አቭዶቲኖ - በ Shchelkovskoe ሀይዌይ አቅራቢያ የሚገኝ መንደር እና ገዳም ፣ ኖጊንስኪ ወረዳ

በታሪካዊ መረጃ መሠረት በአሁኑ ጊዜ በሎሲኖ-ፔትሮቭስኪ ዳርቻ ላይ ባለው የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ በሜትሮፖሊታን ፒተር (14 ኛው ክፍለ ዘመን) በረከት ከእንጨት የተሠራ የፕሬቺስተንስኪ ገዳም ለሴቶች ተሠርቷል ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፖላንድ ወረራ ወቅት ገዳሙ ተቃጥሏል. የዚህ ገዳም የመጨረሻው ገዳም ኤቭዶኪያ ማምለጥ ችሏል። በአፈ ታሪክ መሰረት, በቮሪ ዳርቻ ላይ ባለው ጫካ ውስጥ ተቀመጠች. የአቭዶቲኖ መንደር ከጊዜ በኋላ በዚህ ቦታ ላይ ተነሳ, በመነኩሴ ዓለማዊ ስም የተሰየመ. ምናልባት ሌላ ሸሽቶ የስትሮሚንስስኪ ገዳም አበምኔት በፖሊሶች ተጎድቶ በአቅራቢያው በሚገኝ የገጠር መቃብር አቅራቢያ ሰፍሮ የኒኮሎ-በርሊኮቭስኪን ቅርስ መሠረተ።

አዶቲኖ በገዳሙ ታዋቂ እና በአንድ ወቅት ታዋቂ ነጋዴዎች እና የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች ነው።

ገዳም.

የኒኮላቭስካያ ቤርሊኩኮቭስካያ ቅርስ ከሞስኮ ሰሜናዊ ምስራቅ በቀድሞው የስትሮሚንስስኪ ትራክት አቅራቢያ በቮሪ ወንዝ ዳርቻ ላይ በሚያምር ቦታ ላይ ይገኛል። በሶቪየት ዘመናት ገዳሙ የስነ-ሕንፃ ሐውልት ደረጃ አልነበረውም እና ቀስ በቀስ ወድሟል.

ከአራት መቶ ዓመታት በፊት በበርሊኩኮቭስካያ ሄርሚቴጅ ቦታ ላይ የዱር ፣ ርቆ የሚገኝ ፣ ሙሉ በሙሉ በማይደፈሩ ደኖች ፣ ብርቅዬ ፣ ትናንሽ መንደሮች እና በ Vori ዳርቻ ላይ ያለ ምስኪን የገጠር መቃብር ነበር።

የገዳሙ ታሪክ የመጀመሪያ ጊዜ ከ1829 እስከ 1855 ከነበሩት የገዳሙ አበምኔት አርኪማንድሪት ቤኔዲክት ደብተሮች የታደሱ ሲሆን ይህም በሕይወት የተረፉ አፈ ታሪኮችን የያዘ ነው። በዚህ ጊዜ ውስጥ ምንም የታሪክ ምንጮች አልተረፉም። እና ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ብቻ በገዳማዊ ሥርዓት ጉዳዮች ፣ በመመልከት እና በፀሐፊ መጻሕፍት እና በሌሎች ምንጮች ውስጥ ሊገኝ ይችላል ። በሞስኮ ከተማ መዝገብ ቤት (TSGAGM) ውስጥ በኒኮላቭ በርሊኩኮቭስካያ ሄርሚቴጅ ልዩ ፈንድ ቁጥር 709 ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰነዶች ተሰብስበዋል. ከ 1764 እስከ 1920 ያለውን ጊዜ ይሸፍናሉ.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሩሲያ በፖላንድ ወራሪዎች በሐሰት ዲሚትሪ 1 ተወረረች ። በ 1605 ሞስኮን ከያዙ ፣ የፖላንድ ወራሪዎች የሞስኮን ክልል ቃኝተዋል ፣ ህዝቡን እየዘረፉ እና እያሰቃዩ ፣ አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን እየዘረፉ ፣ አርክሰዋል እና አወደሙ። ብዙ ነዋሪዎች ከጠላቶች በመሸሽ ወደ ጫካ ገብተው መጠለያና ምግብ ያገኙ ነበር። በራዶኔዝ ሰርግዮስ የተመሰረተው የስትሮሚንስስኪ ገዳም ተዘርፎ ተቃጠለ። ብዙም ሳይቆይ የቤርሊኩኮቭስካያ ቅርስ ከተነሳበት ቦታ ሰባት ማይል ርቀት ላይ በሚገኘው Assumption Prechistensky Convent ላይ ተመሳሳይ ዕጣ ደረሰ። ይህ ቦታ ቀደም ሲል የአሪስቶቭስኪ መንደር አሪስቶቭ ፖጎስት ተብሎ ይጠራ ነበር, እና በኋላ - ከተደመሰሰው ገዳም ስም በኋላ - ፕሪቺስተንስኪ ፖጎስት. (በአሁኑ ጊዜ በሎሲኖ-ፔትሮቭስኪ የከተማ ወሰን ውስጥ ተካትቷል).

በሕዝብ አፈ ታሪክ መሠረት ፣ በ 1606 አካባቢ ፣ በጫካ ውስጥ ፣ በ Vori ወንዝ ዳርቻ ፣ አንድ የተወሰነ ሽማግሌ ፣ schemamonk Varlaam እና ሁለት አሮጊት ሴቶች ኤቭዶኪያ እና ኡሊያና ታዩ ፣ የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ የጥንት አዶ ይዘው መጡ ፣ መሎጊያዎቹ. ቫርላም በፖሊሶች የተደመሰሰው የስትሮሚንስስኪ ገዳም አበምኔት እንደሆነ ይታሰባል፣ ኢቭዶኪያ ደግሞ አበሳ ነበር፣ እና ኡልያና የፕሬቺስተንስኪ ገዳም ገንዘብ ያዥ ነበር፣ እንዲሁም በፖሊሶች ተደምስሷል። እያንዳንዳቸው ከብዙ ጀማሪዎች ጋር አብረው ነበሩ። በአፈ ታሪክ መሰረት, ሽማግሌው በመጀመሪያ ወደ ፕሪቺስተንስኪ ገዳም ጡረታ ወጣ, እና ፖላንዳውያን ሲያጠፉት, እሱ ከኤቭዶኪያ እና ኡልያና ጋር በቮሪ ባንክ ውስጥ ወደ ጫካው ገባ. ቫርላም በመቃብር ውስጥ ተቀመጠ, Evdokia የአቭዶቲኖ መንደር በኋላ በተነሳችበት, በስሟ የተሰየመ እና ኡሊያና - በተራራው ላይ አሁንም ኡሊያኒና ተብሎ ይጠራል.

ለቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው አዶ, በሽማግሌዎች የዳነ, ቫርላም ከእንጨት የተሠራ የጸሎት ቤት ሠራ እና በመነኮሳት እርዳታ በውስጡ አገልግሎቶችን መያዝ ጀመረ. ብዙም ሳይቆይ ስለ ባዕድ ሰዎች እና ስላዳኑት አዶ ዜናው በአካባቢው ተሰራጨ; የአጎራባች ነዋሪዎች ወደ አገልግሎቱ መጉረፍ ጀመሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1613 የጣልቃ ገብነት አድራጊዎች ከተባረሩ በኋላ ሚካሂል ፌዶሮቪች ሮማኖቭ ወደ ሩሲያ ዙፋን ተጠርተዋል ። በዚህ ጊዜ ቫርላም በምዕመናን እርዳታ ትንሽ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ሠራ። የተለያዩ ቤት የሌላቸው ሰዎች በዙሪያዋ ይሰፍራሉ ጀመር፡ እረኞች፣ ሸሹ ገበሬዎች፣ ትራምፕ እና ለማኞች። ምናልባትም ከነሱ ቫርላም ትናንሽ ወንድሞችን ሰብስቦ ቤተክርስቲያኑ ወደ ገዳምነት ተለወጠ.

ከቫርላም ሞት በኋላ, ቤተክርስቲያኑ ባዶ ነበር, ወንድሞች ተበታተኑ. በዙሪያዋ ይኖሩ ከነበሩት ወንበዴዎች መካከል መሪያቸው በርሊዩክ ወይም ቢሪዩክ የሚባል ሰው ነበረ፣ እሱም በአራዊት መልክ ከቀሩት መካከል ጎልቶ የወጣ፡ በክረምትና በበጋ የበግ ቆዳ ኮት ለብሶ ነበር፣ የበግ ቆዳ ኮት ለብሶ፣ የበግ ጠጕርም ተቀይሯል። የላዩ ወደታች. ጨካኝ ፣ የማይግባባ ሰው ፣ ምስጢራዊ ሕይወትን ይመራ ነበር ፣ ለሌሎች ለመረዳት የማይቻል። በእለቱም በትር በእጁ እና በደረቱ ላይ አዶን ይዞ ከአላፊ አግዳሚዎች ምጽዋትን እየለመነ ወደ ስትሮሚንስስኪ ሀይዌይ ወጣ። በሌሊት ከጓደኞቹ ጋር በርሊክ መንገደኞችን ለመዝረፍ በእጁ ብልጫ ይዞ ወደ ከፍተኛ መንገድ እንደወጣ ስለ እሱ ወሬ ነበር። አንድ ቀን አላፊ ነጋዴን የገደለና የዘረፈው በርሊክ ተይዞ ወደ እስር ቤት ተወረወረ። በርሊክ የተዘረፉትን ውድ ዕቃዎች በቮሪ ዳርቻ በሚገኝ ዋሻ ​​ውስጥ እንዳስቀመጣቸው የሚነገር ወሬም ነበር።

በርሊክ እስር ቤት ተቀምጦ የሞት ፍርድ እየጠበቀ ሳለ አንድ ወጣት ወደ እሱ ገባ እና ሀብቱ የተደበቀበትን ቦታ ቢጠቁም ለሽማግሌው እንዲያመልጥ ቃል ገባለት። ከዘረፉ ጋር መገንጠል ያሳዝናል ነገር ግን የህይወት ጥማትና የነፃነት ጥማት የመርገጫውን ስግብግብነት አሸንፎ ምስጢሩን ገለጠ።

ይህን ተከትሎ ወጣቱ እና ወንድሞቹ መድኃኒት እፅዋትን ፈልገዋል በሚል ሰበብ በቮሪ ዳርቻ ታዩ። ቀን ቀን ዋሻ አገኙ፣ ማታም ከፍተው የያዙትን ሁሉ አወጡ። በማግስቱ ጠዋት የመንደሩ ነዋሪዎች ብዙ የወርቅና የብር ሳንቲሞች ስላገኙ ሀብቱ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።

የቤርሊክ ጉዳይ እንዴት እንደተጠናቀቀ አይታወቅም, በእሱ ሀብት የተጠቀሙት አሮጌውን ሰው ለማዳን ረድተውታል. ይሁን እንጂ ስሙ በታሪክ ውስጥ ተቀምጦ በበረሃ ስም ተጠብቆ ቆይቷል.

በ 1700 የበርሊኮቭስኪ ገዳም ለሞስኮ ቹዶቭ ገዳም አገሮች ተሰጥቷል. ሁለት የገዳም ገበሬዎች ቤተሰቦች እና በርካታ ወንድሞች ለመኖር ከሞስኮ ወደዚህ ተልከዋል. የፈረስና የከብት ጓሮዎችን ሠሩ፣ እና ሀብታም ነጋዴ ቩኮል ማርቲኖቭ በራሱ ወጪ አዲስ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ሠራ። የተዋረደችው የንግሥት ኤቭዶኪያ ሎፑኪና ጠባቂ ኒኪፎር የተሃድሶው ገዳም ዋና ዳይሬክተር እና ገንቢ ተሾመ። በሱዝዳል ውስጥ ከታሰረችው ንግሥት ጋር ግንኙነት እንዳለው እና ያለፈቃድ መነኮሳትን በማንገላታት ተጠርጥረው ነበር፣ ይህም በወቅቱ በጭካኔ ይሰደዱ ነበር።

ኒኪፎር ከቅጣት ሸሽቶ ብዙም ሳይቆይ ሸሽቶ ወደተለያዩ ገዳማት ዞረ በሴንት ፒተርስበርግ ተይዞ በጅራፍ ተመትቶ በነገረ መለኮት ሄርሚቴጅ ታስሯል።

በ 1732 በእሱ ቦታ, ሂሮዲያኮን ኢዮስያስ ሳምጊን ተሾመ. ይህ ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ ፣ ለበርሊውኪ ከመሾሙ በፊት ፣ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ አቅራቢያ በሚገኘው ሳሮቭ ሄርሜትጅ ውስጥ ነበር ፣ የዚህ ገዳም አበምኔት ፣ ሐቀኛ እና ደግ ሰው ፣ ከኢዮስያስ ነፃ በመውጣቱ ተደስቷል። ቦታውን ያዙ ። የሞስኮው ቄስ አባ ጴጥሮስ ኢዮስያስን የበርሊዩኮቭ ገዳም አስተዳዳሪ አድርጎ መክሯቸዋል, እሱም ብዙም ሳይቆይ በዚህ ገዳም ውስጥ ጳኮሚየስ የሚለውን ስም ወስዶ ምንኩስናን ተቀበለ.

ሄሮሞንክ ያዕቆብ ከኢዮስያስ ጋር ከሳሮቭ ደረሰ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሄሮሞንክ ሲልቬስተር እና ሄሮዲያቆን ቦጎሌፕ በጆን ተልከው ተቀላቀሉ።

በኢዮስያስ መሪነት በመጀመሪያዎቹ ዓመታት፣ በበርሉክ በረሃ ብዙም አልተለወጡም። ከወንድሞች ጋር ያለው ግንኙነት አልተሳካም. ኢዮስያስ የማይወዳቸውን ሰዎች ከገዳሙ አስወጣቸው። ለበርሊውኪ ኢዮስያስን ያቀረበው ፓኮሚየስም በገዳሙ ውስጥ በተቋቋመው ሥርዓት እንዳልረካ በቀጥታ ለገዳሙ የገለጸ ታማኝ እና እውነተኛ ሰው በግዞት ተወሰደ።

የእቴጌ አና ኢኦአንኖቭና (1730 - 1740) የአስር ዓመት የግዛት ዘመን በታሪክ ውስጥ “ቢሮኖቭሽቺና” ተብሎ ተቀምጧል። ምንም እንኳን በእውነቱ ፣ ከመሀይሙ እና ባለጌ ቢሮን ጀርባ ፣ ብልህ እና ተንኮለኛው ነጋዴ አንድሬ ኦስተርማን ፣ ሙያውን ለማሳካት ምንም መንገድ የማይናቅ እና ጊዜውን እንዴት እንደሚጠቀም ያውቅ ነበር። በድብቅ ወደ ስልጣን ተጓዘ፣ ተቀናቃኞችን ከመንገድ ላይ በማስወገድ፣ ብዙዎች ወደ ግዞት ወይም ወደ መቁረጫ ቦታ በመላክ በአና ኢዮአንኖቭና ዘመን የሩስያ ገዥ በነበረው ኦስተርማን እጅ አሻንጉሊት ነበር።

የውጭ አገር ሰዎች የበላይነት፣ በፍርድ ቤት ታይቶ የማይታወቅ ቅንጦት፣ የመንግሥት ግምጃ ቤትና የአገር ሀብት መዝረፍ፣ የእቴጌ ጣይቱ ዘፈኝነት፣ ይህ ሁሉ መኳንንቱን ብቻ ሳይሆን ተራውን ሕዝብ በእቴጌ ጣይቱና በአጃቢዎቿ ላይ ቅሬታ አስከትሏል። ጸረ-መንግስት ሴራዎችን፣ ብጥብጦችን፣ አመፆችን እና ተንኮል አዘል አላማዎችን በመፍራት ኖሯል።

በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በተፈጠረው መከፋፈል ሁኔታውን አባብሶታል። ለአሥር ዓመታት ያህል የማርኬል ራዲሼቭስኪ ጉዳይ፣ በአንድ ወቅት ለፊዮፋን ፕሮኮፖቪች የቅርብ ሰው የነበረው፣ የጴጥሮስ 1ኛ ተወዳጅ፣ አሁን የቅዱስ ሲኖዶስ ፕሬዚዳንት፣ እየጎተተ ነው፣ አስተዋይ፣ አርቆ አሳቢ፣ የተማረ ሰው፣ ግን ኃይል- የተራበ እና ከንቱ ፣ በቀለኛ እና በቀለኛ ፣ በአንድ ወቅት ወይም እሱን ችግር ለፈጠሩት እስከ ገደቡ ድረስ ጨካኝ ። ስለዚህ ከቅርብ ሰው፣ በኦርቶዶክስ እና በፕሮቴስታንት መካከል በሚደረገው ትግል ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው ማርኬል ራዲሼቭስኪ ክፉ ጠላቱ ሆነ። በውጫዊ መልኩ የጉዳዩ ይዘት ወደ ቲዎሪቲካል ሥነ-መለኮታዊ ክርክሮች፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዶግማዎች ንጽሕናን ለመጠበቅ ወደሚደረገው ትግል ዘልቋል። የጀመረው በ 1732 የጴጥሮስን ቤተ ክርስቲያን ማሻሻያ እና የፓትርያርኩን መሻር የሚያወግዝ አንድ የማይታወቅ ደብዳቤ በመገኘቱ ነው. ፕሮኮፖቪች የራዲሼቭስኪን ደብዳቤ በመጻፍ ላይ ያለውን ተሳትፎ ጠረጠረ። ይህ ለቀድሞ ጓደኞች ወደ መራራ ጠላቶች ለመለወጥ በቂ ነበር. የፕሮቴስታንት ፕሮቴስታንት የጋራ ክስ ተጀመረ፣ ለእቴጌይቱ ​​እና ለሚስጥር ቻንስለር የተላኩ ደብዳቤዎች እና ውግዘቶች። ቀዳማዊ ካትሪን እንኳን ቴዎፋነስን ከኦርቶዶክስ እምነት በመክዱ አውግዟል። ፕሮኮፖቪች ቂም ያዘ እና ራዲሼቭስኪን በእያንዳንዱ እርምጃ መከታተል ጀመረ። ወደ እስር ቤት እንዲገባ አድርጓል። ነገር ግን ጠላትን ማፍረስና ማጥፋት አልቻለም። በጥሩ የብዕር ትእዛዝ፣ የመንግስት ወንጀል ጉዳይን ከትንሽ ነገር እንዴት እንደሚያስከፍል እና ሙሉ በሙሉ ንፁሀን የሆኑ ሰዎችን ሰፊ ክበብ እንደሚያሳትፍ ያውቅ ነበር። እና በመጨረሻም ራዲሼቭስኪን ለሞት የሚዳርግ ጥሩ አጋጣሚ ተገኘ፣ ይህ ክስተት የራዲሼቭስኪን ጉዳይ ከበርሊኮቭ እና ሳሮቭ በረሃዎች ፣ አባቶቻቸው እና መነኮሳት ዕጣ ፈንታ ጋር በቅርበት የተገናኘ።

ታኅሣሥ 13, 1733 ሳሮቭ መነኩሴ ጆርጂ ዝቮሪኪን ወደ ሞስኮ ሲኖዶስ ቢሮ መጣ; ከአጋንንት፣ ከክፉ መናፍስት፣ ከዘወትር ስደታቸው እንዲድኑት ጠየቀ፣ እያሰቃዩት፣ ከደረጃው እየጣሉት፣ እያነሱት፣ ለክህደት ሁሉንም ዓይነት ክብርና ሀብት እያቀረቡለት እንደሆነ ተናግሯል። የዝቮሪኪን የራስ ክሶች ቀላል ዝርዝር እሱ ለቅዠት የተጋለጠ የአእምሮ ሕመምተኛ መሆኑን ያመለክታል. ነገር ግን የሲኖዶሱ ጽሕፈት ቤት በሆስፒታል ውስጥ ከማስቀመጥ ይልቅ ጉዳዩን ወደ ሚስጥራዊው ቻንስለር አዛወረው፤ በዚያም ዝቮሪኪን ወደ እስር ቤት ተላከ።

የዝቮሪኪን መታሰር ዜና የቤርሉክን ሬክተር ኢዮስያስን በጣም አስደስቶታል። ኃጢአቶቹን ከሳሮቭ በረሃ በማወቁ ዝቮሪኪን ወደ ሚስጥራዊው ቻንስለር ሊያሳውቃቸው እንደሚችል ፈራ። እውነታው ግን በቅዱስ ሲኖዶስ አዋጅ በገዳማት ሕይወት ላይ ብዙ ጥብቅ እርምጃዎች ተካሂደዋል በተለይም በሕገ-ወጥ መንገድ ከተቀጡ እና ከሌሎች ገዳማት ፈቃድ ውጪ ከቦታ ቦታ ከተዘዋወሩ የማጽዳት ሥራ ተሰርቷል። አባቶች ጥሰቶችን በማግኘታቸው ከባድ ቅጣት ተጥሎባቸዋል። ገዳሙ የተደናገጠ የንብ ቀፎ ይመስላል። ኢዮስያስ ዝዎሪኪን ስለ እሱ ብዙ ሊናገር እና ከዚያም ችግር ውስጥ ሊወድቅ ይችላል ብሎ ፈራ። እራሱን ለመከላከል በዝቮሪኪን ላይ ውግዘት ለመጻፍ ወሰነ. በውስጡ, በተለይም, ዝቮሪኪን በክህደት ብቻ ሳይሆን እሱ እና ጓደኞቹ የ Tsar Peter II ን ለማጥፋት እንደሚፈልጉ በመናዘዝም ጭምር ተከሷል.

ውግዘቱ ለሲኖዶሱ ቀርቦ ከዚያ ወደ ሚስጥራዊው ቻንስለር ተዛወረ፣ ምንም እንኳን ኢዮስያስ የሥርዓተ አምልኮ ዓላማውን ከሥሩ ቢያወጣም። ይህ ውግዘት ኢዮስያስን አጠፋው, እና ከእሱ ጋር የሳሮቭ ገዳም መነኮሳት ወደ በርሊዩኪ ተዛወሩ.

የምስጢር ቻንስለር ኢዮስያስን እና ከእርሱ ጋር የነበሩት መነኮሳት ያዕቆብ፣ ሲልቬስተር እና ቦጎሌፕ፣ እንዲሁም ከሳሮቭ ገዳም አበው ዮሐንስ እና መነኩሴ ኤፍሬም እንዲታሰሩ አዘዘ። የኢዮስያስን ውግዘት ተከትሎ በሳሮቭ እና በበርሊኮቭስኪ ገዳማት ውስጥ ፍለጋዎች ተካሂደዋል, የተገኙት ወረቀቶች ስለ ማርኬል ራዲሼቭስኪ ምንኩስና የሚገልጹ ማስታወሻ ደብተሮችን ጨምሮ ተወስደዋል. የእነዚህን ሰነዶች ትንተና ለፕሮኮፖቪች በአደራ ተሰጥቶታል, ከራዲሼቭስኪ ጋር ለመነጋገር እድሉን አልወሰደም, ጉዳዩን በእነዚህ ገዳማት ጥልቀት ውስጥ በመንግስት ላይ የተንኮል ሴራ እንዳለ በመግለጽ, ይህንን ሴራ እየፈፀመ ያለው ሚስጥራዊ አንጃ (ፓርቲ)። ስለ መነኮሳት የተጠቀሰው ነገር ከበቂ በላይ ስላልሆነ በሴራው መሪ ላይ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሰዎች እንዳሉ ጠቁሟል።

ልዕልት ማሪያ ዶልጎሩካያ ፣ Countess Anastasia Matveeva ፣ ልዑል ኢቫን ኦዶቭስኪ ከእናቱ ጋር እና ብዙ ሌሎች በገዳማት ውስጥ የነበሩት - “የአመፅ እና የዓመፅ ጎጆዎች” ፣ ወይም በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከተያዙት ጋር የተነጋገሩት በጉዳዩ ውስጥ ተሳትፈዋል ። ፕሮኮፖቪች በሴራው ራስ ላይ ቆሞ ነበር የተባለውን ከፍ ያለ የሚበር ሰው አስተዋወቀ። እሱ ትክክለኛው የፕራይቪ አማካሪ ፣ አንድሬቭስኪ ካቫሌየር ፣ የቀድሞ የካቢኔ ፀሐፊ ፣ የፒተር I ተወዳጅ እና ታማኝ ፣ በዚያን ጊዜ የንግድ ሥራ ቦርድ ፕሬዝዳንት አሌክሲ ቫሲሊቪች ማካሮቭ ሆነ ።

በጴጥሮስ የሕይወት ዘመን እንኳን, ፕሮኮፖቪች እና የኩርላንድ ዱቼዝ, የወደፊት እቴጌ አና ኢኦአንኖቭና ከካቢኔ ፀሐፊ ጋር ጥብቅ ግንኙነት ፈጥረዋል. ተበቃዩ ፌኦፋን በእቴጌይቱ ​​ድጋፍ ከማካሮቭ ጋር ግላዊ ነጥቦችን ለመፍታት ወሰነ። በቁም እስር ተይዟል፡ በቤቱ ውስጥ ያሉት ሁሉም ወረቀቶች እና ነገሮች ታሽገው ነበር፣ እና ከውጭው አለም ጋር የሚደረግ ማንኛውም ግንኙነት ተከልክሏል። ለብዙ አመታት ለቤቱ የተመደቡ 13 ጠባቂዎች የማካሮቭን ቤት እና ነዋሪዎቹን ቀንና ሌሊት ይቆጣጠሩ ነበር።

ማካሮቭ ወደ ዝቮሪኪን-ራዲሼቭስኪ ጉዳይ የተሳበው በምን መሰረት ነው? ኢዮስያስ በማካሮቭ ቤት ውስጥ የእምነት ክህደት ቃሉን የሰጠው እና ሚስቱ በአንድ ወቅት የቤርሊኮቭ ሄርሚቴጅን ጎበኘች እና ከሟች ሴት ልጇ የሬሳ ሣጥን ላይ የብሮድካድ ሽፋን ለገዳሙ ሰጠች።

በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ የቤርሊኩኮቭስካያ ቅርስ መዘጋት ነበረበት, በእሱ ውስጥ የቀሩት መነኮሳት ወደ ሌሎች ገዳማት ተላልፈዋል, የገዳሙ ንብረቶች እና የቤተክርስቲያኑ እቃዎች እዚያ ተላልፈዋል.

ሆኖም የሴራው ጉዳይ ለተጨማሪ አራት ዓመታት ያህል ቆይቷል። ማካሮቭን ግራ ለማጋባት እና ጥፋተኝነቱን ለማረጋገጥ ባለው ፍላጎት ፣ ብዙ እና ብዙ አዳዲስ ሰዎች ወደ ጥያቄው መጡ። ጉዳዩ በታህሳስ 1738 ብቻ አብቅቶ ከ12 ዓመታት በላይ ቆይቷል። በእቴጌ አና ኢኦአንኖቭና አዋጅ መሠረት የበርሊኮቭ እና የሳሮቭ በረሃ መነኮሳት እና እረኞች ጸጉራቸውን ተነቅለው ለዘለዓለም በሳይቤሪያ፣ ኦክሆትስክ፣ ካምቻትካ እና ሌሎች ቦታዎች ለከባድ የጉልበት ሥራ እንዲሰደዱ ተደርጓል። ምንም ያህል ከባድ ቢሆን ፕሮኮፖቪች እና ከእሱ ጋር ተንኮለኛው ተንኮለኛ እና ብልህ ዘራፊው አንድሬ ኦስተርማን ሂደቱን የፖለቲካ ባህሪ ለመስጠት እና ማካሮቭን የምስጢር ሴራ መሪ አድርጎ ለማቅረብ ሞክረዋል ፣ ይህንን ማረጋገጥ በጭራሽ አልቻሉም ። ይሁን እንጂ ከፍርዱ በኋላም እንኳ ከማካሮቭ ቤት የተወሰደው የቤት እስራት ፈጽሞ አልተነሳም. እ.ኤ.አ. በ 1740 ሞተ, እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ አልተከሰሰም ወይም አልተፈታም. ምናልባት የዚህ "ሙከራ" ዋና አዘጋጅ ፕሮኮፖቪች እና ኦስተርማን አሁንም እሱን ለመወንጀል አስፈላጊውን ማስረጃ ለማግኘት ተስፋ አድርገው ነበር.

የቤርሊኩኮቭስካያ ሄርሚቴጅ በፈሳሹ ላይ ከወጣው ድንጋጌ በኋላ ምን እንደደረሰ አይታወቅም. በ 1737 በሞስኮ ታላቅ እሳት ወቅት የሲኖዶል ቦርድ ሰነዶች እና ወረቀቶች ተቃጥለዋል. እ.ኤ.አ. በ 1759 ፣ እሱ ከሚሠሩት መካከል ነበር ፣ ግን አስከፊ ሕልውና ፈጠረ እና በ 1770 ተሰረዘ።

እ.ኤ.አ. በ 1764 ስለ ገዳሙ ሕንፃዎች ሀሳብ የቀረበው በገዳሙ አኪንዲን በተዘጋጀው ክምችት ነው ።

1. ቤተ ክርስቲያን ድንጋይ፣ ባለ አንድ ጉልላት፣ በእንጨት ተሸፍኖ፣ በቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው እና ሕይወት ሰጪው ሥላሴ ስም የጸሎት ቤቶች ያሉት ነው።

2. ከእንጨት የተሠራ የደወል ግምብ ፣በእንጨት ተሸፍኗል ፣በአምዶች ላይ ፣ከኋላ በኩል ከቤተክርስቲያኑ ጋር ተያይዟል ፣4 ደወሎች ፣ከደወል ማማ ስር ወደ ቤተክርስቲያኑ መግቢያ አለ።

3. የአቦት ሴሎች ሁለት ናቸው, በሺንግልዝ ተሸፍነዋል, በአገናኝ መንገዱ ላይ አንዱ - የዳቦ ክፍል, ከሌላው ጋር - መያዣ.

4. ቬስትቡል ያላቸው ሁለት ወንድማማች ሴሎች እያንዳንዳቸው 4 ፋት ርዝመትና 2 ስፋታቸው አላቸው።

5. የሳር እና የጋሪ ጎተራ.

6. ሁለት የእህል ጎተራዎች.

7. ሁለት ጓዳዎች.

8. አጥር በሦስት በኩል ግንድ ነው, አራተኛው ወደ ወንዙ ትይዩ ነው, በምስራቅ በኩል የቅዱስ በር እንጨት, ከድንኳን በታች, ጉልላት እና የእንጨት መስቀል.

ከአጥሩ ቀጥሎ የከብት እርባታ፣ የከብት እርባታ፣ ለከብቶች እና ለሙሽሪት የሚሆን የእንጨት ጎጆ በጠቅላላው በረሃ ስር 29x49 ስፋት ያለው መሬት አለ።

በገዳሙ ውስጥ ከአባ እና ካህኑ ጋር 8 ወንድሞች ብቻ ነበሩ.

ገዳሙ ግን አልጠፋም። ከቤርሊዩኪ ሁለት ቨርችቶች፣ ከቮሪ ወንዝ በታች፣ የሌተና ጄኔራል ቭላድሚር ኢቫኖቪች ሎፑኪን ንብረት የሆነችው የሳቪንስኮዬ መንደር ነበር። ሎፑኪን በእርጅና ወቅት በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው የሳቪንስኪ ርስት (ሌቭሺን) ከሎፑኪን ጋር በቅርብ ይተዋወቃል ። በአቅራቢያው ያለው አውራጃ በአቅራቢያው ያለውን የኤጲስ ቆጶስ ልዩ ትኩረት የሳበው በአጋጣሚ አይደለም, በቶቦርኮቮ መንደር ውስጥ ተጠመቀ. በ1778 ፕላቶ ከሎፑኪን ጋር በነበረበት ወቅት የተሻረው በርሊኮቭ ሄርሚቴጅ ጎረቤት እንደሚገኝ አወቀ። ጳጳሱ በእግራቸው ወደዚያ ከሄዱ በኋላ በረሃ ላይ ያለ ቤተመቅደስን አገኙ እና በውስጡ የጸሎት አገልግሎት አደረጉ። በጠና ታምሞ የነበረው ፕላቶ ከጸሎት በኋላ ከፍተኛ እፎይታ እንደተሰማው ወግ ይናገራል። የፈረሱትን የገዳም ሕንፃዎች በጥንቃቄ መርምሯል እና በአካባቢው ያለውን አስደናቂ ውበት አድንቋል። በዚህ ምክንያት የተሰረዘውን ገዳም ለማደስ ፍላጎት ተነሳ። በማግስቱ ጠዋት የሳቪንስኪ እንግዳ ተቀባይ እና እንግዳ ተቀባይ እንግዳው በቮሬ ወንዝ ውስጥ ዓሣ ማጥመድን እንዲያደንቅ ጋበዘ። ከዚህም በተጨማሪ ገዢው ገዳሙ ቢበዛና እንቅፋቶቹ ካልጣሱ ገዳሙ እንዲታደስ ተመኝቷል በማለት አፈ ታሪኩ ይናገራል። ሕልሙ ሙሉ በሙሉ እውን ሆነ.

ጳጳሱ ወደ ሞስኮ ሲመለሱ አቦት ሉካን እንደ ግንበኛ አገኙት፣ እሱም የእንጨት አጥርን ወደነበረበት መልሶ የገነባው እና ሴሎቹን እንደገና የገነባው፣ ነገር ግን የበለጠ መሥራት የማይችል ሆኖ በመገኘቱ የበለጠ ንቁ እና ንቁ ሰው በሆነው ሄሮሞንክ ጆሳፍ ተተካ። ፕላቶ በእንክብካቤው ውስጥ የሚያድሱትን በረሃዎች አልተወም; ለወንድሞች ግንባታ እና ጥገና ገንዘብ ለመጨመር በአሌክሴቭስኮዬ መንደር ውስጥ ያሉ የጸሎት ቤቶች ፣ የሻሎቮ ፣ ሚዚኖቮ እና የቦጎሮድስኪ አውራጃ Psarki መንደሮች እና በሞስኮ ውስጥ ሁለት የጸሎት ቤቶች ለበርሊኮቭስካያ ሄርሚቴጅ ተመድበዋል ። ከሳቪንስኪ እና የቶፖርኮቮ መንደር ሁሉም ዕቃዎች እና ደወል ያላቸው የደወል ማማዎች ያሉት አብያተ ክርስቲያናት ወደዚህ መጡ። የገዳሙ እድሳት በአጎራባች ርስት ባለቤቶች - ልኡል ቪ.ቪ. ዶልጎሩኮቭ እና ፒ.አይ. ቲዩፍያኪን, ቆጠራ Ya.A. ብሩስ. በታኅሣሥ 2 ቀን 1779 በቅዱስ ሲኖዶስ ድንጋጌ የበርሊኮቭስካያ ሄርሚቴጅ በሞስኮ ሀገረ ስብከት ውስጥ ከሚገኙት ስምንት ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ገዳማት መካከል አንዱ ሆኖ ጸድቋል. ሜትሮፖሊታን ፕላቶን በ1812 ሞተ። እስከ የመጨረሻዎቹ ቀናት ድረስ ስለ ቤርሊኩኮቭስካያ ሄርሚቴጅ አደረጃጀት ያስባል.

ዓመታት አለፉ ፣ ግንበኞች - የገዳሙ አባቶች - ተተኩ ። ከገዳሙ ግድግዳ ጀርባ ሕይወት በሰላም እና በብቸኝነት ፈሰሰ።

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የበርሊኩኮቭስካያ ሄርሜጅ የማስፋፋት, የመልሶ ግንባታ እና ከፍ ያለ ጊዜ ተጀመረ. በክፍለ ዘመኑ አጋማሽ ላይ ገዳሙ ወደ ሚያብብ ሁኔታ ገብቷል በበርሊዩኪ ምን ሆነ? የቆመ፣ የዕፅዋት ገዳም ሀብትና ዝናን ለምን አገኘ?

ይህንንም ለመንፈሳዊ እረኞች አንቶኒ፣ ጌናዲ፣ እና ከሁሉም በላይ ለቤኔዲክት ባለውለታ። የሀገሪቱን ሁኔታ በሚገባ ተረድተው ለተሰጣቸው ገዳም ጥቅም ተጠቀሙበት። ያለ እነርሱ እርዳታና ቀናኢነት ሳይሆን ምድረ በዳው ዝናና ክብርን ያገኘው የታመሙትንና በከባድ ሕመም የሚሠቃዩትን በተአምራዊ ፈውስ ምክንያት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1828-30 ብዙ ቁጥር ያላቸው የታመሙ የፈውስ ጉዳዮች “የክርስቶስ መሳም በይሁዳ” በሚለው አዶ እርዳታ እና በተቀደሰ ውሃ መታጠብ በምስክሮች ተረጋግጠዋል ።

ስለ ተአምረኛው አዶ የተወራው ወሬ በፍጥነት በአካባቢው ተሰራጭቶ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ ደረሰ. ተአምር የታመሙ እና የተጠሙ ብዙ ምዕመናን ወደ በርሊዩኪ ፈሰሰ። ከነሱ መካከል ጥቂት የማይባሉ ባለጠጎች፣ መኳንንት እና ነጋዴዎች ነበሩ፣ እነሱም በረሃውን በስጦታና በገንዘብ መዋጮ መለገስ እንደ ክብር ይቆጥሩ ነበር። ገዳሙ በችግር ውስጥ እራሱን አገኘ - ትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት ፣ የመጠለያ እና የምግብ እጥረት ለብዙ ምዕመናን ማገልገል አልቻለም። ገዳሙን የማስፋፋትና ለምእመናን ሁኔታዎችን የመፍጠር ሥራ ተነሳ።

ለዚህ ችግር መፍትሄው ለበርሊዩኪ - አቦት ቬኔዲክት በተሾመው አዲሱ ገንቢ ትከሻ ላይ ወደቀ። ከ 1829 እስከ 1855 ድረስ ይህንን ቦታ ያዙ ። ብርቱ እና አስተዋይ ሰው፣ በተአምራት በከበረው አዶ ስም ለካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ግንባታ የሚሆን ገንዘብ ለመሰብሰብ እና ለማሰባሰብ ብርቱ እንቅስቃሴን ወዲያውኑ ጀመረ። በ 1835 ከ 140 ሺህ ሮቤል ተሰብስቧል, ይህም በአንድ ጊዜ ብዙ ነገሮችን መገንባት አስችሏል. በእሱ ስር ተሠርተው ነበር.

በክርስቶስ አዳኝ ስም ያለው ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ድንጋይ፣ ባለ አምስት ጉልላት፣ በብረት የተሸፈነ፣ በወርቅ የተሠራ መካከለኛ ጉልላት፣ ዲያሜትሩ 11 ፋት እና 17 ቁመት ያለው መስቀል ያለው፣ በመጨረሻም በ1848 ዓ.ም የተጠናቀቀ የግንባታ ወጪ ነው። 55 ሺህ ብር ሮቤል ነበር.

በታላቁ ቅዱስ ባሲል ስም ያለው ቤተ ክርስቲያን በ 1840 የተገነባው በር, ድንጋይ, ነጠላ ጉልላ 6,000 ሮቤል ዋጋ አለው.

የሁሉም ቅዱሳን ቤተ ክርስቲያን፣ ድንጋይ፣ ነጠላ-ጉልላት፣ የድንኳን ቅርጽ ያለው ጉልላት እና መዘምራን ያለው፣ በ1853 የተቀደሰ 24 ሺህ ሩብል ዋጋ አስከፍሏል።

በ 1852 የተገነባው ወንድማማች ሴሎች ያሉት ባለ ሁለት ፎቅ የድንጋይ ሕንፃ.

በ 1839 የተገነባው ባለ ሁለት ፎቅ የድንጋይ ሕንፃ የማጣቀሻ ፣ የጓሮ ክፍል ፣ ወጥ ቤት ፣ ዳቦ መጋገሪያ።

በ1851 1006 ፓውንድ ለሚመዝነው ደወል በብረት የተሸፈነ የድንጋይ ባለ ሁለት ደረጃ ደወል ግንብ።

110 ፋቶን ርዝመት ያለው ግንብ ያለው የገዳሙ የድንጋይ አጥር በ1840 ዓ.ም.

የመቃብር ቤተክርስቲያን ፣ ከእንጨት ፣ ከውጭ እና ከውስጥ ተለጥፎ ፣ ከቶፖርኮቭ በ 1806 ተጓጓዘ ።

ከምእራብ ታወር በታች ካለው ገዳም መግቢያ ጋር በቮሪ ባንክ ላይ የድንጋይ መታጠቢያ ቤት።

በተጨማሪም ከገዳሙ ውጭ ሁለት ባለ ሁለት ፎቅ ሆቴሎች, ለሆስፒስ ቤት ሁለት ሕንፃዎች, የከብት እና የፈረስ ጓሮዎች, ለሙሽሮች እና ለከብቶች ቤቶች, ሱቅ ተገንብቷል, በሞስኮ ውስጥ የተበላሹ የጸሎት ቤቶች እና የፕሳርኪ መንደር እንደገና ተሠርተዋል. በመሠረቱ አጠቃላይ የገዳሙ ግቢ እንደገና ተገንብቷል።

ገዳሙን ለመፍጠር እና የበለጸገውን ግዛት እንደ አባ በነዲክቶስ ያክል አበው አንዳቸውም አላደረጉም።

በ 1855, ቬኔዲክት ከሞተ በኋላ, በርካታ ግንበኞች ተለውጠዋል. የቤተክርስቲያኖቹን የውስጥ መሻሻል እና ማስዋብ ቀጠሉ፣ ውድ በሆኑ ምስሎች በመተካት እና በማስታጠቅ፣ የውስጥ ክፍሎችን ቀለም መቀባት። ገዳሙ ብዙ ምእመናንን መማረኩን ቀጥሏል፣ ግምጃ ቤቱም ከስጦታቸውና ከመስዋዕቱ አልቀረም። ገንዘቦች ሲከማቹ, አዳዲስ ግንባታዎች አልቆሙም. በ1884 ዓ.ም በገዳሙ ቅጥር ግቢ ውስጥ በቅድስት ሥላሴ ስም አዲስ የክረምቱ ቤተ ክርስቲያን ባለ አምስት ደረጃ ባለ አምስት እርከን ቤተክርስቲያን ተሠራ። የግንባታ ዋጋ 12 ሺህ ሩብልስ. ከሞስኮ ነጋዴ ኒኪታ ሽቼኒኮቭ 3,000 ሩብል በስጦታ በቮሪ ወንዝ ዳርቻ በሚገኝ ዋሻ ​​ላይ ቤተ ክርስቲያን በመነኩሴ ማካሪየስ ተቆፈረ። ይህች የመጥምቁ ዮሐንስን ክብር የምትሰጥ ቤተ ክርስቲያን ከመጠን ያለፈ እርጥበት የተነሳ ለአምልኮ ፈጽሞ አልተጠቀመችም። እ.ኤ.አ. በ 1872 በገዳሙ ውስጥ አንድ ትምህርት ቤት ተገንብቶ ተከፈተ ፣ በገዳሙ ሙሉ በሙሉ የተደገፈ እና በቦጎሮድስኪ አውራጃ ውስጥ አርአያ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1895 በታዋቂው አርክቴክት ካሚንስኪ ዲዛይን መሠረት ትልቅ ባለ አራት ደረጃ የደወል ግንብ መገንባት ተጀመረ እና በ -1900 ተጠናቀቀ ፣ በሞስኮ ነጋዴ ሳሞይሎቭ ወጪ ። በወርቅ የተሠራው የደወል ግንብ ጉልላት ከአሥር ኪሎ ሜትር በላይ ርቆ ይታይ ነበር። በሥነ ሕንጻው አስደናቂው መዋቅር ለገዳሙ ውስብስብ ገጽታ ያለቀ መልክ እና ልዩ ክብረ በዓል ሰጠው።

አዳዲስ ግንባታዎችም ታይተዋል፡- ወፍጮ፣ አውድማ በአውድማ ማሽን፣ የአናጢ ሱቅ፣ ፎርጅ እና ሌሎችም።

ከገዳሙ እድገትና መስፋፋት ጋር የወንድማማቾች ቁጥርም ጨምሯል። በተገኘው መረጃ መሰረት በ1764 8 ሰዎች፣ በ1830 15 ሰዎች፣ በ1834 33 ሰዎች፣ በ1858 58 ሰዎች፣ በ1874 70 ሰዎች ነበሩ። በጥቅምት አብዮት ዋዜማ ወደ 100 የሚጠጉ ሰዎች በበረሃ ውስጥ ይኖሩ ነበር. በመጀመሪያ አነስተኛ መጠን ያለው የገዳማውያን መሬቶች በመዋጮም ሆነ በሞስኮ ሀገረ ስብከት ላይ መሬት በመጨመር ወደ 600 ደብተራዎች አድጓል።

የገዳሙን ትልቅ ባህላዊ እና ማህበራዊ ሚና አለመጥቀስ አይቻልም። የእሱ ንብረት የሆኑት መሬቶች፣ ደኖች፣ ሜዳዎችና እርሻዎች በመታረስ በአርአያነት የተቀመጡ ነበሩ፣ ይህም በአካባቢው ላሉ ገበሬዎች ጥሩ ምሳሌ እና ተሞክሮ ሆኖ አገልግሏል። ወፍጮው፣ አናፂው ሱቅ እና ፎርጅ የገዳሙን ፍላጎት ብቻ ሳይሆን የጎረቤቶችንም ጭምር አገልግሏል። በገዳሙ ትምህርት ቤት በመቶዎች የሚቆጠሩ የገበሬ ልጆች ማንበብና መጻፍ ተምረዋል። የገዳሙ ምጽዋት ለደርዘን የሚቆጠሩ ድሆች እና ቤት ለሌላቸው ሰዎች መጠለያ እና ቁራሽ እንጀራ አቅርቧል። ለጋስ የበአል ስጦታዎች ተደረገላቸው።

አርቲስቶች እና ሠዓሊዎች በገዳሙ ውስጥ ይሠሩ ነበር, በቤተክርስቲያኖቹ ግድግዳዎች ላይ ድንቅ ስዕሎችን ትተው ነበር, በሚያሳዝን ሁኔታ, ሙሉ በሙሉ ከሞላ ጎደል የጠፉ እና ከጊዜ እና የሰዎች ቸልተኝነት እየጠፉ ይሄዳሉ.

ገዳሙ እስከ ጥቅምት አብዮት ድረስ ነበረ። በ 1920 ተዘግቷል. ነገር ግን ቀድሞውኑ በ 1918 ጦርነት እና የጉልበት ሥራ የማይሠሩ በቀድሞ ሆቴሎች ግቢ ውስጥ እና በገዳሙ ውስጥ በከፊል ይስተናገዳሉ. የበረሃ አብያተ ክርስቲያናት ወደ ደብር ቤተ ክርስቲያንነት ተለውጠው እስከ 1930 ድረስ አገልግሎት እንዲሰጡ ተደርገዋል ከዚያም በኋላ ተዘግተዋል። ለአጠቃላይ የአካል ጉዳተኞች ጦርነት እና የጉልበት ዋጋ የሌላቸው ሰዎች መኖሪያ ቤት ለሳንባ ነቀርሳ በሽተኞች ወደ ተመሳሳይ ቤት ተስተካክሏል. እሱ በማህበራዊ ደህንነት ስርዓት ውስጥ ነበር። ለራዲዮሎጂ፣ ለፊዚዮቴራፒ ወዘተ ልዩ የሕክምና ክፍሎች አሉት።በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ወቅት ለጦርነት ኢንቫሌይድ 100 አልጋዎች ያሉት ሆስፒታል እዚህ ተፈጠረ። በ 1961 በሞስኮ ከተማ ጤና ጥበቃ ክፍል ውስጥ የሳንባ ነቀርሳ ሆስፒታል ቁጥር 12 እንደገና ተደራጀ. በሐምሌ 12 ቀን 1972 በሞስኮ ከተማ ምክር ቤት የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ውሳኔ ወደ ሞስኮ ከተማ ሆስፒታል የሳንባ ነቀርሳ እና የአእምሮ ሕመም ለታካሚዎች ተለወጠ. ይህ አዳሪ ሆስፒታል ዛሬም ይሰራል።

በአሁኑ ጊዜ ዋናው ካቴድራል እና የደወል ግንብ ወደ ቤተ ክርስቲያን ተዛውረዋል, እድሳት እየተካሄደ ነው.

ነጋዴዎች ሶሎቪቭስ

እ.ኤ.አ. በ 1795 የሶሎቪቭስ ቅድመ አያቶች በአቭዶቲና መንደር ከሚኖሩ ገበሬዎች መካከል በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የሐር ሽመና ወፍጮዎች ጎልተዋል ። ከአጎራባች መንደር የመጡ ገበሬዎችም ይሠሩባቸው ጀመር። ሁለት የነጋዴዎች ፋብሪካዎች ኢቫን ኢቫኖቪች እና አሌክሳንድራ ሚካሂሎቭና ሶሎቪቭ ቬልቬትስ፣ ጥለት የተሰሩ የሐር ጨርቆችን፣ ሳቲን፣ ሳቲን እና የሐር ሸርተቴዎችን አምርተዋል።

የምርት እና የምርት ጥራዞች ለ 1841 ስለ ማትሪዮና ኢቫኖቭና ሶሎቪቫ ፋብሪካ (የኢቫን ኢቫኖቪች መበለት) ከሚገኘው መረጃ ሊፈረድበት ይችላል. በዚህ አመት ፋብሪካው አመረተ.
. የተለያዩ ቬልቬት 8850 አርሺኖች ከ 6 እስከ 16 ሩብሎች ዋጋ. በአንድ አርሺን በ 94,850 ሩብልስ;
. የሐር ጨርቆች 50,000 አርሺን በ 3 ሩብልስ ዋጋ። በ 175,000 ሩብልስ ውስጥ 50 kopecks;
. የተለያዩ የሐር ክሮች 39,000 አርሺኖች ዋጋ 334,000 ሩብልስ;
. ውስብስብ ንድፍ ያላቸው የሐር ጨርቆች 89,000 አርሺኖች ለ 230,500 ሩብልስ ፣ እና በአጠቃላይ 186,850 አርሺኖች ለ 834,350 ሩብልስ በባንክ ኖቶች ወይም 239,395 ሩብልስ። ብር

ፋብሪካው በሁለት ባለ ሁለት ፎቅ የእንጨት ሕንፃዎች ውስጥ ተቀምጧል. 3 የእጅ ባለሞያዎች፣ 60 ቦቢን ሰሪዎች፣ 3 ቀለም ሰሪዎች፣ 262 ሸማኔዎች፣ በአጠቃላይ 328 ሰዎች ቀጥረዋል። የፋብሪካ ባለቤቶች ጥሬ የሐር እና የሐር ክር ከፋርስ እና ጣሊያን፣ እና የወረቀት ክር ከእንግሊዝኛ ገዙ። ግዢው የተደረገው በሞስኮ ትርኢቶች ላይ ነው.

በአቅራቢያው የሚገኘው የአሌክሳንድራ ሚካሂሎቭና ሶሎቪቫ ፋብሪካም ባለ ሁለት ፎቅ የእንጨት ግቢ ውስጥ ይገኝ ነበር.

በ 1853-1856 በሁለት ፋብሪካዎች ውስጥ 587 ወፍጮዎች ተጭነዋል, 675 ሠራተኞችን ቀጥረዋል. የፋብሪካው ምርቶች በመላው ሩሲያ የማምረቻ አውደ ርዕይ የወርቅ እና የብር ሜዳሊያ ተሸልመዋል። የሶሎቪቭ ቬልቬትስ በሩሲያ ውስጥ በጣም ጥሩ እንደሆነ ይታወቃል; በተጨማሪም ለንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ውስብስብ ንድፍ ያላቸው የሐር ጨርቆችን ያቀርባሉ. በ 1853 የኢንዱስትሪ ኤግዚቢሽን ላይ የሶሎቪቭ ቬልቬትስ ልዩ ክብር ተሰጥቷቸዋል; በንጉሠ ነገሥቱ የክብር ሣጥን ውስጥ ታይተዋል።

በ 1871-1872 ሁለቱም ፋብሪካዎች ከሚሠሩት መካከል ነበሩ. በመጀመሪያዎቹ ኢቫን ሴሜኖቪች ሶሎቪቭ 290 ሠራተኞች ነበሩት. 170,877 አርሺኖች ቬልቬት እና የተለያዩ የሐር ቁሶች እና 505,800 ሩብልስ ዋጋ ያላቸው 40,042 ደርዘን ሻርፎች ተዘጋጅተዋል። በተመሳሳይ ጊዜ አሌክሳንድራ ሚካሂሎቭና 196 ሰዎች ይሠሩላት ነበር; በሚቀጥሉት አሥር ዓመታት ውስጥ, በ I.S.

በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የኤ.ኤም. ሶሎቪቫ መኖር አቁሟል። በአቭዶቲኖ ውስጥ አንድ የሶሎቪዬቭ ፋብሪካ ብቻ ነው የቀረው። በ1906-1910 ከ200-250 ሠራተኞች ቀጥሯል። ስለዚህ የምርት መጠን በግማሽ ቀንሷል እና የምርት መጠኑ በከፍተኛ ሁኔታ ተቀይሯል። የ "ዘውድ" የሶሎቪቭ ቬልቬት ወይም ውስብስብ ንድፍ ያላቸው ጨርቆችን አልያዘም. ፋብሪካው በቴክኒክ መሳሪያዎችም ወደ ኋላ ቀርቷል። በአንደኛው ፋብሪካ ውስጥ የምርት ማቆም እና በቀሪው ውስጥ ጉልህ የሆነ መቀነስ የተከሰተው ከውጭ በሚገቡት የሐር እና የወረቀት ክር ላይ የመንግስት ግዴታዎች በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር እና በሩሲያ ውስጥ ያለው አጠቃላይ የኢኮኖሚ ውድቀት ምክንያት ነው.

የሶሎቪቭስ አቭዶቲኖ ፋብሪካ እስከ አብዮት ድረስ ነበር። በ 1918 ብሔራዊ ተደረገ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ, ምርት እንደገና ተመልሷል. ፋብሪካው እስከ ዛሬ ድረስ አለ።

በአቭዶቲኖ መንደር አካባቢ የሶሎቪቭስ እስቴት - ትልቅ የድንጋይ ቤት ዓምዶች ፣ በርካታ ሕንፃዎች እና ግንባታዎች ነበሩ ። እ.ኤ.አ. በ 1890 "የሞስኮ ግዛት የማጣቀሻ መጽሐፍ" ኢቫን ኢቫኖቪች ሶሎቪቭ የንብረቱ ባለቤት እንደሆነ ገልጿል.

አብዛኞቹ ሕንፃዎች የተበላሹ ቢሆኑም እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል። በሶቪየት አገዛዝ ሥር, የሞስኮ ክልል የሕፃናት ሆስፒታል በንብረቱ ውስጥ እና በቅርብ ዓመታት ውስጥ - የሞስኮ ከተማ የአካል ጉዳተኛ ልጆች የሕፃናት ማረፊያ ሆስፒታል ውስጥ ይገኛል. በርካታ ሕንፃዎች ተሠርተዋል።

ሆስፒታል

የሞስኮ የጤና ክፍል የሥነ አእምሮ ሆስፒታል ቁጥር 16 ለአእምሮ ሕመምተኞች ንቁ የሳንባ ነቀርሳ በሽታ ባለ ሁለት መገለጫ የሕክምና ተቋም ነው. በ 1973 ተደራጅቶ ለ 300 አልጋዎች ተዘጋጅቷል.

ሆስፒታሉ 30 ኪ.ሜ. ከሞስኮ ከተማ ፣ በኖጊንስክ ክልል ፣ በ Vorya ወንዝ በደን ዳርቻ ፣ በቀድሞው ገዳም ግዛት ፣ በቀድሞው የኒኮሎ-ቢርሊኮቭስካያ ቅርስ አሮጌ ገዳም ሕንፃዎች ውስጥ እንደ ሆስፒታል እንደገና ተገንብቷል ። አጠቃላይ የሆስፒታሉ ሕንጻ የአስተዳደር ህንጻ፣ የእንግዳ መቀበያ ክፍል፣ አራት ባለ ሁለት ፎቅ የህክምና ህንጻዎች ከመሬት በታች ፎቆች፣ የምግብ መመገቢያ ህንፃ፣ የፋርማሲ ህንፃ፣ የቁሳቁስ መጋዘን፣ የኤክስሬይ አገልግሎት ክፍል፣ የመታጠቢያ ቤት-የልብስ ማጠቢያ እና ጋራጅ.

በአሁኑ ወቅት ገዳሙን የማደስ ስራ እየተሰራ ነው። የሆስፒታሉ ህንጻዎች እና ግቢዎች በከፊል ወደ ኒኮሎ-ቢርሊኮቭስካያ ሄርሚቴጅ አዳኝ ክርስቶስ ካቴድራል ሰበካ ተላልፈዋል.

ከጣቢያዎቹ ጥቅም ላይ የዋሉ ቁሳቁሶች: Bogorodsk-Noginsk. የቦጎሮድስክ የአካባቢ ታሪክ ፣ የኦርቶዶክስ ሥነ ሕንፃ የሰዎች ካታሎግ ፣ Shchelkovo.net እና http://www.balabike.ru/

በሞስኮ ክልል, በ Shchelkovo እና Noginsk ወረዳዎች ድንበር ላይ, በቮሪያ ወንዝ ዳርቻ ላይ የአቭዶቲኖ መንደር አለ. በ 1606 አካባቢ እዚህ ነበር የበርሊኮቭስኪ ገዳም (ኒኮሎ-በርሊኮቭስኪ ገዳም).

በእነዚያ ሩቅ ዓመታት ውስጥ፣ ብቸኝነት የሚንከራተተው መነኩሴ ሃይሮሞንክ ቫርላም በአፈ ታሪክ መሠረት የገዳሙ መስራች ነበር። የጸሎት ቤት ገንብቶ የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛውን ምስል አኖረ። በኋላ እሱ ከሁለት አሮጊቶች ጋር ተቀላቅሏል - አቭዶትያ (መንደሩ በእሷ ስም ተጠርቷል) እና ኡሊያና (በመንደሩ አቅራቢያ የኡሊያና ተራራ)…

ፎቶ 1.

የችግሮች ጊዜ ካለቀ በኋላ ቫርላም በቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ስም የድንጋይ ቤተመቅደስን እንደገና ገነባ። ቫርላም እዚህ አረፈ።
በ 1700 ዎቹ ውስጥ, ገዳሙ ለሞስኮ ቹዶቭ ገዳም አገሮች ተመድቦ ነበር እና በርካታ የገዳም ገበሬዎች ቤተሰቦች ለመኖር እና ለመኖር ተልከዋል.

ፎቶ 2.

በግዛቱ ላይ የፈረስና የከብት ጓሮዎችን የሚገነቡ ናቸው. በነሱ ወጪ አዲስ ቤተ ክርስቲያን እየተገነባ ነው።

ስሙ፡- Berlyukovsky- ገዳሙ በአካባቢው ተንሰራፍቶ ከነበረ፣ በእንስሳት ገጽታው በርሉክ (ቢሪዩክ) የሚል ቅጽል ስም ከተሰጠው ገዳም ተቀበለው። ቫርላም ከሞተ በኋላ በገዳሙ ነዋሪዎች ላይ ስልጣን ያለው እሱ ነበር. በርሊክ ለረጅም ጊዜ "ሽፍታ" ነበር, ነገር ግን አንድ ጊዜ ብቻ "የተሳሳተ" ነጋዴን ገደለ, ለዚህም በፍጥነት ተይዞ እና ...

ፎቶ 3.

የበርሊዩክ ታሪክ በትክክል አይታወቅም. የተዘረፈውን ሀብት በመንገርና በማወጅ ፍርደ ገምድል እየጠበቀ ከነበረበት እስር ቤት እንዲያመልጥ እንደረዱት ይታወቃል።

ፎቶ 4.

በ1779 ሊቀ ጳጳስ ፕላቶ የቅርስ ቤተ መንግሥቱን እስኪመራ ድረስ ለረጅም ጊዜም ይሁን ለአጭር ጊዜ፣ ቅርስ “የማይናወጥ ወይም የማይናወጥ” አልነበረም። ሽማግሌውን ሉቃስን አበምኔት አድርጎ ጋበዘው፣ እዚያም እንደደረሰና በዙሪያው ያለውን እውነታ ሲያይ በጣም ከመናደዱ የተነሳ በእስር ቤቱ ውስጥ ሳይኖር ከገዳሙ አጠገብ ባለው መንደር ተቀመጠ - አቭዶቲኖ...

ፎቶ 5.

ሄሮሞንክ ጆሴፍ በፍጥነት በእሱ ምትክ ተሾመ። እሱ ንቁ ጓድ ሆኖ ተገኘ እና እኛ እንሄዳለን! የአበባ አትክልት፣ የቅድስት መንበር ካቴድራል፣ የአባቶች እና የወንድማማቾች ህዋሶች፣ የፒልግሪሞች ግቢ እና ብዙ የማስተርስ ህንፃዎች። ግንባታው እየተፋጠነ ነው!

ፎቶ 6.

ዮሳፍ በገዳሙ ሞተ። የተቀበረው በገዳሙ አጥር ውስጥ ነው። ወንድሙ ኒኮላይ ጉዳዩን በጽናት ወሰደ። የድንጋዩን አጥር አጠናቅቆ የማሳያ ግንባታ አቆመ።

ፎቶ 7.

ከፕላቶ ሞት በኋላ ገዳሙ በሜትሮፖሊታን ፊላሬት ይመራ ነበር። በእርሱ ሥር፣ በክርስቶስ አዳኝነት ስም ባለ አምስት ጉልላት ድንጋይ ያለው ቤተ ክርስቲያን ተሠራ። በሁሉንም ቅዱሳን ስም ባለ አንድ ጉልላት ጉልላት ያለው ቤተክርስቲያን ተተከለ። በኋላም ከቅዱሱ በር በላይ በታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ ስም ቤተ ክርስቲያን ተሠራ።

ፎቶ 8.

ከ 1917 በኋላ, የኒኮሎ-በርሊኮቭስኪ ገዳም የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ነበረው, ይህም እስከ ዛሬ ድረስ ይኖራል. እ.ኤ.አ. በ1993 ባለሥልጣናቱ በደንብ የተጠበቀውን የቤተክርስቲያኑ ገዳማዊ ስብስብ ለመመለስ ፈቃደኛ አልሆኑም። በዚያው ዓመት በሶቪየት አገዛዝ ዘመን እንኳን ሳይወገድ በማዕበል ከገዳሙ የደወል ማማ ላይ መስቀል ተቀደደ።

ፎቶ 9.

በነገራችን ላይ ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ ኤም.ዩ. አንድ ጊዜ የቤርሊኩኮቭስካያ ሄርሜትሪ ከእሷ ጋር ከጎበኘ በኋላ ከገዳሙ ብዙም የማይርቀውን የቮስክሬሴንስክ መንደር በመጥቀስ “በ Voskresensk” የሚለውን ግጥም ጻፈ ። በነገራችን ላይ በሚቀጥለው የላይቭጆርናል ዘገባ ስለ እሱ እነግራችኋለሁ). ሚካሂል ዩሪቪች ለዚህ ግጥም የሚከተለውን ማስታወሻ አቅርበዋል፡- “በኒኮን ቤት ግድግዳ ላይ ተፃፈ።

ፎቶ 10.

ስለ እርስዎ ትኩረት እና እንዲሁም በንብረቶቹ ላይ ስላለው መረጃ ሰጭ ንባብ እናመሰግናለን።

የኒኮሎ-በርሊኮቭስኪ ገዳም የደወል ግንብ ከ 88 ሜትር ቁመት ካለው ኢቫን ታላቁ ብዙ ሜትሮች ከፍ ያለ ነው። ግን ጥቂት ሰዎች ስለ ገዳሙ እራሱ ያውቃሉ ፣ ብዙውን ጊዜ ኒኮሎ-በርሉኮቭስካያ ሄርሚቴጅ ይባላል። ምናልባት ምክንያቱ ከታዋቂው የቱሪስት መስመሮች ርቆ ቆመ - ከሞስኮ በስተሰሜን ምስራቅ 40 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ, በአቭዶቲኖ መንደር ዳርቻ, በቮሬ ወንዝ ላይ. ይህ ከኖጊንስክ ብዙም የራቀ አይደለም, እሱም - ወሬዎች አሉ - በ 2018 ታሪካዊ ስሙን ቦጎሮድስክ ይመለሳል.

የበርሊዩክ ሄርሚቴጅ የብልጽግናን እና የመርሳትን ጊዜን፣ ታላቅ አደጋዎችን እና ተአምራዊ ጥቅሞችን፣ ለእግዚአብሔር ታማኝ የሆነ አገልግሎት እና የእምነት ጨካኝ መሳለቂያ ጊዜን ያስታውሳል። በነገራችን ላይ ወደ ውብ የደወል ማማ ላይ መመለስ በሶቪየት ዘመናት መስቀልን ከአንድ ጊዜ በላይ ለመቁረጥ ሞክረው ነበር: በአውቶጅን ሽጉጥ ቆርጠዋል, እንዲያውም ከሄሊኮፕተር አንዳንድ ስራዎችን አከናውነዋል. አልሰራም። እ.ኤ.አ. በ 1993 የአገር ውስጥ አስቂኝ ፊልም "Pistol with silencer" እዚህ ተቀርጾ ነበር. በእቅዱ መሠረት እርቃናቸውን ሴቶች በገዳሙ ሥላሴ ካቴድራል መሮጥ ሲጀምሩ መስቀሉ በራሱ ወደቀ። እንደ እድል ሆኖ ፣ እሱን ማዳን ተችሏል ፣ እና አሁን ፣ ዘምኗል እና ጌጥ ፣ ልክ እንደበፊቱ ፣ የደወል ማማውን አክሊል።

ሆኖም ግን, ሁሉም ነገር በሥርዓት ነው. የገዳሙ ታሪክ የጀመረው በታላቁ የሩስ ችግሮች አስቸጋሪ ጊዜ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1606 ሂሮሞንክ ቫርላም ከስትሮሚንስስኪ ገዳም ወደ እነዚህ ቦታዎች መጥቶ የቅዱስ ኒኮላስ ጥንታዊ አዶን አመጣ (ኒኮላስ ዘ ዎንደርወርወር ፣ በሌላ መልኩ ኒኮላስ ዘ ፕሌስያንት ፣ ሴንት ኒኮላስ - በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በጣም ከሚከበሩ ቅዱሳን አንዱ። , ሦስተኛው ከአዳኝ እና ከእግዚአብሔር እናት በኋላ, በሁሉም የክርስቲያን ቤተ እምነቶች እኩል ይከበራል). እና ከ Prechistensky ገዳም Abbess Avdotya እና ገንዘብ ያዥ ኡሊያና ወደ Vorya ወንዝ መጡ። ሁሉም እዚህ ያበቁት ገዳማቸው በፖሊሶች ስለፈረሰ ነው። በኋላ, አቢስ በሰፈረበት ቦታ የተነሳው የአቭዶቲኖ መንደር በአቭዶትያ ስም መጠራት ጀመረ; ኡሊያና በአሁኑ ጊዜ ኡሊያኒና ተብሎ በሚጠራው ተራራ ላይ እና ቫርላም - በመቃብር ውስጥ መኖር ጀመረ, በጊዜ ሂደት በሴንት ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ስም በበጎ አድራጊዎች እና በአካባቢው ነዋሪዎች እርዳታ ቤተመቅደስን ገነባ.

ስለዚህ በገዳሙ ስም የመጀመርያው ክፍል በቀላሉ ተብራርቷል፡ ለቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ክብር ሲባል በተለያዩ ጊዜያት በመላው ሩሲያ በደርዘን የሚቆጠሩ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ተሠርተው ነበር። Berlyuks የመጣው ከየት ነበር?

“በርልስ” ሩኮች እንደሆኑ ተገለጸ። በአቅራቢያው በርሊኖ የሚባል “ተመሳሳይ ሥር” ቦታ አለ። ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ በቮራ ላይ በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች ወቅት የኦክ ምሰሶ ቅሪቶች እዚህ ተገኝተዋል-ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ወንዙ ሊንቀሳቀስ የሚችል ነበር. በ9ኛው-10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተገነባች ከተማም ነበረች፡ በቁፋሮው ወቅት የቬኒስ መስታወትን ጨምሮ ብዙ የቤት እቃዎች እና ማስዋቢያዎች ተገኝተዋል። በሩሲያ በረሃ ውስጥ ከዚህ ከየት መጣ? ወይስ ከሺህ ዓመታት በፊት እንደዚህ ያለ ምድረ በዳ አልነበረም?

ከጸሎት ቤት ጀምሮ፣ ገዳሙ ቀስ በቀስ እያደገ፣ በተለያየ ጊዜ ውስጥ እያለፈ፣ ነገር ግን በተለይ ታዋቂ አልነበረም። ግን በግንቦት 24, 1829 በበርሊኩኮቭስካያ ሄርሜትሪ ውስጥ አዲስ የጊዜ ቆጠራ ተጀመረ በዚህ ቀን “በይሁዳ የኢየሱስ ክርስቶስ መሳም” ተአምራዊ አዶ እዚህ ተገኝቷል። በአካባቢው የገበሬ ሴት ታቲያና ኩዝኔትሶቫ, በከባድ የዓይን ሕመም ምክንያት ዓይነ ስውር, አዶውን እራሱ እና ቦታውን - በገዳሙ ዳቦ መጋገሪያ ውስጥ በህልም አየ. አዶውን አገኙ፣ የጸሎት አገልግሎት አቀረቡ፣ ከዚያም ዓይነ ስውሯ ዓይኖቿን የቀባችበትን ውሃ ባረኩ - ዓይኗን አዩ!

አዶው ገዳሙን ታዋቂ አድርጎታል. የፒልግሪሞች ጅረት እዚህ ለፈውስ፣ ለመንፈሳዊ ማስተዋል መጡ። ተአምረኛው ምስል የሚገኝበት ገዳማዊ ሥላሴ ካቴድራል ሁሉንም ሰው ማስተናገድ አልቻለም። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አዲስ ካቴድራል ተገንብቷል - የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል (ልክ እንደ ሞስኮ ካቴድራል, በመዋጮ የተገነባ ነው). ገዳሙን ለመጎብኘት የሚፈልጉ ብዙ ሰዎች ስለነበሩ ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከቦጎሮድስክ እስከ በርሊኮቭ ገዳም 17 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ያለውን የትራም መንገድ ለመዘርጋት ታቅዶ ነበር - ሆኖም ጦርነቱ ተጀመረ እና ከዚያም አብዮቱ ፈነጠቀ።

የቦልሼቪኮች ስልጣን ከያዙ በኋላ ገዳሙ ተዘግቷል እና እዚህ የተከማቹ ውድ ዕቃዎች በሙሉ ተወርሰዋል። በአስደናቂው የአዳኝ ምስል ላይ የሆነው ነገር አይታወቅም። ለተጨማሪ ሁለት አስርት አመታት እዚህ የቤተክርስቲያን ህይወት ትንሽ ብልጭልጭ ነበር። የመጨረሻው የአምልኮ ሥርዓት የተካሄደው በ1937 ነው። 80 መነኮሳት እና 350 ሰራተኞች ከቤተሰቦቻቸው ጋር (ሰራተኞች በገዳሙ የሚኖሩ እና የሚሰሩ ሰዎች ናቸው ነገር ግን የወንድማማቾች ያልሆኑ) ታስረዋል ተሰደዋል። ዛሬ ገዳሙ በ20-30 ዎቹ ውስጥ በጥይት የተገደሉ እና ብዙ በኋላም ወደ ቅዱሳን ሰማዕታት ደረጃ የደረሱ ካህናትን በዙሪያው ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ምስሎችን የያዘ አዶን ይዟል።

የተተወው ገዳም ፣ ልክ እንደሌሎች ፣ ካለፈው ምዕተ-አመት አጋማሽ ጀምሮ የአዕምሮ ህክምና ቲዩበርክሎዝስ ክሊኒክን ይዟል። ይህ በባለሥልጣናት ላይ ከማሾፍ እና ከማሾፍ ሌላ ሊባል አይችልም: አማኞች ሞኞች ናቸው, እንዲያውም ተላላፊ ናቸው ይላሉ ... ቦታዎ በመጠባበቂያው ላይ ነው. ግን በሞስኮ የጤና አጠባበቅ ስርዓት ውስጥ ከሚገኙት የዚህ ሆስፒታል ዋና ዶክተሮች አንዱ በተሳካ ሁኔታ ለታካሚዎቿ አፓርታማዎችን አከራይቷል - አሁንም የነበራቸው ።

ከ 2002 ጀምሮ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሞስኮ ሀገረ ስብከት እና በዋና ከተማው ዲፓርትመንቶች መካከል ግዛቱን እና ሕንፃዎችን ወደ ገዳሙ መመለስን በተመለከተ ድርድር ተጀመረ ። ከሁለት ዓመት በኋላ, የመጀመሪያው አገልግሎት እዚህ ተካሂዶ ነበር, እና ከ 2006 ጀምሮ, ኒኮሎ-በርሉኮቭስካያ ሄርሚቴጅ እንደገና እንደ ገዳም ተቆጥሯል. ሁሉም ታካሚዎች ወደ ኪምኪ ተወስደዋል. ከነሱ መካከል መናዘዝ እና ቁርባን መቀበል የፈለጉትን ማድረግ ችለዋል። ስለዚህ እግዚአብሔርን ነካን - በመጨረሻ…

ገዳሙ ያኔ በአስፈሪ ሁኔታ ውስጥ ነበር ማለት ምንም ማለት አይደለም። ግን ሁሉም ነገር በሆነ መንገድ ተሰብስበው እንደገና እንዲወለድ ተባበሩት።

በመጀመሪያ ፣ ከባድ የመንግስት ድጋፍ ፣ ያለዚህ እድሳት በቀላሉ የማይቻል ነው-በፌዴራል ዒላማ መርሃ ግብር ማዕቀፍ ውስጥ “የሩሲያ ባህል 2012 - 2018” ፣ የሩሲያ ፌዴሬሽን የባህል ሚኒስቴር ለገዳሙ ከባድ ገንዘብ መድቧል (በነገራችን ላይ) በፕሮግራሙ ትግበራ ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ዙሪያ ከ 50 በላይ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ቀድሞውኑ ተመልሰዋል ። ዛሬ የደወል ግንብ እና የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ከሞላ ጎደል ታድሰዋል። በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያለው መሠዊያ በሙሉ ማለት ይቻላል ዝግጁ ነው፡ ገዳሙ አዶዎችን ለብዙ ገንዘብ ይገዛል ከሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ አዶ ሥዕሎች።

በሁለተኛ ደረጃ, በእርጋታ እና በልበ ሙሉነት መነቃቃትን የሚመራው የገዳሙ አበምኔት ጉልበት, አቦት ኢቭሜኒ (ላጉቲን), (በነገራችን ላይ, ከ 49 ዓመታት በፊት ከ Berlyukovskaya Hermitage ከሰባት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የተወለደው የአባ ኤቭሜኒ የመጀመሪያ ትምህርት). የ Bauman ኢንስቲትዩት ይህ ለየትኛውም ጥገና እና ማገገሚያ, የምህንድስና እውቀት, ለማንኛውም ቴክኒካዊ ጉዳይ ሙያዊ ግንዛቤ አስፈላጊ ነው.

ነገር ግን በገዳሙ ግዛት ውስጥ የመኖሪያ እና የውጭ ሕንፃዎችን ሳይጨምር አምስት ተጨማሪ የተተዉ አብያተ ክርስቲያናት አሉ. አሁን የሆስፒታሉ የምግብ አገልግሎት ክፍል የነበረበት የሥላሴ ካቴድራል እድሳት ተጀምሯል። አሁንም እዚያ መሄድ እንኳን ያስፈራል ... ገንዘብ እንፈልጋለን, እና ብዙ. ገዳሙ ለጋሾች እና ሰጪዎች አሉት። አንዳንዶቹ ታዋቂዎች ናቸው - ለምሳሌ, ኦልጋ ኦስትሮሞቫ ከቫለንቲን ጋፍት ጋር. JSC Shchelkovokhleb ለደወል ማማ ደወሎች ግዢ የሚሆን ገንዘብ መድቧል. እና በልግስና የሚረዱ ፣ ግን ስለራሳቸው ማውራት የማይፈልጉ አሉ።

መነቃቃቱን ከሚጠባበቁት አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ዋሻ ነው። አዎ ፣ ዋሻ! በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ያሉት ዋሻዎች በጣም ጥንታዊ ናቸው, ተአምራዊ አመጣጥ. ከሰዓት በኋላ የሚጸልዩትን ጥብቅ የአቶስ ተራራ ህጎችን ለራሳቸው የመረጡ የሼማ መነኮሳት ለረጅም ጊዜ ይኖሩ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ጥብቅ, አስማታዊ የአኗኗር ዘይቤ ሀሳብ በገዳማውያን አካባቢ በጣም ታዋቂ ነበር. በ1865 በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ስም የዋሻ ቤተ መቅደስ እዚህ ተሠራ። ለእሱ ፣ በታዋቂው የ Kasli ተክል ፣ 180 ፓውንድ የሚመዝን ባለ ብረታ ብረት አዶስታሲስ ተሠራ (የብረት ብረት - ምክንያቱም ብረት ከእንጨት የበለጠ ረዘም ላለ ጊዜ ስለሚቆይ)።

እ.ኤ.አ. በ 2007 በዋሻው ቤተመቅደስ ቦታ ላይ የምርምር ሥራ መጀመር ተችሏል - እሱ ትልቅ የቆሻሻ መጣያ ነበር። ግቡ ልዩ የሆነውን iconostasis ለማዳን ነበር. ሁሉም ሰው ወደ ሥራ ሄዶ ነበር: ከሬክተር እና ከወንድሞች, እስከ ምእመናን እና የአቭዶቲኖ መንደር ነዋሪዎች. እና ከዚያ በቤተክርስቲያኑ ወለል ላይ ፣ በዋሻው ቤተመቅደስ እና በድብቅ ምንባቦች ላይ የቆሙትን አዶስታሲስ አስደናቂ እይታ ተከፈተ። እስከዛሬ ድረስ፣ የከርሰ ምድር መነኮሳት ቤት ሆነው ያገለገሉት ከመሬት በታች ያሉ ዋሻዎች በከፊል ተከፍተው ተጠርገው ተጥለዋል፣ እና የ cast-iron iconostasis ተነስቷል። የመልሶ ማቋቋም ስራ እና የአስደናቂው ቤተመቅደስ መነቃቃት ወደፊት ነው።

በገዳሙ ውስጥ ሌላ ልዩ ቦታ አለ: በ 2011 መፈጠር የጀመረው የሮማኖቭ የእግር ጉዞ. ዛሬ በአውራጃው ላይ የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ፖል 1 ፣ አሌክሳንደር 1 ፣ አሌክሳንደር II ፣ ኒኮላስ II ጡቶች አሉ። በአቅራቢያው ስለ ንጉሠ ነገሥቱ ሥርወ መንግሥት ተወካዮች ድርጊቶች ፣ ስለ ታላላቅ ድሎች ፣ ስለ ሩሲያ ኢምፓየር ብልጽግና ጊዜ የሚናገሩ ምልክቶች አሉ። በነገራችን ላይ ብዙ የገዳሙ አባቶች በተለያዩ ጊዜያት ከሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት አባላት ጋር ይፃፉ ነበር; Hegumen Evmeniy የኢምፔሪያል ኦርቶዶክስ ፍልስጤም ማህበር የሞስኮ ክልል ቅርንጫፍ ምክር ቤት አባል ነው።

የማዕከላዊው የቴሌቪዥን ጣቢያዎች እና ጋዜጦች ይህንን “የአውሎ ንፋስ ፕራንክ” በሞቃት ማሳደድ ላይ አልጠቀሱም-በአቭዶቲኖ መንደር ውስጥ አውሎ ነፋሱ በኒኮሎ-በርሊኮቭስኪ ገዳም የደወል ማማ ላይ መስቀሉን ገልብጦታል - በአካባቢያችን ከተገነቡት ረጅሙ የደወል ማማዎች አንዱ። .

የእሷ "ቁመት" 88 ሜትር ነው. በክሬምሊን ውስጥ ከታዋቂው ኢቫን ታላቁ 7 ሜትር ይበልጣል! ይህ ግዙፍ ሰው በገዳሙ ውስጥ በ 1895 የበጋ ወቅት መገንባት የጀመረው "በሞስኮ ነጋዴ ፊዮዶር ኒኪቲች ሳሞይሎቭ በ 30,000 ሩብል ድምር" ነበር. በሩሲያ ዘይቤ ውስጥ የደወል ማማ ንድፍ የተካሄደው በታዋቂው አርክቴክት አሌክሳንደር ካሚንስኪ ነው። በጡብ "ከፍ ያለ ከፍታ" ላይ ባሉት አራት እርከኖች የታችኛው ክፍል ውስጥ ለገዳሙ ዋና መግቢያ በሮች ነበሩ, እና የላይኛው ደረጃ ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል ባለው የወርቅ ጉልላት ተጭኗል. በአዲሱ ቤልፍሪ ላይ ሁሉም ስራዎች በ 1899 ተጠናቀቀ.

ወደ 90 ሜትር የሚጠጋ ውበት ፈጣን ተግባራቱን ለሁለት አስርት ዓመታት ብቻ ፈጽሟል። ከአብዮቱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ኒኮሎ-በርሊክ ተዘጋ። አብያተ ክርስቲያናቱ ወድመዋል፣ የአገልግሎት ህንጻዎች ለልዩ ሆስፒታል ፍላጎቶች ተስተካክለው "ከአእምሮአዊ አድልዎ" ጋር ተስተካክለዋል ... ሆኖም ፣ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ፣ ጌጥ በደወል ጉልላት እና በመስቀል ላይ ተጠብቆ ነበር ። "የከበረውን ብረት "ብሔራዊ" ለማድረግ እንዲህ ከፍታ ላይ ለመድረስ.

በድህረ-ሶቪየት ዘመን ሁኔታው ​​ተለውጧል። እ.ኤ.አ. በ 1992 መገባደጃ ላይ አንድ የቤተ ክርስቲያን ማህበረሰብ በአንዱ የአቭዶትያ አብያተ ክርስቲያናት ተመዝግቧል። ከዚያም አንዳንድ አሮጌ ሕንፃዎች ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እዚህ ገዳም መነቃቃት ተመለሱ. ሆኖም ፣ በአዲሱ የታጠቁ የኒኮሎ-በርልዩኮቭ ገዳም የደወል ማማ ጋር በተያያዘ “በሰማይ ቢሮ” ውስጥ ፣ አንዳንድ ስህተቶች በግልፅ ተደርገዋል-በ 1994 የበጋ ወቅት ፣ በማዕበል ወቅት ፣ የዚህ በረንዳ የላይኛው ክፍል ከ መስቀል።

የደወል ግንብ ከ10 ዓመታት በላይ ጭንቅላቱ ተቆርጦ ቆሞ ነበር። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2006 ብቻ በተጀመረው የመልሶ ማቋቋም ሥራ ወቅት የሚያብለጨለጨው “ሽንኩርት” ከመስቀል ጋር እንደገና በደወል ማማ ላይ ተተክሏል። ነገር ግን ይህ የኦርቶዶክስ ምልክት እስከዚህ የጸደይ ወቅት ድረስ ብቻ በእሱ ቦታ ላይ ቆየ. እ.ኤ.አ. በግንቦት 29 ፣ ዕድሉ እራሱን ደገመ፡ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ እንደገና መታ እና መስቀሉን ጣለ። (በአሮጌው ማመሳከሪያ መጽሐፍ ላይ እንደተገለጸው የመስቀል ቁመቱ ከ "ፖም" ጋር 12 አርሺን (8.5 ሜትር ገደማ) እና ክብደቱ 38 ፓውዶች (ከ 600 ኪሎ ግራም በላይ) ነው.

ልዩ ባለሙያተኛ አርክቴክት-ሬስቶር ናታሊያ ክኒያዜቫ ስለ MK ሁኔታ አስተያየት ሰጥታለች-

እ.ኤ.አ. በ 2006 በዚያን ጊዜ በተከናወነው የተሃድሶ ሥራ መስቀሉ ከጉልላቱ ጋር (አጠቃላይ ቁመታቸው 15 ሜትር ያህል ነው) ተነስቶ በሄሊኮፕተር ተጭኗል ። ተመሳሳይ አማራጭ አሁን ይቻላል. ሌላው መንገድ የርቀት ስካፎልዲንግ የሚባለውን መገንባት ነው። ያም ሆነ ይህ, አጠቃላይ የመልሶ ማቋቋም ስራ ብዙ ወጪ ይጠይቃል.