Kellele on määratud siseneda Eedeni aedadesse? Suura Ar-Rad 13:69-73 vastab sellele küsimusele: "Neile, kes usuvad Allahi tunnusmärkidesse, kuuletuvad Talle ja alistuvad Talle, öeldakse ülestõusmispäeval aupaklikult: "Sisenege paradiisi, sina ja teie naised, kus on teie näod säravad õnnest. Paradiisi sisenedes ümbritsevad neid kuldsed nõud ja kausid erinevate toiduainete ja
joogid. Nende jaoks on paradiisis kõik ette valmistatud, mida hinged ihkavad ja mis silmad rõõmustavad. Ja et nende rõõm oleks täielik, öeldakse neile: "Selles õndsuses jääte igavesti!" Ja nii, et nad tunneksid täit halastust, öeldakse neile: „See on paradiis, kuhu sisenesite tasuks oma maise elu heade tegude eest. Teie paradiisis on arvukalt erinevat tüüpi ja sorti puuvilju, mida saate nautida.
Paradiisielanikud hakkavad elama tohututes vääriskividest, näiteks jahist ja pärlitest valmistatud telkides. Nad hakkavad kandma siidist, satiinist ja brokaadist rüüd ning kullast ehteid, lamades "tikitud vooditel" ja "laotatud vaipadel". Neid teenindavad "igavesti noored poisid", kes käivad nende ümber "hõbedast ja kristallist pokaalidega".
Koraani järgi saavad paradiisi sattunud inimesed elada abielus elu, kuid lapsi neil ei ole. Kõik kohalikud elanikud jäävad igaveseks umbes 33-aastaseks. Mehed saavad elada mitte ainult oma naistega, vaid ka taevaste neitsidega - houridega, "mustsilmsete, suurte silmadega, nagu ladustatud pärlid", "keda enne neid ei puudutanud ei mees ega džinn". Paradiisis lubatakse juua veini, mis aga ei joo joovastust. Kuigi paradiisielanikud saavad süüa ja juua, ei rooja nad nii nagu tavaelus: eritised aurustuvad nende kehast läbi spetsiaalse higi nagu muskus.
Paradiisi kirjeldustes on eriline koht Allahi mõtisklusel: "Selle päeva näod säravad, vaadates oma Issandat." Hadith ütleb: "Sa näed oma Issandat nii, nagu näed kuud, ja see ei valmista sulle raskusi. Ja Tema ja teie vahel ei teki barjääri." Need, kes näevad Allahit oma silmaga, jõuavad taevaste õnnistuste tippu.
Islami teoloogid (ulema) usuvad, et tegelikult on paradiisikirjeldused Koraanis antud inimmõistete tasemel ja tegelik olemus sellest, mis ootab inimest pärast surma paradiisis, on meile elajatele arusaamatu.

1999. aastal esitles filmikompanii Miramax laiemale avalikkusele komöödiafilmi Dogma. Selle pildi süžee on üles ehitatud kahe langenud ingli Loki ja Bartleby ümber, kelle Jumal paradiisist välja ajas. Ja see paar elab maa peal inimeste keskel ning unistab andestusest ja naasmisest Eedeni aeda. Süžee kohaselt leiavad ärataganejad erinevate kirikudogmade vahel tehnilise lünga, mis võimaldab neil taas patutuks muutuda. Pärast seda oleksid nad pidanud kohe surema – siis lähevad nad automaatselt taevasse. Ja nüüd annavad inglid kõik endast oleneva, et oma unistus täita. See komöödiafilm puudutab küsimust, mis teeb muret paljudele inimestele, kuigi mitte igaüks ei suuda seda isegi endale tunnistada: "Kuidas pääseda taevasse?" Täna püüame seda mõista, hoolimata sellest, et see teema on nii-öelda usu ja religiooni osakonnas. Siiski ei ole teadus siiani suutnud esitada tõendeid paradiisi olemasolu kohta ega ka selle puudumise kohta. Noh, asume teele...

Mis on "paradiis"?

Teeme ettepaneku alustada oma uuringut kontseptsiooni enda analüüsiga. Kui sellesse teemasse süveneda, siis on näha, et paradiis on teistsugune. Ja igas religioonis on nägemus sellest kohast täiesti erinev, iga konfessioon kirjeldab seda omal moel. Näiteks kristluse põhiraamat Piibel annab meile selle kohta järgmist teavet: see sõna viitab Eedeni aiale, mis oli koduks inimkonna esivanematele Aadamale ja Eevale. Esimeste inimeste elu paradiisis oli lihtne ja muretu, nad ei teadnud ei haigust ega surma. Ühel päeval nad ei kuuletunud Jumalale ja alistusid kiusatusele. Järgnes inimeste kohene väljasaatmine paradiisist. Prohvetiennustuste järgi see taastatakse, inimesed elavad selles uuesti. Piibel väidab, et paradiis loodi algselt maa peale, seega usuvad kristlased, et see taastatakse ka seal. Nüüd pääsevad sinna vaid õiged ja ka siis alles pärast surma.

Mida ütleb Koraan paradiisi kohta? Islamis on see ka aed (Jannat), kus õiged elavad pärast kohtupäeva. Koraan kirjeldab seda kohta üksikasjalikult, selle tasemeid ja omadusi.

Judaismis on kõik mõnevõrra keerulisem, kuid pärast Talmudi, Midraši ja Zohari lugemist võib järeldada, et juutide paradiis on siin ja praegu, selle andis neile Jehoova.

Üldiselt on igal religioonil oma ettekujutus "hinnatud aiast". Üks asi jääb muutumatuks. Olenemata sellest, millist objekti peetakse, olgu selleks budistlik nirvaana või Skandinaavia Valhalla, tajutakse paradiisi kui kohta, kus valitseb igavene õndsus, mis antakse pärast surma. Tõenäoliselt pole mõtet süveneda Aafrika või Austraalia põliselanike tõekspidamistesse - nad on meile liiga võõrad ja seetõttu piirdume suurimate usukonfessioonidega. Ja liigume edasi meie artikli põhiteemale: "Kuidas pääseda taevasse?"

Kristlus ja islam

Nende religioonide puhul on kõik enam-vähem selge: elage õiglast elu, see tähendab, elage Jumala käskude järgi ja pärast surma läheb teie hing "hinnatud aeda". Kes aga oma vabadust piirata ei taha ja otsib lihtsamaid teid, on põrgutule vältimiseks nn lüngad. Tõsi, siin on mõned nüansid. Väga ilmekas näide on islamis džihaad – usinus teel Allahi poole. Viimasel ajal on seda mõistet seostatud relvastatud võitluse ja eneseohverdusega, kuigi see on palju laiem ja kujutab endast võitlust oma sotsiaalsete või vaimsete pahedega. Vaatleme meedias reklaamitud džihaadi erijuhtumit, nimelt enesetaputerroriste. Maailma uudistevood on täis teateid enesetaputerroristide kohta kogu maailmas. Kes nad on ja miks nad otsustavad selliseid toiminguid teha? Tasub mõelda, kas need inimesed teevad heategu või langevad nad lavataguste manipulaatorite ohvriks, kes ei kõhkle võimuvõitluses ka teiste inimeste verd valamast? Enesetaputerroristide tegude all ei kannata ju reeglina mitte vaenlase sõdurid, vaid tsiviilisikud. Seega võib nende tegusid nimetada vähemalt kaheldavaks, naiste ja laste mõrvad pole võitlus pahede vastu, vaid Jumala peamise käsu – ära tapa – rikkumine. Muide, islamis pole tapmine samuti teretulnud, nagu kristluses. Teisalt mäletab ajalugu Jumala nimel toime pandud sõdu: kirik õnnistas ristisõdijaid, paavst saatis isiklikult sõdurid nende verisele sõjaretkele. Nii et islamiterroristide tegevust võib mõista, kuid õigustada ei saa. Mõrv on mõrv, ükskõik mis eesmärgil see toime pannakse.

Muide, õigeusu kristluses peetakse sõjaväeteenistust ka heategevuslikuks teoks, kuid see puudutab Vene maa kaitsmist välisvaenlase eest. Ja nii kauges minevikus kui ka tänapäeval õnnistasid preestrid sõjaretkel olevaid sõdureid; on palju juhtumeid, kui kirikuõpetajad võtsid ise relvad ja läksid sõtta. Raske on üheselt öelda, kas lahingus hukkunud sõdur läheb taevasse või mitte, kas kõik tema patud kantakse temalt maha või, vastupidi, tõmmatakse need põrgutule alla. Nii et vaevalt saab seda meetodit nimetada piletiks Eedeni aeda. Proovime leida muid usaldusväärsemaid meetodeid.

Lubamine

Kuidas inimesed taevasse jõuavad? 13. sajandi esimesel poolel töötas Hugh Saint-Chersky oma kirjutistes välja indulgentsi teoloogilise õigustuse, mida sada aastat hiljem tunnistas paavst Clement VI. Paljud tolleaegsed patused ärkasid üles, sest neil oli suurepärane võimalus vabaneda oma pattudest, mis seisid igavese õndsuse teel. Mida selle mõiste all mõeldakse? Indulgents on vabanemine ajutisest karistusest tehtud pattude eest, mille puhul inimene on juba kahetsenud ja süü nende eest on juba pihtimise sakramendis andeks antud. See võib olla kas osaline või täielik. Usklik inimene võib saada indulgentsi enda või lahkunu jaoks. Katoliku õpetuse järgi on täielik andestamine võimalik ainult siis, kui on täidetud kindlad nõuded: ülestunnistus, armulaud, oli vaja palvetada paavsti kavatsuste kohaselt ja teha ka mitmeid teatud toiminguid (usutunnistus, halastusteenistus, palverännak jne). Kirik koostas hiljem nimekirja "ülikorrapärastest heategudest", mis võimaldasid indulgentse anda.

Keskajal viis andestamise praktika sageli märkimisväärsete kuritarvitusteni, mida võib iseloomustada tänapäevase "korruptsiooni" mõistega. Karvane hüdra läks nii sassi, et oli reformiliikumise tõukejõuks. Selle tulemusena "sulgib paavst Pius V 1567. aastal poe" ja keelab armuandmise mis tahes rahaliste arvelduste eest. Nende andmise tänapäevast korda reguleerib 1968. aastal välja antud ja 1999. aastal täiendatud dokument "Indulgentside juhend". Neile, kes mõtlevad: "Kuidas saada taevasse?" tuleks mõista, et see meetod töötab ainult siis, kui olete surivoodil (nii ei jää teil enam aega pattu teha). Kuigi sageli õnnestub inimesel oma surevas olekus teha andestamatuid vigu.

ristimise sakrament

Kuidas pääseda taevasse? See võib aidata.. Fakt on see, et kristliku õpetuse kohaselt vabaneb selle tseremoonia käigus inimhing kõigist pattudest. Tõsi, hulgi see meetod ei sobi, sest inimene saab selle läbida vaid korra ja enamasti ristivad vanemad oma lapsi imikueas. Ainult kuningliku dünastia esindajad läbisid tseremoonia kaks korda ja siis alles kroonimisel. Seega, kui olete juba ristitud ja ei kuulu kuninglikku perekonda, pole see meetod teie jaoks. Vastasel juhul on teil võimalus vabaneda kõigist oma pattudest, kuid ärge langege kõigisse tõsistesse probleemidesse ja tehke lõpuks midagi, millest teil on hiljem häbi oma lastelastele rääkida. Muide, mõned judaismi esindajad eelistavad kristlust vastu võtta vanas eas. Nii et igaks juhuks, sest – nende uskumuse järgi – paradiis on siin maa peal, aga mis saab pärast surma? Nii saate end kindlustada ja maise eksistentsi lõppedes minna üle teise leeri ja kindlustada igavene õndsus juba kristlikus paradiisis. Kuid nagu näete, on see tee saadaval ainult eliidile.

Egiptuse, Tiibeti ja Mesoameerika "Surnute raamatud"

Kuidas hing taevasse jõuab? Vähesed inimesed teavad, kuid selleks on olemas täpsed juhised, mis on hauataguses elus surnud juhiks. Paljud inimesed on neist kuulnud, Hollywood on nendest traktaatidest teinud mitmeid filme, kuid ometi pole peaaegu keegi nende sisuga kursis. Kuid iidsetel aegadel uurisid neid suure innuga nii õilsad inimesed kui ka teenijad. Tegelikult meenutab The Book of the Dead tänapäeva inimese seisukohast arvutimängu nagu otsingut. See kirjeldab samm-sammult kõiki lahkunu tegevusi, näitab, kes teda ühel või teisel allilma tasandil ootab ja mida on vaja allilma teenijatele kinkida. Kollane ajakirjandus on täis intervjuusid ellujäänutega.Taevast ja põrgut näinud inimesed räägivad sellega seoses oma tunnetest ja kogemustest. Kuid vähesed teavad, et R. Moody läbiviidud nägemuste uuringud näitasid selliste narratiivide kolossaalset kokkulangemist "Surnute raamatutes" kirjeldatuga või õigemini nende osadega, mis on pühendatud nägemuse algushetkedele. postuumne olemasolu. Kõik “tagasipöördujad” jõuavad aga teatud staadiumisse, n-ö punkti, kus pole tagasipöördumist, ega oska edasise tee kohta midagi öelda. Kuid iidsed tekstid räägivad ja väga üksikasjalikult. Ja kohe tekib küsimus: kuidas teadsid sellest eri mandritel elanud iidsed tsivilisatsioonid? Tekstide sisu on ju peaaegu identne, pisilahknevusi on detailides, nimetustes, aga olemus jääb samaks. Kas võib oletada, et kõik "Surnute raamatud" on ühest iidsemast allikast ümber kirjutatud või on tegemist jumalate poolt inimestele antud teadmistega ja kõik, mis seal kirjas on, on tõsi. Räägivad ju „paradiisi” (kliinilisest surmast üle elanud) inimesed samast asjast, kuigi enamik neist pole neid käsikirju kunagi lugenud.

Lahkunu iidsed teadmised ja varustus

Vana-Egiptuses valmistasid preestrid oma riigi kodanikke hauataguse elu jaoks ette ja koolitasid. Millisel moel? Oma eluajal õppis mees "maagilisi tehnikaid ja valemeid", mis aitasid hingel takistustest üle saada ja koletisi võita. Sugulased panid lahkunu hauda alati esemeid, mida tal hauataguses elus vaja läheb. Näiteks oli vaja jätta kaks münti - see on tasu paadimehele üle surmajõe transpordi eest. Tihti mainivad "paradiisi näinud" inimesed, et kohtasid seal surnud sõpru, häid tuttavaid või sugulasi, kes neid nõuga aitasid. Ja seda on lihtne seletada sellega, et tänapäeva inimene ei tea hauatagusest elust midagi, sest koolis sellest ei räägita, instituutidest ka sellist infot ei saa. Kirikus ei aita sind ka preestrid palju. Mis jääb alles? Siia ilmuvad lähedased inimesed, kes hoolivad sinu saatusest.

jumalate kohus

Peaaegu kõik religioonid ütlevad, et pärast surma mõistetakse inimese üle kohut, kus võrreldakse, kaalutakse kõiki kohtualuse häid ja kurjuseid tegusid, mille tulemusena otsustatakse tema edasine saatus. Sellisest kohtuotsusest räägitakse ka Surnute raamatutes. Hing, kes eksleb hauataguses elus, olles läbinud kõik katsumused, kohtub tee lõpus kõrgeima kuninga ja kohtuniku Osirisega, kes istub troonil. Inimene peab pöörduma tema poole teatud rituaalse fraasiga, milles ta loetleb, kuidas ta elas ja kas ta järgis kogu elu Jumala käske. Egiptuse surnute raamatu järgi pidi hing pärast Osirise poole pöördumist end iga oma patu eest õigustama teiste 42 teatud pattude eest vastutava jumala ees. Ükski lahkunu sõnu ei suutnud teda aga päästa. Peajumal asetas ühele skaalale sule, mis on sümbol (tõde, õiglus, maailmakord, tõde), ja teisele - kostja süda. Kui see kaalus üles sulge, tähendas see, et see oli patte täis. Ja sellise inimese neelas koletis Amait.

Kui kaalud jäid tasakaalu või süda osutus sulest kergemaks, siis ootas hinge kohtumine lähedaste ja sugulastega ning “igavene õndsus”. Inimesed, kes on näinud taevast ja põrgut, pole kunagi kirjeldanud jumalate õukonda ja see on mõistetav, sest see on väljaspool "punkti, kust pole tagasipöördumist", nii et selle teabe usaldusväärsuse kohta võib vaid oletada. Kuid me ei tohiks unustada, et enamik religioosseid konfessioone räägib sellisest "sündmusest".

Ja mida inimesed paradiisis teevad?

Kummalisel kombel, kuid vähesed inimesed mõtlevad sellele. Piibli järgi elas Aadam (esimene inimene paradiisis) Eedeni aias ega tundnud mingeid muresid, ta ei olnud kursis haiguste, füüsilise tööga, tal polnud vaja isegi riideid kasutada, mis tähendab, et ilmastikuolud tingimused olid seal üsna mugavad. See on kõik, tema siinviibimise kohta pole midagi muud teada. Kuid see on maise paradiisi kirjeldus ja mis puutub taevasse, siis sellest teatakse veelgi vähem. Skandinaavia Valhalla ja islami Jannat tõotavad õiglast igavest õndsust, neid ümbritsevad täisrinnalised kaunitarid ja nende pokaalidesse kallab veini, koraan ütleb, et pokaalid täituvad igavesti noored kaussidega poisid. Õiged pääsevad pohmellipiinast, meestejõuga on neil kõik korras. Siin on aga selline idüll, poiste ja põnnide kaunitaride staatus pole selge. Kes nad on? Kas väärite paradiisi või on siia pagendatud karistuseks mineviku pattude eest? Millegipärast pole see päris selge.

Jumalate orjad

Surnute raamatud räägivad hoopis teisest idüllist. Nende iidsete traktaatide kohaselt taandub "igavene õndsus" ainult asjaolule, et pole viljakatkesi ja vastavalt nälga ja sõdu. Inimesed paradiisis, nagu eluski, jätkavad tööd jumalate heaks. See tähendab, et inimene on ori. Sellest annavad tunnistust nii Mesoameerika indiaanlaste kui iidsete egiptlaste raamatud ja loomulikult tiibeti käsikiri. Kuid iidsete sumerite seas tundub hauataguse elu ideaalpilt palju süngem. Pärast teispoolsuse ületamist läbib lahkunu hing seitsmest väravast ja siseneb tohutusse ruumi, kus pole ei jooki ega süüa, vaid ainult mudane vesi ja savi. Siit algab peamine hauataguse elu piin. Tema jaoks võib ainsaks järeleandmiseks olla regulaarsed ohverdused, mille viivad läbi elavad sugulased. Kui lahkunu oli üksildane inimene või tema lähedased kohtlesid teda halvasti ega tahtnud tseremooniat läbi viia, ootab hinge väga halb saatus: ta lahkub koopast ja rändab näljase kummituse kujul mööda maailma ringi ning kahjustab kõiki, keda ta teeb. kohtub. See on muistsete sumerite hauataguse elu idee, kuid nende teoste algus langeb kokku ka "Surnute raamatutega". Paraku ei suuda inimesed, kes "olisid paradiisis", kergitada loori selle kohalt, mis on väljaspool "punkti, kust tagasiteed ei ole". Seda ei suuda ka peamiste usukonfessioonide esindajad.

Pater Diy religioonidest

Venemaal on palju nn paganliku suuna religioosseid suundi. Üks neist on Vana-Vene õigeusuliste vanausuliste kirik, mille juht on Khinevitš A. Yu. Ühes oma videokõnes meenutab Pater Diy oma õpetajalt-mentorilt saadud ülesannet. Tema “missiooni” olemus oli järgmine: saada peamiste usukonfessioonide esindajatelt teada, mida nad põrgust ja taevast teavad. Selliste uuringute tulemusena saab Khinevitš teada, et kristlastest, islamitest ja juudi vaimulikest on põrgu kohta igakülgne teave. Nad võivad nimetada kõik selle tasemed, ohud, patustajat ootavad katsumused, loetleda peaaegu nimepidi kõik koletised, kes kohtuvad eksinud hingega, ja nii edasi, nii edasi, nii edasi ... Samas absoluutselt kõik ministrid, kellega ta koos käis. tal oli võimalus rääkida taevast hämmastavalt vähe. Igavese õndsuse koha kohta on neil vaid pealiskaudne teave. Miks nii? Khinevitš ise teeb järgmise järelduse: nad ütlevad, keda nad teenivad, nad teavad sellest ... Me ei ole oma hinnangutes nii kategoorilised ja jätame selle lugeja hooleks. Sel puhul oleks paslik meenutada klassiku, geniaalse M. A. Bulgakovi sõnu. Romaanis "Meister ja Margarita" paneb ta Wolandile suhu lause, et hauataguse elu kohta on palju teooriaid. Nende hulgas on üks, mille järgi igaühele antakse tema usu järgi...

Kas ruumi on piisavalt?

Erinevates infoallikates käsitletakse sageli Eedeni aiaga seotud teemasid. Inimesi huvitavad erinevad küsimused. Ja kuidas sa sinna pääsed ja kui palju inimesi on paradiisis ja palju muud. Paar aastat tagasi oli kogu maailm palavikus: kõik ootasid "maailmalõppu", mis pidi saabuma 2012. aasta detsembris. Sellega seoses ennustasid paljud, et peagi on tulemas seesama "kohtupäev", mil Jumal laskub maa peale ja karistab kõiki patuseid ning annab õigetele igavese õndsuse. Ja siit algab kõige huvitavam. Kui palju inimesi läheb taevasse? Kas ruumi jätkub kõigile? Või juhtub kõik nagu globalistide plaanides, kes tahavad planeedile jätta “kuldse miljardi”? Need ja sarnased küsimused kummitasid paljusid, muutes öösel magamise keeruliseks. Siiski saabus aasta 2013, "maailmalõpp" jäi tulemata ning "Kohtupäeva" ootus jäi alles. Üha enam pöörduvad Jehoova tunnistajad, evangelistid jpt möödakäijate poole üleskutsega meelt parandada ja Jumal oma hinge sisse lasta, sest varsti saab kõik asjad läbi ja igaüks peab tegema oma valiku, enne kui on hilja.

Maa pealne paradiis

Piibli järgi oli Eedeni aed Maal ja paljud teoloogid on kindlad, et tulevikus taastatakse see ka meie planeedil. Mõistlik inimene võib aga küsida: milleks oodata kohtupäeva, äkki saab ise paradiisi ehitada? Küsige igalt kalurilt, kes kusagil vaiksel järvel õngega koitu vastu võttis: kus on paradiis? Ta vastab enesekindlalt, et on Maal, siin ja praegu. Võib-olla ei peaks te istuma umbses korteris? Proovige minna metsa, jõe äärde või mägedesse, rännata vaikuses, kuulata lindude laulu, otsida seeni, marju – ja väga tõenäoliselt avastate selle "igavese õndsuse" oma elu jooksul. Inimene on aga korraldatud nii, et ta ootab alati imet... Nagu mingi lahke onu ilmub ja lahendab kõik tema probleemid - võõrutab litsid prügikastist mööda prügi loopimisest, ebaviisakad inimesed - vanduma. , boors - pargima valesse kohta, korrumpeerunud ametnikud - võtma altkäemaksu ja nii edasi. Inimene istub ja ootab ning elu möödub, seda tagasi ei saa ... Moslemitel on mõistujutt "Viimane paradiisi sisenenud inimene". See annab kõige täpsemini edasi inimloomuse olemust, kes jääb alati asjade tegeliku seisuga rahulolematuks. Inimene jääb alati rahulolematuks, isegi kui ta saab selle, millest unistab. Huvitav, kas ta on paradiisis õnnelik või võib-olla läheb mõni aeg mööda - ja teda hakkab koormama "igavene õndsus", ta tahab midagi enamat? Lõppude lõpuks ei suutnud ka Aadam ja Eeva kiusatustele vastu panna. Selle üle peaks mõtlema...

"Terraria": kuidas pääseda taevasse

Lõpuks tuleb ka seda teemat käsitleda, kuigi seda on raske artikli teemaga siduda. Terraria on 2D liivakasti videomäng. Sellel on kohandatavad tegelased, dünaamilised päevamuutused, juhuslikult genereeritud maailmad, võimalus maastikku deformeerida ja meisterdamissüsteem. Paljud mängijad kratsivad pead, esitades sarnase küsimuse: "Terraria": kuidas pääseda taevasse? Fakt on see, et selles projektis on mitu biome: "Džungel", "Ookean", "Maamaailm", "Dungeon", "Põrgu" jne. Teoreetiliselt peaks ka "Paradiis" olemas olema, ainult ei leia. seda. Eriti raske on see algajatele. See on bioom, mis on loogilisest ahelast välja rebitud. Kuigi kogenud mängijad väidavad, et see on olemas. Sinna jõudmiseks peate meisterdama harpia tiivad ja võimusfäärid. Vajalikud komponendid saate "Ujuvate saarte" lähedalt. Need on õhus hõljuvad maa-alad. Nende välimus ei erine palju maapinnast: seal on samad puud, ressursivarud mis maapinnal ja muust maastikust paistab silma vaid üksildane seisev tempel, mille sees on rind. Läheduses ilmuvad kindlasti harpiad, kes loopivad sulgi, mida me nii palju vajame, ja muid koletisi. Ole valvel!

Siin me oma teekonna lõpetame. Loodame, et lugeja leiab tee "igavese õndsuseni".

Täna arutleme ühel kõigi poolt armastatud teemal, mitte niivõrd populaarsel kui täpselt armastatud teemal, sest kõik tahavad paradiisi minna, isegi hüpoteetiliselt elavate kujutlusvõimes eksisteerivad.

Kas sinna pääseb usklik, aga kurjategija, õigemini see, kes “katab” Kristusega, tapab, hoorab, patustab, või uskmatu, aga hea inimene? Proovime välja mõelda, kuidas see maisest vaatenurgast võimalik on.

Aga kõigepealt, mis on paradiis. Võtame ristiusu.

“Paradiis - religioonis ja filosoofias: igavese täiusliku elu (eksistentsi, olemise) olek (koht) õndsuses ja kooskõlas Jumala ja loodusega (universumiga), mis ei allu surmale.

Paradiis on postuumne koht, kus tasutakse õigeid, täiuslik õndsuse seisund ja inimkonna legendaarne esivanemate kodu. Traditsiooniline paradiisi asukoht on taevas, kuigi on ettekujutus maisest paradiisist (Eeden). põrgu vastu."

Kuidas te isiklikult paradiisi ette kujutate? Mõelge, sulgege silmad. Tõenäoliselt - pilved, imeline valge loss ... või heleroheline muru, puud puuviljadega, igavene suvi, meri on lähedal, liblikad lendavad ... või kuldne kuningriik väravate, keerubi, teeradade, troonide, altaritega paremal taeva all.

Me esindame ja saame esindada Paradiisi ainult maise inimese piiratud mõistmise ja teadvuse kaudu, joonistame seda, mida pidasime selles maailmas meeldivaks, heaks, ilusaks ja seetõttu ammutame nendest kooslustest Seda Valgust. Kuid kõik see, mida suudame ette kujutada, on meeldiv kehale, füüsilisele kestale, kas hingele on vahet, kas keha magab patjadel või õhukesel madratsil?

Samas muidugi siis, kui inimene pole vaesuses, mitte kõigest ilmajäetud - ja hing on rahulikum. Aga üldiselt – nagu öeldakse: "Sest mis kasu on inimesel, kui ta võidab kogu maailma, aga teeb kahju oma hingele" (Uus Testament).

Maailmas on palju rikkaid inimesi, kellel on keha õnneks kõik olemas, aga kas nende hing on õnnelik? Raha ja maised hüved ei taga hingerahu, nagu ei anna ka muru õuntega puude otsas midagi, kui hingerahu pole. Kui inimene aga paradiisi niimoodi ette kujutab, tahab ta eelkõige hingerahu võimalikult hästi edasi anda.

Ja olemusest – paradiis ei ole koht, see on meeleseisund (nagu põrgu). Võib-olla on mõni koht (nii-öelda paralleelses vaimses maailmas), kus hing on transiidis ja ootab kohtuotsust või hõljub kuskil, ka põrgus – ju Piibel räägib surnute merest ja järvest. tulekahju. Kuid kas inimesed hakkavad kunagi elama Maal füüsilises kehas (näiteks pärast kohtuotsust), pole teada.

Muidugi on hetkel paljude jaoks Paradiis mugavus, meele- ja keharahu. Ja hingerahu on identne päästmisega ...

See on usklike jaoks pääste saamine - paradiisi pääsemise, päästetud - paradiisi sattumise, paradiisi sattumise näitaja - see tähendab päästetud. See tähendab, et küsimuse meie artikli kontekstis "miks inimesed paradiisi lähevad" võib sõnastada erinevalt: "kuidas saada päästetud, mille eest saate päästetud".

Nii saime teada, et paradiis pole koht, vaid olek. Ja see pole sugugi lõpututes rõõmudes, ilutulestikus, eufoorias, vaid kindluses oma päästmises. Ja see, et inimene sureb, nagu usklikud ütlevad, ei ole nii hirmus kui see, et ta võib surra päästmatult... Samas on päästmine protsess, mitte hetkeline tulemus ilma muutusteta, pääste saab “välja teenida ” kogu oma elu ja hetkega kadunud ning paar minutit enne surma saad...

Nagu Piibel meile ütleb, on Uues Testamendis pääsemine võimalik usu kaudu, see tähendab, et inimene võtab usu kaudu vastu, et Kristus on Jumala Poeg, võtab vastu tema ohvri ja saab pääste. Siiski on vaja rohkem tööd teha. See ei tähenda, et te võite Kristuse vastu võtta ja minna tapma, varastama, hoorama. See tähendab, et me peame päästma pääste. Kuid võite meelt parandada ka viis minutit enne surma, saades seeläbi pääste, see sai võimalikuks tänu Kristuse tulekule ja enne Uut Testamenti läksid inimesed põrgusse (või surnute järve) ja virelesid seal vabanemise ootuses. . Ilmekas näide on kurjategija, kes rippus koos Kristusega lähedal ristil Golgatal ristilöömise ajal, ta kahetses ja Kristus ütles talle, et ta on nüüd koos temaga paradiisis.

Kuid usklikega seoses on selline hetk - nende jaoks pole kõik lihtne ja kõrgeid auastmeid omavad preestrid on korduvalt öelnud, nagu ka mitmed konfessioonid jagavad seda arvamust -, et usklike ja mitteusklike kohus ole erinev. Miks? Kuna Nõuded on teadmiste ja võimete tasemest lähtuvalt erinevad.

Usklikud, isegi osa neist, kes kuulusid sektidesse, kuulsid Jumalast, lugesid Piiblit ja kui sektandid läksid siis kõikide põhimõtete vastu, kuigi neil oli võimalus "kainenema", kuid neid juhtisid pimedad õpetajad, isegi nemad. teadsid Jumalast, Tema käskudest. Teine küsimus on, et nad jäid oma õpetajate deliiriumi pitseri alla. Aga ju nad lugesid sedasama Piiblit, mida lugesid ka mõistlike konfessioonide usklikud õigeusklikud ja ikka “purustasid” selle endale, nägid kõike õpetuse pimeduse valguses.

Kuid on ka teisi võimalusi: näiteks mainisime ülaltoodud lõigus "lambaid", kes kuuletuvad õpetajate tahtele, kuid seal on samad õpetajad, on petturid ja isegi kurjategijad, kes tapavad ja jutlustavad samal ajal. Erineval määral kurjategijad. Nad hoiavad võimul hulga selliseid "lammasid", saades sellest mitmesuguseid eeliseid - materiaalset, psühholoogilist ja muud. Oma mustade eesmärkide realiseerimine läbi katkiste inimeste, kuni narkokaubanduse elluviimiseni. Kuid nad tunnevad Piiblit peast, levitavad tsitaate paremale ja vasakule, manipuleerivad inimestega osavalt. Nad tunnevad mõnikord kristlust paremini kui paljud, kuid nad ei võta seda vastu, nad ei usu ühtegi Kristust... kas neid saab päästa? Oleks rumal öelda, et nad saavad, nõus?

Õpetajate tahtel allutatud sektante saab päästa, mitte kõik, aga kui nad teadmatusest, teadmatusest, naiivsusest usaldaksid juhte, uskudes siiralt, et nemad on Jumala viimased sõnumitoojad. Kes aga tegelikult mõtles ja kes millist saatust väärib, selle otsustab jumal.

Need, kes said aru, kus nad on, mida teevad, olgugi, et õpetajate käsul, kellel polnud ülemäärast osa naiivsust, vaid pimestavat laiskust ja rumalust – neilt hakatakse rohkem nõudma. Kui inimene tegi isegi pealiku käsul seaduserikkumisi, vastavad ta ise ja tema mentorid.

Üldiselt on mul teoloogi Johannese ilmutusega (Uue Testamendi viimane raamat) seotud assotsiatsioonid tsitaatide kohta selle kohta, kui inimeste peale valati vihakausid ja nad ei kahetsenud – see on ainult neile, kes tunnistavad sõna valesti. ja moonutasid seda enda jaoks, tähistades kurbuse päevi, elades pühakute verest, tallatades Jumala ohvrit jne. Ja vaatamata kõikidele hoiatustele ja karistustele ei kahetsenud rahvas.

Kuid isegi "õigete" konfessioonide usklikud on juhised muutlik, muutuv väärtus ja inimesed on ebatäiuslikud, seetõttu võivad nad täna olla usklikud ja homme kurjategijad ja vastupidi, isegi vaatamata suurepärastele õpetajatele, näitavad nad kõike oma töös. omal moel, kuid siiski, kui nad tegutsevad mitmel viisil, isegi kui nad saavad aru, kuidas nad tahavad, mida mentorid nõustavad - nad on palju paremas olukorras kui need, kes järgivad valeprohveteid.

Ja nende usklike seas tekib ka küsimus, kes pääseb ja kes mitte.

Parem on mitte teada, kui teada... Sõna-sõnalt: "Parem oleks olnud, kui nad ei teaks õiguse teed, kui seda teades pöörduksid tagasi neile antud pühast käsust," 2. Peetruse 2. 21

Need, kes kunagi tõelise usu külge klammerdusid, kuid siis lahkusid – nendelt on nõudmine suurem kui neil, kes usule kunagi ei lähenenud.

Sellepärast öeldakse kahe kohtuotsuse kohta – usklike ja uskmatute kohta. Uskmatud, kui neid saab mõnikord päästa nagu rämps tulest armu läbi, kui nad olid oma südametunnistusega vastuolus, siis need, kes olid tõelised usklikud ja seejärel lahkusid, ei ole tõsiasi, kuigi viimastel võib olla palju rohkem. teadmisi Jumalast.

Uus Testament ütleb, et keegi ei saa tulla Isa juurde muidu kui Poja kaudu, ja palju räägitakse sellest, et päästetud saab ainult Kristuse ohvri vastuvõtmise kaudu. Millest on loogiline järeldus, et need, kes Kristust vastu ei võtnud, ei saa päästetud ega pääse paradiisi.

Aga see on julm, kas sa ei arva? On ju väga häid inimesi, kes, kuigi nad polnud usklikud, olid paremad kui paljud nn usklikud, lahkemad, targemad, korralikumad. Kas nad lähevad põrgusse? Ja kas see on Jumala halastus? Selline kardinaalne päästeversioon anti mulle ka kristlikes konfessioonides, nad nõudsid, et kõik, kes Kristust vastu ei võta, läheksid põrgusse, mis mind isiklikult mässas.

Ma ei usu, et see on õiglus. Nii et inimesed on surelikud, nagu see maa, kuidas nad teavad, kelle Jumal päästab ja keda mitte?

Ilmutusraamatus I.B. kõlavad laused selle kohta, et uskmatute üle mõistetakse kohut tegude järgi - kurja ja hea ... aga nad päästetakse nagu mark tulest.

Loomulikult on pääste saamise üldisteks kriteeriumiteks peamiste käskude täitmine.

„Need on käsud, mille Issand vägede Jumal andis rahvale oma valitud ja prohvet Moosese kaudu Siinai mäel (2Ms 20, 2-17):

1. Mina olen Issand, su Jumal... Sul ei tohi olla teisi jumalaid minu kõrval.

1. Ärge tehke endale ebajumalat ega pilti sellest, mis on ülal taevas, ja sellest, mis on all maa peal, ja sellest, mis on maa all vees.

1. Ära häälda Issanda, oma Jumala nime asjata, sest Issand ei jäta karistuseta seda, kes tema nime asjata hääldab.

1. Töötage kuus päeva ja tehke kõik oma tööd; ja seitsmes päev on Issanda, su Jumala hingamispäev.

1. Austa oma isa ja ema, et su päevad maa peal oleksid pikad.

1. Ära tapa.

1. Ärge rikkuge abielu.

1. Ära varasta.

1. Ära anna oma ligimese vastu valetunnistust.

1. Ära himusta oma ligimese maja; ära himusta oma ligimese naist; ei tema sulane ega teenija, ei tema härg ega eesel ega midagi, mis on teie ligimese juures."

Need käsud pärinevad endiselt Vanast Testamendist, kuid Kristuse tulekuga sai leping uueks ja päästmine sai võimalikuks tänu usule, samas kui keegi ei tühistanud käske.

Kristus ise rääkis oma tulekust järgmiselt:

"Ärge arvake, et ma tulin seadust või prohveteid hävitama – ma ei tulnud hävitama, vaid täitma."

Asi on selles, et Kristus, nagu ma arvan, tahtis seda edasi anda enne tegusid ja käskude täitmist (ja oli ka selliseid "usklikke" nagu variserid ja kirjatundjad, kes pidasid seadust täpselt kinni, kuid põlgasid palvetada tölneride kõrval ja mõtlesid palju enda peale), see oli usk ja elav usk, mitte elu seadusetähe järgi, kui surija päästmise asemel lähevad kõik palvetama, sest Jumal ütles, et ta peaks olema üle kõige.

Ja Kristus näitas, et karjast eksinud lammast on võimalik päästa isegi hingamispäeval ning olla kaastundlikum ja lahkem, kui lihtsalt käskudest kinni pidada.

Uues Testamendis kuulutas Kristus välja kaks peamist käsku: armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest ja kogu oma mõistusest ja teine, nagu see on – armasta oma ligimest nagu iseennast. "Nende kahe käsu küljes on kogu seadus ja prohvetid."

Selles kontekstis tunduvad mulle liiga vanatestamentlikud ka mõned õigeusu dogmad, näiteks reeglid, et lahkunu eest võib palvetada, kui ta pole ristitud, ainult kodus, tema eest küünalt süüdata ei tohi. Templite juures on ka poed, kus naismüüjad teavad täpselt, kes kuhu läheb ja et kui neid ei ristita, lähevad nad põrgusse ...

Jumal tänatud, piisavalt rohkem. Palju rohkem on neid preestreid, kes lasevad surnud ristimata küünla süüdata ja ütlevad, et meil ei ole kästud teada, kes kuhu läheb.

Ometi on õigeusu üks päästmise tingimusi ristimine. Kuid aeg-ajalt kirikus käivate inimeste mõttekäik on banaalne: kui sind ristitakse, saad päästetud ka siis, kui oled kurjategija, ja kui sa ei ole ristitud, vaid oled hea inimene, siis sa ei pääse.

Kuid need on profaanide argumendid, usuga rohkem kursis olevad inimesed on kindlad, et Jumal otsustab, kuhu igaüks kuulub.

Minu põgusa inimliku nägemuse järgi pääseb paradiisi käske (vähemalt põhilisi) täites, samas mitte seadusetähe järgi, vaid siiralt, olles lahke, aidates teisi, ligimest, tehes häid tegusid, rääkides. usu parameetrites - siis kui te ei sea religiooni kõrgemale kui usk, südametunnistus, mitte jääda valeõpetuste juurde.

Tegelikult pole see nimekiri nii suur ja mitte nii keeruline, kui paljud inimesed ette kujutavad. Sa ei saa olla normaalne usklik – parem mitte selleks saada, parem on teha häid tegusid lihtsureliku tasemel. Ja kui sa saad usklikuks, siis olgu see lõpuni ...

Loomulikult ei ole meil selgeid ja ühemõttelisi tõendeid selle kohta, et taevas, nagu põrgu, on olemas, aga ka sarnaseid tõendeid selle kohta, et neid pole olemas. Ja olles püüdnud elada nii, et pärast surma saaks paradiisi minna, ei kaota inimene kindlasti midagi.

Statistika järgi usub üle 80% taevase hauataguse elu olemasolusse. Ideed selle kontseptsiooni kohta erinevates religioonides on samad. See on igavene õndsus, rõõm ja maiste probleemide puudumine. Kristlus, judaism ja islam on üksmeelel seisukohal, et enne sügist elasid inimesed paradiisis.

Igal religioonil on oma tõlgendus selle õnneliku saatuse saavutamiseks. Mõelge õigeusu seisukohalt, kuidas paradiisi jõuda.

Mis on paradiis

Paradiisi nimetatakse Jumala Kuningriigiks või Taevariigiks. Idee paradiisist kui N-mõõtmelise ruumi koordinaatidega kohast, kuhu õige inimene pärast surma siseneb, on eksisteerinud juba Vana Testamendi ajast. Inimkond on temast unistanud Aadama ajast peale.

Päästja tulekuga laienes paradiisi mõiste. Meeleparanduse jutlustaja Ristija Johannes ütleb: „Taevariik on lähedal” (Matteuse 3:2). Jeesus Kristus täpsustab: „...ja nad ei ütle: vaata, see on siin, või: vaata, seal. Sest vaata, Jumala riik on teie sees” (Luuka 17:21). Apostel Paulus kirjutab: „Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rahu ja rõõm Pühas Vaimus” (Rm 14:17).

Inimene leiab Jumala kuningriigi enda seest

Inimene leiab Päästja sõnade põhjal enda sees Jumalariigi ja kogeb seda rõõmu tunnet juba maises elus. Evangeelium räägib sellest ja kiriku poolt austatud pühad inimesed tunnistavad.

Kristus ütleb:

"Ja ta ütles neile: "Tõesti, ma ütlen teile, siin seisavad mõned, kes ei maitse surma enne, kui nad näevad Jumala riiki väega tulevat." (Markuse 9:1). Apostel Paulus tunnistab, et "ta sattus paradiisi ja kuulis ütlematuid sõnu, mida inimene ei saa lausuda". (korintlastele, 12.4).

Püha Sarovi Serafim ütles:

“... Mind võeti neisse elupaikadesse, aga ma ei tea – kehaga või keha kõrval. Jumal teab, see on arusaamatu. Ja on võimatu rääkida taeva rõõmust ja magususest, mida ma seal maitsesin... Ah, kui sa teaksid, milline rõõm, milline magusus ootab õigete hinge taevas, siis sa otsustaksid ajutises elus kõik välja kannatada. omamoodi mured, tagakiusamised ja tänutähega laim..."

Seda rõõmsat hingeseisundit kogeb inimene, sest ta on koos Issandaga, kelle tundmise täiust maises elus ei suuda inimene mõista. „Nüüd näeme me justkui läbi hämara klaasi, aimatavalt…” kirjutab apostel Paulus (1. korintlastele, 13:12).

Kes läheb paradiisi

Kõik Vana Testamendi inimesed läksid põrgusse, mis asub maa sisemuses. Pärast ülestõusmist laskus Kristus põrgusse ja elas "...kolm päeva ja kolm ööd maa südames" (Matteuse 12:40), jutlustas seal ja viis õiged sealt paradiisi. Pärast seda on tee paradiisi kõigile avatud.

Pärast teist tulemist "...põletatakse maa ja kõik sellel tehtud teod" (Peetruse teine ​​kiri: 3:10). Jumal loob "...uue taeva ja uue maa" (Ilm: 21:1), milles pole põrgut. Õigete ja patuste vahele jääb "...rajatud suur kuristik" (Luuka 16:26), mida nad ei suuda ületada.

„Põrgu kui objektiivne olemissfäär pole olemas, see on täiesti jumalatu idee, rohkem manihheelik kui kristlik. Seetõttu pole ükski põrgu ontoloogia absoluutselt võimatu ja vastuvõetamatu... Objektiivse olemise sfäärina mõeldamatu, põrgu eksisteerib subjektiivses sfääris ja tähendab inimese kogemust ja inimese teed...” (N.A. Berdjajev).

Vastavalt Rev. Sarovi seeravid

"Taevas ja põrgu algavad maa peal" .

Inimene tunneb end sellesse või teise maailma kuuluvana kuni surmani.

“Inimese õnnis olek tema maa peal viibimise ajal on tema igavese õndsuse tagatis taevases Eedenis...” (pr. Ignaty Brianchaninov, Askeetlikud katsed).

Kõik inimhinged võetakse omaks jumaliku armastuse leegiga. Kui hing teeb vastutasuks, siis ta rõõmustab; kui see on täis ebapuhtust, siis ta kannatab. „Silmad ei ole näinud, kõrvad ei ole kuulnud ega ole inimese südamesse jõudnud, mida Jumal on valmistanud neile, kes teda armastavad” (Korintlastele 2:9).

Asjaolu, et Jumala armastust valatakse eranditult kõigi peale, kirjutas St. Isaac Sirin raamatus "Askeedi sõnad".

“Ma ütlen, et neid, kes Gehennas piinavad, tabab armastuse nuhtlus! … On kohatu, kui keegi arvab, et patused on Gehennas ilma jäänud Jumala armastusest. Armastus on tõe tundmise järglane, mis (milles kõik nõustuvad) antakse kõigile üldiselt. Armastus aga toimib oma jõul kahel viisil: piinab patuseid, nagu siin juhtub, et sõber peab sõbrast vastu, ja rõõmustab iseendaga neid, kes on oma kohuse täitnud.

Mida on vaja teha, et taevasse pääseda

Kõik inimesed on määratud Taevariiki. Jumal „soovib, et kõik inimesed pääseksid ja jõuaksid tõe tundmisele” (Esimene kiri Timoteosele: 2:4).

Puuduvad konkreetsed juhised, kuidas Paradiisi jõuda. Tingimused ja soovitused on sätestatud Uues Testamendis. Õigeusu kirik kutsub üles oma peatükke igapäevaselt lugema. Aastate jooksul alates pidevast lugemisest "vannib" mõistus evangeeliumi sõnades ja inimese elu hinnatakse igal hetkel Jumala Seaduse seisukohast.

Väljaspool kirikut pole päästet

Pühakud kinnitavad seda üksmeelselt. Issand seadis maise kiriku päästmispaigaks. Ta relvastas selle saladustega, täitis selle õpetusega. Kirik on kliinik, kus saab taastada inimese seisundi, milles ta oli enne pattulangemist. Õigeusk on ainus usk, mis säilitab apostellikke traditsioone. Apostel Paulus käskis:

(Teine kiri tessalooniklastele: 2:15)

"Seepärast, vennad, seiske kindlalt ja hoidke kinni tavadest, mida teile on õpetatud kas sõna või meie kirjaga."

Evangeelium on osa kirikupärandist. Tema õige arusaam päästmisest on kirjas kirikus peetavates apostellikes traditsioonides, mida teised usutunnistused hülgavad.

Kuid koguduses on peamine asi Kristus. Ta on tüürimees, arst ja päästja, kelle sõna on muutumatu – "Ma ehitan oma Kiriku ja põrgu väravad ei saa sellest võitu" (Matteuse 16:18). Kristus on üks, Ta ei ole jagatud ja Tema kirik on üks. Apostel ütleb nördinult: "Kas Kristus on jagatud?" (Korintosele 1.13), "üks Issand, üks usk, üks ristimine" (efeslastele: 4.5).

Ilma Jumala abita kiriku kaudu upub inimene kirgede ja pattude kuristikku nagu ilma laeva ja tüürimeheta mere kuristikku.

Olge nagu lapsed

Seda, millist tüüpi inimesed paradiisi lähevad, näitas Päästja ise.

„...Tõesti, ma ütlen teile, kui te ei pöördu ega saa laste sarnaseks, ei pääse te taevariiki; nii et kes alandab end nagu see laps, see on suurem taevariigis."

Inimene peaks olema lihtne uskuda, nagu laps on oma vanemate sõnade suhtes lihtne. Ta usub kahtlemata. Tema hinges pole kavaldamist, see on avatud tajumisele. Usaldamatus on kavalus, millega Paradiisi sissepääs suletakse.

Isa tahe on sätestatud Jumala Seaduses.

"Mitte kõik, kes ütlevad mulle: "Issand! Issand!”, pääseb taevariiki, aga see, kes teeb minu taevase Isa tahtmist”

Meelemuutus

Jumala Sõna õigeks mõistmiseks on vajalik teadvuse muutus, mis kreeka keeles tähendab meeleparandust. "...parandage meelt, sest taevariik on lähedal" (Mt 3:2), kutsub Ristija Johannes. Ta hoiatab, et need, kes ei kanna meeleparanduse väärilist vilja, ei pääse tulevase viha eest. "...ei hoorajad ega ebajumalakummardajad, ei abielurikkujad, ei malakia, ei sodomiidid, ei vargad, ei ahned, ei joodikud, ei teotajad ega kiskjad - ei päri Jumala riiki" (Esimene kiri korintlastele: 6, 9-10) .

Damaskuse Püha Peetrus ütles: "Kui näete oma patte nagu mereliiva, siis tea, et olete loonud aluse meeleparandusele."

Alandlikkus

"Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik." Püha Johannes Krisostomos ütleb: „Mida see tähendab: vaimuvaene? Alandlik ja murtud südamega."

Alandlikkus on kõige olulisem kristlik voorus.

Kristus ütleb oma järgijate poole pöördudes: "... õppige minult, sest ma olen tasane ja südamelt alandlik" (Matteuse 11:29).

Apostlid Peetrus ja Jaakobus ütlevad oma kirjades: „Jumal on uhketele vastu, aga alandlikele annab armu.

Vanas Testamendis kirjutab Taavet: „Ohver Jumalale on murtud vaim: murtud ja alandlikku südant Jumal ei põlga.” Prohvet Jesaja kaudu näitab Jumal, kes on Talle meelepärane: „Kelle peale ma vaatan: alandlikule ja kahetsevale vaimule ja sellele, kes väriseb minu sõna ees” (Js.66:2).

Ilma alandlikkuseta suletakse inimesele sissepääs paradiisi, kust saatanaks saanud Dennitsa uhkuse pärast välja heidetakse.

Tagati tõde

"Õndsad on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on taevariik" (Matteuse 5:10). Jumalik tõde on öeldud Piiblis. Need, kes tunnistavad kristlust ja keda kiusatakse selle pärast taga, pärivad elu koos Kristusega. Sõna "tõde" on identne sõnaga "tõde" ja Kristus nimetab end tõeks: "Mina olen tee ja tõde ja elu" (Jh 14:6).

Kristuse pärast kannatanud märtrid ja ülestunnistajad kroonitakse taevas.

Maailmast lahtiütlemine

Kristuse järgimine eeldab maistest kiindumustest lahtiütlemist. Kui elu eesmärk on Taevariik, siis muud probleemid jäävad tagaplaanile.

Seda peamist meeleparanduse märki kinnitavad tähendamissõnad ja näited evangeeliumist.

Kristus ütleb noorele mehele, kes täitis Seaduse, kuid kes ei suutnud oma omandist lahti öelda: "...Tõesti, ma ütlen teile, et rikkal on raske pääseda taevariiki" (Mt 19:23).

Miks on Jumala kuningriigis palju kutsutuid, kuid vähesed valitud, selgitab Jeesus:

"Kui keegi tuleb Minu juurde ega vihka oma isa ja ema ja naist ja lapsi ja vendi ja õdesid ja isegi oma elu, siis ta ei saa olla minu jünger."

Luues tähendamissõnu lõpetamata tornist ja kuningast, kes läheb teise kuninga vastu sõtta (Luuka 14:28-32), rõhutab Kristus:

"Ükski teist, kes ei ütle lahti kõigest, mis tal on, ei saa olla minu jünger."

"Teine ütles: "Ma järgnen sulle, Issand! aga kõigepealt lubage mul oma perega hüvasti jätta. Aga Jeesus ütles talle: Ükski, kes paneb oma käe adrale ja vaatab tagasi, ei ole Jumala riigi jaoks usaldusväärne.

Redelimunk Johannes juhib oma kuulsas raamatus tähelepanu sellele, et ilma lahtiütlemiseta pole mõtet ristilt päästeteed alustada.

(Sõna 1, § 10)

"Need, kes selle vägiteo ette võtavad, peavad hea aluse rajamiseks kõigest lahti ütlema, kõik hooletusse jätma, kõige üle naerma, kõik tagasi lükkama."

(Johannese esimene kiri: 1:16)

"Sest kõik, mis on maailmas, lihahimu, silmahimu ja elukõrkus, ei ole pärit Isast, vaid sellest maailmast."

Süda peab olema puhas maistest kiindumustest, sest "Õndsad on puhtad südamelt, sest nemad näevad Jumalat."

Samal ajal pole vaja jätta oma tööd, perekonda ja minna kõrbe, nagu apostlid kirjutavad:

• "Kõik püsige selles auastmes, kuhu teid kutsutakse. ... Millises auastmes keegi on kutsutud, vennad, et igaüks jääks Jumala ette” (1. Korintosele 7,20-24).
• “... need, kellel on naised, peaksid olema nagu need, kellel pole; ja nutt nagu ei nutaks; ja need, kes rõõmustavad, nagu need, kes ei rõõmusta; ja need, kes ostavad, kui ei omanda; ja need, kes kasutavad seda maailma kui need, kes seda ei tee; sest selle maailma kuju kaob” (1. Korintlastele 7:29-31).
• „Või pole meil võimu süüa ja juua? Või pole meil võimu võtta kaaslaseks õde, nagu teistel apostlitel, Issanda vendadel ja Keefasel? (1. Korintos 9:4-5).

Nii nagu üksinduses püsib inimene maiste kirgedega hinges, nii ei saa olla südame kiindumust sellel, kes omab kõike maist.

Püha Vaim on kristliku elu eesmärk

Sarovi munk Serafim ütles vestlustes, et kristliku elu eesmärk on Püha Vaimu omandamine. Ilma selle olulise sisuta on sissepääs kuningriiki inimesele suletud. See on tähendamissõna kümnest neitsist.

„Siis on taevariik nagu kümme neitsit, kes lambid võtsid ja läksid peigmehele vastu. Neist viis olid targad ja viis rumalad. Rumalad, võttes oma lambid, ei võtnud õli kaasa. Targad võtsid koos oma lampidega õli oma anumasse. Ja kui peigmees tempot aeglustas, jäid kõik magama ja jäid magama. Keskööl aga kostis kisa: vaata, peigmees tuleb, mine talle vastu. Siis tõusid kõik neitsid püsti ja kohendasid oma lampe. Rumalad ütlesid tarkadele: 'Andke meile oma õli, sest meie lambid kustuvad! Ja targad vastasid: et meil ja teil puudust ei oleks, minge parem müüjate juurde ja ostke endale. Ja kui nad läksid ostma, tuli peigmees ja need, kes olid valmis, läksid koos temaga pulmapeole ja uksed suleti. Siis tulevad ka teised neitsid ja ütlevad: Issand! Jumal küll! meile avatud. Ja ta vastas ja ütles neile: "Tõesti, ma ütlen teile, ma ei tunne teid."

Neitsid on puhta hinge kuju, õli on Püha Vaimu kuju, peigmees on Kristuse kuju. Apostel kirjas ütleb: Kui kellelgi ei ole Kristuse Vaimu, pole ta Tema oma."(Ef. 8:9). Sel põhjusel ütleb peig neitsitele, kellel pole õli: "Ma ei tunne teid."

Rev. Serafim nimetas maailma turuplatsiks, kust leiab Püha Vaimu armu. Kaubad on voorused, mida inimene suudab täita.

Kristus räägib sellest ka tähendamissõnas talentidest, mille mõned lisasid, teised aga maa alla matsid. "... te oleksite pidanud mu hõbeda kaupmeestele andma ja mina, tulles, oleksin oma oma kasumiga kätte saanud"

See tähendamissõna räägib kingitustest, mida inimesed saavad Jumalalt: elu, jõud, tervis, mõistus, vaimsed võimed, maised rikkused ja muud õnnistused. Need, kes kasutavad neid kaubana taevaste asjade ostmiseks, saavad paradiisipärandi.

„Ärge koguge endale aardeid maa peale, kus koi ja rooste hävitavad ning kus vargad sisse murravad ja varastavad, vaid koguge endale aardeid taevasse, kus ei koi ega rooste ei hävita ja kuhu vargad sisse ei murra ega tee. varasta, sest kus on su aare, seal on ka su süda” (Mt 6:19-21) – ütleb Issand.

Ärge mõistke kohut ja andesta

Üks paradiisi jõudmise viise on oskus mitte mõista kohut, vaid teistele andestada. See annab õiguse siseneda paradiisi, jättes mööda teistest voorustest. Selline inimene, kes on langenud Jumala kohtu alla, kuuleb Päästjalt - ta ei mõistnud kedagi hukka ja ma ei mõista tema üle kohut. Kristus ise tunnistab seda:

"Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks, sest mis otsusega te kohut mõistate, selle üle mõistetakse kohut."

"...kui te annate inimestele andeks nende patud, siis andestab teile ka teie taevane Isa."

Pinguta

"Ristija Johannese päevist kuni praeguseni on taevariik võetud jõuga ja need, kes kasutavad jõudu, võtavad selle jõuga."

"...päästa oma hinged oma kannatlikkusega."

Kirikuslaavi keeles kõlab "jõuga võetud" "sunnitud". Sundida ennast tegema head, võitlema patuste soovide ja mõtetega, näitama üles kannatlikkust võitluses kirgede ja nõrkustega – selline on kristlase kitsas ja okkaline elutee.

"Minge sisse kitsast väravast, sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja paljud lähevad sellest läbi."

Seda kitsast rada saadab võitlus nähtamatul lahinguväljal. „...meie võitlus ei käi liha ja vere vastu, vaid vürstiriikide, vägede vastu, selle pimeduse maailma valitsejate vastu, kurjuse vaimude vastu kõrgetes paikades” (Efeslastele: 6:12) – ütleb apostel. “... kurat võitleb Jumalaga ja lahinguväli on inimeste südamed” (F.M. Dostojevski).

Issand on lähedal, küsi – ja sulle antakse

Vaatamata raskustele teel paradiisi, ei ole taevase abi saabumine aeglane. Jumala abiga saavad kõik patud, kired ja kiusatused üle. Issand, katsetades kristlast sellel teel, täidab armuga palvetava südame, mis usaldab Teda usu ja alandlikkusega.

Seda ütleb Issand:

• „Paluge, ja teile antakse; otsi ja sa leiad; koputage, siis teile avatakse” (Matteuse 7:7).
• "...ja mida iganes te palves palute, uskudes, seda te saate" Mt. 21.22).
• "Kui te midagi palute minu nimel, siis ma teen seda" (Johannese 14:14).

Pühad apostlid nõuavad seda:

• „...andke alati tänuga palves ja anumises Jumalale teatavaks oma soovid, ja Jumala rahu, mis ületab igasuguse mõistuse, hoiab teie südameid ja mõtteid Kristuses Jeesuses” (Filiplastele: 4:6-7).
• "...tulgem julgelt armu trooni ette, et saaksime halastust ja leiaksime armu, et aidata õigel ajal" (Heebrealastele: 4:16).
• “... paluge Jumalalt, kes annab kõigile lihtsalt ja laitmatult, ja see antakse talle. Aga ta paluge usus, mitte üldse kaheldes” (Jk 1:5-6).

Jumala kuningriigi märgid sees

Märk, et inimene on oma hinges paradiisi leidnud, on armastus. Kristus räägib sellest: „Sellest tunnevad kõik, et te olete minu jüngrid, kui te armastate üksteist” (Johannese 13:35).

Suur askeet ja askeet, St. Isaac Sirin. Halastav süda süttib armastusest kõige selle vastu, mis teda ümbritseb. Inimestest, vaenlastest, olenditest ja isegi deemonitest endist. Kui see hinges avaneb, siis pole rõõmul piire. Selline inimene on valmis inimeste armastuse pärast 10 korda põletama.

Rev. Athose Silouan juhib tähelepanu sellele, et Jumala armu märgiks inimeses pole imed, vaid alandlikkus ja armastus vaenlaste vastu.

Paradiisi märk hinges on armastus.

Nende sõnade õigsuse kinnitust leiab evangeelium:

"Aga teile, kes kuulete, ütlen ma: armastage oma vaenlasi, tehke head neile, kes teid vihkavad, õnnistage neid, kes teid neavad, ja palvetage nende eest, kes teid kurja teevad. Paku teist sellele, kes sulle vastu põske annab, ja ära takista seda, kes su mantli käest võtab, su särki võtmast. Kõigile, kes sinult küsivad, anna ja sellelt, kes võtab sinu oma, ära nõua tagasi. Ja nagu sa tahad, et inimesed sulle teeksid, tehke neile. Ja kui sa armastad neid, kes sind armastavad, mis au see sulle on? ... Aga te armastate oma vaenlasi ja teete head ja laenate midagi ootamata; ja teie palk on suur ja te olete Kõigekõrgema pojad; sest Ta on lahke tänamatute ja õelate vastu. Nii et olge armulised, nagu teie Isa on armuline."

Jumala kuningriigi märk seesmisest on üksinduse ja salatsemise soov. Inimesed, olles leidnud oma hingest sellise varanduse, taanduvad privaatses palves. Nad väldivad kontakti teistega. Selle varanduse taustal endised naudingud amortiseerivad.

"...taevariik on nagu põllule peidetud aare, mille leides peitis inimene ja rõõmust selle üle läheb ja müüb kõik, mis tal on, ja ostab selle põllu."

Rogue Rescue

Esimene väike mees, kes paradiisi astus, ei ole kristlane, vaid röövel, kes löödi ristil Jeesuse kõrval. Ta tappis, röövis ja sai õiglase hukkamõistu osaliseks. Aga Issand ütleb talle: „Tõesti, ma ütlen sulle, täna oled sa minuga paradiisis” (Luuka 23:43).

Esimene mees paradiisis ei ole kristlane, vaid röövel

Kohutavaid piinu kogedes alandas ta end enne surma, tunnistas oma karistuse õiglust, astus välja süütu kannatava Kristuse eest ja ütles: "Pidage meeles mind, Issand, kui sa tuled oma kuningriiki!" (Luuka 23:43). Ta tunnistas Jeesust Jumalaks.

Pole lihtne leppida ebaõnnestumiste, haigustega, tunnistada oma karistuse õiglust. Eriti elu ja surma piiril. Kaks varast ristil on kogu inimkonna kuju. Mõned kannatavad ja on nördinud: "Mille eest?!". Teised alandavad end ja tänavad Jumalat kõige eest.

Järeldus

Pärast Päästja üleskutset „Otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust“ (Mt 6:33) näeb inimene, kes jälgib oma patte ja nõrkusi, enda ees arusaamatut ülesannet. Kuidas saavutada lapsik usk, alandada ennast ja muuta oma teadvust, loobuda maailmast, pöörata teine ​​põsk kurjategija poole ja mitte mõista teda hukka?

Jumala kuningriik on sinu sees - Nikon (Vorobiev)

Mis on Ray? Kas on võimalik pääseda taevasse? Millal inimesed taevasse lähevad? Paljud inimesed mõtlevad ja räägivad sellel teemal. Kuid inimesed ei tea täpselt, mis on taevas. Mõned võtavad paradiisi jaoks mõne väga ilusa, hubase ja rahuliku koha, seda kohta imetledes ütlevad nad selle koha kohta: "nagu paradiisis", sellisest kohast naastes: "see on nagu paradiisis olemine". Mõned ei usu üldse, et on olemas sellised maailmad nagu põrgu või taevas, vaid väidavad, et põrgu ja taevas eksisteerivad ainult inimese ettekujutuses. Inimeste arusaamine võib olla erinev.

Kuidas religioone õpetatakse? Mida ütleb teadus nende maailmade kohta? Esiteks, mõelgem sellele, mis on paradiis usklike inimeste mõistmises? Sedapuhku võime öelda, et erinevatel religioonidel on paradiisi kirjeldamisel erinevad ettekujutused ja traditsioonid. On ainult selge, et paradiis on väga spetsiifiline koht taevas, mitte ainult üks koht. Meie galaktikas on umbes sada sellist maailma. Igal Valgustatul (Jumalal) on selline maailm (Paradiis, Taevane Kuningriik), milles elavad kõik tema järgijad. Maal on inimesi, kellel on psüühilised (üleloomulikud) võimed. Need võimed võimaldavad sellistel inimestel suhelda teiste ruumide elusolenditega. Sellised inimesed räägivad erinevaid lugusid taevasetest kohtadest Taevas, annavad inimestele edasi Taeva tahet. Mõned inimesed saavad sellest aru, võtavad selle südamesse. Selliseid inimesi nimetatakse tarkadeks, õpetajateks, vanemateks, Jumala inimesteks.

Legisteid, ennustusi, legende, müüte ja mõistujutte rääkides ning neid suust suhu edasi andes levitavad inimesed tarkade ettekirjutusi. Sellise ülekande tulemusena kujuneb erinevates religioonides ja eri rahvaste seas stabiilne hea ja kurja kontseptsioon. Rahvaluule vormis püüdsid pühad inimesed öelda, millised teod on head ja millised kurjad, milliste tegude eest lähevad inimesed taevasse ja milliste teod põrgusse. Mõne rahva kultuuris on klassikalisi romaane, mis räägivad erinevatest taevalikest paikadest. Eelkõige kehtib see idapoolsete riikide kohta: India ja Hiina. Kristluses on ka palju lugusid, mida kogutakse pühakute elust.

Olgu kuidas on, mõlemas kultuuris, nii ida- kui ka läänes, on karma kättemaksu põhimõte laialt levinud, mis tähendab, et igaüks vastutab lõppkokkuvõttes oma tegude eest, olenevalt sellest, mille toimepanemisest pärast keha surma hing pärast keha surma. kukub või taevasse või põrgusse. Universum premeerib tegude eest, mis on kooskõlas põhimõtetega: heade tegude eest tasutakse heaga, samas kui kurjad teod saavad õige kättemaksu. Kõigi religioonide usklikud püüdsid käituda õiglaselt, et pärast surma saaks inimene taevasse minna.

Jaapanist jõudis meieni mõistujutt sõdalasest, kes tahtis teada, kas on olemas taevas ja põrgu. Küsides vana targa käest taeva ja põrgu olemasolu kohta, sattus sõdalane elevile, kui talle targa vastus ei meeldinud ja näitas üles soovi mõõka kasutada. Siis ütles tark mees, osutades sellisele käitumisele: "Siin avanevad uksed põrgusse." Kui sõdalane sai kõigest aru, mida õpetaja tahtis talle näidata, pani ta mõõga tuppa ja kummardas lugupidavalt. "Siin avanevad paradiisi väravad," ütles õpetaja sõdalasele.

Tähendamissõna rändajast, kes asus teele paradiisi otsima, ütleb inimestele selgelt, millise hinnaga paradiisi saab. Ta läks koeraga. Kohtades teel väravat, mille taga kõlas muusika, lilled, loksuvad purskkaevud, küsis ta väravas valvanud väravavahi käest, mis koht see on. Ta vastas, et seal, väravate taga, on paradiis, aga sinna koeraga minna ei saa. See mees mõtles: "Kuna koeraga pole võimalik, siis ma sinna ei lähe." Ta läks edasi, kohtas teel teist väravat, mis oli vähem atraktiivne, kuid vett ja süüa oli nii talle kui ka koerale. Ta sisenes ja küsis, mis koht see on. Nad vastasid talle: "See on paradiis, kuid siia tulevad ainult need, kes ei hülga oma sõpru, ja need, kes hülgavad oma sõpru, võivad jääda põrgusse, pidades põrgut paradiisiks."

Nendel kahel lihtsal lool on sügavalt juurdunud tähendus headest tegudest, inimese heast südamest. Tehes head tegu, käitudes lahkelt ümbritsevate inimestega, koos sõpradega, võid minna taevasse. Seda õpetavad religioonid.

Kristlus edastas meile oma arusaama paradiisist. Kristlased teavad, et Jeesusel on taevas oma maailm – paradiis, taevariik. Jeesus ütles inimestele selgelt, kuidas sinna jõuda. Kõik need, kes usuvad Jeesusesse, teavad, et Jeesus, olles ristil löödud ja taludes uskumatuid kannatusi, täitis oma missiooni maa peal lõpuni. Kui ristilöödud varas on koos Jeesusega, küsi temalt: „Miks, issand, sind risti löödi? Sa pole midagi valesti teinud, eks?" Mille peale Jeesus vastas: „Täna oled sa minuga Taevariigis. Seega andis Jeesus sellele röövlile patud andeks ja ta sai taevasse minna ainult seetõttu, et ta mõtles Jumalale, kes hukati ilma asjata. Seda peetakse ka õilsaks teoks – mõelda igas olukorras teise kannatustele, olla igas olukorras kaastunne. Ja sellist tegu peetakse teeks paradiisi.

Kõik religioonid räägivad taevariigi - paradiisi - olemasolust ja sinna pääsete ainult oma südant muutes, see tähendab, et peate saama heaks inimeseks, isegi paremaks kui hea inimene, oma hinge enesetäiendamise teel. , muutes oma iseloomu.

Varem pidid kõik, kes tahtsid religioonis täiustuda, võtma munga või nunna loori ja lahkuma inimeste maailmast. Vaesuses elamine, vaesus, hulkumine, kerjamine – see oli budistide, kristlaste ja teiste usklike inimeste tee, kes minevikus paranesid, kõndides mööda teed Jumala juurde. Ja kõik nad muidugi teadsid, et pärast surma ilmuvad nad paradiisi Jumala ette ja Jumal võtab nad vastu oma taevasesse kuningriiki. See oli tee kõigi pühakute paradiisi. Erinevate religioonide viljelejate ideed olid sellised, et taevasse pääsemiseks tuleb lahti öelda kõigest maisest, mitte midagi taga ajada, mitte midagi ihaldada, tavainimeste kõik ihad kõrvale heita.

Kõik tahavad pääseda taevasse, kuid mitte kõik ei saa eluliste huvidega lahku minna, kõik ei saa kõrvale heita kõike, millega nad on oma elus nii harjunud. Ja Jumal aitab ainult neid inimesi, kes elavad Jumala poolt inimestele jäetud käskude järgi ja alati võtab rasketel eluhetkedel teid sülle ja talub neid piinu, mida te ise ei suuda taluda. Sellistel hetkedel tunneb inimene tõesti, et on paradiisis käinud. See on saadaval surmalähedaste kogemuste teaduslike uuringute dokumentides.

Kuidas aga teaduslikust vaatenurgast selgitada inimese soovi taevasse minna. Analüüsime: inimkeha on mikrokosmos. Kogu inimkeha, mitte ainult see keha meie inimruumis, koosneb molekulidest, aatomitest, prootonitest, kvarkidest, neutriinodest. Kõik on materiaalne: meie mõtted, meie meeleseisund – kõik, mis meid ümbritseb, on mateeria, mis samuti koosneb aatomitest, prootonitest, kvarkidest ja neutriinodest.

Moraal on meeleseisund, see on ka materiaalne ja koosneb osakestest, mis on väiksemad ja kergemad kui isekus või südametus. Meie keha saab olema kerge, kui see koosneb väiksematest osakestest – selline keha tõuseb üles, tõuseb kõrgemale inimeste räpasest maailmast. Ta tõuseb taevasse puhtasse maailma. Kas selline koht pole mitte paradiis? Moraal on see, mida inimene vajab, et taevasse pääseda. Seda tõestab meie kaasaegne teadus.

Kuidas pääseda taevasse? - Tark vastab teie küsimusele alati õigesti "Kõik on teie kätes!"

Natalja Rytova. Epoch Times