በየእለቱ ለጣዖት በተሠዉ ባርኮዶች ስለረከሱን ርኩሰትን የሚከለክሉ ጸሎቶች የዕለት ተዕለት ሕግ ሊደረጉ ይገባል። የሴቶችን ርኩሰት የሚከለክል ህግ ሲነበብ ከርከስ መጸለይ

በቤተክርስቲያኑ ቀኖናዎች መሠረት ርኩሰትን የሚቃወም ጸሎት የሚነበበው ከተናዛዡ በረከት ጋር ነው። ፈሳሹ የግድ የክፉ መናፍስት ተጽእኖ አይደለም እና አንዳንድ ጊዜ በፊዚዮሎጂያዊ ተፈጥሯዊ ምክንያቶች ይከሰታል. ነገር ግን፣ የግለሰቡ ድርጊት ወደ ርኩሰት ሊያመራ ይችላል፡ መጠጦችን አላግባብ መጠቀም፣ የአልኮል መጠጦችን አላግባብ መጠቀም፣ ቪዲዮዎችን መመልከት እና እርቃናቸውን የሚያሳዩ ምስሎችን መመልከት፣ ይህም ሰውየው “ያቃጥላል”።

ከርኩሰት ጸሎት

በዚህ ሁኔታ ውስጥ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ታላቁ ባሲል.

ርኩሰትን የሚቃወም ህግ

እጅግ በጣም መሐሪ፣ የማይበሰብሰው፣ የማይረክስ፣ ኃጢአት የሌለበት ጌታ ሆይ፣ የማይገባኝ አገልጋይህን ከሥጋና ከነፍስ ርኩሰት ሁሉ፣ ከአእምሮዬና ከተስፋ መቁረጥዬም የደረሰብኝን ርኩሰት ከሌሎች ኃጢአቶቼ ጋር አንጻኝ እና አሳየኝ። ርኩስ የሆንሁ፣ መምህር ሆይ፣ ስለ ክርስቶስህ ቸርነት፣ እናም በመንፈስ ቅዱስህ ወረራ ቀድሰኝ፣ ስለዚህም ከዲያብሎስ ርኩስ መንፈስ እና ከርኩሰት ሁሉ ጨለማ ነቅቼ፣ የተገባሁ ሆኜ እንድቆጠር ነው። ርኩስ እና ርኩስ የሆኑትን ከንፈሮቼን ለመክፈት እና ቅዱስ ስምህን አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም እዘምራለሁ። ኣሜን።

ጊዜው የሚያበቃው በኃጢያት ምክንያት ከሆነ, በተጨማሪም, በቁርባን ዋዜማ, ሰውዬው ቅዱሳን ምሥጢራትን እንዲቀበል አይፈቀድለትም. ነገር ግን አንድ ተራ ሰው በደሉን በርኩሰት ካላየ እና በክፉ መናፍስት ተጽእኖ ስር ከሆነ, ቁርባን, በተቃራኒው ለእሱ አስፈላጊ ነው. ስለ ርኩሰት ለተናዘዘህ መንገር አለብህ።

ቅዱስ ጢሞቴዎስ ዘእስክንድርያ እንዲህ ባሉ ጉዳዮች ስለ ቁርባን እንዲህ ሲል ጽፏል።

ለሚስቱ ምኞት የሚገዛ ከሆነ ቁርባንን መውሰድ የለበትም; በዚህ ምክንያት ከመለኮታዊ ምሥጢር ኅብረት እንዲርቅ ሰይጣን ቢፈትነው ኅብረት መቀበል ይኖርበታል። ያለበለዚያ ፈታኙ ተካፋይ በሆነበት ጊዜ እሱን ማጥቃትን አይተውም” (ቀኖና 12)።

አንድ ሰው በሕመሙ ምክንያት ፈሳሽ ከተፈጠረ, በእሱ ላይ እንደ ኃጢአት አይቆጠርም.

ርኩሰትን የሚቃወም ህግ

አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው በዲያብሎስ ድርጊት በህልም ይፈተናል ከአልጋው ተነስቶ ይሰግዳል፡-

እግዚአብሔር ሆይ እኔን ኃጢአተኛ ማረኝ።

ተመሳሳይ ጅምር የተለመደ ነው-

አባታችን ሆይ... ጌታ ሆይ ማረን (12)። ክብር አሁንም። ኑ እንስገድ...(ሦስት ጊዜ)። ማረኝ አምላኬ...

እና ይህ troparia, ቃና 7

መልካም እረኛ፥ ያደረግሁትን ስውር ነገር አውቆ ነፍሴን ለእኛ አሳልፎ የሰጠህ መልካም እረኛ፥ በተሳሳተ አእምሮዬ አድነኝ የእግዚአብሔር በግ ከሆነው ከተኵላ ነጥቆ ማረኝ። በተስፋ መቁረጥ እንቅልፍ ከብዶኝ፣ በኃጢአት ማታለል ጨለመብኝ፣ ነገር ግን የንስሐን ጥዋት ስጠኝ፣ የአዕምሮዬን አይን እያበራልኝ፣ ክርስቶስ አምላክ ሆይ፣ የነፍሴ ብርሃን፣ እና አድነኝ። የተወገዘችውን ነፍሴን አእምሮ በኃጢአት ጨለማ እና የሕይወት ጣፋጮች እንለብሳታለን፣ የተለያዩ ፍላጎቶችን ትወልዳለች፣ የዋህነት አስተሳሰብም አይመጣም። ነገር ግን ለጋስ፣ አዳኝ ሆይ፣ በትህትናዬ፣ እና የጭንቀት ስሜትን ስጠኝ፣ ስለዚህም እኛ እንድናድን ከመጨረሻው በፊት ወደ ርህራሄህ እጮኻለሁ፡ ጌታዬ አዳኜ ክርስቶስ ሆይ ተስፋ የቆረጥኩ እና የማይገባኝ አድነኝ። በወንበዴዎች እጅ እንደወደቅኩ እና ተጋላጭ እንደሆንኩ፣ እንዲሁ በብዙ ኃጢአቶች ወድቄያለሁ፣ እናም ነፍሴ ለጥቃት የተጋለጠች ናት። ጥፋተኛ ሆኜ ወደ ማን እመለከታለሁ፡ አንተ ብቻ የነፍስ መሐሪ ሐኪም ሆይ፡ አምላኬ ሆይ ታላቅ ምሕረትህን አፍስስልኝ።
ክብር፡- አባካኙ ልጅ እንደመጣ እኔም ለጋስ፡ አባቴ ሆይ ስመለስ ከቅጥርህ አገልጋይ እንደ አንዱ ተቀበለኝ አቤቱ ማረኝም።
እና አሁን፡ ቴዎቶኮስ
ወላዲተ አምላክ ሆይ ከሚከለክለን ኃጢአት አድን ኢማሞች ካንቺ ከተወለደው ጌታ በቀር ሌላ የእምነት ተስፋ የላቸውምና።
ደግሞ፡ ጌታ ሆይ ማረን (40)። እና 8 ከጸሎቱ ጋር ይሰግዳሉ: እግዚአብሔር ሆይ, ማረኝ እና ስለ ቅዱስ ስምህ አባካኙን ይቅር በለኝ.

የመጀመሪያ ጸሎት ፣ ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ

እሽጎቹ በአእምሯቸው እና በክፉ ልማዳቸው የተረገሙ ነበሩ, በኃጢአት ውስጥ ይሠሩ ነበር. የጨለማው ልዑል እና የጣፋጮች አለቃ ፓኪ ፣ ወላጅ ፣ ተማርኬ ፈጠረኝ ፣ እና እንደ ትሑት ባሪያ ፣ በፍላጎት እና በሥጋዊ ምኞት እንድሠራ ያስገድደኛል። ጌታዬ ሆይ በአንተ ለሚታመኑት አዳኝ እና አማላጅ ምን አደርጋለው ወደ አንተ ካልሆነ እመለሳለሁ ለሰራሁትም እዝነት እቀሰቅሳለሁ ። እኔ ግን እፈራለሁ እየተንቀጠቀጠምሁ አይደለም፥ ነገር ግን ሁልጊዜ ከመናዘዝና ከክፉዎች እሸሽ ዘንድ ቃል እየገባሁ በየሰዓቱ ኃጢአትን እየሠራሁ አይደለም፤ ወደ አምላኬም ጸሎቴን ሳልጸልይ ትዕግሥትህን ወደ ቁጣ አነሣለሁ። ቍጣህንም የሚታገሥ ሁሉ አቤቱ፥ የችሮታህን ብዛትና ለሰው ልጅ ያለህን ፍቅር ጥልቅ ገደል አውቄ፣ እንደገና ራሴን ወደ ምሕረትህ እመለሳለሁ፣ እናም ወደ አንተ እጮኻለሁ፡ የበደሉትን ይቅር በል። ማረኝ ፣ የወደቀ ፣ የእርዳታ እጄን ስጠኝ ፣ በጣፋጭ ጭቃ ውስጥ ተጠምቆ። አቤቱ፥ ፍጥረትህን በኃጢአቴና በኃጢአቴ እንዲበላሽ አትተወው፡ ነገር ግን በተለመደው ምሕረትህና ቸርነትህ ከእርግማንና ከሰውነት ርኩሰት ከስሜታዊ ስሜቶችም ታድነን ዘንድ እናስገድድሃለን ይህም የተረገመች ነፍሴን ሁልጊዜ ከሚያረክሰው ነው፤ እነሆ ጌታ ሆይ! እንደምታየው ንጹሕ የሆነችበት ስፍራ የላትም፥ ነገር ግን ሁሉ ለምጻም ናት፥ ሰውነቷም ሁሉ በቍስል ተሸፍኗል። ስለዚህ የነፍስና የሥጋ ሐኪም የምህረት ምንጭ የሰው ልጅ ፍቅረኛ ሆይ የእንባዬን ፍሰቱን አብዝተህ አፍስሰኝ፡ ፍቅርህን ለሰው ልጆች አፍስሰኝ ፈውስና መንጻትን ስጠኝ ጸጸቴንም ፈውሰኝ። ፊትህንም ከእኔ አትራቅ፥ ነገር ግን እንደ ነገር አይደለም የተስፋ መቁረጥ እሳት ያቃጥለኛል፤ ነገር ግን ሐሰተኛ አምላክ ሆይ፥ ንስሐ ለሚገባ አንድ ኃጢአተኛ በሰማይ ታላቅ ደስታ እንዳለ እንደ ተናገርህ፥ ይህን ደግሞ አድርግ። ለእኔ ኃጢአተኛ, እና በንስሐ ጸሎት ውስጥ የርኅራኄህን ጆሮ አትዝጋ; ነገር ግን ክፈቷቸውና እንደ እጣን በፊትህ አስተካክል፤ የተፈጥሮን ድካም ለፈጣሪው መዛኝ፤ የወጣትነትንም ጩኸት አጽናን፤ የሥጋንም ሸክም አጽናን፤ ኃጢአትንም ንቀህ፤ የሚጠሩትንም ንስሐ ተቀበል። ከእውነት ጋር ባንተ ላይ። በጣም የተከበረው እና ድንቅ ስምህ አብ እና ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም የተባረከ እና የተከበረ ነው። ኣሜን።

ሁለተኛ ጸሎት፣ ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ

እጅግ መሐሪ፣ የማይጠፋ፣ የማይረክስ፣ ኃጢአት የሌለበት ጌታ ሆይ፣ የማይገባኝን አገልጋይህን ከሥጋና ከነፍስ ርኩሰት ሁሉ፣ ከአእምሮዬና ከተስፋ መቁረጥዬም ከደረሰብኝ ርኩሰት፣ ከኃጢአቴም ሁሉ ጋር አንጻኝ፣ ያለርኩሰትም አሳየኝ። መምህር ሆይ፣ ስለ ክርስቶስህ ቸርነት፣ በመንፈስ ቅዱስህም ወረራ ቀድሰኝ፤ ከርኩሳን የዲያብሎስ መናፍስት ጨለማ፣ ከርኩሰትም ሁሉ ተነሥቼ፣ የገባኝ ተደርገው ይቆጠርልኝ ይሆናል። ንጹህ ሕሊና ንፁህ እና ርኩስ የሆኑትን ከንፈሮቼን ለመክፈት እና ቅዱስ ስምህን አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ዘላለማዊ። ኣሜን።

ጸሎት ሦስት

በዚህ ዘመን በቃልም በተግባርም በሃሳብም የበደለው አቤቱ አምላካችን ቸርና ሰውን የሚወድ ነውና ይቅር በለኝ። ሰላማዊ እና የተረጋጋ እንቅልፍ ስጠኝ. አንተ የነፍሳችን እና የሥጋችን ጠባቂ ነህና ጠባቂ መልአክህን ላክ ፣ ከክፉ ነገር ሁሉ ሸፍነኝ እና ጠብቀኝ ፣ እናም ለአንተ ፣ ለአብ ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ ክብር እንልካለን ፣ አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም . ኣሜን።

የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ጸሎት አራት

(24 ጸሎቶች በቀንና በሌሊት የሰዓታት ብዛት)
1. ጌታ ሆይ ከሰማያዊ በረከቶችህ አትርፈኝ።
2. ጌታ ሆይ ከዘላለም ስቃይ አድነኝ።
3. ጌታ ሆይ በሐሳብም ሆነ በሐሳብ፣ በቃልም ሆነ በሥራ ኃጢአት የሠራሁ፣ ይቅር በለኝ::
4. ጌታ ሆይ ፣ ከድንቁርና ፣ ከመርሳት ፣ ከፍርሀት ፣ እና ከድንቁርናም ሁሉ አድነኝ።
5. ጌታ ሆይ ከፈተና ሁሉ አድነኝ።
6. ጌታ ሆይ ልቤን አብሪ፣ ክፉ ምኞቴን አጨልማል።
7. ጌታ ሆይ, እንደ ሰው ኃጢአተኛ, አንተ, ለጋስ አምላክ, የነፍሴን ድካም እያየህ ማረኝ.
8. አቤቱ የቅዱስ ስምህን አከብር ዘንድ እርዳኝ ጸጋህን ላክ።
9. ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ባሪያህን በእንስሳት መጽሐፍ ጻፈኝና ፍጻሜውንም ስጠኝ።
10. አቤቱ አምላኬ በፊትህ ምንም መልካም ነገር ባላደርግም መልካም ጅምር እንድሰራ በጸጋህ ስጠኝ።
11. አቤቱ የጸጋህን ጠል በልቤ ቀባ።
12. የሰማይና የምድር ጌታ ሆይ፤ በመንግሥትህ ኀጢአተኛና ርኵስ ያልሆነ ባሪያህ አስበኝ። ኣሜን።

1. ጌታ ሆይ በንስሐ ተቀበለኝ::
2. ጌታ ሆይ, አትተወኝ.
3. ጌታ ሆይ ወደ መከራ አታግባኝ።
4. ጌታ ሆይ, ጥሩ ሀሳብ ስጠኝ.
5. ጌታ ሆይ, እንባዎችን እና ሟች ትውስታዎችን እና ርህራሄን ስጠኝ.
6. ጌታ ሆይ ኃጢአቴን ለመናዘዝ አስብ።
7. ጌታ ሆይ ትህትናን፣ ንጽሕናን እና ታዛዥነትን ስጠኝ።
8. ጌታ ሆይ ትዕግስትን፣ ልግስናንና የዋህነትን ስጠኝ።
9. አቤቱ የመልካም ነገርን ሥር በእኔ ላይ ፍራቻህን በልቤ ስጥ።
10. ጌታ ሆይ በፍጹም ነፍሴ እና ሀሳቤ እንድወድህ እና ፈቃድህን በሁሉም ነገር እንዳደርግ ስጠኝ።
11. ጌታ ሆይ፣ ከተወሰኑ ሰዎች፣ እና ከአጋንንት፣ እና ከፍላጎቶች፣ እና ከሌሎች ተገቢ ካልሆኑ ነገሮች ሁሉ ጠብቀኝ።
12. አቤቱ፥ የፈለግኸውን እንዳደረግህ አስብ፤ ፈቃድህ በኃጢአተኛ ሁሉ ላይ አይደረግም፤ አንተ ለዘላለም የተባረክ ነህና። ኣሜን።

አምስተኛው ጸሎት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ

ቅድስተ ቅዱሳን እመቤቴ ቴዎቶኮስ ሆይ፣ በቅዱሳንሽ እና በሁሉም ኃያላን ጸሎቶች፣ ትሑት እና የተረገመ አገልጋይሽን፣ ተስፋ መቁረጥን፣ መርሳትን፣ ምክንያታዊነትን፣ ቸልተኝነትን፣ እና ሁሉንም መጥፎ፣ ክፉ እና የስድብ ሃሳቦችን ከተረገመች ልቤ እና ከእኔ አርቅ። የጨለመ አእምሮ; ድሀና የተፈረደብኩ ነኝና የፍላጎቴን ነበልባል አጥፉ። እናም ከብዙ እና ጨካኝ ትዝታዎች እና ኢንተርፕራይዞች አድነኝ እና ከክፉ ድርጊቶች ሁሉ ነፃ ያውጡኝ። አንተ ከትውልድ ሁሉ የተባረክህ ነህና፥ ስምህም ከዘላለም እስከ ዘላለም የተመሰገነ ነው። ኣሜን።

ደግሞ፡ የከበረ ኪሩቤል... ክብር አሁንም። ጌታ ሆይ ምህረት አድርግ (ሶስት ጊዜ). እግዚያብሔር ይባርክ.
እና እንሂድ:
ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አምላካችን ሆይ ፣ ስለ ንፁህ እናትህ እና ስለ ቅዱሳን ሁሉ ጸሎቶች ፣ ኃጢአተኛ አድነኝ ።

ርኩሰትን የሚቃወም ጸሎት (ይህ ጸሎት በምእመናን ሳይሆን በካህናቱ ይነበባል)

ጌታችን አምላካችን፣ ብቻውን ቸርና ሰውን የሚወድ፣ አንድ ቅዱስና በቅዱሳን ላይ ያረፈ፣ ለልዑል ሐዋርያህ ጴጥሮስ በራእይ የተገለጠለት፣ ምንም ርኵስ ወይም ርኵስ ነገር የለም፣ ለመብላትና ለመዝናናት ከፈጠርኸው ሰው፣ እና የመረጥከው ዕቃ፣ ሐዋርያው ጳውሎስ ሁሉም ንጹሕ የታዘዘ ንጹሕ ነው፡ አንተ ራስህ፣ ቅድስተ ቅዱሳን መምህር ሆይ፣ አስፈሪውን እና እጅግ ንጹሕ ስምህን በመጥራት፣ እና በሐቀኛ እና ሕይወት ሰጪው መስቀል ምልክት፣ ባርከኝ እና አንጻኝ። , አገልጋይህ (ስም), ከእያንዳንዱ የጠላት መንፈስ, ከህልም እና ከመርዛማ እንስሳ, ከሕገ-ወጥነት እና ከማታለል ሁሉ, ከስሜት ሁሉ እና ከንቱነት ሁሉ, እና ከማንኛውም በሽታ, እና ከማንኛውም አይነት ቁስለት, እና ከእያንዳንዱ አይነት የረከሰ ነው. መጥፎ የዲያብሎስ ተንኮል። እና አሁን፣ በምህረትህ፣ ለእኔ የማይገባኝን አገልጋይህን፣ እጅግ ንፁህ የሆኑትን ምስጢራትህን እንዲያገለግል ስጠው። በመጀመሪያ ነፍሴንና ሰውነቴን ከርኩሰት ሁሉ አንጻ፣ በሕይወቴ ዘመን ሁሉ፣ በሥራ፣ በቃልና በአስተሳሰብ፣ በቀንና በሌሊት፣ እና እስከዚህ ሰዓት ድረስ የሠራሁትን ኃጢአቴን ሁሉ በፈቃደኝነትና በግዴለሽነት ተው። እናም ጌታ ሆይ፣ ይህን አስፈሪ የሰማያዊውን ስርአት አገልግሎት እና የንፁህ ሚስጥሮችህን ህብረት ስጠኝ፣ ለፍርድ ወይም ለፍርድ ሳይሆን፣ ለኃጢያት ስርየት፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ መምጣት እና ለዘለአለም ህይወት - ለእውነተኛ አገልጋይህ ያዘጋጀኸውን ደስታ አቅርቡ። ሁሉን የሚገዛ ጌታ ሆይ፥ ከኃጢአትና ከክፋት ሁሉ አድነኝ፥ ያለ ነቀፋና ያለ ነቀፋ ከተቃራኒ ዲያብሎስም ደዌ ሁሉ ጠብቀኝ፤ ጌታ ሆይ፥ እስከ መጨረሻው ቀንና ሰዓት እስከ መጨረሻዬም ድረስ በክብርና በጽድቅ እንዳገለግልህ ስጠኝ፤ ሁሉን የሚባርክ እና የሚቀድስ አምላካችን ክርስቶስ ሆይ፣ ከመጀመሪያ አባትህ እና ከቅድስተ ቅዱሳን እና ከመልካም እና ሕይወት ሰጪ መንፈስህ ጋር አሁንም እና ለዘላለም እና ወደ አንተ ክብር እንልካለን። ኣሜን።

በማቴዎስ ቭላስታር “ፊደል አገባብ” ውስጥ ስለ ማብቃቱ ተነግሯል፡- “የእስክንድርያው ቅዱስ ዲዮናስዩስ በ4ኛው አገዛዝ በሌሊት የወንድ የዘር ፈሳሽ ያለፈቃድ ጊዜ ያለፈባቸው ሰዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ዳኛ ሆነው የራሳቸውን ሕሊና የማይበላሽ ያደርገዋል። የወንድ የዘር ፈሳሽ ያለፈበት ያለፈው ያለፈው ያለፈው ያለፍላጎት ከሆነ፣ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ፣ ወይም የጋለ ስሜት፣ ተፈጥሮ እንደ ትርፍ ነጥሎ ከወጣች፣ ከዚያ ያለ ምንም እንቅፋት የተጎዳው ሰው ወደ መለኮታዊ ቁርባን ይሄዳል። እና አንዳንድ ስሜት ቀስቃሽ ሀሳቦች ቀደም ብለው ከነበረ ፣ እራሱን በምናብ ውስጥ ካቆመ ፣ በሌሊት ራዕይን ፈጠረ ፣ እናም ይህ የዘር ፈሳሽ መውጣቱን ተከትሎ ነበር ፣ ወይም ይህ የሆነው በስካር እና ከመጠን በላይ በመብላት ምክንያት ከሆነ ፣ እንደዚህ ያለ ሰው። ንጹሕ ያልሆነው ከወንድ ዘር ፈሳሽ የተነሣ አይደለም፤ የዘር ፈሳሽ እንደ ሥጋ ርኩስ አይደለምና፥ ይህም ትርፍ እንደ ሆነ፥ ነገር ግን አስተሳሰብን ስላረከሰ ክፉ ምኞት ነው። ስለዚህ ይህንን በህሊናው የሚጠራጠር ሰው ድፍረት ተነፈገው; እንደዚህ ያለ አእምሮ ያለው ሰው እንዴት ወደ እግዚአብሔር ሊቀርብ ይችላል፤ ምክንያቱም ታላቁ ጳውሎስ እንደ ተናገረ፡ ብትጠራጠሩ ትፈርዳላችሁ (ሮሜ. 14፡23) ... ታላቁ ባስልዮስም በድርሰቱ ስለ አስመሳይነት። በህልም የረከሰ ሰው ኅብረት ለመጀመር የሚደፍር እንደ ሆነ ጠየቀ ፣ ወደ አንድ ሰው ወደ ርኩስ ምሥጢር መቅረብ እንደዚህ ያለ ነገር ነው ፣ ከብሉይ ኪዳን የምናውቀው የመጨረሻው ፍርድ; ከዚህ በላይ ቅድስና ካለ ደግሞ ሐዋርያው የበለጠ ፍርሃትን ያስተምረናል፡- የሚበላና የሚጠጣ ፍርዱ ይበላል ይጠጣል (1ቆሮ. 11፡29)። ቅዱሱ አባትም ርኩሰትን ብለው የጠሩት የዘር ፍንዳታ አይደለም፤ ይህም ይመስለኛል [እንደ ዞናራ አስተያየት፣ የታላቁ ቅዱስ አትናቴዎስ መልእክት ለመነኩሴ አሙን ሲተረጉም]፣ ካልሆነ በቀር ማንም ፈፅሞ ማምለጥ አይችልም። ፍፁም ቸልተኛ ነው፣ ነገር ግን መጥፎ ምኞት፣ ጌታ ስለ እርሱም፡- “ሁሉም ወደ ሚስቱ ያያሉ” እና ሌሎችም (ማቴዎስ 5፡8)፣ በዚህም ምክንያት ኃጢአት በፍትወት ፈቃድ በሃሳብ ይፈጸማል፣ በዚህም ምክንያት በህልም የሚፈጠር ውህደት በህልም እና የዘር ፈሳሽ መፍሰስ ይከሰታል።

ስለዚህ፣ ርኩሰትን በመቃወም ጸሎትን ችላ ማለት አይቻልም፣ ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ፣ ርኩሰት ኃጢአተኛ ምክንያቶች እንዳሉት ከእምነት አቅራቢዎ ጋር መማከር የተሻለ ነው፣ ምክንያቱም ቤተክርስቲያኑ ጊዜው የሚያልፍበት ጊዜ የተከሰተበትን ምክንያት ግምት ውስጥ ያስገባል።

አንድ ሰው በዲያብሎስ ድርጊት በሕልም ሲፈተን ከአልጋው ተነሥቶ በታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ ርኩሰት ላይ ጸሎትን ሰግዶ ማንበብ አለበት። ከዚህም በላይ፣ አሁን በከተማና በከተማ የምንኖር፣ በየቀኑ ለጣዖት በተሠዉ ምርቶችና ዕቃዎች የተረከስን በባርኮድ ተጠቅመን ይህን ጸሎት በየቀኑ ልናነብ ይገባናል።

የቅዱስ ባስልዮስ መግለጫ ጸሎት

ርኩሰትን በመቃወም በትጋት ለመጸለይ ለሚፈልጉ እና ለዚህ ጊዜ እና ጥልቅ ሀዘን ልምድ ስላላቸው መጥፎውን መንካት አልፎ ተርፎም በህይወት ተስፋ ማጣት ምክንያት መቅመስ አለባቸው ፣ ቤተክርስቲያን ርኩስ የሆነበትን ህግ ማንበብ ይችላሉ ። እራሱ ብዙ ጸሎቶችን ያካትታል ከመጀመሪያው ጸሎቶች ቀስቶችን በማካተት, ወደ ወላዲተ አምላክ, ቀናተኛ አማላጅ, ጸሎቶች, በንስሓ ጸሎቶች እና ሰውነታችንን እና ነፍሳችንን ከርኩሰት ለማንጻት.

መናፍቃን ካልሆኑት ክህነት እና ገዳማውያን ጋር መንፈሳዊ ቁርኝት ያላችሁ እነዚህን ጸሎቶች ለማንበብ በረከቶችን እና ገንቢ መመሪያዎችን ጠይቁ።

የፀሎት ህግ ከማፈንገጥ

እግዚአብሔር ሆይ እኔን ኃጢአተኛ ማረኝ።

ከዚያ አጀማመሩ የተለመደ ነው-

የሰማይ ንጉሥ፣ አጽናኝ፣ የእውነት ነፍስ፣ በሁሉም ቦታ ያለ እና ሁሉንም ነገር የሚፈጽም፣ የመልካም ነገር መዝገብ እና ሕይወት ሰጪ፣ መጥተህ በውስጣችን ኑር፣ እናም ከርኩሰት ሁሉ አንጻን፣ እና ቸር ሆይ፣ ነፍሳችንን አድን።

አምላከ ቅዱሳን ቅዱስ ኃያል ቅዱስ የማይሞት ማረን። (ሦስት ጊዜ)

ቅድስት ሥላሴ ሆይ ማረን; ጌታ ሆይ, ኃጢአታችንን አንጻ; መምህር ሆይ በደላችንን ይቅር በለን; ቅድስት ሆይ ስለ ስምህ ስትል ህመማችንን ጎብኝ እና ፈውሰን።

አቤቱ ምህረትህን ስጠን. (ሶስት)

ክብር ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘመናት። ኣሜን።

በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ! ስምህ ይቀደስ መንግሥትህ ትምጣ ፈቃድህ በሰማይና በምድር እንደ ሆነች ትሁን። የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን; እኛም የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን። ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን።

አቤቱ ምህረትህን ስጠን. (12 ጊዜ)

ኑ ንጉሣችንን አምላካችንን እንስገድ። (ቀስት)

ኑ እንሰግድ እና በንጉሣችን አምላካችን በክርስቶስ ፊት እንውደቅ። (ቀስት)

ኑ እንሰግድ እና ለራሱ ለክርስቶስ እንሰግድ ለንጉሱ እና ለአምላካችን። (ቀስት)

መዝሙረ ዳዊት 50

አቤቱ ማረኝ እንደ ምህረትህ ብዛት እንደ ምህረትህም ብዛት በደሌን አንጻ። ከሁሉ በላይ ከኃጢአቴ እጠበኝ ከኃጢአቴም አንጻኝ; ኃጢአቴን አውቃለሁና ኃጢአቴንም በፊቴ አርቃለሁ። አንተን ብቻ በደልሁ በፊትህም ክፉ አደረግሁ; በቃልህ ሁሉ ትጸድቃለህና ሁልጊዜም በፍርድህ ታሸንፋለህ። እነሆ በዓመፅ ተፀነስኩ እናቴም በኃጢአት ወለደችኝ። እነሆ እውነትን ወደዳችሁ; የማናውቀውንና ሚስጥራዊውን ጥበብህን ገልጠህልኝ። በሂሶጵ እርጨኝ እና እነጻለሁ; እጠበኝ, እና ከበረዶው የበለጠ ነጭ እሆናለሁ. የመስማት ችሎታዬ ደስታን እና ደስታን ያመጣል; ትሑት አጥንቶች ደስ ይላቸዋል. ከኃጢአቴ ፊትህን መልስ፥ በደሌንም ሁሉ አንጻ። አቤቱ ንፁህ ልብ ፍጠርልኝ የቀና መንፈስንም በማህፀኔ አድስ። ከፊትህ አትጣለኝ ቅዱስ መንፈስህንም ከእኔ ላይ አትውሰድብኝ። በማዳንህ ደስታ ክፈለኝ እና በጌታ መንፈስ አበርታኝ። ለኃጥኣን መንገድህን አስተምራለሁ፥ ኃጢአተኞችም ወደ አንተ ይመለሳሉ። አምላኬ የመድኃኒቴ አምላክ ሆይ ከደም መፋሰስ አድነኝ። አንደበቴ በጽድቅህ ደስ ይላታል። አቤቱ አፌን ክፈት አፌም ምስጋናህን ይናገራል። መስዋዕትን የምትወድ መስዋዕት በሰጠህ ነበር፤ የሚቃጠለውንም መሥዋዕት አትወድም። ለእግዚአብሔር የሚቀርበው መሥዋዕት የተሰበረ መንፈስ ነው; እግዚአብሔር የተሰበረ እና የተዋረደ ልብን አይንቅም። አቤቱ በጸጋህ ጽዮንን ባርክ የኢየሩሳሌምም ቅጥር ይሠራ። ከዚያም የጽድቅን መሥዋዕት ቍርባን የሚቃጠለውንም መሥዋዕት አቅርቡ። ከዚያም ወይፈኑን በመሠዊያህ ላይ ያስቀምጡታል።

እና ትሮፓሪያ ፣ ድምጽ 7:

መልካም እረኛ፥ ያደረግሁትን ስውር ነገር አውቆ ነፍሴን ለእኛ አሳልፎ የሰጠህ መልካም እረኛ፥ በተሳሳተ አእምሮዬ አድነኝ የእግዚአብሔር በግ ከሆነው ከተኵላ ነጥቆ ማረኝ።

በተስፋ መቁረጥ እንቅልፍ ከብዶኝ፣ በኃጢአት ማታለል ጨለመብኝ፣ ነገር ግን የንስሐን ጥዋት ስጠኝ፣ የአዕምሮዬን አይን እያበራልኝ፣ ክርስቶስ አምላክ ሆይ፣ የነፍሴ ብርሃን፣ እና አድነኝ።

የተወገዘችውን ነፍሴን አእምሮ በኃጢአት ጨለማ እና የሕይወት ጣፋጮች እንለብሳታለን፣ የተለያዩ ፍላጎቶችን ትወልዳለች፣ የዋህነት አስተሳሰብም አይመጣም። ነገር ግን ለጋስ፣ አዳኝ ሆይ፣ በትህትናዬ፣ እና የጭንቀት ስሜትን ስጠኝ፣ ስለዚህም እኛ እንድናድን ከመጨረሻው በፊት ወደ ርህራሄህ እጮኻለሁ፡ ጌታዬ አዳኜ ክርስቶስ ሆይ ተስፋ የቆረጥኩ እና የማይገባኝ አድነኝ።

በወንበዴዎች እጅ እንደወደቅኩ እና ተጋላጭ እንደሆንኩ፣ እንዲሁ በብዙ ኃጢአቶች ወድቄያለሁ፣ እናም ነፍሴ ለጥቃት የተጋለጠች ናት። ጥፋተኛ ሆኜ ወደ ማን እመለከታለሁ፡ አንተ ብቻ የነፍስ መሐሪ ሐኪም ሆይ፡ አምላኬ ሆይ ታላቅ ምሕረትህን አፍስስልኝ።

ክብር ለአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ።

አባካኙ ልጅ እንደመጣ እና እኔ ለጋስ ሆይ: አባቴ, ስመለስ እንደ ቅጥር አገልጋይህ እንደ አንዱ ተቀበልኝ, አቤቱ, እና ማረኝ.

እና አሁን እና ለዘላለም እና ለዘመናት። ኣሜን።

ቲኦቶኮስ፡-ወላዲተ አምላክ ሆይ ከሚከለክለን ኃጢአት አድን ኢማሞች ካንቺ ከተወለደው ጌታ በቀር ሌላ የእምነት ተስፋ የላቸውምና።

አቤቱ ምህረትህን ስጠን (40 ጊዜ)

ከዚያም 50 ስግደት ከሶላት ጋር፡-

እግዚአብሔር ሆይ ማረኝ እና ስለ ቅዱስ ስምህ አባካኙን ይቅር በለኝ::

ጸሎት 1, ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ

እሽጎቹ በአእምሯቸው እና በክፉ ልማዳቸው የተረገሙ ነበሩ, በኃጢአት ውስጥ ይሠሩ ነበር. የጨለማው ልዑል እና የጣፋጮች አለቃ ፓኪ ፣ ወላጅ ፣ ተማርኬ ፈጠረኝ ፣ እና እንደ ትሑት ባሪያ ፣ በፍላጎት እና በሥጋዊ ምኞት እንድሠራ ያስገድደኛል። ጌታዬ ሆይ ፣ ባንተ የሚታመኑትን አዳኝ እና አማላጅ ሆይ ፣ ወደ አንተ ካልሆነ እመለሳለሁ እና ለሰራሁት ነገር እዝነትን እጠይቃለሁ ። እኔ ግን እፈራለሁ እየተንቀጠቀጠምሁ አይደለም፥ ነገር ግን ሁልጊዜ ከመናዘዝና ከክፉዎች እሸሽ ዘንድ ቃል እየገባሁ በየሰዓቱ ኃጢአትን እየሠራሁ አይደለም፤ ወደ አምላኬም ጸሎቴን ሳልጸልይ ትዕግሥትህን ወደ ቁጣ አነሣለሁ። ቍጣህንም የሚታገሥ ሁሉ አቤቱ፥ የችሮታህን ብዛትና ለሰው ልጅ ያለህን ፍቅር ጥልቅ ገደል አውቄ፣ እንደገና ራሴን ወደ ምሕረትህ እመለሳለሁ፣ እናም ወደ አንተ እጮኻለሁ፡ የበደሉትን ይቅር በል። ማረኝ ፣ የወደቀ ፣ የእርዳታ እጄን ስጠኝ ፣ በጣፋጭ ጭቃ ውስጥ ተጠምቆ። አቤቱ፥ ፍጥረትህን በኃጢአቴና በኃጢአቴ እንዲበላሽ አትተወው፡ ነገር ግን በተለመደው ምሕረትህና ቸርነትህ ከእርግማንና ከሰውነት ርኩሰት ከስሜታዊ ስሜቶችም ታድነን ዘንድ እናስገድድሃለን ይህም የተረገመች ነፍሴን ሁልጊዜ ከሚያረክሰው ነው፤ እነሆ ጌታ ሆይ! እንደምታየው ንጹሕ የሆነችበት ስፍራ የላትም፥ ነገር ግን ሁሉ ለምጻም ናት፥ ሰውነቷም ሁሉ በቍስል ተሸፍኗል። ስለዚህ የነፍስና የሥጋ ሐኪም የምህረት ምንጭ የሰው ልጅ ፍቅረኛ ሆይ የእንባዬን ፍሰቱን አብዝተህ አፍስሰኝ፡ ፍቅርህን ለሰው ልጆች አፍስሰኝ ፈውስና መንጻትን ስጠኝ ጸጸቴንም ፈውሰኝ። ፊትህንም ከእኔ አትራቅ፥ ነገር ግን እንደ ነገር አይደለም የተስፋ መቁረጥ እሳት ያቃጥለኛል፤ ነገር ግን ሐሰተኛ አምላክ ሆይ፥ ንስሐ ለሚገባ አንድ ኃጢአተኛ በሰማይ ታላቅ ደስታ እንዳለ እንደ ተናገርህ፥ ይህን ደግሞ አድርግ። ለእኔ ኃጢአተኛ, እና በንስሐ ጸሎት ውስጥ የርኅራኄህን ጆሮ አትዝጋ; ነገር ግን ክፈቷቸውና እንደ እጣን በፊትህ አስተካክል፤ የተፈጥሮን ድካም ለፈጣሪ መዘነ፤ የወጣትነትንም ጩኸት አመቻችተህ የአካልን ሸክም አድርግ፤ ኃጢአትንም ንቀህ የሚጠሩትንም ንስሐ ተቀበል። ከእውነት ጋር ባንተ ላይ። በጣም የተከበረው እና ድንቅ ስምህ አብ እና ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም የተባረከ እና የተከበረ ነው። ኣሜን።

ጸሎት 2, የእሱ

እጅግ መሐሪ፣ የማይጠፋ፣ የማይረክስ፣ ኃጢአት የሌለበት ጌታ ሆይ፣ የማይገባኝን አገልጋይህን ከሥጋና ከነፍስ ርኩሰት ሁሉ፣ ከአእምሮዬና ከተስፋ መቁረጥዬም ከደረሰብኝ ርኩሰት፣ ከኃጢአቴም ሁሉ ጋር አንጻኝ፣ ያለርኩሰትም አሳየኝ። መምህር ሆይ፣ ስለ ክርስቶስህ ቸርነት፣ በመንፈስ ቅዱስህም ወረራ ቀድሰኝ፤ ከርኩሳን የዲያብሎስ መናፍስት ጨለማ፣ ከርኩሰትም ሁሉ ተነሥቼ፣ የገባኝ ተደርገው ይቆጠርልኝ ይሆናል። ንጹህ ሕሊና ንፁህ እና ርኩስ የሆኑትን ከንፈሮቼን ለመክፈት እና ቅዱስ ስምህን አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ዘላለማዊ። ኣሜን።

ጸሎት 3

በዚህ ዘመን በቃልም በተግባርም በሃሳብም የበደለው አቤቱ አምላካችን ቸርና ሰውን የሚወድ ነውና ይቅር በለኝ። ሰላማዊ እና የተረጋጋ እንቅልፍ ስጠኝ. አንተ የነፍሳችን እና የሥጋችን ጠባቂ ነህና ጠባቂ መልአክህን ላክ ፣ ከክፉ ነገር ሁሉ ሸፍነኝ እና ጠብቀኝ ፣ እናም ለአንተ ፣ ለአብ ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ ክብር እንልካለን ፣ አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም . ኣሜን።

ጸሎት 4, ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ

(24 ጸሎቶች በቀንና በሌሊት የሰዓታት ብዛት)

ጌታ ሆይ ከሰማያዊ በረከቶችህ አትርፈኝ።

ጌታ ሆይ ከዘላለም ስቃይ አድነኝ።

ጌታ ሆይ በሐሳብም ሆነ በሐሳብ፣ በቃልም ሆነ በድርጊት ኃጢአት ሠርቻለሁ፣ ይቅር በለኝ።

ጌታ ሆይ ፣ ከድንቁርና ፣ ከመርሳት ፣ ከፍርሀት ፣ እና ከድንቁርና ከድንቁርና ሁሉ አድነኝ።

ጌታ ሆይ ከፈተና ሁሉ አድነኝ።

ጌታ ሆይ ፣ ልቤን አብራልኝ ፣ ክፉ ፍላጎቴን አጨልም ።

ጌታ ሆይ ፣ እንደ ኃጢአት ሰው ፣ አንተ ፣ እንደ ለጋስ አምላክ ፣ የነፍሴን ድካም እያየህ ማረኝ ።

ጌታ ሆይ ፣ ቅዱስ ስምህን አከብር ዘንድ ፣ እኔን ለመርዳት ጸጋህን ላክ።

ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፣ አገልጋይህን በእንስሳት መጽሐፍ ፃፈኝና ፍጻሜውንም ስጠኝ።

ጌታ አምላኬ በፊትህ ምንም መልካም ነገር ባላደርግም መልካም ጅምር እንድሰራ በጸጋህ ስጠኝ።

አቤቱ የጸጋህን ጠል በልቤ ቀባው።

የሰማይና የምድር ጌታ ሆይ፣ በመንግሥትህ ውስጥ ኃጢአተኛና ርኩስ የሆነው አገልጋይህ አስበኝ። ኣሜን።

ጌታ ሆይ በንስሐ ተቀበለኝ ።

ጌታ ሆይ, አትተወኝ.

ጌታ ሆይ ወደ መከራ አታግባኝ።

ጌታ ሆይ አስተውልልኝ።

ጌታ ሆይ እንባ እና ሟች ትውስታን እና ርህራሄን ስጠኝ።

ጌታ ሆይ ኃጢአቴን እንድናዘዝ አስብኝ።

ጌታ ሆይ ትህትናን፣ ንፅህናን እና ታዛዥነትን ስጠኝ።

ጌታ ሆይ, ትዕግስት, ልግስና እና የዋህነት ስጠኝ.

ጌታ ሆይ የመልካም ነገርን ሥር በእኔ ላይ ፍራቻህን በልቤ ውስጥ መትከል።

ጌታ ሆይ ፣ በፍጹም ነፍሴ እና ሀሳቤ እንድወድህ እና ፈቃድህን በነገር ሁሉ እንድፈጽም ስጠኝ።

ጌታ ሆይ ፣ ከተወሰኑ ሰዎች ፣ እና ከአጋንንት ፣ እና ከፍላጎቶች እና ከሌሎች ተገቢ ካልሆኑ ነገሮች ሁሉ ጠብቀኝ።

ጌታ ሆይ፣ የፈለግከውን እንድታደርግ አስብ፣ ፈቃድህ በእኔ እንዲፈጸም ኃጢአተኛ፣ አንተ ለዘላለም የተባረክ ነህና። ኣሜን።

ጸሎት 5, ለቅድስት ድንግል ማርያም

ቅድስተ ቅዱሳን እመቤቴ ቴዎቶኮስ ሆይ፣ በቅዱሳንሽ እና በሁሉም ኃያላን ጸሎቶች፣ ትሑት እና የተረገመ አገልጋይሽን፣ ተስፋ መቁረጥን፣ መዘንጋትን፣ ስንፍናን፣ ቸልተኝነትን፣ እና ሁሉንም መጥፎ፣ ክፉ እና የስድብ ሀሳቦችን ከተረገመው ልቤ እና ከእኔ አርቅ። የጨለመ አእምሮ; ድሀና የተፈረደብኩ ነኝና የፍላጎቴን ነበልባል አጥፉ። እናም ከብዙ እና ጨካኝ ትዝታዎች እና ኢንተርፕራይዞች አድነኝ እና ከክፉ ድርጊቶች ሁሉ ነፃ ያውጡኝ። አንተ ከትውልድ ሁሉ የተባረክህ ነህና፥ ስምህም ከዘላለም እስከ ዘላለም የተመሰገነ ነው። ኣሜን።

ከዚያም

እናከብረሃለን የከበረ ኪሩቤል ያለ ንጽጽር የከበርክ ሱራፌል ሆይ ያለ መበስበስ ቃሉን የወለድክ።

ክብር ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘመናት። ኣሜን።

አቤቱ ምህረትህን ስጠን (ሦስት ጊዜ).

እግዚያብሔር ይባርክ.

እና ልቀቅ

ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አምላካችን ሆይ ፣ ስለ ንፁህ እናትህ እና ስለ ቅዱሳን ሁሉ ጸሎቶች ፣ ኃጢአተኛ አድነኝ ።

ለካህናቱ ርኩሰትን የሚቃወም ጸሎት(ምእመናን ማንበብ አያስፈልጋቸውም)

ጌታችን አምላካችን፣ አንተ ብቻውን ቸርና ሰውን የሚወድ፣ አንድ ቅዱስና በቅዱሳን ላይ ያርፍ፣ ለልዑል ሐዋርያህ ለጴጥሮስ በራእይ የተገለጠው፣ ምንም ርኵስም ሆነ ርኵስ ነገር የለም፣ ለመብላትና ለሰውም ደስታ የፈጠርከውን ካንተ እና የመረጣችሁት ዕቃ ሐዋርያው ጳውሎስ ለንጹሐን ሁሉ ንጹሕ ትእዛዝ ነው፡ አንተ ራስህ ቅድስተ ቅዱሳን መምህር ሆይ በአስፈሪው እና እጅግ ንጹሕ ስምህን በመጥራት በአስፈሪው እና ሕይወት ሰጪው መስቀል ምልክት ባርከው እና ባርያህን አንጻኝ። (ስም)ከርኩስ መንፈስ ሁሉ፥ ከህልምም ሁሉ መርዝም ከሚሳቡ፥ ከዓመፅም ሁሉ፥ ከሽንገላም ሁሉ፥ ከስሜትም ሁሉ፥ ከክፉም ሁሉ፥ ከክፉም የዲያብሎስ ክፋት ሁሉ የረከሱ ናቸው። አሁንም ባሪያህ ለእኔ የማይገባኝ (ስም): በምህረትህ እጅግ ንፁህ የሆኑትን ምስጢራትህን እንዳገለግል ስጠኝ። በመጀመሪያ ነፍሴንና ሰውነቴን ከርኩሰት ሁሉ አንጻ፣ በሕይወቴ ዘመን ሁሉ፣ በሥራ፣ በቃልና በአስተሳሰብ፣ በቀንና በሌሊት፣ እና እስከዚህ ሰዓት ድረስ የሠራሁትን ኃጢአቴን ሁሉ በፈቃደኝነትና በግዴለሽነት ተው። እናም ጌታ ሆይ ፣ ይህንን አስፈሪ የሰማያዊ ስርዓት አገልግሎት እና የንፁህ ምስጢሮችህን ህብረት ስጠኝ ፣ ለፍርድ ወይም ለፍርድ ሳይሆን ፣ ለኃጢያት ስርየት ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ መምጣት እና ለዘላለም ሕይወት። - ለእውነተኛ አገልጋይህ ያዘጋጀኸው የአሁን ደስታ። ሁሉን የሚገዛ ጌታ ሆይ፥ ከኃጢአትና ከክፋት ሁሉ አድነኝ፥ ያለ ነቀፋና ያለ ነቀፋ ከተቃራኒ ዲያብሎስም ደዌ ሁሉ ጠብቀኝ፤ ጌታ ሆይ፥ እስከ መጨረሻው ቀንና ሰዓት እስከ መጨረሻዬም ድረስ በክብርና በጽድቅ እንዳገለግልህ ስጠኝ፤ ሁሉን የሚባርክ እና የሚቀድስ አምላካችን ክርስቶስ ሆይ፣ ከመጀመሪያ አባትህ ጋር፣ እና ከቅድስተ ቅዱሳን እና ከመልካም እና ሕይወት ሰጪ መንፈስህ ጋር አሁንም እና ለዘላለም እና ወደ አንተ ክብር እንልካለን፣ አሜን። .

የእያንዲንደ ክርስትያን ህይወት ዯማቅ እና አስደሳች ተግባራትን ብቻ ያካትታሌ-ጸሎት, ሐጅ, ተአምራትን ማንበብ, ወዘተ. ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, በእያንዳንዱ አማኝ መንገድ ላይ ከባድ ችግሮች አሉ, ምክንያቱም ውስጣዊ መንፈሳዊ ህይወት ከውጣ ውረድ ጋር ብቻ ሳይሆን ከውድቀትም ጋር የተያያዘ ነው.

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የክፍል ጓደኞች

አንድ ክርስቲያን ወደ እግዚአብሔር በመመለስ ይቀደሳል፣ ማለትም፣ የበለጠ የተቀደሰ ነው፣ ምክንያቱም ወደ መንፈስ ቅዱስ ዘወር ይላልና። እናም እንደምታውቁት መንፈስ ቅዱስ ሦስተኛው የእግዚአብሔር መላምት ነው። የሰው መንፈስ ሲሆን, ውስጣዊ ቅንጅቶቹ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እሱ ከእግዚአብሔር መንፈስ ጋር ሲወዳደር፣ ቢያንስ በትንሹ እንደ የሰማይ አባቱ ይሆናል፣ እናም እሱ፣ እርስዎ እንደሚያውቁት፣ ፍቅር እና ከፍተኛው መልካም ነው። በቀላል አነጋገር, ከእሱ ጋር መሆን ጥሩ ነው, እሱ በሚጠጋበት ጊዜ, አንድ ሰው ጥሩ ስሜት ይሰማዋል. አንድ አማኝ እነርሱን የሚያሳዝኑ እና አለመግባባትን ወደ ቀድሞው በዛ ወይም ባነሰ የተረጋገጠ ውስጣዊ ስምምነት ውስጥ የሚያስተዋውቁ ጥቂት ተግባራትን ይፈጽማል።

ቅዱሳን ቅዱሳን ናቸው ምክንያቱም ውስጣዊው ዓለም በጥረትና ፈተናን በመቋቋም ከመላዕክት ጋር ተመሳሳይ ሆኗልና። በኦርቶዶክስ ውስጥ ስለ እነዚህ ሰዎች "የምድር መላእክት እና የሰማይ ሰዎች" ብለው ይናገራሉ. በነገራችን ላይ ርኩሰትን የሚከለክል ሕግ የጻፈው ታላቁ ባስልዮስ በቅዱሳን ዘንድ ይከበራል።

ሰው ጥሩ ስሜት ሊሰማው የጀመረው የውስጡ አለም፣ እንደ ነገሩ፣ ወደ እግዚአብሔር መግነጢሳዊ ሆኖ እና ለሰው ነፍስ የላቀውን መልካም ነገር ለራሱ መቀበል ሲጀምር - በመንፈሱ የእግዚአብሔርን የማያቋርጥ መገኘት ነው።

ሰውየው ግን ኃጢአት ሠርቷል። በድንገት እግዚአብሔርን እና መዋቅሩን የሚጻረር ነገር ለማድረግ ወሰንኩ። ስምምነት ይወድቃል ፣ የአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም ተበላሽቷል።, እና ኃጢአተኛው መከራ መቀበል ይጀምራል. ምክንያቱም በዓለሙ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከሰማይ አባት ጋር ባለው ግንኙነት አለመስማማትን ፈቅዷል። ማግኔትን ወደራሱ የሚስብ ብረት መሆኑ ቀረ፣ ንብረቱንም አጥቶ፣ በድርጊት እራሱን ከመላእክት ጋር ሳይሆን ከእንስሳት ጋር እኩል አድርጎ ያስቀመጠ እና ቆሻሻን ወደ ራሱ ፈቀደ። እና አሁን ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት ለመመለስ መንጻት ያስፈልገዋል። ደግሞም መንፈሱ ከማንኛውም መንፈሳዊ ርኩሰት ጋር አይገናኝም። ያም ማለት ወደ መገናኛ ውስጥ አይገባም, ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ የተለመደ አይደለም.

ነገር ግን፣ ሁሉም ክርስቲያኖች እንደሚያውቁት፣ የማይጠገን ነገር የለም። እርግጥ ነው፣ መጥፎ በሆነ ነገር ውስጥ መዋኘት አስደሳች አይደለም። ነገር ግን, ይህ ከተከሰተ እና ቆሻሻው የሰውየውን ነፍስ ከነካ, ሁኔታው በቅዱሳን አባቶች በተደነገጉ አንዳንድ ደንቦች ሊስተካከል ይችላል. ይህ ርኩሰትን የሚከለክል ህግ ይባላል። ደራሲዋ ከቤተክርስቲያን ዋና መምህራን አንዱ የሆነው ታላቁ ባስልዮስ ነው። ሰዎች ስብከቶቹን ለመስማት ከዓለም ዳርቻዎች መጡ።

ርኩሰትን የሚከለክል ህግ ምንድን ነው?

ርኩሰትን የሚከለክለው ደንብ የተወሰነ የጸሎት ቅደም ተከተል ነው።. ወደ ቀድሞ ክብራቸው እንዲታደስ በመዝሙራት እና ልመናዎችን ያቀፈ ነው። ደንቡ ስለ አንድ ሰው ኃጢአተኛ ተፈጥሮ መጸጸቱን ለመግለጽ ይረዳል, የተበላሸውን ተፈጥሮ እውቅና ይሰጣል.

በሰዎች የተነበበ ርኩሰትን የሚከለክል ህግ

በህልም ወይም በምሽት ውስጥ ያለፈቃድ መፍሰስ ከተከሰተ ወንዶች ከብክለት የሚከላከለውን ህግ ይጠቀማሉ. እና የበለጠ እንዲሁ የዘፈቀደ ከሆነ። በጋብቻ ግንኙነት ወይም በህመም ምክንያት በህልም ወይም በእውነታው ላይ የሚከሰት ፈሳሽ ርኩሰት አይደለም.

ከጽሑፉ እራሱ በፊት ደንቦቹ ብዙውን ጊዜ ወንዶች ምን ማንበብ እንዳለባቸው እና በምን ጉዳዮች ላይ ማስታወሻ ያትማሉ. በመንፈሳዊ መካሪ ቡራኬ እንደሚነበብም ተጠቁሟል።

በሴቶች የተነበበ ርኩሰትን የሚከለክል ህግ

በሴቶች ላይ ርኩሰትን የሚከለክል ልዩ ህግ የለም. ሴቶች ደግሞ ሌሊት ህልም እና ስለ እንቅልፍ እና እውነታ የተለያዩ መጥፎ ነገሮች ሊኖራቸው ይችላል, ወንድ ጋር ድርጊት እንደ በተመሳሳይ መንገድ ያበቃል. አዎን፣ ሰዎች ከባዕድ ወደ ሥጋዊ ምኞት የራቁ ናቸው።ነገር ግን፣ በሕጋዊ፣ ፍጹም የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ፣ በባል ሊረኩ ይገባቸዋል። አንዲት ሴት ብቻዋን ከሆነች፣ ያላገባች ከሆነ፣ ስሜቷን መዋጋት፣ መጸለይ እና ፈተና ካለባት፣ ንስሐ መግባት አለባት፣ ኑዛዜንም ጨምሮ። ሁሉንም ነገር በትክክል ካደረጉ ፣ ከዚያ ብዙም ሳይቆይ ምኞቶቹ ይቀንሳሉ እና እነሱን ለመቋቋም በጣም ቀላል ይሆናል።

ርኩሰትን የሚከለክል ሕግ የሚያስፈልግበትን ሁኔታ ምን ሊያነሳሳ ይችላል?

ዋናዎቹ አስጸያፊዎች ሊሆኑ ይችላሉ-

ከሰው አካል እና ከኃጢአተኛነቱ ታሪክ

አንድ ሰው ሁልጊዜ በራሱ ምርጫ አያረክስም።

አንድ ዓይነት አደጋ ሊሆን ይችላል ፣
በሽታ፣
ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ, የሰው ልጅ ቁጥጥር የማይደረግባቸው ሎጂካዊ ሂደቶች.

ለምሳሌ, የወንድ ተወካዮች በምሽት የወንድ የዘር ፈሳሽ ሁልጊዜ መቆጣጠር አይችሉም. ነገር ግን, ርኩሰት ይከሰታል, ምንም እንኳን መንፈሳዊ ባይሆንም, ግን አካላዊ ብቻ ነው, ግን ቢሆንም.

በዚህ ውስጥ ምንም ውርደት ሊኖር አይገባም. ሆኖም፣ ይሁን እንጂ ውርደት ብዙውን ጊዜ የሰውን ነፍስ ይነካል። እና ይህ ተፈጥሯዊ ነው. እውነታው ግን ዘመናዊው ሰውነታችን ከእንስሳት አካል ጋር በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ነው።

ነገር ግን ብዙ ሰዎች የቅዱሳን መጻሕፍትን ገጾች (መጽሐፍ ቅዱስን) እምብዛም በማያነቡ ወይም ባለማወቅ ብቻ ስለ ጉዳዩ ባያውቁትም ሁልጊዜ ይህ አልነበረም። ከመውደቁ በፊት፣ የሰው ልጅ ፍጹም የተለየ ተፈጥሮ ያለው አካል ነበረው። በጣም ጥቅጥቅ ያለ አልነበረም, በቁሳዊ ነገሮች ውስጥ ማለፍ, በአንድ ቦታ መጥፋት እና ወዲያውኑ ወደ ሌላ አካል መገኘት ይችላል. አዎ፣ ያ ድንቅ ይመስላል። ሆኖም ይህ እውነት ነው።.

ወደ ቅዱሳት መጻሕፍት ገጽ እንሸጋገር። አዳምና ሔዋን ኃጢአት በሠሩ ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር ተነጋገሩ፣ በዚህ ጊዜ ንስሐ እንዲገቡ፣ ስሕተታቸውን አምነው እንዲቀበሉ እና ለእነሱ ኃላፊነት እንዲወስዱ ዕድል ሰጣቸው። ነገር ግን አዳምና ሔዋን ፈጣሪያቸውን አልታዘዙም እና በኤደን ገነት ውስጥ ከተከለከሉት ዛፎች የአንዱን ፍሬ በልተው ንስሐ አልገቡም። ለተፈጠረው ነገር ጥፋተኛነታቸውን እርስበርስ ወይም ወደ ራሱ አዙረው ነበር። አዳም ለፈጣሪው የበላው እነዚህ ፍሬዎች በሔዋን እንደተሰጡ ተናገረ። ከዚያም እርሱ እግዚአብሔር ይህችን ሴት እንደ ሰጠው ጨመረ።

ያም ማለት, ይወጣል በአጠቃላይ ለሁሉም ነገር የእግዚአብሔር ጥፋት እንደሆነ. አዳም ራሱ በራሱ አተረጓጎም ተጎጂ ብቻ ሆኖ ተገኘ። አዳምና ሔዋን ከኤደን ገነት የተባረሩት ለዚህ ነው። ይሁን እንጂ አምላክ በመጨረሻ በምድር ላይ ከማስተካከላቸው በፊት በጥንታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ላይ እንደተገለጸው አምላክ “የቁርበት ልብስ አለበሳቸው። ይህ ስለ ሰው ልጅ ታሪክ በመጽሐፉ ውስጥ ካሉት አስፈላጊ ቁርጥራጮች አንዱ ነው።

በአምላክ የለሽነት ዘመን፣ ከአምላክ፣ ከቅዱሳን መጻሕፍት፣ ከመንፈሳዊ ሕይወት ጋር የተያያዙ ነገሮች ሁሉ በተለወጡበት ወቅት፣ በትምህርት ተቋማት ውስጥ ተገቢ የአካዳሚክ ትምህርቶችን የሚያስተምሩ ሰዎች በተለይ በዚህ ቦታ በመጽሐፍ ቅዱስ ሳቁበት። ብዙ ከፍጡራኑ - አራዊት - እንደያዘ ገድላቸው፣ ቆዳቸውን አውልቆ በመጀመሪያዎቹ ሰዎች ላይ እንዳስቀመጠ አድርገው ተርጉመውታል።

አሁን ይህ በእርግጥ አስቂኝ ነው. እና ይህ ሳቅ በእንባ በኩል። ለፍቅር እና ለሰላም በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ የፈጠረው ፍፁም ፈጣሪ በሆነ ምክንያት የመጀመሪያዎቹን ሰዎች በሌሎች ፍጥረታት ቆዳ ለመልበስ በድንገት የመጀመሪያው ነፍሰ ገዳይ ሆኖ ተገኝቷል።

እርግጥ ነው, ሁሉም ነገር ሙሉ በሙሉ ስህተት ነበር. በቆዳ መጎናጸፊያ ማለት የመጀመሪያዎቹ ሰዎች መንፈሳዊ አካል ወደ የእንስሳት አካል ባህሪ ወደሆነ ሁኔታ መጨናነቅ ማለት ነው. ሰው በእነዚህ አዲስ፣ ወደር በሌለው የከፋ፣ በታመሙ፣ ሊበላሹ፣ ሊወድሙ የሚችሉ፣ በተለይ ለውርጭም ሆነ ለሙቀት፣ ወዘተ... ከማይወሰን፣ ዘላለማዊ እና ዘላለማዊነት ይልቅ ተቃራኒ ንብረቶችን አግኝቷል።

ፍላጎት (የሱስ ቅድመ-ዝንባሌ) ፣
ጊዜያዊ፣
ሞት ።

ለዚያም ነው፣ ልክ አሁን እንደ ከባድ ሸክም የምንሸከመው ፍጽምና የጎደለው ሰውነታችን ባህሪያት፣ ያለ እግዚአብሔር እና ሁሉንም ነገር የገነባበት ፀጋው፣ እንደዚህ አይነት ህይወት ብቻ ሊኖር እንደሚችል የሚጠቁመን። አካል የኃጢአት ዕቃ ነው።ይህ በመጀመሪያ አካል ጉዳተኛ (በእኛ) መሳሪያ ነው። ለዚህም ነው ብዙ ጊዜ ኃጢአት የምንሠራው፣ አንዳንዴ ደግሞ ሳናስብ የምንሠራው። ስለዚህ፣ በአንድ በኩል፣ ርኩሰት፣ በአጠቃላይ፣ ከሰው ልጅ ውድቀት ጀምሮ የተለመደ ክስተት ነው። በሌላ በኩል፣ ይህ ቢሆንም፣ ከአምላክ ጋር በመንግሥቱ ውስጥ ለሕይወት የተጠሩ ሰዎች ለሆንን ለእኛ መደበኛ አይደለም።

ሥጋ ኃጢአት የሌለበት ነውርም የሌለበት

ይሁን እንጂ ላለፉት 2000 ዓመታት ሁሉም ነገር በጣም አሳዛኝ ነበር. እግዚአብሔር አዳኝ አስቀድሞ መጥቷል፣ ስለ እኛ መከራን ተቀብሏል፣ እናም ወደ ፊት ተፈጥሮአችንን ቀይሮ ከመጀመሪያው ኃጢአት በፊት እንደነበረው አድርጎታል። አዎ, አሁን ተመሳሳይ መሆናችንን እንቀጥላለን. ነገር ግን፣ ጌታ ኢየሱስ አስቀድሞ በታላቁ ትንሳኤው ሞትን አሸንፏል፣ ሰውነታችንን በክቡር አካሉ ለውጦታል። በእርሱ ጥምቀት በሥጋውና በደሙ በየሳምንቱ በቤተ መቅደሱ የሚፈጸመውን ምሥጢረ ቁርባን እንነካካለን፣ ነፍሳችንን ሥጋችንን እናዘጋጃለን።

ጌታ ሲነሳ በደቀ መዛሙርቱ ፊት ታየበአንዱ ቤት ውስጥ በጥብቅ ተዘግተው የተቀመጡ. አይሁዳውያን አግኝተው እንዳይገድሏቸው ፈሩ። ነገር ግን በድንገት ክርስቶስ በክፍሉ ውስጥ በመካከላቸው ተገለጠ. መቆለፊያዎችን, በሮች እና ግድግዳዎችን አልፏል. ስለዚህም እርሱ በፈቃደኝነትም ሆነ ባለማወቅ፣ በዓላማ ሳይሆን፣ አዲስ፣ ወይም፣ ይበልጥ በትክክል፣ ወደ ሰው አካል የመጀመሪያ ጸጋ ሁኔታ የተለወጠውን እድሎች አሳይቷል።

ደቀ መዛሙርቱ ከስቅለቱ በኋላ ከአንዱ ከተማ ወደ ሌላ ከተማ ሲዘዋወሩ በተለያዩ ቦታዎችና በተለያዩ ከተሞች ሲኖሩ ኢየሱስ በአንድ ጊዜ የተወሰኑትን አስከትሎ ከሌሎች ጋር ይነጋገርና ከሌሎች ጋር ነበር። እናም ይህ ሁሉ በሰው አካል ውስጥ ያለው፣ ከእኛ ጋር የሚመሳሰል፣ ግን የተለወጠ ነው። የአዳምና የሔዋን አካል አንድ ዓይነት ባሕርይ ነበራቸው። ይህ ሁሉ የሚያመለክተውእያንዳንዱ ክርስቲያን በሃይማኖት መግለጫ በሚናዘዝበት አጠቃላይ የትንሳኤ ቀን ጌታ ሰውነታችንን ሲያስነሳና ሲለውጥ ያን የሥጋ ባህሪያትን እንቀበላለን።

አለመረከስ ይቻላልን?

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ሰውነታችን በቅድመ አያቶቻችን ውድቀት እና በግል ኃጢአታችን መረጋገጡ የኃጢአት፣ የሙስና ተሸካሚ እና በቅጽበት ምቹ እና አስደሳች በሆነው ነገር ሁሉ ላይ ጥገኛ ለመሆን በሚችልበት በዚህ ወቅት፣ እኛ ማጽዳት ያስፈልገዋል. ለዚህ ነው ርኩሰትን የሚከለክል ህግ የተጻፈው።. ማግኘት አስቸጋሪ አይደለም፡ በይነመረብን መፈለግ እና ማውረድ ብቻ ያስፈልግዎታል።

እራስዎን ከርኩሰት መጠበቅ ይችላሉ. በመጀመሪያ፣ ይህንን ከአማካሪዎ ወይም ካህን ጋር መወያየት ያስፈልግዎታል። ያለፈቃድ ይህንን መጠቀም ጥሩ አይደለም.

የሚያስፈልግ፡

አዘውትሮ ወይም የማያቋርጥ ጸሎት ፣
በተደጋጋሚ መናዘዝ
መደበኛ ቁርባን.

አስቀድሜ ከአምላክ ጋር መነጋገር ከቻልኩ ሕግ ለምን አስፈለገኝ?

ብዙውን ጊዜ ጥያቄው የሚነሳው ለምንድነው ምንም ዓይነት ደንብ ለምን ያስፈልገናል? አንድን ነገር እግዚአብሔርን ብቻ መጠየቅ፣ መጸጸትን በራስዎ ቃል ብቻ መግለጽ፣ ለምንድነው ይህ ሁሉ ለምን አስፈለገ፣ በአንዳንድ ሰዎች በእግዚአብሔር እና በአንድ የተወሰነ ሰው መካከል ያለውን ግላዊ ግንኙነት ለምን ጣልቃ መግባቱ በእውነት የማይቻል ነው?

እውነታው ግን የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ሁሉንም የሰው ልጆችን ፣ እያንዳንዱን ግለሰብ ታቅፋለች። ወደ ክርስቶስ የመጡ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች አሉ። እና እያንዳንዳቸው ስሜታቸውን በሚከተለው መንገድ መግለጽ አይችሉም።

በአንድ በኩል ከቆሻሻ ማጽዳት.
በሌላ በኩል በጸሎታችሁ ጊዜ ወደ አንድ የውስጥ ጫካ አትግቡ።

ለምሳሌ ለእግዚአብሔር “ይቅርታ” ብለህ ልትነግረው ትችላለህ። ግን በድንገት ሀሳቡ ወደ አእምሮው ይመጣል: "እኔ ግን በጣም ጥፋተኛ አይደለሁም, ከሁሉም በኋላ, እኔ የኃጢአት ተሸካሚ ነኝ, ይህ የተለመደ ነው, ይህ ተፈጥሯዊ ነው ..." ከዚያ በኋላ ሰውዬው ምንም ንስሃ እንደማይገባ እና በአጠቃላይ የት እንደጀመረ ረስቷል. እና ይህ ከእግዚአብሔር ጋር ውይይት ይሆናል? አይ. ከዚህም በላይ እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት ከጥቅም ይልቅ ጎጂ ይሆናል.

ርኩሰትን የሚቃወም ህግ, በቀረጻ ውስጥ ሊነበብ እና ሊደመጥ የሚችል, ከታላላቅ ክርስቲያኖች አንዱ የተጻፈው, በአንድ በኩል የንስሐ ስሜትን ይይዛል, በሌላ በኩል ደግሞ አንድ ሰው በቀላሉ ሊወድቅ ከሚችለው አላስፈላጊ መንከራተት እና የፍልስፍና ነጸብራቅ ይከላከላል. ሶላትን ለማይለምደው ሰው ውስጥ። ደንቡ ከመስጠም የሚከለክለው የጸሎትህ መርከብ የታችኛው ክፍል ነው።

ርኩሰት ምንድን ነው? አንድ ሰው ከጋብቻ ግንኙነት በኋላ እንደረከሰ ይቆጠራል? ካልሆነ ግን አሁንም አንዳንድ ክልከላዎች እንዳሉ ሰምቻለሁ። ርኩሰት ለምን ይከሰታል? በምሽት ርኩሰት ካለ ቁርባን መቀበል ይቻላል?

ሃይሮሞንክ ኢዮብ (ጉሜሮቭ) መልስ ይሰጣል፡-

በዘመናዊው አሠራር ውስጥ, በህልም ውስጥ የሚከሰት ማንኛውም መውጣት መርከስ ይባላል. ነገር ግን፣ በቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች መሠረት፣ በሕልሙ ውስጥ እንዲህ ያለ የኃጢአት መንስኤ የሆነው መውጣት ብቻ እንደ ርኩሰት ይታወቃል (የታላቁ የቅዱስ አትናቴዎስ 1 ኛ ሕግን ይመልከቱ)። አንድ ሰው የጋብቻ ዝምድና ኖሮት እንደረከሰ አይቆጠርም።

ፍሳሽ በተለያዩ ምክንያቶች ሊከሰት ይችላል. ዋናው ነገር ስሜታዊ ደስታ እና ሥጋዊ አስተሳሰብ ነው። በተጨማሪም፣ እንዲህ ሊሆን ይችላል፡- “1) በቅን ሰው ማለትም ኃጢአተኛ በሆነው ወንድሙ ላይ መፍረድ; 2) ከትዕቢት እና ከኩራት, እና ይህ ደግሞ ኃጢአተኛ ነው; 3) ከመጠን በላይ ከመብላትና ከመጠጣት, እንዲሁም በአግባቡ; 4) ከተፈጥሮ ውስጥ ያለ እንቅስቃሴ እና ያለ ህልም ይፈስሳል, ልክ እንደ ሌሎች ከመጠን በላይ; 5) የሰውነት ድክመት እና አንዳንድ ሕመም; 6) ከአጋንንት ምቀኝነት” (ለቅዱስ ቁርባን እና በየቀኑ ምሽት እና ጥዋት ለሚዘጋጁት የጸሎት ደንብ. ኤም., 1893; እንደገና ማተም: M., 1993. P. 137). የመጨረሻዎቹ ሶስት የፍጻሜ ጉዳዮች መንስኤዎች በሰውየው ላይ እንደ ኃጢአት አይቆጠሩም። ታላቁ ቅዱስ አትናቴዎስ የሚጠራው በኃጢአት ርኩሰት ምክንያት የሚመጡትን ፍሳሾችን ብቻ ነው። ለግብፃዊው አስቄጥስ መነኩሴ አሙን በጻፈው ደብዳቤ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የእግዚአብሔር ፍጥረታት ሁሉ ጥሩ እና ንጹህ ናቸው። የእግዚአብሔር ቃል የማይጠቅም ወይም ርኩስ የሆነ ነገር አልፈጠረምና። የክርስቶስ መዓዛ በሚድኑት ዘንድ ነው ሐዋርያው እንደ ተናገረ (2ቆሮ. 2፡15)... የዲያብሎስ ሽንገላ ገርሞኛል፡- መበስበስና ጥፋት ሆኖ ሳለ በገዛ እስራኤላውያን ላይ እንዲያስቡ ያደርጋል። ንጽህና. እሱ የሚያደርገው ግን የበለጠ ስም ማጥፋት ወይም ፈተና ነው። እንዳልኩት አስማተኞችን ከወትሮው እና ከቁጠባ እንክብካቤያቸው ለማዘናጋት እና በዚህም እንዳሰበው እነርሱን ለማሸነፍ ለዚህ አላማ ለህይወት ምንም አይነት ጥቅም የማይሰጡ ወሬዎችን ያነሳሳል, ነገር ግን ብቻ ነው. መወገድ ያለባቸው ባዶ ጥያቄዎች እና ከንቱነት ፣ የተወደዳችሁ እና በጣም የተከበራችሁ ፣ ንገሩኝ ፣ በማንኛውም የተፈጥሮ ፍንዳታ ውስጥ ኃጢአተኛ ወይም ርኩስ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው ከአፍንጫው ቀዳዳ የሚወጣውን የአክታ ፈሳሽ እና ከአፍ የሚተፋውን መውቀስ ከፈለገ… እንዲሁም ከሆነ ፣ እንደ ወደ መለኮታዊ መጽሐፍት, አንድ ሰው የእግዚአብሔር እጅ ሥራ እንደሆነ እናምናለን, የተበላሸ ሥራ ከንጹሕ ኃይል እንዴት እንደሚመጣ; እና እኛ የእግዚአብሔር ዘር ከሆንን, እንደ መለኮታዊው የሐዋርያት ሥራ መለኮታዊ መፅሃፍ (17:28), እንግዲያውስ በራሳችን ርኩስ ነገር የለንም. ኃጢአት ስንሠራ ብቻ ነው የምንረክስ የምንሆነው፤ ከክፉም ሁሉ የከፋ ነው። እናም አንዳንድ የተፈጥሮ ያለፈቃድ ፍንዳታ ሲከሰት እኛ እና ሌሎችም ለዚህ ተዳርገናል ፣ከላይ እንደተገለጸው ፣በተፈጥሮ አስፈላጊነት… ብፁዕነት ፣ አንድ ሰው በዚህ ጉዳይ ላይ እንዲህ ሊል ይችላል-አንዳንድ የተፈጥሮ ፍንዳታዎች ወደ ቅጣት አያመሩንም። ምናልባት ዶክተሮች (በውጫዊ ተቃርኖዎች ቢያሳምኑም) ይህንን ለመከላከል እንስሳው በእያንዳንዳችን አባላት ውስጥ የተመጣጠነ የእርጥበት መጠን እንዲቀመጥ አንዳንድ አስፈላጊ ውጤቶችን እንደሚሰጥ ይናገራሉ, ይህም የጭንቅላቱ መብዛት ዋና ነገር ነው. , ፀጉር እና እርጥበት, ከጭንቅላቱ መለየት, እና ከማህፀን ውስጥ የሚወጣ, እንዲሁም በሴሚኒየም መርከቦች ውስጥ ያለው ትርፍ. እንግዲያው፣ አብዛኛው አምላክ ወዳድ ሽማግሌ፣ እንስሳውን የፈጠረው ጌታ ራሱ ለእነዚህ አካላት እንዲህ ዓይነት ውጤት እንዲያመጣ ሲፈልግና ሲፈጥር፣ በእግዚአብሔር ፊት ምን ኃጢአት አለ? ነገር ግን የክፉዎች ተቃርኖዎችን መከላከል ያስፈልጋል. ሊሉ ይችላሉና፡ ስለዚህ መገልገያዎቹ በፈጣሪ ሲፈጠሩ አጠቃቀሙ ራሱ ኃጢአት አይሆንም። እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን ዝም እናድርግ፡ ስለምን ጥቅም ነው የምታወራው? ስለ ህጋዊ ነው? አምላክ “እደግ ተባዛ ምድርንም ሙሏት” (ዘፍ. 1፡28) ወይም ሐዋርያው “ጋብቻ ክቡር መኝታውም ንጹሕ ነው” ሲል ስለፈቀደው ነገር (ዕብ. . . . . . . . . . . . . . (የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ደንቦች. ኤም., 2001, ገጽ 353-355).

ፍሳሹ በሕልም ውስጥ ከተከሰተ ቁርባን መቀበል ይቻላል? ቅዱስ ጢሞቴዎስ ዘእስክንድርያ († 385) የሚከተለውን ሕግ ይሰጣል፡- “ጥያቄ። ርኩስ የሆነ ሕልም ያየ አንድ ተራ ሰው ቀሳውስትን ቢጠይቅ፡- ኅብረት እንዲቀበል ይፈቀድለት ወይስ አይፈቀድለትም? መልስ። ለሚስቱ ምኞት የሚገዛ ከሆነ ቁርባንን መውሰድ የለበትም; በዚህ ምክንያት ከመለኮታዊ ምሥጢር ኅብረት እንዲርቅ ሰይጣን ቢፈትነው ኅብረት መቀበል ይኖርበታል። ያለበለዚያ ፈታኙ ተካፋይ በሆነበት ጊዜ እሱን ማጥቃትን አይተውም” (ቀኖና 12)።

በማቴዎስ ቭላስታር “ፊደል አገባብ” ውስጥ፣ 28ኛው ምዕራፍ (“ኬ”) ለዚህ ጉዳይ ያተኮረ ነው፡- “የእስክንድርያው ቅዱስ ዲዮናስዮስ በ 4 ኛው አገዛዝ በሌሊት ያለፍላጎታቸው የወንድ የዘር ፈሳሽ በነበራቸው ሰዎች የራሳቸውን ያደርጋሉ። የማይጠፋ ሕሊና የዚህ ጉዳይ ዳኛ፡- የወንድ የዘር ፈሳሽ ያለፍላጎት ያለፍላጎት ከተፈጠረ፣ ተፈጥሮ እንደ ትርፍ ስትለይ፣ ከዚያም ይህን የተሠቃየው ሰው በነፃነት ወደ መለኮታዊ ኅብረት ሊሄድ ይችላል። እና አንዳንድ ስሜት ቀስቃሽ ሀሳቦች ቀደም ብለው ከነበረ ፣ እራሱን በምናብ ውስጥ ካቆመ ፣ በሌሊት ራዕይን ፈጠረ ፣ እናም ይህ የዘር ፈሳሽ መውጣቱን ተከትሎ ነበር ፣ ወይም ይህ የሆነው በስካር እና ከመጠን በላይ በመብላት ምክንያት ከሆነ ፣ እንደዚህ ያለ ሰው። ንጹሕ ያልሆነው ከወንድ ዘር ፈሳሽ የተነሣ አይደለም፤ የዘር ፈሳሽ እንደ ሥጋ ርኩስ አይደለምና፥ ይህም ትርፍ እንደ ሆነ፥ ነገር ግን አስተሳሰብን ስላረከሰ ክፉ ምኞት ነው። ስለዚህ ይህንን በህሊናው የሚጠራጠር ሰው ድፍረት ተነፈገው; እንደዚህ ያለ አእምሮ ያለው ሰው እንዴት ወደ እግዚአብሔር ሊቀርብ ይችላል፤ ምክንያቱም ታላቁ ጳውሎስ እንደ ተናገረ፡ ብትጠራጠሩ ትፈርዳላችሁ (ሮሜ. 14፡23) ... ታላቁ ባስልዮስም በድርሰቱ ስለ አስመሳይነት። በህልም የረከሰ ሰው ኅብረት ለመጀመር የሚደፍር እንደ ሆነ ጠየቀ ፣ ወደ አንድ ሰው ወደ ርኩስ ምሥጢር መቅረብ እንደዚህ ያለ ነገር ነው ፣ ከብሉይ ኪዳን የምናውቀው የመጨረሻው ፍርድ; ከዚህ በላይ ቅድስና ካለ ደግሞ ሐዋርያው የበለጠ ፍርሃትን ያስተምረናል፡- የሚበላና የሚጠጣ ፍርዱ ይበላል ይጠጣል (1ቆሮ. 11፡29)። ቅዱሱ አባትም ርኩሰትን ብለው የጠሩት የዘር ፍንዳታ አይደለም፤ ይህም ይመስለኛል [እንደ ዞናራ አስተያየት፣ የታላቁ ቅዱስ አትናቴዎስ መልእክት ለመነኩሴ አሙን ሲተረጉም]፣ ካልሆነ በቀር ማንም ፈፅሞ ማምለጥ አይችልም። ፍፁም ቸልተኛ ነው፣ ነገር ግን መጥፎ ምኞት፣ ጌታ ስለ እርሱም፡- “ሁሉም ወደ ሚስቱ ያያሉ” እና ሌሎችም (ማቴዎስ 5፡8)፣ በዚህም ምክንያት ኃጢአት በፍትወት ፈቃድ በሃሳብ ይፈጸማል፣ በዚህም ምክንያት በህልም የሚፈጠር ውህደት በህልም እና የዘር ፈሳሽ መፍሰስ ይከሰታል።

ጊዜው የሚያበቃበት ምክንያት ኃጢአተኛ ከሆነ፣ የታላቁ ቅዱስ ባሲል ርኩሰትን (በሙሉ የጸሎት መጽሐፍት ውስጥ ይገኛል) ወይም በቀኖና ውስጥ የሚገኘውን “የርኩሰት ሕግ” የሚለውን ጸሎት ማንበብ እና ከዚያም መናዘዝ ያስፈልግዎታል። ይህ ኃጢአት በንስሐ ቁርባን ውስጥ።

የክርስትና ሕይወት ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመሄድ የበለጠ ነገርን ያካትታል፣ ይህም በእውነቱ በጣም ትንሽ መቶኛ ጊዜ ይወስዳል። የመንፈሳዊ እድገት አስፈላጊ አካል ኃጢአትን መዋጋት ነው። ከከባድ የፈተና ዓይነቶች አንዱ ሥጋዊ ኃጢአት ነው፣ በዚህ ላይ ርኩሰትን የሚከለክል ሕግ ማንበብ የተለመደ ነው። በየትኛው ሁኔታዎች አስፈላጊ ነው, የክፉ መንፈስ ጥቃቶችን እንዴት መቀነስ ይቻላል?

ርኩሰት ምንድን ነው?

የብሉይ ኪዳን ጻድቅ በፔንታቱክ (ዘሌዋውያን፣ ዘኍልቍ፣ ዘዳግም) የተገለጹትን የሥርዓተ ንጽህና ሕጎችን ይከተላሉ። እነዚህ በጣም የተወሳሰቡ ደንቦች ናቸው, ሆኖም ግን, ከንጽህና ደንቦች ጋር መምታታት የለባቸውም, ምክንያቱም በመጀመሪያ, የተቀደሰ ትርጉም ነበራቸው. ከአዲስ ኪዳን መምጣት በኋላ, ክርስቲያኖች ከነሱ ነጻ ወጡ, ነገር ግን አሁንም የተጠመቁ ሰዎች የተወሰኑ የእገዳ ደንቦችን ማክበር አለባቸው, ያለዚህም መንፈሳዊ እድገትን ማግኘት አይቻልም.

ለምሳሌ ቁማር ወይም የመጠጥ ሱስ የተጠናወተው ሰው እንዴት ራሱን ይድናል? በተመሳሳይ ጊዜ የቤተክርስቲያንን ሥርዓቶች በትክክል መረዳት, ማከናወን, መናዘዝ እና ቁርባን መቀበል ይችላል, ነገር ግን አሁንም ጻድቅ አልሆነም. ደግሞም ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ መዳን አይደለም, ነገር ግን በሰው ነፍስ ላይ ለውጥ ነው, ይህም በቀና ባህሪ መገለጥ አለበት.

ርኩሰትን የሚከለክለው ደንብ በዋናነት ለወንዶች የታሰበ ነው። በገዳም አካባቢ ታየ። ከሴቶች ጋር ከመቀራረብ ለመታቀብ ቃል መግባታቸው ይታወቃል። ነገር ግን የግብረ ሥጋ ግንኙነት በራሱ እንደ ኃጢአት ብቻ ሳይሆን ስለ ሕልሙም ጭምር ይቆጠራል. ይህ የጠንካራ ፈተናዎች ምንጭ ነው። ለዚያም ነው ሴቶች ቀደም ብለው በወንዶች ገዳማት ክልል ላይ እንዳይታዩ የተከለከሉት (እና በተቃራኒው).

በገዳማት ውስጥ ዘመዶቻቸውን እንዲጎበኙ ወይም በእሁድ አገልግሎቶች ላይ እንዲገኙ የሚፈቀደው በጣም አልፎ አልፎ ብቻ ነበር። ሴቶች ኤጲስ ቆጶሱ በሚጎበኟቸው ቤቶች ውስጥ እንኳን ማገልገል አልነበረባቸውም። ለእህቶች ቅዳሴን የሚያገለግል ቄስም ከገዳሙ ቅጥር ውጭ ማደር ነበረበት።

ለአንድ ወንድ በቀን ህልም ፣ ፊልም በመመልከት ወይም በማስተርቤሽን የሚፈጠር የዘር ፈሳሽ መፍሰስ እንደ ርኩሰት ይቆጠራል። በዚህ ጉዳይ ላይ ታላቁ ባሲል ርኩሰትን የሚቃወም ህግን ማንበብ አለብዎት. በተለይም ሁሉም ነገር በቅዱስ ቁርባን ዋዜማ ላይ ከተከሰተ ስለዚህ ጉዳይ ለተናዛዡ መንገር አስፈላጊ ነው. ቅዱስ ቁርባንን መጀመር ይችል እንደሆነ ወይም መራቅ እንዳለበት ካህኑ ራሱ ይወስናል።

ኃጢአት ምንድን ነው?

ለሴቶች ርኩሰት የተለየ ህግ የለም። ነገር ግን ከወንድ ጋር ከተፈጸመው ድርጊት ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ የሚያበቁ የምሽት ሕልሞችም ሊኖራቸው ይችላል. በእርግጥ ሰዎች ሥጋዊ ምኞት አላቸው ነገር ግን በሕጋዊ ጋብቻ በትዳር ጓደኛ መሞላት አለባቸው። አንዲት ሴት ብቸኛ ከሆነች ስሜቶችን መዋጋት, ጸሎቶችን ማንበብ እና ንስሃ መግባት አለባት. ከጊዜ በኋላ ምኞቶቹ እየቀነሱ ይሄዳሉ እና እነሱን ለመቋቋም ቀላል ይሆናል.

ሌሎች ድክመቶች እንዲሁ አባካኝ ሀሳቦችን ሊያስከትሉ ይችላሉ-

ከመጠን በላይ ለመብላት ተጋላጭነት ፣ ሆዳምነት - በምግብ ውስጥ ከመጠን በላይ ወደ እብጠት ሥጋ ይመራል ።
ስካር - አንድ ሰው ፈቃዱን በወይን ውስጥ ሲያሰጥም ፣ ምናልባትም በኋላ ላይ ርኩሰትን የሚከለክለውን ደንብ ማንበብ ይኖርበታል ፣ ምክንያቱም ስካር እና ዝሙት ብዙውን ጊዜ በአንድ ቦታ ፣ በአንድ ጊዜ ይከሰታሉ።

ሌሎች የርኩሰት ዓይነቶችም አሉ. ለምሳሌ፣ በመጥፎ ጓደኛ መሆን፣ እሱም ዳዊት በመዝሙር 1 ላይ ያስጠነቀቀው። ምንም እንኳን እዚህ ብዙ የተመካው አንድ ሰው ከኃጢአተኞች ጋር በሚገናኝበት ዓላማ ላይ ነው. ሐዋርያት ክፉ አድራጊዎችን ጨምሮ ለሁሉም ሰው እምነትን ለማስተማር ሞክረዋል። ነገር ግን የጋራ መዝናኛ እና አብሮ መኖር ጠቃሚ ሊሆኑ አይችሉም. ከመናፍቃን ጋር የሚደረግ ግንኙነት የሚያበቃው ግለሰቡ ራሱ አመለካከታቸውን ሲቀበል ነው።

ሙሴ የሚከተሉት ድርጊቶች እንደ ርኩሰት ሊቆጠሩ እንደሚገባ አስተምሯል፡-

የጾታ ግንኙነትን ጨምሮ ዝሙት;
ጣዖታትን ማምለክ (ይህ ጥንቆላ, ሆሮስኮፖችን ማንበብ, ወደ አስማተኞች መዞር, ሟርትን ያካትታል);
ግድያ (ጉልበተኝነትን ጨምሮ, አንድን ሰው እራሱን እንዲያጠፋ መንዳት, ሰውን በአደጋ ውስጥ መተው);
ከሬሳ፣ ከታመመ ሰው ወይም ከማንኛውም ሌላ ርኩስ የአምልኮ ሥርዓት ጋር መገናኘት።

በመጀመሪያዎቹ ሦስት ጥፋቶች ከተረጋገጠ የብሉይ ኪዳን አይሁዳዊ ሞትን ይጋፈጣል. በመጀመሪያ፣ ከዚያም በታላቁ ባሲል የተቀዳውን ርኩሰት የሚከለክል ሕግ አልነበረም። በሁለተኛ ደረጃ, ዛሬ ለግድያ, ለምሳሌ, አንድ ሰው ከባድ ኃላፊነትን መሸከም አለበት. እንደ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች፣ በዚህ ኃጢአት ጥፋተኛ የሆነ ማንኛውም ሰው በመገለል መልክ ጥብቅ ንስሐ ይገባበታል።

ኃጢአትን እንዴት ማስተሰረያ እንደሚቻል

ትእዛዙን የማይጥስ እንደዚህ ያለ ሰው የለም. ሁሉም ሰው ኃጢአተኛ ነው። ቅዱሳን እንኳን በመከራና በመከራ መስቀል ላይ መንፈሳዊ ዓለማቸውን ለመመስረት ደዌና ፈተና ተላከላቸው። ስለዚህ, ከውድቀት በኋላ, አንድ ሰው በተስፋ መቁረጥ ውስጥ መውደቅ የለበትም - ይህ በ 1 ኛ ትእዛዝ ላይ ኃጢአት ነው, እሱም እግዚአብሔርን መውደድ እና በእርሱ መታመንን ያስተምራል. አባት ተንበርክኮ የወደቀውን ልጁን ትቶት መሀል መንገድ ላይ ተኝቶ ጉልበቱ ተሰብሮ ይሆን? አይደለም፣ ያነሳዋል፣ ያዝንለታል፣ እና በእቅፉ ይሸከመዋል።

ክርስቲያኖች ብቻ ፍጹም እንደ ሕፃናት መሆን የለባቸውም፤ ለእግዚአብሔር ለውጥ ያላቸውን ዝግጁነት ለማሳየት ርኩስ የሆነውን የጸሎት ሕግ ማንበብ አለባቸው። ይህ ከተለመደው የጠዋት ጸሎቶች በኋላ መደረግ አለበት. ከዚያም፣ በሚቀጥለው የኑዛዜ ቃል፣ ለኃጢያትህ ንስሃ መግባትህን እርግጠኛ ሁን።

ርኩሰትን የሚቃወመው የጸሎት ህግ የመጀመሪያ ጸሎቶችን፣ መዝሙረ ዳዊትን፣ ትሮፓሪያን፣ ቀስቶችን እና የእናት እናት ጸሎትን ያካትታል፣ በአሴቲስቶች ጆን ክሪሶስተም እና ታላቁ ባሲል የተጠናቀረ። ንባቡ ራሱ ብዙ ጊዜ አይፈጅም, ከልብ ንስሃ መግባት ብቻ ያስፈልግዎታል.

እንዲሁም ርኩሰትን የሚከለክል ህግን ማዳመጥ ይችላሉ, ነገር ግን አእምሮዎን ማተኮር ያስፈልግዎታል, ጽሑፉን በአይኖችዎ መከተል የተሻለ ነው. በዚህ ጊዜ ሀሳቦች ወደማይታወቅ ቦታ ቢሄዱ አንድ ሰው ከባድ ኃጢአት ውስጥ ይወድቃል - በጸሎት ጊዜ ትኩረት አለመስጠት እግዚአብሔርን ያሰናክላል።

የታላቁ ባሲል ርኩሰትን የሚቃወም የጸሎት ጽሑፍ፡-

እጅግ በጣም መሐሪ፣ የማይበሰብሰው፣ የማይረክስ፣ ኃጢአት የሌለበት ጌታ ሆይ፣ የማይገባኝ አገልጋይህን ከሥጋና ከነፍስ ርኩሰት ሁሉ፣ ከአእምሮዬና ከተስፋ መቁረጥዬም የደረሰብኝን ርኩሰት ከሌሎች ኃጢአቶቼ ጋር አንጻኝ እና አሳየኝ። ርኩስ የሆንሁ፣ መምህር ሆይ፣ ስለ ክርስቶስህ ቸርነት፣ እናም በመንፈስ ቅዱስህ ወረራ ቀድሰኝ፣ ስለዚህም ከዲያብሎስ ርኩስ መንፈስ እና ከርኩሰት ሁሉ ጨለማ ነቅቼ፣ የተገባሁ ሆኜ እንድቆጠር ነው። ርኩስ እና ርኩስ የሆኑትን ከንፈሮቼን ለመክፈት እና ቅዱስ ስምህን አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም እዘምራለሁ። ኣሜን።