በቦይ ግንባታ ላይ በሚሠራበት ጊዜ ሁኔታ;

የተወለደው በ Snotop Spas መንደር - ዴፕሊንስኪ አውራጃ, ስሞልንስክ (ካሉጋ) ግዛት.

ትምህርት: ያልተሟላ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት.

የፓርቲ አባልነት ከ1927 ጀምሮ የፓርቲ ካርድ ቁጥር 2030318

ቼኪስት ከ1931 ዓ.ም.

ከ 1924 ጀምሮ ፣ በስሙ የተሰየመው የ 1 ኛ ክፍለ ጦር ኦዲኤን የቀይ ጦር ወታደር ። ድዘርዝሂንስኪ.

ከ 1925 ጀምሮ, ረዳት. የፖለቲካ ባለስልጣኑ እዚያ ነው።

ከ 1927 ጀምሮ የ OGPU (የሶሎቬትስኪ ደሴቶች) 4 ኛ ክፍለ ጦር ክለብ ኃላፊ.

ከ 1928 ጀምሮ - የሶሎቬትስኪ እና ካሬሎ-ሙርማንስክ OGPU ካምፖች የ KVO ኃላፊ.

ከ 1930 ጀምሮ, የመምሪያው ኃላፊ.

ከ 1931 ጀምሮ የመምሪያው ኃላፊ, የ OGPU የቤሎሞርስትሮይ ሰሜናዊ አውራጃ ኃላፊ.

ከ 1933 ጀምሮ የቤልባልትላግ መሪ

ፎቶ "በስታሊን ስም የተሰየመ LBC" M. 1934, ገጽ 174.

የ BBVP ግንባታ ዋና መሥሪያ ቤት ከ 15.07. 33 ወደ ነጭ ባህር-ባልቲክ አይቲኤል OGPU ጽህፈት ቤት በናድቮይሳክ መንደር ውስጥ ካለው ማእከል ጋር እንደገና ለማደራጀት (የ BBVP ግንባታ መጠናቀቁን በተመለከተ)

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የቢቢ አይቲኤል ዲፓርትመንት OGPU ትዕዛዝ ቁጥር 00233 እ.ኤ.አ. በ 07/02/33 ቀን መሪን ይሾሙ። TsGARO USSR F.9401, O.1a, Arch. 3፣ ኤል.88

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የ LBC ግንባታ ሰሜናዊ ክፍል ኃላፊ.

ለኤልቢሲ ግንባታ የቀይ ኮከብ ትዕዛዝ ተሸልሟል። በ 04.08.33 የዩኤስኤስአር ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ውሳኔ. GATSOR USSR F. CEC USSR F.3316.O 12 ቅስት. 528. ኤል 37-42

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የቤል-ባልቲክ የ OGPU ጥምረት ምክትል ኃላፊ ተሾመ። የ OGPU ትዕዛዝ ቁጥር 140 በ 08.23.33. TsGARO USSR F. 940. O. 1a. ቅስት. 3 ኤል. 227

የዩኤስኤስአር የ NKVD ትዕዛዝ ቁጥር 937 ጥቅምት 7 ቀን 1936

የሞስኮ ከተማ በሠራተኞች

የተመደበ

ምክትል የዲሚትሮቭ ክፍል ኃላፊ የ NKVD ባልደረባ የግዳጅ የጉልበት ካምፕ ። ኡስፐንስኪ ዲሚትሪ ቭላድሚሮቪች, ምክትል መለቀቅ ጋር. የቤልባልትኮምቢናት ኃላፊ እና የነጭ ባህር-ባልቲክ የ NKVD የግዳጅ የጉልበት ካምፕ ኃላፊ።

የዩኤስኤስአር የውስጥ ጉዳይ የህዝብ ኮሜርሳር ዬዞቭ

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የዲሚትሮቭስኪ ITL NKVD ክፍል ምክትል ኃላፊን ይሾሙ ፣የቤልባልትኮምቢናት ምክትል ኃላፊ እና የቤል-ባልት ኃላፊን ከኃላፊነታቸው በማሰናበት. ITL NKVD እ.ኤ.አ. በ 10/07/36 የዩኤስኤስአር ቁጥር 937 በሠራተኞች ላይ የ NKVD ትዕዛዝ። TsGAOR USSR F. 9401.О 9 ቅስት. 799.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የ DITL ምክትል ኃላፊ የስነ-ህንፃ እና የግንባታ ሥራ ፣ የመጫኛ ሥራ ዘርፍ ፣ የሜካኒካል ክፍል እና የሜካኒካል ፋብሪካን የማስተዳደር አደራ ተሰጥቶታል። በግንቦት 4 ቀን 1937 የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ትእዛዝ ቁጥር 239 እ.ኤ.አ. TsGA RSFSR F.9489.O 2. ክፍል. ሰዓ. 101. L 159.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የዲሚትላግ ምክትል ለሞስኮ-ቮልጋ ቦይ ግንባታ የሌኒን ትዕዛዝ ተሸልሟል. በጁላይ 14 ቀን የዩኤስኤስአር ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ውሳኔ። 1937. የ RSFSR ማዕከላዊ ግዛት መዝገብ ቤት. ኤፍ 3316. ኦ 13. የማከማቻ ክፍል. 28. L 124 ራእ.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. ተዋናይ ይሾሙ የሞስኮ-ቮልጋ ካናል ኦፕሬሽን ዳይሬክቶሬት ኃላፊ እና የዩኤስኤስ አር ዲሚትላግ NKVD ኃላፊ. በሠራተኞች ላይ በ 08.25.37 የዩኤስኤስአር ቁጥር 1500 የ NKVD ትዕዛዝ. TsGAOR USSR F. 9401.O.1.አርክ. 1595. ኤል 96.

ከእሱ በፊት የዩኤስኤስአር ዲሚትላግ የ NKVD ኃላፊ የጂቢ 2 ኛ ደረጃ ካትኔልሰን Z.B በ NKVD ትእዛዝ ቁጥር 104 እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2 ቀን 1937 እ.ኤ.አ. ኤፍ.ቲ.

በጥር 31 ቀን 1938 በዩኤስኤስአር ቁጥር 013 በ NKVD ትዕዛዝ.

1. በ 09.04 ቁጥር 590 የዩኤስኤስአር የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ውሳኔ መሰረት. 37 የሞስኮ-ቮልጋ ካናል ኦፕሬሽን ኦፍ ኦፕሬሽን ዲፓርትመንት ወደ Nkvodd ለማዛወር.

2. DITLን ወደ የተለየ የዲሚትሮቭስኪ አውራጃ እንደገና ማደራጀት።

5. D.I.Lisitsin እንደ የተለየ የዲሚትሮቭስኪ አውራጃ ኃላፊ, I.A. ዋና መሐንዲስ እና የስራ ተቆጣጣሪ ይሾሙ.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. ለኩይቢሼቭ ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኮምፕሌክስ ግንባታ የዚጉሌቭስኪ አውራጃ ኃላፊ ይሾሙ. በ 02.09.37 የዩኤስኤስአር ቁጥር 369 የ NKVD ትዕዛዝ. TsGAOR USSR F. 9401 O. 1a Arch.18. ኤል 99

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. ተግባርን በማሰናበት የዩኤስኤስ አር ኤን ኬቪዲ የኒዝኔ-አሙር ካምፕ ኃላፊን ይሾሙ ። ኦ. ፖም የኩይቢሼቭ ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኮምፕሌክስ (በአሙር ክልል) የግንባታ ኃላፊ. በሠራተኞች ላይ በ 05.10.39 የዩኤስኤስአር ቁጥር 1866 የ NKVD ትዕዛዝ. TsGAOR USSR F.9401.O. 9. ቅስት. 840. L 177.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. “የሞስኮ-ቮልጋ ቦይ ገንቢ” የሚል ባጅ አውጡ

በሴፕቴምበር 10 የዩኤስኤስአር ቁጥር 802 የ NKVD ትዕዛዝ. 40. TsGAOR USSR F. 9401. O 12. Arch. 275t5. ኤል 9.

Uspensky D.V. የእስረኞችን የእስር አገዛዝ በመጣስ የሶሮክላግ ዲፓርትመንት የ NKVD ኃላፊን አስቀምጧል. የዩኤስኤስአር የ NKVD ትዕዛዝ ቁጥር 085 እ.ኤ.አ. በ 02/14/41 በGARF F. 9401 o. 1 ሀ

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የሶሮካ አይቲኤልን መሪ በማሰናበት የፖላር አይቲኤልን መሪ ይሾሙ። በጁላይ 20 ቀን 1941 በሠራተኞች ላይ የዩኤስኤስአር ቁጥር 1028 የ NKVD ትዕዛዝ. TsGAOR USSR F, 9401 O. 9 Arch. 868. ኤል 502.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የ NKVD ግንባታ ኃላፊ የመከላከያ መዋቅሮችን ለመገንባት የክብር ባጅ ትዕዛዝ ተሸልሟል. እ.ኤ.አ. በ 28 ቀን የዩኤስኤስአር የ PVS ድንጋጌ ። 11.41. TsGAOR USSR F. 7523. O. 4 Arch. 55.ኤል 177

የዛፖሊያላግ እና የፔቸርላግ አስተዳደር የዩኤስኤስአርኤስ የ NKVD ክፍል ውስጥ መቀላቀል አለበት የፔቸርላግ ኃላፊ። እ.ኤ.አ. ጥር 25 ቀን 1942 የዩኤስኤስ አር የ NKVD ትዕዛዝ ቁጥር 00185 እ.ኤ.አ. TsGA ወይም USSR F. 9401. ኦ 12. አርክ. 110. L. 45.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የ NKVD የሰሜን ፔቸርስክ አይቲኤል ኃላፊን ከቦታው ያባርሩ. የዩኤስኤስአር ቁጥር 2829 የ NKVD ትዕዛዝ እ.ኤ.አ. 05.09. 42

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የባቡር ሐዲዱን የመጀመሪያ የግንባታ ቦታ ኃላፊ ይሾሙ. መስመር Panshino - Kalach. በጥር 16 ቀን 1943 የዩኤስኤስ አር 013 የ NKVD ትዕዛዝ. TsGA ወይም USSR F. 9401 O. 1a. ቅስት. 140. L. 18.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. በሠራተኞች ላይ በ 23.03.43 የዩኤስኤስአር ቁጥር 695 ለካዛክስታን የ NKVD ትዕዛዝ የ GULZhDS NKVD የካራጋንዳ ግንባታ ኃላፊ ይሾሙ ። TsGAOR USSR F.9401 O. 9. አርክ. 902

UITL NKVD አደራጅ ለከሰል ማዕድን ማውጫ 34 ዲ.ቪ Uspensky የ UITL እና የግንባታ ቁጥር 4 ኃላፊ አድርጎ ይሾም

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የዩኤስኤስአር የ NKVD ኃላፊ Karangandstroy ለከሰል ማዕድን ማውጫ ግንባታ የሌኒን ትዕዛዝ ተሸልሟል። 44. TsGA RF F. 7532. O 4. D. 223. L 115.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. በካዛክ ኤስኤስአር ኤንኬቪዲ መሰረት ልዩ ደረጃዎችን "p-p-k GB" ይመድቡ. ኤፕሪል 20 ቀን 1944 በሠራተኞች ላይ የዩኤስኤስአር ቁጥር 563 የ NKVD ትዕዛዝ. TsGA RF 9401 O. 9. አርክ. 915

Uspensky D.V. ለዓመታት አገልግሎት የቀይ ባነር ትዕዛዝ ተሸልሟል። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 3, 1944 የዩኤስኤስአር የፒቪኤስ ድንጋጌ የ RSFSR ማዕከላዊ ግዛት አስተዳደር ኤፍ 7523 O. 4 ክፍሎች. ሰዓ. 306 ሊ 48.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. ለጦርነት እስረኞች የዩኤስኤስአር NKVD ካምፕ የግማሽ ጊዜ መሪ እና የ BAM ግንባታ ኃላፊ (የኮምሶሞልስክ ከተማ ፣ ካባሮቭስክ ግዛት ፣ በኮምሶሞልስክ-ሶቭጋቫን ሀይዌይ ላይ ለ 30,000 የጃፓን ሰዎች ካምፕ) ይሾሙ ። የዩኤስኤስአር የ NKVD ትዕዛዝ ቁጥር 001026 በ 08.09.45 TsGARF F.2 ስለ NKVD የዩኤስኤስ አር ኤፍ 9421. O 1 Arch. 5 L. 120.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የታችኛው አሙር ኮንስትራክሽን ካምፕ ኃላፊ ይሾሙ የዩኤስኤስ አር ቁጥር 500 የ NKVD ትዕዛዝ ቁጥር 001133 በ 04.10.45 TsGARF ቁጥር 9401 O. 1a Arch. 181. ኤል.181.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የ BAM እና ኮንስትራክሽን ቁጥር 500 የአሙር ኮንስትራክሽን ዲፓርትመንት የመጀመሪያ ምክትል ኃላፊን ይሾሙ, የኒዝሃሙርላግን ኃላፊ ከሥራው በማሰናበት. የ NKVD የ SSR ቁጥር 00180 በ 03.03.46 TsGAFR F. 9401 O. 1 Arch. 751. ኤል 187.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. ተግባራትን ለማጠናቀቅ የካባሮቭስክ ግዛት "የተከበረ ሰራተኛ ...... የሚል ምልክት ተሸልሟል። በጁላይ 13 ቀን 1946 የዩኤስኤስአር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ትዕዛዝ 3280. GARF F. 9401 O. 1a Arch. 211 ኤል. 71.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የምስራቃዊ የግንባታ ዳይሬክቶሬት እና የቢኤኤም የዩኤስኤስ አር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ካምፖች አጠቃላይ ጉዳዮች ምክትል ኃላፊን ይሾሙ ። ጥር 15 ቀን የዩኤስኤስአር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ትዕዛዝ ቁጥር 032. 47 TsGARF F. 9401, O12. ቅስት. 231 ኤል. 66.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. በዩኤስኤስአር የሚኒስትሮች ምክር ቤት ውሳኔ ቁጥር 3134-1024 እ.ኤ.አ. በ 09/04/47 ዓ.ም, የባቡር ግንባታ ምክትል ኃላፊ ሆኖ ተሾመ. ናኡሽኪ - ኡላንባታር። TsGARF F. 9401 O. 2 Arch. 194 L. 208.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. ለአዳዲስ የባቡር ሀዲዶች ግንባታ የቀይ ባነር ኦፍ ሰራተኛ ትዕዛዝ ተሸልሟል ። በግንቦት 18 ቀን የ PVS የዩኤስኤስአር ድንጋጌ ። 48 TsGARFSR F. 7523 o. 36. የማከማቻ ክፍል 403 ሊ 5.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የቦልሼቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሙኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ በግንቦት 31 ቀን ለዩኤስኤስአር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የተላከ ደብዳቤ። 48 ስለ ኦፊሴላዊ ቦታ አላግባብ መጠቀም. TsGARF F, 9401. O. 1 Arch.3045. ኤል.233-261.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የዩኤስኤስአር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የደቡባዊ ካምፕ ኃላፊን ከሥራው በማሰናበት የሳክሃሊን UITL ኃላፊን ይሾሙ ። የዩኤስኤስአር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ትዕዛዝ ቁጥር 001014 በ 08.20.48 እ.ኤ.አ. g የ RSFSR የማዕከላዊ ግዛት መዝገብ ቤት F.9401 O. 1 የማከማቻ ክፍል 875 L.62.

Uspensky D.V. ተገቢውን ህክምና, ማግለል, ደህንነትን እና የእስር ሁኔታዎችን ማረጋገጥ ባለመቻሉ የሳካሊንላግ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ኃላፊን ለመውቀስ. የዩኤስኤስአር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ትዕዛዝ ቁጥር 00231 እ.ኤ.አ. በ 04/07/50 TsGARF F. 9401 O. 1a. አርክ.341. L. 1 ጥራዝ.

Uspensky D.V. በሳካሊን ውስጥ በዩኤስኤስአር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የተካሄደው የነዳጅ ቦታዎች, ፍለጋ እና የመንገድ ግንባታ ኃላፊ ሆኖ የተሾመ ሲሆን ከዳኔፍት የሚኒስትሮች ምክር ቤት ኃላፊነቱ ተነስቷል ሰኔ 18 ቀን 50 የዩኤስኤስአር ቁጥር 2628 እ.ኤ.አ.

Uspensky D.V. ለመጨረሻ ጊዜ የሳክሃሊንላግ ኃላፊ ስለ ያልተሟላ ኦፊሴላዊ ተገዢነት ለማስጠንቀቅ (ለካምፑ ሁኔታ ሃላፊነት የጎደለው አመለካከት). የዩኤስኤስአር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ትዕዛዝ ቁጥር 00177 እ.ኤ.አ. 09.04. 51 TsGA RFSR F. 9401 O. 1a. ክፍል ሰዓ. 385. L. 146 ጥራዝ.

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. መሾም እና ኦ. የዩኤስኤስ አር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የታታጋዝኔፍቴስትሮይ ዲፓርትመንት ኃላፊ ፣ ከሳክሃሊን UITL እና ከግንባታ ኃላፊነቱ ነፃ ያድርጉት ። የዩኤስኤስአር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ትዕዛዝ ቁጥር 879 እ.ኤ.አ. ሐምሌ 26 ቀን 1952 የ RSFSR ማዕከላዊ ግዛት አስተዳደር 9401 O.9 ክፍል. ፋይል 1072

ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. .እና. ኦ. የተሶሶሪ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር UITL ኃላፊ እና Tatspetsneftestroy የተሶሶሪ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ትዕዛዝ ቁጥር 00231 07.04.50 የተሶሶሪ ያለውን የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ትዕዛዝ የተደነገገውን የዲሲፕሊን ማዕቀብ ለማስወገድ ቁጥር 01102 ቀን 26.09. 52 TsGARF F. 9401 O. 1a. ቅስት. 469. ኤል.80.

53. ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. የግንባታ ስራዎች ኃላፊ ቁጥር 18 ደቂቃ. የዩኤስኤስአር የነዳጅ ኢንዱስትሪ.

01.56. የ 2 ኛ ኮንስትራክሽን ዲስትሪክት ኃላፊ, የፋብሪካ ግንባታ ዳይሬክተር ቁጥር 18

56.ግ. የእጽዋት ጥምር ኮንስትራክሽን ዲፓርትመንት (የፓቭሎዳር ከተማ ፣ ካዛክ ኤስኤስአር) የምርት ኢንተርፕራይዞች አውራጃ ኃላፊ።
58 Uspensky D.V. - ጡረተኛ, ሞስኮ.
58 Uspensky D., የድርጅቱ ኃላፊ, የመልዕክት ሳጥን ቁጥር 410 4 (የቪኮሬቭካ መንደር, ብራትስክ አውራጃ, ኢርኩትስክ ክልል).

06.66 ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. ዳይሬክተር, ምክትል በቪኮሬቭስኪ የሎግ ፋብሪካ ውስጥ የሰራተኞች እና የህይወት ዳይሬክተር

69 ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ. ጡረተኛ የሞስኮ ከተማ

ኡስፐንስኪ ዲ በጁላይ 1989 ሞተ.

ጥቅምት 7 ቀን 1936 ዓ.ምበዩኤስኤስአር ቁጥር 937 በ NKVD ትዕዛዝ የቀድሞው የነጭ ባህር-ባልቲክ ካምፕ ኃላፊ ዲሚትሪ ቭላዲሚቪች ኡስፐንስኪ የዲሚትላግ ምክትል ኃላፊ ሆነው ተሾሙ ።

(1902 - 1989)

የተወለደው በ Snotop Spas መንደር - ዴፕሊንስኪ አውራጃ, ስሞልንስክ (ካሉጋ) ግዛት. ትምህርት: ያልተሟላ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት. የፓርቲ ልምድ ከ1927 ዓ.ም.

የፓርቲ ካርድ ቁጥር 2030318.

Chekist ጋር 1931 የዓመቱ. ኡስፔንስኪ ዲ.ቪ.በጥቅምት 7, 1936 በዩኤስኤስ አር 937 የ NKVD ትዕዛዝ የዲሚትሮቭስኪ አይቲኤል NKVD ክፍል ምክትል ኃላፊ ሆኖ ተሾመ. ተጨማሪ Uspensky D.V. እ.ኤ.አ. በ 08/25/37 በ NKVD የዩኤስኤስአር ቁጥር 1500 ትእዛዝ ፣ ተጠባባቂ መኮንን ተሾመ። የሞስኮ-ቮልጋ ካናል ኦፕሬሽን ዳይሬክቶሬት ኃላፊ እና የዩኤስኤስ አር ዲሚትላግ NKVD ኃላፊ.

ደረጃ Uspensky D.V. የሌተና ኮሎኔል የግዛት ደህንነት ልዩ ማዕረግ ተሸልሟል። ኤፕሪል 20, 1944 የዩኤስኤስአር ቁጥር 563 የ NKVD ትዕዛዝ.

በሴፕቴምበር 1969 ዲሚትሪ ቭላድሚሮቪች ኡስፐንስኪ የጡረታ አበል ሆኖ በሞስኮ ኖረ።

ሽልማቶችማዘዝ" ቀይ ኮከብ» ለ LBC ግንባታ, ቅደም ተከተል "ሌኒን» ለሞስኮ-ቮልጋ ቦይ ግንባታ. በጁላይ 14 ቀን የዩኤስኤስአር ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ውሳኔ። 1937 ፣ ባጅ ለሞስኮ-ቮልጋ ቦይ ገንቢ", ቅደም ተከተል" የክብር ምልክት"፣ ማዘዝ "ሌኒን"፣ ማዘዝ "ቀይ ባነር"", ቅደም ተከተል" የሰራተኛ ቀይ ባነር"

ኡስፐንስኪ ዲሚትሪ ቭላድሚሮቪች በሐምሌ ወር 1989 ሞተ ።

ዲሚትሪ ኡስፐንስኪ የውስጣዊ አገልግሎት አርአያነት ያለው ሌተና ኮሎኔል ነው፣ የበርካታ የካምፕ ክፍሎች ኃላፊ። የእሱ ታሪክ በጣም አስደናቂ ነው, እና ስራው በትእዛዞች ምልክት ተደርጎበታል. ነገር ግን ብዙ ሰዎች Uspenskyን "አማተር አስፈፃሚ", "ሶሎቬትስኪ ናፖሊዮን", "አርቲስት" በሚለው ቅጽል ያውቃሉ. አርአያ የሆነው የጸጥታ መኮንን ምን አደረጉላቸው?

ፓሪሳይድ

ዲሚትሪ ቭላድሚሮቪች ኡስፐንስኪ በ 1902 በካህን ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. በአብዮቱ ደፍ ላይ እንዲህ ባለው የህይወት ታሪክ ከሶቪየት ባለስልጣናት - መጠይቆች, ስደት, ግዞት - ምንም ጥሩ ነገር እንደማይጠብቅ ተረድቶ ከሁኔታው መውጫ መንገድ አገኘ - የገዛ አባቱን ገድሎ ገልጿል. በክፍል ጥላቻ እርምጃ. በዚያን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ጠንካራ ርዕዮተ ዓለም እምነት ምክንያት ግድያ እንደ ከባድ ወንጀል ተደርጎ አይቆጠርም ነበር ፣ ስለሆነም Uspensky 10 ዓመት ተፈርዶበታል ። ከአንድ አመት በኋላ ከእስር ተፈትቷል, እና የቅጣት ውሳኔው በኋላ ተሰርዟል.

በሶሎቭኪ ውስጥ "አማተር አስፈፃሚ".

በ 1920 ኡስፐንስኪ በቼካ ውስጥ ማገልገል ጀመረ እና በ 1927 ወደ ሶሎቬትስኪ ልዩ ዓላማ ካምፕ ተላከ. እዚያም በፍጥነት የትምህርት ክፍል ኃላፊነቱን ተረክቧል. እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ተግባራቶቹ ከትምህርት እና ከእውቀት ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም። እሱ እውነተኛ የካምፕ ገዳይ ነበር, በስራ መግለጫ ሳይሆን በምርጫው. ኡስፐንስኪ በግድያ ላይ የመሳተፍ ግዴታ አልነበረበትም እና እሱ ራሱ እንደተናገረው “ለሥነ ጥበብ ካለው ፍቅር የተነሳ” አድርጓል። ለዚህም “አማተር ገዳይ” የሚል ቅጽል ስም ባለቤት ሆነ።

በአፈፃፀም ውስጥ መሳተፍ

የሶሎቬትስኪ ካምፕ የትምህርት ክፍል ኃላፊ ብዙ ጊዜ በሞት ተሳትፏል. ሶስት ክፍሎች በጣም ታዋቂ ሆነዋል. እ.ኤ.አ ኦክቶበር 28-29, 1929 ምሽት, ኡስፐንስኪ እራሱ 400 ሰዎችን በገደለው የጅምላ ግድያ ላይ ተሳትፏል. የእሱ ድርጊት በአመራሩ ዘንድ ከፍተኛ አድናቆት ነበረው;

እ.ኤ.አ. በ 1930 ፣ ማስተዋወቁ ብዙም ሳይቆይ ኡስፐንስኪ ከሳይቤሪያ እና ከቮልጋ ክልል ቀናተኛ ገበሬዎችን በጥይት ለመተኮስ ተነሳስቶ ነበር። ባደረገው ልባዊ ጥረት 148 የስም ባሪያዎች ተገድለዋል።

ሰኔ 20, 1931 አንድ "አማተር አስፈፃሚ" ከአካል ጉዳተኛ ሴት አናርኪስት ኢቭጄኒያ ያሮስላቭስካያ-ማርኮን ጋር ተገናኘ. ግድያው የተፈፀመበት ምክንያት በኡስፔንስኪ “በእሱ ላይ የግድያ ሙከራ እያዘጋጀች ነው” በሚል የቀረበባት ክስ ነው። በተኩሱ ጊዜ ለማምለጥ ሞከረች እና ኡስፔንስኪ አምልጦታል። ከዚያም ሴቲቱን ያገኛት, በተገላቢጦሽ መዳፍ መታው እና ራሷን ስታ ወድቃ እስክትሞት ድረስ ረገጣት።

"ሶሎቬትስኪ ናፖሊዮን"

በሶሎቭኪ ባገለገለበት ወቅት ኡስፐንስኪ ሌላ ቅጽል ስም አገኘ - "ሶሎቬትስኪ ናፖሊዮን". እና ለዚህ በርካታ ምክንያቶች ነበሩ. በመጀመሪያ ፣ ልክ እንደ ታላቅ ምሳሌው ፣ ዲሚትሪ ቭላድሚሮቪች አከራካሪ ሰው ነበር - በአንድ በኩል ፣ ጭራቅ እና መርህ አልባ ገዳይ ፣ በሌላ በኩል ፣ ሁሉም ነገር ቢኖርም ፣ ጠንካራ ፖሊሲውን የተከተለ እና ከአዛውንቶች ምስጋና ብቻ የሚቀበል ብቃት ያለው መሪ ነበር። ለአብነት አገልግሎቱ አስተዳደር . በእስረኞች እና በበታቾቹ የተሸለመው በዚህ ቅጽል ስም ውስጥ የእሱ ትልልቅ እቅዶች ፣ ያልተጠበቁ ተግባራቶች እና ፍጹም ርህራሄዎችም ተንፀባርቀዋል። አንዳንድ የዓይን እማኞች ዲሚትሪ ኡስፐንስኪ ከታላቁ እና አስፈሪው ቦናፓርት ጋር አንዳንድ ተመሳሳይነት እንዳላቸው ተናግረዋል ።

የካምፕ ፍቃድ

በካምፑ ውስጥ የአመራር ቦታን በመያዝ, ኡስፐንስኪ የፈለገውን ሁሉ አደረገ: ጠጣ, ቁጣዎችን ፈጸመ እና በእስረኞች ላይ የራሱን ፍርድ ፈጸመ. ሴቶችን አብሮ እንዲኖሩ አስገደዳቸው። ናታልያ አንድሬቫ ወደ እሱ እንድትቀርብ ካስገደዳት በኋላ ድርጊቶቹ ሰፊ ተቀባይነት አግኝተዋል። ይህ ጉዳይ ብቻ ስላልሆነ በ 1932 ዲሚትሪ ኡስፔንስኪ ምርመራ ተደረገ. ነገር ግን “በአማተር ፈጻሚው” ላይ ጥሩ አመለካከት የነበረው የOGPU የመጀመሪያ ምክትል ሰዎች ኮሚሽነር ጂ.ጂ.ያጎዳ ጉዳዩን አቆመ። የተጎዳችው ሴት ተፈታች, እና Uspensky ሚስቱ አድርጎ እንዲወስዳት ተገድዷል. እንደ የሠርግ ስጦታ ኡስፐንስኪ ከያጎዳ የቤልባልትላግ ኃላፊ ቦታ ላይ ቀጠሮ ተቀበለ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የነጭ ባህርን ቦይ ያቆሙ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው “የኮምዩኒዝም ገንቢዎች” የሕይወት እና ዕጣ ፈንታ አስተዳዳሪ ሆነ።

ሚስቱን በተመለከተ, በመጀመሪያው አጋጣሚ አመለጠች, ነገር ግን የስልጣን ተሰጥኦ ያለው ባለቤቷ ተበቀላት - እንደገና ተይዛ 8 አመት በካምፖች ውስጥ ተፈረደባት.

አገልግሎት Belbaltlag ውስጥ

በአዲሱ ካምፕ ውስጥ የመሪነት ቦታ ከወሰደ ኡስፐንስኪ የተለመደው ባህሪውን አልለወጠም. "ሶሎቬትስኪ ናፖሊዮን" የሚለው ቅጽል ስም ከኡስፐንስኪ ስብዕና ጋር በጥብቅ በመዋሃዱ ከካምፕ ወደ ካምፕ "ይዞራል". በቤልባልትላግ በተለያዩ የቅጣት ዓይነቶች ውስጥ በመሳተፍ ጭካኔን ማሳየቱን ቀጥሏል። ብቸኛው ነገር, ከህጋዊው ቅድመ ሁኔታ በኋላ, ከሴት እስረኞች ጋር ባለው ግንኙነት የበለጠ ጥንቃቄ ማድረግ ነው.

"አርቲስት" በዲሚትላግ

እ.ኤ.አ. በ 1936-1937 ኡስፐንስኪ በጉላግ ስርዓት ውስጥ ካሉት ትልቁ የማጎሪያ ካምፖች አንዱ የሆነውን ዲሚትላግን አመራ። እዚህ ባህሪው አዲስ ደረጃ ላይ ደርሷል - ብዙዎቹን የበቀል እርምጃዎች ወደ ረዳቶቹ እና የበታችዎቹ አዛወረው፣ እና ከዛ በተጨማሪ፣ ለተጠቂዎች ሚና ተስማሚ የሆኑ በጣም ብዙ ስለነበሩ ከሁሉም ሰው ጋር በግል መገናኘት የማይቻል ነበር።

የዲሚትሪ ቭላድሚሮቪች ተወዳጅ "መዝናኛ" ወጣት ማራኪ ሴቶች መገደል ነበር. ይህን ያደረገው በተራቀቀ መንገድ ነው። ግድያው ከመፈጸሙ በፊት ኦውስፐንስኪ ሴቶች እርቃናቸውን እንዲያሳዩ አስገድዷቸዋል, የእርሳስ ንድፎችን ሠራ. በዚህ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ምክንያት ሌላ ቅጽል ስም አገኘ - “አርቲስቱ” ።

የሙያ መጨረሻ

ኒኮላይ ኢዝሆቭ ፣ የ NKVD የሰዎች ኮሚሽነር ከቦታው ከተወገዱ በኋላ ፣ እንደ ኡስፔንስኪ ያሉ ሰዎች ዕጣ ፈንታ ተወስኗል-ወደ ግድያ ተወስደዋል ። እና እዚህ ኡስፐንስኪ ከሌሎች ይልቅ እድለኛ ነበር - ከደህንነት መኮንን ቭሎድዚሚርስኪ ጋር ከተነጋገረ በኋላ ፖልላግን የመምራት ኃላፊነት ተሰጥቶት ወደ ናሪያን-ማር “ግዞት” ተደረገ።

እዚህ እሱ ከ “ጥበቦቹ” እና ከመጠን በላይ መለያየቱ አስደሳች ነው። በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት ኡስፐንስኪ ማስጠንቀቂያ ደርሶታል-ከእንደዚህ አይነት ማታለል አንዱ ወደ መገደል ይመራል. ይህ የስልት ለውጥ የሚያረጋግጠው የጭካኔው ሰበብ የጥፋተኝነት ውሳኔ ወይም የአዕምሮ ልዩነት ሳይሆን ያለቅጣት እና የፍቃድ ፍቃደኝነት ነው።

በመቀጠልም ዲሚትሪ ኡስፐንስኪ በተለያዩ የሀገሪቱ ማዕዘኖች ውስጥ በተለያዩ ካምፖች ውስጥ የመሪነት ቦታዎችን ያዘ። የእሱ ስራ ሴቭፔችላግ, ፔሬቫላግ, ኒዝሃሙርላግ, ሳክሃሊንላግ ያካትታል.

እ.ኤ.አ. በ 1952 ከመንግስት ደህንነት ሚኒስቴር ተባረረ ፣ እና መጋቢት 17 ቀን 1953 ኡስፔንስኪ ወደ ጡረታ ተላከ ፣ “የህብረት አስፈላጊነት የግል ጡረተኛ” የሚል ማዕረግ ተሰጠው ። ገዳዩ ረጅም እድሜ ኖረ እና በተፈጥሮ ምክንያት በ1989 ህይወቱ አልፏል።

ፓሪሳይድ

በሶሎቭኪ ውስጥ "አማተር አስፈፃሚ".

በአፈፃፀም ውስጥ መሳተፍ

"ሶሎቬትስኪ ናፖሊዮን"

የካምፕ ፍቃድ

አገልግሎት Belbaltlag ውስጥ

"አርቲስት" በዲሚትላግ

የሙያ መጨረሻ

በተመሳሳይ ርዕስ፡-

Dmitry Uspensky: "አማተር አስፈፃሚ" በሶሎቭኪ ዲሚትሪ ኡስፐንስኪ: አስፈፃሚ እንዲሆን ያደረገው

የሶሎቬትስኪ ገዳም ታሪክ በ 1429 መነኮሳት ሳቫቫቲ እና ጀርመን በደሴቲቱ ላይ ሲደርሱ ነበር. በሐይቁ ዳርቻ በሶስኖቫያ የባሕር ወሽመጥ አቅራቢያ በሚገኘው በትልቁ ሶሎቬትስኪ ደሴት ሰሜናዊ ክፍል ሰፍረው “መስቀልን ከፍ በማድረግ ለራሳቸው ክፍል አዘጋጅተዋል። የመነኮሳት የበረሃ መጠቀሚያ ቦታ በኋላ Savvatievo የሚለውን ስም ተቀበለ. የሶሎቬትስኪ ገዳም ታሪክ ከእሱ ጋር ጀመረ.

መነኮሳቱ በተፈጠረው በረሃ ውስጥ ለ 6 ዓመታት ኖረዋል, ከዚያም ሁለቱም ሶሎቭኪን ለቀቁ. መነኩሴው ሄርማን ለኢኮኖሚ ፍላጎቶች ወደ ዋናው መሬት ሄደ። ብቻውን ሲቀር፣ መነኩሴ ሳቭቫቲ ሞቱ እንደቀረበ ተሰማው፣ እናም የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ለመካፈል ፈልጎ፣ ወደ ዋናው ምድርም ሄደ። በVyg ወንዝ አፍ ላይ፣ የአካባቢውን ክርስቲያኖች የሚጎበኝ አንድ ቄስ አገኛቸው፣ እሱም መናዘዝ እና የአሴቲክ ቁርባን ሰጠ። ብዙም ሳይቆይ መነኩሴ ሳቭቫቲ ወደ ጌታ ሄደ፤ ይህ የሆነው በሴፕቴምበር 27, 1435 ነበር። መነኩሴው ሄርማን ወደ ደሴቲቱ የተመለሰው በሚቀጥለው ዓመት፣ 1436 ብቻ ነው። መነኩሴ ዞሲማ ከእርሱ ጋር ደረሰ። በዚህ ጊዜ የብላጎፖፑሉቺያ የባህር ወሽመጥ የባህር ዳርቻ ለሰፈራ ተመረጠ። ይህ ቦታ “በፍፁም አረንጓዴ እና የሚያምር” ነው። ገዳም ለማቋቋም በብዙ መልኩ ምቹ ነው፡ በደሴቲቱ መሀል ላይ ይገኛል፣ በአንድ በኩል የተዘጋ የባህር ወሽመጥ፣ በሌላኛው በኩል ደግሞ ንጹህ ውሃ ያለው ሃይቅ አለው።

የገዳሙ መመስረቻ ቦታ አስቀድሞ ተወስኗል። ለወደፊቱ ገዳማት ቦታ በሚመርጡበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ መመሪያ ሁል ጊዜ አስማተኞችን ይመራል ። አብዛኞቹ ውብ ቦታዎች ላይ የተመሠረቱ ነበሩ. የሰው እጅ አፈጣጠር - የገዳሙ ሕንጻዎች ከመልክአ ምድሩ ጋር የተጣጣሙ ነበሩ, ውበቱን እና ታላቅነቱን ያጎላሉ. የተፈጥሮ እና የስነ-ህንፃ ስምምነት የመንግሥተ ሰማያትን የሚታይ ምስል ፈጠረ።

ለወደፊት ገዳም ቦታ በሚመርጡበት ጊዜ መስራቾቻቸው የመላእክትን ዝማሬ ሰምተዋል ወይም በረሃማ ቦታዎች ላይ ደወሎችን ሲጮሁ ሰምተዋል, አንድ አዶ በድንገት ታየላቸው, ወይም የሆነ ራዕይ ተከሰተ. በሶሎቬትስኪ ገዳም ውስጥ ያለው ሁኔታ ይህ ነበር. በደሴቲቱ ላይ ሲደርሱ ቅዱሳን ዞሲማ እና ኸርማን የሌሊት ቪጂልን አከበሩ። ሕይወት እንደሚለው፣ ወዲያው ከዚህ በኋላ፣ መነኩሴ ዞሲማ በምስራቅ አንድ ያልተለመደ ብርሃን እና በአየር ላይ የሚያምር ቤተክርስቲያን አየ። የሶሎቬትስኪ ገዳም በራዕዩ ቦታ ላይ በኋላ ተገንብቷል.

ከጥንታዊው የፍልስጤም ላውረል ዘመን ጀምሮ ሴኖቢቲክ ገዳማት በዋናነት በአራት ማዕዘን እቅድ መሰረት ተገንብተዋል - ይህ በዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር (አፖካሊፕስ) ራዕይ ላይ የተገለጸው የኢየሩሳሌም ሰማያዊ ከተማ ቅርፅ ነው።

የሶሎቬትስኪ ገዳም የመጀመሪያዎቹ የእንጨት ስብስቦችም ወደ አራት ማዕዘን ቅርበት ያለው ቅርጽ ነበራቸው. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ ውስጥ የተቋቋመው የመጀመሪያው ስብስብ, የጌታን መለወጥ ለማክበር ቤተክርስቲያንን ከቅዱስ ኒኮላስ ጸሎት ጋር አካትቷል. የሪፌቶሪ ቻምበር አጎራባችኋቸው፣ እና ትንሽ ወደ ሰሜን በኩል የድንጋይ ደወሎች ያሉት በረንዳ ቆሟል። የቤተ መቅደሱ ግቢ በሴሎች እና በግንባታዎች የተከበበ ነበር። ገዳሙ በአጥር ተከቧል። የመጀመሪያው የእንጨት ስብስብ አሁን ባለው የትራንስፎርሜሽን ካቴድራል ግዛት ላይ ነበር.

በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በ60ዎቹ አጋማሽ፣ በአቡነ ዮናስ መሪነት፣ ገዳሙ ከፍተኛ ተሀድሶ ተደረገ። ኢኮኖሚው እያደገ ነበር፣ ወንድሞች በፍጥነት እየጨመሩ ነበር - አዳዲስ ሰፋፊ አብያተ ክርስቲያናት፣ ሕዋሶች እና ሕንጻዎች ያስፈልጋሉ። በትንሿ ቤተክርስትያን የተለወጠችበት ቦታ ላይ፣ “የጌታን ተአምራዊ ለውጥ የሚያሳይ ግዙፍ የእንጨት ቤተክርስትያን በማዕድ ተሰራ፣ በአጠገቡ በምስራቅ በኩል በብፁዓን ዶርሚሽን ስም ከእንጨት የተሠራ ቤተክርስቲያን ተሰራ። ድንግል ማርያም; ከዚህም በላይ ሴሎቹ እንደገና ተገንብተዋል; እና ሌሎች የገዳማት አገልግሎቶች። በቅዱስ ኒኮላስ ስም የጸሎት ቤት የተለየ ቤተ ክርስቲያን ሆነ።

የሶሎቬትስኪ ገዳም ሁለተኛው የሕንፃ ስብስብ ድንበሮችም እንዲሁ ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ-የአጥሩ ሰሜናዊ ክፍል ከ Assumption Refectory ውስብስብ በስተሰሜን ሮጦ ነበር; ደቡብ - በቅዱስ ሴል ሕንፃ መስመር ላይ; የአጥሩ ምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ክፍሎች አሁን ባለው ምሽግ ግድግዳዎች መስመር ላይ ይገኛሉ. ይህ ስብስብ በ1538 በእሳት ወድሟል።

የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የድንጋይ ስብስብ, ልክ እንደ የእንጨት እቃዎች, በአራት ማዕዘን ወሰን ውስጥ ተፈጠረ. ምሽጉን ሲገነቡ ብቻ አርክቴክቶች ከቀድሞው ቅርጻቸው ማፈንገጥ ነበረባቸው። የእርዳታው ገፅታዎች እና የመከላከያ መስፈርቶች እንዲቀይሩ አስገድደውታል. ምሽጉ ወፍጮ፣ ሱሺሎ እና ሌሎች ህንጻዎችን ያካተተ ሲሆን ይህም ገዳሙ ራሱን ችሎ እንዲኖር እና አስፈላጊ ከሆነም ረጅም ከበባ ይቋቋማል። ከ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ገዳሙ የተራዘመ የፔንታጎን ቅርጽ አለው። ይህ ቅጽ ከመርከብ ጋር ስለሚመሳሰል ምሳሌያዊ ነው እና ገዳሙ በህይወት ባህር ውስጥ የመዳን መርከብ መሆኑን ያስታውሳል።

ገዳማት በእርግጠኝነት በግድግዳ ተከበዋል። የገዳሙን ግዛት ከውጪው ዓለም ጠብቃ ወደ ልዩ መንፈሳዊ ምሽግ ቀይራዋለች። ከተቻለ የሆቴል ክፍሎችን ከገዳሙ አጥር ውጭ ለማንቀሳቀስ ሞክረዋል, ምንም እንኳን አደረጃጀታቸው በገዳሙ ውስጥ ቢፈቀድም, ግን ወዲያውኑ በመግቢያው ላይ. እና በሶሎቬትስኪ ገዳም ውስጥ በመግቢያው ላይ ከቅዱስ በር በስተግራ በ Annunciation ሕዋስ ሕንፃ ውስጥ ይገኛሉ. የእንስሳት እርባታ እና የከብት እርባታ ከገዳሙ ርቀው ይገኛሉ። በሶሎቬትስኪ ገዳም ውስጥ ፣ በሞንክ ዞሲማ በተደነገገው ቻርተር መሠረት ፣ የከብት ጓሮዎች በሌላ ደሴት ላይ እንኳን ተገንብተዋል - ቦልሾይ ሙክሳልማ ፣ ከ 10 ኪ.ሜ. ከገዳሙ። የቤት ውስጥ አገልግሎቶች, በአብዛኛው, እንዲሁም ከገዳሙ ግዛት ውጭ ተንቀሳቅሰዋል እና በጣም አስፈላጊ የሆኑት ብቻ በሴሎች እና በገዳሙ አጥር መካከል ይገኛሉ. በተመሳሳይም በሶሎቬትስኪ ገዳም ውስጥ እንዲህ ዓይነቶቹ አገልግሎቶች በዋናነት በገዳሙ ዙሪያ በሚገኙ የከተማ ዳርቻዎች ወይም በሰሜናዊ እና ደቡባዊ አደባባዮች ውስጥ ከሴል ረድፎች በስተጀርባ ይገኛሉ.

የገዳሙ ዋና መግቢያ መግቢያ በር ይባላል። የገዳማት ቅዱሳን በሮች ምሳሌው በኢየሩሳሌም የሚገኘው የወርቅ በር ሲሆን ጌታ ወደዚች ከተማ የገባበት ከሕማማተ መስቀል በፊት ነው። የገዳማቱ ዋና በሮች የኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ገዳማዊቷ ከተማ መግቢያ ያመለክታሉ።

የደወል ግንብ ወይም ትንሽ የበር ቤተመቅደስ ብዙ ጊዜ ከቅዱሱ በር በላይ ይሠራ ነበር። የበሩ ቤተክርስቲያን ብዙውን ጊዜ ጌታ ወደ ኢየሩሳሌም ለገባበት በዓል ፣ ለመጥምቁ ዮሐንስ ፣ ወይም ለቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ክብር በዓላት ይሰጥ ነበር ፣ ይህ ማለት በገዳሙ ከተማ ላይ የበላይ ጠባቂ ነች። በሶሎቬትስኪ ገዳም ውስጥ የበሩን ቤተ ክርስቲያን ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም መታሰቢያ በዓል ነው. ብዙ ጊዜ እንደዚህ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ፣ በገዳሙ መግቢያ ላይ፣ የገዳሙ ቶንሰሮች ይደረጉ ነበር፣ እና አዲስ የተጎሳቆለው፣ በአዲሱ ግዛት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ገዳሙ ገባ።

ወደ ገዳሙ ምሰሶ ሲደርሱ, የሶሎቬትስኪ ፒልግሪሞች ወደ ቅዱስ በር ተጓዙ. መንገደኞቹ ባሰቡት ትዝታ ከገዳሙ ዋና መግቢያ በር ፊት ለፊት ቆመው ጸለዩ፤ ኃጢአታቸውንም እያዘኑ ከገዳሙ ግንብ ጀርባ ያለውን የኀጢአት ሀሳባቸውን ሁሉ ጥለው ይጸልዩ ነበር። ወደ ገዳሙ ለመግባት ብቁ ለመሆን ብዙዎች እራሳቸውን በመንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን በአካልም ለማንጻት ሞክረዋል። ለዚሁ ዓላማ, በቅዱስ ሐይቅ ላይ 2 መታጠቢያዎች ተሠርተዋል-የወንዶች እና የሴቶች.

ከቅዱሱ በር በላይ ባለው አዶ መያዣ ውስጥ በእጅ ያልተፈጠረ የአዳኝ ምስል ነበር። በግራ በኩል ባለው ምስል ስር ባለው የመታሰቢያ ሳህን ላይ የሚከተለው ጽሑፍ ነበር፡- “ይህ የመድኃኒታችንና የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ሥዕል የተጻፈው የአንዘርስኪ ገዳም መስራች ክቡር አልዓዛር ድንቅ ሥራ በጥንቃቄና በትጋት ነው። በ1854 ዓ.ም እንግሊዞች በገዳሙ ላይ ባደረሱት ጥቃት ገዳሙን ከሚታዩ እና ከማይታዩ ጠላቶች ለመጠበቅ እና ለመታደግ ይህ ምስል ተላልፎ እዚህ በቅዱስ በር ስር ተቀምጧል። ገዳሙ ከተዘጋ በኋላ, አዶው ጠፍቷል.

በአዶው በግራ በኩል ስለ ምሽጉ ግንባታ ታሪክ የተጻፈበት ሌላ ጠፍጣፋ በሚከተለው ይዘት፡- “በሉዓላዊው Tsar እና በታላቁ መስፍን ቴዎዶር ዮአኖቪች ትእዛዝ እስከ አሁን ያለው የድንጋይ ምሽግ በገዳሙ ዙሪያ ተገንብቷል። በሶሎቬትስኪ መነኩሴ ትራይፎን እቅድ መሰረት ገዳሙን ከባህር ዳርቻዎች በተሰበሰበው በ 27 ኛው አቡነ ያዕቆብ ስር በ 1854 የውጭ ዜጎች ጥቃት እንዳይደርስባቸው ለመከላከል; ግንባታው በገዥው ኢቫን ያኮንቶቭ ቁጥጥር ስር ለ 12 ዓመታት ቆይቷል ።

በቀጥታ ወደ ገዳሙ መግቢያ በር ትይዩ ብዙውን ጊዜ የካቴድራል ቤተ ክርስቲያን አለ። የገዳሙ መንፈሳዊ ማዕከል ነው, እና እንደ አንድ ደንብ, የስነ-ሕንፃው ዋነኛ ነው. በአፖካሊፕስ መሠረት፣ በሰማያዊቷ ኢየሩሳሌም መሃል የእግዚአብሔር ዙፋን አለ። ገዳሙ፣ እንደ ሰማያዊ ከተማ ምድራዊ ነጸብራቅ፣ በመሃል ላይ ቤተመቅደስ አለው። ቤተ መቅደሱ መለኮታዊ ቅዳሴ የሚከበርበት እና ጌታ ራሱ የሚኖርበት ቦታ ነው።

በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች, ካቴድራሉ የተገነባው በገዳሙ መስራቾች ብዙውን ጊዜ የተገነባው የመጀመሪያው ገዳም ቤተክርስቲያን በሚገኝበት ቦታ ላይ ነው. የመጀመርያው ቤተመቅደስ መመረቅ ስያሜውን ለገዳሙ ሁሉ ሰጠው። በካቴድራሉ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶች ነበሩ, ዋና ዋና አገልግሎቶች ተከናውነዋል, የተከበሩ እንግዶች ተቀብለዋል, የሉዓላዊ እና የኤጲስ ቆጶስ ደብዳቤዎች ተነበዋል.

በብዙ ገዳማት ውስጥ፣ አብያተ ክርስቲያናት ተሠርተው ነበር፣ ይህም በአጠገባቸው መቃን ስለነበራቸው ነው። ሪፈራሪው ሁሉንም ወንድሞች ማስተናገድ ይችላል። እዚህ, ከአጠቃላይ ምግብ መመገብ በተጨማሪ, ካቴድራሎች ተካሂደዋል - አጠቃላይ የገዳማት ስብሰባዎች.

እንደ ደንቡ ገዳማት ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ነበሯቸው። ስለዚህ በ 1906 በሶሎቬትስኪ ገዳም ግዛት ውስጥ በአጠቃላይ 10 የጸሎት ቤቶች ያሏቸው 8 አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ. በውስጡ ያለው እያንዳንዱ ቤተመቅደስ ወይም ቤተመቅደስ ለአንድ የተወሰነ ቅዱስ አማላጅነት ጸሎት ነው። ብዙ አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች አሉ - በዚህ ገዳም ውስጥ የእነርሱ ልዩ የደጋፊነት ሀሳብ አንድ ለሆኑት ለመላው ቅዱሳን ጸሎት ። ይህ የሶሎቬትስኪ አብያተ ክርስቲያናት የእግዚአብሔር እናት በዓላት (ገና, ማስታወቂያ, የቅድስት ድንግል ማርያም መኖሪያ), ቅዱሳን ኒኮላስ እና ፊሊፕ, ቅዱሳን ዞሲማ, ሳቭቫቲ እና ሄርማን ናቸው.

ለነገሥታቱ ሰዎች እና ለወራሾቻቸው ሰማያዊ አገልጋዮች በተሰጡ ገዳማት ውስጥ አብያተ ክርስቲያናት ተሠርተዋል። ብዙ ጊዜ ንጉሶች እራሳቸው ለእንደዚህ አይነት ቤተመቅደሶች ገንዘብ ይለግሱ ነበር, በዚህም ወንድሞችን ለጸሎት ምልጃ ይጠይቃሉ. የገዳማውያን ጸሎቶች ሁልጊዜ በጣም ውጤታማ እንደሆኑ ይቆጠራሉ.

በሶሎቬትስኪ ገዳም ማእከላዊ ስብስብ ውስጥ 5 እንደዚህ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ, እና የመጥምቁ ዮሐንስን ራስ ለመቁረጥ ተወስነዋል (ቅዱስ መጥምቁ ዮሐንስ - የ Tsar ዮሐንስ አራተኛ አስፈሪው ሰማያዊ ጠባቂ), ታላቁ ሰማዕት ድሜጥሮስ ቴሳሎኒኪ (የሐሰት ዲሚትሪ 1 ደጋፊ)፣ የቅዱስ ብፁዕ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ (የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ ሰማያዊ ጠባቂ)፣ የቅዱስ ዮሐንስ ክሊማከስ እና የቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ቴዎዶር ስትራቴሎች። የመጨረሻዎቹ ሁለት አብያተ ክርስቲያናት - የትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል ቤተመቅደሶች - የተሰየሙት ለኢቫን ዘረኛ ልጆች ሰማያዊ ደጋፊዎች ክብር ነው።

ለገዥው ቤት አባላት ለሰማያዊ ደጋፊዎች ከተሰጡት አብያተ ክርስቲያናት ብዛት አንፃር ፣ የሶሎቭትስኪ ገዳም ከኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ጋር ብቻ ሊወዳደር ይችላል። ስለዚህ፣ ወደ ዋናው ሉዓላዊ ጉዞ ተለወጠ - ለንጉሶች እና ለቤተሰቦቻቸው የጸሎት ቦታ።

ሌላው የዋናው ገዳም ቅጥር ግቢ የግዴታ መዋቅር የደወል ግንብ (ወይም ቤልፍሪ) ነው። የደወል ግንብ አብዛኛውን ጊዜ ረጅሙ የገዳሙ ሕንፃ፣ ቀጥ ያለ ዘንግ ነው። የምስራች ዜናው የአገልግሎቱን መጀመሩን በማወጅ ደወል በመደወል ነው. ጩኸቱ እንደ መስቀል ሰማይና ምድርን ያገናኛል። በዙሪያው ያለው አካባቢ በገዳማቱ ውስጥ ካሉት የደወል ማማዎች ክትትል ይደረግ ነበር, እና ጠላት ከቀረበ, ደወል ወዲያውኑ መደወል ጀመረ. በመጥፎ የአየር ጠባይ፣ ደወል የሚደውሉ ሰዎች በደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎችን በበረዶ አውሎ ንፋስ ወይም ጭጋግ ታድነዋል፣ ተጓዦች መንገዳቸውን እንዳያጡ ለብዙ ሰዓታት ጮኹ። በአርካንግልስክ፣ በአርካንግልስክ ክልል የመንግስት መዝገብ ቤት ውስጥ፣ “ከሊቀ መላእክት የቅዱስ ሚካኤል ደወል ማማ ላይ የበረዶ ውሽንፍር በሚወርድበት ጊዜ የቤተክርስቲያኑ ጩኸት ምግባርን አስመልክቶ” የሚል ርዕስ ያለው ፋይል አለ።

በማዕከላዊው ገዳም ግቢ ውስጥ የአዶ-ስዕል አውደ ጥናቶች ፣ የቅዱስ ቁርባን ፣ የመጻሕፍት ማከማቻ ድንኳኖች (ቤተ-መጻሕፍት) ፣ የግዛት እና የጦር ማከማቻ ክፍሎች ፣ ምግብ ማብሰያ ቤቶች (ወጥ ቤቶች) ፣ የዳቦ ሱቆች (ዳቦ ቤቶች) ፣ ሆስፒታሎችም ሊኖሩ ይችላሉ ።

በዋናው ግቢ ዙሪያ ዙሪያ ሕዋሶች ነበሩ። የሁሉም የሕዋስ ሕንፃዎች ማስጌጥ ተመሳሳይ ነው። የአብይ ጓድ እንኳን ከሌሎቹ በምንም መልኩ የተለየ አልነበረም። በንድፍ ውስጥ ያለው ይህ ተመሳሳይነት በጌታ ፊት የገዳማውያን ወንድሞችን እኩልነት የሚገልጽ ይመስላል።

የአብዛኞቹ ሕዋሶች መስኮቶች የካቴድራል አደባባይን ይመለከቱ ነበር, ከእሱም መነኮሳት ሁልጊዜ ቤተመቅደሶችን ማየት ይችሉ ነበር. ከሶሎቬትስኪ ገዳም አብዛኛዎቹ የገዳማት ህዋሶች የዙፋኑ ቤተክርስትያን ይታይ ነበር - የትራንስፎርሜሽን ካቴድራል.

የሶሎቬትስኪ ገዳም ዋናው ቤተመቅደስ የተገነባው በ 1558-1566 በቅዱስ አቢይ ፊሊፕ (ኮሊቼቭ) ሥር ነበር. የትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል የሕንፃው ስብስብ በጣም አስፈላጊው ሕንፃ ሆነ። ይህ ቤተመቅደስ የሶሎቬትስኪ ገዳም ታላቅነት ልዩ ምልክት ነው.

የካቴድራሉ አርክቴክቸር ከከተማው ጋር ይስማማል። ከፍተኛ ግድግዳዎች ያሉት ሲሆን በተለያዩ ደረጃዎች ላይ በርካታ ዙፋኖችን ያጣምራል. የድንጋይ በረንዳ ከመፈጠሩ በፊት መሰረቱ ደረጃዎችን፣ የእንጨት በረንዳዎችን፣ የደወል ማማዎችን እና ከእንጨት የተሠሩ የድንጋይ መንገዶችን ያካትታል። ለተለያዩ ክፍሎች ምስጋና ይግባውና ለሥዕላዊው ጥንቅር ፣ በተለይም በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለዘመን አዶዎች ላይ በግልጽ የሚታየው ከተማ ትመስላለች።

ይህ ከገዳሙ ረጃጅም ሕንፃዎች አንዱ ነው። ኃይለኛ ዘንበል ያሉ ግድግዳዎች (ከመሠረቱ ውፍረት - 4, በመጨረሻው - 3, 5), አግድም ክፍፍል አለመኖር, ግዙፍ ቢላዎች ለቤተመቅደስ ወደላይ አቅጣጫ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

ሕንፃው ሦስት ደረጃዎች አሉት. በአንደኛው ደረጃ፣ ከፍ ባለው ወለል ውስጥ፣ የመገልገያ ክፍሎች ነበሩ። በሁለተኛው ላይ ሦስት አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል-የጌታን ተአምራዊ ለውጥ ለማክበር የዙፋን ቤተክርስቲያን እና ሁለቱ ቤተመቅደሶች - ዞሲሞ-ሳቭቫቲቭስኪ ፣ በሰሜን ምስራቅ ክፍል እና ሚካኤል አርካንግልስኪ - በደቡብ ምስራቅ ። በ 1859 ለመነኮሳት ዞሲማ እና ሳቭቫቲይ ክብር ባለው የጸሎት ቦታ ላይ የቅድስት ሥላሴ ዞሲማ እና ሳቭቫቲየቭስኪ ካቴድራል ተገንብተዋል ።

በላይኛው ደረጃ፣ በማእዘን ማማ ላይ ባሉ ሕንጻዎች ውስጥ፣ አራት ተጨማሪ የጸሎት ቤቶች ነበሩ፡ ቅዱስ ዮሐንስ ክሊማከስ፣ ታላቁ ሰማዕት ቴዎድሮስ ስትራቴላት፣ የ12 እና 70 ሐዋርያት ጉባኤ።

የካቴድራሉ ፊት ለፊት ያለው የምዕራብ ግድግዳ በሁለት ረድፍ የኬል ቅርጽ ያለው ኮኮሽኒክስ ያበቃል. የጥንታዊ ሥዕሎችን ቅሪቶች ይይዛሉ, እነሱም የጌታን ተአምራዊ ለውጥ, የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን ማወጅ, ቅድስት ዞሲማ ከሴንት ሳቫቲ እና የቅዱስ ፊልጶስ ከሴንት ሄርማን ጋር. ሥዕሎቹ ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጹት በገዳሙ ዝርዝር ውስጥ በ1711 ዓ.ም.

በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የካቴድራሉ ፊት ለፊት የአበባ እና የጂኦሜትሪክ ንድፎችን በሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ.

የካቴድራሉ ከፍተኛ መጋዘኖች በሁለት ምሰሶዎች ላይ ያርፋሉ. ባለ ስምንት ማዕዘን ብርሃን ከበሮ ከመሠዊያው ግድግዳ ጋር ቅርብ ነው። በመለኮታዊ ቅዳሴ ጊዜ ወንጌል የሚነበብበት እና ቅዱሳት ሥጦታዎች በሚሰጡበት ከመድረክ በላይ በቀጥታ ይገኛል። በአይኖስታሲስ ፊት ለፊት መሆን, የብርሃን ከበሮ በትክክል ያበራል.

የቤተ መቅደሱ ግቢ በተለያዩ ደረጃዎች በሚገኙ መስኮቶችም ያበራል። በአሁኑ ጊዜ ካቴድራሉ ሁለት ዓይነት መስኮቶች አሉት-በመጀመሪያዎቹ ቅርጾች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና የተገነቡ መስኮቶች. የመጀመሪያዎቹ በጣም ትንሽ የብርሃን ክፍት ቦታዎች እና በታችኛው ክፍል ላይ ባሉ መጋጠሚያዎች የተሸፈኑ ሾጣጣዎች አሏቸው.

ክፍሎች እና ደረጃዎች በግድግዳው ውፍረት ውስጥ ይገኛሉ. በቤተመቅደሱ ደቡብ ምዕራብ ጥግ የሚጀምረው በእንደዚህ ዓይነት ደረጃዎች ላይ ወደ ካቴድራሉ የላይኛው መተላለፊያዎች መውጣት ይችላሉ. የውስጥ ደረጃዎች እና ክፍሎች የገዳሙ ቀደምት የድንጋይ ሕንፃዎች ባህሪያት ናቸው.

የቤተ መቅደሱ ዋና ማስጌጥ አዶስታሲስ ነው። ባለፉት መቶ ዘመናት ብዙ ጊዜ እንደገና ተገንብቷል. ሲገነባ, iconostasis ባለአራት ደረጃ ቲያብሎ ነበር. የተፈጠረው በቪሊኪ ኖቭጎሮድ "ጋቭሪሎ ስታራያ እና ኢሊያ" በተባለው አዶ ሥዕሎች ነው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛ, 5 ኛ, 28 አዶዎች ያሉት የአባቶች ረድፍ ታየ. በ1695 በንጉሠ ነገሥት ጆን አምስተኛ እና በፒተር 1 የተሰጡትን ሰባት መቶ ሩብሎች በመጠቀም አዲስ የተቀረጸ የአይኖስታሲስ ፍሬም መዋቅር በ 1697 ተገንብቷል። በተመሳሳይ ጊዜ በአዲስ አዶዎች ተሞልቷል.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, በካቴድራሉ ውስጥ ከ 1000 በላይ ምስሎች ነበሩ; ዝርዝራቸው ብቻ ከመቶ በላይ ገጾችን ይዟል. ከዋናው ኢኮንስታሲስ በተጨማሪ በግድግዳዎቹ እና በአዕማዱ ላይ በደርዘን በሚቆጠሩ ታጣፊ ቤቶች እና ፒዲዎች የተሞሉ አምስት-ሰባት ደረጃ ያላቸው የግድግዳ አዶዎች ነበሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1826 በካቴድራሉ ምሰሶዎች ላይ ለሁለት ተአምራዊ የገዳሙ ምስሎች በእንጨት የተጌጡ እና የተቀረጹ አዶዎች ተሠርተዋል ። በደቡባዊው ምሰሶ ላይ በ 1627 በሶስኖቫያ ቤይ የተገለጠው የኮርሱን የእግዚአብሔር እናት የሶስኖቭስካያ አዶ ምስል ነበር. በተቃራኒው በኩል ለቅዱስ ፊልጶስ በዳቦ ሱቅ ሲያገለግል የታየው የቲክቪን ዳቦ (የተጋገረ) የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አዶ ቅጂ አለ። አዶው ራሱ በቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነበር. እነዚህ አዶዎች ገዳሙ ከተዘጋ በኋላ ጠፍተዋል.

የቅዱስ ፊልጶስ ንዋያተ ቅድሳት ከ1646 ጀምሮ በቤተመቅደስ ውስጥ አርፈዋል። እ.ኤ.አ. በ 1652 ቅርሶቹ ወደ ሞስኮ ተወስደዋል, ሶስት ጥራቶቻቸውን በቀድሞው ቤተመቅደስ ውስጥ ትተው ነበር. በ 1697 በሶላ ደቡባዊ ክፍል ላይ ልዩ ቅስት ተገንብቷል. ከመቅደሱ በላይ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ የ"ስሎቬንያ" አዶ ነበር (ይህም ስያሜ የተሰጠው ለተአምራዊው "ስሎቬንያ" አዶ ቅርበት ስላለው) ነው ፣ ከፊት ለፊት ቅዱሱ በተለይ መጸለይን ይወድ ነበር።

በ1861-62 ዓ.ም የቤተ መቅደሱ ግንቦችና ጋሻዎች ተሳሉ። የሥዕሎቹ ርዕሰ ጉዳዮች የቅዱሳት ታሪክ፣ የብሉይ ኪዳን እና የአዲስ ኪዳን ቅዱሳን ክስተቶችን ያሳያሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1858 ሶሎቭኪን የጎበኘው ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2,000 ሩብል በካቴድራሉ ውስጥ ላለው የጸሎት ቤት ግንባታ ለሰማያዊው ረዳታቸው ለቅዱስ ብፁዕ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ክብር ሰጥተዋል። ገዳሙ በራሱ ወጪ የጸሎት ቤቱን ገንብቷል, እና የንጉሠ ነገሥቱን አስተዋፅኦ ተጠቅሞ አዶውን ለማደስ.

በካምፑ ጊዜ፣ የትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል፣ እንደ ልዩ የሥነ ሕንፃ ሐውልት፣ የተፈጥሮ ጥበቃ ተብሎ ታውጇል። እዚህ የፀረ-ሃይማኖታዊ ሙዚየም ክፍል ነበር ፣ እና በአዶ ሥዕል (እስከ 2000 አዶዎች) እና የቤተክርስቲያን ዕቃዎች ላይ ኤግዚቢሽኖች እንዲሁም የመዳብ ሥዕሎች ስብስብ ነበሩ ። ለተወሰነ ጊዜ በቤተመቅደስ ውስጥ የሶሎቬትስኪ ቅዱሳን ቅርሶች ነበሩ-ቅዱሳን ዞሲማ ፣ ሳቫቲ እና ጀርመናዊ ፣ ኢሪናርክ እና አልአዛር።

የቤተ መቅደሱ እድሳት የጀመረው በ 80 ዎቹ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሲሆን በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአብዛኛው ተጠናቀቀ. ኤፕሪል 20, 1990 መለኮታዊ አገልግሎት እዚህ ተካሂዷል - ከ 70 ዓመታት እረፍት በኋላ የመጀመሪያው በካቴድራሉ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በገዳሙ ግድግዳዎች ውስጥም ጭምር. በአርክሃንግልስክ እና ሙርማንስክ ሊቀ ጳጳስ ፓንተሌሞን ይመራ ነበር።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1992 ወደ ሶሎቭኪ ከተዛወሩ በኋላ የቅዱሳን ዞሲማ ፣ ሳቭቫቲ እና የጀርመን ቅርሶች በካቴድራሉ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ አርፈዋል ።

ዘመናዊው ባለ አምስት-ደረጃ iconostasis በ 2002 ተጭኗል። በገዳሙ ተልእኮ ተሰጥቶ በ Andrei Rublev Charitable Foundation የገንዘብ ድጋፍ ተሰጥቷል።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 19 ቀን 2007 የኦሬክሆቮ-ዙቭስኪ ሊቀ ጳጳስ አሌክሲ የቤተመቅደስን ታላቅ ቅድስና አደረጉ። በትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል ውስጥ ያሉ መለኮታዊ አገልግሎቶች በበጋ፣ አብዛኛውን ጊዜ ከሐምሌ እስከ ነሐሴ መጨረሻ እና በሴፕቴምበር መጀመሪያ ላይ ይካሄዳሉ። በዚህ ጊዜ የገዳሙ መቅደሶች ወደ ቤተመቅደስ ይዛወራሉ.

የ Assumption Refectory ውስብስብ በ 1552-1557 ተገንብቷል. ከግንባታው ጋር, በሶሎቬትስኪ ገዳም ውስጥ የድንጋይ ግንባታ ተጀመረ.

ከገዳሙ የመጀመሪያዎቹ የእንጨት ስብስቦች አንድም ሕንፃ አልተረፈም - በእሳት ወድመዋል, ገዳሙ ከአንድ ጊዜ በላይ መከራ ደርሶበታል. የ1485 እና 1538 እሳቶች በተለይ አጥፊ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1485 የ Assumption Church ከ Refectory Chamber እና በውስጡ የተከማቹትን እቃዎች በሙሉ ተቃጥሏል. እንደገና ወደ እንጨት መልሰዋል። በ 1538 ገዳሙ ሙሉ በሙሉ ተቃጥሏል.

ለድንጋይ ግንባታ ዋና ምክንያት እሳት ነበር. ለጀማሪው ለመዘጋጀት ብዙ ጊዜ ፈጅቷል። ከገዳሙ ብዙም ሳይርቅ የጡብ ፋብሪካ ተቋቁሟል፤ እንጨት፣ ሚካ፣ ብረት እና ኖራ ከዋናው መሬት ተወሰደ። የተለጠፈ ኖራ በድንጋይ እና በጡብ ሥራ ግንባታ ውስጥ አስገዳጅ ቁሳቁስ ነበር። በአካባቢው የግንባታ ቁሳቁስ ድንጋይ በግንባታ ላይ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል.

ሕንጻው የተገነባው በቅዱስ ፊልጶስ ገዳም ወቅት ነው። አርክቴክቶቹ የኖቭጎሮድ ጌቶች ኢግናቲየስ ሳልካ እና ስቶሊፓ ተጋብዘዋል።

የሕንፃው ዋና ክፍል በሪፈረንሣይ ክፍል ተይዟል; እነዚህ ሁሉ ክፍሎች በሁለተኛው ደረጃ ላይ ይገኛሉ. በእነሱ ስር ፣ በታችኛው ክፍል ውስጥ ፣ ኢኮኖሚያዊ አገልግሎቶች ነበሩ-የዳቦ ማከማቻ በዱቄት ፣ የዳቦ እና እርሾ ማከማቻ ፣ የፕሮስፖራ አገልግሎት ፣ እንዲሁም ሕንፃውን የሚያሞቁ ምድጃዎች። በሰሜናዊ ሩሲያ ቤት እንደነበረው ሁሉ እዚህ ሁሉም ነገር በአንድ ጣሪያ ስር ነበር. የጠላት ጥቃት በሚደርስበት ጊዜ ወንድሞች የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ ይዘው ከኃይለኛ ግድግዳዎች በስተጀርባ ያለውን ረጅም ከበባ ይቋቋማሉ።

የአስሱም ቤተ ክርስቲያን ሁለተኛ ደረጃ አላት፤ የተከበረውን የነቢዩ ዮሐንስ መጥምቅ ራስ እና የታላቁን ሰማዕት ድሜጥሮስ የተሰሎንቄን አንገት ለመቁረጥ የተሰጡ የጸሎት ቤቶች ነበሩ።

የሕንፃው ገጽታ እጅግ በጣም ቀላል ነው. የፊት ለፊት ገፅታዎች ምንም አይነት ጌጣጌጥ የሌላቸው ናቸው. ግድግዳዎቹ ልክ እንደ ካቴድራል ውስጥ, ከውስጥ ቁልቁል ጋር ተዘርግተዋል. ሕንፃው ከባድ እና ግርማ ሞገስ ያለው ነው.

የሪፌክተሩ ልዩ ማስዋብ የምዕራባዊው ፊት ለፊት ካለው በላይ ሰዓት እና ሁለት ደወሎች ያለው የደወል ግንብ ነበር።

በ17ኛው መቶ ዘመን ያልታወቀ ደራሲ የሪፌቶሪ ቻምበርን ለመጎብኘት ያለውን አድናቆት ሲገልጽ እንዲህ በማለት ጽፏል:- “እና አንድ ምሰሶ ያለው የድንጋይ ህንጻ አስደናቂ፣ ብሩህ እና ታላቅ ነው። የ Solovetsky Refectory የጥንት ሩስ ሁለተኛ ትልቅ ባለ አንድ ምሰሶ ክፍል ነው። አካባቢው 483 ካሬ ሜትር ነው. ኤም., ይህም ትልቁ ባለ አንድ ምሰሶ መዋቅር ከሚባለው የሞስኮ ክሬምሊን ፊት ለፊት ካለው ክፍል አካባቢ ትንሽ ያነሰ ነው.

መደርደሪያዎቹ በ 4 ሜትር ዲያሜትር ባለው ግዙፍ ምሰሶ ላይ ያርፋሉ, ከተቆረጠ የኖራ ድንጋይ. የክፍሉ መስኮቶች ቅርፅ ያልተለመደ ነው. የእነሱ ጥልቅ ውስጣዊ ምሰሶዎች በማእዘኖቹ ውስጥ የተጠጋጉ ናቸው, ይህም ለስላሳ እና ለክፍሉ ብርሃን እንኳን ይፈቅዳል. በምስራቃዊው ክፍል ግድግዳ ላይ ወደ አስሱም ቤተክርስቲያን እና ወደ ሪፈራል ቻምበር የሚወስዱ ሁለት መግቢያዎች አሉ። ወደ ቤተክርስቲያኑ መግቢያው በጣም ያጌጠ ነው, ወደ Kelarskaya መግቢያ የበለጠ መጠነኛ ነው.

ክፍሉን ለማሞቅ, በግድግዳው ውስጥ ምንባቦች ተዘርግተው በምድጃው ውስጥ አንድ ምድጃ ተሠርቷል. ሞቅ ያለ አየር ወደ ሁለተኛው ፎቅ አብሯቸው ወጣ። በ 1800 አንድ ምድጃ በማጣቀሻው ውስጥ በቀጥታ ተጭኗል;

የማጣቀሻው ውስጣዊ ክፍል ብዙ ጊዜ ለውጦችን አድርጓል.

በ1745፣ ሶሎቬትስኪ ክሮኒለር እንደዘገበው፣ “በወንድማማች አስምፕሽን ሪፌቶሪ እና በኬላርስካያ ውስጥ ትላልቅ መስኮቶች ተሠርተው ነበር እናም በሚካ መጨረሻ ፋንታ የመስታወት መስታወቶች ተጨመሩ። እ.ኤ.አ. በ1800 የቤተክርስቲያኑ መግቢያ በር ተጣራ እና አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ቅስት ተሠራ በሪፌክተሩ ውስጥ ያሉትም የቤተክርስቲያኑን ግቢ ማየት ይችላሉ። በ 1826 ሪፈራል ቀለም ተቀባ.

የ Refectory Chamber መልሶ ማቋቋም በ 60-70 ዎቹ ውስጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ተካሂዷል. ይህ በሶሎቭኪ ላይ ከተመለሱት የመጀመሪያዎቹ ሀውልቶች አንዱ ነው። የመልሶ ግንባታው ከመጀመሩ በፊት እንደነበረው ክፍል በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በቀድሞ ቅርጾች እንደገና ተፈጥሯል.

ከሪፌቶሪ ቻምበር ጋር በተመሳሳይ ደረጃ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተክርስቲያን እና ሴላር ክፍል ይገኛሉ።

የ Assumption Church ግቢ ትንሽ ነው። ሦስት ቅስቶች ያለው የመሠዊያው መከላከያ የቤተ መቅደሱን ዋና ክፍል ከመሠዊያው ይለያል. በደቡባዊው ግድግዳ ውስጥ የውስጥ ክፍል አለ, እና በምዕራባዊው ግድግዳ ላይ ወደ ላይኛው መተላለፊያዎች የሚያመራ ደረጃ አለ. ልክ እንደ ሪፌቶሪ ክፍል፣ የ Assumption ቤተ ክርስቲያን በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ትልቅ ለውጥ አድርጋለች፡ ጓዳውና ደረጃው ፈርሷል፣ የተራቆቱት ካዝናዎች በከፊል ተቆርጠዋል፣ እና የመሠዊያው ግንብ እንደገና ተሰራ። በታሪካዊ ሰነዶች እና የተፈጥሮ ቅሪቶች መሠረት, ቤተ መቅደሱ በ 1970 ዎቹ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ወደ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ቅርጾች ተመለሰ.

የጓዳው ክፍል በቤተክርስቲያኑ መጠን ይበልጣል። ከ Refectory Chamber ጋር ብዙ የሚያመሳስለው ነገር አለው። ሁለቱም ነጠላ ምሰሶዎች ናቸው, ግን በኬላርስካያ ውስጥ ያለው ምሰሶ ስምንት ማዕዘን ነው. በሁለቱም ክፍሎች ውስጥ ያሉት መስኮቶች ተመሳሳይ ቅርፅ አላቸው. በኬላርስካያ ግድግዳ ውፍረት ውስጥ ንብረቱን ለማከማቸት ጎጆዎች እና ክፍሎች አሉ. እዚህ፣ ልክ እንደ አስሱም ቤተ ክርስቲያን፣ ወደ ዳቦ ክፍል (ዳቦ መጋገሪያ) የሚወርድ የውስጥ ደረጃ አለ። የዳቦ መጋገሪያ ምድጃዎች የኬላር ክፍሉን ያሞቁታል, እና ከነሱ ሞቃት አየር በአየር ማስተላለፊያ ቱቦዎች ውስጥ ተነሳ. የአየር ማስተላለፊያ ቱቦዎች በደቡባዊው ግድግዳ ምሰሶዎች ውስጥ ተጠብቀዋል.

የጓዳው ክፍል የታሰበው ለሴላሪው ነው። መጠኑ፣ ያልተለመደ አደረጃጀቱ እና የበለፀገ ጌጥ በገዳሙ ተዋረድ ውስጥ ካለው የማከማቻ ቦታ ጋር ይዛመዳል። የገዳማቱ ኃላፊዎች፡- የገዳም አገልግሎት አስተዳደር፣ የገንዘብ ገቢ፣ መሥዋዕተ ቅዳሴ፣ ርስት፣ የምግብ አቅርቦት፣ ከመንግሥት አካላት ጋር በኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ላይ የደብዳቤ ልውውጥ እና የገዳሙን እንግዶች መቀበል ይገኙበታል።

በገዳማት ውስጥ ከሚገኙት ሪፈቶሪ ቀጥሎ በተለምዶ የምግብ ማብሰያ ቤቶች፣ መጋገሪያዎች፣ የ kvass ፋብሪካዎች ከጓሮዎች፣ ጎተራዎች እና የበረዶ ግግር ያላቸው ፋብሪካዎች ነበሩ። ስለዚህ በሶሎቭኪ, ከ Refectory ቀጥሎ, ተመሳሳይ የሆነ ውስብስብ አገልግሎቶች እና የመገልገያ ቦታዎች ተፈጠረ. በአጠገቡ የማብሰያ ቤት እና የ kvass ቢራ ፋብሪካ ነበረ። በፕሮስፖራ ህንፃ ውስጥ የዱቄት ፣የእርሾ እና የተጋገረ ፕሮስፎራ የሚዘጋጁ መጋገሪያዎች ነበሩ። እና ከላይ እንደተጠቀሰው በራሱ በሬፌቶሪ ስር, ዱቄት, እርሾ እና የዳቦ ቋት ያለው የዳቦ መደብር ነበር.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከማብሰያው ቤት ወደ ሬፍቶሪ ኮምፕሌክስ አንድ መተላለፊያ ተገንብቷል, ከእሱ ጋር ምግብ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሴላር ቻምበር ቀረበ, ከዚያም በማጣቀሻው ውስጥ ወደ ጠረጴዛዎች ተከፋፍሏል. ምግብን ከመቀበያ እና ከማዘጋጀት ጋር የተያያዘው የሶሎቬትስኪ ግቢ ውስብስብነት ሌላ refectory - አጠቃላይ በ 1798 በኬላርስካያ ተቃራኒ የተገነባ. የታሰበው “ለሐጃጆች ጉብኝት” ነበር።

በአሁኑ ወቅት የገዳሙን ጉብኝት በሚያደርጉበት ወቅት የሪፌቶሪ ክፍል እና የቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን ለጎብኚዎች ይታያሉ። በዓመት ውስጥ ብዙ ጊዜ የበዓል ምግቦች ለእንግዶች እና ለወንድሞች በሪፌልሪ ውስጥ ይካሄዳሉ. የመንደሩ ዳቦ መጋገሪያ በቀድሞው ገዳም ዳቦ ቤት ውስጥ ይሠራል.

እ.ኤ.አ. በ 1859 የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ቤተክርስቲያን በሰሜን ምስራቅ የሪፌቶሪ ክፍል ውስጥ ተገንብቷል ።

የታሰበው “በዳቦ አገልግሎት ለሚሠሩ መነኮሳት” ነው። ቤተ ክርስቲያኑ የቅዱስ ፊልጶስን ራእይ ለማስታወስ ነው - ከዚያም አሁንም በዳቦ መጋገሪያ ውስጥ ላለው መነኩሴ ታዛዥ - የእግዚአብሔር እናት አዶ። በተገኘበት ቦታ "Khlebennaya" ("Zapechnaya") ተብሎ ይጠራ ነበር.

ቤተክርስቲያኑ ሲገነባ በክፍሉ ደቡብ ምስራቅ ጥግ ላይ መሠዊያ ታጥሮ ነበር። ቤተ መቅደሱ በትንሽ ነጠላ-ደረጃ iconostasis ያጌጠ ነበር።

በ2007 ዓ.ም በቀድሞው ቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ የመታሰቢያ ጸሎት ተሠራ። በገዳሙ እና በሙዚየሙ በጋራ የተፈጠረው የኢንጂኦኮም ማህበር ኃላፊ ከሆነው በጎ አድራጎት ሚካሂል ሩድያክ (+2007) በተገኘ ገንዘብ ነው። የቅዱስ ፊልጶስ ልደት 500ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ምክንያት በማድረግ የቤተክርስቲያን ተሃድሶ ተካሂዷል።

በቅዱስ ኒኮላስ ስም ያለው ቤተ ክርስቲያን በገዳሙ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር. ኒኮላስ ተአምረኛው በጣም የተከበሩ ሩሲያውያን ቅዱሳን ናቸው; እና የብዙዎቹ የነጭ ባህር ዳርቻ ነዋሪዎች ህይወት ያለ እሱ የማይታሰብ ነው። "ባህሩ ሜዳችን ነው" ብለዋል ፖሞርስ። ምሳሌው በሰሜን ውስጥ ስለ ቅዱሳን አምልኮ ይናገራል-“ከሆልሞጎሪ እስከ ኮላ - ሠላሳ ሦስት ቅዱስ ኒኮላስ” - በቅዱስ ኒኮላስ ስም ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ቀደም ሲል በእነዚህ የፖሜራኒያ ሰፈሮች መካከል ይገኙ ነበር።

የሶሎቬትስኪ መነኮሳት ሕይወትም ከባህር ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነበር. የእንስሳት አደን እና አሳ ማጥመድ በገዳማዊው ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ከዋናው መሬት ጋር - ከመሃል እና ከግዛቶች ጋር - በባህር ብቻ ነበር; ምዕመናን ወደ ገዳሙ የደረሱት የባህርን ንጥረ ነገሮች ካሸነፉ በኋላ ነው። የቅዱስ ኒኮላስ ምልጃ በተለይ ለምሽት ጀልባዎች አስፈላጊ ነበር.

ዛሬ የምናየው በቅዱስ ኒኮላስ ስም ያለው ቤተ ክርስቲያን በገዳሙ በ1834 ዓ.ም. በሥላሴ ካቴድራል እና በደወል ማማ መካከል ይገኛል።

ባለ አምስት ጉልላት ቤተመቅደስ የተገነባው በአሮጌው, ባለ አንድ ጉልላት መሰረት ነው. የጥንታዊው ቤተመቅደስ ልዩ ገጽታ በምዕራባዊው ግድግዳ ላይ በተሰቀሉት ክፍት ቦታዎች ላይ ደወሎች የተንጠለጠሉበት የቤልፍሪ ግንባታ ነበር። ቤተክርስቲያኑ የተገነባው በተጠበቀው በጠንካራ ድንጋይ ላይ ነው. የቤተ መቅደሱ ሕንጻ ባለ ሦስት ደረጃ ነው። በታችኛው ደረጃ - የመሬት ውስጥ ክፍሎች (በገዳሙ ውስጥ እንደ ተለመደው) - የመገልገያ ክፍሎች ተገንብተዋል, እና ከነሱ በላይ - የቅዱስ ቁርባን. በጓዳዎቹ ላይ ቤተመቅደስ ተተከለ።

የቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ክፍል ምሰሶ የሌለው ነው። አነስተኛ መጠን ቢኖረውም, ሰፊ ነው, እና ለሁለት ረድፎች መስኮቶች ምስጋና ይግባውና ሁልጊዜም ብሩህ ነው. ቤተክርስቲያኑ ምንም አይነት የጌጣጌጥ አካላት የሌሉበት ነው; አራት እርከኖች ነበሩት፣ ዳግም አልተገነባም እና አዶዎቹ አልተጠበቁም።

ከቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ቀጥሎ የደወል ግንብ አለ። ቁመቱ 50 ሜትር ነው. ይህ የገዳሙ ረጅሙ ሕንፃ ነው። ዘመናዊው የደወል ግንብ በ 1777 በቀድሞው ባለ ሶስት ድንኳን ቤልፍሪ ድንጋይ ላይ ተሠርቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1676 የዕቃ ዝርዝር ውስጥ ቤልፍሪ እንደሚከተለው ተገልጿል: - "በሶሎቬትስኪ ገዳም ውስጥ, የደወል ማማ ሰባት የድንጋይ ምሰሶዎች አሉት, ሦስት ምሰሶዎች ከምድር የተሠሩ ናቸው, እና ሌሎቹ ምሰሶዎች በቤተክርስቲያን ምሰሶዎች ላይ ይገኛሉ." የድንጋይ ንጣፍ, በተራው, ከእንጨት የተሠራ እንጨት ቀድሞ ነበር.

የደወል ግንብ ሕንፃ በምዕራብ አውሮፓ ባሮክ ተጽዕኖ ሥር ያጌጠ ነው, በብርሃን እና በቅንጦት ይለያል. ግድግዳዎቹ በኢንተር-ደረጃ ኮርኒስ እና በሚያማምሩ የቅባት አምዶች ያጌጡ ናቸው። ከፍ ባለ ስምንት ጎን ጣሪያ ስር ሉካርኔስ የሚባሉ ክብ መስኮቶች አሉ ፣ ከጣሪያው በላይ ውስብስብ ቅርፅ ያለው ባለ ሁለት ደረጃ ከበሮ አለ። የሕንፃው አክሊል የተገነባው በ 1846 ነው.

የደወል ማማ ላይ ያሉት ሁለት እርከኖች በ 1798 ውስጥ የመፅሃፍ ማስቀመጫ ክፍል (ቤተ-መጽሐፍት) የተገነባው ከታች ነው.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሶሎቬትስኪ ደወል ማማ ላይ 35 ደወሎች ነበሩ. የድሮ ደወሎች እጣ ፈንታ አይታወቅም - ገዳሙ ከተዘጋ በኋላ አንድም እንኳ በገዳሙ አልተረፈም።

በሶሎቭኪ ላይ ያለው ደወሎች ነሐሴ 20 ቀን 1992 እንደገና ጮኸ። ወደ ገዳሙ የተመለሱትን የዞሲማ፣ ሳቭቫቲ እና ሄርማን ቅርሶችን በበዓል ደወል ሰላምታ አቀረቡ። በእለቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሶሎቬትስኪ ደሴቶች የደረሱትን ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛን ክብር ሲሉም ጥሪ አቅርበዋል። ከወሳኙ ቀን በፊት 15 ደወሎች ወደ ደወል ማማ ላይ ተነሱ-3 አዳዲስ ጥሪዎች እና 12 ከሶሎቭትስኪ ሙዚየም - ሪዘርቭ ገንዘብ ወደ ገዳሙ ተላልፈዋል ።

እ.ኤ.አ. በ 2007 በ Voronezh Bell Foundry በጎ አድራጊዎች ወጪ አዲስ የ 23 ደወሎች ስብስብ ወደ ሶሎቭትስኪ ገዳም ደረሰ ። ከሪፌሪ ቻምበር አጠገብ ጊዜያዊ ቤልፍሪ ተሠራላቸው። እ.ኤ.አ. በነሀሴ 2011 የድሮውን ጥሪዎች ከዚያ ካስወገዱ በኋላ 13 አዳዲስ ደወሎች ወደ ደወል ማማ ላይ ደርሰዋል። ቀሪው እድሳት ከተጠናቀቀ በኋላ በደወል ማማ ውስጥ ይቀመጣል።

የቅድስት ሥላሴ ዞሲሞ-ሳቭቫቲየቭስኪ ካቴድራል በ 1859 በአርካንግልስክ ግዛት መሐንዲስ ኤ ሻክላሬቭ ንድፍ መሠረት ተገንብቶ በ 1866 ተቀድሷል ። የገዳሙ የመጨረሻው መጠነ ሰፊ ግንባታ ሆነ። ካቴድራሉ የመጣው የዞሲሞ-ሳቭቫቲየቭስኪ የትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል ቤተክርስቲያን ተደጋጋሚ ተሃድሶ ምክንያት ነው።

ሕንፃው በመተላለፊያ ቅስት ላይ ተሠርቷል. ከበሮ ላይ በትልቅ ጭንቅላት ዘውድ ተቀምጧል።

ቤተ መቅደሱ በአራት ምሰሶዎች በሶስት መርከብ የተከፈለ ነው. በቤተመቅደሱ ማእከላዊ እምብርት ውስጥ የሚገኘው ዋናው መሠዊያ ለቅዱስ ሥላሴ በሁለቱም በኩል ሁለት ቤተመቅደሶች ነበሩ: ሰሜናዊው ለቅዱስ ብፁዕ ልዑል አሌክሳንደር ኔቭስኪ ክብር የተቀደሰ ነው, ደቡባዊው - በ. የተከበሩ ዞሲማ እና ሳቭቫቲ ክብር። በዙፋኑ ቤተ ክርስቲያን እና በቤተ መቅደሱ መካከል ምንም ቅጥር አልነበረም። የ iconostasis አንድ ነጠላ ሙሉ ሠራ እና መላውን የካቴድራሉ ምስራቃዊ ግድግዳ ሞላ.

በደቡባዊ መተላለፊያ ውስጥ የቅዱሳን ዞሲማ እና ሳቭቫቲ ቅርሶችን የያዙ ቤተመቅደሶች ነበሩ። እዚህ, ወንድሞች በየዕለቱ አዲስ ቀን በገዳሙ መስራቾች ቅርሶች ላይ የጸሎት ሥነ ሥርዓት ጀመሩ;

እ.ኤ.አ. በ 1861 የቤተመቅደሱ ውስጠኛ ክፍል በሞስኮ ጌታ አስታፊዬቭ በተፈጠረው የበለፀገ የተቀረጸ የወርቅ ምስል ያጌጠ ነበር። ለእሱ አዶዎች በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ተሳሉ። በ1873-1876 የቤተ መቅደሱ ጓዳዎች ተሳሉ።

በካምፑ ወቅት, 13 ኛው የኳራንቲን ኩባንያ በካቴድራሉ ውስጥ ይገኛል. ወደ ካምፑ የደረሱ እስረኞች ከበርካታ ሳምንታት እስከ ብዙ ወራት እዚህ ይቀመጡ ነበር። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40-50 ዎቹ ውስጥ የሰሜናዊው መርከቦች የሥልጠና ክፍል ካንቴን በቤተመቅደስ ውስጥ ይገኝ ነበር.

በአሁኑ ጊዜ በካቴድራሉ የመልሶ ማቋቋም ስራ እየተሰራ ነው። ከተጠናቀቁ በኋላ የገዳሙ ዋና ሥራ ቤተመቅደስ ይሆናል።

የመተላለፊያው ጋለሪ የትራንስፊጉሬሽን ካቴድራልን፣ የአስሱምሽን ሪፈቶሪ ኮምፕሌክስን፣ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያንን፣ የደወል ማማን እና በኋላ የቅድስት ሥላሴ ካቴድራልን ያገናኛል።

ከግንባታው ጋር የሶሎቬትስኪ ገዳም ከተማ ማእከል ተፈጠረ, ይህም ትልቁን እና እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆኑ የስብስብ ሀውልቶችን ያካትታል.

በሶሎቭኪ ቀዝቃዛ እና እርጥብ የአየር ጠባይ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ሽግግር እጅግ በጣም ምቹ ነበር.

ምንባቡ የተገነባው በ 1602 በሶሎቬትስኪ መነኩሴ ትሪፎን (ኮሎግሪቭቭ) መሪነት ነው.

በመጀመርያዎቹ ሁለት ምዕተ-አመታት ሽግግሩ ምን ይመስል እንደነበረ ከግራ ፣ ሰሜናዊው ክፍል - እዚያ አንድ ትልቅ የድንጋይ ደረጃ ወደ ክፍት ማዕከለ-ስዕላት ያመራል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ መላው ጋለሪ ተዘግቷል. "የሶሎቬትስኪ ዜና መዋዕል" ስለ perestroika የሚከተለውን ይነግረናል: "በ 1795 በአርኪማንድሪት ገራሲም ስር, ከካቴድራል ቤተክርስትያን ትራንስፎርሜሽን ወደ አስምሞሽን ምግብ በሁለቱም በኩል, ግድግዳዎች ለብርሃን በውስጣቸው በአዕማድ እና በመስኮቶች መካከል ተሠርተው ነበር, እና መጨረሻዎች ነበሩ. በእነሱ ውስጥ ገብቷል, እና በመንገዶቹ ላይ የጡብ ወለል ተሠርቷል. በ 1826 ጋለሪው ቀለም ተቀባ.

ሬስቶራንቶች የመታሰቢያ ሐውልቱን ለተለያዩ ጊዜዎች ወደነበሩበት መልሰዋል።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በገዳሙ ደቡባዊ ግድግዳ አጠገብ የመቃብር ቦታ ከመቋቋሙ በፊት, ነዋሪዎቹ በገዳሙ ግዛት ላይ ተቀብረዋል. በትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል ዙሪያ የሚታወቁ በርካታ ደርዘን የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አሉ። በጣም የተከበሩ የመቃብር ቦታዎች በሰሜን በኩል ይገኛሉ.

ከእነዚህ ቦታዎች መካከል የቅዱስ ሄርማን ቤተ ክርስቲያን አንዱ ነው። በትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል እና በቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን መካከል ባለ ትንሽ ግቢ ውስጥ ይገኛል። ቤተክርስቲያኑ የተቀደሰችው በ1860 ነው። ይህች ትንሽዬ ባለ አንድ ፎቅ ሕንፃ የሽንኩርት ጉልላት ዘውድ ተጭኗል። ቤተክርስቲያኑ የተገነባው በጥንታዊ የእንጨት ቤተመቅደሶች ቦታ ላይ ሲሆን እነዚህም የሶስት ቅዱሳን መቃብሮች የቅዱሳን ሳቫቲየስ እና ሄርማን እና የቅዱስ ማርኬል ናቸው. በተጨማሪም, ቤተክርስቲያኑ አሁንም የመጀመሪያውን የሶሎቬትስኪ አርክማንድሪት ኤልያስ (ፔስትሪኮቭ) (+1659) እና ሽማግሌ ቴዎፋን (+1819) የመቃብር ቦታዎችን ይዟል.

ከጀርመንኖቭስካያ ቤተ ክርስቲያን ጀርባ በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ምድር ቤት ውስጥ መቃብሮች አሉ። እነዚህም ለቀብር ስፍራዎች በጣም የተከበሩ ቦታዎች ናቸው.

ከመሬት በታች ካለው መግቢያ በር ተቃራኒው የተከበረው ኢሪናርች የጸሎት ቤት መቃብር አለ፣ ንዋያተ ቅድሳቱ በድብቅ ያረፉበት። ከእንጨት የተሠራውን የተካው የድንጋይ መቃብር በ 1753 ተሠርቷል.

ሄጉመን ኢሪናርክ ከ1614 እስከ 1626 ገዳሙን መርቷል። የገዳሙን እና የድንበር ግዛቶቹን የመከላከል አቅም ለማጠናከር ብዙ ሰርቷል፣ከስዊድናዊያን ጋር ዲፕሎማሲያዊ ድርድር አድርጓል፣በጥረቱም ከጠላት ጋር ስምምነት ተደረገ። አባ ገዳም መነኩሴውን አልዓዛርን በአንዘር በረሃ እንዲኖር ባርኮታል እና እሱ ራሱ ያለፉትን ሁለት አመታት በበረሃ በጸጥታ አሳለፈ። መነኩሴ ኢሪናርክ በ1628 ሞተ።

ከግድግዳው ጀርባ የቅዱስ ፊልጶስ መቃብር አለ። በ 1591 ከ Tver ከተዛወሩ በኋላ የቅዱሱ ቅርሶች በ 1646 ወደ ትራንስፎርሜሽን ካቴድራል ከመዛወራቸው በፊት አርፈዋል. ቅዱስ ፊልጶስ በመንፈሳዊ መምህሩ ዮናስ ሻሚን መቃብር አጠገብ (+1568) እንዲቀብሩት ኑዛዜን ሰጥቷል። የቅዱሱ አማካሪ የመቃብር ቦታ አሁንም በመቃብር ውስጥ ነው.

በመቃብሩ ምስራቃዊ ግድግዳ ላይ, የሶሎቬትስኪ አቢይ, መነኩሴ ያዕቆብ (+1597) ተቀበረ, በሰሜናዊው ግድግዳ ላይ ሌላ የገዳሙ አበምኔት, መነኩሴ አንቶኒ (+1612) አለ.

በቅዱስ ሄርማን ቤተክርስቲያን ፊት ለፊት ባለው ግቢ ውስጥ ኔክሮፖሊስ አለ. በ1930ዎቹ የፈረሱት የገዳሙ መቃብር ንጣፎች ወደ እሱ ተላልፈዋል። ኔክሮፖሊስ በ 2003 በሶሎቬትስኪ ሙዚየም - ሪዘርቭ ተፈጠረ. የአርኪማንድራይስ መቃርዮስ (+1825)፣ ድሜጥሮስ (+1852)፣ ፖርፊሪ (+1865)፣ ቴዎፋነስ (+1871)፣ የመነኮሳቱ ቴዎፍሎስ (+1827) እና ናሆም (+1853) የመጨረሻው የቆሼ አታማን መቃብር የመቃብር ድንጋዮች እዚህ አሉ። የ Zaporozhye Sich, Peter Kalnishevsky (+1803), በሰሜን (+1902) ውስጥ ታዋቂ በጎ አድራጎት Afanasy Bulychev እና ሌሎችም.

በገዳሙ መሃል በሚገኘው በጀርመንቭስኪ ግቢ ውስጥ ሁል ጊዜ ጻድቃን በተቀበሩባቸው ቦታዎች እንደሚደረገው ሁሉ የተባረከ ጸጥታ እና ሰላም ይኖራል።

የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ክብረ በዓል ደጅ ቤተ ክርስቲያን ወደ ገዳሙ የሚመጡ እንግዶችን ለመቀበል የመጀመሪያው ነው። በገዳሙ ከተማ ለሚገቡ ሰዎች ሁሉ አስደሳች ሰላምታ ይመስላል፣ ምክንያቱም የሊቀ መላእክት የቅዱስ ቁርባን ንግግር “ደስ ይበላችሁ!” በማለት ስለጀመረ ነው።

በ1596-1601 በቅዱስ በር መተላለፊያ ቅስት ላይ ትንሽ ባለ አንድ ጉልላት ቤተመቅደስ ተሰራ። አርክቴክቱ ትሪፎን ኮሎግሪቮቭ ነው። መጀመሪያ ላይ ቤተክርስቲያኑ ትንሽ ነበር, በስተ ምዕራብ በኩል በረንዳ እና በሰሜን በኩል የእንጨት በረንዳ ያለው. ባለ ሶስት እርከን ጋብል ጣሪያ ያለው ውስብስብ ጣሪያ ያለው ዘውድ ተጭኗል።

ቤተ መቅደሱ ብዙ ጊዜ እንደገና ተገንብቷል፡ ቤተክርስቲያኑ በረንዳውን ካስወገደች በኋላ በቅዱስ በር ላይ "ተዘረጋ"። እ.ኤ.አ. ከ 1745 እሳቱ በኋላ ፣ የታጠፈው ጣሪያ በተጣበቀ ጣሪያ ተተክቷል ፣ ከእንጨት የተሠሩ ጋለሪዎች እና በረንዳዎች በድንጋይ ተሠርተዋል ፣ መስኮቶቹ እና የመተላለፊያ ቅስት ተቆርጠዋል ።

በመልሶ ግንባታው ወቅት የቤተመቅደሱ ስፋት ጨምሯል ፣ ከመግቢያው በላይ ዘማሪዎች ተገንብተዋል ፣ እና ቤተክርስቲያኑ በቅጥሩ ግድግዳ መጠን ውስጥ ተካቷል ።

የማስታወቂያው ቤተክርስቲያን የሬክተሩ ቤት ቤተክርስቲያን ነበረ እና ከመሰዊያው ጋር ከጓዳዎቹ ጋር በመተላለፊያው ተገናኝቷል።

የ iconostasis መዋቅር እና ከሞላ ጎደል የተሟላ የግድግዳ ሥዕሎች የተጠበቁበት ይህ በገዳሙ ውስጥ ብቸኛው ቤተ ክርስቲያን ነው።

የ iconostasis በታሪክ ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደገና ተገንብቷል። በ 1836 የመጨረሻው እድሳት የተካሄደው ገዳሙ ከመዘጋቱ በፊት ነው.

ከ 1925 እስከ 1937 ፣ ቤተመቅደሱ የካምፕ ሙዚየም ነበረው ፣ ቤተ መቅደሱ የተቀባው ከ 1864 ጀምሮ ለ 40 ዓመታት ያህል ነበር። በዚህ ጊዜ, ስዕሉ በተደጋጋሚ ተዘምኗል. ሥዕሎቹ ስለ ወላዲተ አምላክ የተነገሩትን የብሉይ ኪዳን ትንቢቶችን ያቀርባሉ፡ የያዕቆብ መሰላል፣ በሙሴ የታየ የሚቃጠለውን ቡቃያ፣ የቅዱስ ጌዴዎንን ጥይት፣ የሕዝቅኤልን ራዕይ፣ የማስታወቂያው ክስተት ዋና ሰዎች-የመላእክት አለቃ ገብርኤል ፣ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ፣ መንፈስ ቅዱስ በርግብ መልክ ፣ እንዲሁም የሰራዊት ጌታ ፣ ሶሎቭትስኪ እና በተለይም በሰሜን ውስጥ የተከበሩ ቅዱሳን ። ስዕሎቹ በአበባ እና በጂኦሜትሪክ ንድፎች የተቀረጹ ናቸው.

የቤተክርስቲያንን የውስጥ ክፍል መልሶ የማደስ ስራ በ1970ዎቹ መገባደጃ ላይ ተጀመረ። በተሃድሶ ዩ ኤም ኢጎሮቭ መሪነት በ 1905 በተሰየመው የሞስኮ የሥነ ጥበብ ትምህርት ቤት ተማሪዎች የግድግዳው ሥዕል ተመለሰ.

አዶውን ወደነበረበት ለመመለስ ሥራ በሶሎቬትስኪ የምርምር እና የምርት ስብስብ "ፓላታ" (በ V.V. Soshin የሚመራ) ተካሂዷል. የ"ቻምበር" ህብረት ስራ ማህበር የሮያል በሮችንም ፈጥሯል። በሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም መጋቢ አሌክሳንደር ቡላትኒኮቭ ለሶሎቬትስኪ እንደ መዋጮ ተሰጥቷቸው “ለራሳቸው እና ለወላጆቻቸው ዘላለማዊ በረከቶችን ውርስ ለማግኘት” እንዲጸልዩ። የሮያል በሮች የተሠሩት በ1633 ከዚሁ ገዳም በመጣው ቀራቢ ሌቭ ኢቫኖቭ ነበር። የመጀመሪያው በር በኮሎሜንስኮይ ሙዚየም ውስጥ ነው.

ወደነበረበት የተመለሰው iconostasis ምስሎች የተፈጠሩት በዘመናዊ አዶ ሥዕሎች ነው። በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ አዶ ብቻ ጥንታዊ ነው። በ 1882 በሶሎቭኪ ላይ በተለይ ለዚህ ቤተመቅደስ ተጽፏል. እ.ኤ.አ. በ 1939 አዶው ከሌሎች መቅደሶች ጋር ወደ ኮሎሜንስኮይ ሙዚየም ተወሰደ ፣ እዚያም የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶን ለማክበር አሁን ባለው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነበረ እና በ 1993 ወደ ታደሰ ገዳም ተመለሰ ።

በኤፕሪል 5, 1992 የገዳሙ አበምኔት አቦ ዮሴፍ (ብራቲሽቼቭ) የበሩን ቤተመቅደስ ጥቃቅን ቅድስና ፈጸመ። ከገዳሙ ታሪካዊ አብያተ ክርስቲያናት የመጀመሪያው ሆኗል, እሱም ከተነቃቃ በኋላ, መደበኛ አገልግሎት መስጠት ጀመረ. በሚያዝያ 7 ቀን 1992 በታደሰ ገዳም ውስጥ የመጀመርያው የገዳማት ቶንሰሮች በደጅ ቤተ ክርስቲያን ተካሂደው በዚያው ዓመት ነሐሴ 22 ቀን የመጀመርያው ሥርዓተ ቅዳሴ ተፈጸመ። በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ ተከናውኗል። በዚያው ቀን፣ ታላቁ የቤተመቅደስ ቅድስና ተካሄዷል።

በአሁኑ ጊዜ የሥርዓተ ቅዳሴ ሥነ-ሥርዓት የሚከናወነው በቃለ ዐዋዲው ቤተክርስቲያን ውስጥ ነው ፣ እዚህ በአርበኞች በዓላት ላይ ያገለግላሉ ፣ እና የቅዳሜ ማለዳ አገልግሎቶች በጾም ወቅት ይከናወናሉ ። በበጋ, ቤተመቅደሱ ለጎብኚዎች ክፍት ነው.

በቅዱስ ፊልጶስ ስም የመጀመሪያው ቤተ ክርስቲያን በገዳሙ ውስጥ በ1688 ዓ.ም ከሪፌቶሪ ቻምበር ትይዩ በሰሜን ምእራብ ክፍል ውስጥ ተሠርቷል። ከሆስፒታል ክፍሎች ጋር ተያይዟል እና እንደ ሆስፒታል ቤተመቅደስ ይቆጠር ነበር. በገዳሙ ውስጥ በቅዱስ ፊልጶስ ዘመን የሆስፒታል ህዋሶች ታዩ። ከ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ በገዳሙ ውስጥ ለምእመናን የሚሆን ሆስፒታል እንደነበረ ይታወቃል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሆስፒታሉ ሴሎች ወደ ማዕከላዊው ግቢ ደቡባዊ ክፍል ተወስደዋል. የወንድማማች ሆስፒታል ሕንፃ ሼማ-መነኮሳትን እና አረጋውያን ሽማግሌዎችን ያቀፈ ነበር;

ከሆስፒታሉ ሴሎች ጋር, ቤተመቅደሱም ተንቀሳቅሷል. በቅዱስ ፊልጶስ ስም አዲሱ ቤተ ክርስቲያን በ1798-1799 ተሠርቷል። ባለ ሁለት ደረጃ ነው። በመጀመሪያው ደረጃ ለቅዱስ ፊልጶስ የተሰጠ ቤተ መቅደስ አለ። በላዩ ላይ ባለው ስምንት ጎን ውስጥ ፣ በ 1859 ፣ የእግዚአብሔር እናት “ምልክቱ” አዶን ለማክበር የጸሎት ቤት ተሠራ ። ይህ መሰጠት ከክራይሚያ ጦርነት ክስተቶች ጋር የተያያዘ ነው. እ.ኤ.አ. ሐምሌ 7 ቀን 1854 ገዳሙ በእንግሊዝ መርከቦች በተደበደበ ጊዜ ከትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል መግቢያ በላይ የሚገኘው ተመሳሳይ ስም ያለው አዶ በመጨረሻው መድፍ ተመታ - ከዚያ በኋላ ጥቃቱ ቆመ። ገዳሙ የአምላክ እናት “የመጨረሻውን ቁስል በራሷ ላይ እንደወሰደች” እርግጠኛ ነበረች። የቤተክርስቲያን ግንባታ ከተገነባ በኋላ ከቅድስት ሥላሴ አንዘርስኪ ስኬቴ ተመሳሳይ ስም ያለው አዶ ወደ እሱ ተላልፏል.

ቤተክርስቲያኑ ከሆስፒታሉ ህዋሶች ጋር በመገናኛው በር በኩል ትገናኛለች እና እንደ ሆስፒታል ቤተክርስቲያንም ትቆጠር ነበር። በ 1829 የቅዱስ ፊሊጶስ ቤተ ክርስቲያን ቀለም ተቀባ።

በ 1932 ቤተ መቅደሱ በእሳት ተበላሽቷል, ውስጠኛው ክፍል ወድሟል, እሳቱ ስምንት ጎን ተጎድቷል, ሊታደስ አልቻለም እና መፍረስ ነበረበት.

ከ1990ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ በገዳሙና በሙዚየሙ የጋራ ጥረት ቤተ ክርስቲያንን የማደስ ሥራ ተሰርቷል።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 22 ቀን 2001 ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ የቅዱስ ፊልጶስ ቤተ ክርስቲያንን ታላቅ ቅድስና አደረጉ። በአሁኑ ጊዜ ይህ የሶሎቬትስኪ ገዳም ዋና ሥራ ቤተመቅደስ ነው. የገዳሙ መቅደሶች እዚህ አሉ፡ የቅዱሳን ዞሲማ፣ ሳቭቫቲ እና ሄርማን፣ የቅዱስ ማርኬል፣ የቮሎግዳ ሊቀ ጳጳስ እና ቤሎኤዘርስክ፣ የሃይሮማርቲር ፒተር ክቡር አለቃ፣ የቮሮኔዝህ ሊቀ ጳጳስ እና የቅዱስ ፊልጶስ ቅርሶች ቅንጣት፣ የሜትሮፖሊታን ሞስኮ.

የገዳሙ ማእከላዊ ግቢ ዙሪያ የገዳሙ ህዋሳት ከብበውታል። አብዛኛዎቹ መስኮቶቻቸው የካቴድራሉን አደባባይ ይመለከታሉ።

የመጀመሪያዎቹ ሴሎች ከእንጨት የተሠሩ ጎጆዎች ነበሩ. በገዳሙ ውስጥ የድንጋይ ሕዋስ ግንባታ የተጀመረው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ይህ በሩሲያ ገዳማት ውስጥ የድንጋይ መኖሪያ ሴሎችን ለማቋቋም ከመጀመሪያዎቹ ጉዳዮች አንዱ ነው. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በገዳሙ ውስጥ ያሉት ሁሉም ሕዋሳት ማለት ይቻላል ከድንጋይ የተሠሩ ናቸው.

ከዚያም እያንዳንዱ ክፍል የተለየ መግቢያ ነበረው። ሁለት ዋና ዋና ክፍሎችን ያቀፈ ነበር፡- ሞቅ ያለ መግቢያ እና ሴሉ ራሱ። በጓሮው ውስጥ ቀዝቃዛ መግቢያ ተከፈተ, መጸዳጃ ቤት (መጸዳጃ ቤት) እና የማገዶ እንጨት ተከማችቷል. በጥልቅ ንጣፎች ውስጥ የሚገኙት ትንንሾቹ መስኮቶች ከማይካ የተሠሩ እና በእንጨት መዝጊያዎች ተዘግተዋል.

በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሕዋስ ሕንፃዎች በገዳሙ ውስጥ እንደገና ተገንብተዋል. በኮሪደሩ መርህ መሰረት ተደራጅተው ነበር - ለእያንዳንዳቸው ከጋራ ኮሪደር የሚመራ በር። በሴሎች ውስጥ, መከለያዎቹ ተሰብረዋል, የድንጋይ ጣራዎች ተጭነዋል, የ "ጉድጓድ" መስኮቶች ተጠርገዋል, እና ቀደምት በሮች በጡብ ተዘግተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ማስጌጫው ጠፋ, ጣሪያዎቹ እንደገና ተሠርተዋል, እና አንዳንድ ሕንፃዎች ከሦስተኛ ፎቅ ጋር ተጨምረዋል.

እያንዳንዱ የሕዋስ ሕንፃ የራሱ ስም አለው. ከቅዱስ ፊልጶስ ቤተክርስቲያን አጠገብ የፕሪሌቴ ኮርፕስ ነው, ከአኖንሲኤሽን ቤተክርስትያን በስተደቡብ በኩል የአኖንሲያ ኮርፕስ ነው, መስመሩ በ Nastoyatesky Corps ይቀጥላል, ከዚያም የግምጃ ቤት ኮርፖሬሽን ይገኛል. በሰሜናዊው ረድፍ የፔሪሜትር ሴል ሕንፃ ውስጥ የቪሴሮያል እና የሩክላይድኒ ሕንፃዎች አሉ. የምስራቃዊው ረድፍ የተገነባው በፖቫሬኒ, ክቫሶቫሬኒ, ፕሮስፎርኒ እና ኖቮብራትስኪ ነው.

ከመኖሪያ ሕንፃዎች በተጨማሪ የሕዋስ ሕንፃዎች ኢኮኖሚያዊ አገልግሎቶችን ይዘዋል. የብዙ ሕንፃዎች ዓላማ በስማቸው ይገለጻል-Prosphora, Cookery, Kvasovarnaya, Laundry. የቪሲሮያል ሕንፃ የሻማ ማምረቻ፣ የብረታ ብረት ሥራ እና የኅትመት አውደ ጥናቶች፣ በኖቮብራትስኪ የሚገኘው የቦይለር አገልግሎት፣ እና በሩክላይድኒ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ የልብስ ስፌት እና የጫማ አውደ ጥናት ይይዝ ነበር።

በግዛቱ ላይ ብዙ ቁጥር ያላቸው አገልግሎቶች መኖራቸው የሶሎቬትስኪ ገዳም ከሌሎች ገዳማት ይለያል, እንደነዚህ ያሉትን አገልግሎቶች ከግድግዳው ግድግዳ ውጭ ለማንቀሳቀስ ሞክረዋል. ይህም የገዳሙ ልዩ የድንበር ቦታ እና በጠላቶች ሲጠቃ ረጅም ከበባ መቋቋም አስፈላጊ በመሆኑ ነው. ግን እዚህም ቢሆን ሁሉም አገልግሎቶች ከካቴድራል አደባባይ ውጭ ይገኙ ነበር።

የታደሰው ገዳም ወንድሞች በአሁኑ ጊዜ በቪክቶሪያል ኮርፕ ውስጥ ይኖራሉ። በ Rukhlyadny ሕንጻ ውስጥ ገዳም ሱቅ, ቤተ ክርስቲያን-የአርኪኦሎጂ ጽ / ቤት, ማደስ ክፍል እና ሌሎች አገልግሎቶች ገዳም በክረምት, አንድ ሐጅ አገልግሎት እዚህ ይገኛል. ፕሮስፎራ ፣ ኖቦብራትስኪ ፣ ብላጎቭሽቼንስኪ እና የልብስ ማጠቢያ ህንፃዎች በሙዚየም-መጠባበቂያ ተይዘዋል ። በሁሉም የሕዋስ ሕንፃዎች ውስጥ የመልሶ ማቋቋም ሥራ እየተካሄደ ነው.

የቅዱስ ፊልጶስ ቤተ ክርስቲያን እና የቅዱስ ሴል ሕንጻ የገዳሙን ማዕከላዊ ቅጥር ግቢ ከደቡብ ግቢ ይለያሉ። ይህ ግቢ የፍጆታ ግቢ ነው;

አቡነ ፊሊጶስ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በርካታ ሀይቆችን በቦዩ በማገናኘት ውሃቸውን ወደ ገዳሙ አመሩ። በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት መነኮሳት የሐይቁን ስርዓት በተደጋጋሚ ያስፋፋሉ, እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ውሃ ወደ መጨረሻው የውሃ ማጠራቀሚያ - ቅዱስ ሐይቅ - ከ 65 ሐይቆች ፈሰሰ. ወፍጮው ውስጥ ገብታ የወፍጮ ስልቶችን አዞረች። ወፍጮው የሶሎቬትስኪ ሃይድሮሊክ ስርዓት ቁንጮ ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም.

የሶሎቬትስኪ ወፍጮ በሩሲያ ውስጥ በጣም ጥንታዊው የድንጋይ ውሃ ወፍጮ ተደርጎ ይቆጠራል። በ 1601 በተቃጠለ የእንጨት ቦታ ላይ ተገንብቷል. እዚህ እህል ወደ ዱቄት ተፈጭቶ ነበር፣ እና ቆዳን ለማቅለም የሚያገለግል የኦክ እና የበርች ቅርፊት ለመፍጨት ክሬሸር ተጭኗል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, እነዚህ ዘዴዎች በማሽነሪ, በማሽከረከር እና በመሙላት ተጨምረዋል. እስከ 1908 ድረስ ሁሉም ዘዴዎች በውሃ ጎማዎች ይንቀሳቀሳሉ, ከዚያም በውሃ ተርባይን ተተኩ.

ወፍጮው በሶሎቬትስኪ ገዳም ውስጥ በጣም ያጌጡ ሐውልቶች አንዱ ነው. ትኩረት የሚስበው የጌጦቹ ልዩነት እና ብልጽግናው ነው። ቀደም ሲል, ሁሉም ዝርዝሮች በቀይ ቀለም የተቀቡ ነበሩ, ከኖራ ከተሸፈነው የፊት ገጽታ ጋር ይቃረናሉ, እና ሕንፃው በተለይ የሚያምር ይመስላል.

ወፍጮው የደቡባዊው ግቢ "ልብ" ነው. ወደ ወንድማማችነት መታጠቢያ ቤት እና ፖርሞማይካ (የልብስ ማጠቢያ) በቦይ በኩል የተገናኘ ሲሆን በተግባራዊነት ከእህል ጎተራ እና ከሱሺል ጋር ይገናኛል።

ሱሺሎ በደቡብ ግቢ ውስጥ በጣም ጥንታዊው መዋቅር ነው. ግንባታው የተጀመረው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. የሶሎቬትስኪ ማድረቂያ ቦታ በሩሲያ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አንዱ ነው. ከዋናው መሬት የመጣውን እህል ለማድረቅ እና ለማከማቸት ታስቦ ነበር. የማሞቂያ ስርዓቱ ልዩ ነው. ልክ እንደ ሪፈራል ቻምበር፣ ሞቃት አየር እዚህ ወደ ላይኛው ፎቅ ላይ ካለው ምድጃ ተነስቷል። የጥንታዊው የማሞቂያ ስርዓቶች በሶሎቭኪ ላይ ተመሳሳይ በሆነ መልኩ በሌላ በማንኛውም ቦታ አልተቀመጡም. በሌሎች ቦታዎች የነበሩት ጠፍተዋል ወይም እንደገና ተገንብተዋል።

አንድ ፖርቶ ማጠቢያ ከምስራቅ ወፍጮው አጠገብ ነበር። ፒ.ኤፍ. ፌዶሮቭ፣ ሶሎቭኪ በተሰኘው መጽሐፋቸው በገዳሙ የልብስ ማጠቢያ ሂደት ውስጥ ያለውን የመታጠብ ሂደት እንደሚከተለው ገልጾታል፡- “ከሙቀት ሰጭዎች፣ ቧንቧ ባለው ቱቦ፣ ሙቅ ውሃ በጋጣዎች ውስጥ ከላጣ ጋር ፈሰሰ። በእነዚህ ማሰሮዎች ውስጥ የልብስ ማጠቢያው "የተቀቀለ" ነው. ከ6 እስከ 12 ሰአታት ከዘለቀው አውሎ ንፋስ በኋላ የልብስ ማጠቢያው በገንዳዎች ውስጥ በሞቀ ውሃ ውስጥ በሳሙና ታጥቦ ወዲያው በፍጥነት በሚፈስ ውሃ ውስጥ ታጥቧል።

በ 1825 ከወፍጮው በስተጀርባ ባለው ምሽግ ግድግዳ አጠገብ የወንድማማች መታጠቢያ ቤት ተሠራ.

የልብስ ማጠቢያው ሕንፃም በደቡብ ግቢ ውስጥ ይገኛል. ብቅል ቤት፣ የእህል ጎተራ፣ ሴሎች እና ለተወሰነ ጊዜ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የልብስ ማጠቢያ ቤት ነበረው። በ 3 ኛ ፎቅ ላይ ልብሶች እዚህ በክረምት ደርቀዋል.

ዛሬ ወፍጮ, ፖርቶ-ዋሽ እና ሱሺሎ ለፒልግሪሞች እና ቱሪስቶች ክፍት ናቸው. ለማሞቂያ ስርዓቶች እና ለሃይድሮሊክ ምህንድስና ሐውልቶች የተሰጡ የሙዚየም ኤግዚቢሽኖችን ይዟል. በወፍጮው ውስጥ የመሬት ውስጥ ሰርጥ ፣ የተጠበቁ የወፍጮ ማቀነባበሪያዎች ክፍሎች ፣ የመቆሚያ እና የዱቄት ሳጥን መሠረት እና የወፍጮ ድንጋይ ማየት ይችላሉ።

በሱሺል የመጀመሪያ ደረጃ ከገዳሙ እስር ቤቶች አንዱ ነበር።

በገዳማት ውስጥ የእስር ቤቶች መኖር በሩሲያ ውስጥ ሰፊ ክስተት ነበር. እስረኞች ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ በሶሎቬትስኪ ገዳም ውስጥ ተይዘዋል. ሶሎቭኪ የደሴቲቱ አቀማመጥ ያለው ፣ ለህብረተሰቡ አደገኛ ወንጀለኞችን ለመለየት ፍጹም ተስማሚ ነበር። የገዳሙ እስራት ከባድነት ለወንጀለኛው ቅጣት አስተዋጽኦ አድርጓል።

ገዳማቱ እስረኞችን እንደገና ለማስተማር ምቹ ቦታ መሆናቸውም አስፈላጊ ነበር። የገዳማዊ ሕይወት ድባብ፣ ከሽማግሌዎች ጋር ነፍስን የሚያድኑ ንግግሮች እና በአገልግሎት ላይ መገኘታቸው እንዲታረሙ አስተዋጽኦ አድርጓል።

የተወሰኑ እስረኞች ከእስር ከተፈቱ በኋላ በገዳሙ ውስጥ ከወንድሞች ጋር ተቀላቅለዋል.

የሶሎቭኪ እስር ቤት በ1903 ተዘጋ። በአራት መቶ ዓመታት ውስጥ ወደ 500 የሚጠጉ እስረኞች በግድግዳው ውስጥ አልፈዋል። ከእነዚህ መካከል “በእምነት ጉዳይ” በግዞት የተወሰዱት እና የመንግስት ወንጀለኞች ይገኙበታል።

በገዳሙ እስር ቤት ውስጥ በጣም የታወቁ እስረኞች የ "Domostroi" ሊቀ ካህናት ሲልቬስተር አዘጋጅ, የችግሮች ጊዜ የላቀ ሰው አብርሃም Palitsyn, Zaporozhye Sich Pyotr Kalnishevsky መካከል የመጨረሻው Koshevoy አታማን, ሴኔት, ዲፕሎማት, ስር ሚስጥራዊ ቻንስለር ሥራ አስኪያጅ ነበር. ፒተር I ፣ ቆጠራ ፒተር ቶልስቶይ ፣ የትግል አጋሩ ፣ የጠቅላይ ፕራይቪ ምክር ቤት አባል ፣ ልዑል ቫሲሊ ዶልጎሩኪ ፣ ዲሴምበርስት አሌክሳንደር ጎሮዝሃንስኪ።

ዛሬ በሰሜናዊው ግቢ ውስጥ የምናያቸው ሕንፃዎች በዋናነት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ተገንብተዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1615 ፣ የአዶ ሥዕል ክፍል እዚህ ተገንብቷል። መጀመሪያ ላይ, ክፍሉ ባለ ሁለት ፎቅ ነበር ("ሁለት ህይወት ገደማ") ከድንጋይ ጋር. በሁለተኛው ፎቅ ላይ አዶ-ስዕል አውደ ጥናት ነበር, እና ከእሱ ቀጥሎ የጫማ ሠሪ አውደ ጥናት ("የጫማ ቅሌት") ነበር. በጫማ ሠሪው ወርክሾፕ ስር ሴክስቶን ነበር፣ በአዶ ሥዕል ክፍል ስር ለምእመናን ሆስፒታል ነበር።

እ.ኤ.አ. በ1798 ሕንፃው እንደ እስር ቤት እንደገና ተገንብቷል፣ እስረኞች የሚቆዩባቸው የሕዋስ ቁም ሣጥኖች ተሠርተው ነበር፣ በተጨማሪም “ለተረኛ መኮንን ሦስት ክፍሎች እና ለጠባቂ ወታደሮች ሰፈር” ነበሩ። በ 1838 "ባለ ሁለት ፎቅ የጥበቃ ቤተመንግስት" በሶስተኛ ፎቅ ተገንብቷል.

በሶሎቭኪ የሚገኘው እስር ቤት በ 1903 ተዘግቷል, እና ሕንፃው ዓላማውን እንደገና ቀይሯል. እዚህ አንድ ሆስፒታል ታጥቆ ነበር፣ እና በላይኛው ፎቅ ላይ፣ በሕክምና ላይ ላሉ ሕመምተኞች፣ “ሐዘኔን አንሱ” ለተባለው የአምላክ እናት ምስል ክብር ቤተ ክርስቲያን ተሠራ። ቅድስናው የተካሄደው በጥቅምት 24 ቀን 1906 ነው።

በካምፑ ጊዜ፣ የአዶ ሥዕል ክፍል አንድ ሕሙማን ቤት ይይዝ ነበር። ካምፖች ከተዘጉ በኋላ የደሴቲቱ ምክር ቤት፣ ቤተ መጻሕፍት እና ፋርማሲ ያለው መደብር ነበር። ከ 2005 ጀምሮ ሕንፃው ወደ ሶሎቬትስኪ ገዳም ተላልፏል. አሁን አሉ-በ 1 ኛ ፎቅ የሕትመት ክፍል እና የሐጅ አገልግሎት በበጋ ፣ በ 2 ኛ - ሰፊ የበጋ ሐጅ ሪፈራል ፣ በ 3 ኛ - እንዲሁም በበጋ ፣ ለሠራተኞች ማረፊያ።

በ1619 ከአዶ ሥዕል ክፍል አጠገብ የቆዳ መጋዘን ተሠራ። መጀመሪያ ላይ በእስር ቤቱ ውስጥ እንደ መጋዘን ሆኖ አገልግሏል. እ.ኤ.አ. በ 1827 ለጠባቂ መኮንን እና ለውትድርና አዛዥ ዝቅተኛ ማዕረግ ወደ መኖርያ ቤትነት ተቀየረ እና በአጠገባቸው ወርክሾፕ እና ሱቅ ተዘጋጅቷል ።

እ.ኤ.አ. በ 1642 ባለ ሁለት ፎቅ ቴይለር (ቾቦትናያ) ቻምበር ተገንብቷል ፣ እዚያም ልብሶች እና ጫማዎች የተሰፋበት ፣ የኒኮልስኪ በር ጠባቂዎች ተቀምጠዋል እና ለተወሰነ ጊዜ እዚህ የአናጢነት አውደ ጥናት ነበር።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተገነባው የሩክላይድኒ ሕንፃ ሰሜናዊውን ግቢ በሰሜናዊው ፊት ለፊት ይመለከታል። በነጠላ ምሰሶው ክፍሎች ውስጥ የዓሳ ጎተራ እና "ቆሻሻ" ልብሶች, ጫማዎች, ወዘተ. ወንድማማቾች የሚኖሩበት እና በርካታ ዎርክሾፖች የሚሠሩበት የ17ኛው ክፍለ ዘመን የቪሲሮያል ሕንፃ መስኮቶች የሰሜናዊውን ግቢም ይመለከታሉ።

የግቢው የቅርብ ጊዜ ሕንፃዎች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተገንብተዋል. በ Iconographic እና Chobotnaya ክፍሎች መካከል ያለው ሕንፃ የሆስፒታል ኩሽና እና የመመገቢያ ክፍል, የቀዶ ጥገና ክፍል እና ለህክምና ሰራተኞች ክፍሎች ይኖሩ ነበር.

ከኒኮልስካያ ታወር ቀጥሎ ተመሳሳይ ስም ያለው ሆቴል ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1992 በቅዱስ ኒኮላስ ሕንፃ ሁለተኛ ፎቅ ላይ የቤት ቤተክርስቲያን ተሠራ ፣ የታደሰው ገዳም የመጀመሪያ አገልግሎቶች ተካሂደዋል። ከቤቱ ቤተ ክርስቲያን በተጨማሪ የገዳሙ አበምኔት ጓዳዎችና የወንድማማች ማደሪያ ክፍል አሁን እዚህ ይገኛሉ።

ብዙ ገዳማት መንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን ወታደራዊም ምሽጎች ነበሩ። የሀገሪቱ የውትድርና ታሪክ ከገዳማት ታሪክ ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነው። ለብዙ መቶ ዘመናት ደህንነታቸውን አረጋግጠዋል. እንደነዚህ ያሉት ገዳማት በባለሥልጣናት እንደ አስፈላጊነቱ ምሽጎች ይቆጠሩ ነበር;

ከሩሲያ ምድር ጠባቂዎች አንዱ የሶሎቬትስኪ ገዳም ነበር. በሊቮኒያ ጦርነት ወቅት በደሴቶቹ ላይ ምሽግ መገንባት ይጀምራል. እ.ኤ.አ. በ 1578 በ Tsar Ivan the Terrible ትእዛዝ በገዳሙ ዙሪያ ከእንጨት የተሠራ ምሽግ ተሠራ ፣ እና በ 1582 ፣ በእሱ ትእዛዝ ፣ በኋላ በ Tsar Fyodor Ioannovich ደብዳቤ የተረጋገጠ ፣ የድንጋይ ምሽግ መገንባት ተጀመረ ።

የ "ድንጋይ ከተማ" ግንባታ የተጀመረው በቮሎዳዳ አርክቴክት - "ከተማ ዋና" ኢቫን ሚካሂሎቭ ሲሆን በሶሎቬትስኪ መነኩሴ ትሪፎን ኮሎግሪቭቭ ቀጠለ.

የምሽጉ ዋና ስብስብ የተገነባው ከአካባቢው የተፈጥሮ ቁሳቁስ ነው - ድንጋዮች ከስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት የበረዶ ግግር ወደ ሶሎቭኪ መጡ። በተፈጥሮ የተፈጠረው ይህ ቁሳቁስ ለምሽግ ልዩ ጣዕም ይሰጣል - ግርማ ሞገስ ያለው መዋቅር እና በተመሳሳይ ጊዜ በቀላልነቱ አስደናቂ ነው።

“የሶሎቬትስኪ ዜና መዋዕል ለአራት ክፍለ-ዘመን” ግርማ ሞገስ ያለው የገዳም ምሽግ በተገነባበት ወቅት የተከናወኑ ተግባራትን ይገልፃል።

"7092 (1584) ታላቁ ሉዓላዊ ጆን ቫሲሊቪች ለ753 ሰዎች 1,100 ሩብልስ ለሶሎቬትስኪ ገዳም ውርደትን ለኖቭጎሮዳውያን መታሰቢያ ሰጡ።

በዚህ በጋ ... በታላቁ ሉዓላዊ እና በታላቁ ዱክ ቴዎዶር ኢዮአኖቪች ውሳኔ በሶሎቬትስኪ ገዳም አቅራቢያ የድንጋይ ምሽግ መገንባት በጀርመኖች እና በሁሉም ዓይነት ወታደራዊ ሰዎች ከሚሰነዘሩ ጥቃቶች መከላከል ጀመረ, እናም ይህንን ገዳም ለማጥፋት ብዙ ጊዜ ያስፈራሩ ነበር. በስዊድን ድንበር አቅራቢያ ይገኛል። ይህ ምሽግ በገዳሙ እና በገበሬዎች የተገነባው በአስር አመታት ውስጥ ነው. ከዚሁ ጋር በገዳሙ ወጪ ከገዳሙ ወደ ደቡብ ምዕራብ 120 ቨርስት በምትገኘው በፖሜራኒያ መንደር በሱሜ የእንጨት ምሽግ ተሠራ።

ኣቦኡ ያዕቆብ ከታላቁ ሉዓላዊ ጻር እና ግራንድ መስፍን ቴዎዶር ዮአኖቪች ወደ ሶሎቬትስኪ ገዳም የሚከፈለው ደመወዝ እንደሚከተለው ነበር።

7092 (1584) ፣ የአባቱን መታሰቢያ ፣ የሉዓላዊው Tsar እና የታላቁ መስፍን ጆን ቫሲሊቪች የተባረከ ትውስታ ፣ በዮናስ ገዳም 333 ሩብልስ 33 kopecks ፣ እና ለወንድሞች 68 ሩብልስ 7 kopecks።

እ.ኤ.አ. በ 7093 (1585) ፣ የሱሚ ቮሎስት የመጨረሻ አጋማሽ የገዳሙን ምሽግ ፣ ከሁሉም መንደሮች ፣ የሜዳው ግብር እና ሁሉንም ዓይነት መሬት ፣ እንዲሁም በባህር ዳር እና በደሴቶቹ ላይ ያለውን የጨው መጥበሻ ለመገንባት እንዲረዳ ተሰጥቷል ። ሌሎች የገዳማት አገልግሎቶች. በዚህ አመት የኡምባ ቮልስት ሩብ ያህሉ ግቢዎች፣ ጎተራዎች፣ ወፍጮዎች፣ የጨው መጥበሻዎች፣ አሳ እና የእንስሳት ወጥመዶች እንዲሁም የዚያ ክፍል ከሆኑ ደኖች፣ ገለባዎች፣ የባህር ደኖች እና የደን ሀይቆች እና ከመላው ምድር ጋር ተሰጥቷል። ከ tamga (የጉምሩክ ግዴታዎች) ጋር በዘላለማዊ ይዞታ ውስጥ።

እ.ኤ.አ. በ 7097 (1589) በታላቁ ሉዓላዊ ዛር እና በታላቁ ዱክ ፊዮዶር ዮአኖቪች ትእዛዝ የሩሲያ ገዥዎች ከወታደራዊ ሰዎች ጋር ከሶሎቭኪ በካይያን ጀርመኖች ላይ ዘመቻ ጀመሩ።

7098 (1590) ፊንላንዳውያን ከውጪ በኮቭዳ ወንዝ ላይ በመርከብ በመርከብ በመርከብ በመጓዝ 700 ሰዎችን በመያዝ ብዙ ቮሎቶችን ማለትም ኮቭዳ, ኡምባ, ከረት እና ሌሎች ትናንሽ መንደሮችን አውድመዋል, እና ብዙ ውድመት በማድረስ የኬም ቮሎስትን አጠቁ. እና ከዚያ በከሚያ ወንዝ አጠገብ ወደ ቦታቸው ተመለሱ።

በዚያው ዓመት ውስጥ, ሉዓላዊ ትእዛዝ መሠረት, Solovetsky ገዳም ለመጠበቅ የሚከተሉት ወታደራዊ ሰዎች ከሞስኮ ተልከዋል: ፓን Sevastyan Kobelsky 5 የሊትዌኒያ ሰዎች ጋር, Streletsky ራስ ኢቫን Mikhailov Yakhontov boyar ልጆች ጋር, መቶ አለቃ Semyon Yurenev እና 100 ሰዎች. ቀደም ሲል ከኢቫን ያኮንቶቭ ጋር ከደረሱት 500 ሰዎች መካከል የሞስኮ ቀስተኞች. እነዚህ ወታደሮች በመኸር ወቅት በገዳሙ ውስጥ ቆመው በክረምት ወደ ሹያ ኮሬልስካያ ቮሎስት ወደ አፓርትመንቶች ሄዱ እና ስሚርኖይ-ሾኩሮቭ ከተለየ ክፍል ጋር እና የሰርካሲያን አታማን ቫሲሊ ካሌትስኪ ከሴርፑኮቭ ሰርካሲያን (ትንንሽ የሩሲያ ኮሳኮች) አርባ ሰዎች ጋር ተመለሱ ። በካይያን ጀርመኖች ላይ ከተካሄደው ዘመቻ አንድ አመት በሱሚ እስር ቤት አሳልፏል።

በዚህ አመት ታላቁ ሉዓላዊ ቴዎዶር ኢዮአኖቪች ሁለት የመዳብ ጩኸቶችን አንድ ተኩል ፣ 4 በርሜል ባሩድ ፣ 50 ፓውንድ እና ተመሳሳይ መጠን ያለው እርሳስ ፣ እንዲሁም 4 ዛቲና ጩኸት ፣ ከእነሱ ጋር ባሩድ እና እስከ 12 ፓውንድ ይመራሉ ...

7100 (1592) ገዳሙ አምስት አውቶቡሶችን ተቀብሎ 390 የእርሳስ ኮሮች እና 400 የብረት ኮሮች...

7101 (1593) ... የጦር አዛዦች ወደ ሶሎቬትስኪ ገዳም ደረሱ: ልዑል አንድሬ ሮማኖቪች እና ልዑል ግሪጎሪ ኮንስታንቲኖቪች ቮልኮንስኪ, Streletsky ራሶች: ሁለተኛው Akinfeev, Elizariy Protopopov, Tretyak Stremoukhov, ሁለት መቶ የሞስኮ streltsy, 90 ትንሽ የሩሲያ ኮሳኮች, እና. ሰርቦች, ቮሎሻን እና ሊቱዌኒያ ያካተቱ ወታደሮች; እነዚህን ወታደሮች ለመጨመር ገዳሙ 100 ወታደሮችን ከሌሎች ቮሎቶች ቀጥሯል። እነዚህ አዛዦች ወደ ፊንላንድ የከያና ከተማ ሄደው ታላቅ ምርኮ ይዘው ወደ ገዳሙ ተመለሱ።

7102 (1594) ታላቁ ሉዓላዊ ቴዎዶር ኢዮአኖቪች ልዕልት ቴዎዶሲያ መታሰቢያ ለሶሎቬትስኪ ገዳም 500 ሩብልስ ሰጠ።

በዚያው የበጋ ወቅት ቮይቮዴ ኢቫን ያኮኖቭቭ እና ሌሎች ባለስልጣናት በግንባታ ላይ ያለውን ምሽግ ለመመርመር እና የገዳሙ ንብረት የሆኑትን ሰዎች ለመርዳት ወደ ሶሎቬትስኪ ገዳም ተልከዋል. በዚያው ዓመት ይህ ምሽግ ተጠናቀቀ. ከዱር ሻካራ ከተፈለፈሉ ትላልቅ እና መካከለኛ ድንጋዮች የተሰራ፣ አንድ ክብ ሞላላ ግንብ፣ ስምንት ከፍታ ያላቸው ግንቦች እና ስምንት በሮች አሉት። ግድግዳው ከታች በኩል ቀዳዳዎች ያሉት ሲሆን ከላይ በኩል ደግሞ በመስኮቶች ወይም በእቅፎች እና በጣሪያው ስር ያለው መተላለፊያ, ዙሪያውን እና 509 ፋቶች ሶስት አርሺን ማማዎች ያሉት. ምሽጉ አቅራቢያ ያለው የተፈጥሮ ቦታ በተለይም በሁለት በኩል ጠቀሜታ እና ውበት ይሰጠዋል-በምዕራቡ የባህር ከንፈር እና በምስራቅ, ጥልቅ እና ትልቅ ሀይቅ, እሱም ቅዱስ ተብሎ ይጠራል. እናም ይህ አጠቃላይ ግዙፍ መዋቅር የሚገኝ ሲሆን አርክቴክቱ የነኖክስሲ የፖሜራኒያ መንደር ተወላጅ የሶሎቭትስኪ ቶንሱር መነኩሴ ትሪፎን ነበር። በዚህ ገዳም ካረፈ በኋላ ድካሙን ለመዘከር ቅዱስ ገዳም እስከቆመ ድረስ ሳይለቁ ወደ ሲኖዶስ ገቡ።

የግቢው ግድግዳዎች አጠቃላይ ርዝመት 1200 ሜትር ነው. ግድግዳዎቹ 4 ሄክታር ስፋት አላቸው. በመሠረቱ ላይ ያሉት የግንብ ግድግዳዎች ውፍረት እስከ 7 ሜትር, ቁመታቸው ከ 6 እስከ 11 ሜትር, የማማዎቹ ቁመት 12-17 ሜትር ነው. ማማዎቹ በድንኳኖች በጠባቂዎች ተሸፍነዋል, የድንኳኑ ቁመት 30 ሜትር ነው የግቢው የላይኛው ክፍል ከጡብ ነው.

ምሽጉ የተራዘመ የፔንታጎን ቅርጽ አለው. በማእዘኖቹ ላይ 5 ክብ ማማዎች አሉ, እና ተጨማሪ ሶስት ማማዎች በምሽግ ግድግዳዎች ውስጥ ይገኛሉ. የማዕዘን ማማዎቹ ከግድግዳው ስፋት ውጭ ተቀምጠዋል, ይህም በግድግዳው ላይ ለመተኮስ ያስችላል, ይህም ጠላት ምሽጉን ለማውረር አስቸጋሪ ያደርገዋል. እያንዳንዱ ግንብ የራሱ ስም አለው። ከቅዱስ በር (በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ) ያሉት የማዕዘን ማማዎች ይባላሉ: ስፒኒንግ (Stratilatovskaya), ነጭ (Golovlenkova), Arkhangelskaya, Nikolskaya, Korozhnaya, ሁለት ማማዎች - Kvasovarnaya እና Povarennaya - ግድግዳ አላቸው, ከባህር ውስጥ ወደ ገዳሙ መቅረብ ይጠበቃል. በምዕራቡ ክፍል ውስጥ የተካተተው በአሳም (አርሴናል) ግንብ ፣ የምሽጉ ዋና ግንባታ በ 1596 ተጠናቀቀ። ይሁን እንጂ በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እየተጠናቀቀ ነበር. በ 1614-1621 ሱሺሎ እና ሁለት ማማዎች ያሉት ግድግዳ - Kvasovarnaya እና Povarennaya - በግቢው ግድግዳ ውስጥ ተካተዋል. ሰሜናዊው ግድግዳ በ 1614 በደረቅ ጉድጓድ ተጠናክሯል.

ስለ ምሽጉ ግሩም መግለጫ በህንፃው ኦ.ዲ. ሳቪትስካያ "ሶሎቬትስኪ ምሽግ" (አርካንግልስክ, 2005) በሚለው መጽሐፏ ውስጥ: "የሶሎቬትስኪ ምሽግ ግድግዳዎች, የገዳሙን ስብስብ ምስረታ ያጠናቀቀው, ልዩ የሆኑትን ባህሪያት የሚገልጹትን ባህሪያት ይሸከማሉ - ሶሎቬትስኪ - የሕንፃ ቅርሶች ክበብ, ሁሉንም ነገር ሲወርስ. -የሩሲያ ወታደራዊ ምሽግ እና የግንባታ ጥበብ ወጎች እና ከሥነ-ጥበባዊ አቀማመጥ አንፃር ከጥንት አወቃቀሮች ጋር ተመሳሳይነት ሳይኖራቸው አንድ ዓይነት ሆነው ይቆያሉ። ከፍተኛው ቴክኒካል ክህሎት፣ የማይታወቅ ጥበባዊ ጣዕም፣ ብልህነት፣ ነፃነት እና የፈጠራ አስተሳሰብ ነፃነት፣ ይህም እጅግ በጣም ግልፅ የሆነ ቀላል ቅንብርን በማስገኘት በግልፅ የተሰራ ተግባራዊ እቅድ ያለው ይህን መዋቅር ከታላላቅ የምህንድስና እና የስነ-ህንፃ ፈጠራዎች መካከል አስቀምጧል።

የሶሎቬትስኪ ምሽግ ሁለት ጊዜ የጠላት ጥቃትን መቃወም ነበረበት.

የመጀመሪያው ጊዜ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር, የሶሎቬትስኪ ገዳም, ብቸኛው የገዳማት ገዳም, የፓትርያርክ ኒኮን ማሻሻያዎችን በግልጽ ይቃወማል. ገዳሙ አዲስ የታተሙትን መጻሕፍት አልተቀበለም, እና መነኮሳቱ ከሞስኮ የተላከውን አዲሱን አበምኔት ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆኑም. አመጸኞቹን መነኮሳት ለማረጋጋት ቀስተኞች በ1668 ወደ ሶሎቭኪ ተላኩ። መጀመሪያ ላይ በዛያትስኪ ደሴት ላይ ተቀምጠዋል, ወደ ገዳሙ ዋናውን አቀራረብ - የብልጽግና ወደብ በመቆጣጠር እና ከመነኮሳት ጋር "ምክንያት" ለማድረግ እየሞከሩ ነበር. በ 1672 ቀስተኞች ወደ ገዳሙ ግድግዳዎች ተንቀሳቅሰዋል, ቁጥራቸውም ጨምሯል. በገዳሙ ዙሪያ ያሉ የገዳማት ንብረቶችና ሕንፃዎች በሙሉ ተቃጥለዋል። ነገር ግን መነኮሳቱ ለ“አሮጌው እምነት” ጸንተው ቆሙ። በ 1674 አዲስ ገዥ በመጣ ጊዜ, ንቁ ግጭቶች ጀመሩ. ሼንቶች በምሽጉ ግድግዳዎች አቅራቢያ ተዘጋጅተዋል, እና የተከበቡትን መጨፍጨፍ ከነሱ ተካሂደዋል. ቀስተኞች በነጭ, Nikolskaya እና Kvasovarnaya ማማዎች ስር ተቆፍረዋል. በታህሳስ 1675 ገዳሙን በማዕበል ሊወስዱት ቢሞክሩም ጥቃቱ ተቃወመ። ምሽጉ ሁሉንም ጥሩ የማጠናከሪያ ባህሪያት በማሳየት ክፍት ውጊያን ተቋቁሟል ፣ነገር ግን ከገዳሙ የወጣ አንድ መነኩሴ ለቀስተኞቹ በሱሺል አቅራቢያ ሚስጥራዊ ምንባብ ካሳያቸው በኋላ ተያዘ። በጥር 22, 1676 ምሽት, ገዳሙ ተወሰደ.

ምሽጉ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በክራይሚያ (ምስራቃዊ) ጦርነት ወቅት ለሁለተኛ ጊዜ ጥቃት ደርሶበታል. በ1854-55 ዓ.ም. በነጭ ባህር ውስጥ የአንግሎ-ፈረንሳይ ቡድን ነበር። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 6 (19) ሁለት የእንግሊዝ የእንፋሎት ፍሪጌቶች ወደ ገዳሙ ሐምሌ 7 (20) ቀርበው ለ 9 ሰአታት ተኩሰው ከ1,800 በላይ ዛጎሎች ተኮሱ። ገዳሙ ምንም እንኳን የጦር መሳሪያ እጥረት እና የጦር ሰፈር ባይኖርም - በዚያን ጊዜ እስረኞችን የሚጠብቅ የአካል ጉዳተኛ ቡድን ብቻ ነበር - ለጠላት ብቁ የሆነ ተቃውሞ አደራጅቷል ። በገዳሙ ፊት ለፊት ባለው ምሽግ እና ካባ ላይ መድፍ በጥበብ ተቀምጦ ነበር ፣ ጠመንጃዎች በባህር ዳርቻው ላይ ጠላትን እና ነዋሪዎቹን ፣ በደሴቲቱ ላይ የነበሩ ምዕመናን ፣ እና የእስር ቤቱ እስረኞች ሳይቀሩ ቆመዋል። ከአካል ጉዳተኞች ቡድን ጋር በመሆን ገዳሙን ይከላከሉ. ከተማቸውን በጥይትና በጥይት ብቻ ሳይሆን በጸሎትም ጠብቀዋል - በተኩስ ጊዜ መለኮታዊ አገልግሎት አላቆመም እና በገዳሙ ግድግዳ ላይ ሃይማኖታዊ ሰልፍ ተጉዟል። ኃይሎቹ እኩል አልነበሩም፡ በመርከቦቹ ላይ ባሉት 60 መድፍዎች ላይ ገዳሙ 10 መድፍ ብቻ ነበር ወደር የማይገኝለት አነስተኛ መጠን ያለው ነገር ግን እንግሊዛውያን ገዳሙን አሳምኖ እንዲሰጥም ሆነ የጦር ሰራዊት እንዲሰጥ ወይም በገዳሙ ላይ ከፍተኛ ቁሳዊ ጉዳት እንኳን ሊያደርስ አልቻለም። የሶሎቬትስኪ ምሽግ የአውሎ ንፋስ እሳትን በመቋቋም የማጠናከሪያ ባህሪያቱን አሳይቷል, ይህም የእንግሊዝ ጓድ አዛዥ እንደገለፀው, በርካታ መካከለኛ መጠን ያላቸውን ከተሞች ሊያጠፋ ይችላል.

የገዳሙ ከተማ በሺህዎች በሚቆጠሩ ሰራተኞች ጥረት የተሰራ ነው። የብዙዎቹ ስም የሚታወቀው በጌታ ብቻ ነው። ሰዎች በተቀደሰ ቦታ እየሰሩ እና ቤተመቅደስን እየፈጠሩ መሆናቸውን በመገንዘብ ለክብር ወይም ለሀብት አልጣሩም, ነገር ግን የእግዚአብሔርን ክብር ብቻ ይፈልጉ ነበር. የነቢዩ ኤርምያስን ቃል በማስታወስ በትጋት ሠርተዋል፡- “የእግዚአብሔርን ሥራ በቸልታ የሚያደርግ ሰው ርጉም ነው” (ኤር.48፡10)። በቅንነት የሚያምኑ ሰዎች ሁል ጊዜ ሠርተዋል እና በእምነት እየሰሩ ናቸው "ሥራቸው እነሱን ይከተላል" (ራእ 14: 13) እና ለዘላለም ይጠቀሳሉ.

ታሪክ የገንቢዎችን ብቻ ሳይሆን የብዙ አርክቴክቶችንም ስም አላስቀመጠም። የቅዱስ ኒኮላስ እና ፊሊፖቭ አብያተ ክርስቲያናት፣ የደወል ማማ፣ የወፍጮ ቤት፣ የሕዋስ ሕንፃዎች እና ሌሎች ሕንፃዎች በማን መሪነት እንደተሠሩ አናውቅም። ጥቂት አርክቴክቶች ይታወቃሉ። ከነሱ መካከል የአስሱፕሽን ሪፌቶሪ ኮምፕሌክስ ፈጣሪዎች እና ምናልባትም የትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል ፣ ኖቭጎሮዲያን ኢግናቲየስ ሳልካ እና ስቶሊፓ ፣ ከቮሎዳዳ ኢቫን ሚካሂሎቭ ምሽግ “ከተማ ዋና” ንድፍ አውጪዎች እና የሶሎቭትስኪ ገዳም መነኩሴ ትሪፎን (ኮሎግሪቭቭ) ይገኙበታል ። የኒኖክሳ የፖሞር መንደር, እንዲሁም የአርካንግልስክ ግዛት አርክቴክት ኤ. የእነዚህ አርክቴክቶች ስም በገዳሙ ታሪክ ውስጥ ለዘላለም ተቀርጿል.

በገዳሙ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ አዲስ ሕንጻ በገዳማውያን ቡራኬ እና እንክብካቤ ተተክሏል።

የገዳሙ የእንጨት ስብስብ በአቡነ ዮናስ ቀዳማዊ (በ15ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) ተገንብቷል። ቅዱስ ፊሊጶስ (1548-1566) የድንጋይ ግንባታ ጀመረ። በገዳሙ ውስጥ በነበሩት ዓመታት፣ የአስሱምፕሽን ሪፈቶሪ ኮምፕሌክስ፣ የትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል፣ ሱሺሎ እና በርካታ የድንጋይ ሕዋስ ሕንፃዎች በገዳሙ ውስጥ ታዩ። ከ1581 እስከ 1597 ድረስ ገዳሙን በመምራት በቅዱስ ያዕቆብ ሥር የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ተጠናቀቀ፣ ምሽግ ተሠርቶ፣ የገዳሙ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ተጀመረ።

ሄጉመን ኢሲዶር (1597-1604) በቀድሞው አለቃ የተጀመረውን የአብዮት ጌትዌይ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ አጠናቅቆ ለማዕከላዊ ግቢ መተላለፊያ ጋለሪ እና የድንጋይ ወፍጮ ሠራ። እ.ኤ.አ. በ 1639-1645 አበ ምኔት የነበሩት መነኩሴ ማርኬል ባደረጉት ጥረት የልብስ ስፌት (Chobotnaya) ቻምበር ተሠራ። በአርኪማንድራይት ዶሲቴዎስ 1 (1761-1777) የደወል ግንብ ተሠራ። በአቡነ ዮናስ 2ኛ (1796-1805) ስር ቤተመፃህፍት ተሰራ፣ እና የቅዱስ ፊሊጶስ ቤተክርስትያን የሆስፒታል ክፍሎች ያሉት እና ከሴላር ቻምበር ትይዩ የምእመናን መመላለሻ ጣቢያም ተሰራ።

በአርኪማንድሪት መልከጼዴቅ (1857-1859) ጥረት የቅድስት ሥላሴ ዞሲሞ-ሳቭቫትዬቭስኪ ካቴድራል እና የቅዱስ ሄርማን ቤተ ክርስቲያን መገንባት ተጀመረ።

ግንባታቸው የተጠናቀቀው በአርኪማንድሪት ፖርፊሪ (1859-1865) ሲሆን በእሱ ስር የቅዱስ ፊልጶስ ቤተ ክርስቲያን ጓዳዎች ላይ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ምልክት ምልክት ስም የጸሎት ቤት ተሠርቷል ፣ የፕሮስፎራ ሕንፃ ተገንብቷል ። , 3 ኛ ፎቅ የልብስ ስፌት (ቾቦትናያ) ቻምበር ተሠርቷል ፣ በቅዱስ ሐይቅ ላይ ባለው የገዳሙ ግድግዳ ስር የግራናይት መከለያ ታየ ።

ስለዚህም ከመቶ አመት በኋላ የገዳሙ ከተማ ተመስርቷል. እያንዳንዱ ሕንፃ አሁን ካለው ስብስብ ጋር ይጣጣማል, ይሟላል እና ያጌጣል. ቀስ በቀስ, ልዩ, ከሌሎቹ ሁሉ የተለየ, የሶሎቬትስኪ ገዳም ምስል ተፈጠረ, ይህም ለእያንዳንዱ የሩሲያ ልብ በጣም ተወዳጅ ነው.

በቅዱስ ሐይቅ ዳርቻ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባ የድንጋይ ፎርጅ አለ. ሕንፃው ብዙ ጊዜ በ 1841 እንደገና ተገንብቷል, ለአንጥረኞች እና ለሜካኒክስ ሴሎች ያሉት ሁለተኛ ፎቅ ተገንብቷል.

በተመሳሳይ ጎን ባለ ሁለት ፎቅ የሽንኩርት ሕንፃ, ፒልግሪሞች-ባለሀብቶች የኖሩበት, በተቃራኒው - ኒኮልስኪ ሕንፃ, በ 1896-1897 ለፒልግሪሞች-ሠራተኞች መኖሪያ, ከዚያም የከብት ጓሮዎች, የሠረገላ ጎተራ, የድንጋይ ድንጋይ. ስጋ ለማከማቸት ጓዳ ፣ የወጥ ቤት ህንፃ ፣ ትንሽ ራቅ ብሎ የሸክላ ፋብሪካ ግንባታ አለ።

በዚህ የሕንፃዎች ቡድን ውስጥ በጣም አስደናቂው ሕንፃ በ 1860 የተገነባው የገዳሙ ትምህርት ቤት ሕንፃ ነው. ይህ ሕንፃ ለሠራተኛ ወንዶች ልጆች ትምህርት ቤት የተከፈተው በገዳሙ ርእሰ መስተዳደር አርኪማንድሪት ፖርፊሪ 1ኛ ሥር የተከፈተ ሲሆን “የእነዚህን ልጆች አእምሮና ልብ ማስተማር ለራሳቸው ደስታና ጥቅም” እንደ ግዴታው ይቆጥሩ ነበር።

ከገዳሙ በስተሰሜን፣ ከ1717 ዓ.ም ጀምሮ የድንጋይ ቤሌስክ መታጠቢያ ቤት (ለገዳሙ ተጓዦች እና ተጓዦች)፣ ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የቆዳ ፋብሪካ እና በ19ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ሁለት ሬንጅ ፋብሪካዎች ተጠብቀዋል።

ከባህር አጠገብ, ከገዳሙ አጠገብ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሶስት ገዳም ሆቴሎች አሉ-Arkhangelskaya, Preobrazhenskaya እና Petersburgskaya.

ባለፉት መቶ ዘመናት በሶሎቭኪ ላይ ልዩ የሆነ ውስብስብ የሃይድሮሊክ መዋቅሮች ተፈጠረ.

በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ፣ በአቦ ፊልጶስ ስር፣ በአሮጌው የፊሊፕፖቭ ቻናሎች 12 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው የመርከብ ማጓጓዣ ቦዮችን ጨምሮ 242 ሀይቆች ትስስር ያለው የቦይ ስርዓት መፈጠር ጀመረ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአንድ መነኩሴ ኢሪናርክ መሪነት (በአለም ሚሽኔቭ ኢቫን ሴሜኖቪች ፣ ከቮሎግዳ ግዛት ገበሬዎች) ፣ በጣም ጥሩ ችሎታ ያለው እራሱን ያስተማረ መሐንዲስ። በቦዮች እና ሀይቆች ላይ መጓዝ የማይረሳ ስሜት ይፈጥራል። ባለፉት መቶ ዘመናት የኖሩ አንድ ፒልግሪም እንደተናገሩት፣ “የአካባቢውን ሐይቆች መግለጽ አይቻልም... በውበታቸው እግዚአብሔር ከተአምራቱ ሁሉ የላቀውን ገለጠ። በአጠቃላይ በሶሎቬትስኪ ደሴቶች ላይ ከ 500 በላይ ሀይቆች አሉ.

በአቦ ፊልጶስ ስር አንድ ትንሽ የባህር ወሽመጥ ከባህር ተለይቷል በድንጋይ ግድብ ፣ እዚያም ፊሊፕፖቭስኪ ተብሎ የሚጠራው ጎጆዎች ተሠርተዋል። በባህር ውስጥ የተያዙ ዓሦችን እንዲይዙ ታስቦ ነበር. የአየር ሁኔታው ሁልጊዜ ለዓሣ ማጥመድ አመቺ አልነበረም እናም መነኮሳት ለወደፊቱ ጥቅም ላይ የሚውሉ ዓሦችን ለማከማቸት ተገድደዋል. እነዚህ መያዣዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውለዋል.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በገዳሙ ግዛት ላይ የውሃ ወፍጮ ተሠርቷል, ይህም ከቅዱስ ሐይቅ ወደ ባህር በሚወስዱት ሶስት ቦዮች በአንዱ ላይ ይሠራል. ወፍጮው ብዙ ጊዜ ተሻሽሏል. የወፍጮው ሕንፃ አሁንም የመጀመሪያውን መልክ እንደያዘ ይቆያል. ይህ በገዳሙ ውስጥ በጣም የሚያምር የውጭ ግንባታ ነው.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ አንድ ግድብ ተሠራ - የሶሎቬትስኪ እና የቦልሻያ ሙክሳልማ ደሴቶችን የሚያገናኝ ታላቅ የድንጋይ ድልድይ. ርዝመቱ 1200 ሜትር ስፋቱ ከ6 እስከ 15 ሜትር ሲሆን ቁመቱ ደግሞ 4 ሜትር አካባቢ ለካራባስ እና ውሀ የሚያልፍበት ሶስት ቅስቶች አሉት።

ግንባታው በመነኩሴው ፌዮክቲስት (በአለም ሶስኒን ፌዶር ኢቫኖቪች ፣ በአርካንግልስክ ግዛት የክሎሞጎሪ አውራጃ ገበሬ) ተቆጣጠረ። በእሱ መሪነት የቅዱስ ሐይቅ አጥር ተገንብቷል, ወደቡ ተፈጠረ, እና ደረቅ መትከያው ተዘርግቶ እና ጥልቀት ያለው (1880-1881).

በ1799-1801 ለመርከብ ጥገና እና ግንባታ ከቅዱስ ሀይቅ ወደ ባህር በሚወስደው ቦይ ላይ ደረቅ መሰኪያ ተሰራ። ሲሞሉ እና ሲፈስሱ, በቅዱስ ሐይቅ እና በባህር መካከል ያለው ልዩነት ጥቅም ላይ ይውላል. የገዳሙ ዋና አስተዳዳሪ አርክማንድሪት ዶሲፊ “ይህ የመርከብ ቦታ ካለው ምቹ ቦታና ችሎታ የተነሳ ብዙ ባለሙያዎች እንደሚመሰክሩት ምንም ዓይነት ሌላ ቦታ የለም” ብለዋል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ, የመትከያው በመነኩሴ ግሪጎሪ እቅድ መሰረት ተሻሽሏል, እና በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, ከላይ እንደተጠቀሰው, ተዘርግቶ እና ጥልቅ ነበር. በአዲሱ የመትከያ መክፈቻ ላይ የተገኙት የአርካንግልስክ ወደብ ኃላፊዎች በጣም ከፍተኛ ምልክቶችን ሰጥተዋል.

በቦዩ ላይ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ያልቆመ የእንጨት መሰንጠቂያ ፋብሪካም ነበረ።

እ.ኤ.አ. በ 1912 የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ሃይል ጣቢያ በተመሳሳይ ቦይ ላይ ተሠርቷል ። እነዚህ ሁሉ ግንባታዎች የጎብኝዎችን ግርምት ቀስቅሰው ነበር፣ እና የሶሎቬትስኪ መነኮሳት አይተው በኩራት እንዲህ አሉ፡- “ወደቡ፣ ወደቡ... ሁሉም ነገር የተፀነሰው በገበሬ ራሶች ነው፣ ግን በገበሬ እጅ ነው የተሰራው። እነዚህ አስደናቂ መዋቅሮች ለብዙ ታዋቂ እና የማይታወቁ የሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች ሀውልት ናቸው - እና ዛሬ በትልቅ ልኬታቸው እና በቴክኒካዊ ፍፁምነታቸው ይደሰታሉ።

የታተመው: MONASTERY CITY. የሶሎቬትስኪ ገዳም ማዕከላዊ እስቴት.

በምስል የተደገፈ መመሪያ። የሶሎቬትስኪ ገዳም, 2012. 68 p.

ፎቶዎች፡ ሰኞ Onufry (Porechny)፣ M. Skripkin፣ V. Nesterensko፣ S. Potekhin

ዲሚትሪ ቭላድሚሮቪች ኡስፐንስኪ

(ቅጽል ስሞች አማተር ፈጻሚ(ሶሎቭኪ) ሶሎቬትስኪ ናፖሊዮን(ቤልባልትላግ) ፣ 1902 - ሐምሌ 1989 ፣ ሞስኮ) - የውስጥ አገልግሎት ሌተና ኮሎኔል ፣ ብዙ የካምፕ ዲፓርትመንቶች ኃላፊ።

የህይወት ታሪክ

የቄስ ልጅ, እንደ ሌሎች ምንጮች - ዲያቆን. እንደ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ - ፓሪሳይድ. የመደብ ጥላቻ ሲል ያደረገውን አስረዳ። ከ I.L. Solonevich ጋር በተደረገ ውይይት ኡስፔንስኪ የ 10 ዓመት እስራት እንደተፈረደበት አረጋግጧል. ከዚያም መረጃው ተለወጠ - የኡስፐንስኪ አባት, ዲያቆን, በ 1905 በተፈጥሮ ምክንያቶች ሞተ, እና ልጁ ምንም የወንጀል ሪኮርድ አልነበረውም.

ያልተሟላ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት አግኝቷል። በቀይ ጦር እና በቼካ-ኦጂፒዩ ከ 1920 ጀምሮ. ከ 1927 ጀምሮ የ RCP አባል (ለ) (በሌሎች ምንጮች መሠረት ከ 1925 ጀምሮ).

ከ 1952 ጀምሮ የዩኒየን ጠቀሜታ የግል ጡረተኛ። ሰኔ 1953 ከውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ተባረረ። በ 1969 በመጨረሻ ጡረታ ወጣ.

በአፈፃፀም ውስጥ መሳተፍ

አሁንም የሶሎቬትስኪ ካምፕ የትምህርት ክፍል ኃላፊ, ኡስፐንስኪ በተደጋጋሚ ግድያዎች ውስጥ ተሳትፏል. ቢያንስ ሦስት ጉዳዮች ቀጥተኛ ማስረጃ አለ፡-

እ.ኤ.አ ኦክቶበር 28-29 ቀን 1929 Uspensky ጂ ኤም ኦሶርጊን ፣ ኤ.ኤ. ሲቨርስ እና ሌሎች ብዙ ሰዎችን ጨምሮ 400 ሰዎች በጅምላ ግድያ መርተው በግል ተሳትፈዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1930 ኡስፐንስኪ የሶሎቭትስኪ የ USLON ቅርንጫፍ ኃላፊ ሆኖ ከተሾመ ከሁለት ወራት በኋላ በእሱ ተነሳሽነት እና በቀጥታ ተሳትፎው 148 "ኢምያላቭስኪ" ፣ ከቴሬክ ክልል ፣ ሳይቤሪያ እና ቮልጋ የመጡ ጥልቅ ሃይማኖታዊ ገበሬዎች በጥይት ተመተው ነበር ።
ሰኔ 20 ቀን 1931 Uspensky የሞት ፍርድ የተፈረደባት የአካል ጉዳተኛ ሴት አናርኪስት ኢቭጄኒያ ያሮስላቭስካያ-ማርኮን በመግደል ላይ ተሳትፏል። እሷ ኡስፔንስኪን ለመግደል ሙከራ አድርጋለች ተብሎ ተከሷል; እንደ መርማሪዎቹ ገለጻ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ በድንጋይ በመምታት ልትገድለው ሞክራለች።

እርግማንን መትፋት፣ እሱ [ዲ. V. Uspensky] ሴትዮዋን በተዘዋዋሪ እጀታ አስገረማት እና ራሷን ስታ ወድቃ እግሯን ይረግጣት ጀመር።

ጋብቻ

ኡስፐንስኪ ከደብዳቤዎቹ በአንዱ የጋብቻውን ታሪክ እንደሚከተለው ገልጿል።

እ.ኤ.አ. በ1931 የካምፕ አስተዳዳሪ ሆኖ... ከታራሚው አንድሬቫ ጋር የግል የጠበቀ ግንኙነት ፈጠረ...ለዚህም በ1932 በምርመራ ላይ የነበረ ሲሆን በዚህም ምክንያት የ20 ቀን እስራት ቅጣት ተቀጣ... በ1933 ዓ.ም. በ OGPU (ያጎዳ) ምክትል ሊቀመንበር ፈቃድ... የቀድሞ እስረኛ አንድሬቫን አገባ።

እ.ኤ.አ. በ 1937 ናታሊያ ኒኮላይቭና ኡስፔንስካያ (አንድሬቫ) እንደገና ተይዞ “የሕዝብ ጠላት” ተብሎ በ 8 ዓመት እስራት ተፈርዶበታል ።

ምናልባት የዚህ መዘዝ በየካቲት 16, 1939 የኩይቢሼቭ ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኮምፕሌክስ ኮንስትራክሽን ዲፓርትመንት አጠቃላይ የፓርቲ ስብሰባ ውሳኔ Uspensky ከፓርቲው ተባረረ. ይሁን እንጂ ኤፕሪል 15, 1939 የኩይቢሼቭ የክልል ኮሚቴ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ (ቦልሼቪክስ) ኡስፐንስኪን በፓርቲው ውስጥ መልሶ መለሰው: "ለፈጸመው ድርጊት ... ቀድሞውኑ የፓርቲ ቅጣቶች አሉት, እና ምንም የለም. ከፓርቲው ለመባረር ምክንያት የሚሆኑ አዳዲስ ሁኔታዎች”

የስኬት ዝርዝር

በ 1928 - የ 4 ኛው ልዩ የሶሎቬትስኪ ሬጅመንት ክለብ ኃላፊ.
በ 1928-1930 - የሶሎቬትስኪ ልዩ ዓላማ ካምፕ የትምህርት ክፍል ኃላፊ, የ USLON 4 ኛ ክፍል ኃላፊ, የሶሎቬትስኪ ካምፕ ምክትል ኃላፊ, የሶሎቬትስኪ እና የኬምስኪ የሶሎቬትስኪ ካምፕ መምሪያ ኃላፊ ከ V.G. Zarin እና በቁጥጥር ስር ከዋለ በኋላ ፒ ጎሎቭኪን በ 1930 ዓ.ም.
እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ - የቤልባልትላግ ምክትል ኃላፊ ፣ የነጭ ባህር-ባልቲክ ቦይ ግንባታ ሰሜናዊ ክፍል ኃላፊ (እ.ኤ.አ. በ 1931-1933 አካባቢ) ።
ከጁላይ 2, 1933 እስከ ጥቅምት 7, 1936 - የቤልባልትላግ መሪ.
ከጥቅምት 7 ቀን 1936 - የዲሚትላግ ምክትል ኃላፊ.
እ.ኤ.አ. ነሐሴ 25 ቀን 1937 ከየካቲት 2 ቀን 1938 ቀደም ብሎ አይደለም - የዲሚትላግ ኃላፊ በተመሳሳይ ጊዜ ከ 08.25.37 እስከ 01.31.38 - የሞስኮ-ቮልጋ ካናል ኦፕሬሽን ዳይሬክቶሬት ጊዜያዊ ጊዜያዊ ኃላፊ ።
ከፌብሩዋሪ 2, 1938 ጀምሮ የኪዩቢሼቭ ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኮምፕሌክስ የግንባታ ክፍል ኃላፊ ረዳት, የዚጉሌቭስኪ አውራጃ ኃላፊ.
ከጥቅምት 5 እስከ ታኅሣሥ 30, 1939 - የኒዝሃሙርላግ አለቃ.
ከዲሴምበር 30 ቀን 1939 እስከ ጁላይ 20 ቀን 1941 - የሶሮክላግ መሪ ሐምሌ 20 ቀን 1941 ተባረረ።
በታህሳስ 1941 - የፖላርላግ መሪ.
ከጃንዋሪ 25 እስከ ሴፕቴምበር 5, 1942 - የሴቭፔችላግ መሪ.
ከኤፕሪል 24 ቀን 1943 - የካራጋንዳውጎል NKVD ኃላፊ (በካራጋንዳ ክልል ውስጥ የ 4 ኛው የድንጋይ ከሰል ማውጫ ግንባታ)።
ከግንቦት 18 ቀን 1944 - የፔሬቫላግ መሪ.
ከጥቅምት 4, 1945 እስከ ማርች 3, 1946 - የኒዝሃሙርላግ አለቃ (ተመሳሳይ ቦታ እንደገና ተሾመ).
ከመጋቢት 3, 1946 - ምክትል. የ BAM የአሙር ኮንስትራክሽን ዲፓርትመንት ኃላፊ.
ከሴፕቴምበር 10, 1947 እስከ ኦገስት 20, 1948 - የዩዝላግ መሪ.
ከነሐሴ 20 ቀን 1948 እስከ ጁላይ 26 ቀን 1952 - የሳካሊንላግ መሪ በተመሳሳይ ጊዜ የዳልኔፍት ማህበርን ይመራ ነበር።
ከጁላይ 26, 1952 ከማርች 17 ቀን 1953 በፊት አይደለም - እና. ኦ. Tatspetsneftestroy መካከል ITL መምሪያ ኃላፊ.

ሽልማቶች

የቀይ ኮከብ ትዕዛዝ (08.1933);
የሌኒን ትዕዛዝ (እ.ኤ.አ. ሐምሌ 14 ቀን 1937 የዩኤስኤስአር ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ፕሬዚዲየም ውሳኔ ሐምሌ 14 ቀን “በሞስኮ-ቮልጋ ቦይ ግንባታ የላቀ ስኬት”);
የሌኒን ቅደም ተከተል;
የቀይ ባነር ትዕዛዝ (1944);
የክብር ባጅ ትዕዛዝ (1941)

ቤተሰብ

ሚስት፡ ናታሊያ ኒኮላይቭና አንድሬቫ(1910 -?) በሞስኮ ተወለደ። ታኅሣሥ 19, 1928 ተይዟል. በሴፕቴምበር 7, 1929 በዩክሬን ኤስኤስአር ጠቅላይ ፍርድ ቤት በአንቀጽ 54-4, 11 በዩክሬን ኤስኤስአር የወንጀል ህግ (ከ RSFSR የወንጀል ህግ አንቀጽ 58 ጋር ተመሳሳይ ነው). 4 - "ለቡርጂያ እርዳታ", ምናልባትም ከውጭ ሀገራት ጋር ግንኙነቶች, 11 - በፀረ-ሶቪየት ድርጅት ውስጥ መሳተፍ) ለ 7 ዓመታት ITL.

በሶሎቬትስኪ ካምፕ ውስጥ ታስሯል.

የቅርብ ጓደኛዋ "ጆሴፊት" ቫለንቲና ዠዳን (ያስኖፖልስካያ) የ N.N Andreeva ትውስታዎችን ትታለች. በቤልባልትላግ ሆስፒታል እሷን ማግኘቷን እንዲህ ትገልጻለች፡-

እኔ ጋር በዚያው ክፍል ውስጥ ለደማቅ ቁመናዋ በአእምሯዊ ስጠራት ደካማ፣ ሰማያዊ አይን ያላት ትንሽ ሜርሜድ ልጅ ነበረች። በጣም የተናደደች ትመስላለች፡ ጎረቤቶቿን፣ እህቶቿን ወቀሰፈች እና ከዚያም እኔን መጉዳት ጀመረች። ፀጥ አልኩኝ ከባህሪዋ ጀርባ ቀላል ሆሊጋኒዝም ሳይሆን አንድ አይነት አሰቃቂ የአእምሮ ህመም፣ በዚህ መንገድ መውጫ መንገድ እየፈለገ ነበር። አንድ ቀን በዎርዱ ውስጥ ብቻችንን ሳለን፣ “ለምን ዝም አልክ? ጎዳሁህ አንተ ግን ዝም ብለሃል። ወደ ውስጥ ስትገባ በድንገት በበረሃው ውስጥ አዲስ የንፋስ እስትንፋስ ተሰማኝ፣ እና በእውነት ላናግርሽ ፈልጌ ነበር፣ ግን እንዴት እንደሆነ አላውቅም፣ ግን ዝም አልሽ፣ እና አንተን ማስከፋት ጀመርኩ።

በ V.N. Yasnopolskaya መሠረት ይህ የጓደኛዋ ዕጣ ፈንታ ነው. ናታሊያ አንድሬቫ ያደገችው በዲኒፐር ክልል ውስጥ ነው. እናቷን ቀድማ አጣች። አባትየው እንደገና አገባ። ከእንጀራ እናቷ ጋር ያለው ግንኙነት አልተሳካም, እና ናታሊያ እና ወንድሟ ከቤት ሸሹ. ብዙም ሳይቆይ ከአንዳንድ “መጥፎ ኩባንያ” (ምናልባትም አናርኪስቶች) ጋር ተገናኙ። ይህ ኩባንያ በሙሉ ተይዞ ነበር, ናታሻ እና ወንድሟ በሶሎቭኪ ተጠናቀቀ. የናታሻ ወንድም ብዙም ሳይቆይ ሞተ, እና ከእሱ ጋር ያለው ግንኙነት በጀመረበት በሶሎቬትስኪ ካምፕ ኃላፊ ዲሚትሪ ኡስፐንስኪ ቢሮ ውስጥ መተየብ ተምራለች. V.N. Yasnopolskaya እንደጻፈው ናታሊያ ለኡስፔንስኪ “በፍቅር” ምላሽ ሰጥታለች።

እስረኛ ሶሎቭኮቭ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ የካምፑን ኃላፊ ኡስፐንስኪን በማስታወስ እንዲህ ሲል ተናግሯል: - "ጥሩ ሚስት ነበረው ይላሉ..."

N.N. Uspenskaya (አንድሬቫ) ግጥም ጻፈች, የእሷ የሶሎቬትስኪ ግጥም ይታወቃል.

ሶሎቬትስኪ ንፋሱን አቁሞ፣ ከመሰልቸት የተነሳ ቀልዶችን መጫወት!

የደከሙ እጆቹን እያጣመመ የአምበር ምሽት እየነደደ ነው።

ቀጫጭን ስፕሩስ ዛፎች አዝነዋል, ጥቁር ጥዶች አሳቢ ሆኑ

እና በጣም ቀላል የሆነውን ነገር በቁጭት እና በሀዘን ዘመሩ።

የብረቱን ህግ እውነት አውቃለሁ፣ ግን ለምንድነው በጣም አስፈሪ የሆነው?

የደከመው ሰማይ አንቀላፋ፣ የደከመው ሰማይ አምሮበታል።

እና ነጭ የባህር ወፎች በንጋቱ ደም አምበር ውስጥ ይታጠባሉ።

በዚያ ምሽት ልቡ በከፍታው ሰኪርናያ ተራራ ላይ በጥይት ተመታ።

N.N. አንድሬቫ በግንቦት 12, 1933 መጀመሪያ ላይ ተለቀቀ, ያጎዳ ኡስፐንስኪን እንዲያገባ ከፈቀደ በኋላ (ከላይ ይመልከቱ). በዚህ ጊዜ ለቪ.ኤን. እና ዲማ አራት አልማዞች አሏት፣ እንዲያውም አስፈሪ ነው።

የዲ.ቪ Uspensky የቤተሰብ ሕይወት በቤልባልትላግ ቢ ኢ ራይኮቭ በዶክተር - እስረኛ በግልፅ ገልጿል-

ትልቅ ምስል፣ ዘንበል ያለ ትከሻዎች፣ ብሩህ፣ ወዳጃዊ ፊት። እኚህ ጥሩ ሰው ወደዚህ ኃላፊነት የሚሰማው ልጥፍ እንዴት ሊደርሱ ቻሉ?<директора ББК>? <…>ባለቤቱ ታካሚዬ በተቀበለችበት ኩምሳ ዳር በሚገኘው የመንግስት ዳቻ አገኘሁት። ሁለት ተጨማሪ ተቃራኒ ዓይነቶችን መገመት አስቸጋሪ ነው. እሱ ፍትሃዊ ፀጉር ያለው ጀግና ነው ፣ እሷም ትንሽ ጠጉር ነች , መልክ ደካማ, ጥቁር እርጥብ ዓይኖች ያላት, ሁል ጊዜ ደስተኛ እና ደስተኛ እና ሁልጊዜም እርስ በርስ የሚጋጩ እና አልፎ ተርፎም የማይነቃነቅ ባሏን ይነቅፋሉ. "አየህ አየህ!" - ይህ የእሷ ተወዳጅ አገላለጽ ነበር.

ልጆች: የ Ouspensky ትልቆች ልጆች መንትዮች ነበሩ. የአንድ ወንድ ልጅ ስም ነበር። ሄንሪለያጎዳ ክብር በ 1937 ጌናዲ ተብሎ ተሰየመ። ሚስቱ በቁጥጥር ስር ከዋለ በኋላ ዲ.ቪ. በእስር ቤት ውስጥ, N.N. አንድሬቫ ሌላ ልጅ ወለደች, እሱም ወዲያውኑ ከእርሷ ተወስዷል. የእሷ ተጨማሪ ዕጣ አይታወቅም.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ዲ.ቪ.

Uspensky በሥነ ጥበብ

ለነጭ ባህር-ባልቲክ ቦይ በተዘጋጁ የሶቪዬት ፀሐፊዎች ስብስብ ውስጥ ከደህንነት መኮንን ዲ.ቪ. ብዙ አስደሳች ምላሾች ለእሱ ተሰጥተዋል። በተለይ አንድ ገጣሚ እንዲህ ሲል ጽፏል።

ይህ ኬጂቢ ጨረቃ

በፈገግታ መንገዳችንን አብርታለች።

ግጥሞቹ “በወዳጅ ካርቱን” ታጅበው ነበር - ቆንጆ ፣ ክብ ፊት ያለው ልጅ በደስታ ፈገግታ።

በህይወቱ መገባደጃ ላይ D.V. Uspensky "Solovetskaya Power" በተሰኘው ዘጋቢ ፊልም (በኤም.ኢ. ጎልዶቭስካያ የተመራው) በስክሪኑ ላይ ታየ። ዲ.ቪ ኡስፐንስኪን በምክትልነት ቦታ የሚያውቀው ሰርጌይ ጎሊሲን ይህን ስሜት ይገልፃል። የሞስኮ ግንባታ ኃላፊ - የቮልጋ ቦይ;

"ሶሎቬትስኪ ፓወር" የተሰኘው ዶክመንተሪ ፊልም ከ "ንስሃ" ፊልም ጋር ካለው የመረዳት ኃይል አንጻር ሊወዳደር ይችላል. ፊልሙ በአባቱ እና በካህኑ ግድያ ስራውን የጀመረ የቀድሞ ታዋቂ የደህንነት መኮንን ያሳያል; የገመድ ቦርሳ የያዘ አንድ አዛውንት በሞስኮ ጎዳና ላይ እየተንከባለለ፣ እየተንከባለለ፣ እና በደረቱ ላይ ስድስት ረድፍ የትእዛዝ አሞሌዎች አሉ። - ግን ይህ የእህቴን ባል ጆርጂ ኦሶርጊን የገደለው ገዳይ ነው!

በታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ I.L. Solonevich "ሩሲያ በማጎሪያ ካምፕ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ዲሚትሪ ኡስፐንስኪ በብዙ ክፍሎች ውስጥ ይገኛል. ኢቫን ሶሎኔቪች ኡስፐንስኪ በእስረኞች ተሳትፎ በካምፕ ውስጥ የስፖርት ቀን እንዲያዘጋጅ ማሳመን ችሏል. ኡስፐንስኪ, በተፈጥሮ, የስፓርታክያድ ድርጅትን ለኢቫን ሶሎኔቪች እራሱ በአደራ ሰጥቷል. የስፖርት ፌስቲቫልን በማዘጋጀት ሽፋን ፣ ሶሎኔቪች ለማምለጥ በደንብ መዘጋጀት ችሏል ፣ እና በመጨረሻ ፣ ከ 18 ዓመቱ ልጁ ዩሪ ጋር ከካምፑ አመለጠ ።