Milliseid jumalaid inimesed ette kujutasid! Kuid kõige tähtsam oli tavaliselt kaks omadust: surematus ja piiramatud võimalused. Ühes neist, mis tekkis Maal, hinduismis, ilmus mitme näoga jumal. Algul oli ta üksi – kõigi asjade looja, Brahma. Seejärel ühinesid temaga Vishnu ja Shiva, moodustades jumaliku kolmkõla.

Ülaltoodud pildil on kujutatud kõiki ülemise panteoni jumalaid koos nende naistega (vasakult paremale): Saraswati, Lakshmi ja Parvati.

Milline oli Brahma?

Üldiselt on India asjadest üsna raske aru saada, sest Indias mõeldakse teisiti kui Euroopas. Kõik nende kategooriad on erinevad. Kuid ärgem laskugem neisse sügavamale, vaid proovime vaadelda kõrgeimat jumalust - Brahmat. Kummalisel kombel pole see kaugeltki kõige austusväärne. Indias on vähe Brahmale pühendatud templeid, vähe neid, kes teda kummardavad. Isegi indiaanlaste jaoks on see üsna arusaamatu. Võib-olla tunnevad temast huvi ainult Brahmani kasti inimesed. Nad austavad ja tunnevad teda.

Mida Brahma teeb?

Brahma, mitmepalgeline jumal, juhib trimurti – jumaluste triaadi, ülejäänud kaks on Shiva ja Vishnu. Brahma kohta pole jutte ega legende, nii et lihtsal südamel on raske teda armastada. Ta on abstraktne mõiste, mis on lihtsameelsele, kirjaoskamatule indiaanlasele arusaamatu. Brahma, mitmepalgeline jumal, on kusagil tundmatus kauguses ja on alati unenäos. Ja see on hea. Sest kunagi lõi ta maailma ühtse tervikuna ja siis võttis ja purustas oma loomingu kõige väiksemateks kildudeks ja saime selle maailma, mis meil praegu on. Ta lõi ühtsusest paljususe. Ja kõik India targad, kes praktiseerivad tapazi, püüavad sulanduda tervikliku absoluudiga. Brahmat on raske ette kujutada, kuid sellegipoolest on ta India ikonograafias näidatud nii, nagu on näidatud pildil koos trimurti kujutisega.

Tal on neli nägu. Kord armus ta ühte naisesse ja tahtis teda näha, kus iganes ta oli. Seetõttu on mitmepalgelisel jumalal neli nägu, et oma valitud üle valvata kõikjal maailmas.

Kaitsja Višnu

Siin on Vishnu – jumal, kellel on elulugu, millest kõik aru saavad. Ja miks seda vaja on, on ka kõigile selge. Ta peab kaitsma maailma, mille Brahma lõi. Kelle eest ta kaitseb? Muidugi deemonitest. Kuid ta sai neist jagu ja elab rahulikult taevastes kaugustes, oma kuningriigis. Seal voolab Ganges, aga mitte maapealne, vaid taevane, seal on viis järve, milles kasvavad lootosed ja kõrguvad kuldsed säravad paleed. Vishnu istub lumivalgel lootosel, mis asetatakse kuldsele troonile.

Tema jalge ees istub naine alati kuulekalt tema kõrval – kaunis, igavesti noor Lakshmi. Ta on emaduse, rikkuse ja ilu sümbol.

Ja üldiselt on tumedanahalised Vishnu ja Lakshmi kõigile indiaanlastele eeskujuks perekonna harmooniast. Kuhu iganes Vishnu läheb, isegi kui ta maa peale laskub, on Lakshmi alati tema ustav kaaslane.

Vishnu ei ole mitmepalgeline jumal. Seda on näha pildil, kus ta on koos oma naisega.

Vishnu teod maa peal

Vishnu laskus üheksa korda maa peale, et võita kurjust. Esimene kord oli enne veeuputust. Ta muutus kalaks ja päästis vaga mehe, kellest hiljem inimkond põlvnes.

Teisel korral võttis ta kilpkonna kuju ja aitas jumalatel asurate (deemonite) abiga saada ookeanist surematuse jooki. Siis ilmus vete rüpest silmipimestavalt kaunis Lakšmi, kelle Vishnu oma naiseks võttis. Kuid deemonid võtsid surematuse joogi enda valdusesse. Siis muutus Vishnu enneolematu iluga tüdrukuks, kes pidi kindlaks tegema, kes deemonitest esimesena seda vedelikku joob. Ja saanud laeva kaasa, kadus Vishnu jäljetult. Ta naasis jumalate juurde. Petetud deemonid tormasid lahingusse, kuid surid tuhandete kaupa ja surematuse saavutanud jumalad võitsid neid. Vishnu laskus maa peale rohkem kui korra, kuid viimane, kümnes, peaks tema tulek hävitama kurjuse kuningriigi maa peal ja siis elavad kõik õnnelikult.

Kolmekordne Jumalus

Jumalik triaad, nagu Carl Jung arvas, on religiooni ajaloo arhetüüp. Numbril "kolm" on pikk müütiliste assotsiatsioonide ajalugu.

Klassikalises antiikajal on silmatorkav näide Aphrodite, keda kujutati Uraaniana (taevalik) ja Pandemosena (rahvuslik). Ja ka muusad (Aonidas - laul, Meleta - praktika, Mnemosyne - mälu). See on väga iidne, originaalne idee. Hiljem oli neid üheksa.

Rooma perioodil seostasid kuujumalannat vanarahvas taevasse valgust heitva kuuga, Diana esindas maapealset puhtust ja Hecate või Proserpina, keda seostati nõidusega ja paigutati põrgusse.

Kapitooliumi perioodil koosnes Rooma kolmik Jupiterist, Junost ja Minervast, moodustades võimsa perekonna.

Saatusi esindasid kreeka-rooma mütoloogias kolm moirai: Clotho, Lachesis ja Anthropos.

Skandinaavia mütoloogias esines emajumalanna kolmes vormis - Freya, Frigg ja Skadi.

Näiteid võib tuua veel palju, kuid lõpetame kahe viimasega slaavi ja kreeka mütoloogiast. Jumalat Triglavit Sloveenias, Serbias ja Horvaatias kujutati kolmepealise või kolme kitsepeaga mehena. Kristlikul perioodil hävitati kõik tema pildid. See oli kolme näoga jumalus. Täpselt nagu kolmenäoline Hecate, kelle pilt on säilinud tänapäevani. Ilmselt oli see üks tema vanimaid kultusi.

Noh, ja viimane asi - see pole enam jumal, vaid tuntud müütiline olend - koletu koer Cerberus, keda kujutati kolme peaga ja valvas Hades.

Rooma jumalus

Jumal Jaanus - millest üks eelnes tema ilmumisele panteoni Teda kujutati kahe näoga. Üks neist oli noor, teine ​​vana. Või üks nägudest oli meessoost ja teine ​​naiselik. Tema tempel ehitati Vana-Rooma kesklinna väljakule ja ehitise sees seisis Januse pronkskuju. Templi uksed olid sõja ajal avatud ja rahu saabudes suletud. Rooma impeeriumi eksisteerimise ajal suleti need vaid üheksa korda.

Jumal Janus avas enne Jupiteri ilmumist taevaväravad ja vabastas päikese ning õhtul sulges need. Selle atribuut oli võti. Ta patroneeris kõiki uksi ja luges ka aastapäevi. Ühel tema peopesal oli number "kolmsada" ja teisel "kuuskümmend viis". Janus oli iga ettevõtmise jumal ja tema kahepalgelisus sümboliseeris tema ettevaatlikkust, mis oli vajalik iga uue ettevõtmise jaoks. Alles sajandeid hiljem hakkas see tähendama negatiivset omadust – silmakirjalikkust.

Mõiste “kahe näoga Janus” on paljudele teada vaid fraseoloogilise üksusena, mida kasutatakse tavaliselt ebasiira, kahepalgelise inimese kohta. Kahjuks on kõik juba ammu ja pöördumatult unustanud selle tegelase eelised, kes sellele epiteedile oma nime andis.

Kahe näoga Janus – kes ta on?

Vana-Rooma mütoloogias on tuntud ajajumal Janus, latiinlaste riigi valitseja. Kõikvõimsalt jumalalt Saturnilt sai ta hämmastava võime näha minevikku ja tulevikku ning see kingitus peegeldus jumaluse näos - teda hakati kujutama kahe näoga, mis olid vastamisi. Sellest ka nimi "kahe näoga", "kahe näoga". Nagu kõik legendide kangelased, muutus Latiumi kuningas - Rooma esivanemate kodu - järk-järgult "multifunktsionaalseks" tegelaseks:

• aja patroon;
• kõigi sisse- ja väljapääsude eestkostja;
• iga alguse ja lõpu jumal;
• kõige hea ja halva kandja siin maailmas.

Legend kahepalgelisest Janusest

Enne Jupiteri kultust Rooma mütoloogias oli tema koht kahepalgeline ajajumal Janus, kes juhtis päevast pööripäeva. Ta ei teinud oma valitsusajal Rooma maadel midagi erilist, kuid legendi järgi oli tal võim loodusnähtuste üle ning ta oli kõigi sõdalaste ja nende ettevõtmiste patroon. Mõnikord kujutati tegelast võtmetega käes ja tema nimi on ladina keelest tõlgitud kui "uks".

On legend, et Rooma teine ​​kuningas Numa Pompilius püstitas kahepalgelise jumaluse auks pronkskaarega templi ja avas enne sõjategevust pühamu väravad. Kaare läbisid sõtta valmistuvad sõdurid ja palusid kahepalgeliselt jumalalt võitu. Sõdalased uskusid, et patroon on nendega lahingu ajal. Jumaluse kaks nägu olid edasiliikumise ja võiduka tagasituleku sümboliks. Templi uksi sõja ajal ei lukustatud ja Rooma impeeriumi kahjuks suleti need vaid kolm korda.

Janus – mütoloogia

Jumal Janus on üks vanimaid Rooma mütoloogias. Talle pühendatud kalendrikuu on jaanuar (jaanuar). Roomlased uskusid, et kahe näoga mees õpetas inimestele arvutamist, sest tema kätele olid kirjutatud aastapäevadele vastavad numbrid:

• paremal käel – 300 (ССС);
• vasakul käel – 65 (LXV).

Uue aasta esimestel päevadel peeti jumaluse auks pidu, üksteisele kingiti ja ohverdati puuvilju, veini, pirukaid ning osariigi tähtsaimaks inimeseks sai ülempreester, kes ohverdas valge härja. taevasse. Seejärel kutsuti igal ohverdamisel, nagu iga teo alguses, kahepalgelist jumalat. Teda peeti tähtsamaks kui kõiki teisi tegelasi Rooma panteonis ja teda ei samastunud ühegi kreeka mütoloogia kangelasega.

Janus ja Vesta

Ajajumala kultus on lahutamatu kolde valvajast jumalannast Vestast. Kui mitme näoga Janus kehastas uksi (ja kõiki muid sisse- ja väljapääsusid), siis Vesta kaitses seda, mis sees oli. Ta tõi kodudesse tule kasuliku jõu. Vestale anti koht maja sissepääsu juures, otse uste taga, mida kutsuti vestibüüliks. Igal ohverdamisel mainiti ka jumalannat. Tema tempel asus foorumil Kahe Näo templi vastas ja selles põles alati tuli.

Janus ja Epimetheus

Rooma jumal Janus ja titaan Epimetheus, kes võttis esimesena vastu Zeusi tüdruku, mütoloogias ei suhtle, kuid tegelased andsid nimed kahele planeedi Saturni satelliidile, mis asuvad üksteise vahetus läheduses. Viienda ja kuuenda kuu vahemaa on vaid 50 km. Esimese satelliidi, mis kannab nime "kahe näoga jumalus", avastasid astronoomid 1966. aastal ja 12 aastat hiljem leiti, et kogu selle aja on vaadeldud kahte objekti, mis liikusid tihedalt orbiitidel. Seega on mitme näoga Janus ka Saturni kuu, tal on tõesti "kaks nägu".

Rooma panteoni peamine jumalus, kahe näoga Janus, oli nähtamatult igas teda ümbritsevas jumalas ja andis neile üleloomuliku jõu. Teda austati targana, õiglase valitsejana ja aja hoidjana. Two-Face kaotas oma staatuse ja andis selle üle Jupiterile, kuid see ei vähenda tegelase eeliseid. Tänapäeval kasutatakse seda nime täiesti teenimatult madalate, petlike inimeste, silmakirjatsejate kutsumiseks, kuid iidsed roomlased ei toonud sellele kangelasele sellist tähendust.

Jaanus (Janus) on üks iidsemaid Rooma India jumalaid, kes koos koldejumalanna Vestaga Rooma rituaalides silmapaistva koha hõivas. Juba iidsetel aegadel avaldati Yas kehastatud religioosse idee olemuse kohta erinevaid arvamusi. Seega pani Cicero Jumala nime ühenduse verbiga inire ja nägi Yas sisenemise ja väljumise jumalust; teised uskusid, et Ya kehastab kaost (Ja nus = Hianus) või õhku või taevalaotust; Nigidius Figulus samastas Ya päikesejumalaga. Viimane arvamus on leidnud kaitsjaid viimases kirjanduses; teised peavad Ya-d taeva sümboliks. Kõik ülaltoodud seletused viimastes Rooma religiooni ja mütoloogia uurimistöödes on andnud teed uudsele ja lihtsale tõlgendusele, mille kohaselt nimi Ya samastatakse ladinakeelse sõnaga ianus (uks, ukseava) ja Ya iseloomustatakse kui jumalat. uks, võlv, kaar, käik. Hiljem, tõenäoliselt Kreeka religioosse kunsti mõjul, hakati Ya-d kujutama kahepalgelisena (geminus) - kujutis, mis loomulikult tuleneb ukse ideest kahepoolse objektina. Niisiis, Ya oli algselt jumalik väravavaht, keda kutsuti Saliani hümnis nimede Clusius või Clusivius (sulgemine) ja Patulcius (avamine) all; selle atribuutikaks oli võti ja kutsumata külalisi minema ajava väravavahi vajalik relv – kepp. Nii nagu Rooma foorumis oli erinevalt eramajade tulekolletest riigikolle – Vesta populi Romani Quiritium, nii nagu roomlastel oli sissepääsuuks riigi aatriumisse – Rooma foorumi, nii - kutsus Janus Quirinus. See oli Ya vanim elukoht (võib-olla pühakoda) foorumi põhjaosas, mis koosnes kahest võlvist, mis olid omavahel seinavaheseintega ühendatud nii, et need moodustasid kaetud käigu. Kaare keskel seisis kahe näoga J-i kujutis. Kahe näoga J. kaare ehitas legendi järgi Numa Pompilius ja see pidi kuninga tahte kohaselt teenima rahu ja sõja indikaator (index pacis bellique): rahuajal oli kaar lukus, sõjaajal jäid selle uksed lahti. On kaheldav, et see riitus oli iidne; kuid vabariigi viimastel aastatel seda peeti ja Augustus uhkustas, et tema all suleti kaar kolm korda (esimest korda pärast Actiumi lahingut 30 eKr; teist korda - sõja lõpus Kantaabriad aastal 25 eKr; kolmandat korda - sakslastega peetud sõja lõpus, 1. aastal eKr). Kuna aja mõiste külgneb ruumi mõistega (vrd initium - sissepääs ja algus), peeti mind, olles sissepääsujumal, samal ajal iga alguse, iga teo esimese sammu või hetke patrooniks. ja fenomen (Varro sõnad: I kätes . - algus, Jupiteri käes - kõik). Teda kutsuti iga palve alguses; Rooma usuaasta esimene püha kehtestati Ya auks; päeva perioodil pühendati hommikutund Janusele (seega jumala epiteet - Matutinus), kuu perioodil - kalendrid (esimene päev), 12-kuulise aasta perioodil - esimene kuu, nime saanud jaanuar jaanuar (Januarius). Jumala lähedane suhe aja arvutamise kontseptsioonidega viis ideeni Yast kui jumalusest, kes kontrollib aasta ja aja liikumist üldiselt: mõned tema kujud väljendasid seda ideed käte sõrmede paigutuses sõrmedega. parem käsi, mis kujutas numbrit SSS (ehk 300), ja vasaku käe sõrmed - number LXV (==65), st mõlema käe sõrmed näitasid selles asendis numbrit 365 päeva aastas. Samal ajal kaitseb Ya iga inimest tema emakaelu esimestel hetkedel eostamise akti eest (Janus Consevius) ja seisab jumalate eesotsas, kelle kaitse all on inimene eostamise hetkest sünnini. . Üldiselt on ta iga alguse jumalana Rooma jumalatest kõige iidsem ja esimene, kuid esimene mitte kosmogoonilises mõttes, vaid alguse jumalusena selle sõna abstraktses tähenduses. Ya eripreester oli Rex sacrorum, kes oli Rooma preesterluse hierarhias esikohal. Varro sõnul pühendati Yale kaksteist altarit aasta kuude arvu järgi. Mitmed Janused (väravad) kerkisid erinevates linnaosades; nad lõpetasid enamiku Rooma foorumile viivatest tänavatest. Iidsetel aegadel ei olnud Ya-l oma pühamuid, välja arvatud Rooma foorumis asuva Kahe näoga Ya kaare. Esimene tempel, mille kohta on teavet, ehitati Gaius Duiliuse Milae lahingus (260 eKr) antud tõotuse täitmiseks. Keiser Augustus võttis templi taastamise ette ja iidne jumalakuju asendati kujutisega. Egiptusest Hermese toodud kahepalgelisest kujust Skopas. Domitianuse ajal ehitati pühakoda nn. Neljanäoline Ya, kelle pilt toodi Faleriast Rooma aastal 240, pärast selle linna hõivamist roomlaste poolt. Esimese Rooma mündi ässadel säilis Y. vanim kujutis: see on habemega kahepalgeline pea, mille kujundus loodi Vissova sõnul spetsiaalselt esimeste vaskmüntide jaoks, mis samuti kujutasid ühikut väärtus. Poeetide ja teadlaste kujutlusvõime on loonud palju etioloogilisi legende, mis on seotud nimega Ya.; Levisid näiteks legendid, et J. oli eelajalooline Latiumi ja Janiculumi kuningas (vt.). Talle omistati sarnaselt Saturnile mitmesuguseid leiutisi (laevaehitus, müntide valmistamine) ja üldiselt hea mõju kultuuri arengule (näiteks. , puuviljakasvatus, põllumajandus). Yaga olid tihedalt seotud jumalused Mater Matuta ja Portunus, kellest esimene oli hommikuvalguse jumalanna (vrd Janus Matutinus) ja nagu Juno Lucina, keda naised sünnitusel kutsusid, teine ​​aga Ya kaksik, nagu on selge nimede võrdlusest ; portus tähendab algses tähenduses sama, mis porta või janua (ianus). Aja jooksul hakati sõna portus (värav) kasutama sadama (st jõe või mere värava) tähenduses ja Portunusest sai sadamate jumal. Nime Yanikul kandis Janiculumi mägi (vt.). Jaroslavi kultuse olemasolust väljaspool Roomat puuduvad andmed. Vt Roscher, “Ausf ührliches Lexixon der Griechischen und Römischen Mythologie” (P, lk 15 jj); Speyer, "Le dieu romain Janus" (filmis " .Revue de l'histoire de religioon", XXVI, 1892, lk 1–47); Wissowa, “Religion und Kultus der Römer” (München, 1902 = Jw. Müller, “Handbuch der Klassischen Altertumswissenschaft”, V kd, IV osakond); Aust, "Die Religion der Römer" (Münster Westfalenis, 1899); Steuding, “Griechische und Römische Mythologie” (Lpc., 1897).