilu. "Põhjata sinised silmad" on täis võlu ja salapära. Võõras on lüürilise kangelase "päästerõngas", seda vajab ta nii väga, et põhjatust kuristikust välja tulla. Lisaks aitab see kujund luua kahe maailma efekti ja näidata jutustaja teadvuse duaalsust. Vaatamata sellele, et tänu võõrale on ta põgusalt konarlikust ja raskest reaalsusest hajunud, ei kao teda ümbritsev maailm kuhugi, kuigi taandub ajutiselt tagaplaanile. See naine peegeldas kõiki luuletaja romantilisi unistusi ja tema usku headusesse. Ta on romantika ja puhtuse kehastus, mis ühtlasi puhastab luuletajat, aidates tal lõpuks joomisest loobuda ja teha valiku elu kasuks.

Koosseis

Kompositsioon on jagatud kaheks osaks. Selline süsteem võimaldab teil paremini paljastada autori põhiidee ja kujutada vastandite kontrasti. Esimene osa (kuus katriini) kujutab vulgaarse baasmaailma tegelikkust. Teine (järgneb seitsmele nelikule) räägib meile ülevast maailmast, Bloki unenäo fookusest, mis tundub nii peen ja kättesaamatu, kuid samas on see ainus asi, mis aitab kangelasel põgeneda ja mitte kurdiks langeda. ja teda ümbritseva reaalsuse sünge kuristik. Need kaks ruumi on nii kokkusobimatud, nii paralleelsed, et üks neist näib olevat illusioon või hallutsinatsioon. Kuid selles vastanduses tahtis poeet väljendada oma soovi puhta ja ennastsalgava armastuse järele, mida ei suuda määrida ka kõige ebamoraalsem ja labasem reaalsus.

peamine idee

Isegi kõige kalgimas, madalas ja õnnetumas maailmas võite ilu leida, peate sellesse lihtsalt uskuma. Sellises hapras naiselikus olemuses nägi kangelane uskumatult tugevat isiksust, kes vaatamata vaimsele ahastusele tuleb läbielamistega ise toime, mitte ei otsinud "veinist unustust". Just see tabas lüürilist kangelast hinge sügavuti ja pani mõtlema. Tänu võõrale laskub kangelane mõtetesse enda elu üle, hakkab oma käitumist analüüsima ja tunnistab oma vigu. Justkui valgust näinud mõistab ta, et rasked katsumused võivad langeda iga inimese osaks, kuid nendega toimetulemiseks tuleb leida jõudu. Alla anda ei tohi, tegevusetusel ja purjuspäi pole mõtet, kõik sõltub ainult meist endist. Ilu inspireeris jutustajat nii palju, et ta tõusis vaimus kõrgele ja unustas ümbritseva vulgaarsuse. See tähendab, et hing peab nägema ja hindama enda ümber olevat ilu – see on "Võõra" põhiidee. Probleemide koorma all ei tohiks painduda, alles siis suudab inimene leida harmoonia iseendaga, hingelise täiuse, meelejõu ning tulla toime kõigi katsumuste ja muredega, mille elu on ette valmistanud. Ja ümbritseva maailma võlu aitab teda selles. See on see, mis tuleb südamesse tuua. Siin jätkub Dostojevski oluline mõte: "Ilu päästab maailma."

Teema

Vaimustunud inimesed kannatavad sagedamini. Nende maailmapilt on keerulisem kui argiteadvusega paadunud elanikel. Nende ees pole mitte niivõrd välised kui sisemised takistused: nad elavad pigem mõtetes, mitte kehas. Seetõttu on luuletuse "Võõras" peateemaks reaalsuse ja unistuste kokkupõrge. Ka Blok koges seda konflikti ega saanud seda oma töös ignoreerida. Vastupidi, ta püüdis oma tunnet paberile panna ja terveks saada.

Sisevõitluse draama kehastamiseks kasutab autor opositsiooni või antiteesi meetodeid. Helge romantiline ideaal vastandub karmile reaalsusele. See konflikt on tüüpiline romantilisele suunale, mille suunas, mis puudutab päritolu, pöördus tagasi sümbolistlik poeet.

Maailm Bloki filmis "Võõras"

Peategelast täidab täielik jälestus kõige selle vastu, mis tema ümber toimub. Üksildase olemise raskusi, läbielamisi ja piina püüab ta veiniga uputada. Jutustaja näib olevat purjutuse, lootusetuse ja mõttetu olemise labürindis, millest pole pääsu.

Siin puudub kõik ilu ja harmoonia. Ja äkki ilmub selle äikese kuristiku vahele Võõras, ümbritsetuna salapärase udu ja parfüümi aroomiga. Ta peatub kauni ja naiseliku kehastusena, kehastusena kõigele, millest maailmas nii puudus on - armastusest, harmooniast ja ülevusest.

Võõras - see on unistus. Ta maalis igapäevaelu haisu eksootiliste lillede ja tundmatute maade lõhnaga. Tema tulek äratab autori fantaasia ja muusa, sundides teda tõusma kõrgemale saginast, anduma armastusele, olgugi väljamõeldud, ettekujutatud, efemeerne, kuid siiski võluv ja põnev tema reaalsusest solvatud tundeid.

Vene poeedi kõrts toimib traditsiooniliselt ebaloomuliku ja julma reaalsuse sümbolina. Tuletage meelde vähemalt Yeseninit, kes ei pühendanud pooltki oma laulusõnadest joobeseisundile. Ei, mõte on selle koha tajumises: räpane, kidur ja tige maailm inimestest, kes joovastavad ja mürgitavad end, et lihtsalt mitte näha igapäevast kõledust – seda mõtlevad luuletajad selle kujundi all. Igaüks meist elab unustuses, vastasel juhul on lihtsalt võimatu harjuda mõttega olemise mõttetusest ja patusest.

Suurus ja žanr

Teos on kirjutatud jambilises tetrameetris (suurus, mille juures rõhk asetatakse igale paarissilbile) koos pyrrhichiga (valjust lugemisel puudub rõhk, et saavutada kergus ja meloodia), nelikvärs (lõpetatakse tähendusega eraldi stroofidega), ristriim ( esimene rida riimub kolmandaga, teine ​​neljandaga ja nii edasi, kõrvallausetega (rõhulistele järgnevad silbid). Žanr "Võõrad" - lugu poeetilises vormis.

Loomise ajalugu

Luuletus on kirjutatud luuletaja jaoks äärmiselt raskel perioodil. Naine pettis oma sõbra Andrei Belyga, lisaks tegi Aleksander samal aastal pausi sümbolistlike luuletajatega. Muidugi ei saanud sellised šokid tema tööd mõjutada. Kõik need eksirännakud, emotsionaalsed läbielamised ja muljed kajastuvad "Võõras". Ilmselt otsustas autor luua endale illusoorse reaalsuse, pelgupaigaks maiste kannatuste eest. Luuletuses kehastunud unistus ideaalist andis talle tõuke elada ja luua. Lõppude lõpuks, kui on riimi riietatud ilu, siis on olemas ka looja eesmärk, Blokile ülalt antud.

Lüürilise kangelase kuvand

Peategelane on üksik rändaja. Inimene, kes lükkab ümber teda ümbritseva reaalsuse. Ta on rahulolematu omaenda eluga, ta lihtsalt kaotas selle vastu huvi ja kaotas igasuguse stiimuli eksisteerida, ta on nõrk ega näe põhjust saatuse löökidele vastu seista, lastes end mööda "alkohoolikuid" jõgesid alla minna. Kogu teda ümbritsev reaalsus meenutab kärarikast putka, kus pole midagi püha, vaimset ja ilusat. Maailm tapab ta, pigistades oma lämmatavasse joobeseisundi embusesse. Tal pole sõpru, kes saaksid teda toetada ja õiges suunas suunata. Kõik tema ümber olevad inimesed armastavad sõimu ja odavat märjukest.

Võõras ilmub ootamatult, täites valgusega kangelase sisemaailma varjatud nurgad. Sellest saab ainus väljund, mis aitab unustada teda mürgitava reaalsuse ja leida tõelised ideaalid, mille poole püüelda.

Kangelane mõistab, et kõik pole tema elus kadunud, siiski on midagi, mis võib tema kivisüdame erutada. Kuid ainult tema ise saab aidata end põhjast tõusta, ainult temale on usaldatud tema enda hinge aarde võti.

Kunstilise väljenduse vahendid

Selles töös õnnestus Aleksander Blokil kujutada meie jaoks pilti, mis on täis nähtavaid kujundeid, kõlavust ja isegi käegakatsutamist. Teda aitasid suur hulk kujundlikke vahendeid, näiteks: epiteedid (“unised lakeed”, “põhjatud silmad”, “kuum õhk”, “leinasuled”), metafoorid (“klaasis peegeldub ainus sõber”, “ siididest kinni haaratud), võrdlused (joodikute silmad "jäneste silmadega"), personifikatsioonid ("ketas on väänatud").

Lisaks erksatele maalilistele maalidele sisaldab luuletus tähelepanuväärseid helimotiive. Näiteks heli -p- annab ärevuse, värisemise, karjumise, hirmu tunde ("rahe", "kahjulik", "õige", "restoran", "usaldatud" ja nii edasi). Järgmisena märkame häälikute -a-, -o- rohkust, jättes mulje aeglasest, mõõdetud jutustusest. Teravate helide edasiandmiseks kasutab autor häälikut -i- ning sujuvustunde, salapära tekitamiseks häälikuid -l, -m, -n.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!