Majandusteaduse ontoloogilised probleemid hõlmavad järgmisi uurimisvaldkondi: majandusteadmiste ontoloogia mõiste; majanduslik maailmapilt ja majandusteadmiste ontoloogia muutumine; majandusteadmiste arenguetapid; majandusontoloogia algkontseptsioonid; subjektid ja objektid majanduses; majandusliku tegelikkuse tasemed; interaktsiooni tüübid majanduses; ruumi ja aja eripärad majanduses ning nende seosed; determinism ja põhjuslikkus majandusteaduses; arusaamine majandusest kui süsteemist.

Selles peatükis käsitletakse vaid osa selle teema probleemidest, sealhulgas mõistete "majandusteaduse distsiplinaarne ontoloogia", "majandusreaalsus", "majanduslik maailmapilt", "ontoloogilised eeldused" sisu ja ümberkujundamine. majandusteaduse kohta" avalikustatakse "majandusruum". ja majandusaeg. (9. peatükk on pühendatud majandusliku determinismi probleemidele ja majandusteadmiste arenguetappidele.)

Filosoofia kontekstis on ontoloogia õpetus olemisest kui tervikust, selle põhiomadustest ja struktuurist. Kaasaegses teadusfilosoofias eristatakse ontoloogia mõiste kahte peamist tähendust:

1) sisuline - vastab meie poolt ülalpool antud ontoloogia definitsioonile; 2) subjekt-lingvistiline (konstruktivistlik) - ontoloogiat tõlgendatakse uuritava reaalsuse teoreetilise konstruktsioonina.

Ontoloogia mõiste jõudis teadusesse mitte nii kaua aega tagasi: loodusteadustes hakati seda kasutama loodusmõiste asemel 20. sajandi teisel poolel, näidates nii, et teadlane ei reflekteeri niivõrd, kirjeldab objekti. teadmistest, vaid pigem konstrueerib seda. Praegu mõistetakse loodus- ja sotsiaalteadustes ning humanitaarteadustes ontoloogiat nii esimeses (substantialistlikus) kui ka teises (konstruktivistlikus) tähenduses. Mõlemad tõlgendused on säilinud distsiplinaarse ontoloogia määratluse rakendamisel, mida tänapäeval mõistetakse teatud reaalsuse, näiteks majandusliku, sotsiaalse, ajaloolise valdkonna esitusena (ja selle alusena). V.S. Stepin märgib, et segaduste vältimiseks eriteaduste puhul kasutatakse ka mõistet “pilt uuritavast tegelikkusest”. Vastavalt O.I. Ananyin, majandusteaduse distsiplinaarne ontoloogia on "majanduslik tegelikkuse üldpilt". Seega mõistetakse ontoloogiat kaasaegses teaduses nii uuritava reaalsuse teoreetilist konstruktsiooni kui ka selle konstruktsiooni aluseks olevate subjektide-objektide aluseid.

Konstruktivistlik arusaam ontoloogiast ulatub tagasi M. Heideggeri ja G. Gadameri töödesse; Sellest vaatenurgast lähtudes mõistetakse ontoloogiliste küsimuste uurimist "keelestruktuuride, maailma kirjeldavate vahendite tähenduse analüüsina". Distsiplinaarse ontoloogia aspektist pööratakse esmajoones tähelepanu eelkõige nende tekstide analüüsile, milles see või teine ​​teaduslik teooria on leidnud väljenduse, et tõlgendada ja konstrueerida "teooria tähendust, mitte rekonstrueerida teooria tähendust". tegelikkus selle taga."

Konkreetse teaduse distsiplinaarne ontoloogia on üles ehitatud põhikategooriatele, mis omakorda moodustavad mõistete ja teooriate struktuure. Iga kontseptsioon või teooria teatud viisil "peegeldab" (esindab) teaduse uuritud tegelikkust. Reaalse maailma selliste ideaalkujundite süsteem, mis on esitatud konkreetse teaduse teoorias, moodustab selle teaduse distsiplinaarse ontoloogia. Distsiplinaarsed ontoloogiad on osa teaduslikust paradigmast. Majandusontoloogiate uurimine võimaldab majandusteadlastel: a) revideerida teaduse kategoorilist "sõnaraamatut", luua uusi kategooriaid, mis kajastavad teaduse hetkeseisu, selle aktuaalseid probleeme; b) täitma oma

teaduskeele kujundlik puhastamine, ebaselguste kõrvaldamine sellest ja mõistete selgitamine; c) määrab ja sõnastab majandusteooriate filosoofilised ja metodoloogilised eeldused, näitab viimaste seost teiste teaduste teoreetiliste ja praktiliste saavutuste ja probleemidega.

Sellegipoolest on distsiplinaarsete ontoloogiate uurimisel majanduses tänapäeval lühike ajalugu. See olukord on peamiselt seotud majandusteaduses valitseva neoklassikalise paradigma orientatsiooniga uusajal kujunenud teadusliku teadmise ideaalile. Selle ideaali olemus seisneb teadlaste soovis mõista teaduse subjektina üksikute asjade, protsesside ja nähtuste taga olevaid universaalseid reaalsuse seadusi. Universaalsetele seadustele orienteerumine eeldab: a) kõige üldisema, universaalse registreerimist analüüsitavates nähtustes ja protsessides, s.o. ajaloolisuse põhimõtte tagasilükkamine teaduslike teadmiste objektide uurimisel; b) valdav rõhk analüütiliste vahendite arendamisel, enamasti matemaatilisel kujul. Need tunnused on iseloomulikud ka majandusteadusele. Niisiis, XIX sajandi lõpus. L. Walrase (1874) ja A. Marshalli (1890) töödes kujuneb instrumentaalne arusaam majandusest kui analüütiliste vahendite kogumist erinevate nähtuste ja protsesside analüüsimiseks. Matemaatiline aparaat muutub majandusteaduse ühtsuse suhtes süsteemseks; rakendatavad meetodid on peamiselt kitsa rakendusväärtusega, mis võimaldab kasutada majandusmudeleid ka teistes sotsiaalteadustes; teadlane-ökonomist ei püüa mitte teada teadmisobjekti ontoloogilist staatust, vaid kogub objekti kohta teavet ja arendab selle teabega toimimise viise. See on aluseks majandusliku imperialismi fenomeni tekkele. Need protsessid on toonud kaasa majandusteooriate nappuse, mis annaksid süstemaatilise ülevaate majanduslikust tegelikkusest. Kaasaegse majandusteaduse paradoks seisneb selles, et mõistes majandust kui majandusreaalsuse tunnetamise protsessi ja püüdledes mõistma universaalseid majandusseadusi, abstraktsevad teadlased samal ajal tunnetavast reaalsusest, mõnikord isegi ignoreerides seda. Seega on tänapäeva majandusteaduse teiseks iseloomulikuks jooneks keeldumine kasutada ja analüüsida majandusteooriate eeldusi kui teooria mitteolemuslikke elemente. Selle tulemusena näeme konflikti majandusteooriate ja majandusliku tegelikkuse vahel.

1970-80ndatel. majandusteaduses toimub metodoloogiline revolutsioon, mis on seotud majandusteaduse metoodika eraldamisega omaette valdkonda, mille tulemusena tekkisid majandusontoloogiate eriuuringud. Nagu O.I. Ananini sõnul oli metodoloogiline revolutsioon vastus majanduse metodoloogilise uurimistöö ümberorienteerimisele normatiivselt kirjeldavale. Sellel teel püstitas majandusmetoodika majandusteadmiste aluste probleemi.

Distsiplinaarseid ontoloogiaid, sh majandust uuriva teadlase eesmärk on taasluua teadusliku uurimistöö paradigma (T. Kuhni järgi) sätteid (kontseptuaalses vormis väljendatud teoreetilised ja metodoloogilised eeldused). Nagu O.I. Ananin, teatud majandusteooriate autorid ei realiseeri neid eeldusi alati (vt:). Majandusdistsiplinaarsete ontoloogiatega võrreldes on teadlase-ökonomisti maailmavaade laiem semantiline väli, milles range teooria piirneb terve mõistusega. Viimane toimib omamoodi “filtrina”, mida läbides ja maailmapildi teiste elementidega (uskumused, harjumused, ideaalid, väärtushinnangud jne) kokku puutudes saavad teoreetilised ja metodoloogilised eeldused kujutluspildi maailmas. Nagu distsiplinaarsed ontoloogiad, võib ka maailmavaade esialgu (otsesel kujul, konkreetse teooria sees peidetuna) olla reflekteerimata; aga nii maailmavaade kui ka distsiplinaarsed ontoloogiad vajavad sellist refleksiooni ega saa ilma selleta eksisteerida.

Mõistes teatud majandusteooria ontoloogilisi eeldusi, tuvastame teadlase (teadlaste rühma) maailmavaate võtmepunktid, mis teatud raamistikuna sisaldavad kogu tema maailmapilti, sealhulgas selle teadlase (rühma) loodud majandusteooriat. teadlastest).

Vastavalt O.I. Ananyin, majandusontoloogiate kirjeldamiseks võib eristada järgmisi ajaloolisi ja majanduslikke võimalusi: 1) eelarvamuste mõiste T. Vebleni teoorias; 2) J. Schumpeteri nägemisteooria; 3) I. Lakatose uurimisprogrammid; 4) eelduste mõiste M. Friedmanis; 5) sotsiaal-majanduslike masinate mõiste N. Cartwright.

Igasugune majandusontoloogia põhineb teatud ideel majanduslikust reaalsusest kui konkreetsest olemise vormist. Majanduslik reaalsus on „inimtegevuse sfäär, mille raames

inimeste vajadusi rahuldavate kaupade loomise ja kasutamisega seotud otsuste tegemine ja elluviimine. O.I. Ananin mõistab majanduslikku reaalsust kui tsüklit, milles tingimused, otsused ja tooted mõjutavad. See määratlus on meie arvates liiga kitsas, kuna keskendub inimesele ja tema vajadustele, hõlmates vaid kaudselt majandusreaalsuse sfääri inimest ümbritsevat esmast (loodus) ja sekundaarset (ühiskondlikku) keskkonda. Mitmetahulisem ja samas sisult ristuv majandusreaalsuse mõistega on maailma majandusliku pildi kontseptsioon, mis annab aimu vaadete kogumusest majanduse subjekti ja objekti, nende koha ja positsiooni kohta. interaktsiooni meetodid, juhtimisvormid ja majandustegevuse liigid. Sellegipoolest on see määratlus, mille esitas O.I. Ananin on kaasaegses majandusteoorias (peavoolus) domineeriv. Toome välja järgmised majandusteaduse distsiplinaarsete ontoloogiate tüübid (tabel 8.1 (vastavalt:)).

Tabel 8.1

Distsiplinaarsete ontoloogiate tüübid majanduses

Tabeli lõpp. 8.1

Hetkel saame nentida kahe ontoloogia – käitumusliku ja institutsionaalse – vahelist võitlust. Kui analüüsida ülaltoodud majandusliku reaalsuse definitsiooni, selgub, et see on üles ehitatud teatud – käitumusliku – ontoloogia piiridesse ja seetõttu saab seda laiendada kahe teise ontoloogia elementide kaasamisega. Üks

käitumusliku ontoloogia tunnuste kohta, vastavalt O.B. Koshovets ja I.E. Frolov on omamoodi filtri olemasolu teadlase-ökonomisti ja tegeliku majandusreaalsuse vahel; see filter on matemaatiline reaalsus (formaalne ontoloogia). Selle tulemusena ilmneb teadusliku teadmise protsess majandusteaduses "loogiliselt võimalike maailmade" konstrueerimise (modelleerimise) protsessina, s.o. läheb peaaegu täielikult ideaali valdkonda, katkestades sidemed reaalsega. Selle tulemusena väheneb majandusteooriate võime anda üldist pilti majanduslikust tegelikkusest: majandusteadus muutub paradoksaalselt konkreetsete teooriate ruumiks, mis arvestab väga spetsiifilisi asjaolusid, mis võivad üksteisega vastuolus olla. Selle olukorra paradoks seisneb selles, et majandus kuulutab endiselt oma eesmärgiks majandusreaalsuse universaalsete seaduste otsimise ja sõnastamise.

Selline majandusteaduse eraldatus enda sees viib loogilise mõtteni vajadusest arendada interdistsiplinaarset koostööd majanduse vahel, eriti teiste sotsiaalteadustega (sotsioloogia, psühholoogia, filosoofia), et lahendada süsteemne kriis, milles majandus täna on. nii teoreetilise kui ka praktilise tegevusena.

Tänapäeval arendatakse majandusontoloogia probleeme järgmistes suundades.

1. Kriitiline realism – suund Euroopa ja Ameerika filosoofias, mis kujunes välja 19. sajandi teisel poolel – 20. sajandi esimesel poolel. ja jätkab täna.

Selle suuna esindajad on: A. Riehl, O. Kulpe, E. Becher, A. Pringle-Pattinson, R. Adamson, J.D. Hicks, R. Bashkar, J. Urry, R. Keith, E. Collier, T. Lawson, W. Myaki, D. Houseman. jt Majandusontoloogiate valdkonna uurimused arenesid sotsiaalteaduste "sotsiaalse" staatuse arutelu raames. See arutelu pöördub omakorda tagasi ühe fundamentaalse filosoofilise probleemi juurde – teadmise subjekti ja objekti probleemi juurde. Kriitilise realismi seisukohalt tunnevad sotsiaalteadused sotsiaalse reaalsuse olemust kui "sellele immanentselt omaseid ja subjektile mittejälgimatuid struktuure, mehhanisme, seaduspärasusi", sotsiaalsete nähtuste muutumatut alust. Need eeldused võimaldavad selle suuna esindajatel kritiseerida õigeusu majandusteooriat (peavoolu). Niisiis on T. Lawson vastu ontoloogilise redutseerimisele

majandusteaduslikud uuringud kuni epistemoloogiani, kui analüüs on suunatud ainult majandusteooriate ontoloogiliste eelduste väljaselgitamisele. Teadlane usub, et majanduslik ontoloogia peaks olema osa sotsiaalse reaalsuse terviklikust pildist, mis on loodud sotsiaalsete süsteemide uurimise põhjal. Lawsoni teoorias jääb aga sellise ontoloogia seos konkreetsete majandusteooriatega ebaselgeks.

2. J. Hodgsoni ja R. Sugdeni uurimused.

Majandusteooria ontoloogilisi probleeme uurivad need teadlased majandusmudelite realismi probleemi aspektist. J. Hodgson usub, et mudeli realistlikkus ei ole esmatähtis nõue, kuna palju olulisem on, et mudel (või Hodgsoni terminoloogias heuristiline) paljastaks edukalt teatud põhjusliku seose uuritavas valdkonnas. R. Sugden täpsustab Hodgsoniga nõustudes, et selline heuristika (Sugdeni terminoloogias – usutavad maailmad) võib olla omamoodi sillaks mudelist tegelikkuseni. Selle käsitluse raames on aga mudeli ja tegelikkuse vaheline seos valdavalt formaalne ning põhineb vaid mudeli lihtsal usutavusel.

3. Konstruktivism R. Lucas.

Ameerika majandusteadlane R. Lucas kaitseb peavoolu ja teeb ettepaneku lahendada majandusteooriate realismi probleem lähtudes sellest, et mudel ei peaks vastama tegelikkusele, vaid vastupidi, tegelikkus - mudelid. Selle lähenemisviisi puuduseks on asjaolu, et selle rakendamine majanduspoliitika valdkonnas toimub ilma erinevate majanduskoosluste sotsiaalajaloolist originaalsust arvestamata, lähtudes metodoloogilise universalismi põhimõtetest.

Üldiselt saab majandusteooriate ontoloogilise analüüsi valdkonnas välja tuua järgmised peamised suundumused:

Toote ontoloogia mitmesugused modifikatsioonid;

Käitumisontoloogia põhjendamine ja arendamine;

Majandusteooria jaoks spetsiaalseid sotsiaalseid ontoloogiaid pakkuvad kontseptsioonid;

Püüab moodustada uut, puhtmajanduslikku ontoloogiat.

Olemise teadusliku teadmise kõige üldistatum tulemus on teaduslik maailmapilt. Vaatamata sellele teadmiste vormile pühendatud publikatsioonide suurele arvule ei ole selle olemuse mõistmine kaugeltki ühemõtteline. Meie arvates on teadusliku maailmapildi määramise raskus tingitud asjaolust, et see ilmub inimliku "vaimu" kolme fundamentaalse eksistentsiviisi – maailmavaate, filosoofia ja teaduse – ristumiskohas ja kannab igaühe märke. nendest. Paljude maailmapildi probleemidele pühendatud uuringute iseloomulik tunnus on väide selle teadmisvormi ideoloogilise olemuse kohta.

Usume, et maailmapilt on maailmapildi kõige olulisem komponent, kuid on vaid osa sellest. Maailmapilt on maailmapildi subjekti pool, st see osa sellest, milles maailm esitatakse objektide ja nendevaheliste suhete kujul.. See koosneb kõige enam visuaalsetest kujutistest märkimisväärne asjade ja nende seoste teema jaoks. Mis puutub teaduslikku maailmapilti, siis see on osa maailmapildi subjektipoolest, millesse on koondunud subjekti teaduslikud tõekspidamised ja mis koosneb objektide ja nendevaheliste seoste visuaal-kujundlikest esitustest, mis on moodustunud teadus. Nagu märkisid V. S. Stepin ja L. F. Kuznetsova, teaduslik maailmapilt "salvestab maailmapildis ainult ühe ploki - teadmised maailma struktuurist, mis on saadud teaduse ajaloolise arengu ühel või teisel etapil".

Teaduslik maailmapilt koosneb kahte tüüpi teadmistest: teadmised uuritava sfääri (maailma) olulisemate objektide kohta, mis on sattunud teaduse tähelepanu alla, ja teadmised nende objektide vahelistest suhetest, nendevahelistest seostest. Esimest tüüpi teadmised on maailma teadusliku pildi elementaarne sisu, teine ​​​​- määrab selle struktuuri. Aineteadmised eksisteerivad maailmapildis ontologiseeritud kujul - eriti mahukate visuaalsete kujunditena ja teadmised seostest - kontseptuaalsel kujul, mis väljenduvad filosoofiliste ja teaduslike printsiipide, seaduste ja ideede kujul.

Maailmavaadet, milles teaduslik maailmapilt on domineerival kohal, nimetatakse teaduslikuks. Kuid isegi teaduslik maailmavaade hõlmab lisaks teaduslikele ja mitteteaduslikele teadmistele ka vaateid ja tõekspidamisi (eetika- ja õigusnormid, millest on saanud käitumise sisemised regulaatorid, esteetilised vaated, poliitilised veendumused ja isegi mõned "terve mõistuse" normid). Seetõttu ei kata teaduslik maailmapilt oma sisuga kogu teaduslikku maailmapilti, vaid on selle määrav komponent, mis fikseeritakse omadussõna "teaduslik" abil enne sõna "maailmavaade".

Mõnikord nimetatakse maailmapilti ontoloogiaks. Näiteks V. N. Kostjuk kirjutab, et teaduslik maailmapilt on oma olemuselt teadusteooria ontoloogia. L. F. Kuznetsova ja V. S. Stepin nimetavad erateaduslikke maailmapilte distsiplinaarseteks ontoloogiateks. Meie arvates ei ole maailmapilt ontoloogia, vaid on ainult selle uurimisobjekt. Ontoloogia on filosoofiline mõtisklus maailmapildi kui maailmapildi subjekti sisu üle. Näib, et ülaltoodud määratlus on vastuolus üldtunnustatud arusaamaga ontoloogiast kui olemisõpetusest. Olles, nagu juba mainitud, mõistetakse substantiivses ontoloogias kas objektiivset reaalsust ennast või selle reaalsuse olemasolu. Kuid kas ontoloog tegeleb tõesti objektiivse reaalsusega või ainult selle kujutamisega oma mõtetes? Funktsionaalses ontoloogias, nagu teada, arvatakse, et uurija ei tegele olemisega endaga, vaid ainult selle pildiga, mis subjektist olenevalt muutub teadmise subjekti muutudes. Ma arvan, et see on õige.

Seega on iga maailmapildi kõige olulisem osa maailmapilt, kuhu on koondunud inimese subjekti refleksiooni tulemused tema jaoks kõige olulisematest objektidest ja nende olemise seostest. Maailmavaate teemavaldkonnana tegutsemine on mis tahes, sealhulgas teadusliku maailmapildi peamine eesmärk. Ontoloogia on filosoofiline mõtisklus maailmapildist, mida inimene võtab objektiivse olendina.

Stepin V.S., Kuznetsova L.F. Teaduslik maailmapilt tehnogeense tsivilisatsiooni kultuuris. M., 1994. S. 16.

Kostyuk VN Teaduslike teadmiste muutumise ontoloogia // Filosoofiateadused. 1982. nr 1. S. 39.

Stepin V.S., Kuznetsova L.F. Teaduslik maailmapilt tehnogeense tsivilisatsiooni kultuuris. M., 1994.

Olemine ratsionaalse refleksiooni subjektina. Ontoloogia kui doktriin universaalsetest olemise vormidest ja mustritest. Ontoloogia tüübid - mütoloogiline, religioosne, filosoofiline, teaduslik, eksistentsiaalne-isiklik. Filosoofia ja filosoofilise ontoloogia põhiküsimus. Ontoloogia koht filosoofiliste teadmiste struktuuris ja ontoloogiliste probleemide areng filosoofia ajaloos. Olemise viisid ja vormid ratsionaalses mõtlemises. Materiaalse, ideaalse, inimliku, sotsiaalse ja kultuurilise eksistentsi eripära. Filosoofilise ontoloogia lääne ja ida traditsioonid.

Ideed maailmast kui universaalsest süsteemist ja maailma ühtsuse mudelist. Mõiste "aine". Maailma substantsiaalse aluse otsimine: mateeria ja vaim. Monistlikud ja pluralistlikud olemise kontseptsioonid.

Elu konkretiseerimine. Aine mõiste. Aine määratlemisel on kaks lähenemist: filosoofilis-epistemoloogiline ja filosoofilis-ontoloogiline. Mateeria kui objektiivne reaalsus, mis eksisteerib enne meie teadvust ja sellest sõltumatult ning mida see peegeldab. Mateeria substraadina.

Aine ja selle omadused: konsistents, struktuur, liikumine, ruum, aeg. Süsteemne olemasolu. Olemise struktuuritasandid: anorgaaniline, orgaaniline, sotsiaalne. Olemise tasandite organiseerimise eripärad. Süsteemne struktuurne lähenemine, selle võimalused ja piirangud maailma mõistmisel.

Mateeria ja liikumine. Liikumise absoluutsus ja puhkuse suhtelisus. Peamised liikumise liigid: liikumine süsteemi omaduste säilitamisega, liikumine, mis on seotud süsteemi kvalitatiivse muutusega. Arengu mõiste. Areng kui suunatud, pöördumatu, progressiivne kvalitatiivne muutus süsteemis.

Liikumisvormid ja kaasaegne teadus. Aine liikumisvormide klassifitseerimise põhimõtted. F. Engelsi aine liikumisvormide klassifikatsioon: mehaaniline, füüsikaline, keemiline, bioloogiline, sotsiaalne. Selle klassifikatsiooni korrigeerimine vastavalt kaasaegsetele teaduslikele avastustele.

Ruumi ja aja mõisted. Ruumi ja aja substantsiaalsed ja suhtelised mõisted. A. Einsteini relatiivsusteooria roll ruumi ja aja olemuse mõistmisel. Ruumi omadused: laienemine, kolmemõõtmelisus, homogeensus, isotroopsus. Aja omadused: kestus, ühemõõtmelisus, pöördumatus, homogeensus. Ruumi ja aja mõõtme probleem. Ruumi ja aja vormide kvalitatiivne mitmekesisus elutus looduses. bioloogiline ruum ja aeg. sotsiaalne ruum ja aeg. Psühholoogilise aja tunnused.

9. loeng Dialektika ja sünergia

Olemise dialektika. Dialektika kui kunst universaalsetest seostest ja maailma arengust. Dialektika mõistmise ajalooline ja filosoofiline areng. Vana dialektika: dialektilised ideed Herakleitose ja Sokratese töödes. Renessansiajastu filosoofia dialektilised ideed. Dialektilised ideed saksa klassikalises filosoofias. K. Marxi dialektika. Kaasaegsed dialektika kontseptsioonid.

Dialektika kui arenguõpetus. Olemise universaalsed seosed. Dialektika kategooriad. Ainsus ja üldine. Nähtus ja olemus: nähtuste liigid (ilmumised, olemusesisesed ja inter-olemuslikud esinemised). Dialektilised mustrid. Struktuursed ühendused. Osa ja tervik. Terviklikkuse põhimõte: tervik on midagi enamat kui selle osade summa; terviku omadusi ei saa taandada seda moodustavate asjade omaduste summaks. Vorm ja sisu. Elemendid ja struktuur. Süsteemi mõiste. Süsteemiobjektid. Süsteemi põhimõte. Determinism ja indeterminism. Määramise seosed. Determinismi põhimõte. Põhjuslikud seosed. Põhjuslikkuse põhimõte. juhus ja vajadus. Võimalikkus ja tegelikkus: võimaluste tüübid (pööratavad ja pöördumatud, abstraktsed ja konkreetsed, reaalsed ja formaalsed).

Dialektilise arengu seadused. Kvantiteedi kvaliteediks muutumise seadus. Kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste dialektika. kvaliteet ja omadused. Kvaliteet ja kvantiteet. Mõõtke. Üleminek uuele kvaliteedile. Traavivõistlused. Hüpete tüübid.

Dialektilise sünteesi seadus. dialektilised eitused. Keeldumiste tüübid. Dialektilised eitused ja sünteesid.

Dialektika ja loogilised vastuolud. Dialektilise vastuolu seadus. dialektilised vastandid. Vastandite ühtsus ja võitlus. dialektiline vastuolu. "Eituse eitus". Tsüklilisus ja muutuste kulg. Ühtsuse tüübid ja vastuolude liigid.

Areng ja edasiminek. Arengu mõiste. Arengumudelid: loogilis-ratsionalism (esindatud saksa transtsendentaalses filosoofias), gradualistlik (H. Spencer), naturalistlik (C. Darwin), esilekerkiv ehk loova evolutsiooni kontseptsioon (A. Bergson), antropoloogiline (eksistentsialism), tasakaaluteooria, konfliktiteooria , dialektilis-materialistlik, teoksmilise ühtsuse dialektika, negatiivne dialektika, epistemoloogilise peegelduse dialektika, paradoksaalne dialektika, antinoomiline dialektika.

historitsismi põhimõte. Progress ja taandareng. Progress on probleem. Edenemise kriteeriumid olemise organiseerimise erinevatel struktuuritasanditel. Sotsiaalne dialektika. Tunnetusprotsessi dialektika.

Sünergia kui eneseorganiseerumise üldteooria. Vene ja Ameerika sünergilised koolid. Nende uurimistöö spetsiifika. Järjepidevus ja iseorganiseerumine kui aine lahutamatud omadused. Sünergia subjekt ja objekt. Sünergilise paradigma tekkimise ja arengu ajalugu. Sünergilised põhimõtted: süsteemide dünaamiliseks käsitlemise põhimõte, püsiva komplitseerimise põhimõte, indeterminismi põhimõte.

Iseorganiseerumisprotsessid avatud mittetasakaalusüsteemides. Süsteemi evolutsiooni etapid: suhtelise tasakaalu periood, üleminek dissipatiivsesse staadiumisse, üleminek bifurkatsioonifaasi, atraktorirežiim, süsteemi uue struktuuri kujunemine.

Dissipatiivsed struktuurid on struktuurid, mis tekivad väliste gradientide oluliste kõikumiste käigus, hävitades sidemeid süsteemi elementide vahel ja viies süsteemi tugeva tasakaalutuse seisundisse koos kontrollimatult kasvava entroopiaga. Dissipatiivsete struktuuride moodustumise põhjused.

Entroopia ja kaose mõiste. Entroopia taseme tõstmine. Süsteemi üleminek bifurkatsiooni staadiumisse. Kaose ja struktuuri suhe. Kaose olemasolu problematiseerimine.

Bifurkatsiooni ja hargnemispunkti mõiste. bifurkatsiooni mehhanism. Tasakaalust eemaldumisel (kõrgelt mittetasakaalusseisundis) saavutab süsteem muutuva parameetri teatud väärtuse juures stabiilsuse läve, mille ületamisel avaneb süsteemile mitu (rohkem kui üks) võimalikku arenguharu. Bifurkatsioon kui tingimus, et süsteem valib iseorganiseerumise edasise tee.

Atraktori mõiste: režiim, mille poole süsteem oma arengu teatud etapis graviteerub.

Kaasevolutsiooni kontseptsioon kui kõigi maailma moodustavate süsteemide ühine isejärjekindel areng.

Sünergilise maailmapildi kujunemine. Sünergilise lähenemise rakendamine elava ja eluta looduse uurimisel. Sünergilise lähenemise rakendamise tunnused inimese ning sotsiaalsete nähtuste ja protsesside uurimisel.

Sünergiline vaade inimelu arengule. Sünergeetiliste ideede roll meditsiinipraktikas: farmaatsia, kirurgia, psühhiaatria.

Sünergilised põhimõtted keelefilosoofias. Loovuse sünergilised aspektid.

Objekti välismõju idee tagasilükkamine. Pööre prakseoloogiliselt orienteeritud aktivismist uut (dialoogilist) tüüpi kultuuri aksioloogilise vundamendi rajamisele. Globaalse tsivilisatsiooni ideaal, mis põhineb antropo-looduslikul harmoonial ja harmoonilisel etnokultuurilisel polütsentrismil.

TEADUSPILT MAAILMAST- terviklik pilt teadusuuringute objektist selle peamistes süsteemsetes ja struktuurilistes omadustes, mis on moodustatud teaduse põhikontseptsioonide, ideede ja põhimõtete abil selle ajaloolise arengu igal etapil.

Maailma teaduslikul pildil on peamised sordid (vormid): 1) üldteadus kui üldistatud ettekujutus universumist, elusloodusest, ühiskonnast ja inimesest, mis on moodustatud erinevates teadusharudes saadud teadmiste sünteesi põhjal; 2) sotsiaal- ja loodusteaduslikud maailmapildid kui ettekujutused ühiskonnast ja loodusest, üldistades vastavalt sotsiaal-, humanitaar- ja loodusteaduste saavutusi; 3) eriteaduslikud maailmapildid (distsiplinaarsed ontoloogiad) - ettekujutused üksikute teaduste ainete kohta (füüsikalised, keemilised, bioloogilised jne maailmapildid). Viimasel juhul kasutatakse mõistet "maailm" konkreetses tähenduses, mis ei tähista mitte maailma kui tervikut, vaid eraldiseisva teaduse ainevaldkonda (füüsikaline maailm, bioloogiline maailm, keemiliste protsesside maailm) . Terminoloogiliste probleemide vältimiseks kasutatakse distsipliiniontoloogiate tähistamiseks ka mõistet „pilt uuritavast tegelikkusest“. Selle enim uuritud näide on füüsiline maailmapilt. Kuid sellised pildid eksisteerivad igas teaduses niipea, kui see on moodustatud iseseisva teadusliku teadmise haruna. Uurimisobjekti üldistatud süsteems-struktuurne pilt tuuakse eriteaduslikku maailmapilti esinduste kaudu 1) fundamentaalobjektide kohta, millest oletatavasti ehitatakse üles kõik teised vastava teaduse poolt uuritavad objektid; 2) uuritavate objektide tüpoloogiast; 3) nende koostoime üldistest tunnustest; 4) tegelikkuse aegruumi struktuurist. Kõiki neid esitusi saab kirjeldada ontoloogiliste põhimõtete süsteemis, mis on aluseks vastava distsipliini teaduslikele teooriatele. Näiteks printsiibid – maailm koosneb jagamatutest korpusklitest; nende koostoime on rangelt kindlaks määratud ja see toimub jõudude hetkelise ülekandmisena sirgjooneliselt; kehakesed ja neist moodustunud kehad liiguvad absoluutses ruumis absoluutse aja jooksul - kirjeldavad 2. korrusel kujunenud pilti füüsilisest maailmast. 17. sajandil ja hiljem nimetati seda mehaaniliseks maailmapildiks.

Üleminekuga mehaaniliselt elektrodünaamilisele (19. sajandi lõpus) ​​ja seejärel füüsilise reaalsuse kvantrelativistlikule pildile (20. sajandi esimene pool) kaasnes muutus füüsika ontoloogiliste printsiipide süsteemis. See oli kõige radikaalsem kvantrelativistliku füüsika kujunemise ajal (aatomite jagamatuse põhimõtete revideerimine, absoluutse aegruumi olemasolu, füüsikaliste protsesside Laplacia määratlus).

Analoogiliselt füüsikalise maailmapildiga eristatakse uuritava reaalsuse pilte ka teistes teadustes (keemia, astronoomia, bioloogia jne). Nende hulgas on ka ajalooliselt üksteist asendamas maailmapildi tüüpe. Näiteks bioloogia ajaloos - üleminek Darwini-eelsetelt ideedelt elust Darwini pakutud bioloogilise maailma pildile, millele järgneb geenide kui pärilikkuse kandjate ideede kaasamine eluslooduse pilti tänapäevasele. ideid elusolendite – populatsioonide, biogeotsenoosi, biosfääri ja nende evolutsiooni – süsteemse organiseerituse tasandite kohta.

Kõik erilise teadusliku maailmapildi ajaloolised vormid võivad realiseeruda mitmete modifikatsioonidena. Nende hulgas on järgnevusliine (näiteks Newtoni ideede arendamine füüsilise maailma kohta Euleri poolt, maailma elektrodünaamilise pildi arendamine Faraday, Maxwelli, Hertzi, Lorentzi poolt, kellest igaüks tõi sellesse pilti uusi elemente. ). Kuid olukorrad on võimalikud, kui sama tüüpi maailmapilt realiseerub konkureerivate ja alternatiivsete ideede kujul uuritava reaalsuse kohta (näiteks võitlus Newtoni ja Descartes'i looduskontseptsioonide vahel kui alternatiivsed võimalused mehaanilise pildi loomiseks). maailm; konkurents kahe peamise suuna vahel maailma elektrodünaamilise pildi kujunemisel - ühelt poolt Ampère-Weberi programmid ja teiselt poolt Faraday-Maxwelli programmid).

Maailmapilt on teoreetilise teadmise eriliik. Seda võib pidada uuritava reaalsuse mingiks teoreetiliseks mudeliks, mis erineb konkreetsete teooriate aluseks olevatest mudelitest (teoreetilistest skeemidest). Esiteks erinevad need üldistuse astme poolest. Samal maailmapildil võivad põhineda paljud teooriad, sh. ja põhiline. Näiteks Newton-Euleri mehaanika, Ampère-Weberi termodünaamika ja elektrodünaamika olid seotud mehaanilise maailmapildiga. Elektrodünaamilise maailmapildiga pole seotud mitte ainult Maxwelli elektrodünaamika, vaid ka Hertsi mehaanika alused. Teiseks saab teoreetilistest skeemidest eristada erilist maailmapilti, analüüsides neid moodustavaid abstraktsioone (ideaalobjekte). Niisiis iseloomustasid maailma mehaanilises pildis loodusprotsesse abstraktsioonid - "jagamatu korpus", "keha", "kehade vastastikmõju, mis edastati koheselt sirgjooneliselt ja muutes keha liikumise olekut". kehad", "absoluutne ruum" ja "absoluutne aeg". Mis puutub Newtoni mehaanika aluseks olevasse teoreetilisesse skeemi (mis on võetud selle Euleri esitluses), siis mehaaniliste protsesside olemust iseloomustatakse selles muude abstraktsioonide abil - "materiaalne punkt", "jõud", "inertsiaalne aegruumi tugiraam".

Ideaalsetel objektidel, mis moodustavad maailmapildi, on erinevalt konkreetsete teoreetiliste mudelite idealiseerimisest alati ontoloogiline staatus. Iga füüsik mõistab, et "materiaalset punkti" looduses endas ei eksisteeri, sest looduses pole kehasid, millel puuduvad mõõtmed. Kuid Newtoni järgija, kes aktsepteeris mehaanilist maailmapilti, pidas jagamatuid aatomeid tõesti eksisteerivateks mateeria "esimesteks tellisteks". Ta samastus loodusega lihtsustavate ja skemaliseerivate abstraktsioone, mille süsteemis luuakse füüsiline maailmapilt. Millistes konkreetsetes märkides need abstraktsioonid tegelikkusele ei vasta - uurija saab sellest kõige sagedamini teada alles siis, kui tema teadus jõuab vana maailmapildi murdmise ja uuega asendamise perioodi. Olles maailmapildist erinev, seostuvad sellega alati ka teooria tuuma moodustavad teoreetilised skeemid. Selle seose loomine on teooria konstrueerimise üks kohustuslikest tingimustest. Teoreetiliste mudelite (skeemide) maailmapildile kaardistamise protseduur annab teoreetilisi seadusi väljendavatele võrranditele sellise tõlgenduse, mida loogikas nimetatakse kontseptuaalseks (või semantiliseks) tõlgenduseks ja mis on teooria koostamisel kohustuslik. Väljaspool maailmapilti ei saa teooriat terviklikul kujul üles ehitada.

Teaduslikud maailmapildid täidavad uurimisprotsessis kolme peamist omavahel seotud funktsiooni: 1) süstematiseerivad teaduslikke teadmisi, ühendades need kompleksseks terviklikuks; 2) toimida teadusuuringute programmidena, mis määravad teadusliku teadmise strateegia; 3) tagab teaduslike teadmiste objektistamise, nende omistamise uuritavale objektile ja kaasamise kultuuri.

Eriline teaduspilt maailmast ühendab teadmised üksikute teadusdistsipliinide sees. Loodusteaduslik ja sotsiaalne maailmapilt ning seejärel üldteaduslik maailmapilt seavad teadmiste süstematiseerimisele laiema silmaringi. Need integreerivad erinevate teadusharude saavutusi, tuues esile stabiilse empiiriliselt ja teoreetiliselt põhjendatud sisu distsipliiniontoloogiates. Näiteks kaasaegse üldteadusliku maailmapildi ideed mittestatsionaarsest universumist ja Suurest Paugust, kvarkidest ja sünergilistest protsessidest, geenidest, ökosüsteemidest ja biosfäärist, ühiskonnast kui terviklikust süsteemist, moodustistest ja tsivilisatsioonidest. , jne. töötati välja vastavate füüsika, bioloogia, sotsiaalteaduste distsiplinaarsete ontoloogiate raames ja lülitati seejärel üldisesse teaduslikku maailmapilti.

Süstematiseerivat funktsiooni täites mängivad teaduslikud maailmapildid samal ajal uurimisprogrammide rolli. Spetsiaalsed teaduspildid maailmast seavad strateegia empiiriliseks ja teoreetiliseks uurimiseks vastavates teadusvaldkondades. Seoses empiirilise uurimistööga avaldub maailma eripiltide eesmärki suunav roll kõige selgemalt siis, kui teadus hakkab uurima objekte, mille kohta pole veel teooriat loodud ja mida uuritakse empiiriliste meetoditega (tüüpilisteks näideteks on empiiriliste meetoditega). elektrodünaamiline maailmapilt katood- ja röntgenikiirguse eksperimentaalses uurimises). Maailmapildis sisse toodud esitused uuritava reaalsuse kohta annavad hüpoteese katses leitud nähtuste olemuse kohta. Nende hüpoteeside järgi koostatakse katseülesanded ja koostatakse katsete plaanid, mille kaudu avastatakse katses uuritavate objektide uusi omadusi.

Teoreetilistes uuringutes avaldub erilise teadusliku maailmapildi kui uurimisprogrammi roll selles, et see määrab teoreetilise otsingu algstaadiumis lubatud ülesannete ringi ja probleemide sõnastuse, samuti valiku teoreetilised vahendid nende lahendamiseks. Näiteks konkureerisid elektromagnetismi üldistavate teooriate ehitamisel kaks füüsilist maailmapilti ja vastavalt kaks uurimisprogrammi: ühelt poolt Ampère-Weber ja teiselt poolt Faraday-Maxwell. Need püstitasid erinevaid probleeme ja määrasid kindlaks erinevad vahendid üldise elektromagnetismi teooria koostamiseks. Ampère-Weberi programm lähtus kaugtegevuse põhimõttest ja keskendus punktmehaanika matemaatiliste vahendite kasutamisele, Faraday-Maxwelli programm põhines lähitegevuse põhimõttel ja laenas kontiinummehaanikast matemaatilisi struktuure.

Interdistsiplinaarsetes interaktsioonides, mis põhinevad ideede ülekandmisel ühelt teadmusvaldkonnalt teisele, mängib uurimisprogrammi rolli üldine teaduslik maailmapilt. See paljastab distsiplinaarsete ontoloogiate sarnased tunnused, moodustades seeläbi aluse ideede, mõistete ja meetodite tõlkimisel ühest teadusest teise. 20. sajandil hulga avastusi andnud kvantfüüsika ja keemia, bioloogia ja küberneetika vahetusprotsesse suunati ja reguleeriti sihikindlalt üldise teadusliku maailmapildiga.

Erilise teadusliku maailmapildi sihipärasel mõjul loodud faktid ja teooriad on sellega taas korrelatsioonis, mis toob kaasa selle muutumise kaks varianti. Kui maailmapildi esitused väljendavad uuritavate objektide olemuslikke omadusi, siis need esitused viimistletakse ja konkretiseeritakse. Kuid kui uurimistöö kohtab põhimõtteliselt uut tüüpi objekte, toimub maailmapildi radikaalne ümberstruktureerimine. Selline ümberstruktureerimine on teadusrevolutsioonide vajalik komponent. See hõlmab filosoofiliste ideede aktiivset kasutamist ja uute ideede põhjendamist kogunenud empiirilise ja teoreetilise materjaliga. Esialgu esitatakse hüpoteesina uus pilt uuritavast tegelikkusest. Selle empiiriline ja teoreetiline põhjendamine võib võtta kaua aega, mil see konkureerib uue uurimisprogrammina varem aktsepteeritud teadusliku eripildiga maailmast. Reaalsuse kui distsiplinaarse ontoloogia uute ideede heakskiitmise tagab mitte ainult see, et neid kinnitab kogemus ja mis on aluseks uutele fundamentaalsetele teooriatele, vaid ka nende filosoofiline ja ideoloogiline põhjendus (vt. Teaduse filosoofilised alused ).

Uuritava reaalsuse piltidel tutvustatavad ideed maailma kohta kogevad alati teatud mõju analoogiatest ja assotsiatsioonidest, mis on ammutatud erinevatest kultuurilise loovuse valdkondadest, sealhulgas argiteadvusest ja teatud ajaloolise ajastu tootmiskogemusest. Näiteks 18. sajandi mehaanilises maailmapildis sisalduvad elektrivedeliku ja kalori mõisted olid suuresti mõjutatud vastava ajastu igapäevakogemuse ja tehnika sfäärist ammutatud objektiivsetest kujutlustest. Terve mõistus 18. sajand kergem oli nõustuda mittemehaaniliste jõudude olemasoluga, kujutades neid näiteks mehaaniliste kujundis ja sarnasuses. kujutades soojusvoogu kaalutu vedeliku vooluna - kaloriline, langeb veejoana ühelt tasandilt teisele ja teeb sellest tulenevalt tööd samamoodi nagu vesi teeb seda tööd hüdroseadmetes. Kuid samal ajal sisaldas ideede toomine erinevatest ainetest - jõudude kandjatest - maailma mehaanilisse pildi juurde ka objektiivse teadmise elementi. Kvalitatiivselt erinevat tüüpi jõudude kontseptsioon oli esimene samm igat tüüpi vastastikmõju mehaaniliseks taandamatuks tunnistamise poole. See aitas kaasa eriliste, mehaanilisest erineva ideede kujunemisele iga seda tüüpi interaktsioonide struktuuri kohta.

Teaduslike maailmapiltide ontoloogiline staatus on vajalik tingimus teadusdistsipliini spetsiifiliste empiiriliste ja teoreetiliste teadmiste objektiviseerimiseks ja nende kaasamiseks kultuuri.

Teaduslikule maailmapildile viitamise kaudu omandavad teaduse erisaavutused üldise kultuurilise tähenduse ja ideoloogilise tähenduse. Näiteks üldise relatiivsusteooria füüsikaline põhiidee selle eriteoreetilisel kujul (fundamentaalmeetrilise tensori komponendid, mis määrab neljamõõtmelise aegruumi meetrika, toimivad samal ajal potentsiaalidena gravitatsiooniväljast), on teoreetilise füüsikaga mitteseotud inimeste jaoks vähe aru saada. Aga kui see idee on sõnastatud maailmapildi keeles (aegruumi geomeetria olemuse määrab vastastikku gravitatsioonivälja olemus), annab see sellele teadusliku tõe staatuse, mis on mõistetav mitte- -spetsialistid ja omab ideoloogilist tähendust. See tõde muudab ideed homogeensest eukleidilisest ruumist ja kvaasieukleidilisest ajast, millest on Galilei ja Newtoni ajast pärit haridus- ja kasvatussüsteemi kaudu saanud igapäevateadvuse maailmavaateline postulaat. Nii on see paljude teadusavastustega, mis sattusid teaduslikku maailmapilti ja mõjutavad selle kaudu inimelu ideoloogilisi orientatsioone. Teadusliku maailmapildi ajalooline areng ei väljendu mitte ainult selle sisu muutumises. Selle vormid on ajaloolised. 17. sajandil, loodusteaduse tekkimise ajastul, oli mehaaniline maailmapilt korraga nii füüsiline, loodusteaduslik kui ka üldteaduslik maailmapilt. Distsipliini järgi organiseeritud teaduse tulekuga (18. sajandi lõpp – 19. sajandi esimene pool) tekkis maailmast eriliselt teaduslike piltide spekter. Neist saavad erilised, autonoomsed teadmise vormid, mis organiseerivad iga teadusdistsipliini faktid ja teooriad vaatlussüsteemi. Probleeme on maailma üldteadusliku pildi loomisega, üksikute teaduste saavutuste sünteesimisega. Teaduslike teadmiste ühtsus muutub teaduse filosoofiliseks võtmeprobleemiks 19 - 1. korrus. 20. sajand Interdistsiplinaarsete vastasmõjude tugevdamine 20. sajandi teaduses. viib maailma eriteaduslike piltide autonoomia taseme languseni. Need on integreeritud loodusteaduslike ja sotsiaalsete maailmapiltide eriplokkidesse, mille põhiesitused sisalduvad üldises teaduslikus maailmapildis. 2. korrusel. 20. sajand üldteaduslik maailmapilt hakkab kujunema universaalse (globaalse) evolutsionismi ideede alusel, mis ühendab endas evolutsiooni põhimõtted ja süsteemse lähenemise. Selguvad geneetilised seosed anorgaanilise maailma, eluslooduse ja ühiskonna vahel, mille tulemusena kaob terav vastandus loodus- ja sotsiaalteaduslike maailmapiltide vahel. Sellest lähtuvalt tugevnevad distsiplinaarsete ontoloogiate integreerivad seosed, mis toimivad üha enam ühtse üldteadusliku maailmapildi fragmentidena või aspektidena.

Kirjandus:

1. Alekseev I.S. Maailma füüsilise pildi ühtsus kui metodoloogiline printsiip. - Raamatus: Füüsika metodoloogilised põhimõtted. M., 1975;

2. Vernadski V.I. Loodusuurija mõtisklusi, raamat. 1, 1975, raamat. 2, 1977;

3. Dyshlevy P.S. Loodusteaduslik maailmapilt kui teaduslike teadmiste sünteesi vorm. - Raamatus: Kaasaegsete teaduslike teadmiste süntees. M., 1973;

4. Mostepanenko M.V. Filosoofia ja füüsikateooria. L., 1969;

5. Teaduslik maailmapilt: loogiline ja epistemoloogiline aspekt. K., 1983;

6. Plank M. Artiklid ja sõnavõtud. - Raamatus: Plank M. Lemmik teaduslik töötab. M., 1975;

7. Prigogine I.,Stengers I. Korraldage kaosest. M., 1986;

8. Teaduslike teadmiste olemus. Minsk, 1979;

9. Stenin V.S. teoreetilised teadmised. M., 2000;

10. Stepin V.S.,Kuznetsova L.F. Teaduslik maailmapilt tehnogeense tsivilisatsiooni kultuuris. M., 1994;

11. Holton J. Mis on "teadusvastasus"? - "VF", 1992, nr 2;

12. Einstein A. Sobr. teaduslik Toimetised, kd 4. M., 1967.

Teaduse aluste teine ​​plokk on teaduslik maailmapilt. Kaasaegsete teadusdistsipliinide arengus mängivad erilist rolli üldistatud skeemid - uurimisobjekti kujutised, mille kaudu fikseeritakse uuritava reaalsuse peamised süsteemsed omadused. Neid pilte nimetatakse sageli maailma eripiltideks. Mõistet "maailm" kasutatakse siin konkreetses tähenduses - teatud teaduses uuritava reaalsuse sfääri ("füüsikamaailm", "bioloogiamaailm" jne) tähistus. Vältimaks terminoloogilisi arutelusid, on mõttekas kasutada teistsugust nimetust – pilti uuritavast tegelikkusest. Selle enim uuritud näide on füüsiline maailmapilt. Kuid sellised pildid eksisteerivad igas teaduses niipea, kui see on moodustatud iseseisva teadusliku teadmise haruna.
Uurimisobjekti üldistatud tunnus tuuakse tegelikkuse pilti läbi representatsioonide: 1) fundamentaalsete objektide kohta, millest eeldatakse, et kõik teised vastava teaduse uuritavad objektid on ehitatud; 2) uuritavate objektide tüpoloogiast; 3) nende interaktsiooni üldiste mustrite kohta; 4) tegelikkuse aegruumi struktuurist. Kõiki neid esitusi saab kirjeldada ontoloogiliste printsiipide süsteemis, mille kaudu selgitatakse uuritava reaalsuse pilti ja mis on aluseks vastava distsipliini teaduslikele teooriatele. Näiteks põhimõtted: maailm koosneb jagamatutest korpusklitest; nende koostoime toimub jõudude hetkelise ülekandmisena sirgjooneliselt; kehakesed ja neist moodustunud kehad liiguvad absoluutses ruumis absoluutse aja kulgemisega - kirjeldavad 17. sajandi teisel poolel kujunenud pilti füüsilisest maailmast. ja hiljem nimetati seda mehaaniliseks maailmapildiks.
Üleminek mehaaniliselt elektrodünaamiliselt (19. sajandi viimane veerand) ja seejärel füüsilise reaalsuse kvantrelativistlikule pildile (20. sajandi esimene pool) kaasnes muutusega füüsika ontoloogiliste printsiipide süsteemis. Eriti radikaalne oli see kvantrelativistliku füüsika kujunemise ajal (aatomite jagamatuse põhimõtete revideerimine, absoluutse aegruumi olemasolu, füüsikaliste protsesside Laplace'i määratlus).
Analoogiliselt füüsikalise maailmapildiga võib välja tuua teiste teaduste (keemia, bioloogia, astronoomia jne) pildid reaalsusest. Nende hulgas on ka ajalooliselt teineteist asendamas maailmapildi tüüpe, mida leidub teadusajaloo analüüsis. Näiteks Lavoisier’ aegsete keemikute maailmapildil keemiliste protsesside maailmast oli vähe sarnasust tänapäevaga. Vaid mõningaid praegu teadaolevaid keemilisi elemente peeti põhiobjektideks. Neile lisati mitmeid kompleksühendeid (näiteks lubi), mis sel ajal klassifitseeriti "lihtsad keemilised ained". Pärast Lavoisier' tööd jäeti flogiston selliste ainete hulgast välja, kuid kalorsus oli selles seerias siiski kirjas. Usuti, et kõigi nende "lihtsete ainete" ja elementide koosmõju, mis toimub absoluutses ruumis ja ajas, tekitab kõiki teadaolevaid keeruliste keemiliste ühendite tüüpe.
Selline pilt uuritavast reaalsusest teaduse ajaloo teatud etapis tundus enamikule keemikutest tõene. Ta juhtis sihikindlalt nii uute faktide otsimist kui ka neid fakte selgitavate teoreetiliste mudelite loomist.
Uuritava reaalsuse pildi iga konkreetset ajaloolist vormi saab realiseerida mitmete modifikatsioonidena, mis väljendavad teaduslike teadmiste arengu põhietappe. Selliste modifikatsioonide hulgas võib esineda järgnevusjooni üht või teist tüüpi reaalsuspildi kujunemisel (näiteks Newtoni ideede arendamine füüsilise maailma kohta Euleri poolt, elektrodünaamilise maailmapildi arendamine Faraday, Maxwelli poolt , Hertz, Lorentz, millest igaüks tõi sellele pildile uusi elemente). Kuid võimalikud on ka muud olukorrad, kui sama tüüpi maailmapilt realiseerub konkureerivate ja alternatiivsete ideede kujul füüsilise maailma kohta ning kui üks neist võidab lõpuks "tõelise" füüsilise maailmapildina (näited on võitlus Newtoni ja Descartes'i looduskontseptsioonide kui mehaanilise maailmapildi alternatiivsete versioonide vahel, aga ka kahe peamise suuna – Ampère-Weberi programmi – konkureerimine maailma elektrodünaamilise pildi kujunemisel. ja teiselt poolt Faraday-Maxwelli programm).
Tegelikkuse pilt tagab teadmiste süstematiseerimise vastava teaduse raames. Sellega on seotud mitmesugused teadusdistsipliini teooriad (fundamentaal- ja erateooriad), aga ka eksperimentaalsed faktid, millel põhinevad reaalsuspildi põhimõtted ja millega tuleb reaalsuspildi põhimõtted kooskõlastada. Ühtlasi toimib see uurimisprogrammina, mille eesmärk on püstitada ülesandeid nii empiiriliseks kui teoreetiliseks otsinguks ning nende lahendamise vahendite valik.
Maailmapildi seos reaalse kogemuse olukordadega avaldub eriti selgelt siis, kui teadus hakkab uurima objekte, mille kohta pole veel teooriat loodud ja mida uuritakse empiiriliste meetoditega. Üks tüüpilisi olukordi on maailma elektrodünaamilise pildi roll katoodkiirte eksperimentaalses uurimises. Nende juhuslik avastus eksperimendi käigus tõstatas küsimuse avatud füüsikalise mõjuri olemuse kohta. Elektrodünaamiline maailmapilt nõudis, et kõiki looduses toimuvaid protsesse käsitletaks "kiirgusaine" (eetri võnkumiste) ja aineosakeste vastasmõjuna, mis võivad olla elektriliselt laetud või elektriliselt neutraalsed. Sellest tekkisid hüpoteesid katoodkiirte olemuse kohta: üks neist eeldas, et uued füüsikalised mõjurid on osakeste voog, teine ​​pidas neid aineid omamoodi kiirguseks. Nende hüpoteeside järgi püstitati katseülesanded ja töötati välja katsete plaanid, mille abil selgitati katood- ja röntgenikiirguse olemust. Füüsiline maailmapilt juhtis neid katseid, viimane omakorda avaldas maailmapildile vastupidist mõju, stimuleerides selle täpsustamist ja arengut (näiteks katoodkiirte olemuse selgitamine Crookesi, Perrini katsetes , Thomson oli üks põhjusi, mille tõttu maailm võttis kasutusele elektronide mõiste kui "elektri aatomid", mida ei saa taandada "aine aatomiteks").
Lisaks otsesele seosele kogemusega on maailmapildil sellega kaudsed seosed teoreetilisi skeeme moodustavate teooriate aluste ja nendega seoses sõnastatud seaduste kaudu.
Maailmapilti võib pidada mingiks uuritava reaalsuse teoreetiliseks mudeliks. Kuid see on erimudel, mis erineb konkreetsete teooriate aluseks olevatest mudelitest.
Esiteks erinevad need üldistuse astme poolest. Üks ja sama maailmapilt võib põhineda paljudel teooriatel, sealhulgas fundamentaalsetel. Näiteks Newtoni – Euleri mehaanikat, Ampère’i – Weberi termodünaamikat ja elektrodünaamikat seostati mehaanilise maailmapildiga. Elektrodünaamilise maailmapildiga pole seotud mitte ainult Maxwelli elektrodünaamika, vaid ka Hertsi mehaanika alused.
Teiseks saab teoreetilistest skeemidest eristada erilist maailmapilti, analüüsides neid moodustavaid abstraktsioone (ideaalobjekte). Niisiis iseloomustati maailma mehaanilises pildis loodusprotsesse selliste abstraktsioonide abil nagu: "jagamatu korpus", "keha", "kehade vastastikmõju, mis edastatakse koheselt sirgjooneliselt ja muutes keha liikumise olekut". kehad", "absoluutne ruum" ja "absoluutne aeg". Mis puudutab Newtoni mehaanika aluseks olevat teoreetilist skeemi (võetuna selle Euleri esitluses), siis selles iseloomustatakse mehaaniliste protsesside olemust muude abstraktsioonide abil, nagu "materiaalne punkt", "jõud", "inertsiaalne aegruumi tugiraam". .
Samamoodi võib teoreetiliste teadmiste kaasaegsetele mudelitele viidates paljastada erinevuse teoreetiliste skeemide konstruktsioonide ja maailmapildi konstruktsioonide vahel. Seega iseloomustatakse kvantmehaanika fundamentaalse teoreetilise skeemi raames mikrokosmose protsesse osakeste olekuvektori ja seadme olekuvektori suhtega. Kuid neid samu protsesse saab kirjeldada "vähem rangelt", näiteks osakeste korpuskulaarlaineomaduste, osakeste interaktsiooni teatud tüüpi mõõteriistadega, mikroobjektide omaduste korrelatsioonide kaudu. makrotingimused jne. Ja see pole enam tegeliku teoreetilise kirjelduse keel, vaid seda täiendav ja sellega seostatav maailma füüsilise pildi keel.
Ideaalsed objektid, mis moodustavad maailmapildi, ja abstraktsed objektid, mis moodustavad oma seostes teoreetilise skeemi, on erineva staatusega. Viimased on idealisatsioonid ja nende mitte-identsus reaalsete objektidega on ilmne. Iga füüsik mõistab, et "materiaalset punkti" looduses endas ei eksisteeri, sest looduses pole kehasid, millel puuduvad mõõtmed. Kuid Newtoni järgija, kes aktsepteeris mehaanilist maailmapilti, pidas jagamatuid aatomeid tõesti eksisteerivateks mateeria "esimesteks tellisteks". Ta samastus loodusega lihtsustavate ja skemaliseerivate abstraktsioone, mille süsteemis luuakse füüsiline maailmapilt. Millistes konkreetsetes märkides need abstraktsioonid tegelikkusele ei vasta - uurija saab sellest kõige sagedamini teada alles siis, kui tema teadus siseneb vana maailmapildi purustamise ja uuega asendamise perioodi.
Olles maailmapildist erinev, seostuvad sellega alati teoreetilised skeemid. Selle seose loomine on teooria konstrueerimise üks kohustuslikest tingimustest.
Maailmapildiga seotuse tõttu on teoreetilised skeemid objektiivsed. Neid moodustav abstraktsete objektide süsteem ilmneb uuritavate protsesside olemuse väljendusena "puhtal kujul". Selle protseduuri olulisust saab illustreerida konkreetse näitega. Kui Hertzi mehaanikasse tuuakse sisse mehaaniliste protsesside teoreetiline skeem, mille raames neid kujutatakse ainult materiaalsete punktide konfiguratsiooni aja muutumisena ja jõudu esitatakse sellise konfiguratsiooni tüüpi iseloomustava abimõistena, siis kõik see. tajutakse algul väga kunstliku mehaanilise liikumise kujutisena. Kuid Hertzi mehaanika sisaldab selgitust, et kõik looduskehad interakteeruvad maailmaeetri kaudu ja jõudude ülekandmine on eetri osakeste vaheliste ruumisuhete muutumine. Selle tulemusena ilmneb hertsi mehaanika aluseks olev teoreetiline skeem juba looduslike protsesside sügava olemuse väljendusena.
Teoreetiliste skeemide maailmapildile kaardistamise protseduur annab teoreetilisi seaduspärasusi väljendavatele võrranditele sellise tõlgenduse, mida loogikas nimetatakse kontseptuaalseks (või semantiliseks) tõlgenduseks ja mis on teooria konstrueerimisel kohustuslik. Seega väljaspool maailmapilti ei saa teooriat terviklikul kujul üles ehitada.
Eraldi teadusharudes välja töötatud reaalsuspildid ei ole üksteisest eraldatud. Nad suhtlevad üksteisega. Sellega seoses tekib küsimus: kas teadmiste süstematiseerimisel on laiemad horisondid, nende süstematiseerimise vormid, integratiivsed seoses tegelikkuse eripiltidega (distsiplinaarsed ontoloogiad)? Metoodilistes uuringutes on selliseid vorme juba fikseeritud ja kirjeldatud. Nende hulka kuulub ka üldine teaduslik maailmapilt, mis on teoreetiliste teadmiste erivorm. See ühendab loodus-, humanitaar- ja tehnikateaduste kõige olulisemad saavutused – need on näiteks ideed mittestatsionaarsest universumist ja Suurest Paugust, kvarkidest ja sünergilistest protsessidest, geenidest, ökosüsteemidest ja biosfäärist, ühiskonnast kui ühiskonnast. terviklik süsteem, moodustiste ja tsivilisatsioonide kohta jne. Esiteks arenevad need välja kui põhiideed ja vastavate distsiplinaarsete ontoloogiate esindused ning seejärel lülitatakse nad üldisesse teaduslikku maailmapilti.
Ja kui distsiplinaarsed ontoloogiad (spetsiaalsed teaduspildid maailmast) esindavad iga üksiku teaduse aineid (füüsika, bioloogia, sotsiaalteadused jne), siis üldises teaduslikus maailmapildis on aine olulisemad süsteemsed-struktuurilised omadused. teaduslike teadmiste valdkond tervikuna, mis on võetud selle ajaloolise arengu teatud etapis.
Üksikute teaduste (füüsika, keemia, bioloogia jne) revolutsioonid, mis muudavad vastava teaduse ainevaldkonna nägemust, põhjustavad pidevalt maailma loodusteaduslikes ja üldteaduslikes piltides mutatsioone ning põhjustavad teaduses varem väljakujunenud reaalsuse ideede revideerimine. Seos reaalsuspiltide muutumise ning loodusteaduslike ja üldteaduslike maailmapiltide radikaalse ümberstruktureerimise vahel ei ole aga üheselt mõistetav. Tuleb meeles pidada, et uued pildid tegelikkusest esitatakse esmalt hüpoteeside kujul. Hüpoteetiline pilt läbib põhjendamise etapi ja võib eksisteerida väga pikka aega kõrvuti eelmise reaalsuspildiga. Enamasti kinnitatakse seda mitte ainult selle põhimõtete pikaajalise kogemuse testimise tulemusena, vaid ka seetõttu, et need põhimõtted on uute alusteooriate aluseks.
Konkreetses teadmisteharus välja töötatud uute maailmakäsitluste sisenemine üldisesse teaduslikku maailmapilti ei välista, vaid eeldab erinevate ideede konkurentsi uuritava reaalsuse kohta.
Maailmapilt on üles ehitatud korrelatiivselt teaduse ideaalides ja normides väljendatud meetodi skeemiga. See kehtib kõige suuremal määral seletuse ideaalide ja normide kohta, millega kooskõlas teaduse ontoloogilisi postulaate tutvustatakse. Neis väljendatud seletus- ja kirjeldamismeetod hõlmab eemaldatud kujul kõiki neid sotsiaalseid määratlusi, mis määravad vastavate teadusliku iseloomuga ideaalide ja normide tekkimise ja toimimise. Samas on teadusliku maailmapildi postulaadid otseselt mõjutatud ka teatud ajastu kultuuris domineerivatest ideoloogilistest hoiakutest.
Võtke näiteks idee maailma mehaanilise pildi absoluutsest ruumist. Need tekkisid ruumi homogeensuse idee alusel. Tuletame meelde, et see idee oli samaaegselt üks eeldusi teaduslike teadmiste eksperimentaalse põhjendamise ideaali kujunemiseks, kuna see võimaldas kehtestada eksperimentaalse reprodutseeritavuse põhimõtte. Selle idee kujunemine ja kinnistumine teaduses oli ajalooliselt seotud ruumikategooria maailmavaateliste tähenduste muutumisega pöördel keskajast uusaega. Kõigi nende tähenduste ümberstruktureerimine, mis sai alguse renessansiajastul, seostus uue arusaamaga inimesest, tema kohast maailmas ja suhetest loodusega. Pealegi ei toimunud ruumikategooria tähenduste moderniseerimine mitte ainult teaduses, vaid ka erinevates kultuurivaldkondades. Sellega seoses on märkimisväärne, et homogeense, eukleidilise ruumi kontseptsiooni kujunemine füüsikas kajastub uute ideede kujunemisprotsessidega renessansi kaunites kunstides, mil maalikunstis hakati kasutama eukleidilise ruumi lineaarset perspektiivi. tajutakse looduse tõelise sensuaalse autentsusena.
Uuritava reaalsuse piltidel tutvustatavad ideed maailma kohta kogevad alati teatud analoogiate ja assotsiatsioonide mõju, mis on ammutatud erinevatest kultuurilise loovuse valdkondadest, sealhulgas argiteadvusest ja teatud ajaloolise ajastu tootmiskogemusest.
Näiteks pole raske avastada, et 18. sajandil maailma mehaanilises pildis sisalduvad ideed elektrivedeliku ja kalorite kohta tekkisid suuresti igapäevaelu kogemuste ja kogemuste sfäärist võetud objektiivsete kujutluste mõjul. vastava ajastu toodang. 18. sajandi tervel mõistusel oli kergem nõustuda mittemehaaniliste jõudude olemasoluga, kujutades neid mehaaniliste jõudude kujundis ja sarnasuses, kujutades näiteks soojuse voolu kaalutu vedeliku vooluna - kaloriline. , langeb veejoana ühelt tasandilt teisele ja toodab sellest tulenevalt tööd samamoodi, kuidas vesi see hüdroseadmetes toimib. Kuid samal ajal sisaldas ideede toomine erinevatest ainetest - jõudude kandjatest - maailma mehaanilisse pildi juurde ka objektiivse teadmise elementi. Kvalitatiivselt erinevat tüüpi jõudude kontseptsioon oli esimene samm igat tüüpi vastastikmõju mehaaniliseks taandamatuks tunnistamise poole. See aitas kaasa eriliste, mehaanilisest erineva ideede kujunemisele iga seda tüüpi interaktsiooni struktuuri kohta.
Uuritava reaalsuse piltide kujunemine igas teadusharus ei kulge alati mitte ainult teadusesisese iseloomuga protsessina, vaid ka teaduse koosmõjuna teiste kultuurivaldkondadega.
Samas, kuna pilt reaalsusest peaks väljendama uuritava ainevaldkonna peamisi olemuslikke tunnuseid, kujuneb ja areneb see faktide ja fakte selgitavate teadusteoreetiliste erimudelite otsesel mõjul. Tänu sellele ilmuvad sellesse pidevalt uusi sisuelemente, mis võivad isegi nõuda varem aktsepteeritud ontoloogiliste põhimõtete radikaalset revideerimist. Arenenud teadus annab palju tõendeid just selliste, peamiselt teaduseväliste impulsside kohta maailmapildi kujunemisel. Antiosakeste, kvarkide, mittestatsionaarse universumi jne mõisted sündisid füüsikateooriate matemaatiliste järelduste täiesti ootamatute tõlgenduste tulemusena ja lülitati seejärel fundamentaalsete mõistetena teaduslikku maailmapilti.