Hotuba ya mdomo. Hotuba: uainishaji wa hotuba, aina na mitindo ya hotuba. Hotuba ya mdomo na maandishi

Aina za hotuba za mdomo na maandishi.

Mawasiliano ya usemi hutokea katika aina mbili - mdomo na maandishi. Wako katika umoja mgumu na wanachukua nafasi muhimu na takriban sawa katika mazoezi ya hotuba kwa suala la umuhimu wao. Katika nyanja ya uzalishaji, nyanja za usimamizi, elimu, sheria, sanaa, na vyombo vya habari, aina zote za hotuba ya mdomo na maandishi hufanyika. Katika hali halisi ya mawasiliano, mwingiliano wao wa mara kwa mara na uingiliano huzingatiwa. Maandishi yoyote yaliyoandikwa yanaweza kusemwa, i.e. soma kwa sauti, na kwa mdomo - imeandikwa kwa kutumia njia za kiufundi. Kuna aina kama hizi, kwa mfano, mchezo wa kuigiza, kazi za hotuba, ambazo zimekusudiwa mahsusi kwa bao linalofuata. Na, kinyume chake, katika kazi za fasihi, mbinu za mtindo wa "mdomo" hutumiwa sana: hotuba ya mazungumzo, ambayo mwandishi hutafuta kuhifadhi sifa za hotuba ya mdomo ya kawaida, monologues ya wahusika katika mtu wa kwanza, nk. Mazoezi ya redio na televisheni yamesababisha kuundwa kwa aina ya kipekee ya hotuba ya mdomo, ambayo hotuba ya mdomo na ya sauti huishi pamoja na kuingiliana - mahojiano ya televisheni.
! Msingi wa hotuba iliyoandikwa na ya mdomo ni hotuba ya fasihi, ikifanya kama njia inayoongoza ya uwepo wa lugha ya Kirusi. Hotuba ya fasihi ni hotuba iliyoundwa kwa njia ya fahamu kwa mfumo wa njia za mawasiliano, ambayo mwelekeo unafanywa kwa mifumo fulani sanifu. Ni njia kama hiyo ya mawasiliano, kanuni ambazo zimewekwa kama aina za hotuba ya mfano, i.e. zimerekodiwa katika sarufi, kamusi, na vitabu vya kiada. Usambazaji wa kanuni hizi unawezeshwa na shule, taasisi za kitamaduni, na vyombo vya habari. Hotuba ya fasihi inatofautishwa na ulimwengu wote katika nyanja ya utendaji. Kwa msingi wake, insha za kisayansi, kazi za uandishi wa habari, uandishi wa biashara, n.k huundwa aina za hotuba za mdomo na maandishi zinajitegemea na zina sifa na sifa zao.

Hotuba ya mdomo.

! Hotuba ya mdomo ni lugha yoyote inayozungumzwa. Kihistoria aina ya hotuba ya mdomo ni msingi, ilitokea mapema zaidi kuliko kuandika. Nyenzo fomu ya hotuba ya mdomo ni mawimbi ya sauti, i.e. sauti za kutamka zinazotokea kama matokeo ya shughuli za viungo vya matamshi ya binadamu. Jambo hili linahusishwa na uwezo mkubwa wa kiimbo wa hotuba ya mdomo. Kiimbo huundwa na wimbo wa usemi, nguvu (sauti) ya usemi, muda, kuongezeka au kupungua kwa tempo ya hotuba na sauti ya matamshi. Katika hotuba ya mdomo, mahali pa mkazo wa kimantiki, kiwango cha uwazi wa matamshi, uwepo au kutokuwepo kwa pause kuna jukumu muhimu. Hotuba ya mdomo ina hii aina mbalimbali za usemi, ambayo inaweza kuwasilisha utajiri wote wa uzoefu wa kibinadamu, hisia, nk.
Mtazamo wa hotuba ya mdomo wakati wa mawasiliano ya moja kwa moja hutokea wakati huo huo na kupitia njia za kusikia na kuona. Hotuba ya mdomo inaambatana, ikiimarisha kujieleza, njia hizo za ziada, kama vile hali ya macho (ya tahadhari au wazi, n.k.), eneo la anga la mzungumzaji na msikilizaji, sura za uso na ishara. Ishara inaweza kulinganishwa na neno la faharisi (inayoonyesha kitu fulani), inaweza kuelezea hali ya kihemko, makubaliano au kutokubaliana, mshangao, n.k., kutumika kama njia ya kuanzisha mawasiliano, kwa mfano, kuinua mkono kama ishara ya salamu. .
Kutoweza kutenduliwa, kuendelea na asili ya mstari wa kutokeza kwa wakati ni moja wapo ya sifa kuu za hotuba ya mdomo. Haiwezekani kurudi kwa wakati fulani katika hotuba ya mdomo tena, hivyo msemaji analazimika kufikiri na kuzungumza wakati huo huo, i.e. anafikiria kama "porini", kuhusiana na hili, hotuba ya mdomo inaweza kuwa na sifa ya uvivu, kugawanyika, mgawanyiko wa sentensi moja katika vitengo kadhaa vya kujitegemea vya mawasiliano: ujumbe kutoka kwa katibu kwa washiriki wa mkutano "Amechelewa. Kwa upande mwingine, msemaji analazimika kutilia maanani itikio la msikilizaji na kujitahidi kuvutia uangalifu wake na kuamsha upendezi katika ujumbe. Kwa hivyo, katika hotuba ya mdomo kunaonekana kuangazia kwa sauti kwa vidokezo muhimu, kusisitiza, ufafanuzi wa sehemu fulani, maoni ya kiotomatiki, marudio: "Idara ilifanya kazi nyingi wakati wa mwaka / ndio / lazima niseme / kubwa na muhimu / Na. kielimu, na kisayansi, na kimbinu / Vizuri / kielimu/ kila mtu anajua/ Je, ninahitaji maelezo ya kina/ ya kielimu/ Hapana/ Ndiyo/ Pia nadhani/sifanyi/.
Hotuba ya mdomo inaweza kutayarishwa(ripoti, mihadhara, n.k.) na hawajajiandaa(mazungumzo, mazungumzo).
Hotuba ya mdomo iliyotayarishwa inatofautishwa na kufikiria na shirika wazi la kimuundo, lakini wakati huo huo, mzungumzaji, kama sheria, hujitahidi hotuba yake itulie, sio "kukariri," na kufanana na mawasiliano ya moja kwa moja.
Hotuba ya mdomo isiyotayarishwa inayojulikana na hiari. Maneno ya mdomo ambayo hayajatayarishwa (kitengo cha msingi cha hotuba ya mdomo, sawa na sentensi katika hotuba iliyoandikwa) huundwa hatua kwa hatua, kwa sehemu, kwani mtu anatambua kile kilichosemwa, nini kinapaswa kusemwa baadaye, kile kinachohitajika kurudiwa, kufafanuliwa. Kwa hivyo, katika hotuba ya mdomo ambayo haijatayarishwa kuna pause nyingi, na matumizi ya vijazaji vya pause (maneno kama uh, um) humruhusu mzungumzaji kufikiria juu ya kile kinachofuata. Mzungumzaji hudhibiti viwango vya kimantiki-kitungo, kisintaksia na sehemu ya kileksika-sehemu za lugha, i.e. huhakikisha kwamba hotuba yake ni ya kimantiki na yenye kuambatana, huchagua maneno yanayofaa ili kueleza mawazo ya kutosha. Viwango vya fonetiki na kimofolojia vya lugha, i.e. maumbo ya matamshi na kisarufi hayadhibitiwi na yanatolewa kiotomatiki. Kwa hivyo, hotuba ya mdomo ina sifa ya usahihi mdogo wa kileksika, urefu wa sentensi fupi, ugumu mdogo wa misemo na sentensi, kutokuwepo kwa vishazi shirikishi na vielezi, na mgawanyiko wa sentensi moja kuwa kadhaa huru za mawasiliano.
!Hotuba ya mdomo kama kuandika, kawaida na kudhibitiwa, hata hivyo, kanuni za hotuba ya mdomo ni tofauti kabisa. "Nyingi za kile kinachojulikana kama dosari za hotuba ya mdomo - utendaji wa taarifa ambazo hazijakamilika, utangulizi wa usumbufu, watoa maoni otomatiki, wawasiliani, urejeshaji, mambo ya kusita, nk - ni hali muhimu kwa mafanikio na ufanisi wa mdomo. njia ya mawasiliano.” Msikilizaji hawezi kuhifadhi katika kumbukumbu uhusiano wote wa kisarufi na kisemantiki wa maandishi, na mzungumzaji lazima azingatie hili; basi hotuba yake itaeleweka na yenye maana. Tofauti na hotuba iliyoandikwa, ambayo imeundwa kwa mujibu wa harakati ya kimantiki ya mawazo, hotuba ya mdomo inajitokeza kupitia nyongeza za ushirika.
Njia ya hotuba ya mdomo imepewa mitindo yote ya kazi ya lugha ya Kirusi Hata hivyo, ina faida katika mtindo wa mazungumzo ya hotuba. Aina zifuatazo za kazi za hotuba ya mdomo zinajulikana: hotuba ya kisayansi ya mdomo, hotuba ya uandishi wa habari ya mdomo, aina za hotuba ya mdomo katika uwanja wa mawasiliano rasmi ya biashara, hotuba ya kisanii na hotuba ya mazungumzo. Inapaswa kusemwa kwamba hotuba ya mazungumzo huathiri aina zote za hotuba ya mdomo. Hii inaonyeshwa katika udhihirisho wa "I" wa mwandishi, kanuni ya kibinafsi katika hotuba ili kuongeza athari kwa wasikilizaji. Kwa hivyo, katika hotuba ya mdomo, msamiati wa rangi ya kihemko na wazi, miundo ya kulinganisha ya kielelezo, vitengo vya maneno, methali, maneno, na hata vipengele vya mazungumzo hutumiwa.

Hotuba iliyoandikwa.

! Kuandika ni mfumo wa ishara msaidizi iliyoundwa na mwanadamu, ambayo hutumika kunasa lugha ya sauti na usemi wa sauti. Wakati huo huo, kuandika ni mfumo wa mawasiliano wa kujitegemea, ambao, wakati wa kufanya kazi ya kurekodi hotuba ya mdomo, hupata idadi ya kazi za kujitegemea: hotuba iliyoandikwa hufanya iwezekanavyo kuchukua ujuzi uliokusanywa na mtu na kupanua wigo wa mawasiliano ya binadamu. . Kwa kusoma vitabu na hati za kihistoria kutoka nyakati na watu tofauti, tunaweza kugusa historia na utamaduni wa wanadamu wote.
! Uandishi umepitia njia ndefu ya maendeleo ya kihistoria kutoka kwa alama za kwanza kwenye miti, uchoraji wa miamba hadi aina ya barua ya sauti ambayo watu wengi hutumia leo, i.e. Lugha iliyoandikwa ni ya pili kwa mdomo. Herufi zinazotumika katika maandishi ni ishara zinazowakilisha sauti za usemi. Magamba ya sauti ya maneno na sehemu za maneno yanaonyeshwa na mchanganyiko wa herufi; soma maandishi yoyote. Alama za uakifishaji zinazotumiwa katika uandishi hutumika kugawanya usemi: vipindi, koma, vistari vinalingana na kusitisha kiimbo katika hotuba ya mdomo. Ina maana kwamba barua ni aina ya nyenzo ya hotuba iliyoandikwa.
Kazi kuu ya hotuba iliyoandikwa ni kurekodi hotuba ya mdomo, kwa lengo la kuihifadhi katika nafasi na wakati. Kuandika hutumika kama njia ya mawasiliano kati ya watu wakati mawasiliano ya moja kwa moja haiwezekani, wakati wanatenganishwa na nafasi na wakati. Ukuzaji wa njia ya kiufundi ya mawasiliano - simu - imepunguza jukumu la uandishi. Ujio wa faksi na uenezaji wa Mtandao husaidia kushinda nafasi na kuanzisha upya aina ya hotuba iliyoandikwa.
Sifa kuu ya hotuba iliyoandikwa ni uwezo wa kuhifadhi habari kwa muda mrefu.
Hotuba iliyoandikwa haifanyiki kwa muda mfupi, lakini katika nafasi tuli, ambayo inaruhusu mwandishi kufikiria kupitia hotuba, kurudi kwa kile kilichoandikwa, kuunda tena maandishi, kubadilisha maneno, nk. Katika suala hili, aina ya hotuba iliyoandikwa ina sifa zake:
Lugha iliyoandikwa hutumia lugha ya vitabuni, matumizi ya neno ambalo ni sanifu madhubuti na kudhibitiwa. Mpangilio wa maneno katika sentensi umewekwa; ubadilishaji (kubadilisha mpangilio wa maneno) sio kawaida kwa hotuba iliyoandikwa, na katika hali zingine, kwa mfano, katika maandishi ya mtindo rasmi wa hotuba, haukubaliki. Sentensi, ambayo ni kitengo cha msingi cha hotuba iliyoandikwa, huonyesha miunganisho changamano ya kimantiki na kimantiki kupitia sintaksia. Hotuba iliyoandikwa ina sifa ya miundo changamano ya kisintaksia, misemo shirikishi na shirikishi, ufafanuzi wa kawaida, miundo ya programu-jalizi, n.k. Wakati wa kuchanganya sentensi katika aya, kila sentensi inahusiana kabisa na muktadha uliotangulia na ufuatao.
Hotuba iliyoandikwa inalenga mtazamo wa viungo vya kuona, kwa hiyo, ina shirika la wazi la kimuundo na rasmi: ina mfumo wa nambari za ukurasa, mgawanyiko katika sehemu, aya, mfumo wa viungo, uteuzi wa font, nk.
Unaweza kurudi kwa maandishi magumu zaidi ya mara moja, fikiria juu yake, uelewe kile kilichoandikwa, kuwa na fursa ya kutazama kupitia hii au kifungu hicho cha maandishi kwa macho yako.

Hotuba iliyoandikwa ni tofauti kwa kuwa aina yenyewe ya shughuli ya hotuba inaonyesha dhahiri masharti na madhumuni ya mawasiliano, kwa mfano, kazi ya sanaa au maelezo ya jaribio la kisayansi, maombi ya likizo au ujumbe wa habari kwenye gazeti. Kwa hivyo, hotuba iliyoandikwa ina kazi ya kuunda mtindo, ambayo inaonekana katika uchaguzi wa njia za lugha ambazo hutumiwa kuunda maandishi fulani. Fomu iliyoandikwa ni aina kuu ya kuwepo kwa hotuba katika kisayansi, uandishi wa habari, biashara rasmi na mitindo ya kisanii.

Kwa hivyo, tunapozungumza juu ya ukweli kwamba mawasiliano ya maneno hufanyika kwa aina mbili - mdomo na maandishi, lazima tukumbuke kufanana na tofauti kati yao. Kufanana ni ukweli kwamba aina hizi za hotuba zina msingi wa kawaida - lugha ya fasihi na kwa vitendo huchukua nafasi sawa. Tofauti mara nyingi huja kwa njia ya kujieleza. Hotuba ya mdomo inahusishwa na kiimbo na kiimbo, isiyo ya maneno, hutumia kiasi fulani cha njia za lugha "yake", imefungwa zaidi kwa mtindo wa mazungumzo. Barua hutumia alama za alfabeti na picha, mara nyingi lugha ya kitabu na mitindo na vipengele vyake vyote.

Mtu hutumia hotuba kutoa mawazo na kuwasiliana na watu wengine. Hapo awali, aina ya hotuba ya mdomo (UR) ilionekana, na tangu uvumbuzi wa uandishi, iliwezekana kurekodi mawazo, maneno ya fasihi na hati kwa vizazi vijavyo. Hotuba iliyoandikwa (WSR) hukuruhusu kuongeza muda wa uwepo wa hotuba ya mdomo. Kujua kila aina ya uwepo wa hotuba kama mfano wa utendakazi wa lugha kunahitaji wakati na bidii.

Uwezo wa kuongea, kusoma na kuandika ni hatua za kwanza za mtu kuelekea kujua kusoma na kuandika kwa ujumla, na ni lazima kuboreshwa katika maisha yake yote. Bila ujuzi wa hotuba, ni ngumu kufikiria michakato ngumu ya mawazo kama uchambuzi na usanisi. Bila wao, mtu ananyimwa fursa ya kujitegemea katika kufanya maamuzi, kubadilishana habari, na kuchuja data iliyopokelewa kutoka nje. SD na PR zina sifa zinazoziunganisha kama aina za shughuli za kiakili, lakini pia kuna idadi ya tofauti kati ya aina moja na nyingine.

Lugha ya mazungumzo na maandishi yanafanana nini?

Ikiwa tunazungumza juu ya lugha ya fasihi, ikumbukwe kwamba inafanya kazi kwa njia ya mdomo na maandishi. Wao ni sifa ya:

Kuweka viwango: anuwai nzima ya kanuni za lugha inaweza kuonekana katika kamusi za aina tofauti, na vile vile katika tamthiliya, katika sampuli za ukariri wa matini zinazohusiana kimtindo na kisayansi, uandishi wa habari na kisanii.
Fursa ya kueleza hisia, kushughulikia mpokeaji au mpatanishi, eleza madai au ombi: shukrani kwa fomu za maneno, mgawanyiko wa leksemu katika sehemu za hotuba, na wingi wa njia za picha na lafudhi, mtu anaweza kuelezea hamu yoyote, na pia kuelezea kile anacho. amepanga kwa maandishi.
Matumizi ya istilahi sawa ili kuashiria aina mbalimbali za SD na PR. Kwa mfano, hotuba na ripoti zote zimepangwa kwa uangalifu, zimeundwa, zimeundwa kwa michoro katika mfumo wa aina za maandishi ya ujumbe wa habari unaokusudiwa kutolewa hadharani, na hotuba hizi zenyewe kama hivyo. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya monologue ya msanii kwenye hatua: kabla ya kuonyeshwa, lazima ifikiriwe na kuhamishiwa kwenye karatasi.
Haja ya kuzingatia mahitaji ya stylistics na lexicology. Kwa mfano, mtindo wa kisayansi (makala na ripoti za mkutano) una sifa ya "ukavu" wa lugha, utata wa miundo ya kisintaksia kwa kutumia misemo shirikishi na shirikishi, na utajiri wa istilahi. Mtindo wa kisanii unahusisha matumizi ya anuwai ya maneno ya kihemko na duni, msamiati wa hali ya juu na wa kudhalilisha, na maneno. Pia inawezekana kuwasilisha katika riwaya, hadithi, hekaya na insha sifa za lugha ya mazungumzo zinazochanganyikana na maneno ya lahaja. Hili huzipa kazi ladha ya kipekee, ziwe zimeandikwa kwenye karatasi, zinazowasilishwa kwa njia ya michezo ya kuigiza katika ukumbi wa michezo, au kubadilishwa kuwa filamu ya filamu.

SD na PR kama aina za utendakazi wa lugha husaidia kuanzisha miunganisho ya habari, kutoa ufafanuzi wazi wa sifa za vitu vilivyoelezewa au kuchambuliwa, kuwasilisha hali (mtazamo kwa watu, vitu, matukio), kuita "vitu kwa majina yao sahihi," na. kupata habari kuhusu ulimwengu unaotuzunguka kutoka vyanzo mbalimbali. Usambazaji wa mawazo yanayoonyeshwa kwa maneno yanayozungumzwa au maandishi kutoka kwa mtu hadi mtu na kupokea "jibu" ni ufunguo wa mawasiliano mazuri kati ya viumbe wenye akili wanaozungumza hotuba.

Kuna tofauti gani kati ya hotuba ya mazungumzo na maandishi?

Kuzingatia kanuni za lugha husaidia kufanya hotuba iwe mkali, tajiri, na sio mkali kwenye sikio. Ili kuifanya iwe wazi, njia mbalimbali hutumiwa kwa mujibu wa sheria zilizowekwa katika lugha. Kwa hivyo, SD ina sifa ya kujumuisha njia zisizo za maneno za mawasiliano ili kuongeza athari kwa umma. Katika PR, "matibabu maalum" yanaweza kuonyeshwa kwa kutumia herufi kubwa, kubadilisha fonti, na kutambulisha mistari ya chini. Lakini si hayo tu.

Matumizi ya kanuni za lugha katika aina mbalimbali za hotuba ni kama ifuatavyo:

Katika UR - orthoepic na kiimbo. Kwa matamshi ya sauti mbalimbali na uteuzi wa silabi zilizosisitizwa, unaweza kuamua ni lugha gani taarifa hiyo ilitolewa. Hata watu walio na mafunzo duni ya lugha wanaweza kutofautisha Kirusi kutoka Kiukreni, Kiingereza kutoka Kijerumani, Kihispania kutoka kwa Kifaransa. Ni muhimu kufuata sheria za kupunguza sauti na muda wa vokali, kwani ishara hizi hukuruhusu kutofautisha kati ya maneno ambayo yanafanana kwa sauti. Hii humsaidia mzungumzaji na msikilizaji kuondoa mkanganyiko wa kimaana.

Matumizi sahihi ya njia za kiimbo hufanya iwezekanavyo sio tu kutofautisha ombi kutoka kwa agizo, swali kutoka kwa taarifa, lakini pia kuelewa hali ya mzungumzaji. Katika lugha za tonic, sauti hubadilika ndani ya neno moja, na kwa ujuzi wa kutosha wa kanuni, wasikilizaji wanaweza kupotoshwa. Wanafunzi wa lugha ya Kichina wanakabiliwa na matatizo sawa.

Katika PR – tahajia, picha na uakifishaji. Fomu ya picha ya neno inaweza kuonekana tu kwa maandishi. Ili kuandika kwa usahihi, unahitaji kusoma sheria za tahajia na kufanya mazoezi kila wakati - "andika" ili kuondoa makosa ya kukasirisha. Ili kuonyesha sauti na tempo ya hotuba (pause ndefu na fupi) katika kuandika, alama za punctuation hutumiwa: kipindi, koma, koloni, semicolon, alama za mshangao na swali, ellipsis, dashi. Utumiaji wa kila ishara umewekwa madhubuti na sheria, ingawa uhuru unawezekana katika uandishi wa ubunifu: hizi ndizo zinazoitwa alama za hakimiliki.

SD kwa namna ya hotuba, ripoti, uwasilishaji inaonekana vizuri ikiwa mzungumzaji (mhadhiri, mzungumzaji, mzungumzaji) ameandika "msaada". Katika kesi hii, maandishi na uwasilishaji wake wa mdomo unaweza kutofautiana: mzungumzaji yuko huru kufanya marekebisho wakati wa uwasilishaji. Shughuli ya hotuba ya mdomo ni tofauti zaidi kuliko maandishi, kwa hivyo wanafunzi hawapaswi kukosa mihadhara. Nakala ya kisayansi au kitabu cha kiada kinaweza kusomwa tena mamia ya mara, lakini kurudia mhadhara haswa hadi kiimbo ni jambo lisilowezekana. Mwalimu awasilishe mada moja kwa njia tofauti kwa hadhira tofauti.

Ufanisi wa UR kwa kiasi kikubwa unategemea zana za ziada za mawasiliano: sura ya uso, ishara, mkao, nafasi ya mikono na miguu, anwani ya mzungumzaji kwa hadhira, macho. Hali muhimu ya mwingiliano mzuri kati ya msikilizaji na mzungumzaji ni maoni kwa njia ya kufafanua maswali, maswali yanayorudiwa, na mwitikio wa kihemko kwa taarifa.

Wakati wa mazungumzo, mazungumzo, au mazungumzo ya hadharani, mzungumzaji anaweza kuona mwitikio wa hadhira karibu mara moja: kicheko, mshangao, makofi, kelele, maswali. Kupokea majibu kwa PR hupanuliwa kwa muda, ambayo huongeza muda wa furaha ya kusoma, kukuwezesha kurudi kwenye maandishi ambayo tayari yanajulikana tena na tena ili kufufua hisia zilizo na uzoefu katika kumbukumbu.

§ 2. Aina za hotuba za mdomo na maandishi

Tabia za jumla za fomu za hotuba

Mawasiliano ya hotuba hutokea katika aina mbili - mdomo na maandishi. Wako katika umoja mgumu na wanachukua nafasi muhimu na takriban sawa katika umuhimu wao katika mazoezi ya kijamii na hotuba. Wote katika nyanja ya uzalishaji, na katika nyanja za usimamizi, elimu, sheria, sanaa, na katika vyombo vya habari, aina zote za hotuba za mdomo na maandishi hufanyika. Katika hali halisi ya mawasiliano, mwingiliano wao wa mara kwa mara na uingiliano huzingatiwa. Maandishi yoyote yaliyoandikwa yanaweza kutolewa, yaani, kusoma kwa sauti, na maandishi ya mdomo yanaweza kurekodiwa kwa kutumia njia za kiufundi. Kuna aina kama hizi za hotuba iliyoandikwa kama: kwa mfano, tamthilia, kazi za usemi ambazo zimekusudiwa mahsusi kwa ajili ya kufunga bao baadae. Na kinyume chake, katika kazi za fasihi, mbinu za stylization kama "mwongozo" hutumiwa sana: hotuba ya mazungumzo, ambayo mwandishi hutafuta kuhifadhi vipengele vilivyomo katika hotuba ya mdomo ya kawaida, monologues ya wahusika katika mtu wa kwanza, nk. redio na televisheni imesababisha kuundwa kwa fomu ya kipekee ya hotuba ya mdomo, ambayo hotuba iliyozungumzwa na ya sauti huishi pamoja na kuingiliana (kwa mfano, mahojiano ya televisheni).

Msingi wa hotuba iliyoandikwa na ya mdomo ni hotuba ya fasihi, ambayo hufanya kama njia kuu ya uwepo wa lugha ya Kirusi. Hotuba ya fasihi ni hotuba iliyoundwa kwa njia ya fahamu kwa mfumo wa njia za mawasiliano, ambayo mwelekeo unafanywa kwa mifumo fulani sanifu. Ni njia kama hiyo ya mawasiliano, kanuni ambazo zimewekwa kama aina za hotuba ya mfano, ambayo ni, zimeandikwa katika sarufi, kamusi na vitabu vya kiada. Usambazaji wa kanuni hizi unawezeshwa na shule, taasisi za kitamaduni, na vyombo vya habari. Hotuba ya fasihi inatofautishwa na ulimwengu wote katika nyanja ya utendaji. Kwa msingi wake, insha za kisayansi, kazi za uandishi wa habari, uandishi wa biashara, nk huundwa.

Walakini, aina za hotuba za mdomo na maandishi ni huru na zina sifa na sifa zao.

Hotuba ya mdomo

Hotuba ya mdomo ni hotuba ya sauti inayofanya kazi katika nyanja ya mawasiliano ya moja kwa moja, na kwa maana pana ni hotuba yoyote ya sauti. Kihistoria, aina ya hotuba ya mdomo ni ya msingi; Aina ya nyenzo ya hotuba ya mdomo ni mawimbi ya sauti, i.e. sauti zinazotamkwa ambazo ni matokeo ya shughuli changamano ya viungo vya matamshi ya binadamu. Kiimbo huundwa na wimbo wa usemi, nguvu (sauti) ya usemi, muda, kuongezeka au kupungua kwa tempo ya hotuba na sauti ya matamshi. Katika hotuba ya mdomo, mahali pa mkazo wa kimantiki, kiwango cha uwazi wa matamshi, uwepo au kutokuwepo kwa pause kuna jukumu muhimu. Hotuba ya mdomo ina aina nyingi za usemi hivi kwamba inaweza kuwasilisha utajiri wote wa hisia za kibinadamu, uzoefu, hisia, nk.

Mtazamo wa hotuba ya mdomo wakati wa mawasiliano ya moja kwa moja hutokea wakati huo huo kupitia njia zote za kusikia na za kuona. Kwa hivyo, hotuba ya mdomo inaambatana, ikiongeza uwazi wake, kwa njia za ziada kama vile asili ya macho (ya tahadhari au wazi, nk), mpangilio wa anga wa mzungumzaji na msikilizaji, sura ya uso na ishara. Kwa hivyo, ishara inaweza kulinganishwa na neno la faharisi (kuashiria kitu), inaweza kuelezea hali ya kihemko, makubaliano au kutokubaliana, mshangao, n.k., kutumika kama njia ya kuanzisha mawasiliano, kwa mfano, mkono ulioinuliwa kama ishara. ya salamu (katika kesi hii, ishara zina maalum ya kitaifa-utamaduni, kwa hiyo, lazima zitumike kwa uangalifu, hasa katika biashara ya mdomo na hotuba ya kisayansi). Njia hizi zote za kiisimu na za ziada husaidia kuongeza umuhimu wa kisemantiki na utajiri wa kihemko wa hotuba ya mdomo.

Asili isiyoweza kutenduliwa, inayoendelea na ya mstari kupelekwa kwa wakati ni moja ya sifa kuu za hotuba ya mdomo. Haiwezekani kurudi kwa wakati fulani katika hotuba ya mdomo tena, na kwa sababu ya hii, mzungumzaji analazimishwa kufikiria na kuzungumza wakati huo huo, ambayo ni, anafikiria kana kwamba "huenda," kwa hivyo hotuba ya mdomo inaweza kuwa na sifa. kwa kutokuwa na ufasaha, mgawanyiko, mgawanyiko wa sentensi moja katika vitengo kadhaa huru vya mawasiliano, kwa mfano. "Mkurugenzi alipiga simu. Imechelewa. Itakuwa hapo baada ya nusu saa. Anza bila yeye"(ujumbe kutoka kwa katibu wa mkurugenzi kwa washiriki katika mkutano wa utayarishaji) Kwa upande mwingine, mzungumzaji analazimika kuzingatia mwitikio wa msikilizaji na kujitahidi kuvutia umakini wake na kuamsha shauku katika ujumbe. Kwa hivyo, katika hotuba ya mdomo kunaonekana kuangazia kwa sauti kwa vidokezo muhimu, kusisitiza, ufafanuzi wa sehemu fulani, maoni ya kiotomatiki, marudio; "Idara/ ilifanya kazi nyingi/ katika kipindi cha mwaka/ ndio/ lazima niseme/ kubwa na muhimu// elimu, na kisayansi, na mbinu// Naam/ kila mtu anajua/ elimu// Je, ninahitaji maelezo/ ya kielimu// Hapana// Ndiyo / pia nadhani / sio lazima //"

Hotuba ya mdomo inaweza kutayarishwa (ripoti, hotuba, nk) na bila kutayarishwa (mazungumzo, mazungumzo). Hotuba ya mdomo iliyoandaliwa Inatofautishwa na kufikiria, shirika wazi la kimuundo, lakini wakati huo huo, mzungumzaji, kama sheria, anajitahidi kwa hotuba yake kupumzika, sio "kukariri", na kufanana na mawasiliano ya moja kwa moja.

Hotuba ya mdomo isiyotayarishwa inayojulikana na hiari. Maneno ya mdomo ambayo hayajatayarishwa (kitengo cha msingi cha hotuba ya mdomo, sawa na sentensi katika hotuba iliyoandikwa) huundwa hatua kwa hatua, kwa sehemu, kwani mtu anatambua kile kilichosemwa, nini kinapaswa kusemwa baadaye, kile kinachohitajika kurudiwa, kufafanuliwa. Kwa hivyo, katika hotuba ya mdomo ambayo haijatayarishwa kuna pause nyingi, na matumizi ya vichungi vya pause (maneno kama uh, mh) humruhusu mzungumzaji kufikiria juu ya kile kinachofuata. Mzungumzaji hudhibiti viwango vya kimantiki-kitungo, kisintaksia na sehemu ya kileksika- maneno ya lugha, i.e. huhakikisha kwamba hotuba yake ni ya kimantiki na yenye kuambatana, huchagua maneno yanayofaa ili kueleza mawazo ya kutosha. Viwango vya kifonetiki na vya kimofolojia vya lugha, yaani matamshi na maumbo ya kisarufi, havidhibitiwi na vinatolewa kiotomatiki. Kwa hivyo, hotuba ya mdomo ina sifa ya usahihi mdogo wa kimsamiati, hata uwepo wa makosa ya hotuba, urefu wa sentensi fupi, ugumu mdogo wa misemo na sentensi, kutokuwepo kwa misemo shirikishi na shirikishi, na mgawanyiko wa sentensi moja kuwa kadhaa huru za mawasiliano. Vishazi vishirikishi na viambishi kawaida hubadilishwa na vitenzi changamani hutumika badala ya nomino za maneno;

Kwa mfano, hapa kuna nukuu kutoka kwa maandishi yaliyoandikwa: "Kwa kukengeusha kidogo kutoka kwa maswala ya nyumbani, ningependa kutambua kwamba, kama uzoefu wa kisasa wa eneo la Skandinavia na idadi ya nchi zingine umeonyesha, jambo sio kabisa katika ufalme, sio katika muundo wa shirika la kisiasa, lakini. katika mgawanyo wa madaraka ya kisiasa kati ya serikali na jamii."("Nyota". 1997, No. 6). Kipande hiki kinapotolewa kwa mdomo, kwa mfano katika mihadhara, kwa kweli, kitabadilishwa na inaweza kuwa na takriban fomu ifuatayo: "Ikiwa tutazingatia maswala ya nyumbani, tutaona kuwa suala sio juu ya ufalme. , haihusu namna ya shirika la kisiasa. Jambo zima ni jinsi ya kugawanya madaraka kati ya serikali na jamii. Na hii inathibitishwa leo na uzoefu wa nchi za Scandinavia"

Hotuba ya mdomo, kama hotuba iliyoandikwa, imesawazishwa na kudhibitiwa, lakini kanuni za hotuba ya mdomo ni tofauti kabisa. "Kasoro nyingi zinazojulikana za hotuba ya mdomo - utendaji wa taarifa ambazo hazijakamilika, muundo duni, utangulizi wa usumbufu, watoa maoni otomatiki, wawasiliani, marudio, mambo ya kusita, nk - ni hali muhimu kwa mafanikio na ufanisi wa njia ya mdomo ya mawasiliano" *. Msikilizaji hawezi kuhifadhi katika kumbukumbu uhusiano wote wa kisarufi na kisemantiki wa maandishi, na mzungumzaji lazima azingatie hili, basi hotuba yake itaeleweka na yenye maana. Tofauti na hotuba iliyoandikwa, ambayo imeundwa kwa mujibu wa harakati ya kimantiki ya mawazo, hotuba ya mdomo inajitokeza kupitia nyongeza za ushirika.

* Bubnova G. I. Garbovsky N. K. Mawasiliano ya maandishi na ya mdomo: Sintaksia na prosodi M, 1991. P. 8.

Njia ya hotuba ya mdomo imepewa mitindo yote ya kazi ya lugha ya Kirusi, lakini ina faida isiyo na shaka katika mtindo wa mazungumzo na wa kila siku wa hotuba. Aina zifuatazo za kazi za hotuba ya mdomo zinajulikana: hotuba ya kisayansi ya mdomo, hotuba ya uandishi wa habari ya mdomo, aina za hotuba ya mdomo katika uwanja wa mawasiliano rasmi ya biashara, hotuba ya kisanii na hotuba ya mazungumzo. Inapaswa kusemwa kwamba hotuba ya mazungumzo huathiri aina zote za hotuba ya mdomo. Hii inaonyeshwa katika udhihirisho wa "I" wa mwandishi, kanuni ya kibinafsi katika hotuba ili kuongeza athari kwa wasikilizaji. Kwa hivyo, katika hotuba ya mdomo, msamiati wa rangi ya kihemko na wazi, miundo ya kulinganisha ya kielelezo, vitengo vya maneno, methali, maneno, na hata vipengele vya mazungumzo hutumiwa.

Kwa mfano, hapa kuna sehemu ya mahojiano na Mwenyekiti wa Mahakama ya Kikatiba ya Urusi: “Bila shaka, kuna tofauti... Meya wa Izhevsk alitujia na madai ya kutangaza sheria iliyopitishwa na mamlaka ya jamhuri kuwa kinyume na katiba. . Na mahakama kweli ilitambua baadhi ya vifungu kama hivyo. Kwa bahati mbaya, mara ya kwanza hii ilisababisha hasira kati ya mamlaka za mitaa, hadi wanasema, kama ilivyokuwa, hivyo itakuwa, hakuna mtu anayeweza kutuambia. Halafu, kama wanasema, "silaha nzito" ilizinduliwa: Jimbo la Duma lilihusika. Rais wa Urusi alitoa amri... Kulikuwa na kelele nyingi katika vyombo vya habari vya ndani na vya kati" (Watu wa Biashara. 1997. No. 78).

Kipande hiki pia kina chembe za mazungumzo vizuri, wanasema, na usemi wa asili ya mazungumzo na maneno mwanzoni, hakuna mtu aliyetuamuru, kama wanasema, kulikuwa na kelele nyingi, kujieleza silaha nzito kwa maana ya mfano, na ugeuzaji alitoa amri. Idadi ya vipengele vya mazungumzo imedhamiriwa na sifa za hali maalum ya mawasiliano. Kwa mfano, hotuba ya mzungumzaji anayeongoza mkutano katika Jimbo la Duma na hotuba ya meneja anayeongoza mkutano wa uzalishaji, bila shaka, itakuwa tofauti. Katika kesi ya kwanza, mikutano inapotangazwa kwenye redio na runinga kwa hadhira kubwa, unahitaji kuwa mwangalifu hasa katika kuchagua vitengo vya lugha inayozungumzwa.

Hotuba iliyoandikwa

Kuandika ni mfumo wa ishara msaidizi iliyoundwa na watu, ambayo hutumiwa kurekodi lugha ya sauti (na, ipasavyo, hotuba ya sauti). Kwa upande mwingine, kuandika ni mfumo wa mawasiliano wa kujitegemea, ambayo, wakati wa kufanya kazi ya kurekodi hotuba ya mdomo, hupata idadi ya kazi za kujitegemea. Hotuba iliyoandikwa inafanya uwezekano wa kuchukua maarifa yaliyokusanywa na mtu, kupanua nyanja ya mawasiliano ya kibinadamu, kuvunja mipaka ya mara moja.

mazingira. Kwa kusoma vitabu, hati za kihistoria kutoka nyakati tofauti za watu, tunaweza kugusa historia na utamaduni wa wanadamu wote. Ilikuwa shukrani kwa kuandika kwamba tulijifunza juu ya ustaarabu mkubwa wa Misri ya Kale, Wasumeri, Incas, Mayans, nk.

Wanahistoria wa uandishi wanasema kuwa uandishi umepitia njia ndefu ya maendeleo ya kihistoria kutoka kwa alama za kwanza kwenye miti, uchoraji wa miamba hadi aina ya herufi ya sauti ambayo watu wengi hutumia leo, i.e. hotuba iliyoandikwa ni ya pili kwa hotuba ya mdomo. Herufi zinazotumiwa katika uandishi ni ishara zinazotumiwa kuwakilisha sauti za usemi. Magamba ya sauti ya maneno na sehemu za maneno yanaonyeshwa na mchanganyiko wa herufi, na ujuzi wa herufi huwawezesha kuzalishwa kwa namna ya sauti, yaani, kusoma maandishi yoyote. Alama za uakifishaji zinazotumiwa katika uandishi hutumika kugawanya usemi: vipindi, koma, vistari vinalingana na kusitisha kiimbo katika hotuba ya mdomo. Hii ina maana kwamba barua ni aina ya nyenzo ya lugha ya maandishi.

Kazi kuu ya hotuba iliyoandikwa ni kurekodi hotuba ya mdomo, kwa lengo la kuihifadhi katika nafasi na wakati. Kuandika hutumika kama njia ya mawasiliano kati ya watu katika hali ambapo Lini mawasiliano ya moja kwa moja haiwezekani wakati wanatenganishwa na nafasi, yaani, iko katika maeneo tofauti ya kijiografia, na wakati. Tangu nyakati za kale, watu, hawawezi kuwasiliana moja kwa moja, walibadilishana barua, wengi wao wamesalia hadi leo, wakivunja kizuizi cha muda. Ukuzaji wa njia za kiufundi za mawasiliano kama simu kwa kiasi fulani zimepunguza jukumu la uandishi. Lakini ujio wa faksi, na sasa kuenea kwa mfumo wa mtandao, ambayo husaidia kushinda nafasi, imeanzisha tena fomu ya maandishi ya hotuba. Sifa kuu ya hotuba iliyoandikwa ni uwezo wa kuhifadhi habari kwa muda mrefu.

Hotuba iliyoandikwa haifanyiki kwa muda, lakini katika nafasi tuli, ambayo humpa mwandishi fursa ya kufikiria kupitia hotuba, kurudi kwa kile kilichoandikwa tayari, na kupanga upya sentensi. Na sehemu za maandishi, badala ya maneno, fafanua, fanya utaftaji mrefu wa aina ya usemi wa mawazo, rejea kamusi na vitabu vya kumbukumbu. Katika suala hili, fomu ya maandishi ya hotuba ina sifa zake. Hotuba iliyoandikwa hutumia lugha ya kijitabu, ambayo matumizi yake ni ya kawaida kabisa na yamedhibitiwa. Mpangilio wa maneno katika sentensi umewekwa, ubadilishaji (kubadilisha mpangilio wa maneno) sio kawaida kwa hotuba iliyoandikwa, na katika hali zingine, kwa mfano, katika maandishi ya mtindo rasmi wa hotuba ya biashara, haikubaliki. Sentensi, ambayo ni sehemu ya msingi ya hotuba iliyoandikwa, inaelezea miunganisho tata ya kimantiki na ya kimantiki kupitia sintaksia, kwa hivyo, kama sheria, hotuba iliyoandikwa ina sifa ya miundo tata ya kisintaksia, misemo shirikishi na shirikishi, ufafanuzi wa kawaida, miundo iliyoingizwa, nk. kuchanganya sentensi katika aya, kila moja ya hizi inahusiana kikamilifu na muktadha uliotangulia na unaofuata.

Kwa mtazamo huu, hebu tuchambue nukuu kutoka kwa mwongozo wa kumbukumbu na V. A. Krasilnikov "Usanifu wa Viwanda na Ikolojia":

"Athari mbaya kwa mazingira asilia inaonyeshwa katika upanuzi unaoongezeka wa rasilimali za eneo, ikiwa ni pamoja na mapungufu ya usafi, katika utoaji wa taka za gesi, ngumu na kioevu, katika kutolewa kwa joto, kelele, vibration, mionzi, nishati ya umeme, katika mabadiliko katika mazingira na hali ya hewa ndogo, mara nyingi katika uharibifu wao wa uzuri "

Sentensi hii moja rahisi ina idadi kubwa ya washiriki wenye usawa: katika upanuzi unaoongezeka kila wakati, katika uzalishaji, katika excretion, katika mabadiliko; joto, kelele, vibration nk, kifungu cha maneno shirikishi ikiwa ni pamoja na..., mshiriki kuongezeka, hizo. sifa kwa sifa zilizotajwa hapo juu.

Hotuba iliyoandikwa inazingatia mtazamo wa viungo vya kuona, kwa hivyo ina shirika wazi la kimuundo na rasmi: ina mfumo wa nambari za ukurasa, mgawanyiko katika sehemu, aya, mfumo wa viungo, uteuzi wa fonti, n.k.

"Aina ya kawaida ya kizuizi kisicho cha ushuru kwa biashara ya nje ni mgawo, au mgawo. Viwango ni kizuizi katika masharti ya kiasi au ya fedha kwa kiasi cha bidhaa zinazoruhusiwa kuingizwa nchini (kiasi cha kuagiza) au kusafirishwa kutoka nchi hiyo (kiasi cha mauzo ya nje) kwa muda fulani."

Kifungu hiki kinatumia msisitizo wa fonti na maelezo yaliyotolewa kwenye mabano. Mara nyingi, kila mada ndogo ya maandishi ina manukuu yake. Kwa mfano, nukuu hapo juu inafungua sehemu Viwango, mojawapo ya mada ndogo ya maandishi "Sera ya biashara ya nje: mbinu zisizo za ushuru za kudhibiti biashara ya kimataifa" (ME na MO. 1997. No. 12). Unaweza kurudi kwa maandishi magumu zaidi ya mara moja, fikiria juu yake, uelewe kile kilichoandikwa, kuwa na fursa ya kutazama kupitia hii au kifungu hicho cha maandishi kwa macho yako.

Hotuba iliyoandikwa ni tofauti kwa kuwa aina yenyewe ya shughuli ya hotuba inaonyesha dhahiri masharti na madhumuni ya mawasiliano, kwa mfano, kazi ya sanaa au maelezo ya jaribio la kisayansi, maombi ya likizo au ujumbe wa habari kwenye gazeti. Kwa hivyo, hotuba iliyoandikwa ina kazi ya kuunda mtindo, ambayo inaonyeshwa katika uchaguzi wa njia za lugha ambazo hutumiwa kuunda maandishi fulani ambayo yanaonyesha sifa za kawaida za mtindo fulani wa utendaji. Fomu iliyoandikwa ni aina kuu ya kuwepo kwa hotuba katika kisayansi na uandishi wa habari; biashara rasmi na mitindo ya kisanii.

Kwa hivyo, tunaposema kwamba mawasiliano ya mdomo hutokea kwa namna mbili - mdomo na maandishi, ni lazima tukumbuke kufanana na tofauti kati yao. Kufanana ni ukweli kwamba aina hizi za hotuba zina msingi wa kawaida - lugha ya fasihi na kwa vitendo huchukua nafasi sawa. Tofauti mara nyingi huja kwa njia ya kujieleza. Hotuba ya mdomo inahusishwa na kiimbo na kiimbo, isiyo ya maneno, hutumia kiasi fulani cha njia za lugha "yake", imefungwa zaidi kwa mtindo wa mazungumzo. Uandishi hutumia nukuu za kialfabeti, michoro, mara nyingi lugha ya vitabuni pamoja na mitindo na vipengele vyake vyote, urekebishaji na mpangilio rasmi.

Tofauti kati ya lugha ya mazungumzo na maandishi haikomei tu jinsi zinavyosimbwa; Hotuba ya mdomo na maandishi pia hutofautiana katika mifumo ya kizazi chao, katika matumizi makubwa ya njia fulani za lugha, na katika uwezo wa kuelezea.

Hotuba ya mdomo ni ya msingi kuhusiana na hotuba iliyoandikwa - kihistoria na katika mchakato wa utekelezaji wa maandishi. Walakini, uhusiano kati ya hotuba ya mdomo na maandishi katika maisha ya watu wa kisasa ni ngumu sana: kuna jukumu la kuongezeka kwa hotuba iliyoandikwa na ushawishi wa mwisho juu ya hotuba ya mdomo, ambayo sio kila wakati husababisha utajiri wake. OQ

Hebu tulinganishe aina hizi mbili za hotuba.

a) Hotuba ya mdomo inatawala waziwazi katika suala la mara kwa mara ya matumizi; hata hivyo, idadi ya maandishi simulizi yaliyorekodiwa (rekodi za sauti) bado ni ndogo ikilinganishwa na maandishi - vitabu, magazeti, maandishi, nk. Hotuba iliyoandikwa daima imekubaliwa kuwa sahihi, ya mfano, na imechunguzwa na wanaisimu; hotuba ya mdomo ilianza kuchunguzwa hivi karibuni.

b) Kwa asili ya utayarishaji wake, hotuba ya mdomo huwa haijatayarishwa kidogo kuliko hotuba iliyoandikwa;

Hotuba iliyoandikwa kwa kawaida ni hotuba iliyotayarishwa. Ni kali zaidi, ngumu katika umbo na kamili zaidi katika yaliyomo, inawekwa chini ya kawaida ya fasihi; ina uchaguzi ulio wazi na sahihi zaidi wa maneno, sentensi kubwa na ngumu zaidi, nk Katika hotuba ya mdomo, syntax ni rahisi zaidi, marudio, ellipses, interjections, ujenzi usio kamili na kuunganisha, nk mara nyingi hupatikana.

c) Hotuba ya mdomo ina njia za kujieleza kwa sauti: kiimbo, tempo, sauti na timbre, pause, mikazo ya kimantiki, nguvu ya sauti. Kwa kuongeza, hotuba ya mdomo inaweza kuambatana na ishara na sura ya uso. Haya yote ni ya kawaida kwa hotuba iliyoandikwa, na kwa hiyo haielezei zaidi kuliko hotuba ya mdomo (kwa kiasi fulani, mapungufu haya yanafidiwa kwa matumizi ya alama za punctuation, alama za nukuu, uteuzi wa fonti - italics, petit, nk).

d) Kanuni za hotuba ya mdomo na maandishi pia ni tofauti: mahitaji ya orthoepic yanawekwa kwa hotuba ya mdomo, mahitaji ya orthographic na punctuation kwenye hotuba iliyoandikwa, na mahitaji ya calligraphic kwenye toleo la maandishi.

Katika jamii ya kisasa, kuna maendeleo ya haraka ya lahaja ya hotuba ya mdomo kulingana na maandishi (hotuba iliyoandikwa): ripoti, hotuba, programu za televisheni, barua za sauti na maandishi mengine, ambayo, kabla ya utekelezaji wao wa mdomo, kawaida hukusanywa kwa maandishi na. kwa hivyo kuwa na sifa nyingi za hotuba iliyoandikwa: utayari, utimilifu na usahihi, wakati wa kudumisha faida za hotuba ya mdomo - kujieleza kwa sauti, sura ya uso na ishara.

aina ya shughuli ya hotuba ambayo habari hupitishwa kwa kutumia sauti za hotuba. U.r - hotuba hai, ambayo haijatamkwa tu, sauti, lakini - muhimu zaidi - imeundwa katika suala la sekunde, wakati wa kuzungumza. Hii imeundwa, hotuba iliyozungumzwa. Usemi neno hai mara nyingi hutumika kulitambulisha. (Kwa njia, katika miaka ya 20 ya karne ya 20 kulikuwa na Taasisi ya Neno Hai katika nchi yetu.) U. r. haipaswi kuchanganyikiwa na hotuba iliyoandikwa, ambayo hutokea wakati wa kusoma kwa sauti au kuzalisha chanzo kilichoandikwa kwa moyo. Katika hali ya U.R, kama sheria, kuna mzungumzaji wa moja kwa moja wa hotuba, ambayo inafanya uwezekano wa mzungumzaji kuzingatia majibu ya haraka ya wasikilizaji. Ni muhimu kutambua vipengele vifuatavyo vya hotuba ya mdomo: 1) redundancy (marudio ya kile kilichosemwa, aina mbalimbali za ufafanuzi, maelezo, nk); 2) uchumi (mzungumzaji asipotaja jina, anaacha kitu ambacho ni rahisi kukisia; 3) usumbufu (kukatiza mwenyewe) (mzungumzaji, bila kumaliza sentensi aliyoanza, anaanza nyingine, anapofanya masahihisho, ufafanuzi wa nini. ilisemwa, nk); 4) matumizi ya njia zisizo za maneno za mawasiliano: kiasi, kubadilika kwa sauti, ishara, sura ya uso, nk Aina zifuatazo za U. R. zinajulikana. (hotuba ya fasihi tu inazingatiwa). Kwa mtindo wa mazungumzo: 1) mazungumzo katika familia au na marafiki, marafiki; 2) hadithi; 3) hadithi kuhusu wewe mwenyewe. U.r kutumika katika aina zote nne za mtindo wa kitabu: 1) ripoti, hotuba ya majadiliano - mtindo wa kisayansi; 2) ripoti - mtindo wa biashara; 3) hotuba ya bunge, ripoti, mahojiano, hotuba ya majadiliano - mtindo wa uandishi wa habari; 4) hadithi kutoka kwa hatua (kwa mfano, I. Andronikova) - mtindo wa uongo. Tofauti na hotuba iliyoandikwa, ambapo upangaji na udhibiti wa taarifa una jukumu muhimu, kiwango cha utayari wa U. R. inategemea hali tofauti za hotuba. Ikumbukwe kwamba aina za ubunifu ambazo hazijatayarishwa mapema, zile zinazojulikana kama aina za hiari, wakati yaliyomo, muundo na uwasilishaji haujafikiriwa. Hii ni mazungumzo katika familia, na marafiki, marafiki, mahojiano (bila maswali yaliyoandikwa kabla), hotuba katika mjadala. Mbali na hotuba ambayo haijatayarishwa, kuna tofauti kati ya hotuba iliyotayarishwa kwa sehemu, wakati yaliyomo na madhumuni ya taarifa hufikiriwa zaidi. Haya ni mazungumzo ya biashara, i.e. mazungumzo na afisa, kawaida katika mpangilio rasmi, mahojiano (na maswali yaliyotayarishwa kabla), hotuba katika mjadala, hotuba ya umma ya kumbukumbu ya miaka, ripoti ya kisayansi, nk. ni U.R. Aina zifuatazo zinazojulikana za matusi-ya hiari zinajulikana (maneno ya maneno hayafikiriwi, jambo kuu halijafikiriwa, nini kitafanywa na kwa mlolongo gani). Hizi ni hotuba, taswira ya mdomo, hotuba ya mpinzani katika mjadala, hotuba ya kumbukumbu ya miaka ya umma, ripoti ya kisayansi, n.k. Katika shughuli za kielimu, aina za shughuli za kielimu kama mazungumzo, mihadhara, ripoti, hotuba katika mjadala, na mahojiano mara nyingi. zinatumika. Lit.: Melibruda E.Ya. I-you-we: Uwezekano wa kisaikolojia wa kuboresha mawasiliano. - M., 1986; Odintsov V.V. Miundo ya hotuba kwa ajili ya umaarufu. - M., 1982; Hotuba ya mazungumzo katika mfumo wa mitindo ya kazi ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. - Saratov, 1992; Aina za hotuba ya mdomo ya mijini. - M., 1988; Sokolov V.V. Utamaduni wa hotuba na utamaduni wa mawasiliano. - M., 1995. L.E. Tume 261