Pühakiri Piibel on üks vanimaid raamatuid maa peal. Seda kirjutasid erinevad autorid väga pika aja jooksul – teadlaste sõnul alates 14. sajandist eKr. e. (Genesis) ja lõpetades 1. sajandi lõpuga pKr. e. (Evangelist Johannese ilmutus).

Piibli vanimad raamatud, sellisel kujul, nagu oleme seda raamatut tänapäeval harjunud nägema, kuuluvad aga alles 4. sajandisse pKr. e. Just sellesse aega kuuluvad leiud, mis ühendavad Vana ja Uue Testamendi. Vanimad Vana Testamendi käsikirjad pärinevad 3. sajandist eKr. e. Vanad piiblid on arheoloogide, ajaloolaste, teoloogide ja keeleteadlaste põhjaliku uurimise objektiks. Iga selline avastus muutub sensatsiooniks.

Meie ajani on säilinud palju iidseid piibliraamatuid, mida hoitakse muuseumides, arhiivides ja kloostrites. Vanimad neist olid valmistatud pärgamendirullidena, "nooremad" ilmusid juba raamatutena.

Vanad piiblid koodeksite kujul

Püha Piibli vanad raamatud, mis sisaldavad nii Vana kui ka Uut Testamenti, on kirjutatud koodeksite kujul. Need on tuntud Sinaiticuse, Vatikani ja Aleksandria koodeksid. Codex Sinaiticus on saanud oma nime Siinai Püha Katariina kloostri järgi, kust see 19. sajandil leiti. Koodeksi kirjutamine pärineb 4. sajandist pKr. e. Kuni 1933. aastani hoiti käsikirja Peterburi keiserlikus raamatukogus ja 1933. aastal müüs bolševike valitsus selle Briti muuseumile. Vana Piibli Vatikani koodeksit hoitakse Vatikani Apostlikus Raamatukogus ja see pärineb samuti 4. sajandist pKr. e.

See vana Piibli eksemplar ei ole täielik – sellest puuduvad mõned Uue Testamendi raamatud. Codex Alexandrinus leiti Egiptusest, selle kirjutamise aeg ulatub 5. sajandisse pKr. e. See on kolmest koodeksist kõige täielikum, see sisaldab ja peaaegu kogu uut (alates Matteuse evangeeliumi 25. peatükist). 2012. aastal vapustas leiust maailma - Türgist leidsid arheoloogid vana aramea keeles kirjutatud piibli, mille vanus on esialgse ekspertiisi tulemuste järgi 1500 aastat vana. Praegu seda käsikirja veel uuritakse, kuid meedias on see juba saanud nime "Barnabase evangeelium". Kas see käsikiri kuulub maailma vanimate piiblite hulka või mitte – aeg näitab, tänapäeval on selle dokumendi usaldusväärsuse üle palju vaidlusi.

Vanad piiblid slaavi keeles

Venemaa vanim õigeusu piibel pärineb 15. sajandist, see ilmus peapiiskop Gennadi algatusel. Selle piibli raamatud koguti erinevatest kloostritest, tõlgiti kirikuslaavi keelde ja transkribeeriti käsitsi. Üks selle õigeusu piibli eksemplaridest on säilinud tänapäevani ja asub Moskvas Venemaa riiklikus ajaloomuuseumis. Esimene sariiniga trükitud õigeusu piibel Venemaal ilmus 1663. aastal. Ja 1751. aastal trükiti keisrinna Elizabethi käsul vana Piibel uuesti välja, kontrolliti kreekakeelse tekstiga ja see anti juba suuremas tiraažis välja. Just seda õigeusu piibli versiooni kasutab Vene õigeusu kirik siiani.

Gutenbergi piibel – hinnanguline vanus: 559 aastat

See raamat, tuntud ka kui 42-realine piibel (ridade arvu järgi leheküljel), on kantud Guinnessi rekordite raamatusse kui maailma kalleim piibel. Paljud peavad seda ka maailma esimeseks trükitud raamatuks. Tegelikult ei ole. Gutenbergi loodud raamat on üks esimesi trükiväljaandeid. See erineb teistest inkunaablitest suurepärase disainikvaliteedi poolest. Selle esimesed eksemplarid trükiti aastatel 1454–1455. Johannes Gutenberg, Mainzis, Saksamaal. Gutenbergi piiblist on teada 48 originaaleksemplari.

Keldi psalter - 938 aastat

Inimkonna 10 parima vana raamatu seas on järgmisena Edinburghi ülikoolis hoitav taskulauluraamat. Arvatakse, et see loodi 11. sajandil pKr. See teeb sellest Šotimaal vanima säilinud raamatu. Eeldatakse, et keldi psalter loodi väga tähtsa isiku jaoks. Ja see, et osa raamatu kaunistusi on tehtud inglise Winchesteri stiilis, võib viidata anglosaksi kuninglikust perekonnast põlvneva Šotimaa püha Margareta raamatu otstarbele.

Teemantsuutra - 1150 aastat

See budistlik püha tekst on maailmas vanuselt teine ​​trükitud raamat. Teemantsuutra avastati kahekümnenda sajandi alguses Hiinas Mogao koobastes. See sisaldab Buddha Shakyamuni ütlusi, mida peaksid uuesti läbi mõtlema need, kes soovivad mõista bodhisattvate teed. Nüüd hoitakse Briti muuseumis üht maailma vanimat raamatut, kuid see pole külastajatele kättesaadav. Valgus on talle kahjulik, nii et saame vaadata ainult veebi postitatud fotosid.

Siddur - 1178 aastat

2013. aastal leitud iidne juudi sidduri palveraamat pärineb umbes aastast 840 pKr. See 40 000 püha teksti sisaldav pärgament on nii vana, et sisaldab babüloonia täishäälikuid. See võimaldas ekspertidel seostada raamatut Gaonite (juutide rahva vaimsete juhtide) tegevusaegadega Babülonis.

Kellsi raamat – 1218 aastat

Kellsi raamatut, tuntud ka kui Columba raamatut, hoitakse Iirimaal Dublinis Trinity College'i raamatukogus. Arvatakse, et selle lõid keldi mungad umbes aastal 800 pKr. Raamat on rikkalikult kaunistatud värviliste miniatuuride ja ornamentidega ning sisaldab nelja ladinakeelset evangeeliumi. Arvukate kaunistuste tõttu on käsikirja tekst mõnel leheküljel raskesti eristatav. Kellsi raamat oli aga vaevalt ette nähtud lugemiseks, vaid pigem jumalateenistuse ajal kasutamiseks. Ja lugeja tsiteeris teksti mälu järgi.

Ushnisha Vijaya Dharani Sutra - 1314 aastat

1966. aastal leiti Lõuna-Korea budistlikust Bulguksa templist suutra "Ushnisha Vijaya Dharani". See on loodud puugravüüri meetodil ja on maailma varaseim näide trükitud raamatust. See kirjarull trükiti aastatel 704–751 pKr. Jaapani paberil puu paberil. Koreast leitud suutra trükitähti võrreldakse soodsalt Hiina teemantsuutraga, nagu ka õhuke paber.

Cuthberti evangeelium – 1320 aastat

Euroopa vanim raamat on Püha Cuthberti evangeelium, mille Briti raamatukogu ostis 2012. aastal 9 miljoni naela eest. Raamat oli kingitus, mis pandi Briti ühe varasema kristliku juhi Saint Cuthberti hauakambrisse. See pärineb umbes aastast 698 pKr. Seejärel viidi raamat koos pühaku säilmetega üle Durhami katedraali, et üks viikingiretkedest neid ei hävitaks.

Nag Hammadi raamatukogu – 1693

See on üks maailma vanimaid raamatukogusid. See sisaldab 13 nahast papüüruse koodeksit, mis avastati 1945. aastal Egiptuse Nag Hammadi külast. Gnostlikke tekste sisaldavad raamatud pärinevad umbes 4. sajandi esimesest poolest pKr. Need on kirjutatud kopti keeles ja arvatavasti kopeeritud kreeka originaalist. Nag Hammadi koodeksid on praegu Egiptuses Kairos Kopti muuseumis.

Kuldsed tabletid Pirgast - üle 2500 aasta vanad

Kolm kuldplaati leiti 1964. aastal Itaalias Pirgi iidses etruskide sadamas asuva pühakoja väljakaevamiste käigus. Nende servades on augud ja teadlased usuvad, et plaadid olid kunagi üksteisega ühendatud. Kahel plaadil on pealdised etruski keeles ja ühel foiniikia (puunia) keeles tekst. Pirgi tahvlid räägivad, et Tefariy Veliana valitseja Caere linnast tõi kingitusi foiniikia jumalannale Astartele, tuntud ka kui Ištar.

Etruski kuldraamat – 2678 aastat

2003. aasta mais pani Sofias asuv Bulgaaria riiklik ajaloomuuseum avalikule väljapanekule iidse raamatu, mis koosnes kuuest kuldlehest, mida ühendavad kaks kuldsõrmust. 5 x 4,5 cm mõõtmetega plaatidel on etruski keeles kirjutatud orfi tekst, samuti hobuse, ratsaniku, sireeni, lüüra ja sõduri kujutis. Raamatu sisu viitab sellele, et see on loodud Vana-Kreekast alguse saanud Orpheuse kultuse liikmeks olnud aadli matusteks. Maailma vanim mitmeleheküljeline raamat pärineb umbes aastast 660 eKr. Selle kinkis muuseumile 87-aastane bulgaarlane Makedooniast, kes soovis jääda anonüümseks. Aarde avastas ta 60 aastat tagasi kaevatud hauast, kui töötas sõdurina Struma jõe äärde kanali ehitamisel. Muuseumi direktori Božidar Dimitrovi sõnul kinnitasid leiu eksperdid Sofias ja Londonis. Etruskid olid iidne rahvas, kes rändas välja Lüüdiast (asub tänapäeva Türgis) ja asus elama Kesk-Itaaliasse esimesel aastatuhandel eKr.

Gilgamešit käsitleva luuletuse kõige täielikum versioon leiti 19. sajandi keskel muistses Niinives Assüüria kuninga Ashurbanipali raamatukogus tehtud väljakaevamistel. Väljakaevamised viis läbi inglise arheoloog Austin Henry Layard. Eepos kirjutati kiilkirjas 12 kuueveerulisele akadikeelsele savitahvlile ja sisaldas umbes 3000 salmi. Teadlased dateerivad eepose 8.–7. sajandisse eKr. e. Eepose tekstiga tahvelarvuteid hoitakse Briti muuseumis, kuhu need 1852. aastal üle kandis arheoloogi assistent Ormuzd Rasam. Tänu legendile on meil ettekujutus iidsete inimeste religioonist ja nende filosoofiast. Eepose peategelasteks olid pooljumal Gilgameš, Uruki kuningas ja savimees Enkidu. Eepose suurt populaarsust tänapäevaste lugejate seas selgitab selles sisalduv Veeuputuse lugu.

See müstiline Vana-Egiptuse tekstide kogu sisaldab palveid, laule ja loitsusid, mis pidid hõlbustama surnu surmajärgset elu. Nime "Surnute raamat" mõtles välja egüptoloog Karl Lepsius, kuigi kogumiku pealkiri on täpsem: "Peatükid väljapääsust päevavalgele." See loodi VI kuni I sajandini eKr. e. Enamik tekste leiti Teeba linna matustest, kus need olid kirjutatud papüürustele ja kaunistatud suurepäraste joonistustega, mis kujutasid stseene surnute matmisest ja hauatagusest elust. Kõige olulisemad papüürused on hoiul Briti muuseumis.

Vanim meile tuttavas formaadis raamat Codex Sinaiticus pärineb 4. sajandist pKr. e. Koodeksi esimesed 43 lehekülge leidis Saksa õpetlane Konstantin Tischendorf 1844. aastal Siinai poolsaarel asuva Püha Helena kloostri raamatukogust. Teadlane leidis need hävitamiseks ettevalmistatud vanapaberi hunnikust. Veel 86 lehekülge leidis ta sihitud otsingute tulemusena. Tischendorf viis need Euroopasse ja avalikustas. Ta tahtis kloostrisse naasta, et ülejäänu välja viia, kuid mungad ei lasknud tal isegi lehti vaadata. Olukorra päästis Vene keiser Aleksander II, kes maksis 9 tuhat rubla, misjärel Tischendorf lehed Venemaale viis. Kõige õhemale valgele kreekakeelsele pärgamendile oli kirjutatud Vana Testamendi mittetäielik tekst, Uue Testamendi terviktekst ja kaks varakristlike autorite teost: Barnabase kiri ja Hermase karjane. Kuni 1933. aastani hoiti Codex Sinaiticust Venemaal keiserlikus rahvusraamatukogus, kuid bolševikud otsustasid sellest lahti saada ja "loovutasid" selle Briti muuseumile. Selle raamatu 347 leheküljel on nüüd neli omanikku: Vene rahvusraamatukogu, Briti muuseum, Leipzigi ülikool ja Püha Helena klooster.

Garima evangeeliumid

Garima kahte evangeeliumi hoitakse Etioopias, Püha Garima kloostris, mis asub Adua linna lähedal. Loodud ajavahemikul 330–650. Legendi järgi kirjutas Saint Garima nad ühe päevaga tõotuse alusel ümber. Evangeeliumid on kirjutatud iidse Abessiinia pühas kirjakeeles Geez. Evangeeliumid leidis 1950. aastal Briti kunstispetsialist Beatrice Plain. Kuid raamatud sattusid barbarist köitja juurde, kes ühte neist põimis 15. sajandi lehekülgi. Ja alles 2006. aastal suutsid teadlased raamatud taastada nende algsesse olekusse ja dateerida. Kahjuks ei õnnestunud raamatuid taastada ja need jäid kloostrisse. Evangeeliumid on raamitud samal viisil, kuid ümber kirjutatud erineva käekirjaga. Esimeses raamatus on 348 lehekülge ja 11 illustratsiooni, köide on valmistatud kullatud vasega kaetud tahvlitest. Teine raamat sisaldab 322 lehekülge, 17 miniatuuri, sealhulgas nelja evangelisti portreed. Köide on valmistatud hõbedast. Teadlased on leidnud, et kunstnik ja kopeerija töötasid samal ajal ning illustratsioonid tegid Aafrika kunstnikud.

Toora

2013. aastal leiti Itaaliast Bologna ülikooli raamatukogust iidne Toora käsikiri. Tegemist on pehmest lambanahast valmistatud 36-meetrise rulliga. Raamatust ei teatud midagi, kuna 1889. aastal ilmnes viga raamatu vanuse määramisel. Seejärel dateeris raamatukoguhoidja raamatu 17. sajandisse. Vea avastas ülikooli õppejõud Mauro Perani. Ta uuris käsikirja ja nägi, et jutustamisstiil oli iidse Babüloni traditsiooni järgi, mis tähendab, et pärgament võib olla vanem. Lisaks sisaldas tekst detaile, mille taasesitamine oli alates 12. sajandist keelatud. Toora vanus määrati radiosüsiniku analüüsi abil kaks korda: Itaalias ja aastal. Selgus, et Toora kirjutati üle 850 aasta tagasi.

Venemaa vanim täpselt dateeritud raamat. Säilitatud Venemaa Rahvusraamatukogus (Peterburis). Kirjutas aastatel 1056–1057 diakon Gregorius Novgorodi linnapea Ostromiri jaoks, kes oli vürst Izyaslav Jaroslavovitši sugulane. Raamat on ainulaadne selle poolest, et pärast kanoonilist teksti kirjutas diakon üksikasjalikult selle valmistamise asjaoludest ja märkis ära maailma loomise kuupäeva. Evangeelium leiti 1701. aastal Verhospasski katedraali ülestõusmise kiriku vara hulgast. Peeter I käsul saadeti ta Peterburi. See taasavastati keisrinna Katariina kambrites pärast tema surma ja kingiti Aleksander I-le. Keiser andis evangeeliumi üle keiserlikule avalikule raamatukogule. Just tänu Ostromirovi evangeeliumile loodi kaasaegsed vanaslaavi keele sõnastikud ja grammatikad.

Kui arvestada vihikusse köidetud lehti, millele tekst trükitakse raamatuna, võib esimest ja seega ka iidset väljaannet nimetada "tšiktšiks". 1377. aastal trükkisid Hyndoksa Korea kloostri mungad liigutatava metallkirja abil valitud katkendeid Buddha jutlustest kahes köites. 80 aastat hiljem, aastal 1450, avaldas Gutenberg Piibli.

Budistlik Chikchi raamat on iidne raamat. Grupp buda munkasid Hyndoksa Korea kloostris koostas 1377. aastal, 80 aastat enne seda, kui Gutenberg Piibli trükkis, hindamatu väärtusega raamatu "Chikchi". Nüüd on see maailma vanim raamat, mis on trükitud teisaldatava metalliga. See tehnika võimaldas eurooplastel taskukohaste hindadega raamatuid masstootma ja lõpetas keskajal kuni 1450. aastateni võimsate preestrite monopoolse juurdepääsu Piiblile.

"Gutenbergi liikuva metallitüübi leiutis oli Euroopas äärmiselt oluline areng, mis on võrreldav tänapäeva digirevolutsiooniga," ütles Frankfurdi ülikooli Euroopa professor Heinz Dieter Kitsteiner. "Paljud ütlevad, et see aitas isegi kaasa renessansiajastu tõusule. Kui Gutenbergi piibel aitas kaasa sotsiaalsete barjääride hävitamisele ja tõi kaasa suure tõusu Euroopas, siis Chikchi keskendub peamiselt zeni (korea keeles Poeg) budismi õpetustele, mille eesmärk on vaimsest ahastusest üle saada ja sisemise vabaduse saavutamine.

"Põhisõnum on lihtne: vabastage oma meel sotsiaalsest staatusest ja kannatustest ning te leiate oma tõe endas," ütles Seong-hae, Korea budismi Chogye kloostriordu peamunk.

Raamat "Chikchi", mille pealkiri tähendab "punkt õiges suunas", trükiti algselt kaheköitelisena, kuid tänapäevani on säilinud vaid teine ​​köide, mida hoitakse Prantsusmaa Rahvusraamatukogus. Arvatakse, et selle tõi Pariisi Prantsuse diplomaat ja kirjastaja Colin de Plancy, kes tuli Koreasse 1886. aastal pärast seda, kui kaks riiki sõlmisid kaubanduslepingu.

piibel- maailma vanim raamat, uskuge kristlasi. Nad rajavad oma väited Piibli iidsuse kohta Piibli enda teabele. Seal on ju salvestatud esimene mees Adam.

Kõige iidsemad meieni jõudnud vene käsitsi kirjutatud raamatud pärinevad 11. sajandi algusest. Kuigi teadlased usuvad, et sellised raamatud võivad Venemaal ilmuda juba 9. sajandil. pärast slaavi kirja leiutamist. Ligikaudsete hinnangute kohaselt on N.K. Nikolsky, kes pühendas oma elu iidsete vene kirjalike väljaannete kartoteegi koostamisele, 11. - 18. sajandi käsitsi kirjutatud raamatute arv. meie laoruumides on 80-100 tuhat. Akadeemik D.S. Likhachev, see arvutus on enam kui tagasihoidlik. Vanavene kirjandus on tõesti tohutu ja tänapäeval räägitakse sellest kui iidse vene kunsti omaette harust. Aga me teame temast väga vähe...

Vana-India Rig Veda. Kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt eksisteeris see alates 2. aastatuhandest eKr. See ütleb, et Maal oli varem kahekihiline atmosfäär - ülemine taevas veevarudega "Svah" ja õhuruum "Bhuvah" selle all, millest allpool asus Maa "Bhuh" (umbes sama - olemasolu õhu kohal kest, "taeva kindlus" või teise "rakaya", veeauru kest või "vesi, mis on taevalaotuse kohal" - on kirjutatud ka Vana Testamendi "Genesis") ja räägib erinevatest linna elanikest. eelmine Maa, nende korduv hävitamine, meie planeedi asustamine kosmosetulnukate - asurad (daityad ja danavad) poolt, samuti see, kuidas nad kaardistasid Maa-lähedase orbiidi ja kõrbe Maa enne nende ilmumist (kõigi danavate esivanem Vaishvanara " mõõtis [maa] avarusi, omades suurepärast kindlust, mõõtis taeva heledaid avarusi").

Ilmutused Eenoki raamatus (4.-1. sajand eKr), mis põhines teadmistel, mille piibli patriarh Eenok sai taevareisil. Seda raamatut peeti väga autoriteetseks nii Vana Testamendi kui ka Uue Testamendi ajastul, kuigi see ei olnud enamiku kristliku ajastu jaoks kanooniline, kuna see ei olnud täiesti selge põhjus, miks puudusid tõendid selle antiigi kohta (tõenäoliselt teabe šokeeriva ebatõenäolisuse tõttu ) - praegu on see kanooniline ainult Etioopia kirikus.

Chimalpopoco. Üsna üksikasjalik teave Maa arengu peamiste etappide, endise inimkonna, globaalsete katastroofide ja katastroofide endi kohta sisalduvad iidsetes asteekide koodides, mis on Chimalpopoko vallutamise ajal ladina keeles ümber kirjutatud ("Päikeste legend" ja " Annals of Cuautitlan"), Florentine, Vatican, Telleriano-Remensis, Rios, Ixtlilxochitl jt.

Mesopotaamia tabletid

Teadlased reastavad esimestesse raamatutesse Mesopotaamia savitahvlid kiilkirjaga, millele muistsed targad olulist teavet kandsid. Iga selline tugev plaat pandi spetsiaalsesse säilituskarpi – esimene teadaolev köitetüüp, mis pärineb enam kui 5000 aasta tagusest ajast.

Assüüria kuningas Ashurbanipal, kes valitses 7. sajandil eKr, oli sellise saviraamatukogu esimene hoidja. Tema kogus oli kümneid tuhandeid raamatuid erinevatest teadmiste valdkondadest – matemaatika, meditsiin, geograafia.

Tema valitsusajal oli tõsine tulekahju, mis hävitas täielikult kuningalossi hiilguse, kuid kõik saviraamatud jäid alles. Tänaseni on säilinud Assüüria ja Babüloonia mõtlejate kirjandusteosed, kelle teosed kuuluvad maailmakirjanduse kullafondi.

Täname teid huvi eest. Hinda, kommenteeri, jaga, telli.

"Rohi kuivab, lill närtsib, aga meie Jumala sõna jääb igaveseks," kirjutas prohvet Jesaja.

See on tsitaat Piiblist, Raamatust, mida nimetatakse ka Jumala Sõnaks. Tema sõnul ei jätnud Jumal kunagi oma loomingut ilma oma sõnata. See sõna on alati olnud inimkonnaga: kiilkirjana kividele, hieroglüüfidele papüürusele, tähtedele pärgamendile ja isegi inimese Jeesuse Kristuse kujul, kes ise on lihaks saanud Sõna. Tõenäoliselt saavad kõik aru, miks inimesed vajavad Jumala Sõna? Inimene on alati igatsenud ja igatsenud teada "kolme igavest küsimust": kust me tuleme, miks ja kuhu me läheme. Neile on ainult üks tõeliselt autoriteetne vastus – kõige Looja enda vastus ja see on leitud Piiblist.
Samal ajal püüavad teiste religioonide poolehoidjad tõestada, et just nende pühakirjad on tõesed, sest ka nemad seletavad ümbritsevat maailma omal moel. Oma sõnade toetuseks viitavad nad oma raamatute väidetavalt väga iidsele ajastule. Kuigi antiik ei ole tõe sünonüüm, tundub see paljudele veenva argumendina. Paganlike raamatute iidsus ja süžee sarnasus võimaldas mõnel filosoofil isegi püstitada hüpoteesi, et Piibel on väidetavalt iidsete paganlike raamatute kõrval teisejärguline ja et nende sõnul laenas piiblikristlus oma ususüsteemi sellele eelnenud iidsemad paganlikud religioonid. Pealegi pole selle hüpoteesi pooldajad sugugi ainult ateistid, vaid ka end kristlasteks nimetavad inimesed. Eeskujuks on õigeusu kirjanik Alexander Men, kes kaitses evolutsiooniteooriat mitte ainult maise elu arengus, vaid ka religioonides. Kuid kas Piibel on tõesti noorem kui paganlikud pühad traditsioonid?

Piibli esimene raamat on 1. Moosese raamat ja seetõttu sõltub Piibli ja seega ka kristlaste religiooni iidsuse aste selle vanuse määramisest. Kui nõustuda seisukohaga, et kogu Pentateuhhi kirjutas Mooses ja see pärineb aastast 1600 e.m.a, siis on kindlasti tõsi, et Piibel on noorem kui paljud Hindu, Babüloonia, Egiptuse ja Tiibeti ülestähendused. Kogu Moosese raamatu autorsuse üle ühe Moosese poolt on aga pikka aega vaieldud. Oli isegi versioon, et raamatu autorid olid 4 inimest, mida tähistatakse tähtedega J, E, D ja P. Üldiselt eksisid selle versiooni arendajad sügavalt, omistades autorluse mõnele Moosesest palju hiljem elanud nomaadile. ise.

Kuid Uues Testamendis mainitakse 1. Moosese raamatut 200 korda, kuid pidage meeles, see ei ütle kunagi, et ühegi fraasi autor on Mooses! Üldiselt arvab enamik tänapäeva inimesi ja mõnikord ka kristlasi millegipärast, et prohvet Mooses alustas Pentateuchi kirjutamist alles Siinai mäel, kust ta sai ka 10 käsuga tahvlid. Aga ei ole! Esimest korda on käsk teha sissekanne teatud Raamatusse 2. Moosese raamatus: "Ja Issand ütles Moosesele: kirjuta see mälestuseks raamatusse ..." (2Ms 17:14). Mis sellele eelnes? Olles kuival maal ületanud eraldunud Punase mere, sisenesid iisraellased Siinai poolsaarele ja amaleklased ründasid neid Rifidimi piirkonnas. Jumal andis Iisraelile võidu ja Issand käskis Moosesel sellest raamatusse kirjutada. Seega, RAAMAT JUBA OLI!

Kes oli 1. Moosese raamatu autor? - te küsite. Kristlasena võib kõhklemata kohe vastata: Püha Vaim ehk Jumal ise inspireeris kirjatundjat-prohvetit oma sõnu Raamatusse jäädvustama. Seega on ainus küsimus, kes olid need esimesed prohvetid, kes kirjutasid Piibli esimese raamatu.
Tõepoolest, Pentateuhhi kirjutas üles Mooses. Ta oli neljas raamatus kirjeldatud sündmuste pealtnägija ja osaline. Moosese raamatu sündmused räägivad sellest, mis juhtus ammu enne tema sündi, sealhulgas kaua ja üldiselt enne kellegi sündi. Juba sõna "olemine", mis annab edasi kreekakeelset sõna "genesis", tähendab muide "genealoogiat", "genealoogilist ülestähendust", see tähendab midagi, mis viitab selgelt ajaloole, minevikule. Matteuse evangeelium algab just selle sõnaga: "Jeesuse Kristuse Genesis..." Seetõttu on loogiline eeldada, et Mooses lihtsalt kogus, toimetas ja kirjutas ümber selle, mis oli kellegi poolt juba enne teda kirja pandud, saates seda kõike enda märkused! Loomulikult tegi ta sellist tööd ülalt saadud inspiratsioonil.
Jumal pole kunagi jätnud inimkonda endast teadmata. Algul oli inimesel otsene kontakt oma Loojaga Eedeni aias ja on tõenäoline, et ta võis pärast langemist isiklikult Jumalaga rääkida. Kuid järk-järgult, üha enam Jumalast eemaldudes, oma maist tsivilisatsiooni ehitades, mõnikord tumedate jõudude, Saatana poole pöördudes, kaotas inimene võime Issandaga otse suhelda. Kasvasid uued põlvkonnad lapsi ja lapselapsi, kellel oli vaja edastada teavet oma päritolu kohta. Siis tekkis vajadus rääkida järeltulijatele Jumalast ja Tema maailma loomisest, patust ja surmast pääsemise teest. Veevee eelsel ajal (enne veeuputust) elasid inimesed 800–900 aastat ja see võimaldas alguses piirduda ainult suulise pärimusega. Kuid 1. Moosese raamatust loeme tsivilisatsiooni arengust Kaini muistsete järeltulijate seas, teaduse, muusika ja luule arengust nende seas. Miks me tegelikult otsustasime, et neil pole kirjakeelt? Kirjutamise eelisteks on vastupidavus, sõnastuse täpsus, võime salvestada, koguda, võrrelda, vaadata ja saata vahemaade taha suures mahus, ilma et oleks vaja meelde jätta. Tsivilisatsiooni arenedes on mõeldamatu rääkida kirjutamise puudumisest. Seal oli kirjutamine. Ja nii pani kõigepealt üks, siis teine ​​inimene, siis veel üks ja teine ​​kirja, mida Jumal nende elus ütles ja tegi, unustamata taasesitada või salvestada oma eelkäijate ülestähendusi. Tavaliselt pannakse allkirjad kirja lõppu. Moosese raamatus on need samuti olemas, neid on mitu: 2:4, 5:1, 10:1-32, 37:2. Need mõne jaoks tüütud sugupuu, mille üle ateistid nii palju pilkasid, on nende patriarhide ALLKIRJAD, kes kirjutasid antiikajal Jumala Sõna!

Esimeses (1:1-2:3) ilmselt lõpetatud lõigus pole aga allkirja. Ja tõepoolest, kes võiks olla pealtnägija kõige olemasoleva loomisel: taevas, maa, tähed, taimed ja loomad? Kes suudaks kirjutada esimese peatüki nii täpselt ja selgelt, et seda pole veel ükski teadus ümber lükanud? Ainult Jumal ise! Jumal küll! Nii nagu Lepingutahvlid kirjutati Siinai mäele "Issanda enda käega", nii kirjutas Jumal maailma loomise loo ja andis seejärel Aadamale üle. Esimene peatükk on ülestähendust Jumalast endast.

Aadama ülestähendused räägivad ainult sellest, mida ta ise oli tunnistajaks. Tema kirjutis lõpeb 1. Moosese 5:1-ga. See, muide, seletab, miks originaalis on 1. ja 2. peatükis Jumalat erinevalt nimetatud. Esimeses lõigus kirjutab Jumal ise endast ja teises narratiivis kirjutab mees Aadam oma nime. See seletab ka loomissündmuste kordumist 1. ja 2. peatükis. Aadam, visandades kõige elava, sealhulgas Eeva naise tekkelugu, ei julgenud Jumala enda varasemaid sõnu hävitada. Pühakirjas on säilinud kaks teineteist täiendavat vaadet loomisele. Kõik järgnevad Piibli kirjatundjad ja prohvetid tegid sama – nad jätsid eelmiste autorite ülestähendusi sõna-sõnalt, märk märgilt. Seega on Jumala Sõna säilinud sajandeid. Esimene piibel koosnes vaid viiest peatükist, aga see oli juba Piibel – Jumala Sõna. See sisaldas juba uudist Temast, Kes sünnib "naise seemnest" ja lööb maole pähe.

Kes oli pärast Aadamat Piibli teine ​​autor? Võib-olla oli ta tema poeg Seth, kuid on võimalik, et see oli üks tema lapselapselapsi, sest Adam ise elas 930 aastat. Kuid me teame kindlalt, et viimane kirjatundja ja Jumala Sõna hoidja enne veeuputust oli Noa. Ta mitte ainult ei säilitanud oma eelkäijatelt päritud Pühakirja, vaid osutus ka esimeseks veeuputusjärgseks patriarhiks, kellel oli see Sõna, sest kõik inimesed hävitati. Temalt läks Piibel, mida täiendas veeuputuse lugu, Seemile, sealt Eeberile, Pelegile ja lõpuks Aabrahamile. Kõik nad ei kirjutanud midagi Piiblisse, kuid nad võisid lihtsalt olla tõelise Jumala Sõna hoidjad ja kopeerijad, inimesed, kes vastutavad Piibli üleandmise eest järgmisele patriarhile. Tõenäoliselt levitati mõnda selle Piibli eksemplari kogu tollases maailmas ning kõik kuulutasid ja kopeerisid. Sellega seoses väärib tähelepanu Saalemi kuningas Melkisedek, kes oli samal ajal tõelise Jumala preester, kellele patriarh Aabraham tõi kümnist. See viitab sellele, et inimesed, kes usuvad tõelisse Jumalasse, on alati olnud antiikajal, neil on olnud tõesed arusaamad Jumalast, maailma loomisest ja isegi teeninud Teda.

1. Moosese raamatu viimane signatuur on enne 37:2. Siis on lugu Jaakobi poegadest, iisraellaste ümberasustamisest Egiptusesse ehk iisraeli rahva tekkeloost. Sellise sisuga raamat võiks olla nende muistsete juutide seas, keda Mooses pidi Egiptuse vangistusest välja viima.
Moosesel, kes oli Aabrahami otsene järeltulija (see räägib taas sugupuust), kes õppis ja elas vaarao õukonnas täiesti turvaliselt, omas ja hoidis neid oma esivanemate pühasid ülestähendusi. Ilmselt olid need laiali, kirjutatud papüürusele või mõnele muule lühiajalisele materjalile. Mooses süstematiseeris need, kirjutas ümber ja ühendas need üheks raamatuks, mille eest anti talle vaarao eest peitu pugedes 40 eluaastat kõrbes. Hiljem hakati seda raamatut nimetama ESIMENE MOOSESE RAAMAT.

Pärast Moosest läks Piibel Joosuale üle kirjutamise ülesandest, mida me Joosuast lugesime. 1:7-8. Siis pidasid ja pidasid ülestähendusi Jumala Sõnas ka Iisraeli kohtunikud, prohvet Saamuel, kuningad ja preestrid. Jeesuse Kristuse ajaks tunti Vana Testamenti kreeka tõlkes (nime all "Septuaginta") kaugel Juudamaa piiridest. Nii et iidne Piibel on jõudnud meie päevani absoluutselt moonutamatult, mida kinnitavad ka arheoloogiliste leidude andmed. Näiteks 1947. aastal leitud iidsed Qumrani papüürused koos Vana Testamendi raamatute ülestähendustega kinnitasid, et 2000 aasta jooksul pole teksti moonutatud.

Ajal, mil Jumal ise, kellest sai inimene, Jeesus Kristus, tuli maa peale, kinnitas ta täielikult Piibli autoriteedi ja Piibel anti kristlastele kui "kindel prohvetisõna". Seetõttu on meil, kristlastel, täielik õigus kinnitada, et oleme dokumentide pärijad ja hoidjad, kes juhivad nende päritolu MAAILMA LOOMISEST! Piibel on maailma kõige iidsem raamat, kõige ainulaadsem, harmoonilisem, järjekindlam, iseeneses järjekindlam ja kõige tõesem!

Paraku on teiste religioonide inimeste kirjutised vaid selle Raamatu nõrgad varjud ja kajad. See on nagu teave "kahjustatud telefonist", mille väljundis on midagi muud kui see, mis oli sisendis. Oleme juba öelnud, et antiikaja inimesed olid teadlikud tõelisest usust tõelisse Jumalasse. Kõik rahvad põlvnesid ühest ja samast rahvast – Noast ja tema poegadest, kellel oli täielik arusaam asjade tegelikust seisust maailmas. Pärast Babüloonia pandemooniumi, mis oli Maa uue elanikkonna mäss Jumala vastu, moodustusid erinevad rahvad, mis hajusid mööda planeeti. Loomulikult kaotasid nad ühe keele, nad ei saanud või ei tahtnud lugeda pühasid tekste originaalis või keeldusid nad sellest teadlikult. Võib-olla hakkasid nad pärast rahvuskeelte omandamist ja hajumist vanu piiblilugusid mälu järgi taastama, värvides neid oma fantaasiate ja süžeega, mida järgnevad põlvkonnad täiendasid ja moonutasid. Samuti on tõenäoline, et sekkuvad pimeduse jõud – kurat oma toetajate kaudu vaimulikkonnas. Saatanlikke ilmutusi, unenägusid ja märke võib lisada tõelisele Jumala Sõnale ja seeläbi moonutada Jumala algse religiooni tõelist palet. Sellest tulenevalt on tänapäeval kõik maailma religioossed tekstid mõne iidse sündmuse kirjelduses sageli väga sarnased, olles oma olemuselt kas enam-vähem täpne koopia Originaalist. Muidugi näevad mõned originaali moonutatud versioonid väga ilusad ja loogilised, kuid elu ja surma põhiküsimuste õigeks lahendamiseks on siiski vaja ainult usaldusväärset ja kontrollitud originaali, kristlaste piiblit.

Paganlike religioonide järgijad, nagu hindud, väidavad, et nende pühakirjad on tõesed, kuna need on kõige iidsemad. Kristlaste jaoks on see muidugi nõrk argument, sest Saatan, tõelise jumalausu vastane, on samuti väga iidne inimene ja võib olla väga iidsete, jumalikule piiblile alternatiivsete kirjutiste autor. Aga tegelikult selgub, et tõepoolest, kõige iidsem Raamat on ka kõige tõepärasem! See on piibel! Kuid see pole tõsi mitte sellepärast, et see oleks vanem kui teised raamatud, vaid seepärast, et see pärineb Jumalalt eneselt – kõige nähtava ja nähtamatu Loojalt. Seda tunda ja selle järgi elada tähendab minna tõelise Jumala ja Tema poolt Jeesuse Kristuse kaudu antud igavese elu juurde!

Kui küsida, kus asub vanim piibel, on väga raske ühemõttelist vastust anda. Kuni viimase ajani peeti iidseimaks piibliks niinimetatud Codex Sinaiticust, tõlgituna Codex Sinaiticus. Selle vanus on umbes 1600 aastat. See käsikiri on kirjutatud vanakreeka keeles köidetud õhukestele pärgamentlehtedele. Arvatakse, et see on vanim köidetud raamat. Selle iidse käsikirja osi hoitakse nelja riigi – Suurbritannia (London), Venemaa (Peterburi), Saksamaa (Leipzig) ja Egiptuse (Siinai) – raamatukogudes. 2009. aastal lõppes neli aastat kestnud projekt käsikirja ülekandmiseks internetti. Nüüd saab kõige iidseima Piibli säilinud fragmente vaadata veebis aadressil http://www.codex-sinaiticus.net/en/; mõned lehed on tõlgitud inglise keelde.

Kas Piibel on Türgis iidne?

2012. aastal levitas kogu kristlik maailm uudist: Türgist avastati iidne Piibel, mille vanus on üle pooleteise tuhande aasta. See konfiskeeriti riigi lõunaosas salakaubavedajate käest. Kuigi eritöödeldud nahast lehed on aja jooksul mustaks tõmbunud, on kirjad säilinud ja tekst hästi loetav.

See iidse kristliku piibli versioon näeb välja vanem kui Codex Sinaiticus ja pealegi on raamat kirjutatud aramea keeles, mida räägib Kristus. Seetõttu on üsna raske täpselt öelda, kumb raamatutest on noorem või vanem. Türgi avastus kuulutati kultuuripärandiks ja eksponeeriti pealinna muuseumis.

Kas uue piibli tekst erineb vanadest käsikirjadest?

Kaasaegses maailmas kasutavad õigeusu kristlased uusi piibliid, mis sisaldavad sinodaalset tõlget – kõiki ülejäänuid peetakse mittekanoonilisteks. Codex Sinaiticus, nagu ka kõik teised iidsed koodid, moodustas selle aluse, kuigi see tõlgiti. Peamine, nii uus kui vana, uskliku jaoks on selle sisu, mitte kate. Isegi kõige eelarvelisem variant oma vaimse väärtusega ei jää alla kallitele ja vanadele koopiatele, ehkki kallitel raamatutel on õigus eksisteerida - need on tõeliselt kallis ja meeldejääv kingitus igale inimesele. Ostke endale kindlasti taskupiibel, et saaksite seda endaga kaasas kanda ja reisidele kaasa võtta.

Originaal või koopia?

Piibli raamatute originaalid – see tähendab prohvet Moosese või apostel Pauluse tehtud käsikirjad – meieni mõistagi ei jõudnud. Materjaliks kirjutamiseks oli omal ajal papüürus – Niiluse deltas ja mõnel teisel Lähis-Ida märgaladel levinud taime vartest tehtud laiad pikad lehed või, palju harvem, pärgament – ​​spetsiaalselt riietatud loomanahk. Kuid pärgament oli liiga kallis ja papüürus liiga lühiajaline – harva kestis papüüruseraamat kauem kui pool sajandit.

Tegelikult on kõik meieni jõudnud iidsete käsikirjade originaalid erakirjade ja äripaberite fragmendid, mis kunagi visati Egiptuse prügimäele (ainult Egiptuses võimaldas kuiv kliima neil ellu jääda) ja kõvadel pindadel olevad pealdised. (savitahvlid, killud, kivi) . Ja kõik muistsed kirjandusteosed on meieni jõudnud hilisemates koopiates. Esimesed teadaolevad Homerose luuletuste loendid pärinevad nende looja surmast vähemalt poole aastatuhande tagusest ajast. Meieni on jõudnud veidi enam kui kuussada käsikirja Iliasest, Vana-Kreeka enimloetud ja austatuimast teosest, umbes kolmsada Euripidese tragöödiat ja Rooma ajaloolase Tacituse Annaalide kuus esimest raamatut üldiselt säilinud ühes 9. sajandi nimekirjas.

Võrdluseks: tänapäeval on rohkem kui viis tuhat käsikirja, mis sisaldavad teatud osi Uuest Testamendist. Varaseimad neist valmistati papüürustele Egiptuses 1.-2. sajandi vahetusel. AD, vaid mõnikümmend aastat pärast apostlite surma. Eelkõige sisaldavad need lõike Johannese evangeeliumist, mis on kirjutatud päris 1. sajandi lõpus.

Aga kuidas tegelikult teatakse, et see või teine ​​käsikiri sisaldab tõesti Homerose luuletuste või Piibli algteksti? Tänapäeval on võltsinguid üsna lihtne märgata. Käsikirju uuritakse ja võrreldakse – mis Uut Testamenti puudutab, siis seda teeb Saksamaal Münsteri linnas terve teadusinstituut. Ja siis võivad mõned käsikirjad võltsiks osutuda, kuid mitte tuhat.

Kuid isegi juhtudel, kui iidne tekst on meieni jõudnud ühes või kahes eksemplaris, saab selle autentsust paljude andmete põhjal kinnitada või ümber lükata. Kas autor satub segadusse tema kirjeldatava perioodi ajaloolistes üksikasjades? Kas ta on kursis selle koha geograafiaga, kus tegevus areneb? Mis keeles ta kirjutab, mis sõnu kasutab? Kas tema tunnistusi kinnitavad sõltumatud allikad? Kas tema raamatut tsiteerivad teised autorid, kas see on hilisematele lugejatele teada? Nii et võltsi eristamine pole sugugi nii keeruline, kui esmapilgul tundub.

Meieni jõudnud viies tuhandes Uue Testamendi käsikirjas on mõningaid lahknevusi (sellest räägime lähemalt ajakirja järgmises numbris), kuid me ei näe neis muud Sõnumit peale evangeeliumi. Ükski neist ei ütle, et Jeesus ei olnud Jumala Poeg ega surnud ristil. Kui see kõik on mingi tohutu võltsijate jõugu tagajärg, mis hiljemalt 2. sajandi alguses pKr üle kogu Vahemere tegutses, siis on ilmselgelt võimatu siin maailmas mingit usutavat lugu üldse luua.

Piibel on kiriku raamat

Piibel ei räägi ainult Kristusest, vaid ka temast endast midagi põhimõtteliselt erinevat kui näiteks. See on üks ilmsetest tühiasjadest, mille inimesed kipuvad unustama. Moslemid usuvad, et Koraan on Jumala ilmutus, mis on saadetud ühele inimesele - Muhamedile, kes pani selle kirja "Jumala käsul" ega lisanud endalt ühtegi sõna. Seetõttu on nende jaoks igasugune Koraani maise tekst lihtsalt koopia taevasest Koraanist, tõelisest Jumala Sõnast, millest kõrgemal pole midagi maa peal, pole kunagi olnud ega tule olema. Kõigepealt oli Koraan, seejärel sündis sellest islam. Seetõttu, muide, on Koraan islami seisukohalt tõlkimatu: kõik selle tõlked on vaid abivahendid ja autentseks võib pidada ainult araabiakeelset teksti.

Maa peale laskunud Jumala Sõna pole kristlase jaoks ennekõike raamat, vaid isik, Jeesus Kristus, kes eksisteeris igavesti ja rajas oma maa peale. Nad räägivad, et kord kohtus õigeusu preester USA-s ühe protestantliku konfessiooni tänavajutlustajaga. "Kas sa tahad, et ma räägin teile kirikust, mis põhineb Piiblil?" pakkus ta rõõmsalt. "Kas sa tahad, et ma räägin teile Piibli kirjutanud kirikust?" vastas preester talle.

Ja tal oli õigus, sest Kristus ise ei jätnud meile ühtegi kirjalikku teksti. Isegi evangeeliumi edastati esmalt suulise loona ja mitmed apostlid (peamiselt Paulus) kirjutasid kirju pastoraalsete juhistena erinevatel konkreetsetel puhkudel. Ja selleks ajaks, kui valmis Uue Testamendi viimane raamat, Johannese evangeelium, oli kristlik juba üle poole sajandi eksisteerinud... Seega, kui tahame Piiblist aru saada, tuleb pöörduda kristlik kirik, sest see on esmane.

Kust tuli piiblikaanon?

Aga miks meil üldse tekkis mõte, et Piibel on Pühakiri? Võib-olla on see vaid üks muistsete legendide kogudest, mida on palju? Veelgi enam oli kogu aeg inimesi, kes nimetasid end prohvetiteks, sõnumitoojateks, Kristusteks – miks peaksid kõik uskuma, igaühe kirjutised tuleks tunnistada Pühakirjaks?

Raamat saab Pühakirjaks ainult usklike kogukonnas, kes tunnistab selle autoriteeti, määrab selle kaanoni (täpse koostise), tõlgendab ja lõpuks ümber kirjutab. Kristlased usuvad, et see kõik ei juhtunud ilma Püha Vaimu osaluseta, kes rääkis Piibli raamatute autorites ja kelle abi me täna vajame selle raamatu õigeks mõistmiseks. Kuid Vaim ei tühista inimisiksust – pigem, vastupidi, Ta laseb sellel avaneda tervikuna.

Ja kuna see protsess kulgeb ajaloos, on kristlusele võõras kord ja igaveseks antud Ilmutus, mida kõik järgnevad põlvkonnad saavad ainult täita. Ei, nii nagu Kristus on lihaks saanud Jumala Poeg, nii on ka kristlus ise kehastunud meie maises ajaloos kogu oma sisemise ühtsusega, omandades igas põlvkonnas ja igas rahvas mingeid uusi jooni ja tunnuseid.

Seetõttu ei kujunenud Uue Testamendi kaanon – Uude Testamendisse kuuluvate raamatute loetelu – kohe kuju. Nii suhtuti idas Ilmutusraamatusse pikka aega mõningase ettevaatlikkusega, ilmselt selle müstilisuse tõttu, ja läänes - apostel Pauluse kirjasse heebrealastele, sest nii stiililt kui sisult. see erineb märkimisväärselt tema teistest kirjadest (kuigi see ei ole nendega vastuolus). Kuid kristlikud teoloogid lisasid, et isegi kui ta seda kirja ei kirjutanud, kirjutas kirik selle ikkagi.

Aga mis puudutab evangeeliume, siis siin on kõik lihtne. Kirik teadis algusest peale neid nelja evangeeliumi, mis kuulusid Uue Testamendi kaanonisse, ja me ei leia ühtegi teist meieni jõudnud nimekirjast. Just nendes nägi kirik tuttavat ja armastatud Kristuse kuju ning tal polnud lihtsalt midagi muud vaja.

Jääb tunne, et Piibli täpset koostist ei pidanud isad kaugeltki silmas ja ilmselgeid lahknevusi nad eriti ei püüdnudki kõrvaldada: erilist praktilist vajadust sellise kaanoni järele lihtsalt polnud. Laodikea ja Kartaago kirikukogude reeglid ei tee vahet tõeliste ja ketserlike raamatute vahel, vaid määravad ainult kindlaks, milliseid raamatuid võib kirikus Pühakirjana lugeda. Kui ühes kirikus loetakse teoloogi Johannese ilmutust, teises mitte, pole selles lahknevuses midagi kohutavat seni, kuni selle raamatu asemele ei astu mõni ketserlik teos.

Läänes lahvatasid ägedad vaidlused juba reformatsiooni ajastul ja need puudutasid ainult Vana Testamenti. Kuid need ei olnud vaidlused mitte ainult Piibli kaanoni täpse koostise, vaid ka selle tähenduse üle. Protestantid rääkisid samal ajal Pühakirja erakordsest autoriteedist, mis erineb põhimõtteliselt kõigist teistest raamatutest. Seda põhimõtet nimetatakse Sola Scriptura- Kiriku õpetuse aluseks saab olla ainult Püha Pühakiri. Kui jah, siis muutub tõesti eluliseks küsimus, mis on Pühakirjas ja mida mitte. Näiteks katoliku teoloogid, kes toetasid puhastustule ideed (ja üldiselt ideed, et maise kirik võib mõjutada oma liikmete postuumset saatust), tsiteerisid 2. Makkabide raamatu lugu ( 12: 39–45) Juudas Makkabeest, kes toob puhastava ohvri oma surnud vendade eest. Katoliiklaste jaoks on see raamat osa Pühakirjast ja seetõttu on Piiblis ette nähtud palvetamine surnute eest. Kuid protestantide seisukohalt pole see raamat piibellik ja isegi kui see on iseenesest hea ja huvitav, siis pole selle autori väidetel õpetuslikku autoriteeti.

Õigeusu maailm ei teadnud nii ulatuslikke ja põhimõttelisi vaidlusi Tobiti, Juuditi jt raamatute väärikuse üle. Selle tulemusena on tekkinud olukord, kus õigeusklikud tunnistavad Laodikea kirikukogu järgides samu raamatuid kanooniliseks. nagu protestandid, kuid lisavad oma väljaannetesse piiblit ja mittekanoonilisi raamatuid, nagu katoliiklased. Seega on Piibli kaanon väiksem kui piibel ise!

Kuid see võib tunduda kummaline ainult reformatsiooni kontekstis, mitte idas, kus Pühakirja ja Traditsiooni eraldamise ülesannet ei seatud. Õigeusu teoloogid kujutavad neid mõnikord kontsentriliste ringidena: kõige keskel on evangeelium, seejärel teised piibliraamatud (selge, et Pauluse kirjad on meile olulisemad kui 3. Moosese kirjad), seejärel oikumeeniliste nõukogude määratlused, Isade looming ja muud pärimuse elemendid kuni üksikute kihelkondade vagade kommeteni. Perifeeria peab tingimata keskmega kokku leppima, olema selle poolt kontrollitud – aga see pole nii oluline, kus täpselt Pühakiri lõpeb ja Traditsioon algab, kus täpselt omistatakse Makkabi raamatuid või kirju. Olulisem on määrata nende autoriteedi aste võrreldes teiste raamatute ja tavadega.

Tõe ja vale, usu ja ebausu, kiriklikkuse ja ketserluse vahelised piirid on palju olulisemad kui piirid pühakirja ja traditsiooni vahel, mis, nagu paljud muud asjad kirikus, on tõendiks üks Vaim().

Ajakiri "Foma"