c) "argonautid"

Jumalanna Athena esineb Vana-Kreeka legendides käsitöö ja õiglase sõja jumalannana. Temast räägiti palju legende. Ta näib alati majesteetlik ja ülev.

Esinemine Olympusel

Athena sünnimüüt räägib, et ta on Zeusi ja Titanides Metise tütar. Äikesele ennustati, et ta kaotab oma trooni, kui Metise poeg suureks kasvab. Kaks korda mõtlemata järgis Zeus oma isa jälgedes ja neelas alla oma raseda tüdruksõbra.

Mõne aja pärast hakkasid Olümpose valitsejat võitma kohutavad peavalud. Teised jumalad hakkasid teda vältima, et mitte sattuda Äikese kuuma käe alla. Valu ei kadunud. Ja siis saatis Zeus käskjala sepajumala Hephaistose juurde. Ta ilmus kohe välja, jooksis, mis ta oli, tahmas, haamrit käes.

Zeus pöördus tema poole palvega – lüüa teda oma raske vaskhaamriga kuklasse. Hephaistos tõmbus hirmunult tagasi, kuuldes kummalist käsku.

Zeus oli vankumatu:

Löö nagu alasile, - käskis ta karmilt.

Hephaistos ei julgenud enam isale vastu vaielda. Kiikus ja see oligi jõud. Zeusi kolju lõhenes ja sellest astus välja täielikus sõjaväeriietuses neiu. Olümpos värises võimsast sammust, maa peal lebajad vappusid, meri kees ja lumivalge lumi kattis mägede tippe. Pehmelt öeldes üllatunult kukkus Hephaistos haamri maha.

Zeus Thunderer ise polnud vähem üllatunud, kuid ei tahtnud näidata, et ta ise on millegi suhtes teadmatuses, ja seetõttu, nagu poleks midagi juhtunud, pöördus ta jumaliku sepikoja poole, esitades talle “õe Athena”.

Zeus ütles:

Kuna ta sündis teie haamri abil, omandab ta sarnaselt teiega selle oskuse.

Hephaistos kortsutas kulmu, ta oli harjunud olema ainus käsitööline jumalate mäel. Zeus aga rahustas seppa, öeldes, et tema haamrit ei nõua keegi ja Athena saab värtna. Jõupingutusi säästmata töötas Athena. Aga kui ta kõrvu jõudsid lahinguhääled, noolte vilin ja mõõkade kõlin, pani ta raudrüü selga ja tormas lahingusse.

Athena - tarkusejumalanna

Ateenat peeti mõnikord Vana-Kreeka panteoni targemaks, kuna ta ilmus Zeusi peast. Thunderer ise hindas oma tütart ja andis talle nõu, kui ta milleski kahtles.

Surelikud armastasid sõdalasest jumalannat. Nad pöördusid tema poole nõu saamiseks, palusid abi ja hüüdsid. Ta õpetas inimestele, kuidas teha villast niite, seejärel kududa need vastupidavaks kangaks ja kaunistada seda mustritega. Noormehed õppisid temalt väljatõmmatud nahkade puhastamist ja seejärel pehmete sandaalide valmistamist. Teised said Athenalt kingituseks kirved ja õppisid puutööd. Keegi sai hobuste taltsutamiseks valjad.

Kreeka jumalanna Athena abistas kunstnikke meelsasti, hinnates kõrgelt nende võimet värvidele elu lisada. Teda kiideti inimeste linnaeluga harjumise eest.

Inimese uhkuse müüt

Inimkond unustab kiiresti kõik head, ärge oodake temalt tänulikkust. Inimesi valdab uhkus. Maad levis kuulujutt, et Lydiasse on ilmunud Athenale vastav käsitööline, kes ei andnud talle alla ei tikkimises ega kudumises. Need kuulujutud jõudsid ka Ateenasse.

Athena lahkus kohe Olümposest. Kreeka jumalanna võttis vana mehe kuju, ilmus Arachnele ja soovitas tal paluda andestust jultunud kõnede ja ohjeldamatu uhkuse eest. Jämedalt sirgutas rääkiva vanamehe surelik käsitööline.

Sa oled täiesti endast väljas, vanamees! vastas Arachne. "Lihtsalt Athena kardab minuga oskustes võistelda!"

Ebamõistlik! - Athena paljastas oma jumaliku välimuse. „Olen ​​siin ja valmis vastu võtma teie julge väljakutse.

Kreeka jumalanna Athena kudus enneolematu iluga lõuendi – ta kujutas kõiki kahtteist olümplast nende tõelises suurejoonelisuses ning nurkades põimis neli episoodi surelikest, kes esitasid jumalatele väljakutse. Athena oli armuline neile, kes suutsid oma süüd tunnistada, ja Arachnel oli siiski võimalus peatuda. Kuid Lydia uhke printsess ei mõelnud seda isegi kasutada. Austades Athena tööd põlgliku pilguga, asus ta oma loomingu kallale. Ilmus lõuend, millel olid stseenid jumalikest armusuhetest.

Figuurid sellel lõuendil osutusid täpselt elusateks. Athena hindas oma rivaali oskusi, kuid süžee äratas temas nördimust. Athena ei talunud lugupidamatust ja hävitas teose ning tabas Arachne ise süstikuga. Õnnetu printsess ei suutnud häbi ja pahameelt taluda, väänas nööri ja poos end selle külge. Athena tõmbas sureliku ahelast välja, ei lasknud tal surra. Siiski muutis ta mässumeelsest jultunud tüdrukust. Sellest ajast peale on Arachne ämblik nurgas rippunud ja igavesti oma peenikest hõbeniiti pununud.

Miks on Athena Pallas?

Isegi kreeka mütoloogiaga mitte kursis olevad inimesed teavad Pallas Ateena nime. Samas, miks Pallas, mis see on? Selle nime päritolu kohta on mitu teooriat. Ühe versiooni kohaselt on Pallas Athena "lapsepõlvesõber", Tritoni tütar. Ühel päeval läksid sõbrad tõsiselt tülli ja vihane Pallas viskas oda Athena poole, mille kõrvale põikas maagiline kilp-aegis, kes pööras tülile õigel ajal tähelepanu. Solvunud Athena omakorda lõi. Ta osutus saatuslikuks. Kreeka jumalanna Athena kahetses hiljem juhtunut. Ja ta lisas omale nime kunagise sõbra mälestuseks.

Teine versioon ütleb, et ka teine ​​nimi on mälestus, kuid tiivulise kitsetaolise hiiglase Pallanta kohta. Kui olümplased võitlesid hiiglastega, asus ihar Pallant "jumalanna vastu vägivalda". Athena viskas vaenlase pikali ja rebis siis tema elusalt nahalt, et teha endast egiidiks, ja pani tema tiivad tema õlgadele.

Samuti on esimese looga mõnevõrra sarnane versioon. Kuid selle legendi järgi on nimi "Pallada" leina märgiks surnud seltsimees Pallantile, kes kukkus mängulises mõõgavõitluses saatuslikust õnnetusest.

Armastuses õnnetu

Antiikaja kunstnike pintsel ei kujutanud kunagi puhtust kreeka jumalannat alasti. Kaasaegses kunstis võib väärtuste ümberhindamist ja traditsioonide mittetundmist arvesse võttes leida ka erootilisemat Ateena kuvandit. "Häbi!" - ütleks Leonid Gaidai kuulsa filmi tegelane.

Legendid väidavad, et jumalanna Athena ei puudutanud kunagi armastusjumal Erose noolt, ta vältis alati vaprat sõdalast.

Tema ema Aphrodite ei saanud sellest aru ega tundnud heameelt, et tema rõõmsameelne poeg isegi ei püüdnud puhtale jumalannale armastust anda. Mille pärast langesid etteheited Erosele.

Armastusejumal ei väsinud vabandusi otsimast, ta kurtis, et kardab Ateenat. Kardab tema teravaid silmi, julget ja majesteetlikku välimust. Rohkem kui korra üritas ta naisele läheneda, et teda noolega lüüa, kuid jälle suunas Kreeka jumalanna Athena oma sünge pilgu tema poole ning Eros tõmbus tagasi, olles samuti hirmunud tema soomusrüü kohutavast peast, heitis nooled maha ja põgenes. Zeusi sõjakalt tütrelt.

Populaarne tunnustus

Linn, mis sai oma nime, pakkus Athena erilist patrooni. Selle elanikud kiitsid väsimatult jumalannat oma heaolu eest.

Athena Pallasele pühendunud inimesed, kui oma tegude mõistus ja kaalutlus, kukk, varahommikuse inimeste äratamine ausa töö tegemiseks, oliivipuu. Lisaks oli sõjajumalannale pühendatud ka öökull, kelle läbitungivate silmade eest ei saa ka ööhämaruses midagi varjata. Hõbemüntidele vermiti öökulli kujutis ja kõik võtsid “öökulli” vastu kauba eest, justkui avaldades austust jumalannale. Vana-Kreeka poeedid andsid Athenale endale epiteedi "öökullisilmne".

Jaga artiklit oma sõpradega!

Kreeka jumalanna Athena

https://website/wp-content/uploads/2015/05/afina-150x150.jpg

Valgustage meie uut teed, särasilmne neiu Pallas! (c) "Argonautid" Vana-Kreeka legendides esineb jumalanna Athena tarkuse, käsitöö ja õiglase sõja jumalanna. Temast räägiti palju legende. Ta näib alati majesteetlik ja ülev. Ilmumine Olümposele Ateena sünnimüüt räägib, et ta on Zeusi ja titaniidide Metise tütar. Thundererile ennustati, et ta kaotab ...

Ateena(vanakreeka keeles - Athenaia; Mycenae. atanapotinija - "Atana daam"), kreeka mütoloogias tarkuse ja õiglase sõja, sõjalise tarkuse ja strateegia, teadmiste, kunsti ja käsitöö jumalanna. Athena on sõdalane neiu, linnade, teaduste, oskuste, intelligentsuse, oskuste ja leidlikkuse patroon. Üks 12 suurest Olümpia jumalast.

Perekond ja keskkond

müüdid

Allikates on viited Athena ja Hephaistosega seotud lapse sünnile. Selle loo esimene osa sisaldab ainult hilisemaid allikaid. Nende sõnul vandus Zeus täita kõik Hephaistose soovid ja Smithi Jumal palus Ateenal temaga abielluda. Jumalate kuningas ei saanud vannet murda, kuid soovitas neitsi tütrel end kaitsta. Peamise legendi järgi tuli Zeusi tütar Hephaistosele relvade järele ja ta üritas teda enda valdusesse võtta ning naine hakkas põgenema. Sepajumal jälitas teda ja jõudis temast järele, kuid kaitses, relv käes, haavas Pallas tagaajajat odaga. Hephaestus puistas seemne Athena jalale, misjärel jumalanna pühkis selle villaga ja mattis maasse, misjärel Gaia-maa sünnitas lapse. Seetõttu kutsuti Erichtoniust nii Gaia kui ka Athena pojaks ning nime tõlgiti sõnadest "Erion" - vill (või "Eris" - ebakõla) ja "chthon" - maa.

Athena kasvatas Erichthoniuse salaja üles, soovides teda surematuks muuta. Ta andis ta kirstus säilitamiseks Kekrop Aglavra, Gersa ja Pandrosa tütardele, keelates tal avada. Õed avasid kirstu ja nägid madudega põimunud last, kelle Sõdalane oli määranud beebile valvuriks. Nad kas tapsid maod või viis Pallas nad hullumeelsusse ja nad tormasid akropoli tipust kuristikku. Pärast õdede surma kasvatati Erichthonius üles Athena templis. Kui ta suureks kasvas, valitses ta, püstitades akropolile Athena xoani (puidust kuju või ebajumala) ja rajades Panathenaia, korraldades esimest korda Athena auks rongkäigu akropolil. Erichthonius maeti Athena Poliase templi püha alale.

Samuti lõi ta ühe versiooni kohaselt koos Hephaistosega Zeusi käsul esimese naise - Pandora, kes avas õnnetu anuma nimega "Pandora laegas".

Võimas, kohutav, öökullisilmne arhailise jumalanna, egise omanik, kangelasliku mütoloogia perioodil suunab oma jõu titaanide ja hiiglaste vastu võitlemiseks. Kuigi varajase mütoloogilise skeemi järgi tekkis titanomahhia juba enne Ateena sündi, siis hilisemad autorid, alustades Euripidesega, segasid sageli hiiglasi ja titaane. Tema osalemine Gigantomachys on populaarne süžee. Gigin tsiteerib lugu, et pärast Epaphose surma viskas Zeus koos Athena, Apolloni ja Artemisega titaanid Hera õhutusel Tartarosesse. Koos Heraklesega tapab Athena ühe hiiglasest, ta sõitis vankriga paari hobusega hiiglasliku Enkelada juurde ja kui too põgenes, tõi ta Sitsiilia saare tema peale alla. Ta nülgib Pallanta ja katab sellega oma keha lahingu ajal.

Sõjajumalanna nõuab püha austust. On müüt selle kohta, kuidas ta võttis noore Tiresiase (tema lemmiknümf Chariklo poja) nägemise. Kui Athena ja Chariklo otsustasid Helikonil kevadel supelda, nägi Tiresias jumalannat ja naine pimestas teda (teise versiooni kohaselt pimestas ta Athena nägemisest). Olles jätnud noormehe nägemise, andis ta talle samal ajal prohvetliku kingituse ja andis talle oskuse mõista lindude keelt, aga ka võime hoida meelt Hadeses. VI raamatus "Metamorfoosid" kirjeldas Ovidius müüti sellest, kuidas Ateena karistas karmilt kudujat Arachnet, kui ta seadis kahtluse alla jumalate vagaduse, kududes voodikattele jumalate osalusel armastusstseene.

Klassikaline Athena on varustatud ideoloogiliste ja organiseerivate funktsioonidega: ta patroneerib kangelasi, kaitseb avalikku korda jne. Vana-Kreeka müütides on levinud lood Ateena abist kangelastele. Ta aitab Perseust, juhtides tema kätt, mis lõikab Medusal pea maha. Üks Athena epiteete on "gorgoni tapja". Perseus ohverdas jumalannale mullika ja andis Athenale Gorgoni pea, mille too pani oma kilbile. Hiljem paigutas Athena tähtkujude hulka Perseuse, Andromeda, Cassiopeia ja Cepheuse. Ta inspireeris ja andis Kadmusele jõudu ning andis talle ka kivi Teeba draakoni vastu võitlemiseks. Targa jumalanna nõuandel külvas Cadmus draakoni hambad ja viskas nende pihta klotsi, mis põhjustas nendevahelise kakluse. Athena pani Kadmuse Teeba valitsemisajale ja kinkis Harmonyga pulmas talle kaelakee, peplod ja flöödid.

Arvatakse, et Asclepius sai Ateenast Gorgoni vere, mille abil ta surnud üles äratas. Euripidese sõnul andis ta Erichthoniusele sündides kaks tilka Gorgoni verd, mille too andis kuldsõrmuses Erechtheusele ja viimase Creusale (üks tilk on raviv, teine ​​mürgine). Ateena ilmus unenäos Periklesele ja osutas rohule, et ravida oma orja, kes oli alla kukkunud ehitatava akropoli Propylaea katuselt, muru nimetati Partheniumiks ja Perikles püstitas Athena Hygieia kuju. Akropolilt leiti skulptor Pyrrhuse kuju alus.

Pindar mainib, et Bellerophon nägi unes Ateenat, kui ta altaril magas, ja püstitas ratsanik Ateenale altari, kui too Pegasuse talle üle andis. Ta aitab Nestorit ka Ereufalioni vastu ja lahingus eleaanidega. Jumalanna Menelaus kaitseb Pandarust noole eest (Plutarhose järgi).

Korduvalt tark jumalanna aitas Zeusi palvel Heraklest. Athena viskas hullumeelset kangelast kiviga, mis päästis Amphitryoni, seda kivi nimetatakse Sophronisteriks, see tähendab "mõistusele viivaks". Andis talle enne sõda Orchomenusega mantli (vastavalt teisele soomusversioonile). On olemas versioon, et just Athena rääkis kangelasele, kuidas Lernaea hüdrat tappa, ja andis talle Hephaestuse valmistatud kõristid, mis hirmutasid Stümfaa linde. Pallase abiga viis Herakles koera Kerberuse Hadesest välja, hiljem võttis ta temalt hesperiidide õunad ja tagastas need oma kohale. Athena andis kangelasele Gorgoni küünart, mille kangelane andis kaitseks Steropele, Kefeuse tütrele. Surev Herakles pöördub Athena poole palvega kergeks surmaks (Seneca sõnul) ja too juhatab ta taevasse.

Kui teebalased Tydeust varitsevad, hoiatab Athena teda Teebasse naasmise eest. Seitsmeste kampaania ajal Teeba vastu viibib sõdalasest jumalanna lahingus Tydeuse kõrval ja peegeldab temalt mõnda noolt, kattes teda kilbiga. Kui Tydeus sai surmavalt haavata, palus ta oma isalt haavatute jaoks surematuse jooki, kuid kui ta nägi, et Tydeus õgis oma vaenlase aju, vihkas ta teda ega andnud talle ravimeid.

Athena abi Tydeuse pojale Diomedesele on üksikasjalikult kirjeldatud Homerose Iliases. Jumalanna annab talle jõudu, inspireerib teda võitlema, sealhulgas Aphrodite vastu, suunab Diomedese oda Pandaruse vastu, inspireerib Diomedese Aresega võitlema, võtab Arese tipu kangelasest eemale ja suunab Diomedese oda Arese kõhtu, hoiab Diomedest tormi ajal. Horatius räägib, et Diomedese kasvatas Athena jumalate juurde.

Samas Iliases mainitakse, et Athena aitas Achilleuse hävitada Lyrnessi, samuti taltsutab ta Hera palvel Achilleuse viha, süütab Achilleuse pea ümber leegi, hirmutades troojalasi. Kui Achilleus leinab Patrocluse pärast, keeldudes toidust, annab ta talle Zeusi palvel nektarit ja ambroosiat. Võitluse ajal Hektoriga kaitseb ta Achilleust, võttes temalt Hektori oda. Just tema, Deiphobe näol, soovitas Hectoril Achilleusega kohtuda, enne seda ilmus ta Achilleusele ja lubas teda selles võitluses aidata. Achilleus ütleb Hectorile: "Minu oda all taltsutab Tritogen (st Athena) teid peagi." Pärast Achilleuse surma leinab jumalanna ja tuleb teda leinama ning tema keha ambroosiaga hõõruma.

Homerose luuletustes (eriti "Odüsseias") ei saa ükski rohkem või vähem oluline sündmus ilma Ateena sekkumiseta. Ta on Odysseuse pidev nõustaja, aitab tal inimesi rahustada, kaitseb kangelast Trooja mahla tipu eest, aitab teda jooksuvõistlustel, toetas teda Trooja hõivamise ööl. Athena aga ei aidanud Odysseust tema eksirännakute ajal (sellele perioodile pühendatud Odysseia lauludes ei mainita teda kunagi), abi jätkub pärast Odysseuse parve kukkumist. Ta vaigistab tuuled, aitab tal kaldale saada ja saadab siis magama. Athena võtab Odysseuse nõustamiseks või abistamiseks sageli surelike kuju ja samal ajal muudab Odysseust: ta ülendab ta leeri, annab talle jõudu võistlusel, vajadusel muudab Odysseuse kerjusest vanameheks ja tagastab seejärel oma ilu uuesti. , peidab kangelast Feakovi pilve saarel, Ithakal peidab teda ja ta kaaslasi pimedusega ning aitab linnast lahkuda.

Ta on ahhaia kreeklaste peamine kaitsja ja troojalaste pidev vaenlane, kuigi tema kultus eksisteeris ka Troojas. Athena on Kreeka linnade (Ateena, Argos, Megara, Sparta jt) kaitsja, kandes "linnakaitsja" nime.

Sõdalasest jumalanna aitab Trooja vallutamisel kaasa Trooja sõja algusest peale. Ta osaleb Pariisi kohtuotsuses ja kaotab selle argumendi Aphroditele. Trooja hobuse valmistas Epey Athena plaani järgi, ta ilmus talle unes, kolme päevaga sai hobune valmis ja Epey palub Ateenal oma tööd õnnistada ning nimetab Trooja hobust annetuseks jumalannale. Athena templis näitasid Metapontose elanikud Epeuse raudtööriistu, millega ta hobuse ehitas. Ta võttis käskjala kuju ja soovitas Odysseusel Ahhaia kangelased hobuse sisse peita. Edasi viis jumalanna kangelastele, kes olid kohe hobusesse astumas, jumalate toitu, et nad ei tunneks nälga. Kui troojalased mõtlevad, kuidas hobust hävitada, annab Athena halbu märke (maavärin) ja troojalased ei usu Laocooni, kes seda nõudis. Ta rõõmustab, kui troojalased puuhobuse linna lohistavad ja Laocooni poegadele madusid kallale saadavad. Trifiodor kirjeldab, kuidas Sparta Helen tuli Athena templisse ja kõndis kolm korda ümber hobuse, kutsudes kangelasi nimepidi, kuid sõjajumalanna ilmus, nähtav ainult Helenile, ja sundis ta lahkuma. Ja Trooja langemise ööl istus Pallas akropolil ja säras oma egiidiga, kui peksmine algas, ta karjus ja tõstis egiidi üles.

Ateenat käsitletakse alati kunstilise käsitöö, kunsti ja käsitöö kontekstis. Ta aitab pottsepaid, kudujaid, nõelnaisi, tööinimesi üldiselt, aitas Prometheusel varastada tuld Hephaestuse sepikojast, Daedalus õppis temalt oma kunsti. Ta õpetab tüdrukutele käsitööd (Pandarey, Eurynomi ja teiste tütred). Tema ühest puudutusest piisab, et muuta inimene ilusaks - nii omandas Penelope tulevase abikaasaga kohtumise hämmastava ilu. Ta lihvis Peleuse oda isiklikult.

Tema enda looming on ehtsad kunstiteosed, näiteks kangelane Jasonile kootud kuub. Ta tegi ise riideid ja isegi Hera riideid. Õpetas inimestele kudumise kunsti. Platon juhib aga tähelepanu sellele, et Athena juhendajaks kudumisel oli Eros. Kedraratas on järjekordne jumalanna kingitus inimestele, kutsutakse kudujaid - "Ateena asja" teenimiseks.

Athenale omistatakse flöödi leiutaja ja Apolloni mängimise õpetamine. Pindar jutustab, et üks Gorgonitest, Medusa, ohkas kohutavalt, kui ta suri, ja teine ​​Euryale oigas, kui vaatas oma õde, ja Athena leiutas flöödi, et neid helisid korrata. Teise jutu järgi valmistas kunstide patroness hirveluust flööti ja tuli jumalate söögile, kuid Hera ja Aphrodite naeruvääristasid teda. Athena, vaadates oma peegelpilti vees, nägi, kuidas ta põsed koledalt paisusid, ja viskas flöödi Ideaani metsa. Visatud flöödi võttis üles saatar Marsyas. Hiljem kutsus Marsyas Apollo flöödimängu võistlusele, sai lüüa ja karmi karistuse oma uhkuse eest (Apollo nülgis saatarilt naha). Aristoteles usub, et jumalanna hülgas flöödi hoopis teisel põhjusel: flöödimäng ei ole seotud vaimse arenguga.

Üks tähtsamaid mütoloogilisi lugusid Athena kohta on kohtuprotsess Atika üle. Atika omamise pärast vaidles Athena merejumala Poseidoniga. Jumalate nõukogul otsustati, et Attika läheb sellele, kelle kingitus siin maa peal on väärtuslikum. Poseidon lõi kolmhargiga ja kaljust löödi allikas. Kuid vesi selles osutus soolaseks, joomiseks kõlbmatuks. Athena pistis oma oda maasse ja sellest kasvas välja oliivipuu. Kõik jumalad tunnistasid, et see kingitus on väärtuslikum. Poseidon oli vihane ja tahtis maad merega üle ujutada, kuid Zeus keelas ta ära. Sellest ajast peale on oliivi peetud Kreekas pühaks puuks. Varro annab müüdist hilisema versiooni, kus Kekrop pani linna nime küsimuse hääletusele: mehed hääletasid Poseidoni, naised Athena poolt ning üks naine osutus rohkemaks. Seejärel laastas Poseidon lainetena maad ja ateenlased määrasid naistele kolmekordse karistuse: valimisõiguse äravõtmisel ei pidanud ükski laps võtma ema nime ja keegi ei pidanud naisi ateenlasteks kutsuma. Kohus toimus 2. Boedromionil (septembri lõpus) ​​ja ateenlased eemaldasid selle päeva kalendrist. Poseidoni ja Athena vaidlust kujutati Parthenoni tagaküljel ning Ovidiuse esitluses kujutab Athena seda stseeni kangal oma võistluses Arachnega.

Sophokles nimetab jumalanna Ateenat neiuks, hobuste armukeseks, tema epiteediks "Parthenos". Argive'i tüdrukud ohverdasid enne abiellumist talle oma juuksed. Nonnuse sõnul soovib sünnitusel piinatud Avra, et Athena ise sünnitaks. Ja tark jumalanna toidab Avra ​​ja Dionysus Iacchuse poega oma piimaga, nagu varem Erichthonius. Eliise naised palvetasid Athena poole, et ta rasestuks. Ja Penelope aitas uue pulmapäeva edasi lükata. Kui Penelope palub Athenalt Odysseust, saadab jumalanna tema juurde Ifthima kummituse, et anda talle lootust. Ta inspireerib Penelopet ideega korraldada kosilastele konkurss.

Juba Homeroses tegutseb Athena laevaehituse ja navigatsiooni patronessina. Tema juhiste järgi lõi Thespiuse arhitekt Arg laeva Argo. Nina peal tugevdas Pallas Dodona tamme tüve tükki, mis võis ennustada. Pärast reisi lõppu asetas Athena laeva taevasse. Egiptuse kuninga Beli ja 50 tütre isa Anchinoi poeg Danai ehitas Athena nõuandel 50-aerulise kahe vibuga laeva, millele ta koos tütardega põgenes. Müüdi järgi sai Danai ennustuse, et ta sureb oma väimehe käe läbi, Danai tütred võtsid relvad ja tapsid ühe ööga oma mehed, põgenedes Danai kättemaksu eest ja ehitasid oma laeva. Perseus, keda Pallas samuti meelsasti aitas, oli Danae järglane. Jumalanna kujutis oli Ateena laevadel, müütide järgi saadab ta laevadele sageli korralikku tuult (Telemakhos, Theseus, Lemnosest naasvad ahhaialased).

Nimi, epiteedid ja iseloom

Ateena. 470-465 pKr eKr. Amphora Punase kujuga. Atika. Peterburi, Riiklik Ermitaaž

Nime "Athena" etümoloogia tema kujutise Kreeka-eelse päritolu tõttu on ebaselge. Tänapäeva vene keeles on fikseeritud nime bütsantsi hääldusele lähedane vorm "ja" kaudu, kuid klassikalisel ajastul hääldati jumalanna nime umbes "Ateena". Homeros kutsub teda mõnikord Atheneaks, see tähendab "ateenlaseks".

Athena on tarkusejumalanna, Demokritos pidas teda "mõistlikkuseks". Tema tarkus erineb Hephaistose ja Prometheuse tarkusest, teda iseloomustab tarkus avalikes suhetes. Hilisantiigi jaoks oli Athena kosmilise mõistuse jagamatuse printsiip ja maailma universaalse tarkuse sümbol, mistõttu on tema omadused teravalt vastuolus Dionysose mässu ja ekstaasiga. Ateena riikluse seadusandja ja patroonina austati teda kui Phratria ("vennalik"), Bulaya ("nõukogu"), Soteira ("päästja"), Pronoia ("nägija").

Arvukalt teavet Athena kujutise kosmiliste tunnuste kohta. Ta hoiab käes Zeusi äikest. Tema kuvand ehk fetiš, nn. pallaadium, kukkus taevast alla (võib-olla sellest ka tema epiteet Pallas). Samuti on võimalik, et epiteet Pallas pärineb kreeka keelest "raputama (relvaga)", see tähendab, et see tähendab võidukat sõdalast või tähendab "neitsi". Athena tuvastati Kekropi tütardega – Pandrosa ("kõikniiske") ja Aglavraga ("kerge õhk") ehk Agravlaga ("põlluvagu").

Homeros nimetab Athenat "glavkopiks" (öökullsilmne), orfi hümni (XXXII 11) - "kirju maoks". Boiootias austati teda - flöödi leiutajat - Bombilea nime all, see tähendab "mesilane", "sumin". Epiteet Parthenos on neitsi Athena nimi, sellest ka Parthenoni templi nimi. Ateenat kutsutakse Promachoseks, see tähendab "eesrindlikuks võitlejaks", kui sõja ja ausa lahingu patrooniks.

Tsiviilfunktsioonidega varustatud Athena peamised epiteedid on Poliada ("linn", "linnade ja osariikide patroon") ja Poliuhos ("linnavalitseja"). Ja epiteet Ergan ("tööline") on tal käsitööliste patroness.

Kultus ja sümboolika

Ateena iidsele zoomorfsele minevikule viitavad tema atribuudid - madu ja öökull (tarkuse sümbolid). Jumalanna kroonilise tarkuse allikaks on Kreeta-Mükeene perioodi madudega jumalanna kuju. Athena eelkäija oli Martin Nilssoni teooria kohaselt Milatost pärit Larnacal ja ka teistel monumentidel kujutatud "kilbijumalanna", mille sümboliks oli kaheksakujuline kilp. Vastavalt I.M. Djakonovi järgi jagati sõdalase neiu üksikkuju kreeklaste seas kolmeks: sõdalane ja nõelamees Athena, jahitar Artemis ja seksuaalse kire jumalanna Aphrodite. Müüt Ateena sünnist Metisest ja Zeusist kuulub kreeka mütoloogia hilisesse perioodi. Nagu Losev märgib, saab temast justkui jumalate kuninga otsene jätk, tema plaanide ja tahte elluviija. Temale pühendatud templis elas Herodotose sõnul tohutu madu - jumalannale pühendatud akropoli valvur. Öökull ja madu valvasid Kreetal Minotauruse paleed ning Mükeene aegse kilbiga jumalanna kujutist (võimalik, et Olümpose Ateena prototüüp).

Pallas on üks olulisemaid tegelasi mitte ainult olümpiamütoloogias, oma olulisuselt on ta Zeusiga võrdne ja mõnikord isegi ületab teda, juurdunud kreeka mütoloogia kõige iidseimast arenguperioodist - matriarhaadist. Ta on jõu ja tarkuse poolest võrdne oma isaga. Koos sõjalise jõu jumalanna uute funktsioonidega säilitas Athena oma matriarhaalse iseseisvuse, mis väljendus tema mõistmises neitsist ja puhtuse kaitsjast.

Ta on oma ebatavalise välimuse tõttu teistest Vana-Kreeka jumalannadest kergesti eristatav. Erinevalt teistest naisjumalustest kasutab ta meessoost atribuutikat – ta on riietatud soomusrüüsse, hoiab käes oda, teda saadavad pühad loomad. Athena asendamatute atribuutide hulgas on egis - kitsenahast kilp maokarva Meduusa peaga, millel on tohutu maagiline jõud, hirmutab jumalaid ja inimesi; kõrge harjaga kiiver. Athena ilmus tiivulise jumalanna Nike saatel.

Ateena oliivipuid peeti "saatusepuudeks" ja teda ennast peeti saatuseks ja Suureks Emajumalannaks, kes on arhailises mütoloogias tuntud kui kõige elava vanema ja hävitaja. Megarialaste seas austatakse Athenat Hesychiuse sõnul epiteedi Aethia ("sukelduv part") all, kuna ta muutus sukelpardiks, peitis Kekropi oma tiibade alla ja toimetas ta Megara kätte.

Talle omistatakse vankri, laeva, flöödi ja trompeti, keraamilise poti, reha, adra, härja ikke ja hobuste valjad ning üldse sõja leiutamist. Ta õpetas kudumist, ketramist ja toiduvalmistamist ning kehtestas seadusi.

Kuigi tema kultus levis kogu Kreeka mandri- ja saareriigis (Arkaadia, Argolis, Korintos, Sikyon, Tessaalia, Boiootia, Kreeta, Rhodos), austati sõjajumalannat eriti Atikas, Kreeka piirkonnas, kus asus temanimeline linn. Hiiglaslik päikeses särava odaga Athena Promachose kuju kaunistas Ateena Akropolist, kus jumalannale olid pühendatud Erechtheioni ja Parthenoni templid.

Esimest Athena preestrinnat kutsuti Califiessiks, preestrinnadeks olid veel Pandrosa, Theano, Phoebe (Dioscuri poolt röövitud Leucippuse üks tütardest), Gers, Aglavra, Iodama, kolme viimast tabas kadestamisväärne saatus. Ateenale pühendati metsasalud ja paljud templid Ateenas, Argoses, Deloses, Rhodoses ja teistes linnades.

Talle olid pühendatud põllumajanduslikud pühad: procharisteria (seoses leiva idanemisega), plintheria (saagikoristuse algus), arrhephoria (kaste andmine põllukultuuridele), callinteria (viljade valmimine), skyrophoria (põua vastumeelsus). Nende pidustuste ajal toimus Ateena kuju pesemine, noormehed andsid jumalannale riigiteenistuse vande. Suure panateenlase – riigimehelikkuse – pidu oli üleüldine. Erichthoniust peeti Panathenay asutajaks ja Theseust reformaatoriks. Solon korraldas iga-aastase Panathenaici, Peisistratus asutas suured. Perikles tutvustas võistlusi laulus, tsitharas ja flöödis. Panathenaicul ohverdati Athenale ja viidi üle jumalanna peplod, millel kujutati tema vägitegusid gigantomahhias. Ateenas pühendati iga kuu kolmas kümnend jumalannale. Müütide järgi jäi ta kodumaale, kui kõik jumalad põgenesid Egiptusesse.

Roomas samastati Athena Minervaga. Rooma Minerva pidustused on pühendatud kahele suurele lõigule Ovidiuse "Paast". Läbi antiikaja on see jäänud tunnistuseks mõistuse organiseerivast ja suunavast jõust, mis ühtlustab kosmilist ja ühiskondlikku elu, ülistades demokraatlikul seadusandlusel põhineva riigi rangeid aluseid.

Mõju kultuurile ja kunstile

Ateenale on pühendatud Homerose XI ja XXVIII hümn, Callimachuse viies hümn, XXXII orfihümn, Proklose VII hümn ja Aelius Aristidese proosa "Hümn Athenale". Ta on peategelane Sophoklese tragöödiates "Eant", Euripides "Ion", "Pleading", "Troyanka", "Iphigenia in Tarvid", Pseudo-Euripides "Res".

Ta mängib Sophoklese tragöödia "Ajax" proloogis, vesteldes Odysseuse ja Ajaxiga. Ateena riigi targa valitseja, Areopaagi rajaja ülistamise monument on Aischylose tragöödia "Eumenides".

Seal on palju sõjajumalanna kujusid, millest kuulsaim Phidias "Athena Promachos" 5. sajandist. eKr e., "Athena Parthenos" 438 eKr, "Athena Lemnia" umbes 450 eKr. pole meie ajani säilinud. Athena Parthenose kõige täpsemaks koopiaks peetakse Ateena rahvusmuuseumis olevat Athena Barvakioni kuju ja Athena Promachos on tõenäoliselt Medici Athena Louvre'is. Vatikani muuseumis hoitakse "Athena Giustiniani" (koopia 4. sajandist eKr originaalist)

Nero kuldse palee maalinud maalikunstnik Famuil lõi pildi, millel on kujutatud jumalanna, kes vaatas vaatajale otsa mis tahes punktist. Cleanthesi maal "Athena sünd" asus Olümpias Artemis Alfionia pühamus.

Lääne-Euroopa maalikunstis oli tarkusejumalanna vähem populaarne kui näiteks Aphrodite (Venus). Sageli kujutati teda süžees "Pariisi kohtuotsus" koos Aphrodite ja Heraga. Tuntud on Botticelli 1482. aasta maal "Pallas ja kentaur". Seda kujutati peamiselt allegoorilise iseloomuga teostes, mitmefiguurilistes kompositsioonides (B. Sprangeri "Minerva vallutab teadmatuse", A. Mantegna "Voruse võit patu üle" ). Teda kujutati koos Aresega (Marss) (Tintoretto, Veronese "Minerva ja Mars"), skulptuuris harva (Sansovino).

Arvatavasti illustreerib Diego Velasquezi kuulus mõistatuslik maal "Kerrud" Athena ja Arachne müüti.

Moodsal ajal

Athena auks on nimetatud asteroid – üks kolmest asteroidist, mille avastas 22. juulil 1917 Saksa astronoom Maximilian Wolf Saksamaal Heidelberg-Königstuhli observatooriumis.

Athena on Ameerika kergeklassi kanderakett.

Ateena linn on Lõuna-Euroopa Kreeka osariigi pealinn.

Jumalanna Athena, Kreeka legendides peetakse tarkuse, lihtsalt sõja ja käsitöö jumalannaks. Jumalanna Athena müüt räägib, et ta oli Zeusi ja Titanides Metise tütar. Zeus, saades teada, et Metise poeg jätab ta troonist ilma, neelas oma raseda naise alla.

Ühel päeval oli Zeusil kohutav peavalu. Ta muutus süngeks ja kurvaks. Seda nähes jumalad lahkusid, et mitte äikese kuuma käe alla langeda. Valu ei kadunud. Zeus ei leidnud kohta ja peaaegu karjus piinades.

Siis saatis Olümpose isand Ganymedese Hephaistosele. Jumalik sepp jooksis, nagu ta oli, tahmaga kaetud ja haamer käes.

"Mu poeg," pöördus Zeus tema poole. "Midagi juhtus mu peaga. Löö mulle oma vaskhaamriga kuklasse.

Neid sõnu kuuldes astus Hephaistos õudusega tagasi.

- Aga kuidas? protesteeris ta. - Ma ei saa...

- Saab! käskis Zeus karmilt. "Nagu alasi tabamine."

Ja tabas Hephaistost, nagu talle öeldi. Zeusi kolju purunes ja sellest väljus täies turvises neiu, kes seisis oma vanema kõrval. Tüdruku võimsast hüppest Olümpos kõhkles, ümberringi lebav maa värises, meri kees, sadas lund, mis kattis mägede tipud. Jumalad ei saanud pikka aega mõistusele tulla. Hephaistos laskis oma haamri õudusest maha.

Zeus oli üllatunud, kuid tahtmata näidata, et ta pole kõiketeadja, nagu poleks midagi juhtunud, pöördus ta Hephaistose poole:

"See on teie õde Athena. Kuna teie haamri löök aitas tal maailma tulla, omandab ta sarnaselt teiega selle oskuse.

Hephaestus oli õnnetu, sest ta oli harjunud olema Olümpose ainus käsitööline.

"Sinu vasar jääb sulle," rahustas Zeus teda. Athena saab spindli ja hakkab pöörlema. Nii ilmus ettevaatlik jumalanna Athena. Ta veetis jõupingutusi säästmata aega tööl, et Olümpose jumalaid riietada ja kingi anda. Kui noolte või mõõkade vile tema kõrvu jõudis, viskas ta võlli, pani raudrüü selga ja, mõõk käes, tormas lahingusse.

Athena - tarkusejumalanna

Athena - oli targem kui kõik teised jumalad, kuna ta sündis Zeusi peast. Zeus teadis sellest ja pidas temaga nõu, enne kui midagi ette võttis. Inimesed, kes tahtsid oma elu korraldada, pöördusid abi ja nõu saamiseks tarkusejumalanna Ateena poole. Just tema õpetas neitsid villast niite tõmbama ja seejärel tihedaks kangaks kuduma, mustritega kaunistama. Ta näitas noortele meestele nahkade puhastamist, padades nahka pehmendamist ja sellest pehmete kingade valmistamist, kinkis teistele teravaid kirveid, õpetas neile puutööd, mööbli valmistamist, kolmandatele andis metshobuste taltsutamiseks valjad, mis hakkasid. inimesi teenima. Just jumalanna Athena aitas kunstnikel elu värvidega kaunistada. Kõik inimesed kiitsid neitsijumalannat, nimetades teda Tööliseks ja Poliadaks (sõnast "polis", mis tähistas kreeklaste seas linnriiki), kuna ta harjus rahvast linnaeluga.

Kuid teatavasti pole inimkond tänulik – kõik hea ununeb kiiresti. Kõik hakkasid rääkima Lüüdia neiust Arachnest, kes kinnitas, et ei oska tikkida halvemini kui Athena. Sõdalasest jumalanna kuulis seda ja laskus kohe maapinnale. Vana naise kujul ilmudes soovitas Athena Arachnel palvetada suure jumalanna poole, et ta annaks andestuse jultunud sõnade ja uhkuse eest. Kuid Arachne katkestas ebaviisakalt Athena, kes üritas teda jäljendada.

"Vanadus on teilt mõistuse röövinud!" ta karjus. "Athena lihtsalt kardab minuga ausat konkurentsi astuda!"

"Ma olen siin, loll!" hüüdis Athena, võttes endale jumaliku kuju. Ja ta on valmis oma oskusi näitama.

Athena kujutas oma lõuendi keskel kahtteist Olümpose jumalat kogu nende suurejoonelisuses ja nurkadesse paigutas neli episoodi jumalatele väljakutse esitanud surelike lüüasaamisest. Jumalanna on armuline neile, kes oma süüd tunnistavad, ja Arachne jaoks polnud veel hilja peatuda. Ent ülbe Lüüdia naine vaatas jumalanna tööd põlgusega ja lõi lõuendit alustades stseene jumalate armusuhetega. Jumalate kujud olid täiesti elus, tundus, et nad hakkavad rääkima. Raevust haaratud Athena tabas Arachnet süstikuga. Printsess ei talunud solvangut ja poos end üles. Kuid Athena ei lasknud tal surra, vaid muutus ämblikuks. Sellest ajast peale on Arachne ja tema järglased rippunud nurkades ja pununud õhukest hõbevõrku.

Tema nime saanud Atika linn nautis Athena erilist patrooni. Ateenlased uskusid, et nad võlgnevad oma heaolu Ateenale. On legend, mis ütleb, et Athena kultust tema linnas tugevdas Maa poeg Erechtheus. Tarkusejumalanna Athena kasvatas ta oma pühas metsas üles ja kui poiss suureks kasvas, autasustas ta teda kuningliku väega. Huvitav fakt on see, et Ateenale pühendati öökull, väljapoole ulatuvate intelligentsete silmadega lind. Ateena hõbemüntidele vermiti öökulli kujutis ja kõik, kes võtsid “öökulli” vastu kauba eest, näisid austust Ateenale endale.

Trooja hobune

Pärast Hektori surma saabusid amatsoonid Troyle aitama, eesotsas kuninganna Penthesilea, aga ka üksusega ...

Kuidas maal oma kätega basseini ehitada

Kaasaegne ettekujutus dachast on väga erinev sellest, mis valitses mõnikümmend aastat tagasi. Täna on suvila...

Vanade juutide uskumused

Vanadel juutidel on hauatagusest elust kaks vaadet. Esimene on see, et inimese isiksus...

Androidi rakendused ja nende eelised

Sai teada, et Metisest sündinud poeg tõuseb püsti ja viskab ta Olympusest alla. Kõhklemata neelas Zeus oma naise alla. Ja siis tuli rünnak – tal oli väljakannatamatu peavalu. Kuna ta ei talunud piinavat valu, käskis ta pea lõhki lüüa. Sepp Hephaestus lõhestas Zeusi kolju ühe hoobiga ja murtud peast ilmus jumalanna Athena. Ja poeg kadus, ei sündinud.

Jumalanna Athena omas lõvi julgust ja kassi ettevaatlikkust, ta oli alati relvastatud oda ja kilbiga, ta kandis peas kiivrit. Maod libisesid mööda tema rüü serva, tähistades paratamatust. Kõigi relvade juures oli aga sõdalasest piiga täiesti rahumeelne iseloom. Ta ei lasknud kunagi oda käest, kuid ei tõstnud seda ka kellegi peale. Vaid korra kriimustas jumalanna sellega kergelt Hephaistost, seistes tema ahistamisele vastu.

Suurepärane ja uhke Athena oli ainus jumalanna Olümposel, kes oli riietatud lahingurüüsse. Tema kiivri visiir oli alati üles tõstetud, jumalik nägu ilmus kogu maailmale. Kui jumalanna Athena ka puhtust andis, hakati Kreeka peamist linna tema järgi kutsuma. Edaspidi oli see Ateena linn.

Jumalanna patroneeris sõjakunsti ja võitluskunste. Tema hoole all oli ka palju rahulikku käsitööd, kangakudumist ja savitööd, sepa- ja karusnahatööd. Athena andis inimestele oskuse valmistada selliseid vajalikke asju nagu hobuste rakmed, vankrid, adrad, rehad, kaelarihmad, ta õpetas viinamarjakasvatajaid, nahameistriid ja kovereid. Tema patrooni all ilmusid osavad laevaehitajad, kes teadsid, kuidas ehitada vastupidavaid laevu kaugeteks rännakuteks.

Sageli kujutati jumalanna Pallas Ateenat sõjaväesoomuses, hoides ühes käes oda ja teises võlli, mille ümber oli keritud lõng. Samal ajal istus tema õlal öökull, tarkuse sümbol. Athena püüdles mõistuse üleoleku poole instinktidest, eelistas kõigi eluküsimuste lahendamisel vaoshoitud strateegiat. Ta õpetas inimestele praktilisust, ambitsioonikust ja sihikindlust eesmärkide saavutamisel.

Peamine seisukoht, mida jumalanna Pallas Ateena rangelt järgis, on metsiku looduse järjekindel arendamine, allutamine inimese vajadustele. Sellise lähenemise eest mõistis jumalanna hukka Artemis, kes uskus, et kõik looduses leiduvad elusolendid peaksid olema väljaspool inimese mõju. Kuid tervitati Athena soovi täita seadusi, eranditult kõiki seadusi, austust omariikluse vastu Olümposel, paljud jumalad toetasid selles sõdalasest jumalannat Ateenat.

Ühel päeval läks Pallas Ateena tülli merejumal Poseidoniga. Temaga võitluses võitis naine. Pärast seda hakkas Atika üle valitsema jumalanna Athena. Siis aitas ta Perseusel hävitada kohutava. Seejärel ehitab Jason Athena abiga laeva ja sõidab kuldvillaku järele. Pallas Ateena patroneerib Odysseust ja ta naaseb pärast Olümpose võitmist turvaliselt koju. Mitte ükski üritus Olümposel ei möödu ilma teadmiste ja käsitöö, kunstide ja leiutiste jumalanna Athena, sõjaliste lahingute ja tavaelu patroonita osaluseta. tavalised inimesed. Mõned kriitilised inimesed väidavad, et Athena on millegi määramatu jumalanna, võtab kõik oma kaitse alla, valimatult. Sellega ei saa nõustuda. Pallas Ateena on mitmekülgne ja mitmetahuline jumalanna.

Athena Athena – vanade kreeklaste müütides tarkuse ja õiglase sõja jumalanna. Sündis Zeusist ja Metisest (tarkus). Zeus neelas oma raseda naise alla, seejärel lõi Hephaistos (või Prometheus) pea kirvega lõhki ning sealt ilmus Athena täies lahingurüüs ja sõjaka hüüega. Athena on jõu ja tarkuse poolest võrdne Zeusiga. Tema atribuudid on madu ja öökull, aga ka egis - kitsenahast kilp maokarva Meduusa peaga, millel on maagilised jõud ja mis hirmutab jumalaid ja inimesi. Athena püha puu on oliiv. Heroilise mütoloogia perioodi Ateena võitleb titaanide ja hiiglastega. Ta tappis Gorgon Medusa. Ükski surelik ei näe teda (ta pimestas noore Tiresiase, kui too nägi kogemata tema pesemist). Ta patroneerib kangelasi, kaitseb avalikku korda. Tema lemmik on Odysseus, ta on ahhaia kreeklaste peamine kaitsja ja Trooja sõja ajal pidev troojalaste vaenlane. Ta aitas pottseppasid, kudujaid, nõelanaisi, Argo laeva ehitajat ja kõiki käsitöölisi. Athena aitas Prometheusel varastada tuld Hephaistose sepikojast. Tema enda teosed on tõelised kunstiteosed. Ta on ka Ateena riikluse seadusandja ja patroon. Kuigi Ateena kultus oli levinud üle kogu Kreeka mandri- ja saarekeste, austati Ateenat eriti Atikas, Ateenas (kreeklased seostasid Ateena linna nime jumalanna nimega). Päikese käes särava odaga hiiglaslik Athena Promachose (arenenud võitleja) kuju kaunistas Ateena Akropolist, kus jumalannale olid pühendatud Erechtheioni ja Parthenoni templid. Paljud põllumajanduslikud pühad olid pühendatud Ateenale. Suure Panathenase püha oli oma olemuselt universaalne (püha ajal ohverdati Athenale ja toimus peplode ülekandmine - jumalanna kate, mis kujutas tema vägitegusid gigantomachias - võitlust hiiglaste vastu). Roomas samastati Athena Minervaga.

Ajalooline sõnastik. 2000 .

Vaadake, mis on "Athena" teistes sõnaraamatutes:

- (Άθηνά), kreeka mütoloogias tarkuse ja õiglase sõja jumalanna. A. kujutise kreeka-eelne päritolu ei võimalda paljastada jumalanna nime etümoloogiat, tuginedes ainult kreeka keele andmetele. Müüt A. sünnist Zeusilt ja Metiselt ("tarkus", ... ... Mütoloogia entsüklopeedia

Ateena- Lemnia. Phidiase kuju rekonstrueerimine Ateena akropolil. OKEI. 450 eKr skulptuuride kollektsioon. Dresden. Ateena Lemnia. Phidiase kuju rekonstrueerimine Ateena akropolil. OKEI. 450 eKr skulptuuride kollektsioon. Dresden. Ateena iidsete kreeklaste müütides ...... Entsüklopeediline sõnaraamat "Maailma ajalugu"

- (Pallas, roomlaste seas Minerva) kreeka mütoloogias tarkuse ja sõjaliste asjade jumalanna; Zeusi tütar, sündinud tema peast; peetakse Ateena patrooniks. Vene keele võõrsõnade sõnastik. Pavlenkov F., 1907. ATHENA (kreeka ... ... Vene keele võõrsõnade sõnastik

- (Athena Pallas) kreeka mütoloogias, sõja ja võidu, aga ka tarkuse, teadmiste, kunsti ja käsitöö jumalanna. Zeusi tütar, sündinud täies raudrüüs (kiivris ja raudrüüs) tema peast. Ateena patroness. See vastab Rooma Minervale. Nende hulgas… Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Ateena- Lemnia. Phidiase kuju rekonstrueerimine Ateena akropolil. OKEI. 450 eKr skulptuuride kollektsioon. Dresden. ATHENA (Athena Pallas), kreeka mütoloogias, sõja ja võidu, tarkuse, teadmiste, kunsti ja käsitöö jumalanna, Ateena patroness. Zeusi tütar... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

- (Athena Pallas), kreeka mütoloogias sõja ja võidu, tarkuse, teadmiste, kunsti ja käsitöö jumalanna, Ateena patroness. Zeusi tütar, sündinud täies raudrüüs (kiivris ja raudrüüs) tema peast. Athena mao, öökulli ja egise kilbi atribuudid ... ... Kaasaegne entsüklopeedia

Pallas Ateena, Vana-Kreeka mütoloogias üks peamisi jumalusi, neitsijumalanna; austatud kui sõja ja võidujumalanna, samuti tarkuse, teadmiste, kunsti ja käsitöö jumalanna. Müüdi järgi tuli Zeusi peast välja kiivris ja turvises A.. AGA.… … Suur Nõukogude entsüklopeedia

Minerva, Poliada, Pallas, Nika Vene sünonüümide sõnaraamat. athena n., sünonüümide arv: 10 athena pallas (3) ... Sünonüümide sõnastik

- (ka Pallas) üks Kreeka iidsemaid jumalusi, Zeusi tütar, sõdalane, kreeka paralleel germaani mütoloogia Valküüridele (vt). Kujutise päritolu on ebaselge: võib-olla põhineb see ürgse perekonna taevasel projektsioonil ... ... Kirjanduslik entsüklopeedia

Kreeka jumalanna… Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia

Raamatud

• Athena on oligarhi Musin Marusya tütar. Rahalistest raskustest pääsemiseks asub Musya Musina tööle pealinna oligarhi ärahellitatud tütre Athena juhendajana. Isal on uus noor naine ja naftaäri, aga ei...