Täna, lihavõttepühade helgete pühade eel, räägin teile Leipzigi linnas asuvast õigeusu kirikust, mida eelmisel suvel külastasin.

Püha Aleksejevski kahekorruseline Vene hiilguse kirik-monument ehitati 1813. aastal Leipzigi lähedal lahingus Napoleoniga langenud Vene sõdurite auks.
Esimene kivi templi vundamendile pandi pidulikult 1912. aasta detsembris ja selle valgustamine toimus lahingu sajandal aastapäeval – 18. oktoobril 1913.
Tempel ehitati 17. sajandi kivist puust kirikute stiilis. Eeskujuks võeti Kolomenskoje taevaminemise kirik.

Kiriku kõrgus on 65 meetrit. Seinad on valged, nurkadest kaunistatud labadega, läbi lõigatud kitsaste kõrgete akendega ja täiendatud raudbetoontelgiga, vooderdatud Veneetsia klaasmosaiigiga.
Apsiidil on mosaiik-ikoon “Isand Pantokraator”, all pronksist mälestustahvel templi ajalooga.

Tempel on jagatud kaheks osaks: ülemine tempel ja alumine tempel-haud.
Ülemise templi sissepääsu raamib perspektiivne heledast liivakivist portaal. Portaali kohal on kellatorn, mille tipus on väike kuppel. Sepistatud sissepääsuuste kohal on mosaiikkujutis Päästjast Mitte kätega, mida raamivad kullatud lendavate inglite figuurid.

Püha Aleksejevski kirik on ainus õigeusu kirik linnas ja kogu rajoonis. Kirikul on oma väike muuseum ja kogudusemaja, kuhu kogunevad iga kuu pärast jumalateenistusi traditsioonilistele teeõhtutele. Hiljuti sisustati uues hoones vene- ja saksakeelne koguduse raamatukogu (üle 700 köite).

Telki kroonib kullatud kuppel, millel on kettidele toetuv rist.

Õigeusu usk ja jumalateenistus ühendavad siin sakslasi, venelasi, rumeenlasi, bulgaarlasi ja kreeklasi. Paljud on elanud Saksamaal pikka aega, säilitades ja suurendades hoolikalt oma õigeusu rikkusi.

Laternad on kaunilt tehtud, peal Vene impeeriumi vapi kahepealised kotkad.

Lisaks otsesele eesmärgile - jumalateenistusele ja vene vaimse kultuuri säilitamisele on tempel ja selle kihelkond tuntud heategevuse poolest. Praegu on seal pühapäevakool lastele ja kaks saksa keele tundi neile, kes on hiljuti Saksamaale saabunud.

Kui olete Leipzigis ja soovite templit külastada, asub see Rahvaste lahingu monumendi lähedal
aadressil 04103 Leipzig, Philipp-Rosenthal-Str. 51a

Häid lihavõtteid!!!

Ehitaja Georg Weidenbach, Richard Tschammer Esimene mainimine 1751 Ehitus -1913 aastat Külgkabelid Ülemine - Moskva Püha Aleksei; madalam - Püha suurmärter Panteleimon Olek aktiivne tempel osariik suurepärane Veebileht Koordinaadid: 51°19′26″ n. w. 12°23′49″ idapikkust d. /  51,3240528° s. w. 12,39702028° E. d. / 51.3240528; 12.39702028(G) (I)

Püha Aleksi kirik-Vene hiilguse monument (Moskva metropoliidi Püha Aleksise kirik-monument), saksa keel St.-Alexi-Gedächtniskirche zur Russischen Ehre (Gedächtniskirche des heiligen Metropoliten Alexi von Moskau) - Õigeusu kirik Leipzigis, ehitatud "Rahvaste lahingu" mälestuseks.

Tempel kuulub Berliini idapraostkonnale ja Vene õigeusu kiriku Saksa piiskopkonnale. Rektor on ülempreester Alexy Tomyuk (alates 1996. aastast).

Lugu

Esimesed templid

Leipzigi õigeusu kiriku esmamainimine pärineb 1744. aastast. Sel ajal asus linnas Kreeka maja Kolmainu kirik, mille rektoriks oli Kreeka piiskop. Abt kavatses ehitada eraldi kiriku, mille nimel ta pöördus Peterburi. Püha Sinod keeldus teda aga Leipzigi vene kogukonna väiksuse tõttu abistamast.

Teine majakirik kolmekordistus 1751. aastal. See oli mõeldud vene õpilastele, kelle hulgas oli Katariina II vallaspoeg A.G. Bobrinsky. Tempel suleti 1775. aastal.

Jumalateenistused jätkusid Venemaa eestkostet nautinud Kreeka templis, mille asemele ehitati 1847. aastal kohaliku Kreeka konsuli poolt uus Kolmainukirik.

Kaasaegne tempel

Vajadus säilitada "Rahvaste lahingu" toimumispaiga mälestuspaiga staatus ajendas Venemaad püstitama siia templi-monumendi.

Annetusi on kogutud alates 1907. aastast nii Venemaal kui ka Saksamaal. 21. aprillil (4. mail) 1910 moodustati templiehituse komitee, mida juhtis suurvürst Mihhail Aleksandrovitš. Leipzigi linnavõimud andsid põllu servale, kus lahing toimus, 2,5 hektari suuruse maatüki.

Ettevalmistustööd algasid 1911. aastal. Pidulik pühakoja mahapanek toimus 15. (28.) detsembril 1912. aastal. Jumalateenistusel viibisid Venemaa sõjaminister kindraladjutant V. A. Sukhomlinov ja linnavõimud.

Templiprojekti autor on arhitektuuriakadeemik V. A. Pokrovsky. Arhitekt lõi algselt liiga kalliks peetud kavandi, mistõttu kujundati see ümber. Ehitust juhtis V. A. Pokrovski ise (tema abid: kunstnik-arhitektid N. B. Baklanov ja V. F. Solomovitš; kõrgemate naispolütehniliste kursuste üliõpilased: L. N. Kutyreva, A. V. Kuzmenko-Gvozdevitš, L. V. Ovchinnikova ja N. L. D. Tutorsky üliõpilased ja A. P. Tihanov; Keiserliku Kunstiakadeemia Kõrgema Kunstikooli üliõpilane P. P. Pallado) Saksi arhitektide Georg Weidenbachi ja Richard Tschammeri abiga. Stabiilsusarvutuse tegid sõjaväelased. Eng. G.G. Krivošein; telgi raudbetoonkarkassi arvestus - Otto Encke.

Teise maailmasõja ajal toimunud Leipzigi pommitamise ajal leidsid kohalikud elanikud varjupaika templi alumistesse ruumidesse.

Kiriku kõrgus on 55 meetrit.

Seinad on valged, krohvitud; kaunistatud nurkadest labadega, läbi lõigatud kitsaste kõrgete akendega ja täiendatud raudbetoontelgiga, vooderdatud Veneetsia klaasmosaiigiga. Telki kroonib kullatud kuppel, millel on kettidele toetuv rist.

Apsiidil on mosaiigikoon “Isand Pantokraator” (kunstnik N. P. Paškovi kartongidel; trükitud V. A. Frolovi eramosaiigitöökojas), all pronksist mälestustahvel templi ajalooga.

Ülemisse templisse viib kaheastmeline trepp. Sissepääsu sellesse raamib perspektiivne heledast liivakivist portaal. Portaali kohal on kellatorn, mille tipus on väike kuppel. Sepistatud sissepääsuuste kohal on mosaiikkujutis Päästjast Mitte kätega, mida raamivad kullatud lendavate inglite figuurid.

1813. aasta lahingutes osalenud relvadest valati Jaroslavlis Olovjanišnikovi tehases kaheksa kella.

Kirikut ümbritseb ümmargune galerii, kus on 8 kõrget lihvitud laternat, mis sümboliseerivad matuseküünlaid.

Ülemine kirik St. Alexia

• Sees on ülemise templi kõrgus 39 meetrit, mõeldud 200 inimesele. Kiriku sisemus on värvimata ja kujundatud heledates toonides.

Tumedast tammepuust seitsmekorruselise ikonostaasi (I. P. Hlebnikovi partnerlus (direktor ja tegevdirektor V. I. Pedašenko) kinkisid templile Doni kasakad ja selle kõrgus on 18 meetrit. Ikoonid maalisid 17. sajandi stiilis talupoegade ikoonimaalijad N.S. Emelyanov ja tema assistendid - A.I. Antonov ja D.V. Golikov. Ikonostaasi, koori ja muu mööbli puitosad valmistas Moskva kubermangu Zemstvo kunstiline puusepatöökoda Sergiev Posadis (juhatas kunstnik V. I. Sokolov; tema abi - puusepainstruktor, talupoeg I. P. Zaitsev).

Ikoonide hulgas väärivad tähelepanu:

• Suures nikerdatud ikoonikarbis püha suurmärter George Võitja ikoon, mille kingitusena esitasid Orenburgi kasakad.
• Altarimaal “Palve karika pärast”, kunstnik D.F. Bogoslovsky (F. A. Bruni kuulsa maali koopia).
• Kunstnik V.K. Zahl maalis muuseumi jaoks keisrite portreesid.

Ikonostaasi ees olevad bännerid on valmistatud kasakate lahingubännerite kujul.

Mosaiikpõrand on valmistatud valge ja musta marmori tükkidest.

Templi pronksist viieastmeline lühter kaalub 800 kilogrammi. Lampide pärlmutrist kausid on keevitatud smaltist V.A. töökojas. Frolova. Lühtri kinkisid templile Riigiduuma saadikud ja Moskva kaupmehed.

Seinte ääres on 8 pronkstahvlit lahingus osalenud rügementide ja üksuste nimekirjaga.

Alumine tempel

Alumine kirik, mis oli algselt muuseumi jaoks eraldatud kohas, pühitseti 1927. aastal Püha Suurmärtri Panteleimoni auks. See sisaldab iidseid vene bännereid.

Lähedal asub krüp, kuhu on maetud kindralleitnant I. E. Ševitš, kindralmajor N. D. Kudašev, kolonelleitnant A. Jurgenev, aga ka (niššides) tundmatud sõdurid. Haudade kohal on väike ikoonikarp Kristuse ülestõusmise ikooniga ning külgedel plakatid ja lahingukangelaste, keiser Aleksander I ja vürst M. I. Kutuzov-Smolenski portreed.

Alumise galerii seintel ja sammastel on 20 kivitahvlit lahingus osalenud rügementide nimede, hukkunud ohvitseride nimede ja hukkunud sõdurite arvuga. Alumise templi peasissekäigu juures on kaks marmortahvlit, mis vene ja saksa keeles meenutavad langenute arvu.

Muud ruumid

Alumisel korrusel on ka väike muuseum, kogudusemaja ja koguduse raamatukogu erineva sisuga vene- ja saksakeelseid raamatuid (üle 700 köite).

Territoorium

Templi idaküljel on kahe tundmatu Tšernigovi rügemendi grenaderi haud, kes viidi lahinguväljalt 1988. aastal.

Kirjutage ülevaade artiklist "Vene hiilguse kirik-monument Leipzigis"

Lingid

Allikad

Arhiiv

• RGIA, jj. 796, 797, 1278.

Kirjandus

• "Vene antiik". Igakuine ajalooväljaanne. 1913 Köide 156. Lk. 5, 6a-6c.
• "Vene palverändur". 1913 nr 43. Lk. 679-693. "Vene pidustused Leipzigis."
• Tempel-monument lahinguväljal Leipzigi lähedal. Voronov P.N.S.-Peterburi. 1913. aasta
• "Arhitektuurimaailm". Väljaanne 3. 1914. Lk. 128-132.
• Antonov V.V., Kobak A.V. Vene kirikud ja kloostrid Euroopas. - Peterburi: “Venemaa näod”, 2005. - Lk 88-91. - 3000 eksemplari. - ISBN 5-87417-208-4.
• Vene kirik-monument Leipzigis: teadustööde kogu / koost, autor. toim.: M. E. Dmitrieva. Peterburi: Kolo, 2015. 240 lk. : haige. ISBN 978-5-4462-0054-2

Revolutsioonieelsed vene kirikud väljaspool Vene impeeriumi piire Prantsusmaa, Itaalia Saksamaa Šveits Austria-Ungari Bulgaaria Ülejäänud Euroopa Palestiina USA ja Kanada Teised riigid

Väljavõte, mis iseloomustab Leipzigi Vene hiilguse templit-monumenti

- Teatage printsile ja printsessile, et ma ei teadnud midagi: tegutsesin kõrgeimate korralduste kohaselt - nii et ...
Ta andis paberi Alpatychile.
- Kuna aga printsil on halb olla, soovitan neil minna Moskvasse. Olen nüüd teel. Teata... - Aga kuberner ei lõpetanud: tolmune ja higine ohvitser jooksis uksest sisse ja hakkas midagi prantsuse keeles rääkima. Kuberneri näol oli näha õudu.
"Mine," ütles ta, noogutas peaga Alpatõchi poole ja hakkas ohvitserilt midagi küsima. Ahned, hirmunud ja abitud pilgud pöördusid Alpatychi poole, kui ta kuberneri kabinetist lahkus. Tahtmatult nüüd lähedalolevaid ja aina tugevnevaid kaadreid kuulates kiirustas Alpatych kõrtsi. Paber, mille kuberner Alpatychile andis, oli järgmine:
„Kinnitan teile, et Smolenski linna ei ähvarda veel vähimgi oht ja on uskumatu, et see teda ähvardab. Mina olen ühel pool ja vürst Bagration teisel pool, me ühineme Smolenski ees, mis toimub 22. kuupäeval ja mõlemad armeed kaitsevad oma ühendatud jõududega oma kaasmaalasi teile usaldatud provintsis. kuni nende jõupingutused eemaldavad neilt isamaa vaenlased või kuni nad hävitatakse oma vapras ridades kuni viimase sõdalaseni. Sellest näete, et teil on täielik õigus rahustada Smolenski elanikke, sest kes on kaitstud kahe sellise vaprat väeosaga, võib oma võidus kindel olla. (Barclay de Tolly juhised Smolenski tsiviilkubernerile parun Aschile, 1812.)
Inimesed liikusid rahutult mööda tänavaid.
Koduriistade, toolide ja kappidega koormatud kärud sõitsid pidevalt majade väravatest välja ja sõitsid mööda tänavaid. Ferapontovi naabermajas olid kärud ja hüvasti jättes naised ulgusid ja ütlesid lauseid. Segune koer haukus ja keerles seisma jäänud hobuste ees.
Alpatych, kiirustavama sammuga, kui ta tavaliselt kõndis, astus õue ja läks otse aida alla oma hobuste ja vankri juurde. Kutsar magas; ta äratas ta üles, käskis tal voodisse panna ja sisenes esikusse. Peremehe toas oli kuulda lapse nuttu, naise vinguvat nutmist ja Ferapontovi vihast kähedat nuttu. Kokk nagu hirmunud kana laperdas koridoris kohe, kui Alpatõch sisse astus.
- Ta tappis ta surnuks - peksis omanikku!.. Ta peksis teda nii, ta tiris teda nii!..
- Milleks? – küsis Alpatych.
- Ma palusin minna. See on naiste asi! Ta ütleb, et vii mind ära, ära hävita mind ja mu lapsi; Ta ütleb, et inimesed on kõik lahkunud, mis me oleme? Kuidas ta peksma hakkas. Ta lõi mind nii, ta tiris mind nii!
Näis, et Alpatych noogutas nende sõnade peale heakskiitvalt pead ja, tahtmata midagi enamat teada, läks vastasukse juurde – selle ruumi peremehe ukse juurde, kuhu tema ostud jäid.
“Sa oled kaabakas, hävitaja,” hüüdis toona kõhn kahvatu naine, laps süles ja peast rebitud sall, kes uksest välja sööstis ja trepist alla õue jooksis. Ferapontov järgnes talle ja, nähes Alpatõtši, ajas vesti ja juuksed sirgeks, haigutas ja astus Alpatõchi taha tuppa.
- Kas sa tõesti tahad minna? - ta küsis.
Küsimusele vastamata ja omanikule tagasi vaatamata, tema oste läbi vaadates, küsis Alpatych, kui kauaks omanik peaks jääma.
- Me loeme! Noh, kas kuberneril oli üks? – küsis Ferapontov. – Mis oli lahendus?
Alpatych vastas, et kuberner ei öelnud talle midagi otsustavat.
- Kas me lahkume oma äriga? - ütles Ferapontov. - Andke mulle Dorogobužile seitse rubla vankri kohta. Ja ma ütlen: neil pole risti! - ta ütles.
"Selivanov, ta astus neljapäeval sisse ja müüs sõjaväele jahu üheksa rubla koti eest." No kas sa teed teed? - ta lisas. Hobuste pantimise ajal jõid Alpatõtš ja Ferapontov teed ning rääkisid vilja hinnast, saagist ja koristamiseks soodsast ilmast.
"Kuid see hakkas rahunema," ütles Ferapontov, jõi kolm tassi teed ja tõusis püsti, "meie oma oli ilmselt võimust võtnud." Nad ütlesid, et ei lase mind sisse. See tähendab jõudu... Ja lõppude lõpuks, nad ütlesid, et Matvei Ivanovitš Platov ajas nad ühe päevaga Marina jõkke, uputas kaheksateist tuhat või midagi sellist.
Alpatych korjas oma ostud kokku, andis need sisse tulnud kutsarile ja arveldas omanikuga. Väravas kostis rataste, kabjade ja väljuva auto kellade häält.
Kell oli juba tublisti pärast lõunat; pool tänavat oli varjus, teist valgustas päike eredalt. Alpatych vaatas aknast välja ja läks ukse juurde. Järsku kostis kummalist kauget vilet ja lööki ning pärast seda kostis ühinev kahuritule mürin, mis pani aknad värisema.
Alpatych läks tänavale; kaks inimest jooksid mööda tänavat silla poole. Erinevalt poolt kuulsime vilesid, kahurikuulide lööke ja linnas kukkunud granaatide lõhkemist. Kuid need helid olid peaaegu kuulmatud ega pälvinud elanike tähelepanu, võrreldes väljaspool linna kuuldavate tulistuste helidega. See oli pommitamine, mis kell viis Napoleon käskis linnal avada sajast kolmekümnest relvast. Alguses ei mõistnud inimesed selle pommitamise tähtsust.
Kukkuvate granaatide ja kahurikuulide helid äratasid algul vaid uudishimu. Ferapontovi naine, kes polnud kunagi lakanud aida all ulgumast, jäi vait ja, laps süles, väljus väravast, vaadates vaikides inimesi ja kuulates hääli.
Kokk ja poepidaja tulid väravast välja. Kõik rõõmsa uudishimuga püüdsid näha, kuidas karbid pea kohal lendavad. Mitmed inimesed tulid nurga tagant välja ja rääkisid elavalt.
- See on jõud! - ütles üks. "Nii kaas kui ka lagi purunesid kildudeks."
"See lõhkus maad nagu siga," ütles teine. - See on nii tähtis, nii ma teid julgustasin! - ütles ta naerdes. "Aitäh, ma hüppasin tagasi, muidu oleks ta sind määrinud."
Rahvas pöördus nende inimeste poole. Nad tegid pausi ja rääkisid, kuidas nad oma tuuma lähedal asuvasse majja sattusid. Vahepeal ei lakanud üle rahva peade lendamist ka teised mürsud, nüüd kiire, sünge vilega - kahurikuulid, nüüd mõnusa vilinaga - granaadid; aga ükski kest ei kukkunud lähedale, kõik kandus üle. Alpatych istus telki. Omanik seisis väravas.
- Mida sa pole näinud! - hüüdis ta kokale, kes, varrukad üles kääritud, punases seelikus, paljaste küünarnukkidega õõtsudes, tuli nurka kuulama, mida räägitakse.
"Milline ime," ütles ta, kuid omaniku häält kuuldes pöördus ta tagasi ja sikutas oma kokkutõmmatud seelikut.
Jälle, aga seekord väga lähedal, miski vilistas, nagu ülevalt alla lendav lind, keset tänavat sähvatas tuli, miski tulistas ja kattis tänava suitsuga.
- Kaabakas, miks sa seda teed? – hüüdis peremees koka juurde joostes.
Samal hetkel ulgusid naised haledalt eri külgedelt, üks laps hakkas hirmust nutma ja koka ümber tunglesid vaikselt kahvatute nägudega inimesed. Sellest rahvamassist kostus kõige valjemini koka oigamisi ja lauseid:
- Oh oh oh, mu armsad! Minu väikesed armsad on valged! Ära lase mul surra! Minu valged kullakesed!...
Viis minutit hiljem polnud tänaval enam kedagi. Kokk, kelle reie oli granaadikillust murtud, kanti kööki. Alpatõch, tema kutsar, Ferapontovi naine ja lapsed ning korrapidaja istusid keldris ja kuulasid. Püsside mürin, mürskude vilin ja koka haletsusväärne oigamine, mis valitses kõigis helides, ei lakanud hetkekski. Perenaine kas kiigutas ja meelitas last või küsis haledalt sosinal kõigilt keldrisse sisenejatelt, kus on tema tänavale jäänud peremees. Keldrisse sisenenud poepidaja rääkis talle, et omanik oli läinud koos inimestega katedraali, kus nad tõstsid Smolenski imelist ikooni.
Õhtuhämaruse saabudes hakkas suurtükk vaibuma. Alpatych tuli keldrist välja ja peatus uksel. Varem selge õhtutaevas oli üleni suitsuga kaetud. Ja läbi selle suitsu paistis imelikult noor kõrgel seisev kuu kuusirp. Pärast seda, kui eelmine kohutav relvamürin oli lakanud, näis linna kohal valitsevat vaikus, mida katkestasid vaid sammude kohin, oigamine, kauged karjed ja tulekolded, mis tundusid olevat levinud kogu linnas. Koka oigamised olid nüüd vaibunud. Tulekahjude mustad suitsupilved tõusid ja hajusid mõlemalt poolt. Tänaval, mitte ridamisi, vaid nagu sipelgad lagunenud hummockist, erinevates vormides ja eri suundades, sõdurid möödusid ja jooksid. Alpatõchi silmis jooksid mitmed neist Ferapontovi õue. Alpatych läks värava juurde. Mingi rahvast täis ja kiirustav rügement blokeeris tänava ja kõndis tagasi.
"Nad loovutavad linna, lahkuge, lahkuge," ütles tema kuju märganud ohvitser talle ja hüüdis kohe sõduritele:
- Ma lasen sul mööda õue joosta! - ta hüüdis.
Alpatych naasis onni ja kutsus kutsarit, käskis tal lahkuda. Alpatõchi ja kutsari järel tuli välja kogu Ferapontovi majapidamine. Nähes suitsu ja isegi lõkete tuld, mis nüüd alguses hämaruses nähtavad, hakkasid seni vaikinud naised äkitselt lõkkeid vaadates karjuma. Justkui neile vastu kajades kõlasid samad hüüded ka teistes tänava otstes. Alpatych ja tema kutsar ajasid värisevate kätega hobuste sassis ohjad ja liinid võra all sirgeks.
Kui Alpatõch väravast väljus, nägi ta Ferapontovi avatud poes kümmekond sõdurit, kes valjult rääkisid, täitsid kotte ja seljakotte nisujahu ja päevalilledega. Samal ajal sisenes Ferapontov tänavalt naastes poodi. Sõdureid nähes tahtis ta midagi karjuda, kuid jäi järsku seisma ja juustest kinni hoides naeris nutvat naeru.
- Võtke kõik, poisid! Ära lase kuraditel end kätte saada! - hüüdis ta ise kotid haarates ja tänavale visates. Mõned sõdurid jooksid hirmunult välja, mõned jätkasid sissevalamist. Alpatõchi nähes pöördus Ferapontov tema poole.
— Olen otsustanud! Võidujooks! - ta hüüdis. - Alpatõch! Olen otsustanud! Süütan selle ise. Otsustasin... - Ferapontov jooksis õue.
Sõdurid kõndisid pidevalt mööda tänavat, blokeerides seda kõike, nii et Alpatych ei saanud mööda ja pidi ootama. Käru peal istus ka omanik Ferapontova ja tema lapsed, kes ootasid lahkumist.
Oli juba päris öö. Taevas olid tähed ja noor kuu, mida aeg-ajalt suitsu varjas, paistis. Laskumisel Dneprile pidid sõdurite ja teiste meeskondade ridades aeglaselt liikunud Alpatõtši vankrid ja nende armukesed peatuma. Mitte kaugel ristmikust, kus kärud peatusid, põles alleel maja ja kauplused. Tuli oli juba kustunud. Leek kas vaibus ja kadus musta suitsu sisse, lahvatas siis äkitselt eredalt, valgustades kummaliselt selgelt ristteel seisvate rahvarohkete inimeste nägusid. Tule ees välgatasid mustad inimfiguurid ning lõkke lakkamatu praksu tagant kostis juttu ja karjeid. Vankrilt maha astunud Alpatõch, nähes, et käru teda niipea läbi ei lase, keeras alleele tuld vaatama. Sõdurid nuhkisid pidevalt tulest edasi-tagasi ning Alpatõtš nägi, kuidas kaks sõdurit ja koos nendega mingi friismantliga mees lohistasid põlevaid palke lõkkest üle tänava naaberhoovi; teised kandsid käsivarretäit heina.
Alpatych lähenes suurele rahvahulgale, kes seisis kõrge aida ees, mis põles täistulega. Seinad põlesid kõik, tagumine oli sisse kukkunud, plangukatus oli sisse kukkunud, talad põlesid. Ilmselgelt ootas rahvas hetke, mil katus sisse kukub. Ka Alpatych ootas seda.
- Alpatõch! – hüüdis vanamehele äkki tuttav hääl.
"Isa, teie Ekstsellents," vastas Alpatych, tundes kohe ära oma noore printsi hääle.
Prints Andrei, mantlis, mustal hobusel ratsutav, seisis rahvahulga taga ja vaatas Alpatõchi poole.
- Kuidas sul siin läheb? - ta küsis.
"Teie... teie Ekstsellents," ütles Alpatych ja hakkas nutma... "Teie, teie... või oleme juba eksinud?" Isa…
- Kuidas sul siin läheb? – kordas prints Andrei.
Leek süttis sel hetkel eredalt ja valgustas Alpatychile tema noore peremehe kahvatut ja kurnatud nägu. Alpatych rääkis, kuidas ta saadeti ja kuidas ta sai sunniviisiliselt lahkuda.
- Mida, teie Ekstsellents, või oleme eksinud? — küsis ta uuesti.
Prints Andrei võttis vastamata välja märkmiku ja põlve tõstes hakkas pliiatsiga rebenenud lehele kirjutama. Ta kirjutas oma õele:
"Smolensk loovutatakse," kirjutas ta, "vaenlane okupeerib Kiilakad mäed nädala pärast. Minge nüüd Moskvasse. Vastake mulle kohe, kui lahkute, saates käskjala Usvjaži.
Kirjutanud ja Alpatychile paberitüki andnud, rääkis ta suuliselt, kuidas printsi, printsessi ja poja lahkumist koos õpetajaga korraldada ning kuidas ja kuhu talle kohe vastata. Enne kui ta jõudis neid käske lõpetada, kihutas hobusega staabiülem koos saatjaskonnaga tema juurde.
- Kas te olete kolonel? - hüüdis personaliülem saksa aktsendiga prints Andreile tuttaval häälel. - Nad valgustavad teie juuresolekul maju ja teie seisate? Mida see tähendab? "Te vastate," hüüdis Berg, kes oli nüüd esimese armee jalaväe vasaku tiiva staabiülema abi, "see koht on väga meeldiv ja nähtav, nagu Berg ütles."
Prints Andrei vaatas talle otsa ja jätkas vastamata, pöördudes Alpatychi poole:
"Nii et öelge mulle, et ootan vastust kümnendaks ja kui ma ei saa kümnendal päeval uudist, et kõik on lahkunud, pean ma ise kõik maha jätma ja minema Kiilasmägedesse."
"Mina, prints, ütlen seda ainult sellepärast," ütles Berg prints Andreid tunnustades, "et ma pean korraldusi täitma, sest ma täidan neid alati täpselt... Palun andke mulle andeks," sõnas Berg mõned vabandused.
Miski praksus tules. Tuli vaibus hetkeks; mustad suitsupilved paiskusid katuse alt välja. Midagi põlevat ka särises kohutavalt ja midagi tohutut kukkus alla.

Püha Aleksi kirik-Venemaa hiilguse monument (St.-Alexi-Gedächtniskirche zur Russischen Ehre) on õigeusu kirik Leipzigis, mis on püstitatud Rahvaste lahingu lahinguväljal hukkunud Vene sõdurite auks; kuulub Vene Õigeusu Kiriku Berliini ja Saksa piiskopkonna idaosakonda.

Lugu

Leipzigi õigeusu kirikut mainiti esmakordselt 1744. aastal. Sel ajal asus linnas kreeka maja Kolmainu kirik, mille praost, Kreeka piiskop, palus asutada Leipzigis õigeusu koguduse. Kuid Püha Sinod lükkas selle taotluse tagasi, põhjendades oma keeldumist Leipzigi vene kogukonna väiksusega.
Aastatel 1751–1775 tegutses Leipzigis teine ​​õigeusu kirik, mis oli avatud Leipzigis õppivatele vene üliõpilastele.
19. sajandi alguses hakati Venemaa ühiskonnas tegema ettepanekuid 1813. aastal Rahvaste lahingus – maailma ajaloo suurimas lahingus enne Esimest maailmasõda – hukkunud sõdurite ja ohvitseride mälestuse jäädvustamiseks. Selles lahingus sai Napoleon Bonaparte'i armee, kuhu lisaks prantslastele kuulusid itaallased, sakslased, poolakad, belglased ja hollandlased, purustava kaotuse Venemaa, Austria, Preisimaa ja Rootsi liitlasarmeedelt. Liitlaste kaotused ulatusid umbes 54 tuhande hukkunu ja haavatuni, nende hulgas hukkus 23 tuhat Vene sõdurit.
1907. aastal alustati Venemaal ja Saksamaal raha kogumist Vene sõdurite auks monumentaalkiriku ehitamiseks. 1910. aasta aprillis loodi templi ehitamise komitee, mida juhtis suurvürst Mihhail Aleksandrovitš. Leipzigi linnavõimud andsid 2,5 hektari suuruse maatüki linna äärealal.
Esimene kivi tulevase mälestuskiriku vundamendiks pandi 15. detsembril 1912. aastal. Selle meeldejääva sündmuse auks toimus pidulik palvus, millest võttis osa Venemaa sõjaminister kindraladjutant V.A. Sukhomlin ja linnavõimude esindajad.
Vene arhitekti V.A. projekteeritud tempel. Pokrovski ehitati ja pühitseti pidulikult 4. (17.) oktoobril 1913 liitlasriikide sõjaväedelegatsioonide, Saksimaa kuninga, Saksamaa keisri ja Venemaa suurvürsti Kirill Vladimirovitši juuresolekul. Rahvaste lahingus hukkunud vene sõdurite säilmed viidi kõigi vastavate sõjaliste auavaldustega templi krüpti.
Vene õigeusu kirik-monument seisab 18. oktoobril 1913 avatud majesteetliku Rahvaste lahingus langenud sõdurite mälestussamba kõrval.
Esimese maailmasõja alguses suleti Vene õigeusu kirik-monument. Templit rüüstati kaks korda ja kuplitelt eemaldati kullastused. Templihoone anti ühele kohalikule elanikule, kes rentis kiriku ruume välja.
Aastatel 1927-1939 läks tempel ühest jurisdiktsioonist teise, kuni 5. mail 1939 läks kogudus koos kogu varaga Välismaa Vene Õigeusu Kiriku Berliini ja Saksa piiskopkonnale.
Teise maailmasõja ajal olid templi keldrid kohalike elanike jaoks pommitamise ajal varjupaigaks.
Pärast sõda eraldas Nõukogude väejuhatus raha templi taastamiseks. Restaureerimise käigus kaeti kirikukuplid taas kullastusega.
SDV-s asunud Nõukogude sõjaväelastel lubati seda templit külastada, arvestades selle ajaloolist staatust.

Templi arhitektuur

Püha Aleksi kirik-Vene hiilguse monument ehitati 17. sajandi kivist puust kirikute stiilis. Selle kõrgus on 65 meetrit. Leipzigi templi prototüübiks oli Moskva lähedal Kolomenskoje taevaminemise kirik.
Templi valged seinad on krohvitud ja läbi lõigatud kitsaste kõrgete akendega. Katus on kaetud Veneetsia klaasmosaiigiga; Katust kroonib kullatud rist, mida toetavad kettid.
Sissepääsuportaali kohal on kellatorn, mille tipus on väike kuppel. Sepistatud uste kohal on mitte kätega tehtud Päästja kujutis, mida raamivad lendavad inglite kullatud figuurid.
Kiriku kellatornis on seitse Rahvaste lahingus osalenud relvadest valatud kella.
Kaheksa kõrget templit ümbritsevat laternat sümboliseerivad matuseküünlaid.

Ülemine tempel

Kiriku sisemus on tehtud heledates toonides. Ülemise templi kõrgus on 35 meetrit, mahutavus kuni kakssada inimest.
Ülemise kiriku kaunistuseks on 18 meetri kõrgune seitsmekorruseline ikonostaas, mille annetasid Doni kasakad. Ikonostaasi ees on sõjaväe plakatid.
Templi mosaiikpõrand on valmistatud valgest ja mustast marmorist.
Templi seintel on kaheksa pronkssteli, mis loetlevad 1813. aasta ajaloolises lahingus osalenud rügemente ja üksusi.

Alumine tempel

Alumises kirikus on haud. Krüpti on maetud lahingus hukkunud kindralmajor N. D. Kudašev, kindralleitnant I. E. Ševitš, kolonelleitnant A. Jurgenev, niššidesse on maetud tundmatud sõdurid. Haudade kohal on Kristuse ülestõusmise ikoon, külgedel keiser Aleksander I ja vürst M. I. Kutuzov-Smolenski portreed ning sõjaväebännerid.
Seintele on kinnitatud kaheksa kivitahvlit, millele on kantud langenud ohvitseride nimed ja hukkunud sõdurite arv. Kahel marmortahvlil hauakambri sissepääsu ees on vene ja saksa keeles kirjas selles lahingus hukkunute arv.

Templis on väike muuseum ja raamatukogu, mis sisaldab umbes 700 köidet raamatuid.
1988. aastal avastati lahinguväljalt kahe tundmatu sõduri, Tšernigovi rügemendi grenaderi säilmed, kes maeti pühalikult templi idaküljele.

Turistiinfo

Telefon:+49 3418781453
Ametlik sait: www.russische-kirche-l.de/

Näita rohkem

Täna, lihavõttepühade helgete pühade eel, räägin teile Leipzigi linnas asuvast õigeusu kirikust, mida eelmisel suvel külastasin.

Püha Aleksejevski kahekorruseline Vene hiilguse kirik-monument ehitati 1813. aastal Leipzigi lähedal lahingus Napoleoniga langenud Vene sõdurite auks.
Esimene kivi templi vundamendile pandi pidulikult 1912. aasta detsembris ja selle valgustamine toimus lahingu sajandal aastapäeval – 18. oktoobril 1913.
Tempel ehitati 17. sajandi kivist puust kirikute stiilis. Eeskujuks võeti Kolomenskoje taevaminemise kirik.

Kiriku kõrgus on 65 meetrit. Seinad on valged, nurkadest kaunistatud labadega, läbi lõigatud kitsaste kõrgete akendega ja täiendatud raudbetoontelgiga, vooderdatud Veneetsia klaasmosaiigiga.
Apsiidil on mosaiik-ikoon “Isand Pantokraator”, all pronksist mälestustahvel templi ajalooga.

Tempel on jagatud kaheks osaks: ülemine tempel ja alumine tempel-haud.
Ülemise templi sissepääsu raamib perspektiivne heledast liivakivist portaal. Portaali kohal on kellatorn, mille tipus on väike kuppel. Sepistatud sissepääsuuste kohal on mosaiikkujutis Päästjast Mitte kätega, mida raamivad kullatud lendavate inglite figuurid.

Püha Aleksejevski kirik on ainus õigeusu kirik linnas ja kogu rajoonis. Kirikul on oma väike muuseum ja kogudusemaja, kuhu kogunevad iga kuu pärast jumalateenistusi traditsioonilistele teeõhtutele. Hiljuti sisustati uues hoones vene- ja saksakeelne koguduse raamatukogu (üle 700 köite).

Telki kroonib kullatud kuppel, millel on kettidele toetuv rist.

Õigeusu usk ja jumalateenistus ühendavad siin sakslasi, venelasi, rumeenlasi, bulgaarlasi ja kreeklasi. Paljud on elanud Saksamaal pikka aega, säilitades ja suurendades hoolikalt oma õigeusu rikkusi.

Laternad on kaunilt tehtud, peal Vene impeeriumi vapi kahepealised kotkad.

Lisaks otsesele eesmärgile - jumalateenistusele ja vene vaimse kultuuri säilitamisele on tempel ja selle kihelkond tuntud heategevuse poolest. Praegu on seal pühapäevakool lastele ja kaks saksa keele tundi neile, kes on hiljuti Saksamaale saabunud.

Kui olete Leipzigis ja soovite templit külastada, asub see Rahvaste lahingu monumendi lähedal
aadressil 04103 Leipzig, Philipp-Rosenthal-Str. 51a

Häid lihavõtteid!!!

Püha Aleksijevski õigeusu kirik-monument, mis meenutab Vene sõdurite ja ohvitseride osalemist “Rahvaste lahingus” Leipzigi lähedal

18. oktoobril 2013 möödub 200 aastat Leipzigi lähistel toimunud “Rahvaste lahingust”. Selles lahingus osales 127 tuhat Vene sõdurit ja ohvitseri, 22 tuhat hukkus. Leipzigis hukkunute hulgas on 1812. aasta Isamaasõja kangelane kindralleitnant Dmitri Petrovitš Neverovski.

2013. aastal saab 100-aastaseks 1913. aastal pühitsetud Leipzigi Püha Aleksise kirik-Vene hiilguse monument. Saksimaa usuasjade ministeerium lubas Venemaa Dresdeni diplomaatilise esinduse saadiku parun von Wolfi pöördumise peale ehitada Leipzigis vene kiriku.

28. detsembril 1912 Venemaa sõjaministri kindral V. A. Suhhomlinovi juuresolekul. Kivi pandi.

Tempel ehitati Peterburi arhitekti, akadeemik V.A. Pokrovski saksa arhitektide Georg Weidenbachi ja Richard Tschammeri osalusel. 65 meetri kõrgune tempel meenutab oma telgistiilis Kolomenskoje taevaminemise katedraali. Templi krüptis lebavad “Rahvaste lahingus” hukkunud vene sõdurite ja ohvitseride säilmed, kes maeti sõjaväelise auavaldusega ümber 16. oktoobril 1913. Lisaks ikonostaasile on templis palju vene ikoone, maale. ja infostendid, mis näitavad rahvaste lahingus osalenud rügemente. Nende hulgas on Simbirski jalaväerügement.

Praegu rahastab monumentaalkiriku restaureerimist Moskva valitsus. Moskva valitsuse rahvusvahelise näituse ajal esines Moskva kultuuripärandi osakonna minister-direktor Kibovsky A.V. Leipzigi linnapeale Burkhard Jungile anti monument templi taastamiseks üle tunnistus kogusummas 10 miljonit rubla.

Ainus meeldetuletus Vene sõdurite osalemisest “Rahvaste lahingus” on see õigeusu kirik. Juba selle Leipzigi õigeusu kiriku ehitamine oli Venemaa ja meie esivanemate poolt algselt õige poliitiline otsus. Soovitan kõigil, kes Leipzigis viibivad, külastada seda ajaloolist templit-monumenti, austada meie esivanemate mälestust ja avaldada austust Leipzigi lähedal hukkunud Vene sõduritele ja ohvitseridele.