Unaweza kukubaliana au kutokubaliana na uchunguzi huu, lakini ni bora kuunganisha uzoefu wako, kumbuka hadithi kutoka kwa maisha ya watu tofauti unaowajua - basi picha itathibitishwa na mifano, au haijathibitishwa. Labda hii ndiyo njia pekee ya kuchunguza ulimwengu wetu - kutoka kwa uzoefu hadi kwa jumla?

Kisukari mellitus ni mada ya kusisimua sana kwangu. Sijaacha kusoma sababu za kiroho za ugonjwa huu kwa miaka tisa sasa - hii ilikuwa utambuzi uliofanywa kwa binti yangu. Nakala hii ni kiini cha maarifa na uzoefu wote uliokusanywa. Wewe na mimi tutachukua njia ya ufahamu katika mfumo wa kipekee kabisa wa uhusiano wa sababu-na-athari ya tukio la ugonjwa huu. Wacha tuangalie ugonjwa wa sukari kama kitu cha jumla kwenye kiwango cha nguvu. Na ili kuweka puzzle hii pamoja, ninapendekeza kwanza kujua nini dawa ya kisasa inasema kuhusu ugonjwa wa kisukari.

Dawa ya jadi inaelezea ugonjwa wa kisukari kama ugonjwa wa mfumo wa endocrine unaohusishwa na uzalishaji wa insulini ya homoni. Inashangaza kwamba aina ya kisukari cha aina ya I (tegemezi ya insulini) na kisukari cha aina ya II (isiyotegemea insulini) ni tofauti kabisa katika etiopathogenesis (seti ya maoni juu ya sababu na njia za ukuaji wa ugonjwa huo), lakini baadaye aina zote mbili. kujidhihirisha na dalili sawa za kliniki. Katika kesi ya kwanza, visiwa vya Langenhars (vifaa vya endokrini vya kongosho) hufa, ambayo husababisha upungufu wa insulini kabisa. Katika kesi ya pili, hyperproduction ya insulini inaongoza kwa upinzani wa seli kwa homoni hii, ambayo hatua kwa hatua husababisha upungufu wake.

Takwimu zinaonyesha kuwa kati ya 100% ya wagonjwa wa kisukari, 86-88% wana kisukari cha aina ya II, na 12-15% wana aina ya I. Aina ya kwanza hupatikana hasa kwa watoto na vijana, na ya pili, kama sheria, kwa watu wa umri wa kati na wazee. Aina zote mbili husababisha usumbufu wa kimetaboliki ya wanga, mafuta na protini.

Kisukari ni ugonjwa wa mapenzi

Ili kukamilisha utafiti wa suala hilo, unapaswa pia kujijulisha na kazi za classics za falsafa ya kiroho, psychosomatics na bioenergy. Waliniongoza kwa hitimisho fulani: ugonjwa wa kisukari ni ugonjwa wa upendo.

Sergey Lazarev inazungumza juu ya ukosefu au kutokuwepo kwa upendo katika nafsi ya mtu.

Liz Burbo huunganisha kisukari na ugawaji wa kihisia. Kwa kawaida, mgonjwa wa kisukari huwa na hisia na hisia sana, na tamaa nyingi ambazo zinawahusu wengine.

Bodo Baginski Na Sharmo Shalila Pia wanazungumza juu ya upendo. Tamaa ya papo hapo ya upendo inaambatana na kutokuwa na uwezo wa kuikubali na kuiruhusu iwe ndani yako mwenyewe. Kwa msingi huu, "acidification" ya mwili hutokea.

Valery Sinelnikov humfafanua mgonjwa wa kisukari kama mtu ambaye hukuza fahamu na fahamu kwamba hakuna kitu cha kupendeza au "kitamu" kilichobaki maishani. Watu kama hao wanahisi ukosefu mkubwa wa furaha.

Sergey Konovalov hutaja sababu zifuatazo za ugonjwa huo: kutamani kile ambacho hakijatimia, kukata tamaa, huzuni kubwa. Kwa kuongezea, sababu inaweza kuwa huzuni kubwa ya urithi, kutokuwa na uwezo wa kukubali na kuiga upendo. Hiki pia ndicho anachosema Louise Hay.

Anatoly Nekrasov anaandika kwamba mtu anajiona kuwa hastahili kupata anasa za maisha hadi wapendwa wake wapate.

Baada ya kusoma mamia ya vitabu, nilijiuliza, ninawezaje kujieleza hili, ninawezaje kuweka fumbo hili pamoja? Baada ya utafiti mwingi angavu, niliweza kuchora "ramani hii ya ugonjwa wa kisukari", nikiiita "Watu Wanaofanya Mema."

Jinsi ya kumtambua mgonjwa wa kisukari

Picha ya mtoto (aina ya kisukari cha aina ya 1). Kuchunguza watoto wenye ugonjwa wa kisukari, niligundua picha inayofanana. Kwa nje, hawa ni watoto mkali na wa kuvutia, wenye kung'aa, wenye fadhili na wapole. Haiwezekani kupita kwa mtoto aliye na ugonjwa wa kisukari - anaonyesha kwa sura yake yote: "Nitafanya chochote unachosema, nipende tu." Kila mmoja wao anajaribu kutambua talanta zao zote, ili kwa hivyo kusema: "Angalia, mimi ndiye bora zaidi!" Watoto hawa wenye talanta isiyoelezeka na waangalifu kwa utani hujiita "watamu." Lakini ikiwa tunachimba zaidi, tunaona jinsi wanavyojiondoa wenyewe na kujitahidi kustaafu.

Hawa ni watoto wenye maziwa makubwa ya macho yanayoangaza huzuni. Kipengele kingine cha pekee ni aina fulani ya hekima ya ndani ya nafsi. Moja ya maonyesho ya kimwili katika ulimwengu wa nje ni uhuru unaoonekana, lakini unaonekana tu.

Picha ya mtu mzima (aina ya kisukari mellitus II). Ningegawanya aina ya pili katika vikundi viwili: "beginner" na "progressive".

Ugonjwa wa kisukari wa novice ni mtu ambaye ana kipawa cha pekee cha ushawishi. Haiba iliyodhihirishwa (nguvu ya roho ndani ya mtu, ushawishi wake kama mtu) huamsha hamu ya kumpenda mtu huyu. Kwa nje, hawa ni watu laini, wenye moyo wa joto ambao huja kuwaokoa. Wakiwa na maarifa ya busara, mara nyingi huwa marafiki wazuri na washauri. Hawa ni watu waaminifu sana ambao hujaribu kutunza kila mtu anayekuja machoni mwao, na wanajilaumu wenyewe ikiwa maisha ya watu wengine hayaendi jinsi wanavyofikiri wanapaswa. Na watu hawa, daima wana haraka ya kuishi, jaribu kuchukua nafasi yote, kuhitajika katika kazi, katika familia, hata katika bustani. Wana hamu ya kutambua vipaji na tamaa zao - baadaye, wakati kuna wakati. Lakini basi ... hatua inayofuata inakuja.

Kama tunavyoona, picha ya nje ni hii: hawa ni watu "watendao mema"!

Ugonjwa wa kisukari unaoendelea(aina hii inarejelea aina ya kisukari ya muda mrefu ya I na II) tayari imechoka sana "kufanya mema." Anataka kubaki yule yule “anayehitajiwa na ulimwengu wote,” lakini hana tena nguvu za kutosha, kwa hiyo anapaswa “kutenda mema” kwa kutumia jeuri. Na sasa kile kilichokuwa kimehifadhiwa hapo awali katika siri za ufahamu huanza kuonekana.

Tabia yake ni tofauti programu:

• udhihirisho wa dhabihu (“Hapa mimi ni mgonjwa, lakini ninafanya hivi na vile!”);
• kuhukumu kila mtu karibu. Anajua kabisa ni mtu gani mbaya na yupi ni mzuri;
• kwa ukaidi kulazimisha ujuzi na uzoefu wa mtu kwa kila mtu ("Nimeishi sana, lakini hakuna mtu anayenisikiliza");
• kuweka malengo ya uwongo kwa kila mtu karibu na wewe kwa sababu ya hisia ya kutokamilika. Kwa mfano, anamlazimisha mtoto kuishi mwenyewe, anamlazimisha kwenda chuo kikuu, kwa vile ana chuo tu nyuma yake;
• mgawanyiko wa ulimwengu katika matabaka: kwa upande mmoja, yeye anakanusha, anashutumu, huwahutubia watu ambao ni wa hali ya chini kwake kijamii na kisha anaacha kuwasiliana nao, bila kukubali ukweli kwamba watu wote wamefanywa "kwa udongo mmoja." Kwa upande mwingine, watu walio bora zaidi kijamii huamsha kuvutiwa kwake na kumwabudu;
• udhihirisho wa wivu kwa sababu ya matarajio na matamanio ambayo hayajatimizwa, upendeleo kwa kila mtu karibu;
• katika hatua ya mwisho - ugonjwa wa kisukari wa kina - mtu huacha kupenda mtu yeyote, kila kitu kinamkasirisha, kongosho hufanya kazi mbaya zaidi na mbaya zaidi. Mtu hujiondoa ndani yake na huanza kuchukia hata familia yake mwenyewe, na hivyo kuzindua mpango wa karmic wa ugonjwa wa kisukari wa kawaida.

Je, kuna njia ya kutoka?

Kongosho "hulipa bei" kwa usumbufu wote wa kihisia unaozuia ulioorodheshwa hapo juu. Ayurveda inaita sababu kuu ya kiroho ya ugonjwa wa kisukari cha aina ya I kufungwa kwa moja ya vituo vya mfumo wa habari wa nishati ya binadamu - chakra ya tatu, wakati aina ya kisukari cha II kwanza husababisha kuhangaika kwake na kisha kuizuia. Chakra hii (manipura) inadhibiti nguvu kuu muhimu - kupumua na digestion, inashiriki katika kazi ya tezi za adrenal, inawajibika kwa awali ya ATP katika mitochondria, yaani, hutoa mwili wa binadamu na nishati kuu muhimu.

Hiki ndicho kituo kikuu cha nishati cha kusimamia mahusiano baina ya watu na kusambaza nishati ya kimungu ya maisha katika mwili. Kupitia chakra hii, ubinafsi wa mtu hudhihirishwa, unaoitwa charisma, "sumaku ya kibinafsi." Wakati mtu anakataa kukubali utu wake wa kipekee, "sumaku" yake inageuka kuwa udanganyifu wa watu. Na pale ambapo kuna ghiliba, kuna ukosefu wa upendo.

Basi kwa nini haya yote yanatokea? Maelewano yanavunjikaje? Unahitaji kutambua nini? Hebu tuangalie kila kitu kwa utaratibu.

Kwanza, Nafsi. Tukiwa kwenye njia ya kiroho, tunajikubali sisi wenyewe na watu jinsi walivyo, bila hukumu na matamanio ya “kuifanya dunia kuwa mahali pazuri zaidi.” Kila Nafsi ni kipande cha kipekee cha utaratibu mzima wa Muumba. Nafsi ni umoja kamili wa nishati ya maisha, umoja mzuri na kila kitu kilichopo.

Maelewano haya yanaanguka lini? Tunapokubali jukumu la kuwaamulia wengine kila kitu, kujifanya bora, tunajitahidi kupata kusudi letu muhimu.

Mara nyingi "tunacheza karibu", tukishindwa na hila za ufahamu na imani za kikundi. Tunaweka malengo ya uwongo na kutafuta mawazo ya uwongo, lakini hatupati furaha inayotaka, badala yake "tunapata" kiburi, kukata tamaa, kupoteza nguvu, na kisha mwili hutupa ishara kwa namna ya magonjwa. Nafasi yoyote tunayochukua katika jamii, hatutahisi furaha hadi tutambue maelewano ya ulimwengu.

Pili, Upendo. Kwa bahati mbaya, wazo letu la upendo ni mdogo tu kwa maonyesho ya kimwili ya utunzaji, uvumilivu, shukrani, na furaha. Kwa kweli, upendo ni kitu kisichoonekana kwa mtu wa kawaida ambacho kinajaza mwili wetu wa kimwili. Upendo ni nishati ya maisha! Hakuna kitu ulimwenguni isipokuwa nishati, ambayo hutofautiana tu kwa kasi ya molekuli.

Ikiwa magonjwa, matatizo na shida nyingine zinakuja, ni hivyo tu kwamba mtu anafikiri juu ya wapi anaenda, anachofikiri, anasema na kufanya, na kuanza kuboresha, huchukua njia sahihi. Kuna nuances nyingi katika jinsi ugonjwa unavyojidhihirisha katika mwili wetu. Kongosho ni chombo kinachosambaza nishati muhimu ya upendo katika mwili wa mwanadamu. Ugonjwa wa kisukari ni kushindwa katika mfumo unaosababisha tamaa ya kuwa bora, kuthibitisha umuhimu wako katika ulimwengu huu, ili kupokea upendo wa wengine. Na mpaka mtu "atakapong'oa" "magugu" yote kutoka kwa kichwa chake, mwili utaanguka.

Fomula ya uponyaji

Njia ya uponyaji ni rahisi:

1. kuelewa jinsi inavyofanya kazi;
2. tunatambua sababu;
3. Tunafanya shughuli za kila siku kwa vitendo.

Ni muhimu kutambua kwamba nishati ya mwili wa kimwili na ya kiroho ni moja na sawa.

Viumbe vyote vilivyo hai vinahitaji mtiririko unaoendelea wa nishati ili kuishi. Nishati huzalishwa na kutumika kwa michakato yote ya maisha, kutoka kwa usagaji chakula hadi kusinyaa kwa misuli. Katika mchakato wa mageuzi, mimea na viumbe hai vimejenga uwezo wa pekee wa kuhifadhi nishati kwa namna ya misombo.

Mahali kuu katika hii ni ATP (adenosine triphosphate). Michakato ya kimetaboliki inahusisha matumizi na kutolewa kwa nishati baadae. Ni ATP ambayo ni kibadilishaji cha nishati inayofanya kazi, na pia moja ya vitu vitatu muhimu vya DNA na RNA. Hii ni aina ya sarafu ya nishati ya mwili wetu! Mnamo 1939-1940 F. Lipman alianzisha kwamba ATP hutumika kama mchukuaji mkuu wa nishati katika seli.

Sukari (wanga) hutumika kama nyenzo za kimuundo za ujenzi wa ATP. Wao ndio chanzo kikuu cha nishati kwa kimetaboliki katika viumbe hai vinavyopokea nishati kutoka kwa chakula. Kwa kawaida, ikiwa mtu hawana wanga wa kutosha, anahisi ukosefu mkubwa wa nishati, na kwa hiyo, upendo. Sukari inayoingia mwilini huleta hisia ya ujasiri, kana kwamba inaongeza nguvu, na hali yetu inaboresha. Ujasiri huu unasawazisha hofu, na mtu anahisi nguvu za uongo.

Hofu zaidi mtu anayo, ndivyo anakula pipi zaidi. Hivi karibuni inakuja wakati ambapo sukari haipatikani tena. Mtu huanza kufanya mema kwa wageni, kwa hivyo, ni kana kwamba, "kununua" upendo wao, wakati yeye kwa siri (kwa ndani kabisa) anataka wengine wamamulie mambo muhimu, ambayo ni, anahamisha jukumu kwa wengine.

Kadiri mtu anavyotamani “kufanya mema” na kuwa bora zaidi, ndivyo kongosho lake huathirika zaidi.

Maandamano makubwa ya ndani dhidi ya kutatua hali zako mwenyewe, kasi ya uzalishaji wa insulini hupungua, hadi itakoma. Mtu hupoteza nguvu ya upendo na kuitafuta kila mahali - lakini sio yeye mwenyewe! Katika kiwango cha nishati, yeye huzuia kwa uhuru njia yake ya mawasiliano na muumbaji, akikataa nishati iliyotolewa ya upendo aliyopewa kwa kuzaliwa, na kutokana na kushindwa huku, ugonjwa wa kisukari hutokea.

Ugonjwa wa kisukari hutoa kazi wazi kwa Nafsi - jifunze kujidhibiti! Hili ndilo suluhisho la suala hilo. Lakini mara nyingi zaidi kuliko hivyo, kinyume chake, mtu hujenga tamaa kubwa ya kudhibiti kila mtu karibu naye.

Sababu za Mizizi

Sababu za ugonjwa wa kisukari cha aina ya I. Katika mchakato wa kazi, niligundua vizuizi vya kawaida vya kina.

1. Sababu ya jumla. Mtoto aliyezaliwa katika familia ya ubunifu isiyowezekana. Hii ndio wakati vizazi kadhaa vya familia vinakataa kuonyesha vipaji vya ubunifu (kwa sababu mbalimbali: vita, kunyimwa, njaa). Ikiwa tutaangalia katika historia, tutaona kwamba wakati ambapo mila ya kikabila ilidumishwa, kulikuwa na magonjwa machache.
2. Programu iliyonunuliwa. Programu za kina "zawadi" kwa mtoto wakati wa maisha. Uhusiano wa kiroho na wazazi wake unamlazimisha kuishi sio maisha yake mwenyewe, lakini ndoto za wazazi wake ambazo hazijatimia. Katika kesi hiyo, mapenzi yanazuiwa, na mtoto anakuwa "akifanya mema" kwa wazazi wake. Ugonjwa wa kisukari hutokea kwa watoto ambao hawajisikii uelewa wa kutosha na tahadhari kutoka kwa wazazi wao. Huzuni hujenga utupu katika nafsi ya mtoto, na asili haivumilii utupu. Ili kuvutia tahadhari, mtoto huwa mgonjwa.
3. Uunganisho wa Karmic. Inatokea kwamba ugonjwa wa kisukari cha aina ya 1 hutokea wakati mmoja wa wazazi hawezi kuacha Nafsi ya jamaa mpendwa aliyeondoka, kana kwamba anatamani upendo. Kisha mtoto huchukua jukumu la kurudisha upendo huu kwa DNA ya mababu. Ni muhimu kujua kwamba kabla ya umri wa miaka 14, mfumo wa chakra wa mtoto huundwa na unaunganishwa kwa karibu na mama. Kwa hiyo, kabla ya mtoto kugeuka umri wa miaka 14, mama anahitaji kupata sababu zote za ugonjwa wa mtoto ndani yake mwenyewe na kubadilisha maisha yake.

Ugonjwa wa kisukari, kama ugonjwa mwingine wowote, yaani, kupotoka kutoka kwa kawaida, daima huwa na sababu zake za kiroho (esoteric). Sababu za kisaikolojia na maumbile tayari ni matokeo ya programu za fahamu (imani zinazofanya kazi katika Nafsi ya mwanadamu).

Baada ya yote, sio watu wote, hata ikiwa wana maumbile ya ugonjwa wa kisukari katika familia zao, wanapata! Kwa nini mtu mmoja anaumwa, wakati mwingine anaishi bila matatizo, anafurahia maisha na anakula peremende anavyotaka?

Kila kitu kinategemea sifa za mtu, juu ya asili yake ya shida, yaani, juu ya programu hizo mbaya (mawazo potofu) ambayo yamekuwa mawazo na mitazamo ya maisha ya mtu.

Pia ni muhimu kwa msomaji kuelewa kwamba kila kitu tunachozungumzia katika makala hii sio "kufikiri juu ya mada ...", lakini hitimisho, muhtasari kulingana na utafiti wa kina na miaka mingi ya mazoezi katika. Mengi ya kile kinachoelezwa hapa ni uzoefu mzuri wa kufanya mazoezi ya Waganga.

Je, inawezekana kutibu Kisukari bila dawa?

Ndiyo, hakika! Ikiwa mtu yuko tayari kufanya kazi mwenyewe na kubadilisha, ugonjwa wa kisukari unaweza kutibiwa haraka sana, bila insulini na vikwazo vikali vya pipi. Pia hutokea wakati mama anafanya kazi na Mponyaji, anabadilisha kitu muhimu ndani yake mwenyewe, na mtoto wake huponywa katika siku 1-2 na madaktari huondoa kabisa uchunguzi wa ugonjwa wa kisukari.

Ni vigumu kuponya au kutotibu kisukari kabisa kwa watu walio na mifupa na huzuni isiyo na matumaini, ambao hawako tayari kujibadilisha, na kwa wale ambao kwa ujumla hawawezi kukubali kwamba wamekosea. Mara nyingi watu hawa wanaamini kuwa wanajua kila kitu bora zaidi kuliko wengine, na wakati huo huo huwa hawaridhiki na kila mtu. Katika mioyo ya watu kama hao daima kuna kutoridhika na kutoridhika na maisha, wengine na wao wenyewe.

Sababu kuu za ugonjwa wa kisukari mellitus

Kwa kawaida, sababu kuu ugonjwa huu ni wa kina kutoridhika kwa ndani na maisha, ambayo ni, ukosefu wa furaha! Watu kama hao karibu kila wakati wana macho ya kusikitisha, hata ikiwa wana furaha ya nje.

Katika kiwango cha nguvu, chakras mbili zinawajibika kwa furaha na kuridhika - hii na. Ipasavyo, ni kwa chakras hizi unahitaji kufanya kazi, kuondoa ushawishi mbaya kutoka kwao na kubadilisha programu ndani yao. Ni chakras hizi ambazo Mponyaji atagundua wakati wa kufanya kazi na mgonjwa wa kisukari.

Inapaswa kusemwa kuwa sio rahisi kila wakati na haraka kuondoa kutoridhika na kurudisha furaha kwa moyo wa mtu, haswa ikiwa kutoridhika huku kumejikita sana katika Nafsi ya mtu. Na Mponyaji, akifanya kazi na mtu, ataondoa kwa usahihi sababu hii ya kina - kwa nini mtu mara moja alipoteza furaha ya maisha au hakuipata kabisa.

Kwa nini mtu hajaridhika na kupoteza furaha ya maisha?

1. Kupotea au kutopata maana ya maisha, yaani, mtu hataki kuishi, maisha hayampendezi (hii inaweza kuwa kwa sababu mbalimbali).

2. Ndani wakati mtu hajaridhika na nafsi yake katika maisha, hata kama kwa nje mtu huyo anafanya vizuri katika maisha na inaonekana hakuna sababu ya kutoridhika.

3. Wakati mtu amekuwa na pigo kali na dhiki kubwa kutokana na hatima(kupoteza wapendwa, nk), ambayo iliacha majeraha ya kina katika nafsi ya mtu na hakuweza kuponya majeraha haya. Vipigo kama hivyo, ikiwa mtu hajafunzwa kwa usahihi kupitia mitihani kama hiyo, inaweza kuharibu furaha, kuridhika, upendo wa maisha na hisia zingine angavu zinazoishi ndani ya moyo wa mtu. Matokeo yake, baada ya muda au mara moja mtu huwa mgonjwa na ugonjwa wa kisukari au ugonjwa mwingine.

4. Vyanzo vya furaha katika Nafsi ya mtu havifunuliwi tu., yaani, hajazoezwa kufurahi na kufurahia maisha. Kwa kweli, unahitaji kutafuta kuridhika, tafuta kile kinachoweza kukupa furaha maishani, vinginevyo kwa nini uishi?

Furaha ni dawa bora kwa magonjwa yote, si tu kisukari!

Ikiwa wewe mwenyewe unaweza kupata na kuondoa sababu za kutoridhika kwako, hiyo ni nzuri! Uwezekano mkubwa zaidi, hii itakusaidia kupona kutokana na ugonjwa huu. Lakini, mara nyingi zaidi kuliko hivyo, ni vigumu kuondoa sababu hizi za kina mwenyewe, kwa sababu mizizi mara nyingi inahitaji kutafutwa katika maisha yako ya zamani. Kwa hiyo, katika hali nyingi bila msaada

Kwa maneno ya kiroho, mwili na roho ni utaratibu mmoja. Kwa hiyo, kuna sababu za kiroho za ugonjwa.

Licha ya ukweli kwamba saikolojia na Orthodoxy wanawaangalia tofauti, wanafanana sana.

Hapa kuna sababu ambazo zinaweza kulala nyuma ya tukio la hili au ugonjwa huo.

Sababu za kisaikolojia za magonjwa

Wanasaikolojia wanaangalia sababu za ugonjwa tofauti na kanisa. Kulingana na wanasaikolojia, magonjwa mengi husababishwa na magumu, hisia ambazo mtu anashikilia na haonyeshi.

Kwa mfano, magonjwa ya wanawake mara nyingi hugeuka kuwa udhihirisho wa kusita kwa ukaribu na uadui uliofichwa kwa wanaume kwa upande wa wanawake. Mara nyingi huathiri wale wanaofunga ndoa kwa urahisi au wanaogopa mahusiano ya ngono.

Magonjwa mengine hutokea vile vile: magonjwa ya macho - wakati mwili unajilinda kutokana na hisia mbaya zinazosababishwa na maono, magonjwa ya sikio - wakati mtu anaposikia kitu kinachomtia kiwewe.

Magonjwa ya koo yanachukuliwa kuwa yanahusishwa na hasira isiyojitokeza na kutoridhika, wakati mtu hawezi kueleza wazi hasira kama hiyo.

Hata hivyo, kanisa halikubaliani na kila kitu kilichoandikwa. Wanasayansi wengi wanaoamini Orthodoxy wana maoni tofauti kuhusu magonjwa.

Metafizikia ya magonjwa

Mwili haufanyi kazi ikiwa utokaji wa nishati unatatizika na kitu huathiri vibaya viungo na tishu. Kwa mfano, mtu anataka kwenda kwenye choo, lakini anapaswa kujizuia kwa muda mrefu. Ikiwa hii itatokea mara nyingi, magonjwa ya matumbo na tumbo yanaweza kutokea.

Au mtu hupata hisia fulani mbaya. Baadhi yao husababisha kilio na mateso. Matokeo yake, usawa wa homoni huvunjika na ugonjwa hutokea.

Kamwe haiwezekani kusema kwa uhakika ikiwa sababu ya ugonjwa huo ilikuwa ya kimwili au ya akili.

Dhambi na magonjwa uhusiano - meza

Wataalamu wa Orthodox wanaandika mengi juu ya uhusiano kati ya dhambi na magonjwa, lakini wanashauri usiamini sana uhusiano huu, kwa kuwa sababu halisi za magonjwa hazijasomwa kikamilifu, kwa hivyo usipaswi kutumaini kwamba kwa kuacha kufanya dhambi fulani, utaondokana na ugonjwa wa kimwili, uraibu au magonjwa ya akili.

Jedwali la uhusiano unaowezekana kati ya dhambi na magonjwa (bofya ili kupanua)

Kwa hivyo, inafaa kutotenda dhambi na kuishi maisha sahihi. Baada ya yote, magonjwa huibuka sio tu kama malipo ya dhambi, lakini pia kama ukiukaji wa sheria za kawaida za usafi na afya, ulaji wa vyakula vibaya, unyanyasaji wa mafuta, viungo na vyakula vya kukaanga.

Na bado kuna uhusiano fulani kati ya magonjwa na dhambi. Kwa mfano, ikiwa mtu anakiuka uhuru wake na kuwa mraibu, kwa mfano, kwa ulevi, basi mapafu na moyo wake unaweza kuwa mgonjwa.

Melancholy huharibu moyo, kama vile migogoro na wengine. Na hasira mara nyingi husababisha mashambulizi ya moyo na kiharusi.

Lakini sababu za magonjwa sio kila wakati ziko juu ya uso katika Orthodoxy, kwa hivyo kanisa lina mtazamo mbaya juu ya tafsiri zinazohusiana na sababu za dhambi za magonjwa, isipokuwa hii imethibitishwa kutoka kwa maoni ya kisayansi na wito wa kutibu magonjwa kwa njia rasmi. wa dawa, na sio kuungama na kusema maombi tu.

Sababu za kiroho za magonjwa kulingana na Torsunov

Oleg Torsunov anaandika kwamba baadhi ya mifumo ya tabia husababisha magonjwa yafuatayo. Katika kanisa, wengi wao huitwa dhambi.

Oleg Gennadievich Torsunov ni mtaalam katika uwanja wa saikolojia ya familia na wataalam wa ukuaji wa kibinafsi.

Hivi ndivyo anavyotafsiri uhusiano kati ya magonjwa na hali ya kihemko, pamoja na dhambi:

1. Pupa mara nyingi husababisha saratani, bumelia, na uzito kupita kiasi.
2. Hasira - kidonda cha peptic, gastritis, colitis, hepatitis, usingizi na gastritis.
3. Kukata tamaa - magonjwa ya mapafu, magonjwa ya uchochezi.
4. Hali ya huzuni inaweza kusababisha magonjwa ambayo huharibu mapafu.
5. Wivu - shida ya akili, saratani, ugonjwa wa moyo na kiharusi.
6. Hasira - koo, pharyngitis, kupoteza sauti, magonjwa ya tumbo, kuongezeka kwa asidi.
7. Hukumu - arthritis, magonjwa ya ini na figo, kuvimba kwa kongosho.
8. Uongo - mzio, ulevi, kupungua kwa kinga na maambukizi ya vimelea, kuvimba kwa ngozi mbalimbali.
9. Uharibifu - magonjwa ya wanawake, matatizo ya kimetaboliki.
10. Chuki na intransigence - magonjwa mbalimbali ya moyo, viharusi, oncology na mengi zaidi.
11. Kugusa - ugonjwa wa kisukari, cystitis na magonjwa sugu.

Mawazo ya Uponyaji Sahihi

Jambo la kwanza unahitaji kufanya ni kutubu kwa dhati na kufikiria upya maisha yako. Ni katika kesi hii tu utaweza kutoa nishati ili kutoa mwili wako nguvu za kupambana na ugonjwa huo.

Kuanza, fikiria sababu za kidunia ambazo zinaweza kusababisha ugonjwa. Kwa mfano, ulafi, kuvuta sigara, matumizi mabaya ya vyakula vya spicy na mengi zaidi.

Mara nyingi, ugonjwa husababishwa na ziada ya chakula na vinywaji, ambayo ni dhambi (ulevi, ulafi).

Hatua inayofuata ni kuweka roho katika mpangilio. Katika kanisa, inachukuliwa kuwa dhambi kukiuka sheria yoyote ya upendo, ikiwa ni pamoja na upendo wa mtu mwenyewe. Hata makuhani wakati mwingine huuliza wakati wa kukiri ikiwa umedhuru afya yako.

Kwa hiyo, unapaswa kujaribu kusamehe wakosaji wako, usisumbue utaratibu wako wa kila siku, na utunze mwili wako. Mawazo sahihi ni upendo kwako mwenyewe na wapendwa wako, msamaha wa dhambi kwako na wengine, ukuaji wa kiroho.

Je, ni dhambi gani kwa magonjwa ya mgongo?

Mara nyingi, magonjwa ya mgongo hayategemei kiroho, lakini kwa sababu za kimwili - majeraha, kuanguka, kubeba vibaya kwa vitu vizito, kwa mfano, mkoba. Kwa hiyo, magonjwa hayo mara chache huhusishwa na dhambi.

Lakini kwa hali yoyote, kutoa mwili nafasi ya kupona, unahitaji toba na roho yenye afya - tu katika kesi hii ugonjwa unaweza kushindwa.

1. UGONJWA WA KISUKARI- (Louise Hay)

Sababu za ugonjwa huo

Huzuni kwa kukosa fursa. Tamaa ya kuwa na kila kitu chini ya udhibiti. Huzuni ya kina.

Kila dakika ya maisha imejaa furaha. Natarajia leo kwa furaha.

2. UGONJWA WA KISUKARI- (V. Zhikarentsev)

Sababu za ugonjwa huo

Tamaa kali ya kile kinachoweza kuwa. Haja kubwa ya kudhibiti. Majuto makubwa. Hakuna utamu au uchangamfu uliobaki maishani.

Suluhisho Linalowezekana la Kukuza Uponyaji

Wakati huu umejaa furaha. Sasa ninachagua kufurahia na kufurahia utamu na uchangamfu wa leo.

3. UGONJWA WA KISUKARI- (Liz Burbo)

Kuzuia kimwili

Ugonjwa wa kisukari ni ugonjwa wa kongosho, kiungo muhimu sana kinachofanya kazi nyingi. Kazi hizi ni pamoja na utengenezaji wa insulini, homoni muhimu kudumisha viwango vya kawaida vya sukari kwenye damu. Kisukari huanza pale kongosho inapoacha kutoa insulini ya kutosha. Katika baadhi ya matukio - kama vile fetma - kisukari kinaweza kusababishwa na upinzani wa mwili kwa insulini.

Kuzuia kihisia

Kongosho iko katika moja ya vituo vya nishati ya mwili wa binadamu - plexus ya jua. Dysfunction yoyote ya tezi hii ni ishara ya matatizo katika nyanja ya kihisia. Kituo cha nishati ambacho kongosho iko hutawala hisia, tamaa na akili. Mgonjwa wa kisukari kwa kawaida anavutiwa sana na ana tamaa nyingi. Kama sheria, anataka kitu sio yeye mwenyewe, bali pia kwa wapendwa wake wote. Anataka kila mtu apate kipande chake cha pai. Hata hivyo, anaweza kuhisi wivu ikiwa mtu anapata zaidi kuliko yeye.

Yeye ni mtu aliyejitolea sana, lakini matarajio yake ni yasiyo ya kweli. Anajaribu kutunza kila mtu anayekuja machoni pake, na anajilaumu ikiwa maisha ya watu wengine hayaendi jinsi alivyopanga. Mtu aliye na ugonjwa wa kisukari ana sifa ya shughuli nyingi za kiakili, kwani anafikiria kila wakati juu ya jinsi ya kutekeleza mipango yake. Lakini nyuma ya mipango na matamanio haya yote kuna huzuni kubwa inayosababishwa na kiu isiyokidhishwa ya huruma na upendo.

Ugonjwa wa kisukari hutokea kwa mtoto wakati hajisikii uelewa wa kutosha na tahadhari kutoka kwa wazazi wake. Huzuni hutengeneza utupu ndani ya nafsi yake, na asili haivumilii utupu. Ili kuvutia umakini kwake, anaugua.

Kizuizi cha akili

Ugonjwa wa kisukari hukuambia kuwa ni wakati wa kupumzika na kuacha kujaribu kudhibiti kila kitu kabisa. Wacha kila kitu kifanyike kwa asili. Sio lazima tena kuamini kuwa dhamira yako ni kufurahisha kila mtu karibu nawe. Unaonyesha azimio na uvumilivu, lakini inaweza kugeuka kuwa watu unaowajaribu wanataka kitu kingine na hawahitaji faida zako. Hisia utamu sasa badala ya kufikiria tamaa zako za baadaye. Hadi leo, ulichagua kuamini kuwa kila kitu unachotaka sio kwako tu, bali pia kwa wengine. Tambua kwamba tamaa hizi ni zako kwanza kabisa, na kukiri kila kitu ambacho umefanikiwa. Pia fikiria juu ya ukweli kwamba hata ikiwa umeshindwa kutambua tamaa fulani kubwa katika siku za nyuma, hii haikuzuii kufahamu tamaa ndogo zinazojitokeza kwa sasa.

Mtoto mwenye kisukari lazima aache kuamini kwamba familia yake inamkataa na kujaribu kuchukua nafasi yake mwenyewe.

4. UGONJWA WA KISUKARI- (Guru Ar Santem)

Sababu:

Dharau kwa watu wa chini huku ni pongezi kwa wakubwa.

Ikiwa mtu anaonyesha moja tu ya sifa hizi, basi hatakuwa na ugonjwa wa kisukari. Huu ni ugonjwa wa watu ambao wana hierarkia katika maono yao ya ulimwengu. Ugonjwa wa kisukari ni janga la India. Katika karne ya 20, India ilishika nafasi ya kwanza ulimwenguni kwa ugonjwa huu. Hii ndio nchi pekee ambayo ukabila bado unaonyeshwa kwa nguvu katika wakati wetu. Wasioguswa wanadharauliwa huko - hii ndio kawaida - lakini wanaabudiwa kabla ya wamiliki, ambayo hutengeneza ardhi yenye rutuba ya ugonjwa wa sukari. Inafurahisha kwamba katika jamii tofauti uongozi unajengwa kulingana na sheria tofauti - utajiri hautakuwa jambo kuu kila wakati. Mahali fulani wanathamini nguvu, mahali fulani wanathamini akili, ubunifu, nk. Wacha tuchukue kilabu cha chess - uwezo wa kucheza chess unathaminiwa hapo. Ikiwa mwanachama wa klabu anadharau hizo. Yeyote anayecheza vibaya kuliko yeye na kuinamia wachezaji bora anaweza kupata ugonjwa wa kisukari. Kinyongo mara nyingi hutoka kwa wale wanaodharauliwa, kutoka kwa wale ambao wamepigwa alama ya hali duni.

Jumatatu, Oktoba 24, 2011 22:47 + kunukuu kitabu

Nukuu ya ujumbe

Sababu za kisaikolojia

tukio la ugonjwa wa kisukari mellitus.

Hapa kuna orodha ya sababu za kisaikolojia za ugonjwa wa kisukari, kama inavyoonyeshwa na waandishi ambao wamesoma suala hili. Wote wameorodheshwa katika jedwali la sababu za kisaikolojia za magonjwa http://heatpsy.narod.ru/05/psychosomatika.html Kwanza, tutazingatia, na kisha tutafanya uchambuzi kulingana na data hizi na nyingine.

1) Kutamani jambo ambalo halijatimia. Uhitaji mkubwa wa udhibiti. Huzuni ya kina. Hakuna kitu cha kupendeza kilichobaki.
2) Ugonjwa wa kisukari unaweza kusababishwa na hitaji la udhibiti, huzuni, na kutoweza kukubali na kusindika upendo. Mgonjwa wa kisukari hawezi kuvumilia mapenzi na mapenzi, ingawa anatamani. Yeye hukataa upendo bila kujua, licha ya ukweli kwamba kwa kiwango kikubwa anapata hitaji kubwa la hilo. Kuwa katika mgongano na yeye mwenyewe, katika kujikataa mwenyewe, hawezi kukubali upendo kutoka kwa wengine. Kupata utulivu wa ndani wa akili, uwazi wa kukubali upendo na uwezo wa kupenda ni mwanzo wa kupona kutokana na ugonjwa.
3) Majaribio ya kudhibiti, matarajio yasiyo ya kweli ya furaha ya ulimwengu wote na huzuni hadi kutokuwa na tumaini kwamba hii haiwezekani. Kutokuwa na uwezo wa kuishi maisha yako, kwa sababu hairuhusu (hajui jinsi) kufurahiya na kufurahiya matukio yako ya maisha.
4) Ukosefu mkubwa wa furaha na raha kutoka kwa maisha. Unahitaji kujifunza kukubali maisha jinsi yalivyo, bila malalamiko au kuudhi, kama vile unavyojifunza kutembea, kusoma, na kadhalika.

Kulingana na uchunguzi wangu wa kibinafsi, watu walio na ugonjwa wa kisukari wana tabia hii: sio kugundua shida na shida. Zaidi ya hayo, si rahisi kujifanya kwa wengine kuwa "kila kitu ni sawa, ni sawa, tutaishi hivi," lakini kujihakikishia hili, kwa tabaka za kina za psyche. Labda, mtu anaweza kuelezea mtazamo wa kisaikolojia wa wagonjwa wenye ugonjwa wa kisukari kwa njia hii: "haina maana kukasirika na kupigana, hautabadilisha chochote, jambo kuu ni kudumisha amani ya akili" (kwa hili tunamaanisha. usawa). Ni "kudumisha amani ya akili" ambayo watu kama hao hawaelewi. Wanajaribu kupata amani ya akili kupitia kutoelewana. Ninaelezea: ili kufikia chuki inayoeleweka kwa usahihi, mtu anahitaji kupata uzoefu na uzoefu mwingi katika maisha yake ili kuhusiana kwa utulivu na mabadiliko ya hatima kutoka kwa urefu wa uzoefu kama huo. Ili kufanya hivyo, mtu lazima apate hekima na kupata misingi ya kina ya usawa. Na kwa kutokuelewana, mtu anahitaji tu kuamua kwamba tayari amepata hekima, ambayo haipatikani kwa kila mtu. Kiwango fulani cha kiburi. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba mtu hupata njia rahisi, akijirekebisha mwenyewe na maisha yake kwa hali bora ya kutojali na usawa. Na hii inaweza kupatikana tu kwa kukandamiza hisia (ninapendekeza kusoma kifungu kwenye kiunga). Kukandamiza hisia hasi husababisha tabia ya kukandamiza hisia zozote. Kinachofuata kutoka kwa hii ni ukosefu wa hisia za kina, za kweli. Na kutokuwa na uwezo wa kupata furaha ya kweli ya maisha, ambayo ilijadiliwa katika sababu za maendeleo ya ugonjwa wa kisukari.

Haya ni uchunguzi wangu binafsi. Kwa usawa zaidi, nitanukuu nukuu tatu kutoka kwa waandishi tofauti.

Nukuu ya kwanza kutoka kwa kitabu: Bräutigam V., Christian P., Rad M. Dawa ya Kisaikolojia:
Ugonjwa wa kisukari ni ugonjwa wa kimetaboliki ambao hujitokeza ama wakati usiri wa insulini unaharibika na seli za b za islets za Langerhans za kongosho na / au wakati kuna upinzani wa jamaa wa viungo vya pembeni kwa insulini. Leo, aina zifuatazo za ugonjwa wa kisukari zinajulikana: aina ya 1, au ugonjwa wa kisukari unaotegemea insulini (IDDM), na aina ya 2, au ugonjwa wa kisukari usiotegemea insulini (NIDDM).
Umuhimu wa mambo ya kiakili na mwingiliano wa kisaikolojia unajadiliwa katika viwango vitatu: kama sababu muhimu ya kiikolojia, kama sababu ya shida kali ya kimetaboliki, na kama mmenyuko wa ugonjwa na hitaji la matibabu ya kibinafsi.
Etiolojia ya ugonjwa wa kisukari wa aina ya 1 ni pamoja na mambo ya maumbile, kinga na ya kuambukiza (maandalizi ya maumbile - maambukizi ya virusi - mmenyuko wa uharibifu wa autoimmune), ambayo hatimaye husababisha uharibifu wa seli za b. Hakuna ushahidi wa kutosha wa sababu ya kisaikolojia ya ugonjwa huo.
Sababu za kijenetiki pia huchangia katika aina ya pili ya kisukari, lakini mambo ya kiakili yanayopatanishwa na matatizo ya ulaji (uzito wa ziada wa mwili) na ukosefu wa mazoezi pia ni muhimu.
Dhana ya awali juu ya kuwepo kwa "utu wa kisukari" muhimu wa etiologically haikuthibitishwa.
Sababu za kiakili zinaweza kuathiri moja kwa moja na kwa njia isiyo ya moja kwa moja viwango vya sukari kwa wagonjwa walio na ugonjwa wa sukari.
Ushahidi unaonyesha kuwa msongo wa mawazo huathiri moja kwa moja viwango vya sukari kwenye damu kupitia mfumo wa neva unaojiendesha. Baker na wengine. (1969) waliweza kuonyesha jinsi, wakati wa mahojiano kuhusu mzozo wa kibinafsi ulioelezewa hapo awali katika familia, kiwango cha sukari katika damu kiliongezeka kwa kasi kwa mgonjwa nyeti na michakato ya kimetaboliki ya labile. Hakuna mabadiliko makubwa yaliyobainika wakati wa mahojiano ya ufuatiliaji.
Ushawishi usio wa moja kwa moja wa mambo ya kiakili juu ya viwango vya sukari ya damu kwa wagonjwa walio na ugonjwa wa kisukari huonyeshwa kwa urahisi wao.

Sehemu ya pili kutoka kwa kitabu: Vitorskaya N.M. Sababu za ugonjwa na asili ya afya:
Ugonjwa wa kisukari mellitus (DM) unatambuliwa na wataalam wa WHO kama janga lisiloambukiza na inawakilisha shida kubwa ya kiafya na kijamii. Hivi sasa, milioni 146.8 (2.1%) ya idadi ya watu duniani wanaugua kisukari cha aina ya II, na kulingana na utabiri wa Taasisi ya Kimataifa ya Ugonjwa wa Kisukari Mellitus, kufikia 2010 idadi yao inaweza kuzidi zaidi ya milioni 200 au 3%.
Ugonjwa wa kisukari ni ugonjwa wa endocrine unaojulikana na ongezeko la mara kwa mara la sukari ya damu, unaosababishwa na uzalishaji wa kutosha au hatua ya insulini, ambayo husababisha usumbufu wa aina zote za kimetaboliki, uharibifu wa mishipa ya damu (angiopathy), mfumo wa neva (neuropathy), kama vile ugonjwa wa kisukari mellitus. pamoja na viungo na mifumo mingine.
Sababu kuu ya matatizo yote ya kimetaboliki na maonyesho ya kliniki ya ugonjwa wa kisukari ni upungufu wa insulini au hatua yake. Insulini inakuza matumizi (matumizi) ya glukosi kwenye seli na uundaji wa glycogen (hifadhi ya nishati). Inawasha biosynthesis ya protini, DNA, RNA. Inakandamiza kuvunjika kwa mafuta. Ukiukaji wa uzalishaji au hatua ya insulini husababisha mabadiliko katika usawa wa asidi-msingi kuelekea asidi iliyoongezeka.
Kazi ya endocrine ya kongosho ni kubadilisha sukari kuwa nishati ya seli. Glucose, kwanza kabisa, ni muhimu kwa malezi kamili na utendaji wa mfumo wa neva. Kwa mfano, kwa ajili ya malezi na utofautishaji wa tishu za neva katika kiinitete, inahitaji mara mbili zaidi ya tishu za moyo.
Mtu, akipokea msaada, msaada na ushiriki kutoka kwa ulimwengu unaomzunguka, hukuza uwezo wake wa ndani, anajidhihirisha kama mtu, akirudisha nishati iliyowekeza ndani yake kwa njia ya vitendo vya ubunifu. Sukari (ishara ya "maisha matamu") ni nishati ya upendo ambayo ulimwengu unaozunguka hutupa kwa shughuli za ubunifu. Ni muhimu kuitumia sio tu kwa raha yako mwenyewe. "Kwa kweli, furaha sio lengo la matarajio yetu, lakini ni matokeo ya utekelezaji wao." Unahitaji kuwa na uwezo sio tu kukubali upendo, lakini pia kuionyesha katika mazingira yako, ambayo inahitaji wajibu na kujitolea.
Neno kisukari lina asili ya Kigiriki na linamaanisha "kupitia." Katika ugonjwa wa kisukari mellitus, glucose inaruka ndani ya mwili bila kuingizwa katika kimetaboliki na hutolewa kwenye mkojo. Mgonjwa wa kisukari ana uchakataji dhaifu wa ubunifu wa ukweli na ushiriki wa ubunifu katika matukio yanayomzunguka.
Sababu za kiakili za ugonjwa wa sukari ni pamoja na:
. hamu ya kujifurahisha, kujifurahisha katika "maisha matamu", kukidhi matamanio ya mtu mwenyewe, kwa gharama zote;
. lability kihisia, kujieleza, impulsiveness;
. ukosefu wa nidhamu ya ndani, udhibiti wa matamanio kwa upande wa akili;
. mbinu ya kihisia ya kutatua matatizo ya maisha;
. kutokuwa na uwezo wa kushirikiana, kuongezeka kwa mahitaji kwa wengine huku akiwa mpole kwa udhaifu na mapungufu ya mtu mwenyewe;
. tabia ya kulaumu watu wengine kwa kushindwa kwa mtu, negativism;
. chuki kuelekea ulimwengu unaotuzunguka, ukosefu wa ufahamu wa matukio ya sasa;
. kusita kujenga mahusiano ya kujenga, kutoa na kupokea upendo.

Sehemu ya tatu kutoka kwa kitabu: Luule Viilma "Maumivu katika moyo wako"
Hasa madhara makubwa husababishwa na kongosho wakati mtu anajikataza kitu kizuri ambacho anahitaji sana. Wakati mwingine mtu anahitaji sana uovu mdogo ili, baada ya kuufahamu, aweze kujifunza kuepuka kubwa. Anayejielimisha katika roho ya adabu iliyopitiliza hajiruhusu kufanya dhambi hata kidogo. Na hata zaidi kwa watoto.
Uharibifu wa kongosho husababishwa sio tu na marufuku ya chakula. Inadhuriwa na katazo kama hilo. Baada ya yote, tamaa zinatokana na mahitaji. Mahitaji yanageuka kuwa matamanio kwa sababu ya hofu. Anayeishi kulingana na mahitaji yake anaridhika na kidogo. Kwa wale ambao hitaji lao linageuka kuwa hamu, toa zaidi na zaidi. Kuteseka na hii mwenyewe, mtu huanza kujizuia. Kama matokeo, mateso yanazidi kuwa mbaya. Jifunze kuachilia matamanio, na badala ya marufuku, jiulize: "Ninahitaji hii?" Na utahisi kile kinachohitajika na kisichohitajika. Katika maisha unahitaji kila kitu ambacho roho yako inatamani, lakini kwa wastani tu.
Katazo hilo linaonyeshwa kwa maneno haya: “Usithubutu. Ni marufuku. Usifanye hivyo." Na pia chaguzi zingine nyingi ambazo chembe "sio" inaonekana. Kadiri misemo hii inavyorudiwa mara chache, ndivyo bora zaidi. Ikiwa mtoto haelewi marufuku mara ya kwanza, basi mara ya pili lazima ifundishwe kwa roho ya maamuzi ili mtoto aelewe kwamba hawana utani naye. Ikiwa mzazi mwenyewe hajui ikiwa inawezekana au la, kwa nini inawezekana na kwa nini haiwezekani, basi mtu anapaswa kujiepusha na makatazo. Mtoto anatambua marufuku isiyo na maana na hatatimiza, lakini, hata hivyo, nishati ya kukataza hukaa kwenye kongosho.
Kadiri mtu anavyotaka kulea kutoka kwa mtoto mzuri zaidi, ndivyo mambo yote mabaya na madogo yanakatazwa ili kupata mambo mazuri.
Mtoto huhisi mnyonge hasa anapoombwa kwa urafiki asifanye hili au lile, kwa sababu ni aibu hata kupinga hili. Mtoto hupata hisia kwamba haruhusiwi kufanya chochote, wakati watoto wengine wanaruhusiwa kufanya kila kitu. Unaweza hata kupinga.
Mtoto anapochoshwa na mapambo yake mwenyewe, kujilinda kwake huibuka kwa kupinga: "Fanya mwenyewe!" Jifanyie wema, na kwa kuwa nilikutendea mema, sasa unifanyie mema. Kadiri mtu anavyojiweka mwenyewe hamu ya wengine kuboresha maisha yake, na haitoi kwa namna ya kupiga kelele, matukio ya kelele, magonjwa na machozi, ugonjwa wa sukari hutokea kwa kasi. Mtu mwenye ugonjwa wa kisukari analazimika kujizuia sana, ambayo ina maana kwamba anaweka ugonjwa huo kwenye kamba. Ugonjwa wa kisukari unaweza tu kwenda wakati mtu anajifunza kuchukua nafasi ya marufuku kwa ruhusa kwa njia ya kujidhuru.
Mtu mzima hujiwekea mipaka yeye mwenyewe na wengine kwa makatazo kwa nia njema. Machozi hutoka, kama unavyofikiria, kuna mengi ulimwenguni, na mtu anajizuia haya yote. Haijalishi kwa sababu gani. Kilicho muhimu ni kile kinachokataza. Badala ya kukataza, unapaswa kujielezea mwenyewe, pamoja na watoto wako, kwa nini hasa ni marufuku. Inamaanisha nini huwezi, na ni hatari gani?
Marufuku ni upande wa nyuma wa agizo. Hiyo ni, tunashughulika na nguvu zinazofanana kimsingi. Mtu lazima atende mema na mtu asifanye mabaya - wanatumikia kusudi moja. Zote mbili ni za kulazimisha. Tofauti ni tu katika fomu ya nje. Kwa nini watu hutoa amri kwa furaha kama hiyo? Kwa sababu agizo linakufanya ujisikie vizuri. Inatokea kwamba mtu hafanyi chochote isipokuwa kutoa amri kushoto na kulia na kwa hivyo anajiona kuwa mtu mzuri.
Kwa kuagiza mwenyewe au wengine, mtu hupiga kongosho ya exocrine, ambayo inaongoza kwa kutolewa kwa enzymes ya utumbo. Wakati kuna enzymes za kutosha za utumbo, chakula hupigwa haraka na vizuri. Damu imejaa vitu muhimu, ikiwa ni pamoja na glucose. Kwa hivyo, utaratibu husababisha hisia ya kueneza. Wakati kuna hisia kwamba kuna kutosha kwa kila kitu, mtu anahisi vizuri sana. Mara tu anapofikiri kwamba kitu kinakosekana, anatoa amri nyingine, na tena kila kitu kinaonekana kuwa zaidi ya kutosha. Mtu anayejiamuru kila wakati huanza kuamini kuwa ana kila kitu cha kutosha.
Mtu anayetoa amri kwa nafsi yake na wengine hupata msukumo na kuwa hai.
Maandamano huzaliwa ndani ya mtu aliyeamriwa. Mtu ambaye anasukumwa mara kwa mara, wakati fulani anahisi kuwa kikomo kinakuja. Inatosha. Nimechoshwa nayo. Mtu anaweza hata kujishibisha mwenyewe.
Kuamuru huongeza sukari ya damu. Kuongezeka kwa muda mfupi kwa maudhui yake katika damu kuna athari ya manufaa kwenye ubongo na seli za ujasiri kwa ujumla. Kuipindua kwa maagizo husababisha maandamano, pamoja na oversaturation ya damu na vitu ambavyo, kutokana na maandamano, haipati kutoka kwa damu ndani ya seli. Maagizo ya kupinga huzuia kutolewa kwa insulini na viwango vya sukari ya damu haipunguzi. Kinyume chake, huongezeka kwa kila mlo. Hivi ndivyo ugonjwa wa sukari hutokea.
Ugonjwa wa sukari hutokea wakati mtu amelishwa na maagizo ya wengine na, kwa kufuata mfano wao, huanza kutoa amri.
Nini kinatokea kwa kongosho wakati mtu anasikia marufuku? Mtu hangekuwa na matamanio yoyote ikiwa hahisi hitaji la kitu ...

...Kongosho ni kiungo cha utu wa mwanadamu. Ikiwa tumejazwa na imani katika shughuli zetu, basi hatuko chini ya ushawishi wa nje, na kongosho yetu iko katika mpangilio. Imani na kujiamini ni vitu tofauti, sura tofauti za jumla moja.
Kongosho huzalisha insulini, homoni ya protini ambayo inadhibiti sukari ya damu na huenda moja kwa moja kwenye damu. Aina yoyote ya tamu inayoingia ndani ya mwili huleta ujasiri kutoka nje, ambayo husawazisha hofu. Kadiri mtu anavyokuwa na ujasiri mdogo ndivyo anavyozidi kuutamani. Ujasiri wa kweli ni nishati inayotiririka bila kizuizi. Tunatumia ujasiri unaoonekana kila siku pamoja na sukari. Lakini inakuja wakati ambapo sukari huacha kufyonzwa na haifikii seli. Haibadiliki hata kuwa mafuta kwa sababu hakuna insulini.
Insulini ni kama mlinzi anayemsaidia mtu anapoona kwamba mtu anajaribu kuboresha maisha yake kwa njia inayofaa, hata kama anafanya makosa. Mara tu mtu anapoona kuwa mtu anafanya mema kwa wengine ili kujifanya bora, lakini hivi karibuni anakatishwa tamaa na kuanza kudai kwamba wale walio karibu naye waanze kuboresha maisha yake, msaada kutoka kwa insulini hukoma. Ugonjwa wa sukari hutokea ili mtu aelewe kwamba kile ambacho ni kizuri kweli ni kile ambacho mtu hujenga kwa amri ya moyo wake kwa mikono yake mwenyewe. Mtu anapowafanyia wengine mambo, sikuzote yeye hutamani kwa siri kwamba wengine wangemfanyia mambo yake mwenyewe. Kufanya kazi kwa wengine ni aina ya mapema, ambayo hulipwa kwa kutarajia siku zijazo. Kadiri tunavyojihusisha zaidi na mambo ya watu wengine, ndivyo upesi upande usiofaa unavyodhihirika.
Kuanzia wakati mtu anapoanza kudai shukrani ya usawa kutoka kwa wengine, anaanza kupata ugonjwa wa kisukari.
Ikiwa, kwa mfano, mwanamke anajaribu kuthibitisha kwamba yeye ni mke mzuri, basi mume haoni utunzaji na haukubali kama mke angependa. Katika mioyo yake, mke hufanya zamu ya digrii 180 na kutangaza: tangu sasa sitakuinua kidole. Hunipendi, ishi upendavyo, lakini tunza familia yako kwa fadhili. Mtumwa ambaye alistahili upendo akawa bibi, akisisitiza haki zake. Wote wawili wamekosea. Matokeo ya mwisho ni nini? Ikiwa hapo awali mtoto wao mara kwa mara hakuwa na sukari katika damu, sasa kiwango cha sukari kinazidi kawaida. Hapo awali haikuwezekana kumvuta mbali na pipi, lakini sasa hawezi kusimama pipi ...

...Mara niliposoma jinsi kijana alivyosifiwa na wazazi wake - amekuwa mtu mzuri sana tangu umri mdogo sana! - na alihisi kwamba mtazamo wake ulikuwa ukimzuia kupona kutokana na ugonjwa wa kisukari. Kulikuwa na hisia ya kiburi kwa mvulana huyo ambayo ilionekana kusema: “Ningeweza kuwa mbaya kama wavulana wengine, lakini nikawa mzuri, kama ulivyotaka, na kwa hilo unapaswa kunishukuru.”
Je, kijana huyu anaweza kupona kisukari? Haiwezi, kwa sababu sababu haijaondolewa. Sababu ni kwamba wazazi waligeuza hitaji la kurekebisha makosa ya maisha yao wenyewe kuwa hamu ya kurekebisha maisha ya mtoto.
Katika upofu huo kutoka kwa mawazo mazuri, inaweza kuwa vigumu sana kuelewa ni nini nzuri na nini ni mbaya. Yote ilitokea kwa sababu wazazi, wakati mgogoro ulipotokea katika uhusiano wao, walikimbilia kuthibitisha kwa mtoto kuwa walikuwa na chanya ili kuficha hisia za mgogoro kutoka kwa kila mmoja. Mtoto alikuwa na kila kitu alichotaka, lakini hakujifunza kuthamini chochote. Ikiwa mtoto hajaunda kitu kila dakika kwa kichwa na mikono yake, hawezi kufahamu kile anachopewa. Anaacha kuwa muumbaji na anaanza kudai zaidi. Ugonjwa wa kisukari ni ugani wa asili wa mtazamo huu kuelekea maisha.
Ingawa bado inawezekana kuelezea kiini cha ugonjwa wa kisukari kwa mtu mwenye afya, ni vigumu kwa mtu mgonjwa, kwa sababu uelewa wake umezuiwa na hofu ya kuwa na hatia. Neno lolote la ufafanuzi huchukuliwa naye kama lawama, na hii inagusa kiburi chake kwa haraka. Kiburi kilichojeruhiwa kinanyima uwezo wa kufikiri, na kwa hiyo mgonjwa wa kisukari, bila kujali umri wake, hawezi kamwe kuelewa kwamba ni muhimu kuelewa matatizo yake kwa manufaa yake mwenyewe.
Wakati kitu kidogo kizuri ni marufuku ili kupata kitu kizuri, kongosho hupata ugonjwa, kwa sababu haiwezi kuvumilia marufuku. Ikiwa mtoto mdogo ambaye hajui chochote kinachokataliwa amekatazwa kitu kidogo, anaweza kupata maumivu ya tumbo mara moja. Ikiwa hii itatokea mara kadhaa na wazazi wanaona kuwa hii itatokea mara baada ya kupiga marufuku, basi wanaanza kumkemea mtoto, kwani malalamiko juu ya tumbo kidonda hugunduliwa kama usaliti ili kupata njia yao. Baada ya yote, hakuna kitu kinachokatazwa kwa mtoto mgonjwa. Kwa kweli, mtoto ana maumivu ya tumbo, kwani kongosho ni chombo ambacho ni nyeti sana kwa maumivu. Hii ina maana kwamba mtu ana utu katika mazingira magumu kwa urahisi.
Makatazo na amri kwa jina la wema ni ishara ya wazazi wema. Hatuwaamuru watu kufanya mambo mabaya, wanasema kwa utetezi wao wenyewe. Kwa hivyo, wazazi ambao wamezoea jukumu na maadili yao huanza kuamuru mtoto afanye kile anachofanya tayari, na maandamano huamsha mtoto. Maandamano haya yanaweza kuonyeshwa katika juhudi za kufanya vizuri zaidi kuliko hapo awali. Jambo kuu ni kwamba inafanywa kama ilivyoagizwa. Tamaa ya kujizidi inakua kuwa ubinafsi - ujuzi kwamba mimi ni bora kuliko kila mtu mwingine. Utu huathiriwa na ubinafsi, ubinafsi, na kongosho huwa mgonjwa. Haiwezi kubaki na afya kwa sababu kongosho yenye afya inahusiana na utu kamili.