የፖለቲካ ሥርዓት. የፖለቲካ ስርዓቱን ለመረዳት መሰረታዊ መንገዶች። የቲ ፓርሰንስ የፖለቲካ ስርዓት ሞዴል. የፖለቲካ ሥርዓቶች ዓይነቶች። የፖለቲካ ስርዓቱ አወቃቀር፣ ተግባራት እና ዓይነቶች በፓርሰንስ ቲዎሪ ቲ ለፖለቲካዊ ስርዓቱ

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

I. የፖለቲካ ስርዓት ቲዎሪ

1. የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ

2. የፖለቲካ ስርዓት ሞዴል D. Easton

3. የፖለቲካ ስርዓቶች ጽንሰ-ሀሳቦች ከቲ.ፓርሰንስ, ኬ.ዶይች, ጂ. አልሞንድ ንድፈ ሐሳቦች አንጻር ሲታይ.

II. የፖለቲካ ስርዓት አወቃቀር ፣ ተግባራት እና ዓይነቶች

1. ጽንሰ-ሀሳብ, የፖለቲካ ንዑስ ስርዓቶች ባህሪያት

2. የፖለቲካ ስርዓቱ ተግባራት

3. የፖለቲካ ሥርዓቶች ዓይነቶች

III. በህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ ግዛት

1. የመንግስት ጽንሰ-ሐሳብ በታሪካዊ ገጽታ እና በዘመናዊ አረዳድ

2. በህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ የመንግስት ቦታ እና ሚና

3. የስቴቱ ዋና ዋና ባህሪያት እና ተግባራት

4. የግዛቶች አወቃቀር እና ዓይነት

5. የፖለቲካ አገዛዝ: ጽንሰ-ሐሳብ, ምልክቶች

6. የመንግስት ቅርጽ

ማጠቃለያ

ስነ ጽሑፍ

ቪቁመብላት

የፖለቲካ ሳይንስ ከሌሎች ማህበራዊ ሳይንሶች መካከል ትልቅ ቦታ ይይዛል። ከፍተኛ ጠቀሜታው የሚወሰነው ፖለቲካ በህብረተሰብ ሕይወት ውስጥ ባለው ጠቃሚ ሚና ነው።

የፖለቲካ እውቀት አካላት በጥንታዊው ዓለም የተፈጠሩ ናቸው። በጥንቷ ግብፅ፣ ሕንድ እና ቻይና የፖለቲካ ሂደቶች ግንዛቤ ልዩ ነበር። ወደ እኛ የመጡት “የሐሙራቢ ሕጎች” (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ18ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) የፖለቲካ ሕይወት ቀድሞውንም በአንፃራዊነት የዳበረ እንደነበር ይመሰክራሉ፡ ተዛማጅ የህብረተሰብ ክፍል፣ ግዛት እና ህግጋት ነበሩ።

የህብረተሰቡ የፖለቲካ ድርጅቶች ለህብረተሰቡ ታማኝነት እና ስርዓትን የሚሰጥ ስርዓት ናቸው።

ስርዓት(ከግሪክ "ሥርዓት" - ሙሉ በሙሉ ከክፍሎች, ተያያዥነት) የንጥረ ነገሮች ስብስብ (ዕቃዎች, ክስተቶች, እይታዎች, ዕውቀት, ወዘተ) በተፈጥሮ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው, ይህም የተወሰነ ውህደትን, አንድነትን ይወክላል.

ስልታዊ አካሄድን መጠቀም የፖለቲካ ሕይወትን ከሕዝብ ሕይወት እንደ ገለልተኛ አካል ወይም ንዑስ ሥርዓት ለመለየት ያስችላል።

ሰብኣዊ ማሕበረሰብ ማሕበራዊ፡ ኢኮኖሚያዊ፡ ፖለቲካዊ፡ ብሄር፡ ሕጋዊ፡ ባህላዊ ስርዓታት ውሑድ እዩ።

የፖለቲካ ሥርዓቱ በሀገሪቱ የፖለቲካ ህይወት ውስጥ የሚሳተፉ የመንግስት፣ የፓርቲ እና የህዝብ አካላት እና ድርጅቶች ስብስብ ነው። በፖለቲካ ሃይል ማእከላዊ ቁጥጥር ስር የህብረተሰቡን እንደ አንድ አካልነት የሚያረጋግጥ ውስብስብ አወቃቀር ነው። እንደ ጊዜው እና ቦታው የፖለቲካ ስርዓት ፅንሰ-ሀሳብ የተለያየ ይዘት አለው, ምክንያቱም የፖለቲካ ስርዓቱ አካላት ፋይዳ እንደ ፖለቲካ አገዛዝ አይነት ስለሚለያይ ነው. በተጨማሪም የፖለቲካ ስርዓቱ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶች በህብረተሰቡ ውስጥ በስልጣን የሚከፋፈሉበት መስተጋብር ተብሎ ይገለጻል።

ማንኛውም ሥርዓት የሚከተሉትን ባሕርያት አሉት:

ብዙ ክፍሎች አሉት

ክፍሎቹ ሙሉ ለሙሉ ይሠራሉ

· ስርዓቱ ድንበሮች አሉት የፖለቲካ ሳይንስ የትምህርት ኮርስ ቤሎጉሮቫ ቲ.ኤ. የኤሌክትሮኒክስ እትም ገጽ 28

በፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ፣ የፖለቲካ ሥርዓትን ትርጉም በተመለከተ የተለያዩ አቀራረቦች አሉ። በዚህ ፈተና ውስጥ, መሰረታዊ ትርጓሜዎችን, ንድፈ ሐሳቦችን እና ጽንሰ-ሐሳቦችን በመተንተን, የፖለቲካ ስርዓት ምን እንደሆነ ለመወሰን መሞከር ይችላሉ.

አይ. የፖለቲካ ሥርዓት ጽንሰ-ሐሳብ

1. ተረዱየህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት

የፖለቲካ ሥርዓት - የህብረተሰቡ የፖለቲካ ሕይወት የሚካሄድበት እና የመንግስት ስልጣን የሚተገበርባቸው የፖለቲካ ግንኙነቶች ፣ የፖለቲካ ተቋማት ስብስብ ።

"የማህበረሰብ የፖለቲካ ስርዓት" ጽንሰ-ሐሳብ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በስፋት ተስፋፍቷል. እንደ ቲ ፓርሰንስ ፣ ጂ. አልሞንድ ፣ ዲ ኢስተን እና ሌሎች ያሉ የምዕራባውያን ሳይንቲስቶች ለፖለቲካዊ ስርዓቱ ፅንሰ-ሀሳብ እድገት አስተዋጽኦ አበርክተዋል ። ዲ ኢስቶን በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ በጣም ስልታዊ አቀራረብን በስራዎቹ ውስጥ ያቀረበው የመጀመሪያው ነው ። ሥርዓት”፣ “የፖለቲካዊ ሕይወት የሥርዓት ትንተና” እና ሌሎችም የፖለቲካ ሥርዓቱን በማደግ ላይ ያለ፣ ራሱን የሚቆጣጠር አካል፣ ለውጫዊ ግፊቶች በተለዋዋጭ ምላሽ የሚሰጥ እና አጠቃላይ ውስብስብ አካላትን እና ንዑስ ሥርዓቶችን ያቀፈ ነው በማለት አቅርቧል። ዋናው ዓላማው በዲ ኢስቶን መሠረት በኅብረተሰቡ ውስጥ ባለው ሥልጣናዊ የእሴቶች ስርጭት ውስጥ ነው ። የዲ ኢስቶን ሃሳቦች በመቀጠል የህብረተሰቡን የፖለቲካ ስርዓት ችግሮች ያጠኑ አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች በሰፊው ጥቅም ላይ ውለዋል.

ዘመናዊ የፖለቲካ ሳይንስ የተለያዩ የፖለቲካ ሥርዓቶችን ጽንሰ-ሐሳቦች ይለያል. የዌብስተር መዝገበ-ቃላት እስከ ሁለት ደርዘን የሚደርሱ የፖለቲካ ሥርዓት ፍቺዎችን ይጠቅሳል።

አንዳንድ ምሁራን የፖለቲካ ስርአቱን እንደ ፖለቲካ ስር ያሉ ሀሳቦች ስብስብ አድርገው ያቀርባሉ። ሌሎች - እንደ መስተጋብር ስርዓት; አሁንም ሌሎች - እንደ የተወሰኑ ንጥረ ነገሮች ስብስብ, የመመሪያ ርዕሰ ጉዳዮች, ወዘተ. እነዚህ ሁሉ ፍቺዎች በፖለቲካ ሕይወት ዓለም አቀፋዊ አተረጓጎም, ከታሪክ ነጻ መሆናቸው, ማህበራዊ ሁኔታን ለመፈለግ ፍላጎት ያላቸው ናቸው.

በዘመናዊ የፖለቲካ ሥርዓቶች ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የፖለቲካ ሀሳብ እንደ ገለልተኛ ታማኝነት ነው። ከኢኮኖሚ፣ ከሥነ ምግባር፣ ከሃይማኖት ጋር፣ ፖለቲካ ልዩ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ነው። የፖለቲካ እንቅስቃሴ የሚካሄደው በአንድ የተወሰነ የፖለቲካ ሥርዓት ውስጥ ነው።

እንደ ዲ ኢስቶን ገለጻ፣ የፖለቲካ ሥርዓቱ በማደግ ላይ ያለ እና ራሱን የሚቆጣጠር አካል ነው፣ እሱም አንድ ሙሉ የሆኑ ብዙ ክፍሎችን ያቀፈ ነው። ስርዓቱ ግፊቶች ከውጭ የሚመጡበት ግብአት አለው - መስፈርቶች ወይም ግፊቶች - ድጋፍ። በስርአቱ ውፅዓት ላይ የፖለቲካ እርምጃዎች የሚከናወኑት ፖለቲካዊ ውሳኔዎች ናቸው።

የፖለቲካ ስርዓቱ ከህዝቡ ለሚነሱ ጥያቄዎች የተለየ ምላሽ ሊሰጥ ይችላል። የዲሞክራሲያዊ ስርአቱ ስራን ለማሻሻል የሚጠቀምባቸው ከሆነ፣ አምባገነናዊው ስርዓት እነሱን በማፈን የኃያል እና የማይሳሳት የመንግስት ምስል ይፈጥራል።

2. ሞዴልl የዲ ኢስቶን የፖለቲካ ስርዓት

የዲ ኢስቶን ሞዴል አንዳንድ ድክመቶችን በማሸነፍ ሂደት ውስጥ የፖለቲካ ስርዓቶች ንድፈ ሃሳብ ተጨማሪ እድገት ሄደ። የዲ ኢስቶን ጽንሰ-ሐሳብ የሀብት እና የእሴት ክፍፍልን በሚመለከት በህብረተሰቡ ውስጥ የስልጣን ምስረታ እና አሰራር የፖለቲካ ስርዓቱን እንደ አንድ ዘዴ ይቆጥረዋል ።

ስልታዊ አቀራረብ በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ የፖለቲካውን ቦታ በበለጠ ግልጽ ለማድረግ እና በውስጡ የማህበራዊ ለውጦችን ዘዴ ለመለየት አስችሏል. ፖለቲካ በአንፃራዊነት ራሱን የቻለ ሉል ነው ፣ ዋናው ትርጉሙ የሀብት ክፍፍል እና ይህንን በግለሰቦች እና በቡድኖች መካከል ያለውን የእሴቶች ስርጭት ለመቀበል መነሳሳት ነው።

በ 1950 ዎቹ እና 60 ዎቹ ውስጥ በተጻፉት ተከታታይ ስራዎች. ("የፖለቲካ ስርዓት" (1953), "የፖለቲካ ጥናት ሞዴል" (1960), "የፖለቲካ ህይወት ስርዓት ትንተና" (1965)), ዲ ኢስትቶን "በቀጥታ" ጥናት ላይ የተመሰረተ አጠቃላይ ንድፈ ሐሳብ ለመገንባት እየሞከረ ነው. በፖለቲካ ሥርዓቱ በራሱ እና በውጫዊ አካባቢው መካከል ያለው “ተገላቢጦሽ” ትስስር በተወሰነ መልኩ የ“ጥቁር ሣጥን” እና “ግብረመልስ” የሳይበርኔት መርሆችን በመበደር በፅንሰ-ሀሳብ ሂደት ውስጥ የአጠቃላይ ስርዓቶችን ንድፈ ሀሳብ የስርዓት አቀራረብ እና አካላትን በመጠቀም። . የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴል ለመገንባት, Easton በአራት መሰረታዊ ምድቦች ላይ ይሳሉ: 1) "የፖለቲካ ስርዓት"; 2) "አካባቢ"; 3) የስርዓቱ "ምላሽ" በአካባቢው ተጽእኖ ላይ; 4) "ግብረ-መልስ" ወይም የስርአቱ ተፅእኖ በአካባቢው (እቅድ 1).

እቅድ 1. የዲ ኢስቶን የፖለቲካ ስርዓት ሞዴል

በዚህ ሞዴል መሠረት የፖለቲካ ስርዓቱ አሠራር አራት ደረጃዎችን ያካትታል. በመጀመሪያ ደረጃ, "ግቤት" ነው, ውጫዊ አካባቢ (ማህበራዊ እና ማህበራዊ ያልሆኑ, ተፈጥሯዊ) በጥያቄዎች እና በድጋፍ መልክ በፖለቲካዊ ስርዓቱ ላይ ያለው ተጽእኖ. ለምሳሌ የመንግስትን አጠቃላይ እንቅስቃሴ በህጋዊ መንገድ እየደገፈ የገቢ ግብር እንዲቀንስ የህዝቡ ጥያቄ ሊሆን ይችላል። በሁለተኛ ደረጃ, የማህበራዊ ጥያቄዎች "መቀየር" (ወይም ለውጥ) ወደ አማራጭ መፍትሄዎች ዝግጅት, ይህም የመንግስት የተወሰነ ምላሽ ነው. በሶስተኛ ደረጃ, "ውጤት", የውሳኔ አሰጣጥ እና ተግባራዊነታቸው በተግባራዊ ድርጊቶች መልክ ነው. እና በመጨረሻም ፣ በአራተኛ ደረጃ ፣ የመንግስት እንቅስቃሴዎች ውጤቶች በ "ግብረ መልስ loop" (የግብረ መልስ loop) ውጫዊ አካባቢ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ። የፖለቲካ ስርዓቱ ከአካባቢው የማያቋርጥ ግፊት የሚቀበል "ክፍት ስርዓት" ነው። ዋናው ግቡ የስርዓቱን ህልውና እና መረጋጋት በማመቻቸት እና ከአካባቢው ጋር በማጣጣም ነው. ይህ ዘዴ በ "ሆሞስታቲክ ሚዛን" መርህ ላይ የተመሰረተ ነው, በዚህ መሠረት የፖለቲካ ስርዓቱ, ውስጣዊ መረጋጋትን ለመጠበቅ, ከውጭው አካባቢ ጋር ያለውን ሚዛን መጣስ በተከታታይ ምላሽ መስጠት አለበት.

በ 1960 ዎቹ መጨረሻ እና በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በስርዓቶቹ አቀራረብ ላይ ጠንካራ ትችት ቢሰነዘርበትም ። ዲ ኢስቶን በአዲሱ ሥራው "የፖለቲካዊ መዋቅር ትንተና" (1990) የ "ጥቁር ሣጥን" ውስጣዊ መዋቅርን በማጥናት የእሱን ሞዴል ፅንሰ-ሃሳባዊ እድገትን ቀጥሏል, ማለትም, የፖለቲካ ስርዓት, በሂሳዊ ትንታኔ ላይ የተመሰረተ. ኒዮ-ማርክሲስት የ N. Pulanzas መዋቅራዊ መዋቅር. “የፖለቲካ አወቃቀሩ በፖለቲካ ሥርዓቱ ጥልቀት ውስጥ እንደሚነግስ የማይታይ ኃይል ነው” በአጠቃላይ የተለያዩ የፖለቲካ አወቃቀሮች የተፈጠሩት እንደ መንግሥታዊ አካላት፣ ፓርቲዎችና የቡድን ማኅበራት፣ ልሂቃን ቡድኖችና የጅምላ ኃይሎች፣ ከመሳሰሉት አካላት ነው፣ እንዲሁም ሁሉም ከሚጫወቱት የፖለቲካ ሚና . “የፖለቲካ አወቃቀሩ” ራሱ እንደ ፖለቲካ መገለጫ ባህሪ ሆኖ ይሠራል ፣ ይህም በግለሰቦች እና በቡድኖች ባህሪ ላይ ገደቦችን ያስከትላል ፣ እንዲሁም በተመሳሳይ ጊዜ ግባቸው ላይ እንዲደርስ አስተዋጽኦ ያደርጋል ። ኢስቶን የፓለቲካ ስርዓቱን "ቁሳቁሶች" ያካተቱ የተለያዩ የፖለቲካ አወቃቀሮችን ይለያል-በጣም የተደራጁ እና ዝቅተኛ የተደራጁ, መደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ, ገዥ አካል እና የተለዩ ተቋማት.

የፖለቲካ ስርዓት ሞዴል ጉዳቶች Easton መሠረትናቸው፡-

· በሕዝብ ብዛት "በፍላጎት-ድጋፍ" ላይ ከመጠን በላይ ጥገኛ መሆን እና ነፃነቱን ማቃለል;

· አንዳንድ ወግ አጥባቂነት ፣ መረጋጋትን ለመጠበቅ ፣ የስርአቱ የማይለዋወጥነት አቅጣጫ;

· ለፖለቲካዊ ግንኙነቶች ሥነ ልቦናዊ ፣ ግላዊ ገጽታዎች በቂ ያልሆነ ግምት።

3. የፖለቲካ ስርዓቶች ጽንሰ-ሀሳቦች ከቲ.ፓርሰንስ, ኬ.ዶይች, ጂ. አልሞንድ ንድፈ ሐሳቦች አንጻር ሲታይ.

ቲዎሪ ቲ. ፓርሰንስ . ማህበረሰቡ እንደ አራት ንዑስ ስርዓቶች ማለትም ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊ እና መንፈሳዊ መስተጋብር በመፈጠሩ ላይ ነው። እያንዳንዳቸው እነዚህ ንዑስ ስርዓቶች የተወሰኑ ተግባራትን ያከናውናሉ, ከውስጥ ወይም ከውጭ ለሚመጡት መስፈርቶች ምላሽ ይሰጣሉ. አንድ ላይ ሆነው በአጠቃላይ የህብረተሰቡን አስፈላጊ እንቅስቃሴ ያረጋግጣሉ.

የኢኮኖሚ ንዑስ ስርዓትበፍጆታ ዕቃዎች ውስጥ የሰዎችን ፍላጎት ለማሟላት ኃላፊነት አለበት. ተግባር የፖለቲካ ንዑስ ስርዓትየጋራ ፍላጎቶችን መለየት, እነሱን ለማሳካት ሀብቶችን ማሰባሰብ ነው.

የተቋቋመ የአኗኗር ዘይቤን ጠብቆ ማቆየት ፣ ደንቦችን ፣ ህጎችን እና እሴቶችን ለአዳዲስ የህብረተሰብ አባላት ማስተላለፍ ፣ ይህም ባህሪያቸውን ለማነሳሳት አስፈላጊ ምክንያቶች ይሆናሉ ፣ ማህበራዊ ስርዓት.

መንፈሳዊ ንዑስ ስርዓት የህብረተሰቡን ውህደት ያከናውናል ፣ በአካሎቹ መካከል ያለውን የአብሮነት ትስስር ይመሰርታል እና ይጠብቃል።

የ K. Deutsch ጽንሰ-ሐሳብ (ሳይበርኔቲክ ቲዎሪ)። የፖለቲካ ስርዓቱን እንደ ሳይበርኔትቲክ አድርጎ ይመለከተው የነበረ ሲሆን ፖለቲካውም የሰዎችን ዓላማ ከግብ ለማድረስ የሚያደርጉትን ጥረት የማስተዳደር እና የማስተባበር ሂደት እንደሆነ ይገነዘባል። የፖለቲካ ሳይንስ (የንግግር ማስታወሻዎች) ኤም.፡ ቀዳሚ ማተሚያ ቤት 1999 Oganesyan A.A. አንቀጽ 31

የግቦች አወጣጥ እና እርማታቸው በፖለቲካ ሥርዓቱ የሚከናወነው ስለ ህብረተሰቡ አቀማመጥ እና ለእነዚህ ግቦች ስላለው አመለካከት መረጃን መሠረት በማድረግ ነው-ወደ ግብ የሚቀረው ርቀት; ስለ ቀድሞ ድርጊቶች ውጤቶች. የፖለቲካ ስርዓቱ አሠራር ከውጫዊው አካባቢ የሚመጣው የማያቋርጥ የመረጃ ፍሰት ጥራት እና ስለራሱ እንቅስቃሴ መረጃ ይወሰናል.

K. Deutsch በዋና ስራው "የማኔጅመንት ነርቭስ: የፖለቲካ ግንኙነት እና ቁጥጥር ሞዴሎች" (1963) የፖለቲካ ስርዓቱን የመገናኛ እና የመረጃ ፍሰቶች አውታረመረብ አድርጎ ይገልፃል. ባደገው የመረጃ-ሳይበርኔቲክ አካሄድ ማዕቀፍ ውስጥ፣ K. Deutsch የፖለቲካ ህይወትን በሳይበርኔት ትንተና እና የግንኙነት ዘዴዎች ለመተርጎም ደፋር ሙከራ አድርጓል። ሁለቱም የላቲን “ጉቤርናሬ” (የእንግሊዘኛ “መንግስት” የወጡበት) እና የግሪክ “ኩበርናን” (በእንግሊዘኛ “ሳይበርኔቲክስ” በቅደም ተከተል) “ከመንግስት ጥበብ” ጋር ከተያያዘ ተመሳሳይ የትርጉም መሰረት የመጡ መሆናቸውን በማስታወስ እና በመጀመሪያ በባህር ማጓጓዣ, በመርከብ አስተዳደር. ዶይች እንደገለጸው፣ መንግሥት (የሕዝብ አስተዳደር ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ) በስርዓቱ እና በአከባቢው መካከል የመረጃ ፍሰትን እና የግንኙነት ግንኙነቶችን በመቆጣጠር የፖለቲካ ስርዓቱን ያንቀሳቅሳል።

K. Deutsch በ "የቁጥጥር ነርቮች" ውስጥ በአስተያየት መርህ ላይ የተገነባው የፖለቲካ ስርዓት አሠራር እንደ የመረጃ ፍሰቶች ስብስብ በጣም ውስብስብ እና የተስተካከለ ሞዴል ያዘጋጃል. በጣም ቀላል በሆነ ስሪት (መሰረታዊ አወቃቀሩን ብቻ የሚያንፀባርቅ) ይህን ይመስላል (ዲያግራም 2).

እቅድ 2. የፖለቲካ ስርዓት ሞዴል በ K. Deutsch

በእሱ የፖለቲካ ስርዓት ሞዴል ውስጥ ከተለያዩ የመረጃ እና የግንኙነት ፍሰቶች ደረጃዎች ጋር የተያያዙ አራት ብሎኮች አሉ-1) መረጃን መቀበል እና መምረጥ; 2) መረጃን ማካሄድ እና መገምገም; 3) የውሳኔ አሰጣጥ እና በመጨረሻም 4) ከአስተያየቶች ጋር የውሳኔ ሃሳቦችን ተግባራዊ ማድረግ. በመጀመሪያ የፖለቲካ ስርዓቱ መረጃን የሚቀበለው "ተቀባይ" በሚባሉት (የውጭ እና የሀገር ውስጥ) ሲሆን እነዚህም የመረጃ አገልግሎቶችን (መንግስታዊ እና የግል) ፣ የህዝብ አስተያየት የምርምር ማዕከሎችን (የመንግስት አቀባበል ፣ የስለላ መረብ ፣ ወዘተ) ያጠቃልላል። እዚህ የተቀበለው መረጃ ምርጫ, ስርአት እና የመጀመሪያ ደረጃ ትንተና ይከናወናል. በሁለተኛ ደረጃ, በሚቀጥለው ደረጃ, የተመረጠው አዲስ መረጃ በ "ማህደረ ትውስታ እና እሴቶች" እገዳ ውስጥ ሊሰራ ይችላል, በአንድ በኩል, ከቀድሞው, ከአሮጌው መረጃ ጋር በማነፃፀር እና በሌላ በኩል, እሱ ነው. በእሴቶች፣ ደንቦች እና የተዛባ አመለካከቶች ፕሪዝም ይገመገማል። ለምሳሌ በ 1979 የሶቪየት ወታደሮች ወደ አፍጋኒስታን ስለመግባታቸው መረጃ በተፈጥሮ በኔቶ እና በዋርሶ ስምምነት አገሮች ውስጥ በተለያየ መንገድ ይገመገማል. በሶስተኛ ደረጃ ፣የፖለቲካውን ሁኔታ ከቅድመ ጉዳዮች እና ግቦች ጋር የሚያሟላበትን ደረጃ የመጨረሻ ግምገማ ከተቀበለ በኋላ ፣መንግስት (እንደ ውሳኔ ሰጭ ማእከል) የስርዓቱን ወቅታዊ ሁኔታ ለመቆጣጠር ተገቢውን ውሳኔ ይሰጣል ። እና በመጨረሻም "ተፅዕኖ ፈጣሪዎች" የሚባሉት (የአስፈፃሚ አካላት, ወዘተ) በመጨረሻው ደረጃ ላይ ውሳኔዎችን ተግባራዊ ያደርጋሉ, ከዚያም ውጤታቸው ለ "ተቀባዮች" በ "ግብረመልስ" እንደ አዲስ መረጃ ሆኖ ስርዓቱን ወደ አዲስ የአሠራር ዑደት ያመጣል. .

ኬ.ዶይች በፖለቲካዊ ሥርዓት ውስጥ ሦስት ዋና ዋና የመገናኛ ዓይነቶችን ይለያሉ፡- 1) የግል፣ መደበኛ ያልሆኑ ግንኙነቶች (ፊት ለፊት)፣ ለምሳሌ፣ ለምክትል እጩ ተወዳዳሪው ዘና ባለ መንፈስ ውስጥ ከመራጭ ጋር ያለው ግላዊ ግንኙነት፣ 2) በድርጅቶች በኩል የሚደረጉ ግንኙነቶች ከመንግስት ጋር ግንኙነት በፓርቲዎች ፣ በግፊት ቡድኖች ፣ ወዘተ እና 3) በመገናኛ ብዙሃን ፣ በህትመት ፣ በኤሌክትሮኒክስ ፣ ከኢንዱስትሪ በኋላ ባለው ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ሚና በየጊዜው እያደገ ነው። የ K. Deutsch የፖለቲካ ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ ከዲ ኢስትቶን አቀራረቦች ያላነሰ ትችት ነበረበት ፣ ምንም እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ እንደ የመረጃ ፍሰቶች እና የግንኙነት ግንኙነቶች የኃይል ግንኙነቶችን እንደ አስፈላጊ እና ንቁ አካል ወደ ትንተና አስተዋወቀች ።

የፖለቲካ ሥርዓቶችን ትርጓሜ ሌላ መዋቅራዊ-ተግባራዊ አቀራረብ በአሜሪካ የፖለቲካ ሳይንቲስት ጂ አልሞንድ የቀረበ ነበር ፣ ሞዴሉ ቀደም ሲል ከተመለከትነው “ኢስቶኒያ” የንድፈ-ሀሳባዊ ግንባታ ጋር አንዳንድ ተመሳሳይነት አለው ፣ ምንም እንኳን ጉልህ ልዩነቶች ቢኖራቸውም (እቅድ 3)።

በፖለቲካዊ ስርዓቱ ሞዴል ውስጥ ፣ ጂ. አልሞንድ ሶስት የትንታኔ ደረጃዎችን (ወይም ብሎኮችን) ይለያል ፣ የማክሮ ሲስተም ተግባራትን (ወይም የተለያዩ ተግባራትን) ቡድኖችን ከግለሰባዊ ተቋማት ፣ ቡድኖች እና እንዲሁም በስርዓቱ ድርጅት ውስጥ የተካተቱ ግለሰቦችን በማገናኘት እንደ የእሱ ንጥረ ነገሮች. የመጀመሪያው ብሎክ "የሂደት ደረጃ" ተብሎ የሚጠራው (የሂደት ተግባራት) ከ "ግቤት" ጋር የተቆራኘ ነው, ማለትም, በፖለቲካዊ ስርዓቱ ላይ ካለው የአካባቢ ተፅእኖ ጋር የተያያዘ ነው.ይህም በፖለቲካዊ አንዳንድ ተግባራትን በመተግበር ላይ ይታያል. ተቋማት, በተጨማሪ, በተለዋዋጭ, በሥርዓት አውድ: 1) የመግለጫ ፍላጎቶች (የቡድን ማህበራት); 2) የፍላጎቶች ስብስብ (ፓርቲዎች); 3) የፖለቲካ አካሄድ (ፓርላማ); 4) የፖሊሲ ትግበራ (አስፈፃሚ አስተዳደር); 5) የግልግል ዳኝነት (የፍትህ አካላት).

እቅድ 3. የጂ.አልሞንድ የፖለቲካ ስርዓት ሞዴል http://www.vuzlib.net

የማህበራዊ ምህዳሩ ከተቋማዊ ሥርዓቱ ጋር ያለው መስተጋብር የፖለቲካውን ሂደት ተለዋዋጭ ያደርገዋል። በተመሳሳይ ደረጃ፣ አልሞንድ የግለሰቦችን እና ቡድኖችን ፍላጎት ወደ ተገቢው የመንግስት አካላት ውሳኔ እና እርምጃዎች “ይለውጣል።

በሁለተኛው ብሎክ ፣ “የስርዓት ተግባራት” ደረጃ ፣ ህብረተሰቡ ከፖለቲካዊ ስርዓቱ ጋር ይጣጣማል ፣ ይህም የተረጋጋ የመራባት እድሉ ወይም በተቃራኒው ሥር ነቀል ለውጥ ላይ የተመሠረተ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ከቤተክርስቲያን, ከቤተሰብ እና ከትምህርት ቤት ማህበራዊ ተቋማት ጋር የተቆራኘው የግለሰቦችን ማህበራዊነት ወደ ፖለቲካ ስርዓት ደረጃዎች እና እሴቶች የማሳደግ ተግባር ነው. በሁለተኛ ደረጃ የስርዓቱ ደጋፊዎችን ወይም ተቃዋሚዎችን፣ ንቁ እና ንቁ ዜጎችን በመመልመል በፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በሙያቸው የሚሳተፉትን ጨምሮ። በመጨረሻም፣ በሶስተኛ ደረጃ፣ ይህ በመገናኛ ብዙሃን እና በሌሎች ድርጅቶች መረጃ፣ ፕሮፓጋንዳ እና የማታለል ስራ የሚቀርበው የፖለቲካ ተግባቦት ተግባር ነው። በሽግግሩ ወቅት የቀድሞው የፖለቲካ ሥርዓት ተዳክሞ የሚሄደው በዋነኛነት ያረጁ ተቋማት በአግባቡ ባለመስራታቸው በቂ ማኅበራዊነት፣ ምልመላና ውጤታማ ፕሮፓጋንዳ የማይሰጡ በመሆናቸው ነው።

እና በመጨረሻው ሦስተኛው እገዳ ውስጥ “የአስተዳደር ደረጃ” (የፖሊሲ ተግባራት) በዚህ ዑደት ውስጥ ያሉት የመጨረሻዎቹ ተግባራት ተፈትተዋል ፣ ከህብረተሰቡ የጋራ ሀብቶች አስተዳደር ጋር የተዛመዱ 1) “የማዕድን ማውጣት” (ወይም ልማት) ፣ እንደ በሀገሪቱ ውስጥ የግብር አሰባሰብ ጉዳይ ነው; 2) መዋቅራዊ ደንባቸው (ከአንዳንድ የማህበራዊ ዘርፎች እና የኢኮኖሚ ዘርፎች ወደ ሌሎች ሽግግር), እና በመጨረሻም, 3) ስርጭታቸው (የማህበራዊ ጥቅማጥቅሞች እና የጡረታ አከፋፈል, የኢኮኖሚ ዝግጅቶች አደረጃጀት, ወዘተ.). ተጨማሪ, ግብረ በኩል, "ዑደት" ይዘጋል, D. Easton ሞዴል ውስጥ እንደ "የቁጥጥር አግድ" እንቅስቃሴዎች ውጤት ጀምሮ, የሕዝብ ሀብት ደንብ, በሆነ መንገድ ማህበራዊ አካባቢ መለወጥ አለበት, ይህም በመጨረሻ ያጠናክራል. ወይም የአስተዳዳሪውን መረጋጋት ያዳክማል, ማለትም, ፖለቲካዊ, ስርዓቶች. በጂ. አልሞንድ የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴል ስፋት እና ሙሉነት፣ በብሄር ተኮርነት እና በስታቲስቲክስ ባህሪም ተችቷል፣ በእውነቱ፣ በድህረ-ጦርነት አመታት የአሜሪካን የፖለቲካ ስርዓት የተረጋጋ አሰራርን ብቻ በማሳየት ጥሩ ስራ ሰርቷል። , "በተፈጥሮ ውስጥ የውሃ ዑደት" ዓይነት የሚመስል, የሳይክል ዘዴ.

ይህ የፖለቲካ “የደም ዝውውር” ፅንሰ-ሀሳብ ፣የፖለቲካ ስርዓቱ ዑደት አሠራር ፣በተለይ በዩኤስኤ እና አውሮፓ በትክክል በ1950ዎቹ እና 60 ዎቹ ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር ፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በ 1970 ዎቹ እና በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ብዙም ታዋቂ አልነበረም። የ 1980 ዎቹ አጋማሽ በዩኤስኤስ አር. በክበብ ውስጥ የጥንታዊ-እንደ-አለም-የፖለቲካ ልማት ሀሳብ ፣“ ዝውውር” እንደ ዑደት አሠራር እንግዳ ተወዳጅነት ያለው ምክንያት ምንድን ነው? እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ በዩናይትድ ስቴትስ እና በአውሮፓ ፣ ከጦርነቱ በኋላ የነበረው ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት እና የምዕራባውያን ገዥዎች አሠራር በተወሰነ ደረጃ መረጋጋት እና መረጋጋት ተለይቶ ይታወቃል። እ.ኤ.አ. በ1960ዎቹ እና 1970ዎቹ በዩኤስ ኤስ አር እና በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ የነበሩት አምባገነናዊ ፣ አምባገነናዊ አገዛዞች አንዳንድ ነፃ መውጣታቸው የሶሻሊስት የፖለቲካ ስርዓት እና የሶቪየት ሞዴል አሠራር እንደ “ዘላለማዊ እንቅስቃሴ” ለመቁጠር የተወሰነ መሠረት አልፎ ተርፎም ብሩህ ተስፋን ሰጥቷል። ግን ቀድሞውኑ በ 1960 ዎቹ መገባደጃ ላይ እና በተለይም በ 70 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ ፣ የስርአቱ-ሰፊ እና ተግባራዊ የፖለቲካ ፅንሰ-ሀሳቦች “መስራች አባቶች” እንኳን ሳይቀር በተጨናነቀው ሂደት ተፅእኖ ስር አንዳንድ መሠረቶቹን መከለስ ጀመሩ ። በሶስተኛው ዓለም ውስጥ የፖለቲካ እድገት. ለምሳሌ ጂ.አልሞንድ ተግባራዊ የፖለቲካ ንድፈ ሃሳብን ከተለዋዋጭ የዕድገት አካሄድ ጋር በማጣመር ከፖለቲካ ሥርዓቱ ህልውና እና መባዛት ላይ ያለውን ትኩረት ወደ ለውጡና ለውጡ በማሸጋገር ሃሳብ አቅርቧል።

II. የፖለቲካ ስርዓት አወቃቀር ፣ ተግባራት እና ዓይነቶች

የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ወደ ፖለቲካ ሥርዓቱ አወቃቀር ያላቸው አቀራረብ የተለያየ ነው። ሆኖም ግን, በተለያዩ ንድፈ ሐሳቦች ተወካዮች የተለዩ አንዳንድ አካላት አሉ.

1. ፒጽንሰ-ሀሳብ, ባህሪየፖለቲካ ንዑስ ስርዓቶች

እንደ የሕብረተሰብ የፖለቲካ ሥርዓት አካል፣ አራት ትላልቅ ንዑስ ስርዓቶች በቅርበት ግንኙነት ውስጥ ይሠራሉ፡ ተቋማዊ፣ ተቆጣጣሪ፣ ተግባቦት እና ፖለቲካዊ እና ርዕዮተ ዓለም።

ተቋማዊ ንኡስ ስርዓት የፖለቲካ ተቋማትን እና ከሁሉም በላይ የፖለቲካ መንግስት ዓይነቶችን (ሪፐብሊካዊ፣ ንጉሳዊ አገዛዝ)፣ የፖለቲካ አገዛዞችን (ዲሞክራሲያዊ፣ አምባገነናዊ፣ አምባገነን ወዘተ)፣ የህግ አውጭ፣ አስፈፃሚ እና የፍትህ ባለስልጣናት፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች እና ንቅናቄዎች፣ በርካታ የህዝብ ድርጅቶች፣ የምርጫ ሥርዓት፣ ወዘተ. ይህ ንዑስ ሥርዓት በፖለቲካ ሥርዓቱ ውስጥ ቁልፍ ሚና ይጫወታል። የጠቅላላውን የፖለቲካ ስርዓት አሠራር ሁኔታዎችን, ዕድሎችን እና ድንበሮችን የሚወስነው መደበኛ-ህጋዊ የተፈጠረው እዚህ ላይ ነው.

የቁጥጥር ስርአቱ በህብረተሰቡ ውስጥ የተቀበሉትን ፖለቲካዊ እና ህጋዊ መመዘኛዎች መሰረት በማድረግ በሀገሪቱ ህገ መንግስት እና ሌሎች የህግ አውጭ ተግባራት ውስጥ የተንፀባረቀ የፖለቲካ ተቋማትን አመሰራረት እና አሰራር እንዲሁም የህብረተሰቡን የፖለቲካ ስርዓት አጠቃላይ አሰራር ይቆጣጠራል። ይህ ስርዓት የተመሰረተበት መነሻ መሰረት ፖለቲካዊ እና ህጋዊ መመዘኛዎች ብቻ ሳይሆኑ ሀገራዊ፣ በታሪክ የተመሰረቱ ልማዶች እና ወጎች፣ የፖለቲካ አመለካከቶች፣ እምነቶች እና መርሆዎች በህብረተሰቡ ውስጥ ሰፍነው በህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርአት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ናቸው።

የመግባቢያ ንዑስ ስርዓት በህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት አሠራር ሂደት ውስጥ የሚነሱ ግንኙነቶች ስብስብ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, የህብረተሰቡን አስተዳደርን የሚመለከቱ ግንኙነቶች ናቸው. የእነዚህ ግንኙነቶች ርዕሰ ጉዳዮች የፖለቲካ ተቋማት እና ድርጅቶች, የፖለቲካ መሪዎች, የፖለቲካ ልሂቃን ተወካዮች እና ዜጎች ናቸው. እነዚህ ደግሞ ከፖለቲካዊ ሥልጣን ትግል ጋር የተቆራኙ ግንኙነቶች ናቸው-መግዛቱ, ማቆየት, ትግበራ. http://www.politicalscience.boom.ru/structure.htm

የፖለቲካ እና ርዕዮተ ዓለም ንዑስ ሥርዓት የፖለቲካ ጽንሰ-ሐሳቦችን, ጽንሰ-ሐሳቦችን, አመለካከቶችን ያካትታል. እነሱ የሶሺዮ-ፖለቲካዊ ተቋማትን መፍጠር እና ማጎልበት, ፖለቲካዊ እና ህጋዊ ደንቦች, የፖለቲካ ግንኙነቶችን ማሻሻል እና አጠቃላይ የፖለቲካ ስርዓቱን መሰረት ያደረጉ ናቸው.

በአገር ውስጥ ፖለቲካል እና ሶሺዮሎጂካል ሥነ-ጽሑፍ የፖለቲካ ሥርዓቱ ብዙውን ጊዜ እንደ መንግሥታዊ እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ድርጅቶች ፣ ማህበራት ፣ የሕግ እና የፖለቲካ መርሆዎች ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ የፖለቲካ ስልጣንን የማደራጀት እና የመተግበር መርሆዎች ናቸው ።. አብዛኞቹ የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ተመሳሳይ አቋም አላቸው። ከላይ ከተገለጸው ፍቺ አንጻር ሲታይ፣ የማኅበረሰብ የፖለቲካ ሥርዓት አስኳል የፖለቲካ ኃይል ሲሆን በውስጡም የተለያዩ መንግሥታዊና ማኅበረ-ፖለቲካዊ ተቋማት፣ መመዘኛዎች፣ የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች ሞዴሎችና ደረጃዎች፣ ወዘተ የተፈጠሩበትና የሚሠሩበት ነው። ከላይ የተገለጸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት የፖለቲካ ሥርዓቱ አወቃቀር በርካታ ንዑስ ሥርዓቶችን ያካተተ ባለ ብዙ ደረጃ ትምህርት ነው።

አንደኛከመካከላቸው አንዱ የርእሶች ስብስብ ነው - የፖለቲካ ኃይል ተሸካሚዎች ፣ በእነሱ ሚና ውስጥ የተለያዩ የሰዎች የፖለቲካ ማህበረሰቦች። እነዚህም የፖለቲካ ልሂቃን ብቻ ሳይሆን የመንግስት ቢሮክራሲ መደብ ብቻ ሳይሆን በየደረጃው የሚገኙ የምክትል ማህበረሰቦችን እንዲሁም የየትኛውም ሀገር ህዝቦች በዴሞክራሲያዊ ስርዓት ውስጥ የህብረተሰቡ ብቸኛው የመንግስት ስልጣን ምንጭ ነው።

ሁለተኛቦታው የበርካታ ማክሮ፣ የጥቃቅንና የሜሶፖሊቲካል ተቋማትን፣ የፖለቲካ ሃይል ተቋማትን ያቀፈ የተቋማዊ ንዑስ ስርዓት ነው። ከእነዚህም ውስጥ በጣም ተፅዕኖ ፈጣሪ የሆኑት እንደ መንግሥት፣ ፓርላማ፣ ጠቅላይ ፍርድ ቤት፣ እንዲሁም መንግሥታዊ ያልሆኑ ተቋማት - የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ ማኅበረ-ፖለቲካዊ ድርጅቶች፣ ወዘተ.

ሶስተኛየርእሰ ጉዳዮችን ፣የፖለቲካ ሥርዓቱን ተቋማት እና ህብረተሰቡን በአጠቃላይ የሚቆጣጠሩ የተለያዩ ህጎች ፣ኮዶች ፣መተዳደሪያ ደንቦችን ያካተተ የቁጥጥር ንዑስ ስርዓት ነው። እዚህ ላይ ልዩ ቦታ በህገ መንግስቱ (መሠረታዊ ህግ) ተይዟል, እሱም የሀገሪቱን አጠቃላይ የፖለቲካ ስርዓት እና የግዛት ስርዓት አይነት እና ተፈጥሮን ይወስናል.

አራተኛ፣ ልዩ ቦታ በባህላዊ እና ርዕዮተ ዓለም ንዑስ ስርዓት ተይዟል ፣ እሱም የተለያዩ የፖለቲካ ባህል እና የፖለቲካ ርዕዮተ-ዓለም ፣ ተሸካሚዎቹ የፖለቲካ ጉዳዮች እና የመንግስት ተቋማት ናቸው። በአንዳንድ አገሮች የመንግሥት ርዕዮተ ዓለም ተግባራዊ ሆኖ የመንግሥት ዶክትሪን መሠረት ሆኖ ይሠራል። ዋናዎቹ የፖለቲካ ባህል እና የፖለቲካ አስተሳሰብ ዓይነቶች ከዚህ በታች ይብራራሉ።

አምስተኛስርአቱ ተግባቢ ነው፣ እሱም በህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት ርዕሰ ጉዳዮች እና ተቋማት መካከል የግንኙነቶች ስብስብ እና ግንኙነቶችን ያካትታል። በዚህ ንዑስ ስርዓት ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ በዋና ዋና የመንግስት ስልጣን ቅርንጫፎች - አስፈፃሚ, ህግ አውጪ እና የፍትህ አካላት መካከል ሚዛናዊ ግንኙነቶች ናቸው.

2. የፖለቲካ ስርዓቱ ተግባራት

ስለዚህም የህብረተሰቡ የፖለቲካ ሥርዓት የተለያዩ ተቋማትና የሥልጣን ተቋማት ድምር ውጤት ሳይሆን ሥርዓታማ የውስጥ መዋቅር ያለውና ተገቢውን ተግባር የሚፈጽም ሁለንተናዊ አሠራር ነው። የውጭ የፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ ያለውን ኃይል ተግባራት ጉዳይ ላይ, D. Easton እና G. Almond አስተያየት የበላይ ናቸው, በዚህ መሠረት የቁጥጥር, ማውጣት, ማከፋፈያ እና ምላሽ ተግባራት የፖለቲካ ሥርዓት ተለይቷል. በአገር ውስጥ የፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ የፖለቲካ ስርዓቱ ተግባራት በርካታ ምደባዎች አሉ። ያሉትን አቀራረቦች ማጠቃለል፣ እንደ ዋና ተግባራትን መለየት እንችላለን፡-

1. የተለያዩ የዜጎችን ፍላጎቶች የመግለጽ እና የማሰባሰብ ተግባር. የፖለቲካ ሥርዓቱ እነዚህን ፍላጎቶች በፖለቲካ ሥልጣን የሚወከሉበትና የሚተገበሩበት መድረክ ነው።

2. ከኢኮኖሚ, ማህበራዊ እና ሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች የፖለቲካ አስተዳደር ጋር የተያያዘ የአስተዳደር ተግባር.

3. ለህብረተሰቡ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ እድገት የፖለቲካ ስትራቴጂ እና ስልቶችን የማውጣት ተግባር።

4. የዜጎች እና የህብረተሰብ አጠቃላይ የፖለቲካ ማህበራዊነት ተግባር.

5. የፖለቲካ ስልጣንን ህጋዊ የማድረግ ተግባር, በመንግስት ዜጎች ያለውን የፖለቲካ አገዛዝ ትክክለኛነት, እውቅና እና ተቀባይነት ጋር የተያያዘ.

6. የማሰባሰብ እና የማጠናከር ተግባር, የሲቪል ማህበረሰቡን አንድነት እና አንድነት ለመጠበቅ በብሔራዊ ሀሳቦች, ቅድሚያዎች እና ግቦች ላይ የተመሰረተ ነው.

በዘመናዊ ሳይንስ የፖለቲካ ሥርዓት ጽንሰ-ሐሳብ ሁለት እርስ በርስ የተያያዙ ትርጉሞች አሉት. በመጀመሪያዎቹ ውስጥ, የፖለቲካ ስርዓቱ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተፈጠረ, የተለያዩ የፖለቲካ ክስተቶችን የስርዓት ባህሪያት ለመለየት እና ለመግለጽ የሚያስችል የንድፈ ሃሳብ መሳሪያ ነው. ይህ ምድብ እራሱን የፖለቲካ እውነታ አያንፀባርቅም ፣ ግን የፖለቲካ ስርዓት ትንተና ዘዴ ነው። ለማንኛውም በአንፃራዊነት ለተዋቀረው የፖለቲካ አካል ማለትም ለፓርቲ፣ ለመንግስት፣ ለሰራተኛ ማህበር፣ ለፖለቲካ ባህል፣ ወዘተ. እነዚህ አካላት እያንዳንዳቸው የተወሰነ የፖለቲካ ሥርዓት ናቸው። http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/25993/26036/ .

"የፖለቲካ ስርዓት" የሚለው ቃል በመጀመሪያ ፣ ዘዴያዊ ፍቺው ከጠቅላላው የፖለቲካ ሉል ጋር በተያያዘ ፣ እንደ አንድ አካል መቆጠሩን ያሳያል ፣ ይህም ከአካባቢው ጋር ውስብስብ መስተጋብር ውስጥ ነው - የተቀረው የህብረተሰብ ክፍል በ “ግቤት” - ሰርጦች በፖለቲካዊ ስርዓቱ ላይ የአካባቢ ተፅእኖ እና "ውጤት" የስርዓቱ ግብረ-መልስ በአካባቢው ላይ ተጽእኖ ነው.

የፖለቲካ ስርዓቱ ከአካባቢው ጋር በተገናኘ በርካታ ተግባራትን ያከናውናል. ይህ የግቦች ፍቺ ነው ፣ የህብረተሰቡ መርሃ ግብር ዓላማዎች ፣ የተቀመጡትን ግቦች ለማሳካት ሀብቶችን ማሰባሰብ; የጋራ ግቦችን እና እሴቶችን በማስተዋወቅ የሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች ውህደት, የኃይል አጠቃቀምን, ወዘተ. ለሁሉም ዜጎች ዝቅተኛ ዋጋ ያለው የግዴታ ስርጭት።

አንዳንድ ደራሲዎች የፖለቲካ ሥርዓቱን ተግባራት ዝርዝር የበለጠ በዝርዝር ይገልጻሉ። ስለዚህ, G. Almond የ "ግቤት" አራት ተግባራቶቹን ይገልፃል - ፖለቲካዊ ማህበራዊነት; ዜጎች እንዲሳተፉ ማድረግ; ፍላጎታቸውን መግለጽ; የፍላጎቶች ስብስብ እና የ "ውጤት" ሶስት ተግባራት - ደንቦች (ህጎች) እድገት; ማመልከቻቸው; በአከባበር ላይ ቁጥጥር. http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/25993/26036/

የህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት አንዳንድ ሌሎች ተግባራትም ተለይተዋል። በተለያዩ አገሮች, ከላይ ያሉት ተግባራት ጥምርታ በተለያዩ መንገዶች ይዘጋጃል. በዚህ መሠረት የተለያዩ የፖለቲካ ሥርዓቶች ይፈጠራሉ።

3. የፖለቲካ ሥርዓት ዓይነቶች

በፖለቲካ ሳይንስ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የፖለቲካ ሥርዓቶች ዓይነቶችን ትርጓሜ በተመለከተ የተለያዩ አቀራረቦች አሉ። አምስቱን ዋና ዋና የፖለቲካ ሥርዓቶች በጥቅል መልክ እንመልከት፡ 1. ባሪያ፣ ፊውዳል፣ ካፒታሊስት፣ ሶሻሊስት ሥርዓት። የሥርዓተ-ጽሑፉ መሠረት ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ቅርጾች ናቸው ፣ የፅንሰ-ሀሳቦቹ ደራሲዎች ማርክስ ፣ ኢንግልስ ፣ ሌኒን ናቸው። 2. ዴሞክራሲያዊ, አምባገነን, አምባገነን. የሥርዓተ-ጽሑፉ መሠረት የኃይል ዲሞክራሲ ደረጃ እና ተቃርኖዎችን የመፍታት ዘዴዎች መኖር ነው ፣ ደራሲው ሮበርት ዳህል ነው። 3. አንግሎ-አሜሪካዊ, የአውሮፓ አህጉራዊ, ቅድመ-ኢንዱስትሪ, ቶላታሪያን. የትየባ መሰረቱ የፖለቲካ ባህል ነው (ተመሳሳይ ወይም የተለያየ)፣ በገብርኤል አልሞንድ። 4. አስተዳደራዊ-ትእዛዝ, ተወዳዳሪ, ማህበራዊ አስታራቂ. የቲፖሎጂ መሰረት ማህበረሰቡን የማስተዳደር ዘዴዎች ነው, ደራሲው V.E. ቺርኪን. 5. ኢታክራሲያዊ፣ ዲሞክራሲያዊ፣ የትየባ መሰረቱ የመንግስት ቦታና ሚና በፖለቲካ ሥርዓቱ ውስጥ ነው። የዚህ አይነት አዘጋጆች፡- V.V. ራዳዬቭ ፣ ኦ.ኤን. ሽካራታን

የፖለቲካ ሥርዓቶችን ከተለያየ አቅጣጫ መመርመር እንደሚቻል ከላይ ከተገለጹት ነጥቦች መረዳት ይቻላል። ንድፈ ሃሳባዊ ብቻ ሳይሆን ተግባራዊ ጠቀሜታም አለው?

የፓለቲካ ሥርዓቶች ዘይቤ (Typology) ዘዴያዊ እና ተግባራዊ ሸክም ይሸከማል። ስለዚህም የመጀመርያው ቲዎሪ የፖለቲካ ስርአቶች መኖራቸው እና የሚሰሩት በመደብ ማህበረሰብ ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ እንደሆነ ይናገራል፣ እና የመደብ መጥፋት ሲጠፋ የፖለቲካ ባህሪያቸውን ያጣሉ። የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ሁለተኛ ክፍል ዛሬ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ከተደረገ, የመጀመሪያው በስራ ላይ ይቆያል. ሆኖም ፣ የክፍል አቀራረብ ምርጫ ፣ ዘመናዊውን የፖለቲካ ስርዓት ሲተነተን ፣ በአጠቃላይ ሀሳቡን በከፍተኛ ሁኔታ ይገድባል ፣ ምክንያቱም በፖለቲካ ስርዓቱ ውስጥ ፣ ከክፍል ምልክቶች እና ባህሪዎች ፣ ኢንተርፕላስ ፣ አጠቃላይ ማህበራዊ ፣ ብሔራዊ ፣ ቡድን እና ሁለንተናዊ እንዲሁ ተንፀባርቀዋል።

በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ የ R. Dahl ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ታዋቂ ነው-የፖለቲካ ስርዓቶች ብዙውን ጊዜ እንደ ዲሞክራሲያዊ ፣ አምባገነን ፣ አምባገነን ናቸው። በፖለቲካ አገዛዙ ልዩ ባህሪ ላይ በመመስረት የሚለዩትን ሶስት ዓይነት የፖለቲካ ሥርዓቶችን ሀሳብ አቅርቧል። እያወራን ያለነው ስለ ዲሞክራሲያዊ፣ አምባገነናዊ እና አምባገነናዊ የፖለቲካ ሥርዓቶች ነው። በተጨማሪም፣ አንድ ሰው ከጠቅላይ አምባገነንነት ወደ አምባገነን እና ዲሞክራሲያዊ ለውጥ ጋር የተያያዘውን የፖለቲካ ሥርዓት መሸጋገሪያ መልክ ሊያመለክት ይችላል፣ እና በተቃራኒው።

የ G. Almond's political systems አጻጻፍም እንዲሁ አስፈላጊ ነው። የተለያዩ ባህሎች ባህሪያት በባህሪያቸው ውስጥ ከግምት ውስጥ ከገቡ የተለያዩ አይነት የፖለቲካ ስርዓቶች መስተጋብር የበለጠ ፍሬያማ ይከናወናል. ይህ በተለያዩ የፖለቲካ ሥርዓቶች መካከል ውጤታማ ትብብር እና አጋርነት እንዲኖር ተጨማሪ መንገዶችን ይከፍታል። http://society.polbu.ru/sadriev_politsystem/ch03_i.html

አሁን ባሉት የፖለቲካ ሥርዓቶች የአጻጻፍ ፅንሰ-ሀሳቦች ስር መስመር ማስያዝ በጣም አስቸጋሪ ነው። በተከሰቱት እና በተግባራቸው በተለዋዋጭ ሁኔታዎች በመካከላቸው ያለውን ልዩነት ለመለየት አዲስ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ።

አንድን የፖለቲካ ሥርዓት በሌላ መተካቱ ምን ምክንያት ነው? በመጀመሪያ ደረጃ በባለቤትነት ቅርጾች ላይ ለውጥ መደረግ አለበት (የባሪያ ባለቤትነት, መሬት, የማምረቻ ዘዴዎች, ግዛት በአጠቃላይ, ለተለያዩ የባለቤትነት ዓይነቶች መኖር እና ልማት እኩል መብት); በመንግስት መልክ ለውጦች እና የአስተሳሰብ ለውጥ.

ስለዚህ የፓለቲካ ስርአት አይነት በተዋቅራዊ አካላት ትስስር እና መስተጋብር ይታወቃል። የፓለቲካ ሥርዓቱ ተፈጥሮ፣ እንዲሁም የኅብረተሰቡ አጠቃላይ የዕድገት ፍጥነት የሚወሰነው በቦታ፣ ሚና፣ ይዘትና አቅጣጫ ላይ ነው። የትኛውም የፖለቲካ ሥርዓት በህብረተሰቡ ዘንድ እውቅና ሊሰጠው ይገባል። ይህ እውቅና ንቁ ወይም ተገብሮ፣ ግልጽ ወይም ስውር፣ አውቆ ወይም ሳያውቅ፣ በፈቃደኝነት ወይም በግዳጅ ሊሆን ይችላል።

የተለያዩ የፖለቲካ ክስተቶች የማይነጣጠሉ እርስ በርስ የተያያዙ እና የተወሰነ ንፁህነት፣ አንጻራዊ ነፃነት ያለው ማህበራዊ ፍጡር ናቸው። የፖለቲካ ሥርዓትን ጽንሰ ሐሳብ የሚያንፀባርቀው ንብረታቸው ነው።

እጅግ በጣም ውስብስብ፣ በይዘት ክስተቶች የበለፀጉ በመሆናቸው፣ የፖለቲካ ሥርዓቶች በተለያዩ ምክንያቶች ሊመደቡ ይችላሉ። ስለዚህ እንደ ህብረተሰብ አይነት በባህላዊ ፣ዘመናዊ ዲሞክራሲያዊ እና አምባገነን (አር. አሮን ፣ ደብሊው ሮስቶው ፣ ወዘተ) ፣ ከአካባቢው ጋር ባለው መስተጋብር ተፈጥሮ ይከፈላሉ - ክፍት እና ዝግ ። http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/25993/26036/ ዝግየፖለቲካ ስርዓቶች ከውጫዊው አካባቢ ጋር ደካማ ግንኙነት አላቸው, ከሌሎች ስርዓቶች እሴቶች የተጠበቁ እና እራሳቸውን የቻሉ ናቸው. ክፈትስርዓቶች ከውጭው ዓለም ጋር ሀብቶችን በንቃት ይለዋወጣሉ ፣ የተራቀቁ ስርዓቶችን እሴቶች ያመሳስላሉ ፣ ተንቀሳቃሽ እና ተለዋዋጭ ናቸው ። አሜሪካዊ ፣ አህጉራዊ አውሮፓውያን ፣ ቅድመ-ኢንዱስትሪ እና ከፊል ኢንዱስትሪያል ፣ አጠቃላይ (ጂ. አልሞንድ)።

በጣም ውስብስብ የፖለቲካ ሥርዓቶችን ጨምሮ ሌሎች ብዙ አሉ። ከነሱ ፍትሃዊ ቀላል፣ የተስፋፋ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ፍትሃዊ ጥልቅ ፍረጃው የፖለቲካ ስርአቶችን ወደ አምባገነን ፣ አምባገነን እና ዲሞክራሲያዊ መከፋፈል ነው። የልዩነታቸው መስፈርት የፖለቲካ አገዛዝ - የሥልጣን፣ የህብረተሰብ (ሰዎች) እና ስብዕና (ዜጎች) ግንኙነት ተፈጥሮ እና መንገዶች ናቸው። በአጠቃላይ ለ* አምባገነንነትየፖለቲካ ስርዓት በሚከተሉት ባህሪዎች ተለይቶ ይታወቃል

የግለሰብ መብቶች እና ነጻነቶች መከልከል ወይም ጉልህ የሆነ ገደብ, በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ላይ ጥብቅ የመንግስት ቁጥጥር መመስረት;

በግልና በሕዝብ፣ በግለሰብና በሕዝብ መካከል ያለውን መስመር ማጥፋት፣ ነፃነትን ከሥልጣን ጋር ማደባለቅ;

የሁሉም ማህበራዊ ግንኙነቶች ራስን በራስ የማስተዳደር ሁሉን አቀፍ የፖለቲካ ዘዴ መስበር;

የግለሰቡ ተነሳሽነት ፣ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የፖለቲካ ችግሮች ለመፍታት በመንግስት ማሽን ላይ ያለው ሙሉ ጥገኛ ነው።

ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮችን ለመፍታት ጠንካራ, ጠንካራ ዘዴዎችን መጠቀም, በባለሥልጣናት እንቅስቃሴዎች ውስጥ በአፋኝ አካላት ላይ መታመን;

የዜጎችን የፖለቲካ ነፃነት መገደብ፣ ተቃዋሚዎችን ማፈን;

የአስተዳደር ማዕከላዊነት, የክልል እና የግል ራስን በራስ የማስተዳደር ማፈን;

በአንድ ሰው ወይም በጠባብ ማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ ማህበረሰቡን የማስተዳደር ተግባራት ትኩረት.

ዋና መለያ ጸባያት ዲሞክራሲያዊስርዓቶች፡-

አብላጫ ደንብ;

በመንግስት ላይ የመተቸት እና የመቃወም ነፃነት;

የጥቂቶች ጥበቃ እና ለፖለቲካ ማህበረሰብ ያለው ታማኝነት;

የመንግስት ጉዳዮችን ለመፍታት ፣የሰብአዊ መብቶችን ማክበር እና ጥበቃ ላይ የመሳተፍ የህዝብ መብት።

ከዚህም በላይ አንድ ሰው የራስ ገዝ አስተዳደር፣ መብትና ነፃነት ካለው፣ እንደ ዋነኛ የሥልጣን ምንጭ ሆኖ ከታወቀ ሊበራል ዴሞክራሲ አለ። የብዙሃኑ ስልጣን በምንም ነገር ካልተገደበ እና የዜጎችን ህዝባዊ እና ግላዊ ህይወት ለመቆጣጠር የሚፈልግ ከሆነ ዴሞክራሲ አምባገነናዊ ይሆናል።

አምባገነን እና አምባገነናዊ የፖለቲካ ሥርዓቶች እንዲሁ የተለያዩ ናቸው። ስለዚህ በማን ላይ በመመስረት - አንድ ሰው ወይም የሰዎች ስብስብ - የስልጣን ምንጭ, አምባገነን እና አምባገነናዊ አገዛዞች አውቶክራቲክ (አንድ ሰው በስልጣን ላይ ያለ) ወይም የቡድን-ክራቲክ (አሪስቶክራቲክ, ኦሊጋርቺክ, ኢቲኖክራቲክ, ወዘተ) ሊሆኑ ይችላሉ.

ይህ ምደባ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ካሉት በጣም የተለዩ ተስማሚ የፖለቲካ ሥርዓቶች ዓይነቶችን ያንፀባርቃል። ሆኖም ግን፣ አምባገነንነት፣ አምባገነንነት እና ዲሞክራሲ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ እና በተለያየ ደረጃ ወደ ሃሳቡ መጠጋጋት በሰው ልጅ ታሪክ እና በዘመናዊው ዓለም በሰፊው ይወከላሉ።

በታሪካዊ ልምድ እና ወጎች ላይ በመመስረት, ብሔራዊ የፖለቲካ ሥርዓቶች ተለይተዋል.

እንደ ዋናዎቹ የአመራር ዘዴዎች እና የፖለቲካ ተቃርኖዎች አፈታት ስርዓቶች ተከፋፍለዋል ትእዛዝ(በአስገዳጅ የአስተዳደር ዘዴዎች አጠቃቀም ላይ ያተኮረ) ተወዳዳሪ(የአስተዳደር ተግባራት በተለያዩ የፖለቲካ ኃይሎች መካከል በሚፈጠር ግጭት ውስጥ ተፈትተዋል) እና ማህበራዊ አስታራቂ(ማህበራዊ ስምምነትን ለመጠበቅ እና ግጭቶችን ለማሸነፍ ያለመ

III. በህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ ግዛት

1. የመንግስት ጽንሰ-ሐሳብ በታሪካዊ ሁኔታማን እና ዘመናዊ ግንዛቤው

በታሪካዊ አነጋገር፣ መንግሥት እንደ መጀመሪያ የፖለቲካ ድርጅት ሊቆጠር ይችላል። "ፖለቲካ" የሚለው ቃል እና ከሱ የተወሰዱት ቃላቶች የጥንት ግሪኮች የከተማ-ግዛታቸውን ለመሰየም ከተጠቀሙበት "ፖሊሲዎች" ቃል መገኘታቸው ተፈጥሯዊ ነው. የተለያዩ የግዛቱ ህዝቦች በተለያየ መንገድ፣ በተለያዩ የእድገት ደረጃዎች፣ በተለያዩ ታሪካዊ ወቅቶች ተነሱ። ነገር ግን በሁሉም ዘንድ የተለመዱት እንደ የሠራተኛ መሳሪያዎች መሻሻል እና ክፍፍሉ, የገበያ ግንኙነቶች መከሰት እና የንብረት አለመመጣጠን, የማህበራዊ ቡድኖች መፈጠር, ግዛቶች, ክፍሎች, የሰዎች የጋራ እና የቡድን (ክፍል) ፍላጎቶች ግንዛቤ. . http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/25993/26036/

ግዛቱ የመጀመሪያው ነበር, ግን የመጨረሻው አይደለም እና ብቸኛው የመደብ ማህበረሰብ የፖለቲካ ድርጅት አይደለም. በተጨባጭ የተመሰረተ የሰው ልጅ ግንኙነት የማህበራዊ ጉዳይ እንቅስቃሴን አዲስ የፖለቲካ ቅርጾችን አስገኝቷል. ታሪክ እንደሚያሳየው ከመንግስት ጋር በመሆን እና በማዕቀፉ ውስጥ, የአንዳንድ ክፍሎችን, ግዛቶችን, ቡድኖችን, ብሄሮችን ፍላጎት በማንፀባረቅ እና በህብረተሰብ የፖለቲካ ህይወት ውስጥ በመሳተፍ የተለያዩ አይነት መንግሥታዊ ያልሆኑ ማህበራት ይነሳሉ. ለምሳሌ፣ አርስቶትል የተራራውን፣ የሜዳውን እና የባሪያ ባለቤትነትን የአቴንስ ከተማን የባህር ዳርቻ ክፍል ይጠቅሳል። በፊውዳል ማህበረሰብ ሁኔታ ውስጥ የተለያዩ የባለቤቶች ማህበራት - ማህበረሰቦች, ቡድኖች, ወርክሾፖች - በፖለቲካዊ ስልጣን አጠቃቀም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. በዚህ ረገድ ልዩ ሚና የተጫወቱት የቤተ ክርስቲያን ተቋማት የገዢ መደቦች ድርጅታዊና ርዕዮተ ዓለም ድጋፍ አድርገው ነበር። በቡርጂዮ እና በሶሻሊስት ማህበረሰብ ውስጥ ከመንግስት በተጨማሪ የተለያዩ አይነት የፖለቲካ ፓርቲዎች, የሰራተኛ ማህበራት, የሴቶች እና የወጣቶች ህዝባዊ ማህበራት, የኢንዱስትሪ እና የገበሬዎች ድርጅቶች, በእንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ የተወሰኑ የማህበራዊ ኃይሎችን ፍላጎት የሚያንፀባርቁ እና በፖለቲካ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. ሆኖም መንግስት በየትኛውም ሀገር የፖለቲካ እና ማህበራዊ ህይወት ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል. ከላይ የተጠቀሰው በሚከተለው ምክንያት ነው.

1. መንግስት በዋነኛነት በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች, ስታታ, ክፍሎች መካከል ከሚጋጩ ፍላጎቶች ጋር ከሚደረገው ትግል እንደ አማራጭ ይሠራል. በሥልጣኔያችን መጀመሪያ ላይ የሰው ልጅ ማኅበረሰብ ራሱን እንዳያጠፋና ዛሬም እንዳይጠፋ አድርጓል። ከዚህ አንፃር በዘመናዊ ትርጉሙ ለህብረተሰቡ የፖለቲካ ሥርዓት “ሕይወትን ሰጠ”።

በተመሳሳይ ጊዜ ከመንግስት በስተቀር ማንም ሰው በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ተገዢዎቹን አንድ ሺህ ጊዜ ወደ እርስ በርስ እና ወደ ክልላዊ የጦር ግጭቶች, ጦርነቶች, ሁለት የዓለም ጦርነቶችን አስገብቷል. በአንዳንድ ሁኔታዎች (እንደ አጥቂ) ግዛቱ የአንዳንድ የፖለቲካ ቡድኖች መሳሪያ ነበር እናም የገዥውን ቡድን ፍላጎቶች የሚያንፀባርቅ የህብረተሰብ ክፍሎች። በሌሎች ሁኔታዎች (እንደ ተከላካይ) ብዙውን ጊዜ የመላው ሰዎችን ፍላጎት ይገልጻል.

2. ግዛቱ እንደ ድርጅታዊ ቅርፅ ፣ እንደ አንድ የህዝቦች አንድነት ሊቆጠር ይችላል ። እያንዳንዱ የ‹‹መንግሥት ማኅበረሰብ›› አባላት ሕልውናው ላይ ፍላጎት ያሳድራሉ፣ ምክንያቱም የግል ነፃነትና ነፃነት ከዜጎች ጋር የመነጋገር ነፃነት፣ ቤተሰብና ንብረት ጥበቃ፣ ከውጭ ወደ ግል ሕይወት ውስጥ እንዳይገቡ የደኅንነት ዋስትና የሚሰጠው በ ግዛት. እንደ ዜጋ, አንድ ግለሰብ የተረጋጋ የመጀመሪያ ደረጃ የፖለቲካ ባህሪያትን ያገኛል, ይህም በአገሪቱ የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ, በማህበራዊ-ፖለቲካዊ ማህበራት እና እንቅስቃሴዎች, የፖለቲካ ፓርቲዎች, ወዘተ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ለመሳተፍ መሰረት ይሆናል. በሌላ አነጋገር በመጀመሪያ ደረጃ. በመንግስት በኩል ግለሰቡ በህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ "ተካቷል".

በተመሳሳይ ጊዜ, በመንግስት እና በግለሰብ ዜጎች መካከል ውስብስብ የሆነ ቅራኔ አለ (የትኛውም ክፍል ምንም ይሁን ምን), በአጠቃላይ የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት ዋነኛ ውስጣዊ ቅራኔዎች አንዱ ነው. እነዚህ በዴሞክራሲ እና በቢሮክራሲው የሕግ አውጭ እና አስፈፃሚ ሥልጣን መካከል ያሉ ቅራኔዎች ፣ ራስን በራስ የማስተዳደር ልማት አዝማሚያዎች እና ለአፈፃፀሙ ውስን ዕድሎች መካከል ፣ ወዘተ ... እነዚህ ቅራኔዎች በጣም ተባብሰዋል ፣ መንግሥት በግልጽ የሚታወቅ መደብ ፣ ብሄራዊ ፣ በፖለቲካዊ ጉዳዮች ውስጥ ከሌሉ ዜጎች ጋር በተዛመደ የዘር ፖሊሲ ። ዋና ማህበራዊ ቡድኖች ።

3. ለግዛቱ መፈጠር ምክንያት ከሆኑት ምክንያቶች መካከል አንድ ጠቃሚ ቦታ በህብረተሰብ የማህበራዊ መደብ አቀማመጥ ተይዟል. ከዚህ በመነሳት መንግስት በኢኮኖሚ የበላይ የሆነው መደብ የፖለቲካ ድርጅት ነው።

4. ግዛቱ በተወሰነ መንገድ የተደራጁ እና የተወሰኑ የማህበራዊ ቡድኖችን እና የስትራዳ ፍላጎቶችን የሚወክል የሰዎች የፖለቲካ እንቅስቃሴ የመጀመሪያ ውጤት ነው። ይህ የፖለቲካ ክስተቶች ሽፋን ያለውን ዓለም አቀፋዊ ወደ የይገባኛል ጥያቄ አመራ, እና ግዛት እና የህዝብ ሥልጣን ምልክቶች እንደ የተለያዩ ማኅበራዊ እና ብሔራዊ አካላት የፖለቲካ ሆስቴል, እንዲሁም የተለያዩ ድርጅቶች እና ፓርቲዎች በመግለጽ ላይ ያለውን ግዛት ትርጉም. ፍላጎቶቻቸው, እውነተኛ. ሀገርነት የአንድ ክፍል ማህበረሰብ የህልውና አይነት ነው። http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/25993/26036/

5. መንግስት የፖለቲካ ስርዓቱን እና የሲቪል ማህበረሰቡን ወደ አንድ አጠቃላይ የሚያገናኘው በጣም አስፈላጊው ውህደት ነው። በማህበራዊ አመጣጡ ምክንያት መንግስት የጋራ ጉዳዮችን ይንከባከባል. አጠቃላይ ማህበራዊ ችግሮችን ለመቋቋም ይገደዳል - ለአረጋውያን ቤቶች ግንባታ, የመገናኛ መሳሪያዎች, የመጓጓዣ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች ወደ ኃይል, ለወደፊት የሰዎች ትውልዶች የአካባቢ ጥበቃ. የምርት፣መሬት፣ የከርሰ ምድር አፈሩ ዋና ባለቤት እንደመሆኑ መጠን ካፒታልን የሚጠይቁ የሳይንስና የምርት ቅርንጫፎችን በገንዘብ በመደገፍ የመከላከያ ወጪን ይሸከማል።

ለህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት፣ የመንግስት ስልጣን ሉዓላዊ ተፈጥሮ ጠቃሚ የማጠናከሪያ እሴት አለው። ከሀገር ውስጥም ከሀገር ውጭም ህዝብንና ህብረተሰብን ወክሎ የመንቀሳቀስ መብት ያለው መንግስት ብቻ ነው። የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ የፖለቲካ ስርዓት ወደ አለም የፖለቲካ ማህበረሰብ መግባቱ የግዛቱን ሉዓላዊ ባህሪያት እውን ማድረግን በእጅጉ ይገምታል።

6. በኢኮኖሚ፣ በማህበራዊ እና በመደብ ግንኙነቶች ተንቀሳቃሽነት የተነሳ የፖለቲካ ስርዓቱ፣ የርዕዮተ ዓለም ተለዋዋጭነት! እና የስነ-ልቦና ኦውራ በቋሚ እንቅስቃሴ ውስጥ ነው. ሁሉም ንጥረ ነገሮች እና አካላት በእኩልነት ፣ የማህበራዊ ቡድኖችን ፍላጎቶች በማገናኘት እና በማስተባበር እና የፖለቲካ ውሳኔዎችን በማዳበር ይሰራሉ። ድንገተኛ ማህበራዊ ሁኔታዎች ሲከሰቱ (የተፈጥሮ አደጋዎች ሲከሰቱ, የመንግስት ቅርፅ ወይም የፖለቲካ ስርዓት ሲቀየር), እነሱን ለመፍታት ልዩ ሚና ለስቴቱ ተሰጥቷል. ከዚህም በላይ በዚህ ጉዳይ ላይ እየተነጋገርን ያለነው ስለ መንግሥት ብቻ ሳይሆን ስለ ተጨባጭ መገለጫው - የመንግስት ስልጣን ነው. ህጋዊ የመንግስት ስልጣን ብቻ በአንፃራዊነት ህመም የሌለው እና ያለ ደም ወደ አዲስ የህብረተሰብ ሁኔታ መሸጋገርን ማረጋገጥ ይችላል።

2. በፖለቲካ ሥርዓቱ ውስጥ የመንግስት ቦታ እና ሚናማህበረሰቦች

በህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ የመንግስት ሚና እና ቦታ ሲገለጽ ፣ በመጀመሪያ ፣ በየትኛውም ሀገር እና በማንኛውም የህብረተሰብ የእድገት ደረጃ - እጅግ በጣም ግዙፍ እና እጅግ በጣም ግዙፍ ከመሆኑ እውነታ መቀጠል አለበት። ሁሉን አቀፍ ድርጅት. በራሱ ዙሪያ የተለያዩ የህዝብ ክፍሎችን አንድ ያደርጋል ወይም አንድ ለማድረግ ይፈልጋል።

በህገ-መንግስታት እና ሌሎች የህግ አውጭ ተግባራት እራሱን እንደ የመላው ህዝብ ማህበረሰብ፣ ለጋራ ጥቅም የሚሰራ ማህበር ብሎ ለመወሰን ይፈልጋል። ይህ ምኞት በ 1977 በዩኤስኤስ አር ሕገ-መንግስት ውስጥ ተቀምጧል. (አንቀጽ 1 "የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊኮች ኅብረት የሠራተኞችን, የገበሬዎችን, የማሰብ ችሎታን, የሀገሪቱን ሁሉም ብሔሮች እና ብሔረሰቦች ሠራተኞችን ፍላጎት እና ፍላጎት የሚገልጽ የመላው ህዝቦች የሶሻሊስት ግዛት ነው"), እና በሩሲያ ሕገ መንግሥት ውስጥ. የ 1993 ፌደሬሽን (አንቀጽ 2 "ሰው, መብቱ እና ነጻነቱ ከፍተኛው እሴት ነው. የሰው እና የዜጎችን መብቶች እና ነጻነቶች እውቅና, ማክበር እና መጠበቅ የመንግስት ግዴታ ነው", አንቀጽ 3 "... ብቸኛው ምንጭ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ያለው ኃይል የብዝሃ-ብሔራዊ ህዝቦች ነው) እና በዩኤስ ሕገ መንግሥት ("እኛ የዩናይትድ ስቴትስ ህዝቦች የበለጠ ፍጹም የሆነ ህብረት ለመመስረት ፣ ፍትህን ለማስፈን ፣ የቤት ውስጥ ሰላምን ለመጠበቅ ፣ የጋራ መከላከያን በማደራጀት ፣ በማስተዋወቅ አጠቃላይ ደህንነትን፣ እና ለእኛ እና ለትውልዶቻችን የነፃነት በረከቶችን በማዳን ይህንን ህገ መንግስት ለዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ እንሾማለን እና እናውጃለን።

የህዝቡን ፍላጎት የመግለጽ ተመሳሳይ ምኞት በሌሎች ክልሎች ሕገ መንግሥታዊ ተግባራት ውስጥ ታይቷል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ፣ “ሰዎች” ብዙውን ጊዜ የአንድ የተወሰነ ክፍል፣ የህብረተሰብ ክፍል ወይም የገዥ ቡድን ንብረት የሆነውን እውነተኛ የመንግስት ስልጣን የሚደብቅ ማህበራዊ ዳራ ብቻ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ የአገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ እውነተኛ ፈጣሪ የሆኑት የመንግሥት ሥልጣን በእጃቸው ያሉ ናቸው።

በህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ የመንግስት ልዩ ቦታ እና ሚና የሚለካው በእጁ ከፍተኛ የቁሳቁስና የፋይናንሺያል ሀብት ስላለው ነው። በአንዳንድ አገሮች በተለይም በቀድሞው የሶሻሊስት አገሮች የውስጥ ፖለቲካ እንቅስቃሴ ውስጥ በግልጽ ይታይ የነበረው ቋሚ ንብረቶች እና የማምረቻ መሳሪያዎች በሞኖፖል ባለቤት ነው። ስለዚህ በዩኤስኤስአር, መሬት, የከርሰ ምድር, ደኖች እና ውሃዎች, እንዲሁም በኢንዱስትሪ ውስጥ ዋና ዋና የምርት ዘዴዎች, ባንኮች, የመገናኛ ዘዴዎች, መሰረታዊ የቤቶች ክምችት, ወዘተ እና ሌሎች ለስቴት ተግባራት አፈፃፀም አስፈላጊ የሆኑ ንብረቶች. በግዛቱ ብቸኛ ባለቤትነት ውስጥ ነበሩ።

በመንግስት እና በሌሎች የህብረተሰብ የፖለቲካ ተቋማት መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት በመጀመሪያ ደረጃ በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ስልጣን ያለው መሆኑ ነው. ኃይሉ ዓለም አቀፋዊ ነው፡ በአንድ ሀገር ውስጥ ወደሚገኙት የህዝብ ብዛት እና ማህበራዊ ፓርቲዎች ይደርሳል። በሥልጣን ላይ የተመሰረተ ነው - ማንኛውንም ሌላ ኃይል የመሻር ሥልጣን፣ እንዲሁም ከሱ በቀር ሌሎች ሕዝባዊ ድርጅቶች በጥቅም ላይ የማይውሉትን የተፅዕኖ መንገዶች መገኘት ላይ ነው። እንደዚህ አይነት የተፅዕኖ ዘዴዎች ህግን, የባለስልጣኖችን, የጦር ሰራዊትን, ፍርድ ቤትን, ወዘተ.

የፖለቲካ ፓርቲዎች እና የጅምላ ህዝባዊ ድርጅቶች መደበኛ ስራቸውን ለማረጋገጥ የተነደፈ የራሳቸው ቋሚ መሳሪያ ሊኖራቸው ይችላል። ነገር ግን ከመንግስት መዋቅር በተለየ በመዋቅራቸው ውስጥ የሉትም ለምሳሌ በህብረተሰቡ ውስጥ የሚንቀሳቀሰውን የህግ ስርዓት ለመጠበቅ የተጠሩት አካላት - ፖሊስ፣ ፍርድ ቤት፣ አቃቤ ህግ፣ ጠበቆች ወዘተ. የህብረተሰብ አባላት.

ከፖለቲካ ሥርዓቱ ልዩ ልዩ ነገሮች መካከል መንግሥት ብዙ የኢኮኖሚ ዘርፎችን ለማስተዳደር እና በሁሉም ማህበራዊ ግንኙነቶች ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር የሚያስችል ሰፊ የሕግ ዘዴ ያለው በመሆኑ ነው. ተገቢውን ስልጣን በመያዝ የተለያዩ የመንግስት አካላት የቁጥጥር ህጋዊ እና ግለሰባዊ ድርጊቶችን በብቃት ብቻ ከማውጣት ባለፈ ተግባራዊነታቸውንም ያረጋግጣሉ። ይህ በተለያየ መንገድ የተገኘ ነው - በማስተማር, በማበረታታት እና በማሳመን, የእነዚህን ድርጊቶች ትክክለኛ አተገባበር በተከታታይ በመከታተል, አስፈላጊ ከሆነ, የመንግስት የማስገደድ እርምጃዎችን በመተግበር.

በመጨረሻም መንግሥት ሉዓላዊነት አለው። የፖለቲካ ስልጣን ሉዓላዊነት የመንግስት ምልክቶች አንዱ ሆኖ ያገለግላል። ይዘቱ በሀገሪቱ ውስጥ በተቋቋሙት ሁሉም ዜጎች እና መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች እና በውጫዊው መድረክ ውስጥ በሀገሪቱ (ሀገር) ገለልተኛ ባህሪ ውስጥ የዚህ ሥልጣን የበላይነት ነው።

ስለዚህ መንግስት በተወሰነ ክልል ውስጥ የተወሰነ መዋቅር፣ የፖለቲካ ስልጣን አደረጃጀት እና የፖለቲካ ሂደቶች አስተዳደር ያለው የፖለቲካ ማህበረሰብ ነው።

መንግሥት የፖለቲካ ሥርዓቱ ዋነኛ ተቋም ነው። የግዛቱ አስፈላጊነት የሚወሰነው በማህበራዊ ለውጦች ላይ ውጤታማ እና ወሳኝ በሆነ መልኩ በኃይል እና በሀብቱ ውስጥ ባለው ከፍተኛ ትኩረት ነው። የፖለቲካ ሳይንስ (የንግግር ማስታወሻዎች) ኤም.፡ ቀዳሚ ማተሚያ ቤት 1999 Oganesyan A.A. አንቀፅ 46

ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ, ግዛቱ በፖለቲካዊ አስተሳሰብ ታሪክ ውስጥ አሻሚ ነው. ለግዛቱ መከሰት እና መኖር የተለያዩ ምክንያቶች ቀርበዋል-በሥነ-መለኮት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ይህ መለኮታዊ ኃይል ነው ፣ በውሉ ውስጥ - የማመዛዘን ኃይል, ንቃተ-ህሊና; በስነ-ልቦና - የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ምክንያቶች; በኦርጋኒክ - ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች; በአመፅ ጽንሰ-ሐሳብ - ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ምክንያቶች. ጽሑፎቹ በስቴቱ ምስረታ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩትን ነገሮች ያጎላል-ጂኦግራፊያዊ, ጎሳ, ስነ-ሕዝብ, መረጃ ሰጪ. የግዛት መፈጠር ምክንያቱ በምክንያት ሲሆን ከነዚህም መካከል አንዱን በመለየት እንደ ዋናነት መለየት በጣም አስቸጋሪ ነው። የህብረተሰቡን ፣የቡድኖችን ፣የመደብን ፣የማህበራዊ ደረጃዎችን ፣የግለሰቦችን የጋራ እርካታ ለማቀላጠፍ መሳሪያ ሆኖ በማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ህይወት ውስብስብነት የተነሳ መንግስት ይነሳል ፣ አለ እና ያድጋል።

የኅብረተሰቡ የፖለቲካ ሥርዓት አሠራር የሚከናወነው በሕጋዊ ደንቦች መሠረት ነው. ሁሉም የፖለቲካ ሥርዓቱ ድርጅታዊ አወቃቀሮች በማዕቀፉ ውስጥ እና የመንግስት እና የህዝብ ህይወት ህጋዊ መሰረት በሆኑ ህጎች ላይ ይሰራሉ.

3.መሰረታዊየስቴቱ ተግባራት እና ባህሪያት

በእርግጥ እነዚህ ገጽታዎች የህብረተሰቡን የፖለቲካ ስርዓት አካል ከሌሎች መዋቅራዊ አካላት ዳራ አንፃር ሁሉንም የመንግስት ዝርዝሮች አያሟሉም። ነገር ግን የግዛቱን አጠቃላይ ሀሳብ እንዲሁም በህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ የመንግስትን ቦታ እና ሚና የሚወስኑ ምክንያቶችን ይሰጣሉ ።

ተመሳሳይ ሰነዶች

በፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ ስለ ፖለቲካ የስርዓት ትንተና ምንነት። የፖለቲካ ሥርዓቱ ጽንሰ-ሐሳብ, ምንነት, መዋቅር እና ተግባራት. የዝርያዎቹን ዓይነቶች በዓይነት ዓይነቶች መከፋፈል. የዲ ኢስቶን, ጂ. አልሞንድ የፖለቲካ ስርዓት ንድፈ ሃሳቦች ዋና አቅርቦቶች, ጥቅሞች እና ጉዳቶች.

አብስትራክት, ታክሏል 02/17/2016

የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ እና ጽንሰ-ሀሳብ። የህብረተሰብ የፖለቲካ ሥርዓቶች አወቃቀር እና ተግባራት። በፖለቲካዊ ስርዓቱ ውስጥ የመንግስት ቦታ እና ሚና. በህብረተሰብ እድገት ውስጥ አሉታዊ አዝማሚያዎችን ገለልተኛ ማድረግ. የመንግስት-ፖለቲካዊ አገዛዞች ለውጥ.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 04/29/2011

የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ, ትርጉም, መዋቅር እና ተግባራት. የፖለቲካ ስርዓቱ ንድፈ ሃሳቦች (ቲ. ፓርሰንስ, ዲ. ኢስቶን, ጂ. አልሞንድ). የህብረተሰቡ የፖለቲካ ድርጅት ስርዓቶች ዓይነቶች። የካዛክስታን የፖለቲካ ስርዓት ተቋማዊ ንዑስ ስርዓት መመስረት።

አቀራረብ, ታክሏል 10/16/2012

የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ, አወቃቀሩ እና ተግባሮቹ. የመንግስት መስተጋብር ከፖለቲካ ፓርቲዎች, የህዝብ ማህበራት እና ሌሎች የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት ርዕሰ ጉዳዮች ጋር. በህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ የመንግስት ሚና.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 07/21/2011

የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ. የፖለቲካ ስርዓቱ ተግባራት. የፖለቲካ ሥርዓቱ ዋና ዋና መዋቅራዊ አካላት። በፖለቲካ ውስጥ የመገናኛ ብዙሃን እና የቤተክርስቲያን ሚና. በፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ የፖለቲካ ሥርዓቶች ጽንሰ-ሀሳብ።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 04/09/2004

የህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት መግለጫ ተቋማዊ እና ሥርዓታዊ አቀራረብ። መዋቅር, ተግባራት, የህብረተሰብ የፖለቲካ ሥርዓት ዘይቤ, ግዛት እንደ ዋና መዋቅራዊ አካል. በቤላሩስ ሪፐብሊክ ውስጥ የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት አካላት.

ፈተና, ታክሏል 01/20/2010

የፖለቲካ ባህል ጽንሰ-ሐሳብ, መዋቅር እና ዋና ተግባራት. የፖለቲካ ባህል ዓይነቶች። የፖለቲካ ስርዓቱ ጽንሰ-ሀሳብ, መዋቅር እና ተግባራት. የስቴቱ ዘመናዊ ጽንሰ-ሐሳብ. የፖለቲካ ስርዓት ሞዴል D. Easton. የፖለቲካ እንቅስቃሴ ውጤታማነት.

ፈተና, ታክሏል 03/03/2013

የፖለቲካ ሥርዓቱ ጽንሰ-ሀሳብ እና ባህሪዎች። የተለያዩ ክፍሎች ፣ ማህበራዊ ደረጃዎች እና ቡድኖች የፖለቲካ ፍላጎቶች መግለጫ። የህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት አወቃቀር እና የእድገቱ አዝማሚያዎች። የፖለቲካ ስርዓቱ ልዩ እና ተግባራዊ ባህሪዎች።

አብስትራክት, ታክሏል 11/14/2011

በዘመናዊ የፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ የፖለቲካ ስርዓት ትንተና ቦታ። የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ. የሩስያ ማህበረሰብ የፖለቲካ ስርዓት አወቃቀር, ተግባራት, ትየባዎች እና ዝርዝሮች. የፖለቲካ እንቅስቃሴ ተቋማዊ-ኢምፔሪያል መሠረት።

አብስትራክት, ታክሏል 04/15/2009

የህብረተሰቡ የፖለቲካ ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ አወቃቀር እና ዓይነቶች ፣ የእድገቱ እና ባህሪያቱ ህጎች። የሩስያ ፌዴሬሽን የፖለቲካ ሥርዓት ገፅታዎች. መንግሥት እንደ የፖለቲካ ሥርዓት ዋና ተቋም፣ ቦታውና ሚናው፣ የሕግና የማኅበራዊ መንግሥት ይዘት ነው።

አይ.መግቢያ (የፖለቲካ ሥርዓት ጽንሰ-ሐሳብ)

በፖለቲካዊ ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ, በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው የፖለቲካ ስልጣን ባህሪይ መዋቅር ይገለጣል. እሱ በተሰጠው ማህበረሰብ ውስጥ ስልጣን እና ቁጥጥር የሚደረግባቸው የመንግስት እና የመንግስት ያልሆኑ የህዝብ ተቋማት ፣ የህግ እና የፖለቲካ ደንቦች ፣ በፖለቲካ ጉዳዮች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ስብስብ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል።
ከ "ፖለቲካዊ ስርዓት" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በተገናኘ "የፖለቲካ ሕይወት" ጽንሰ-ሐሳብ ሰፊ ነው. የኋለኛው ደግሞ በህብረተሰብ እና በሁሉም ደረጃዎች እየተከናወኑ ያሉትን ሁሉንም ፖለቲካዊ ግንኙነቶች፣ ክስተቶች እና ሂደቶች ይሸፍናል። የፖለቲካ ሥርዓቱ የፖለቲካ ሕይወት አካል ብቻ ነው።
የ"ስርዓት" ጽንሰ-ሀሳብ ወደ ማህበራዊ ሳይንስ የመጣው ከባዮሎጂ እና ሳይበርኔትቲክስ ነው። በሶሺዮሎጂ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው አሜሪካዊው ተመራማሪ ቲ.ፓርሰንስ፣ በፖለቲካል ሳይንስ ደግሞ “የፖለቲካ ስርዓት” የሚለውን ጽንሰ ሃሳብ ያስተዋወቀው በዲ ኢስቶን ነው። ፓርሰንስ ህብረተሰቡን እንደ ውስብስብ ክፍት ስርዓት ግምት ውስጥ አቅርቧል, አራት ንዑስ ስርዓቶችን ያቀፈ, እያንዳንዳቸው አንድ የተወሰነ ተግባር ያከናውናሉ. በእያንዳንዱ ንዑስ ስርዓት የተግባር አፈፃፀም የህብረተሰቡን መረጋጋት እና አንድነት ያረጋግጣል-
1) የኢኮኖሚው ንዑስ ስርዓት በህብረተሰብ እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ሚና ይጫወታል (የማመቻቸት ተግባር);
2) ሁሉንም የውሳኔ አሰጣጥ ዓይነቶች የሚያጠቃልለው የፖለቲካ ንዑስ ስርዓት የጋራ ግቦችን ይወስናል እና እነሱን ለማሳካት ሀብቶችን ማሰባሰብን ያረጋግጣል (የግብ የማውጣት ተግባር);
3) የህብረተሰብ ("አጠቃላይ") ንዑስ ስርዓት የተመሰረተ የአኗኗር ዘይቤን ያቆያል እና ሁሉንም የማህበራዊ ቁጥጥር ተቋማት ከህግ እስከ መደበኛ ያልሆኑ ደንቦች (የመዋሃድ ተግባር) ያካትታል;
4) የማህበራዊነት (ባህላዊ) ንዑስ ስርዓት አንድን ሰው አሁን ባለው የባህል ስርዓት ውስጥ እንዲያካትቱ ያስችልዎታል እና ባህል ፣ ሃይማኖት ፣ ቤተሰብ እና ትምህርት ቤት (የመረጋጋት እና ራስን የመጠበቅ ተግባር) ያካትታል ።

የፓርሰንስ ቲዎሪ ለፖለቲካል ሳይንስ እድገት ያለው ጠቀሜታ የፖለቲካ ስርዓቱን ለማጥናት ስልታዊ እና መዋቅራዊ-ተግባራዊ አቀራረብን መሠረት በመጣል ላይ ነው።
ከስልታዊ አካሄድ አንፃር የህብረተሰቡ የፖለቲካ ዘርፍ እንደ ስርዓት ሊወሰድ ይችላል። ልክ እንደ ማንኛውም ስርዓት, የሚከተሉትን ባህሪያት ይኖረዋል.
1) ስርዓቱ ብዙ እርስ በርስ የተያያዙ መዋቅራዊ አካላትን ያቀፈ ነው, ግንኙነቱ የአቋም ንብረትን, የስርዓቱን አንድነት ያቀርባል;
2) ማንኛውም ስርዓት በውጫዊ አካባቢ ወይም አካባቢ ማዕቀፍ ውስጥ አለ. እንዲህ ዓይነቱ ውጫዊ አካባቢ የኅብረተሰቡን, ተፈጥሮን, ሌሎች ግዛቶችን, የተለያዩ ዓለም አቀፍ ተቋማትን የተቀሩት ስርዓቶች;
3) ስርዓቱ ከውጭው አከባቢ አንጻር የማከፋፈያ እና የማግለል ወሰኖች አሉት;
4) ስርዓቱ ክፍት ነው, ማለትም. ከውጭው አካባቢ ለሚመጡ ተጽእኖዎች ተገዢ;
5) ስርዓቱ እንደ ሚዛን እና የመረጋጋት ፍላጎት, ማመቻቸት እና ውህደት ባሉ ባህሪያት ይገለጻል.
በፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ፣ የፖለቲካ ሥርዓቶች አሠራር በርካታ የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴሎች ተዘጋጅተዋል። ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ የተደረገው በአሜሪካዊው የፖለቲካ ሳይንቲስት ዲ. ኢስቶን ነው።

II.የፖለቲካ ስርዓት ዝግመተ ለውጥ.

የፖለቲካ ሥርዓት በጊዜ መኖሩ የሚታወቀው የፖለቲካ ግንኙነቶችና ተቋማት የለውጥ፣ የዕድገት ወይም የማዋረድ ሂደት ነው። እሱም የስልጣን ቅርጾችን መለወጥ ታሪካዊ ሚዛን ፣ አዲስ ዓይነት መንግስት መመስረት ፣ ለምሳሌ ፣ የፊውዳል ማህበረሰብ የፖለቲካ ስርዓት ሽግግርን (ከግላዊ ጥገኝነት ግንኙነት ፣ ጨካኝ absolutism ፣ የንጉሣዊው ማዕከላዊ ቢሮክራሲ) ያካትታል ። መሃል) ወደ ቡርጂያዊ ማህበረሰብ የፖለቲካ ስርዓት (የማያገለግል የአስተዳደር መሳሪያዎች ፣ የዴሞክራሲ ተቋማት ፣ ወዘተ.) የፖለቲካ ሥርዓቱ የዝግመተ ለውጥ ታሪካዊ ሂደት በርካታ ዘይቤዎችን ያጠቃልላል-የማጎሪያ እና የስልጣን ክፍፍል ዝንባሌዎች ፣ ማዕከላዊነት እና ያልተማከለ ፣ የእነዚህ ዝንባሌዎች ትግል ፣ ምስረታዎች በሚቀያየሩበት ቀውስ ውስጥ በዘመኑ መጨረሻ ላይ ያበቃል። ማዕከላዊነት፣ የስልጣን ያልተማከለ እና አዲስ የእርስ በርስ ቅራኔ ዑደት በእነዚህ ሁለት መርሆች (ከጥንታዊ ኢምፓየሮች ወደ መጀመሪያው የፊውዳል መከፋፈል፣ ከፊውዳል ነገስታት ወደ ቡርዥዋ ግዛት፣ ከኢምፔሪያሊዝም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን 19 ኛው-መጀመሪያ አጋማሽ መጨረሻ ላይ። ወደ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ) አጠቃላይ የስርአቱ ሂደት እና ስርአተ-ስርአቶቹ እየተወሳሰቡ (የፓርቲዎች መፈጠር እና መብዛት፣ የማህበራት ልማት ወዘተ)፣ የስርአቱ መደበኛነት፣ ህጋዊ ምዝገባ፣ የፖለቲካ ተሳትፎ መስፋፋት , ማለትም በፖለቲካ ሕይወት ውስጥ የህብረተሰቡን አባላት ሙሉ በሙሉ ማካተት ፣ በተለይም የዴሞክራሲ ተቋማት ምስረታ ፣ አጠቃላይ እና ቀጥተኛ ምርጫዎች ፣ ራስን በራስ ማስተዳደር ፣ ወዘተ. ፣ የበለጠ የተሟላ የሲቪል እና የፖለቲካ ግንኙነቶች ጥምረት ፣ በስልጣን እና በሕዝብ መካከል ያለውን ግንኙነት እንደገና ማደራጀት ። (ከላይ ከትእዛዝ-አስገዳጅ እና የግጭት ግንኙነቶች ሽግግር -ወደታች ወደ ውል ሕገ-መንግሥታዊ እና ስምምነት)፣ ሕገ መንግሥታዊ ሒደቱና የሉዓላዊነት ሥርዓት (ሥልጣን፣ ሕዝብ፣ ሕግ፣ የክልል-ግዛት ምስረታ፣ ወዘተ) መጎልበት፣ ምስረታ በፖለቲካዊ ሥርዓቱ አወቃቀር ውስጥ የጅምላ ሂደቶች (ማህበራዊ ለውጦችን የሚደግፉ ወይም በእነርሱ ላይ ፣ በምርጫ ወቅት ፣ ወዘተ) የአስተዳደር አካላት እድገት ፣ የማስፈጸሚያ ኤጀንሲዎች ፣ ሠራዊቱ ፣ ፕሮፓጋንዳ ፣ የትምህርት ፣ የትምህርት ተቋማት እድገት። ከፖለቲካዊ ማህበራዊነት ፣ ወዘተ) ፣ የተዛማጅ የፖለቲካ ሕይወት ዓይነቶች እድገት - ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው የተለያዩ ቡድኖች ፣ ማህበራት ፣ ህዝባዊ እንቅስቃሴዎች እና ምስረታ ። ወዘተ.

የፖለቲካ ስርዓቱ የዝግመተ ለውጥ መንገዶች በተለያዩ ዘመናት እና በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ የተለያዩ ናቸው። ሆኖም ፣ የእሱ የቦታ-ጊዜ ለውጦች መርህ ቋሚ ነው። እኩል ቋሚ የድርጅቱ መርሆዎች ወይም የህብረተሰቡ የፖለቲካ ድርጅት መርሆዎች ናቸው። በማንኛውም የታሪክ ቅጽበት ወይም ጊዜ ውስጥ ያለው የፖለቲካ ሥርዓት እንደ የተለየ የፖለቲካ ሁኔታ ነው የቀረበው፣ በአንጻራዊ ሁኔታ በጊዜ የተራዘመ እና የተረጋጋ ነው። በማህበራዊ ግንኙነቶች ሁኔታ, በህብረተሰቡ የዕድገት ደረጃ, ይህ ሁኔታ የማይለዋወጥ ወይም ተንቀሳቃሽ መሆን አለመሆኑን, እና በዚህም ምክንያት, የፖለቲካ ሥርዓቱ ራሱ ተለዋዋጭ መሆን አለመሆኑ ይወሰናል. የፖለቲካ ስርዓት ተለዋዋጭነት ካለመረጋጋት የተለየ ነው, የስርአቱን እድገት, በህብረተሰቡ እና በውጫዊ አካባቢው ውስጥ ካሉ ለውጦች ጋር መላመድ, በተደባለቀ ድርጅታዊ ስርዓቶች እና ለእነዚህ ለውጦች ምላሽ መስጠትን ይወስናል. ግትር የሆኑ የማይንቀሳቀሱ ሥርዓቶች የህብረተሰቡን እድገት ለመቃወም፣ከሱ ጋር ግጭት ውስጥ ገብተው ወደ ሁከትና ውሎ አድሮ በህብረተሰቡ ኪሳራ ለመትረፍ መገደዳቸው አይቀሬ ነው።

በጥንት ዘመን, በአንዳንድ ክልሎች, እንዲህ ያሉ ሥርዓቶች (Despotic የእስያ ዓይነት, ምርት የእስያ ሁነታ ተብሎ የሚጠራው ጋር የተያያዙ) ላልተወሰነ ጊዜ ሕልውና በዋነኝነት ከውጭ ወረራ እና ግዛት ሞት የተነሳ ወድቆ ነበር. በአንድ ወቅት, የእንደዚህ አይነት ስርዓቶች የህይወት ዘመን, እንደ አንድ ደንብ, በጣም የተገደበ እና በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ቀውሶች, አብዮቶች ወይም ጥልቅ ተሃድሶዎች ያበቃል. የታሪክ ሂደት መፋጠን እና የዘመናዊው የሰው ልጅ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ሕይወት ጥልቅ ለውጥ በፖለቲካ ሥርዓቱ ክፍሎች እና አካላት መካከል ነፃ ግንኙነት ያለው አዲስ ተለዋዋጭ የህብረተሰብ የፖለቲካ ድርጅት እንዲመሰረት ምክንያት ሆኗል ።

የፖለቲካ ስርዓቱ የፖለቲካ ግንኙነት እና የፖለቲካ እንቅስቃሴ እና ተቋማዊነት ሂደት ነው, ምክንያቱም. ተቋማዊ ያልሆኑ የፖለቲካ ሕይወት ዓይነቶች (የፍላጎት ቡድኖች ፣ ተነሳሽነት እንቅስቃሴዎች ፣ የተለያዩ ዓይነቶች ራስን በራስ ማስተዳደር ፣ ወዘተ.) በራሳቸው ማደራጀት ሂደት ውስጥ የቁጥጥር ማዕከሎችን ፣ መሪዎችን ፣ አካባቢያቸውን ፣ የሥነ ምግባር ደንቦችን እና ተቋማዊ አካላትን ነጥለው መውጣታቸው የማይቀር ነው ። . የተቋማዊ አሰራር ሂደት የኃይል ማእከሎች መፈጠር እና ጥገናን ያካትታል. የፖለቲካ ስርዓቱ ከተግባራዊ የፖለቲካ ዳር ጋር ያላቸውን ግንኙነት ያረጋግጣል።

III. የፖለቲካ ስርዓቱ ጽንሰ-ሀሳባዊ ሞዴሎች

1. የዲ ኢስቶን የፖለቲካ ስርዓት ስርዓት ሞዴል

የቲ ፓርሰንስ ሀሳቦች በጥልቀት የተጠናከሩ እና ያዳበሩት በሌላ አሜሪካዊ የፖለቲካ ሳይንቲስት ዲ. ኢስትቶን ነው፣ ብዙ ሊቃውንት የፖለቲካ ስርዓቶች ንድፈ ሃሳብ መስራች አድርገው ይቆጥሩታል። በ "የፖለቲካ ስርዓት" (1953), "የፖለቲካ ትንተና ገደብ (1965), "የፖለቲካ ህይወት ስርዓት ትንተና" (1965) በተባሉት ስራዎች ውስጥ የፖለቲካ ስርዓቱን እንደ አዳጊ እና እራሱን የሚቆጣጠር አካል አድርጎ አቅርቦታል, ለተነሳሱ ስሜቶች በንቃት ምላሽ ይሰጣል. ከውጭ የሚመጡ - ትዕዛዞች የፖለቲካ ስርዓቱ እንደ ኢስቶን ገለጻ, ከውጭው አካባቢ ጋር ያለውን የልውውጥ ግንኙነት ይይዛል. ከአካባቢው በሚመጡ "በመጪ" ግፊቶች እና በ"ወጪ" ግፊቶች መካከል የተወሰነ ሚዛን ከተደረሰ የተረጋጋ ይቆያል፣ እነዚህም ስርዓቱ ለተቀበለው መረጃ ምላሽ ነው (መርሃግብር 1 እና አባሪ)።

ስርዓቱ ከአካባቢው ማህበራዊ እና ባህላዊ አካባቢ - ፍላጎት እና ድጋፍ የሚመጡበት ግፊቶች የሚገቡበት መግቢያ አለው። በስርአቱ ውፅዓት ላይ ፖለቲካዊ ውሳኔዎች ናቸው፣ ፖለቲካዊ እርምጃዎችም ተግባራዊነታቸው ላይ ያነጣጠረ ነው። ፍላጎቶች የመጀመሪያው የገቢ ግፊቶች ናቸው። የመስፈርቶቹ ባህሪ በጣም የተለያየ ነው. ከሸቀጦች እና አገልግሎቶች ስርጭት፣ የትምህርት እድሎችን ማስፋፋት፣ የስራ ሰዓት፣ የትራፊክ ደንቦች፣ የዜጎችን መብትና ነፃነት መጠበቅ፣ በትዳር ላይ ህግን ማሻሻል፣ የጤና አጠባበቅ፣ የህዝብ ደህንነትን ማረጋገጥ ወዘተ.

ሁለተኛው ዓይነት መጪ ግፊቶች ድጋፍ ነው. በተለያየ መልኩ ይመጣል: ቁሳቁስ (የግብር ክፍያ, የተለያዩ ግብሮች, የበጎ ፈቃደኝነት ስራ, ትጉ ወታደራዊ አገልግሎት); ህጎችን እና የመንግስት መመሪያዎችን ማክበር; የፖለቲካ እሴቶችን ለመጠበቅ እና ለማረጋገጥ በፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ; ለስልጣን አክብሮት ያለው አመለካከት ወይም አክብሮት, የመንግስት ምልክቶች (ለመዝሙር, ባንዲራ, ኦፊሴላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች). ለስርአቱ የሚሰጠው ድጋፍ የሚጠናከረው ሥርዓቱ የዜጎችን ፍላጎትና ጥያቄ ሲያረካ ነው። በቂ ድጋፍ ከሌለ የፖለቲካ ሥርዓቱ በብቃት እና በአስተማማኝ ሁኔታ መሥራት አይችልም።

“የፖለቲካ ሥርዓት” ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ሳይንሳዊ አጠቃቀሞች መገባቱ ፖለቲካውን ከግምት ውስጥ በማስገባት የተቋማትን መደበኛ አወቃቀር ከመተንተን ወደ መስተጋብር እና የፖለቲካ ታማኝነት እንደ ገለልተኛ ሉል ግንዛቤ ሽግግር ማለት ነው። ለሂደቶች ትኩረት ከመስጠት በተቃራኒ ለሂደቶች ትኩረት መስጠት የስርዓቱን መረጋጋት እና ተለዋዋጭነት የሚያረጋግጡ ምክንያቶችን ለመለየት አስችሏል።

ፖለቲካ በስርዓት ትንተና አውድ ውስጥ

በፖለቲካው መስክ ውስጥ ያሉትን ሂደቶች አጠቃላይ እይታ መፍጠር, ከፖለቲካ ውጪ ከሆኑ ዓለም ጋር ያለው ግንኙነት በፖለቲካል ሳይንስ ውስጥ ስልታዊ አቀራረብ እንዲፈጠር አድርጓል. የስርዓቶች ንድፈ ሃሳብማህበራዊ ሳይንስን በበላይነት ለያዘው ጽንፈኛ ኢምፔሪሲዝም፣ የተወሰኑ የፖለቲካ ህይወት አካላትን (ለምሳሌ፣ ይፋዊ የመንግስት መዋቅሮችን) “የተከፋፈለ” የመመልከት ልምምድ ምላሽ ነበር።

የስርዓቶች ንድፈ ሃሳብበ 1920 ዎቹ ውስጥ በባዮሎጂ የተፈጠረ. ሉድቪግ ቮን በርታልፋፊሴሉን እንደ "የተጠላለፉ ንጥረ ነገሮች ስብስብ" ያጠናል, ማለትም, ከውጭው አካባቢ ጋር የተያያዘ ስርዓት. እነዚህ ንጥረ ነገሮች "በጣም የተሳሰሩ ናቸው አንድ ኤለመንት ከቀየሩት ቀሪው እንዲሁ ይለወጣል እና በዚህም ምክንያት ሙሉው ስብስብ ይለወጣል."

የስርዓቶች አቀራረብ በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ከመጀመሩ አሥርተ ዓመታት አልፈዋል። ቪ ሶሺዮሎጂየስልታዊ አቀራረብ አተገባበር ከስሙ ጋር የተያያዘ ነው ቲ.ፓርሰንስ. ሶሺዮሎጂን በበላይነት ከያዘው ድፍድፍ ኢምፔሪዝም ይልቅ፣ ቲ.ፓርሰንስአስተዋወቀ የማህበራዊ ተግባር ጽንሰ-ሀሳብ. ማኅበራዊ ድርጊት በውጫዊው ዓለም ባገኛቸው፣ ግምት ውስጥ ያስገባ እና ምላሽ በሚሰጥባቸው ትርጉሞች ተነሳስቶ እና በመመራት ሁሉንም የሰው ልጅ ባህሪን ያጠቃልላል።

ከአካባቢው ለተቀበሉት የምልክት ስብስብ ምላሽ የሰው ልጅ ድርጊቶች ፈጽሞ የተገለሉ እና ቀላል አይደሉም ፣ ግን እንደ የበርካታ ርዕሰ ጉዳዮች ስብስብ ፣ ማለትም እንደ መስተጋብር ሆነው ያገለግላሉ። ማንኛውም ድርጊት በተመሳሳይ ጊዜ እንደ የግለሰብ ድርጊቶች ስብስብ እና እንደ አጠቃላይ አጠቃላይ ዋና አካል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ስለዚህም እ.ኤ.አ. የድርጊት ስርዓትበርዕሰ-ጉዳዩ እና በእቃዎች መካከል ፣ እሱ ወደ አንድ ወይም ሌላ ግንኙነት የሚያስገባባቸው ዕቃዎች መካከል ውስብስብ ግንኙነቶች ነው።

ለህልውናው እና ለራሱ ጥገና, ስርዓቱ መስራት አለበት. ማንኛውም ስርዓት ለ ቲ.ፓርሰንስ, የአንደኛ ደረጃ ፍላጎቶቹን ለማሟላት የሚያገለግሉ አራት ተግባራትን ያካትታል።

የማስማማት ተግባር, ማለትም በስርዓቱ እና በአካባቢው መካከል ግንኙነቶችን መፍጠር. ከአካባቢው ጋር መላመድ, ስርዓቱ የሚፈልገውን ሀብቶች ከእሱ ይስባል; በ "ፍላጎቶች" መሰረት የውጭውን ስርዓት ይለውጣል, በምላሹ የራሱን ሀብቶች በመስጠት;

የግብ ስኬት ተግባር, የስርዓቱን ግቦች በመግለጽ, እንዲሁም ኃይልን እና ግብዓቶችን ለማሳካት በማንቀሳቀስ;

የመዋሃድ ተግባር, በስርዓቱ አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት ለማስተባበር ያለመ. እንዲህ ዓይነቱ ቅንጅት ስርዓቱን ከአክራሪ ለውጦች እና ውጣ ውረዶች ለመጠበቅ ይረዳል;

ድብቅ ተግባር, የታለመው የርዕሰ-ጉዳይ አቅጣጫዎችን ወደ ስርዓቱ ደንቦች እና እሴቶች ለመጠበቅ እና ለደጋፊዎቹ አስፈላጊውን ተነሳሽነት ለማቅረብ ነው ።

ማህበረሰብ ቲ.ፓርሰንስአራት መስተጋብር ንዑስ ስርዓቶችን ያቀፈ እንደ ማህበራዊ ስርዓት ይቆጥረዋል። እያንዳንዱ ንዑስ ስርዓት በተራው ደግሞ የተወሰኑ ተግባራትን ያከናውናል. የህብረተሰቡን የፍጆታ ዕቃዎች ፍላጎቶች የማጣጣም ተግባር የሚከናወነው በኢኮኖሚው ንዑስ ስርዓት ነው እንበል። የስርዓቱን ግብ የማሳካት ተግባር, በጋራ ድርጊት ፍላጎት ውስጥ የሚታየው, ርዕሰ ጉዳዮችን እና ሀብቶችን በማሰባሰብ እነሱን ለማሳካት በፖለቲካ ውስጥ ይከናወናል. የማህበራዊነት ተቋማት (ቤተሰብ, የትምህርት ስርዓት, ወዘተ) ተግባር የርእሶችን ማህበራዊ ባህሪ ለማነሳሳት አስፈላጊ የሆኑ ደንቦችን, ደንቦችን እና እሴቶችን ማስተላለፍ ነው. በመጨረሻም ህብረተሰቡን የማዋሃድ ፣በአካላቶቹ መካከል ያለውን የአብሮነት ትስስር የመመስረት እና የማቆየት ተግባር የሚከናወነው በ“ማህበራዊ ማህበረሰብ” ተቋማት (ሥነ ምግባር ፣ ሕግ ፣ ፍርድ ቤት ፣ ወዘተ) ነው ።

የፖለቲካ ንኡስ ስርዓት ያካትታል, መሠረት ቲ.ፓርሰንስ, ሶስት ተቋማት: አመራር, ባለስልጣናት እና ደንብ. እያንዳንዳቸው እነዚህ ተቋማት የተወሰኑ ተግባራትን ያከናውናሉ. ተግባራት. ስለዚህ የአመራር ተቋሙ ተነሳሽነቱን የመውሰድ ግዴታን የሚገልጽ እና የጋራ ግቦችን ለማሳካት የማህበረሰቡን አባላት የሚያሳትፍ የተወሰነ ቦታ መያዙን ያረጋግጣል። የቁጥጥር ተቋሙ ለማህበራዊ ቁጥጥር ህጋዊ መሰረት የሚፈጥሩ ደንቦችን እና ደንቦችን ማተምን ያበረታታል.

ይሁን እንጂ ሞዴሉ ቲ.ፓርሰንስየተከናወኑትን ሁሉንም ሂደቶች ለማብራራት በጣም ረቂቅ ቁየፖለቲካው መስክ ። በተጨማሪም በፖለቲካዊ ሥርዓቱ መረጋጋት እና ዘላቂነት ላይ ያተኮረ ሲሆን, የአካል ጉዳተኝነት, ግጭት, ማህበራዊ ውጥረት ጉዳዮችን አያካትትም. ሆኖም ግን, የቲዮሬቲክ ሞዴል ቲ.ፓርሰንስበሶሺዮሎጂ እና በፖለቲካ ሳይንስ መስክ በምርምር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

የስርዓቶች ንድፈ ሃሳብወደ ፖለቲካ ሳይንስ አስተዋወቀ ዲ.ኢስቶን. በበርካታ ስራዎቹ በተለይም በፖለቲካል ህይወት የስርዓት ትንተና (1965) ለአንድ የፖለቲካ ስርዓት ራስን ህልውና አስፈላጊ የሆኑትን ሁኔታዎች በመመርመር አራት ምድቦችን ማለትም የፖለቲካ ስርዓትን, አካባቢውን, ምላሽን እና ግብረመልስን ተንትነዋል. የቲ ፓርሰንስ መዋቅራዊ-ተግባራዊ አቀራረብ አንዳንድ ድንጋጌዎችን በመጠቀም፣ ዲ.ኢስቶን"የፖለቲካ ህይወትን የስርዓት ትንተና በፅንሰ-ሃሳብ ላይ የተመሰረተ ነው" ብሎ ደምድሟል, በአከባቢው ውስጥ የተጠመቀ እና ከጎኑ ተጽእኖ የሚጋለጥ ስርዓት ... እንዲህ ያለው ትንታኔ ሥርዓቱ በሕይወት ለመቆየት, ምላሽ የመስጠት ችሎታ ሊኖረው ይገባል ብሎ ገምቷል. .

ለተወሰኑ ነገሮች እና ነገሮች ምላሽ መስጠት, ርዕሰ ጉዳዮች, ቡድኖች በእነዚህ ነገሮች, እቃዎች ላይ በሚያያዟቸው እሴቶች ላይ ተመስርተው ወደ መስተጋብር ውስጥ ይገባሉ. "በህብረተሰብ ውስጥ ያለው የፖለቲካ መስተጋብር የባህሪ ስርዓት ነው" ብለዋል ዲ.ኢስቶንእናም የፖለቲካ ህይወት እንደ "በአካባቢው ውስጥ የተካተተ የባህሪ ስርዓት እና በእሱ ተጽእኖ ስር ሆኖ, ነገር ግን ለእሱ ምላሽ የመስጠት ችሎታ ያለው" ተብሎ ሊወሰድ የሚገባው ለዚህ ነው.

እስከ ዲ.ኢስቶንፖለቲካን “በፍቃደኝነት የእሴት ክፍፍል” በማለት ገልጾታል፣እስካሁን የፖለቲካ ስርዓቱን እሴቶች በህብረተሰቡ ውስጥ በስልጣን የሚከፋፈሉበት መስተጋብር አድርጎ እስከወሰደው ድረስ። ስለዚህም እ.ኤ.አ. የፖለቲካ ሥርዓት፣ስር.ኢስቶን,በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው አጠቃላይ የፖለቲካ መስተጋብር ነው።. ዋና ዓላማው የሀብት ክፍፍልን እና ይህንን ስርጭት በብዙው የህብረተሰብ ክፍሎች ላይ አስገዳጅ አድርጎ ለመቀበል መነሳሳትን ያካትታል.

"ክፍት" እና የሚለምደዉ የባህሪ ስርአት እንደመሆኑ፣የፖለቲካ ሥርዓቱ በዉጪዉ አካባቢ ተጽዕኖ ይደረግበታል። በመቆጣጠሪያ ዘዴዎች እርዳታ ምላሾችን ያዳብራል, ባህሪውን ይቆጣጠራል, ውጫዊውን መዋቅር ይለውጣል, ከውጫዊ ሁኔታዎች ጋር ይጣጣማል.

የፖለቲካ ስርዓቱ ከአካባቢው ጋር ያለው ልውውጥ እና መስተጋብር የሚከናወነው "የግብአት-ውፅዓት" መርህ ነው. ዲ.ኢስቶንበሁለት ዓይነት "ግቤት" መካከል ያለውን ልዩነት ይለያል- መስፈርትእና ድጋፍ. መስፈርት በኅብረተሰቡ ውስጥ ስለሚፈለጉት ወይም የማይፈለጉ የእሴቶች ስርጭት ለባለሥልጣናት የተሰጠ አስተያየት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። ለምሳሌ ዝቅተኛውን የደመወዝ ክፍያ ለመጨመር የሰራተኞች ጥያቄ; ለትምህርት ተጨማሪ የገንዘብ ድጋፍ የመምህራን ጥያቄ። ፍላጎቶች የፖለቲካ ስርዓቱን ያዳክማሉ።

ድጋፍ, በተቃራኒው የፖለቲካ ስርዓቱ መጠናከር ማለት ነው። ለስርዓቱ ተስማሚ የሆኑትን ሁሉንም አመለካከቶች እና ሁሉንም ባህሪያት ይሸፍናል. ግብርን በአግባቡ መክፈል፣ ወታደራዊ ግዴታን መፈጸም፣ የመንግሥት ተቋማትን ማክበር፣ ለገዥው አመራር ታማኝ መሆን፣ ለገዥው አካል ታማኝ መሆን፣ ለአገዛዙ የድጋፍ ሰልፎች፣ የአገር ፍቅር መግለጫዎች የድጋፍ ማሳያ ተደርጎ ሊወሰዱ ይችላሉ።

ድጋፍ የአካባቢን መስፈርቶች (ርዕሰ-ጉዳዮችን ፣ ቡድኖችን) ወደ ተገቢ ውሳኔዎች የሚቀይሩትን የባለሥልጣናት አንጻራዊ መረጋጋት ያረጋግጣል ፣ እንዲሁም ለውጡ በሚደረግበት እገዛ ለወቅቱ መስፈርቶች በበቂ ሁኔታ ማህበራዊ ቴክኖሎጂዎችን ለመጠቀም ሁኔታዎችን ይፈጥራል ። ተሸክሞ መሄድ. በፖለቲካ ማህበረሰብ አባላት መካከል ስምምነት ላይ ለመድረስ ድጋፍ አስፈላጊ ነው። በፖለቲካ ሥርዓቱ ውስጥ የድጋፍ ዋና ዋና ነገሮች ዲ.ኢስቶንየፖለቲካ አገዛዝ፣ ስልጣን እና የፖለቲካ ማህበረሰብ ተብሎ ይጠራል።

እሱ በመረጣቸው ዕቃዎች መሰረት ሶስት ዓይነት ድጋፍ: 1) ሁነታ ድጋፍ, የፖለቲካ ስርዓቱ፣ መመዘኛዎች (ህገ-መንግስታዊ፣ ህጋዊ) እና የሃይል አወቃቀሮች የተመሰረቱባቸውን እሴቶች (ለምሳሌ ነፃነት፣ ብዙሃነት፣ ንብረት) ጨምሮ ዘላቂ የሚጠበቁ ነገሮች ስብስብ ሆኖ ተረድቷል። 2) የመንግስት ድጋፍ, ማለትም ፣ ሁሉም - መደበኛ እና መደበኛ ያልሆነ - የኃይል ተግባራትን የሚያከናውኑ የፖለቲካ ተቋማት (ለምሳሌ ፣ የካሪዝማቲክ መሪዎች) ። 3) የፖለቲካ ማህበረሰብ ድጋፍ, ማለትም በፖለቲካዊ የሥራ ክፍፍል የተገናኙ የሰዎች ቡድኖች.

የ "ግብአት" ሚና በስርአቱ ላይ ያለው የአካባቢ ተጽእኖ ነው, ይህም ለ "ውጤት" ምላሽ ይሰጣል, ማለትም, በእሴቶች ስርጭት ላይ ስልጣን ያላቸው ውሳኔዎች. የስርዓቱ ምላሽ ከውጭ ለተቀበሉት ግፊቶች የሚከሰቱት በውሳኔዎች እና በድርጊቶች መልክ ነው። ፖለቲካዊ ውሳኔዎችአዲስ ሕጎች፣ መግለጫዎች፣ ደንቦች፣ ድጎማዎች፣ ወዘተ ሊወስድ ይችላል። የውሳኔዎች አፈጻጸም በሕግ ኃይል ተፈጻሚ ይሆናል። ፖለቲካዊ እርምጃእንደዚህ አይነት የማስገደድ ተፈጥሮ የለዎትም, ነገር ግን በተለያዩ የህዝብ ህይወት ጉዳዮች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. አስቸኳይ ችግሮችን ለመቆጣጠር እና ለመፍታት እርምጃዎችን ይወስዳሉ: ኢኮኖሚያዊ, አካባቢያዊ, ማህበራዊ, ወዘተ. እና በዚህ መሰረት ስለ ኢኮኖሚያዊ, አካባቢያዊ, ማህበራዊ, ወዘተ ፖሊሲ እንነጋገራለን.

በዚህም ምክንያት የፖለቲካ ስርዓቱ እና ውጫዊው ሁኔታ እርስ በርስ የተጠላለፉ ናቸው. የፖለቲካ ሥርዓቱ ገቢ ጥያቄዎችን እና ድጋፎችን ወደ ተገቢ ውሳኔዎችና ተግባራት መተርጎም ይኖርበታል፣ ይህም የሚቻለው ራሱን በራሱ መቆጣጠር ሲችል ብቻ ነው። የፖለቲካ ሂደቱ መረጃን ከ "ግቤት" ወደ "ውጤት" በማስተላለፍ: ለአካባቢያዊ ምልክቶች ምላሽ በመስጠት, የፖለቲካ ስርዓቱን የመቀየር ሂደት ነው. በአንድ ጊዜበህብረተሰብ ውስጥ ለውጥ ያመጣል እና መረጋጋትን ይጠብቃል. ከዚህም በላይ ተለዋዋጭነት በስርዓቱ እንቅስቃሴ ውስጥ እንደ ልዩ የአሠራር ባህሪ ከታየ, ከዚያም መትረፍ እና እራስን ማዳን በመሠረቱ አስፈላጊ ባህሪያት ናቸው.

ሆኖም ከውጫዊው አካባቢ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ማተኮር ፣ ዲ.ኢስቶን, በመሠረቱ, በኅብረተሰቡ ውስጥ ተለዋዋጭ ሚዛን እንዲኖር የሚያደርገውን የፖለቲካ ሥርዓት, ውስጣዊ አወቃቀሩን, ውስጣዊውን ሕይወት ችላ ብሎታል.

የፖለቲካ ስርዓቱ በህብረተሰብ ውስጥ ለውጦችን የማካሄድ እና መረጋጋትን የማስጠበቅ ችሎታ የሚወሰነው በፖለቲካ ተቋማት ሚና እና ተግባር ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም እርስ በርስ የሚደጋገፉ አካላት ስብስብ ነው. እያንዳንዱ የታማኝነት አካል (መንግስት ወይም ፓርቲዎች ፣ የግፊት ቡድኖች ፣ ልሂቃን ፣ ህግ) ለመላው ስርዓቱ ወሳኝ ተግባር ያከናውናል። ስለዚህ ስርዓቱ ጥበቃን, ለውጥን, ማመቻቸትን ብቻ ሳይሆን የተወሰኑ ተግባራትን የሚያከናውኑ መዋቅሮችን መስተጋብር ግምት ውስጥ ማስገባት ይቻላል. እያንዳንዱ መዋቅር ለንጹህነት አስፈላጊ ተግባር ያከናውናል, እና አንድ ላይ ሆነው የስርዓቱን መሰረታዊ ፍላጎቶች እርካታ ይሰጣሉ.

ተግባራዊነትእንደ ትንተና ዘዴበእንግሊዛዊ ተመራማሪ ወደ ሶሺዮሎጂ አስተዋወቀ ጂ.ስፔንሰር, በባዮሎጂካል እና ማህበራዊ ፍጥረታት አወቃቀር እና እድገት (ህብረተሰብ ማለት ነው) መካከል ያለውን ተመሳሳይነት የሳለው። ሁለቱም ፍጥረታት የዝግመተ ለውጥ (ልዩነት) በመጨመር እና የአካል ክፍሎችን እና የአካል ክፍሎችን ልዩ በማድረግ ነው። በውጤቱም, በህብረተሰብ ውስጥ "ማህበራዊ መዋቅሮች" እና "ማህበራዊ ተግባራት" ቁጥር እያደገ ነው, እያንዳንዱ መዋቅር የተለየ ተግባር ያከናውናል, ከሌሎች ጋር የማይነጣጠል ታማኝነት ይፈጥራል. በ ጂ.የስፔንሰር ጽንሰ-ሀሳብ« መዋቅር» ከጽንሰ-ሃሳቡ ጋር ተለይቷል« ድርጅት» ሆኖም፣ በመቀጠል የ"መዋቅር" ጽንሰ-ሀሳብ ተብራርቷል። መጀመሪያ ላይ "መዋቅር" እንደ የሁኔታዎች ስብስብ, ሚናዎች, በተግባራዊ ግንኙነቶች የተሳሰሩ ማህበራዊ ቡድኖች እና ከዚያም - እንደ ሚናዎች ስብስብ (እንደ ግለሰብ, ቡድን ሁኔታ የሚጠበቀው ባህሪ) ተተርጉሟል.

ለተግባራዊነት እድገት ዋነኛው አስተዋፅዖ የአሜሪካው የፖለቲካ ሳይንቲስት ነው። ጂ.አልሞንድ. በ 50 ዎቹ እና 60 ዎቹ ውስጥ የምዕራባውያን ስርዓቶችን ወደ ታዳጊ አገሮች የማዛወር ልማድ የሚያስከትለውን አሉታዊ ውጤት አጥንቷል. በአንድ ወቅት ከምዕራቡ ዓለም በተለየ ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ-ሃይማኖታዊ አካባቢ ውስጥ የፖለቲካ ተቋማት ብዙ ተግባራትን ማከናወን አልቻሉም እና ከሁሉም በላይ የተረጋጋ የህብረተሰብ እድገትን ማስመዝገብ አልቻሉም። በዚህ ልምምድ ትንተና ላይ በመመስረት ማደግ ጀመሩ የንጽጽር ጥናቶች የሚመሩ የፖለቲካ ሥርዓቶች ጂ.አሞን. የተለያዩ የፖለቲካ ስርዓቶችን መገምገም, ውጤታማ ማህበራዊ እድገትን የሚያበረክቱትን ዋና ዋና ተግባራት ዝርዝር መወሰን አስፈላጊ ነበር.

የንጽጽር ትንተናየፖለቲካ ሥርዓቶች ከመደበኛ ተቋማት ጥናት ወደ የፖለቲካ ባህሪ መገለጫዎች ግምት ውስጥ በማስገባት ሽግግርን ያካትታል. በዚህ መሰረት እ.ኤ.አ. ጂ.አልሞንድ እና ዲ.ፓውልየፖለቲካ ስርዓቱን በመንግስት ተቋማት ብቻ ሳይሆን በፖለቲካዊ ገጽታቸው በሁሉም መዋቅሮች የሚከናወኑ ሚናዎች እና መስተጋብሮች ስብስብ እንደሆነ ይገልፃል። ስለዚህ, ስር መዋቅር ገባቸው እርስ በርስ የተያያዙ ሚናዎች ስብስብ.

ቦታውን በመከተል ዲ.ኢስቶንበርካታ ሚና ላይ የተመሰረቱ አገናኞችን እና ልውውጦችን ስለሚይዘው ስለ "አካባቢ-ጠማቂ ስርዓት" ጂ.አልሞንድ እና ዲ.ፓውልየአሠራሩን በቂ መለኪያዎች አሳይቷል። የኋለኛው የሚወሰኑት በፖለቲካዊ ሥርዓቱ ሶስት የቡድን ተግባራትን በብቃት ለማከናወን ባለው ችሎታ ነው-ሀ) ከውጫዊው አካባቢ ጋር የመስተጋብር ተግባራት; ለ) በፖለቲካው መስክ ውስጥ የግንኙነት ተግባራት; ሐ) ስርዓቱን የመጠበቅ እና የማጣጣም ተግባራት.

የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂን ወደ ተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች በስፋት በማስተዋወቅ የታወቁት ያደጉ ሀገራት ወደ ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂዎች መሸጋገር የማህበራዊ ስርዓቶችን ትንተና ሜካኒካዊ ሞዴሎችን ለመጠቀም አስተዋፅኦ አድርጓል። ሳይበርኔትቲክስ የሰው ልጅ ባህሪ ከማሽኑ "ባህሪ" ጋር ተመሳሳይነት እንዳለው ተመልክቷል። እራስን የሚያደራጁ ስርዓቶች እራሳቸውን ችለው ለመረጃ ምላሽ የመስጠት፣ ባህሪያቸውን ወይም ቦታቸውን የመቀየር ችሎታ ሊኖራቸው ስለሚገባ ነው። ለውጦቹ ውጤታማ ከሆኑ እና ስርዓቱ ግቡን ካሳካ, አንዳንድ ጉልበቱ ወይም ውስጣዊ ጭንቀቱ ብዙውን ጊዜ ይቀንሳል.

የስርዓቱ ውጤታማነት በሁለት ተለዋዋጮች ላይ የተመሰረተ ነው፡- ሀ) ወቅታዊ እና የተሟላ የመረጃ ስርጭት እና ለ) እርምጃዎችን የሚመሩ እና የሚቆጣጠሩ ትዕዛዞችን የማውጣት ዘዴዎች ላይ። የመጀመሪያው ማን የፖለቲካ ስርዓቱን ከሳይበርኔት ማሽን ጋር አመሳስሎታል።, አሜሪካዊ የፖለቲካ ሳይንቲስት ነበር። ለ.ዶይቸ. የፖለቲካ ሥርዓቱን በአውድ ውስጥ ተመልክቷል። "የግንኙነት አቀራረብ".ፖለቲካ ለ.ዶይቸሰዎች ግባቸውን ለማሳካት የሚያደርጉትን ጥረት የማስተዳደር እና የማስተባበር ሂደት እንደሆነ ተረድተዋል። የዓላማዎች አፈጣጠር, እርማታቸው የሚካሄደው በፖለቲካዊ ሥርዓቱ በእነዚህ ግቦች ላይ ስላለው የህብረተሰብ አቋም መረጃ መሰረት ነው; ወደ ዒላማው ስለሚቀረው ርቀት; ስለ ቀድሞ ድርጊቶች ውጤቶች.

ስለዚህም የፖለቲካ ሥርዓቱ አሠራር የሚወሰነው ከውጪው አካባቢ በሚመጣው የመረጃ ጥራት እና መጠን እና ስለራሱ እንቅስቃሴ መረጃ ላይ ነው. በእነዚህ ሁለት የመረጃ ዥረቶች መሰረት, ወደሚፈለገው ግብ ላይ የሚደረጉ እርምጃዎችን የሚያካትቱ የፖሊሲ ውሳኔዎች ተደርገዋል. በአጋጣሚ አይደለም ለ.ዶይቸቁጥጥርን ከአብራሪነት ሂደት ("ማሽከርከር") ጋር ያመሳስለዋል፡ ትምህርቱን መወሰን (ለምሳሌ፡ መርከብ) ካለፈው እንቅስቃሴው እና ከታቀደው ዒላማ አንጻር ስላለበት ቦታ መረጃ ላይ በመመስረት።

የሚፈለጉትን ግቦች ማሳካት በህብረተሰቡ ውስጥ ተለዋዋጭ ሚዛን ለማረጋገጥ የፖለቲካ ስርዓቱ ፍላጎት ነው - የቡድን ፣ የሁኔታዎች ፣ ፍላጎቶች ሚዛን። ሆኖም ፣ ግቦች በየጊዜው እየተጣሩ ስለሆኑ የማህበራዊ ስርዓት ሚዛናዊነት ከእውነተኛው ሁኔታ ይልቅ ጥሩ ሁኔታ ነው። የተፈለገውን ግቦች አፈፃፀም በአራት የቁጥር ሁኔታዎች መስተጋብር ላይ የተመሰረተ ነው: 1) በስርዓቱ ላይ ያለው የመረጃ ጭነት (ይህ የሚወሰነው በእነዚያ ተግባራት መጠን እና መንግስት ሊፈጽም ባሰበው የማህበራዊ ለውጦች ድግግሞሽ ነው); 2) የስርዓቱ ምላሽ መዘግየቶች (ይህም የፖለቲካ ስርዓቱ ምን ያህል በፍጥነት ወይም በዝግታ ለአዳዲስ ተግባራት እና አዲስ የአሠራር ሁኔታዎች ምላሽ መስጠት ይችላል); 3) ጭማሪዎች (ማለትም፣ ስርዓቱ ወደተፈለገው ግብ ሲሄድ የሚፈጠሩት ለውጦች ድምር፡- ለአዳዲስ እውነታዎች በጥልቀት ምላሽ በሰጠ ቁጥር የለውጦቹ መጠን በይበልጥ እየጨመረ ይሄዳል፣ስለዚህ ስርዓቱ ከዓላማው እያፈነገጠ ይሄዳል) ; 4) መጠባበቅ (የስርዓቱን የዝግጅቶች እድገትን አስቀድሞ የመተንበይ ችሎታ, አዳዲስ ችግሮች መከሰታቸው እና እነሱን ለመፍታት ዝግጁነት).

እነዚህን ተለዋዋጮች በማወዳደር ለ.ዶይቸአወጣ በርካታ ጥገኛዎች: ሀ) ግቡ ሲደረስ, የስኬት እድሉ ሁልጊዜ ከመረጃ ጭነት እና ከስርዓቱ ምላሽ መዘግየት ጋር የተገላቢጦሽ ነው; ለ) እስከ አንድ የተወሰነ ነጥብ ድረስ, የስኬት እድሎች ከጨመረው መጠን ጋር ይዛመዳሉ. ነገር ግን በማረም ምክንያት የለውጡ ደረጃ በጣም ከፍተኛ ከሆነ, ሬሾው ይለወጣል; ሐ) የስኬት እድሉ ሁል ጊዜ ከንቃተ-ህሊና ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ማለትም ፣ መንግስት ሊነሱ የሚችሉ አዳዲስ ችግሮችን በብቃት የመተንበይ እና በንቃት ለመስራት ካለው ችሎታ ጋር።

ሞዴል ለ.ዶይቸእንደ ጸሐፊው ራሱ፣ የፖለቲካ ሥርዓቶችን ውጤታማነት በገለልተኝነት ለመገምገም ያስችላል። የውጤታማነት መስፈርቱን የፖለቲካ ሥርዓቶች “እንደ ብዙም ሆነ ባነሰ ውጤታማ መሪነት መሥራት” መቻል እንደሆነ ቆጥሯል። የዚህ ዓይነቱ አሠራር መሠረት በተለያዩ የመረጃ ፍሰቶች ላይ የተመሰረተ በውሳኔ አሰጣጥ ውስጥ ያለው የመንግስት እንቅስቃሴ ነው. በሁኔታዊ የውሳኔ አሰጣጥ ሂደት ወደ በርካታ ደረጃዎች ይከፋፈላል. መጀመሪያ ላይ ከውስጣዊ እና ውጫዊ አከባቢ የሚመጡ የመረጃ ፍሰቶች በበርካታ ተቀባይ እገዳዎች ተስተካክለዋል. በተጨማሪም የመረጃ ምርጫን, የውሂብ ሂደትን እና ኮድን ያካሂዳሉ. ከዚያ መረጃው ወደ "ማህደረ ትውስታ እና እሴቶች" ብሎክ ውስጥ ያስገባል, እሱም ቀድሞውኑ ባለው ልምድ ላይ ካለው መረጃ ጋር የተቆራኘ እና ያሉት እድሎች ከተመረጡት ግቦች ጋር ይነጻጸራሉ. በተመሳሳዩ እገዳ ውስጥ, መረጃ ተከማች እና ተከማችቷል. ወደ ግቡ በሚጓዙበት ጊዜ ለሂደቶች እድገት አማራጮች ተጨማሪ ተላልፈዋል - ወደ ውሳኔ ሰጭ ማእከል። እዚህ, መፍትሄ ተዘጋጅቷል, እሱም ለግድያ እገዳዎች, ወይም, በሌላ አነጋገር, "ተፅዕኖ ፈጣሪዎች" ለመፈጸም ተሰጥቷል. ትዕዛዞችን ከፈጸሙ በኋላ, ተፅዕኖ ፈጣሪዎች ስለ ውሳኔዎች አፈፃፀም ውጤቶች እና ስለ ስርዓቱ ሁኔታ ለስርዓቱ ያሳውቃሉ. ስለ ቀድሞዎቹ ድርጊቶች ትክክለኛ ውጤቶች መረጃ ላይ በመመርኮዝ የስርዓቱ እንቅስቃሴ ወደሚፈለጉት ግቦች ይስተካከላል። የግብረመልስ መርሆውን በመከተል የውሳኔ አፈፃፀም ውሂብ እንደ አዲስ "ግቤት" ወደ ስርዓቱ ይመለሳል እና ይዘጋጃል.

ሞዴል ለ.ዶይቸበማህበራዊ ስርዓት ህይወት ውስጥ የመረጃ አስፈላጊነት ትኩረትን ይስባል. ሰፊ የግንኙነት ስርዓቶች መኖራቸውን በተመለከተ መረጃ "የቁጥጥር ነርቮች" ነው, እንቅስቃሴው በአብዛኛው የኃይልን ውጤታማነት ይወስናል. ነገር ግን "ከላይ ወደ ታች" መረጃን በማስተላለፍ ሂደት ላይ ተጽእኖ ያላቸውን ጨምሮ የሌሎች ተለዋዋጮችን ዋጋ ይተዋል, እና በተቃራኒው. ለምሳሌ፣ የፖለቲካ ፍላጎት፣ ርዕዮተ ዓለም ምርጫዎች በመረጃ ምርጫ፣ ወደ ውሳኔ ሰጭ ማእከላት የማምጣት መንገዶች ላይ ተጽእኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ።

በፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ባሉ ሁሉም ተሳታፊዎች መካከል የማያቋርጥ የመረጃ ልውውጥ ከሌለ, የፖለቲካ ስርዓቱን ሙሉ አሠራር መገመት አይቻልም. የፖለቲካ ግንኙነት ሂደት,በዚህም ከአንዱ የፖለቲካ ሥርዓት ወደ ሌላው ክፍል እየተዘዋወረ ነው።,እንዲሁም በፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ስርዓቶች መካከል,ተብሎ ይጠራልየፖለቲካ ግንኙነት. በፖለቲካ ግንኙነት ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ በገዥዎች እና በተገዥዎች መካከል ስምምነትን ለማግኘት የመረጃ ልውውጥ ማድረግ ነው። በአንድ በኩል መንግስት በኮሚዩኒኬሽን አማካይነት ህዝቡ ውሳኔውን አስገዳጅ አድርጎ እንዲቀበል ያበረታታል። በሌላ በኩል ደግሞ በመገናኛ ዘዴዎች ቁጥጥር የሚደረግባቸው ሰዎች ባለ ሥልጣናቱ ስለእነሱ እንዲያውቁ ፍላጎታቸውን ለመግለጽ ይጥራሉ.

መረጃ ማስተላለፍበተለያዩ መንገዶች ተከናውኗል. በጣም ሰፊው ቻናል ሚዲያ ነው፡ ማተም (ጋዜጦች፣ መጽሃፎች፣ ፖስተሮች፣ ወዘተ.) እና ኤሌክትሮኒክስ (ሬዲዮ፣ ቴሌቪዥን፣ ወዘተ)። ከነሱ በተጨማሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የግፊት ቡድኖች፣ የፖለቲካ ክለቦች፣ ማህበራት እና ሌሎች ድርጅቶች የመገናኛ ዘዴዎች ሆነው ያገለግላሉ። ጠቃሚ የመገናኛ መንገድ በክልሎች፣ በፓርቲዎች እና በንቅናቄዎች መሪዎች መካከል መደበኛ ያልሆነ (ግላዊ) ግንኙነት ነው።

ከአንድ የፖለቲካ ሥርዓት ክፍል (ለምሳሌ ልሂቃን) ወደ ሌላ (ዜጎች) የመረጃ መንቀሳቀስ በራሱ የኅብረተሰቡ ብስለት ላይ የተመሰረተ ነው። የህብረተሰብ ማህበራዊ-ባህላዊ, ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ እድገት በማህበራዊ ቡድኖች ላይ በመመስረት የመረጃውን አቅጣጫ, መጠን, ተንቀሳቃሽነት, ልዩነት ይወስናል. በበለጸጉ አገሮች የፖለቲካ መረጃ ለሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ይላካል, ስርጭቱ ሳንሱር አይገጥምም, በጋራ ልውውጥ ላይ የተመሰረተ ነው-ከሁለቱም መሪዎች እስከ ህዝብ እና ከዜጎች እስከ ባለስልጣናት.

በጠቅላይ እና በማደግ ላይ ባሉ ማህበረሰቦች ውስጥ የ "መጀመሪያ ሰዎች" መደበኛ ባልሆኑ ግንኙነቶች ላይ መግባባት ይሰፍናል. በአድራሻው (ምሁራን እና ገበሬዎች, የከተማ እና የመንደሮች ነዋሪዎች, ወዘተ) ላይ በመመስረት መረጃው በራሱ በድምጽ እና በይዘት በእጅጉ ይለያል. የመገናኛ ብዙሃን አለመዳበር፣ የነጻ ፕሬስ አለመኖሩ የፖለቲካ መረጃን ምንነት እና መጠን የሚወስነው በመንግስት ቁጥጥር ስር ነው።

ታልኮት ፓርሰንስ የማክስ ዌበርን ቲዎሬቲካል አቀራረቦችን በማዋሃድ (ሥራዎቹን የተረጎመ)፣ Georg Simmel፣ Emile Durkheim፣ Pareto፣ Alan Marshall፣ Sigmund Freud፣ “አጠቃላይ የተግባር ንድፈ ሃሳብ እና በተለይም የማህበራዊ ተግባር (መዋቅራዊ ተግባራዊነት) ራስን የማደራጀት ስርዓት" .

በኋለኛው፣ የማንኛውም ሥርዓት ተግባራዊ ችግሮች ስብስብ (ለመላመድ፣ ዓላማን ማሳካት፣ ውህደት፣ ሞዴልን መጠበቅ)፣ ፓርሰንስ በትንታኔ የማህበራዊ መዋቅር፣ ባህል እና ስብዕና ንዑስ ስርዓቶችን ለይቷል። የተዋናይ ሰው (ተዋናይ) አቅጣጫዎች በተወሰነ ደረጃ (የተለመዱ) ተለዋዋጮች በመታገዝ በዚህ ጉዳይ ላይ ተገልጸዋል. ፓርሰንስ ይህን የንድፈ ሃሳባዊ ቋንቋ የኢኮኖሚክስ፣ ፖለቲካ፣ ህግ፣ ሃይማኖት፣ ትምህርት፣ ቤተሰብን፣ ሆስፒታልን (በተለይም የአእምሮ ሆስፒታል)፣ የት/ቤት ክፍልን፣ ዩኒቨርሲቲን፣ ስነ-ጥበብን፣ መገናኛ ብዙሃንን፣ ጾታዊ፣ ዘርን እና ለመተንተን ይጠቀምበታል። ሀገራዊ ግንኙነቶች፣ ማህበራዊ ልዩነቶች፣ እና በኋላ - የተለያዩ ማህበረሰቦችን የኒዮ-ዝግመተ ለውጥ ንፅፅር ሶሺዮሎጂን መገንባት እና በዘመናዊው ሁለንተናዊ ሂደት ውስጥ መሳተፍን መቀጠል። ፓርሰንስ እና የእሱ ቲዎሪ ሶሺዮሎጂን እንደ አካዳሚክ ዲሲፕሊን ለማቋቋም ወሳኝ ነበሩ።

በምርምር መጀመሪያ ደረጃ ላይ ፓርሰንስ በ E. Durkheim "ሶሺዮሎጂዝም" መካከል የተወሰነ ስምምነትን ለማግኘት ፈልጎ ነበር, እሱም በግትርነት የሰውን ባህሪ በውጫዊ ማህበራዊ አካባቢ ተጽእኖ እና በኤም ዌበር "መረዳት" የማህበራዊ ድርጊት ፅንሰ-ሀሳብ መካከል የሚገልጽ, እሱም ይገልጻል. የሰዎች ባህሪ "ጥሩ ዓይነቶችን" በማክበር. የፓርሰንስ ቀደምት ስራ በቪ.ፓሬቶ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ እሱም እንደ ዌበር አይነት ተምሳሌት በማቅረቡ የሰውን ልጅ ተነሳሽነት ወደ “አመክንዮአዊ” እና አመክንዮአዊ ባልሆኑት፣ A. Marshall, G. Simmel, Z. Freud.

መዋቅራዊ-ተግባራዊ ትንተና "ማህበራዊ ክስተቶችን እና ሂደቶችን እንደ ስርዓት የማጥናት መርህ እያንዳንዱ መዋቅር አካል የተለየ ዓላማ (ተግባር) አለው" . በሶሺዮሎጂ ውስጥ ያለው ተግባር - አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ተቋም ወይም ሂደት ከጠቅላላው ጋር በተያያዘ የሚያከናውነው ሚና (ለምሳሌ፣ የመንግስት ተግባር፣ ቤተሰብ፣ ወዘተ. በህብረተሰብ ውስጥ)።

የ"ስርዓት" ጽንሰ-ሀሳብ ወደ ፖለቲካል ሳይንስ የመጣው ከሶሺዮሎጂ ነው። የ "ፖለቲካዊ ስርዓት" ጽንሰ-ሀሳብ እድገት የአሜሪካን ተወካዮች የመዋቅር-ተግባራዊ እና የስርዓት ትንተና ስም ጋር የተያያዘ ነው.

ስለዚህ በቲ ፓርሰንስ መሰረት የፖለቲካ ስርዓቱ የህብረተሰብ ንዑስ ስርዓት ነው, ዓላማውም የጋራ ግቦችን ለመወሰን, ሀብቶችን ለማሰባሰብ እና እነሱን ለማሳካት አስፈላጊ ውሳኔዎችን ማድረግ ነው.

በቲ.ፓርሰንስ ቅንብር "በፖለቲካዊ ኃይል ጽንሰ-ሐሳብ ላይ"

በዚህ ሥራ በቲ ፓርሰንስ ውስጥ ያለው ኃይል እዚህ ላይ እንደ መካከለኛ ፣ ከገንዘብ ጋር ተመሳሳይ ፣ የፖለቲካ ሥርዓት በምንለው ውስጥ እየተዘዋወረ ነው ፣ ግን ከኋለኛው ርቆ ሄዶ ወደ ሦስቱ ተግባራዊ የህብረተሰብ ንዑስ ስርዓቶች ውስጥ ዘልቆ ይገባል - ኢኮኖሚያዊ ንዑስ ስርዓት ፣ ንዑስ ስርዓት። የመዋሃድ እና ባህላዊ ቅጦችን የመጠበቅ ንዑስ ስርዓት . የዚህ ዓይነቱ ኢኮኖሚያዊ መሣሪያ በገንዘብ ውስጥ ስላሉት ንብረቶች በጣም አጭር መግለጫ ከወሰድን ፣ የኃይል ልዩ ባህሪዎችን በተሻለ ሁኔታ እንረዳለን።

ገንዘቦች የኢኮኖሚ ሳይንስ ክላሲኮች እንደሚከራከሩት የመለዋወጫ መንገድ እና "የዋጋ ደረጃ" ነው። ገንዘብ ሲለካ እና ስለዚህ ኢኮኖሚያዊ እሴትን ወይም መገልገያን "ይገልፃል" እያለ ፣ እሱ ራሱ በቃሉ የመጀመሪያ የፍጆታ ስሜት ውስጥ ጥቅም የለውም ማለት ነው ። ገንዘብ "የአጠቃቀም ዋጋ" የለውም, ግን "የልውውጥ ዋጋ" ብቻ ነው, ማለትም. ጠቃሚ ነገሮችን እንዲገዙ ያስችልዎታል. ስለዚህ ገንዘብ ለመሸጥ ወይም በተቃራኒው ጠቃሚ ነገሮችን ለመግዛት ቅናሾችን ለመለዋወጥ ያገለግላል. ገንዘብ ዋና አማላጅ የሚሆነው ልውውጡ አስገዳጅ ካልሆነ ብቻ ነው፣ ልክ እንደ በተወሰኑ የዘመድ ምድቦች መካከል የሚደረግ የስጦታ መለዋወጥ፣ ወይም በሽያጭ ላይ ሳይደረግ ሲቀር፣ ማለትም። እኩል ዋጋ ያላቸውን እቃዎች እና አገልግሎቶች መለዋወጥ.

ከራሱ ቀጥተኛ የመገልገያ እጥረትን በማካካስ ገንዘቡ በአጠቃላይ ልውውጥ ስርዓት ውስጥ ከመሳተፍ አንፃር አራት አስፈላጊ ነፃነትን ለተቀባዩ ይሰጣል ።

1) ማንኛውንም ነገር ለመግዛት የተቀበለውን ገንዘብ ወይም በገበያ ላይ ከሚገኙት መካከል እና በተገኘው የገንዘብ ገደብ ውስጥ የነገሮችን ስብስብ የመግዛት ነፃነት;

2) ለተፈለገው ነገር በብዙ አማራጮች መካከል የመምረጥ ነፃነት;

3) ለግዢው በጣም ተስማሚ የሆነውን ጊዜ የመምረጥ ነፃነት;

4) የግዢውን ውል የማሰብ ነፃነት, ይህም በጊዜ የመምረጥ ነፃነት እና በአቅርቦት ልዩነት ምክንያት, አንድ ሰው እንደ ሁኔታው, መቀበል ወይም ውድቅ ማድረግ ይችላል. አንድ ሰው አራት የነፃነት ደረጃዎችን ከማግኘቱ ጋር ተያይዞ ገንዘቡ በሌሎች ዘንድ ተቀባይነት ይኖረዋል እና ዋጋው ሳይለወጥ ይቆያል ከሚለው መላምታዊ ግምት ጋር ተያይዞ ለሚመጣው አደጋ ይጋለጣል።

በተመሳሳይም ተቋማዊ የስልጣን ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ በዋነኝነት የሚያጎላው የግንኙነት ስርዓትን የሚያጎላ ሲሆን ይህም የተወሰኑ የተስፋ ቃል እና ግዴታዎች በፈቃደኝነት የሚጫኑ ወይም የሚወሰዱ - ለምሳሌ በውል ስምምነት መሰረት - ተፈጻሚነት ያለው ነው, ማለትም. በህግ በተደነገገው ሁኔታ, ስልጣን ያላቸው ሰዎች ተግባራዊነታቸውን ሊጠይቁ ይችላሉ. በተጨማሪም ተዋናዩ ግዴታውን ለመሸሽ በሚሞክርበት በሁሉም የተቋቋሙት እምቢታ ወይም ታዛዥነትን ለመቃወም በሚሞከርበት ጊዜ፣ በአንድ ጉዳይ ላይ የሚያገለግለውን ሁኔታዊ አሉታዊ ማዕቀቦችን በማስፈራራት “እንዲከበሩ ይገደዳሉ” መከላከያ ፣ በሌላ - ቅጣት። የእነዚህ ለውጦች ልዩ ይዘት ምንም ይሁን ምን ሁኔታውን ሆን ብሎ የሚለውጠው (ወይም ለመለወጥ የሚያስፈራራ) በጥያቄ ውስጥ በተጠቀሰው ተዋናይ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ክስተቶች ናቸው።

ስለዚህ ኃይል “ከጋራ አባላት የሚወጡትን ግዴታዎች መወጣት፣ በኋለኛው አካል ለጋራ ዓላማ ሕጋዊነት ያለው፣ እና የማስገደድ እድልን የሚፈቅድ አጠቃላይ ችሎታን ማሳደግ ነው። የዚህ ቡድን ተዋናዮች ምንም ቢሆኑም በእነሱ ላይ አሉታዊ ማዕቀቦችን በመተግበር ግትር የሆኑት።

የገንዘብ ጉዳይ ግልጽ ነው፡ የሚገኘውን ገቢ ለማከፋፈል የተነደፈ በጀት በማዘጋጀት ለአንድ ዕቃ የሚሆን ማንኛውም የገንዘብ ድልድል በሌሎች ዕቃዎች ወጪ መሆን አለበት። እዚህ ላይ በጣም ግልፅ የሆነው የፖለቲካ ንጽጽር በተለየ ማህበረሰብ ውስጥ የስልጣን ክፍፍል ነው። ከዚህ ቀደም ከእውነተኛ ሃይል ጋር የተቆራኘው ሀ ወደ ዝቅተኛ ደረጃ ከተሸጋገረ እና B አሁን በእሱ ቦታ ላይ ከሆነ, ሀ. ስልጣኑን ያጣል, እና ቢ ያገኝበታል, እና አጠቃላይ መጠኑ ግልጽ ነው. በስርዓቱ ውስጥ ያለው ኃይል ሳይለወጥ ይቆያል. ጂ ላስዌል እና ሲ ራይት ሚልስን ጨምሮ ብዙ ቲዎሪስቶች "ይህ ህግ ለሁሉም የፖለቲካ ስርዓቶች እኩል ፍትሃዊ ነው" ብለው ያምኑ ነበር።

በፖለቲካው ዘርፍ እና በኢኮኖሚው መካከል የክብ እንቅስቃሴ አለ; ዋናው ነገር በፖለቲካዊ ቅልጥፍና ልውውጥ ላይ ነው - በዚህ ሁኔታ ውስጥ በኢኮኖሚው ምርታማነት ላይ መሳተፍ - ለኢኮኖሚያዊ ውጤት ፣ ይህም ሀብቶች ላይ ቁጥጥርን ያቀፈ ነው ፣ እሱም ለምሳሌ ፣ መልክ ሊወስድ ይችላል። የኢንቨስትመንት ብድር. ይህ የሰርኩላር ሞሽን በስልጣን ቁጥጥር የሚደረግበት ምክንያት መሟላት ያለባቸው ግዴታዎች በተለይም አገልግሎት የመስጠት ግዴታ የተወከለው ውጤት ውጤታማ እርምጃ ለመውሰድ በተከፈቱት እድሎች የተወከለውን ውጤት ከማመጣጠን በላይ ነው።

የዚህ የደም ዝውውር ሥርዓት መረጋጋት አንዱ ሁኔታ በሁለቱም በኩል ያለው የበላይነት ምክንያቶች እና ውጤቶች ሚዛን ነው. ይህ ከስልጣን ጋር በተያያዘ ይህ የመረጋጋት ሁኔታ እንደ ዜሮ ድምር ስርዓት በጥሩ ሁኔታ የተቀረፀ ነው ፣ ምንም እንኳን በኢንቨስትመንት ሂደት ምክንያት ፣ ለተያዘው ገንዘብ ተመሳሳይ አይደለም የሚለው ሌላ መንገድ ነው። በፖለቲካው ሉል ውስጥ ያለው የክብ ስርጭት ስርዓት የእነሱን መሟላት በተመለከተ የሚጠበቁትን እንደ ልማዳዊ ቅስቀሳ ቦታ ተረድቷል; ይህ ቅስቀሳ በሁለት መንገዶች ሊከናወን ይችላል-ወይም ቀደም ሲል ከተደረጉ ስምምነቶች የሚነሱትን ሁኔታዎች እናስታውሳለን, በአንዳንድ ሁኔታዎች ለምሳሌ, በዜግነት ጥያቄ ውስጥ, መብቶችን ማቋቋም; ወይም በተቀመጡት ገደቦች ውስጥ, አዲስ ግዴታዎች, ቀደም ሲል የተፈጸሙትን አሮጌዎችን በመተካት እንገምታለን. ሚዛናዊነት የግለሰባዊ ክፍሎችን ሳይሆን አጠቃላይ ስርዓቱን ያሳያል።

በመራጮች ያደረጓቸው የባለሥልጣናት "መዋጮዎች" ሊወገዱ ይችላሉ - ወዲያውኑ ካልሆነ, ቢያንስ በሚቀጥሉት ምርጫዎች እና ከባንኩ የሥራ ሰዓት ጋር በሚመሳሰል ሁኔታ. በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ ምርጫዎች ከባርተር ጋር ሊነፃፀሩ ከሚችሉ ሁኔታዎች ጋር የተቆራኙት፣ በትክክል፣ በስልታዊ አስተሳሰብ ባላቸው መራጮች እና በነሱ ብቻ የተወሰኑ የተወሰኑ መስፈርቶችን ለማሟላት ከመጠበቅ ጋር። ነገር ግን በተለይ የፖለቲካ ድጋፍ ከሚሰጡ ኃይሎች አደረጃጀት አንፃር ብቻ ሳይሆን ሊፈቱ የሚገባቸው ጉዳዮችም ጭምር ብዝሃነት ባለው ሥርዓት ውስጥ እንዲህ ዓይነት መሪዎች የተለያዩ አስገዳጅ ውሳኔዎችን እንዲወስኑ ነፃነት እንዲሰጣቸው ማድረግ አስፈላጊ ነው, በዚህ ሁኔታ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. ሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች እንጂ "ፍላጎታቸው" በቀጥታ የሚረኩ ብቻ አይደሉም። ይህ ነፃነት "በክብ ፍሰት የተገደበ ነው" ተብሎ ሊታሰብ ይችላል: በሌላ አነጋገር በፖለቲካዊ የድጋፍ ቦይ ውስጥ የሚያልፈው የኃይል ምክንያት በውጤቱ በትክክል ሚዛናዊ ይሆናል ማለት ይቻላል - የፖለቲካ ውሳኔዎች ለእነዚያ ሰዎች ፍላጎት. በተለይ የጠየቁ ቡድኖች"

ይሁን እንጂ እዚህ ላይ ወሳኝ የሆነው የተመረጡ መሪዎች ነፃነት ሌላ አካል አለ. ተጽዕኖን የመጠቀም ነፃነት ነው - ለምሳሌ ፣ ከመሥሪያ ቤቱ ክብር የተነሳ ፣ ከኃይል መጠን ጋር የማይጣጣም - ኃይልን እና ተፅእኖን "ለማመጣጠን" አዲስ ሙከራዎችን ማድረግ። አጠቃላይ የኃይል አቅርቦትን ለማጠናከር ተፅዕኖን መጠቀም ነው.

ይህ ሂደት በአስተዳደር ተግባር የራሱን ሚና የሚወጣ ሲሆን ይህም - ከተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች የምርጫ አካል ጋር በሚደረጉ ግንኙነቶች - የተለየ የመፍትሄ ፍላጎትን በተመለከተ አዲስ "ፍላጎት" ያመነጫል እና ያዋቅራል.

ከዚያም እንዲህ ዓይነቱ ፍላጎት - ውሳኔ ለሚወስኑ ሰዎች የሚተገበር - የፖለቲካ ድጋፍ ሥልጣን አጠቃላይ ተፈጥሮ ምክንያት በትክክል የሚቻል ነበር ይህም ኃይል, እየጨመረ ምርት, የሚያጸድቅ ነው ሊባል ይችላል; ይህ ትእዛዝ በባርተር ላይ ስላልተሰጠ፣ ማለትም. ልዩ ውሳኔዎችን በመለዋወጥ፣ ነገር ግን በምርጫ በተቋቋመው የሥልጣንና የተፅዕኖ “እኩልነት” ምክንያት፣ በሕገ መንግሥቱ ማዕቀፍ ውስጥ በመንግሥት ደረጃ “አጠቃላይ ጥቅም” የሚመስለው የሚመስለው ዘዴ ነው። . በዚህ ሁኔታ መሪዎችን ከባንኮች ወይም ከ "ደላላዎች" ጋር በማነፃፀር የክልሎቻቸውን ቁርጠኝነት በማንቀሳቀስ መላው ህብረተሰብ የገባው ቃል ኪዳን ይጨምራል። ይህ ጭማሪ አሁንም በተፅዕኖ ማሰባሰብ መረጋገጥ አለበት፡ ሁለቱም አሁን ያሉትን ደንቦች የሚከተሉ እና በጋራ ቁርጠኝነት ደረጃ እርምጃን "የሚጠይቁ" ሁኔታዎች ላይ ተፈጻሚነት ያለው እንደሆነ መታሰብ አለበት።

ከብድር ጋር ያለው ንጽጽር ከሌሎች ጋር, ከግዜው አንጻር ሲታይ ትክክለኛ ሆኖ እንደሚገኝ መገመት ይቻላል. የህብረተሰቡን አጠቃላይ ሸክም የሚጨምሩትን አዳዲስ ፕሮግራሞችን ለማካሄድ የበለጠ ቅልጥፍና አስፈላጊነት በድርጅታዊ ደረጃ ለውጦችን በአዳዲስ የምርት ሁኔታዎች ጥምረት ፣ የአዳዲስ ፍጥረታት ልማት ፣ የሰራተኞች ቁርጠኝነት ፣ አዳዲስ ደንቦችን ማዳበርን ያካትታል ። , እና እንዲያውም የሕጋዊነት መሠረቶችን ማሻሻል. ስለዚህ, የተመረጡ መሪዎች በአስቸኳይ ተፈፃሚነት በህጋዊ መንገድ ሊጠየቁ አይችሉም, እና በተቃራኒው, የፖለቲካ ድጋፍ ምንጮች ታማኝነት እንዲሰጣቸው ያስፈልጋል, ማለትም. አፋጣኝ "ክፍያ" አልጠየቁም - በሚቀጥለው ምርጫ ወቅት - ድምፃቸው ለነበረው የስልጣን ድርሻ, በራሳቸው ፍላጎት የሚወሰኑ ውሳኔዎች.

በዚህ ጉዳይ ላይ የተጣለበትን ሃላፊነት መጥራት ህጋዊ ሊሆን ይችላል, የአስተዳደር ሃላፊነት, ከአስተዳደራዊ ሃላፊነት ልዩነቱን በማጉላት, በዕለት ተዕለት ተግባራት ላይ ያተኮረ ነው. ያም ሆነ ይህ አንድ ሰው ከኢኮኖሚ ኢንቨስትመንት ጋር በሚመሳሰል መልኩ የኃይል መጨመርን ሂደት መገመት አለበት ፣በዚህ ስሜት ውስጥ "ክፍያ" ከላይ በተጠቀሰው አቅጣጫ የጋራ ስኬት ደረጃ ላይ መጨመርን ያስከትላል ፣ ማለትም - በ በተገለጠ ዋጋ አካባቢዎች ውስጥ የጋራ እርምጃ ቅልጥፍና ፣ መሪው አደጋን ካልወሰደ ማንም አልተጠራጠረም ፣ እንደ አንድ ሥራ ፈጣሪ ኢንቨስት ለማድረግ እንደወሰነ።

ስለዚህ, ለ T. Parsons, ኃይል የጋራ ግቦች ሊደረስባቸው በሚችሉበት እርዳታ የሃብት ስርዓት ነው.

በአጠቃላይ፣ ከላይ የተገለጸውን ሳጠቃልል፣ ቲ. ፓርሰንስ ከፖለቲካ ሳይንቲስት የበለጠ የሶሺዮሎጂስት ነበር፣ ስለሆነም የቲ ፓርሰንስ የፖለቲካ አመለካከቶች ከሶሺዮሎጂ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ እና ከሶሺዮሎጂ ጥናት የመነጩ መሆናቸውን ማስተዋል እፈልጋለሁ። ከፖለቲካል ሳይንስ ዘዴ ጋር በተገናኘ፣ ቲ.ፓርሰንስ የፖለቲካ ሥርዓትን ጽንሰ ሐሳብ ቀርጿል፣ በኋላም በፖለቲካል ሳይንስ ውስጥ ያሉትን የሥርዓቶች ንድፈ ሐሳብ እና እንዲሁም የፖለቲካ ኃይልን ለማረጋገጥ ተቀባይነት አግኝቷል።

1. የፖለቲካ ስርዓቱ የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴሎች

2. የፖለቲካ ስርዓቱ አወቃቀር

3. የፖለቲካ ስርዓቱ ተግባራት

1. የፖለቲካ ስርዓቱ ጽንሰ-ሀሳባዊ ሞዴሎች. የፖለቲካ ሥርዓቶች ጽንሰ-ሐሳብ የተፈጠረው በ 50 ዎቹ ውስጥ ነው ፣ በዋነኝነት በአሜሪካ የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ጥረት D. Easton, G. Almond, R. Dahl, C. Deutschእና ሌሎች በ1962 የአሜሪካ የፖለቲካ ሳይንስ ማህበር አመታዊ ስብሰባ ላይ ባደረጉት ንግግር የወቅቱ ፕሬዝዳንት ጂ. “በ18ኛው-19ኛው መቶ ዘመን ተንሰራፍቶ የነበረው የስርዓቶች ምሳሌ። በፖለቲካል ሳይንስ የስልጣን ክፍፍል ምሳሌ”

የፖለቲካ ሥርዓቶች ጽንሰ-ሀሳብ ብቅ እንዲል እና እንዲስፋፋ ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ በዚህ ልዩ ጊዜ በተተገበሩ የፖለቲካ ትንተና ዘዴዎች አጠቃላይ ቅሬታ ነው። የባህሪ አቀራረቦች የፖለቲካ ክስተቶችን በተናጥል ፣ ብዙ ጊዜ ትርጉም በሌላቸው ቁርጥራጮች ብቻ ለመተንተን አስችሎታል። ጠቅለል ያለ ንድፈ ሐሳብ ለማግኘት በጣም ንቁ ፍላጎት ነበረው። እና ታየ ፣ እና ፈጣሪዎቹ በአጠቃላይ የ “empiricists” ፣ “ዛፎች ጫካውን ስላላዩ” እና በ “ቲዎሪስቶች” ረቂቅ ፍልስፍናዊ ድምዳሜዎች ውስጥ ትልቅ የመረጃ ኪሳራ ሁለቱንም ከመጠን በላይ እውነታን ለማስወገድ ችለዋል ። .

ፅንሰ-ሀሳቡ የተመሰረተው ከኢኮኖሚክስ፣ ሶሺዮሎጂ እና ሳይበርኔትቲክስ በተበደረ ስልታዊ አቀራረብ ሃሳቦች ላይ ነው። የአጠቃላይ ሲስተሞች ንድፈ ሐሳብ የመጀመሪያ ልጥፎች ቀላል ናቸው። ማንኛውም የሥርዓት ነገር የተወሰኑ አስፈላጊ የሥርዓት ሕጎችን ማክበር አለበት ፣ እነሱም-ብዙ እርስ በእርሱ የተያያዙ አካላትን ያቀፈ መሆን አለበት ፣ ከሌሎች ነገሮች አንጻራዊ መገለል ፣ ማለትም። የተወሰነ የራስ ገዝ አስተዳደር እና በመጨረሻም ዝቅተኛ ውስጣዊ ታማኝነት እንዲኖረው (ይህ ማለት አጠቃላይ ወደ ንጥረ ነገሮች ድምር ሊቀንስ አይችልም ማለት ነው). የፖለቲካ ሉል እነዚህ የመጀመሪያ ደረጃ ባህሪያት አሉት.

የስርዓት ትንተና (ወይም መዋቅራዊ ተግባራዊነት) ይዘት * የአንድን ስርዓት ነገር አወቃቀር መለየት እና በንጥረቶቹ የተከናወኑ ተግባራትን ቀጣይ ጥናት ነው። ስለዚህም ፖለቲካን እንደ ሥርዓት የማጥናት ችግር ተቀርፏል። በአጠቃላይ (ስርአቱ) እና ክፍሎቹ መካከል ባለው ግንኙነት ላይ በማተኮር የስርአት ተንታኞች የስርአቱ ልዩ ክፍሎች እርስበርስ እና በአጠቃላይ ስርዓቱ እንዴት እንደሚነኩ ይመረምራሉ።

የንድፈ ሃሳቡ ፈጣሪዎች ሞዴል "ማህበራዊ ስርዓት" ጽንሰ-ሐሳብ ነበር. ቲ. ፓርሰንስ, ማን ያላቸውን ልዩ ችግሮች ለመፍታት ልዩ ተግባራዊ subsystems አንፃር በማንኛውም ደረጃ ላይ የሰው ልጅ ድርጊት ሥርዓቶችን ከግምት * ስለዚህ, አንድ ማኅበራዊ ሥርዓት ደረጃ ላይ መላመድ ተግባር የኢኮኖሚ ንዑስ ሥርዓት የቀረበ ነው, ውህደት ተግባር የቀረበ ነው. በሕጋዊ ተቋማት እና ልማዶች, መዋቅሩ የመራባት ተግባር, እንደ ፓርሰንስ, የህብረተሰቡን "አናቶሚ" ያቀፈ ነው, - የእምነት ስርዓት, ሥነ ምግባር እና ማህበራዊነት ተቋማት (ቤተሰብ, የትምህርት ሥርዓት, ወዘተ.). የግብ ስኬት ተግባር - የፖለቲካ ንዑስ ስርዓት. እያንዳንዱ የህብረተሰብ ስርአቶች ፣የግልፅነት ንብረት ያለው ፣በሌሎቹ እንቅስቃሴዎች ውጤቶች ላይ የተመሠረተ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ውስብስብ ስርዓቶች መለዋወጥ በቀጥታ አይከናወንም, ነገር ግን በ "ተምሳሌታዊ አማላጆች" እርዳታ, በማህበራዊ ስርዓት ደረጃ ላይ የሚገኙት: ገንዘብ, ተፅእኖ, የእሴት ቁርጠኝነት እና ኃይል. ሥልጣን በመጀመሪያ ደረጃ በፖለቲካ ንኡስ ስርዓት ውስጥ "አጠቃላይ አስታራቂ" ነው, ገንዘብ ደግሞ የኢኮኖሚ ሂደት "አጠቃላይ አስታራቂ" ነው, ወዘተ.

ስለዚህ በፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ስርዓቱ መካከል የስልጣን እና የገንዘብ ልውውጥ ፣የፖለቲካ ውሳኔዎች እና የገንዘብ ሀብቶች ፍጆታ (ለምሳሌ ኢንቨስትመንቶች) አሉ። የፋይናንስ ሀብቶች በተለይም በፖለቲካ ፕሮግራሞች ውስጥ ኢንቨስት ይደረጋሉ, ይህም በራሱ የመግቢያ ምክንያት ነው. ዞሮ ዞሮ የፖለቲካ ሥርዓቱ የሀብት ማፍራት ሂደት የህግ ማዕቀፍ በማዘጋጀት ወደ ኢኮኖሚያዊው መግቢያ በር አለው። የማህበራዊ ሥርዓቱ ዋና ትስስር የግብ አወጣጥ (ዝርዝርነት) የሚካሄደው በእሱ ውስጥ ስለሆነ እና ጉልህ ግቦችን በማሳካት ሂደት ውስጥ ቁልፍ ሚና ስለሚጫወት የማህበራዊ ስርዓቱ ዋና ትስስር ነው። በተጨማሪም የህብረተሰቡን አባላት ወደ ስልጣን ግንኙነት የማዋሃድ ተግባር ያለው የፖለቲካ ስርዓቱ ነው።

የፖለቲካ ሥርዓቶች ጽንሰ-ሀሳብ በፖለቲካል ሳይንስ ውስጥ ከተለመዱት ተቋማዊ አካሄድ እንደ አማራጭ ብቅ አለ እና በባህሪ ተመራማሪዎች የተገኘውን ሰፊ ኢምፔሪካል ቁስ ጠቅለል አድርጎ ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ ሳይንስን ወደ ትክክለኛ ዲሲፕሊን ለመቀየርም ተናገረ።

"የፖለቲካ ስርዓት ጽንሰ-ሐሳብ" ጽፏል K. von Beime”፣ - የ “ግዛት” ጽንሰ-ሐሳብ የተወውን “ቲዎሬቲካል ቫክዩም” ለመሙላት ታየ። ቃሉ ከመንግስት ጋር ከተያያዙ የህግ ፍችዎች የጸዳ እና በቀላሉ በሚታይ ባህሪይ ይገለጻል። "የቃሉ ፅንሰ-ሀሳብ ስፋት መደበኛ ባልሆኑ የፖለቲካ አወቃቀሮች ጥናት ውስጥ ጠቃሚ የትንታኔ መሳሪያ ያደርገዋል፣ "አስተዳደር" ደግሞ ከመደበኛ ተቋማት ጋር በቅርበት ይታወቃል።

በውጤቱም, የመንግስት ምድቦች, እንዲሁም በባህላዊ የፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የህግ እና ተቋማዊ መሳሪያዎች በፖለቲካዊ ሥርዓቱ ተተክተዋል. "የስልጣን ቦታ በተግባር፣የተቋሙ ቦታ በተናጥል፣የተቋም ቦታ በመዋቅር ተወሰደ"( አር. ቺልኮት). እነዚህ ምድቦች በተለይም ሁሉም የፖለቲካ ሥርዓቶች የተወሰኑ የጋራ ባህሪያት እንዳላቸው ለማሳየት ያስፈልግ ነበር.

የፖለቲካ ስርዓት በጣም አስፈላጊ የሆነውን ንብረት ከግምት ውስጥ በማስገባት የንጥረ ነገሮች አወቃቀሮች እና ተግባራት ሲሆኑ የጥራት እርግጠኝነትን የመጠበቅ ችሎታ ወይም በሌላ አነጋገር መረጋጋት ዲ ኢስተን አስፈላጊ የሆኑትን ሁኔታዎች ትንተና እንደ ቅድሚያ አስቀምጧል. የስርዓቱን መረጋጋት እና ህልውናውን ለመጠበቅ (በመዋቅራዊ -ተግባራዊ ትንተና "ማክሮሶሲዮሎጂ የማህበራዊ መረጋጋት" ተብሎ የሚጠራው በአጋጣሚ አይደለም). በእሱ አስተያየት አራት ዋና ዋና ምድቦችን ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው-“የፖለቲካ ስርዓት” ፣ “ማህበራዊ አካባቢ” ፣ “ምላሽ” እና “አስተያየት” ። ከ "... የሀብት ማሰባሰብ እና የማህበረሰቡን ግቦች ለማሳካት ያለመ መፍትሄዎችን ማዘጋጀት" ጋር የተያያዙት እነዚህ ምድቦች ናቸው.

D. Easton መስተጋብርን የፖለቲካ ሥርዓቱ የጥናት ክፍል አድርጎ ይቆጥረዋል። እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “በሰፋ ደረጃ፣ የፖለቲካ ህይወት ጥናት... በግለሰቦች እና በቡድኖች መካከል ያለው አጠቃላይ ማህበራዊ መስተጋብር ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። መስተጋብር የትንተና መሰረታዊ አሃድ ነው። በዋነኛነት የፖለቲካ መስተጋብርን ከሁሉም ማህበራዊ መስተጋብር የሚለየው በህብረተሰቡ ውስጥ ወደ ፈላጭ ቆራጭ የእሴቶች ስርጭት ያተኮረ መሆኑ ነው። ስለሆነም የፖለቲካ ስርዓቱ በህብረተሰቡ ውስጥ የአገዛዝ እሴት ስርጭት ላይ ያነጣጠረ በግለሰቦች እና በቡድኖች የሚከናወኑ የግንኙነቶች ስብስብ ተብሎ ይተረጎማል። በዚህ የፖለቲካ ሥርዓት አተረጓጎም ውስጥ ያለው ኃይል እንደ ዋና መለያው ሆኖ ያገለግላል። አንዳንድ የዲ ኢስቶን ተከታዮች የፖለቲካ ሥርዓቱን አስጸያፊ ባህሪ እና ፈላጭ ቆራጭ ውሳኔዎችን ለማድረግ ያለውን ትኩረት ለማጉላት በሚደረገው ጥረት የፖለቲካ ስርዓቱን “ውሳኔ ሰጪ ማሽን” ብለው ይጠሩታል።

ይሁን እንጂ ይህ የፖለቲካ ሥርዓት አተረጓጎም አንድ ብቻ አይደለም። አዎ ፣ አንፃር አር. ዳህልእንደ የፖለቲካ ሥርዓት ሊገለጽ የሚችለው ማንኛውም የተረጋጋ የሰዎች ግንኙነት ዓይነት ሲሆን ይህም እንደ ዋና ዋና አካላት - ኃይል, ደንቦች እና ደንቦች, ሥልጣን. ስለዚህ የፖለቲካ ሥርዓቶች በፖለቲካ ተቋማዊነት እና በፖለቲካ ተሳትፎ ደረጃ ሊለያዩ ይችላሉ። እንደ ቤተሰብ፣ ቤተ ክርስቲያን፣ የሠራተኛ ማኅበር ወይም የንግድ ድርጅት ባሉ በንዑስ ማኅበረሰብ ቡድኖች (ማለትም፣ በአጠቃላይ ከኅብረተሰቡ ደረጃ በታች ያሉ ቡድኖች) ውስጥ ውሳኔ የሚሰጥ እንደ ውስጠ-ቡድን መዋቅር የፖለቲካ ሥርዓት ሊወሰድ ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ አር. ዳህል፣ በሁሉም ረገድ አንድም የሕዝብ ማኅበር ፖለቲካዊ አይደለም ብለዋል። የአንድ ሀገር ህዝብ እና የመንግስት ተወካዮችን ያቀፈ የፖለቲካ ስርዓቱ መንግስት ነው። በምላሹ አንድ ሰው ከጂኦግራፊያዊ ድርጅት እና ከሀገራዊ ንዑስ ስርዓቶች ጋር ስለ ዓለም አቀፍ የፖለቲካ ስርዓት መናገር ይችላል. ይህ የፖለቲካ ስርዓት ግንዛቤ ሰፊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ነገር ግን የምስራቅን አካሄድ አይቃወምም.

በአጠቃላይ በዩናይትድ ስቴትስ የፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ ብቻ ከሃያ በላይ የፓለቲካ ሥርዓቱ ፍቺዎች አሉ ፣ ግን እነሱ በመሠረቱ አንዳቸው ከሌላው አይለያዩም ፣ በአመዛኙ ማሟያ ናቸው።

“ክፍት”፣ ተዋረዳዊ፣ ራሱን የሚቆጣጠር፣ ተለዋዋጭ በሆነ መልኩ ሚዛናዊ ያልሆነ የባህሪ ሥርዓት በመሆኑ፣ የፖለቲካ ሥርዓቱ በአካባቢው ተጽዕኖ ይደረግበታል። በራስ የመቆጣጠር ዘዴዎች በመታገዝ ምላሾችን ያዳብራል, ከውጫዊ ሁኔታዎች ጋር ይጣጣማል. በእነዚህ ስልቶች የፖለቲካ ሥርዓቱ ባህሪውን ይቆጣጠራል፣ የውስጥ መዋቅሩን ይለውጣል፣ ይለውጣል (በመዋቅር ማለት የግንኙነት ደረጃን ማለታችን ነው) ወይም መዋቅራዊ አካላትን ተግባር ይለውጣል። "ራስን መቻል (ሥርዓት) ከአካባቢው ጋር በተዛመደ የልውውጥ ግንኙነቶች መረጋጋት ለራሱ ተግባር እና ለሥራው ፍላጎቶች መለዋወጥን የመቆጣጠር ችሎታ ማለት ነው። ይህ ቁጥጥር አንዳንድ ጥሰቶችን ለመከላከል ወይም "ለማቆም" ከሚለው አቅም, ከአካባቢው ጋር ተስማሚ በሆነ መንገድ ግንኙነት ለመመስረት ካለው ችሎታ ሊለያይ ይችላል "ሲል ቲ.ፓርሰንስ ተናግረዋል.

ስለዚህ, ተለዋዋጭ መረጋጋትን ለማግኘት የማያቋርጥ ፍለጋ ለፖለቲካ ሥርዓቱ አሠራር መደበኛ ነው. በፖለቲካዊ ሥርዓቱ ውስጥ የሚነሱ አስጨናቂ ሁኔታዎችን ለመቋቋም, በአስተያየቱ ውስጥ ሊኖረው ይገባል ኤም.ካፕላን, "ከአካባቢው የሚመጡ ጭንቀቶችን የማዳከም ችሎታ, እራሱን እና ውጫዊ አካባቢን እንደገና የማደራጀት ችሎታ በአጠቃላይ የጭንቀት መከሰት እንዲቆም ወይም ቢያንስ በቀደሙት ቅርጾች ላይ ቁመናቸውን" ያቀርባል. በውጫዊ ሁኔታዎች ውስጥ ካለው የማያቋርጥ መለዋወጥ የስርዓቱ የተወሰነ “ነፃነት”። እንደዚህ አይነት "የስርዓት ማቆየት ችሎታዎች" ከሌለው እና የአካባቢን አጥፊ ተጽእኖ ለመከላከል እርምጃዎችን ካልወሰደ እና በውስጡ ያለው ውጥረቱ ከፍተኛ ከሆነ ባለስልጣናት ውሳኔዎቻቸውን አስገዳጅነት ባለው መልኩ ማስፈጸም ካልቻሉ የፖለቲካ ሥርዓቱ ሊሆን ይችላል. ተደምስሷል።

ስለዚህ የማንኛውም የፖለቲካ ስርዓት ረጅም ዕድሜ የሚወሰነው ከአካባቢው ሁኔታ ጋር በመለወጥ እና በመላመድ ላይ ነው, ማለትም. ተለዋዋጭ ሚዛን መመለስ. ከዚህም በላይ የአንዱ ወይም የሌላው መረጋጋት በማንኛውም ጊዜ ውስጥ ለውጦች አለመኖራቸውን አያመለክትም, ነገር ግን በዓላማዎች እና በአመራር ላይ የኃይለኛ ያልሆኑ ለውጦች የስርዓት ችሎታ መኖሩን ያሳያል. አጭጮርዲንግ ቶ ኤስ. ሀንቲንግተንየፖለቲካ ተሳትፎን ከማሳደግ አንፃር፣ የፖለቲካ መረጋጋትን ለማስቀጠል የህብረተሰቡን የፖለቲካ ተቋማት ውስብስብነት፣ ራስን በራስ የማስተዳደር፣ የመላመድ እና ወጥነት ማሳደግ ያስፈልጋል።

ከ "ስርዓቱን መጠበቅ" በተጨማሪ "የፖለቲካዊ መረጋጋት" ጽንሰ-ሐሳብ የሚያጠቃልለው-የሲቪል ሥርዓት, የስርዓቱ ህጋዊነት እና ቅልጥፍና ነው. በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ እርካታ ያጡ ቡድኖች የፖለቲካውን "ሁኔታ" ወይም ሁከት የሌለበትን ለውጥ ማቆየት ይመርጣሉ, እርካታ የሌላቸው ቡድኖች ደግሞ ወደ አመፅ ዘዴዎች የመጠቀም ዕድላቸው ከፍተኛ ነው. የግለሰብ ዜጎችና የህብረተሰብ ክፍሎች በውሳኔ አሰጣጡ ውስጥ ካልተዋሃዱ እና ፖሊሲው ከህብረተሰቡ አካላት ጋር ድጋፍ፣ ትብብር እና አብሮነት ከሌለው ይህ ስርአት በተፈጥሮም ሆነ በመዋቅር የተከፈተ ነው ማለት አይቻልም። የፖለቲካ ምህዳሩ ወኪል በስርአቱ ውስጥ ድምጽ ከሌለው እና ወሳኝ ጥቅሙን ማርካት ሲያቅተው ይህንን ስርዓት ማፍረስን ይመርጣል።

የፖለቲካ ስርዓቱን ከማህበራዊ አከባቢ ጋር መለዋወጥ እና መስተጋብር የሚከናወነው በ "ግቤት" - "ውጤት" * (ፅንሰ-ሀሳቦቹ ከሳይበርኔትስ የተበደሩ ናቸው) በሚለው መርህ መሰረት ነው. "ግቤት" ከስርአቱ ውጪ የሆነ እና በማንኛውም መልኩ የሚነካ ማንኛውም ክስተት ነው። “ውጣ” በፖለቲካዊ ውሳኔዎች ፣ መግለጫዎች ፣ ህጎች ፣ ልዩ ልዩ ክስተቶች ፣ ተምሳሌታዊ ድርጊቶች ፣ ወዘተ መልክ የፖለቲካ ስርዓቱ ምላሽ ነው ።

"ግቤት" በ"መስፈርቶች" ወይም "በድጋፍ" መልክ ነው. ይህ መስፈርት በህብረተሰቡ ውስጥ ስለሚፈለጉት ወይም የማይፈለጉ የእሴቶች ስርጭት ለባለስልጣኖች የተሰጠ አስተያየት ነው። ስለ እነዚህ እሴቶች እየተነጋገርን ነው-ደህንነት ፣ የግለሰብ ነፃነት ፣ የፖለቲካ ተሳትፎ ፣ የሸማቾች ጥቅሞች ፣ ደረጃ እና ክብር ፣ እኩልነት ፣ ወዘተ ። ስለሆነም ዲ ኢስተን የፖለቲካ ስርዓቱን የተለያዩ ትርጓሜዎችን በመጥቀስ በምሳሌያዊ ሁኔታ ከግዙፍ ፋብሪካ ጋር አነጻጽሮታል ። በዚህ ውስጥ ጥሬ ዕቃዎች (መስፈርቶች) ሁለት ዋና ዓይነቶች አሏቸው መስፈርቶች ተብለው ወደ ተቀዳሚ ቁሳቁስ ይዘጋጃሉ ። የመጀመሪያዎቹ ለአካባቢው የስርዓቱ የራሱ መስፈርቶች ናቸው, እሱም ወደ ባለስልጣናት ውሳኔዎች ይለወጣል. ሁለተኛው ፍላጎታቸውን ይዘው ወደ ፖለቲካ ሥርዓቱ የሚገቡ ቡድኖችን ስሜት የሚያሳዩ ጥያቄዎች ናቸው።

ነገር ግን ይህ ሁሉ ማለት ግን የፖለቲካ ሥርዓቱ የሚቀርቡለትን ጥያቄዎች በሙሉ ማርካት አለበት ማለት አይደለም፣ በተለይ ይህ በተግባር የማይቻል በመሆኑ ነው። የፖለቲካ ሥርዓቱ ውሳኔ በሚሰጥበት ጊዜ ራሱን ችሎ መሥራት ፣ ከተወሰኑ መስፈርቶች መካከል መምረጥ ፣ አንዳንድ ጉዳዮችን በራሱ ፈቃድ መፍታት ይችላል።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ "የድጋፍ ማጠራቀሚያ" ተብሎ ወደሚጠራው ትዞራለች. ድጋፍ እንደዚህ ያለ የፖለቲካ አመለካከት ከሆነ "ሀ ከ B ጎን ሲሰራ ወይም እራሱን ወደ ለ ቢ ያቀናል ፣ ሀ ህዝብ ነው ፣ እና ለ የፖለቲካ ስርዓት እንደ የተወሰነ እርስ በእርሱ የተገናኘ እና መስተጋብር የሚፈጥሩ የፖለቲካ ተቋማት እና የፖለቲካ መሪዎች አግባብነት ያለው ነው ። የፖለቲካ ግቦች እና በተወሰኑ የፖለቲካ አመለካከቶች እና እሴቶች ተመርተዋል" (ዲ. ኢስቶን). ድጋፍ በሁለት መልኩ ይገለጻል፡ የውስጥ ድጋፍ (ወይም እምቅ)፣ ለተሰጠው የፖለቲካ ሥርዓት ቁርጠኝነት ስሜት፣ መቻቻል፣ የአገር ፍቅር ስሜት፣ ወዘተ እና የውጭ ድጋፍ፣ ይህም የዚህን እሴት መቀበል ብቻ ሳይሆን የሚያመለክት ነው። ስርዓት, ነገር ግን በጎን በኩል ተግባራዊ እርምጃዎች. የአካባቢን ጥያቄዎች ወደ ተገቢ የፖለቲካ ውሳኔዎች የሚቀይር የባለሥልጣናት መረጋጋትን የሚያረጋግጥ ድጋፍ ነው, እንዲሁም እነዚህ ለውጦች የሚከናወኑባቸውን ዘዴዎች እና ዘዴዎች ተግባራዊ ለማድረግ አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል.

የፖለቲካ ሥርዓቱን መደበኛ አሠራር የሚያረጋግጥ ድጋፍ በመሆኑ፣ እያንዳንዱ ሥርዓት በፖለቲካዊ ማኅበራዊ ትስስር መንገዶች ወደ ዜጎቹ ንቃተ ህሊና ለመፍጠርና ለማስተዋወቅ በሚፈልግ መጠን፣ “የሥራ እሴት” እየተባለ የሚጠራው፣ ማለትም፣ ማለትም። ህጋዊነትን የሚያጠናክር ርዕዮተ ዓለም። በምዕራቡ ዓለም ወግ በመጀመሪያ ደረጃ “የፖለቲካ ተቋማቱ የአንድን ህብረተሰብ ጥቅም የሚያስጠብቁ ናቸው ብሎ የህዝቡን እምነት የማመንጨትና የማስቀጠል አቅም” በማለት ህጋዊነትን መግለጽ የተለመደ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። ( ኤስ ሊፕሴት).

መስፈርቶችን እና ድጋፎችን የማስገባት ሂደት በሁለት ዋና ዋና ደረጃዎች ይከናወናል-የፍላጎት መግለጫ እና ማሰባሰብ። መግለጽ በግለሰቦች እና በትናንሽ ቡድኖች የፍላጎት ግንዛቤ እና ምስረታ ሂደት ነው። ውህደቱ ቀድሞውኑ የተጠጋጋ ፍላጎቶችን ማጠቃለል እና ማስተባበር ፣ ወደ መርሃ ግብሮች ደረጃ ፣ የፖለቲካ መግለጫዎች ፣ ረቂቅ ህጎች መሸጋገር ፣ አሁን ያለውን ፖሊሲ እና የአማራጭ አማራጮችን ማቅረቢያ ነው። የፍላጎት ቡድኖች የመግለጫ ዋና ርዕሰ ጉዳይ ናቸው።

የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የመገናኛ ብዙኃን እና የመንግስት እንቅስቃሴዎች አንዱ ማሰባሰብ ነው። በሌላ በኩል የፖለቲካ ስርዓቱን "ምርት" የሚለካው "ውጤት" ነው. ይህ የመንግስት ፖሊሲ ነው, ማለትም. የሀገር መሪ እና የመንግስት ውሳኔዎች ፣ በፓርላማ የተቀበሉ ህጎች ፣ የፍርድ ቤት ውሳኔዎች ። እንዲሁም ለአካባቢው የሚነገሩ ምልክቶች፣ ምልክቶች እና መልእክቶች ማምረት ነው። እነዚህ ወጪዎች ለአካባቢው የማህበራዊ አከባቢ ፍላጎቶች ምላሽ ናቸው, በዚህም እርካታ, ውድቅ, የተሟገቱ ወይም በከፊል የተሟሉ ናቸው. በመጨረሻም የስልጣን ውሳኔዎች፣ አካባቢው ላይ ተጽእኖ ማሳደር፣ አዳዲስ ፍላጎቶችን እና ድጋፎችን መፈጠሩ የማይቀር ነው። እና ይህ የስርዓቱ "ግብረ-መልስ" ነው.

2. የፖለቲካ ሥርዓቱ አወቃቀር. የፖለቲካ ሥርዓቱ ውስብስብ፣ ተዋረድ ስለሆነ፣ የሥርዓተ ሥርዓቱ እና መዋቅራዊ አካላት ጥያቄ መነሳቱ የማይቀር ነው። መልስ ሲሰጥ፣ ጂ. አልሞንድ፣ በተለይም፣ እንደነዚህ ዓይነት ንዑስ ስርዓቶችን ይለያል "... ሶስት ሰፊ የነገሮች ምድቦች፡ 1) ልዩ ሚናዎች እና አወቃቀሮች፣ እንደ ህግ አውጪ እና አስፈፃሚ አካላት ወይም ቢሮክራሲዎች፣ 2) ሚና ተሸካሚዎች፣ እንደ ግለሰብ ንጉስ፣ ህግ አውጪዎች እና አስተዳዳሪዎች፤ 3) ልዩ የህዝብ ክንውኖች፣ ውሳኔዎች ወይም ውሳኔዎች አፈጻጸም።

እነዚህ አወቃቀሮች፣ ተሽከርካሪዎች እና ውሳኔዎች በፖለቲካው ሂደት ወይም በ‹ግብአት› ወይም በአስተዳደራዊ ሂደት ወይም በ‹ውጤት› ውስጥ በተካተቱት መሰረት የበለጠ ሊከፋፈሉ ይችላሉ። ከዚህም በላይ የፖሊቲካ ስርዓቱን ውስጣዊ መዋቅር በመተንተን ጂ. አልሞንድ በመካከላቸው ያለውን ትስስር፣ መስተጋብር፣ በፖለቲካዊ ስርዓቱ ውስጥ የሚጫወቷቸውን ሚናዎች ሳይሆን አወቃቀሮችን ወደ ፊት ያመጣቸዋል። ብዙውን ጊዜ፣ በፖለቲካ ሥርዓት ማዕቀፍ ውስጥ፣ የሚከተሉት ሦስት ንዑስ ሥርዓቶች ተለይተዋል፡-

ተቋማዊ (የፖለቲካ ተቋማት ስብስብ);

መረጃ እና ግንኙነት (የመገናኛዎች ስብስብ);

መደበኛ-ቁጥጥር (የሥነ ምግባር ፣ የሕግ እና የፖለቲካ ደንቦች ስብስብ)።

የፖለቲካ ሥርዓቱ ተለዋዋጭ ባህሪ የሚሰጠው በ‹ፖለቲካዊ ሂደት› ጽንሰ-ሐሳብ ነው። በምዕራባዊው የፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ የፖለቲካ ሂደት መግለጫዎች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ሁለት ዋና ዋና መስፈርቶችን ማሟላት ስላለባቸው ፣ ከሂደቱ ትርጉም ያለው መግለጫ ወደ መፍጠር እንዲቻል ፣ ሁለት ዋና ዋና መስፈርቶችን ማሟላት ስላለባቸው በጣም መደበኛ ናቸው ። የሂደቱ መደበኛ ሞዴል (መርሃግብር) በሂሳብ ወይም በሰንጠረዥ - በግራፊክ መልክ.

ስለዚህ, የፖለቲካ ሂደቱ "መረጃን የመቀየር ሂደት, ከ "ግቤት" ወደ "ውጤት" (ዲ. ኢስቶን) ማስተላለፍ ነው.

ስለዚህም እየተነጋገርን ያለነው የፖለቲካ ሂደቱን በተግባር በመቀነስ "ለፖለቲካዊ ሥርዓቱ ሥራ ጠቃሚ የሆኑ ትርጉሞችን ማስተላለፍ" ማለትም ወደ ፖለቲካዊ ግንኙነት ነው። K.Deutchየፖለቲካ ተግባቦት የፖለቲካ ሳይንስ ትኩረት ሊሆን ይችላል የሚለውን አስተያየት ገልጿል, ከዚያም የፖለቲካ ስርዓቶች እንደ ሰፊ የመገናኛ አውታሮች ይተረጎማሉ. "የማኔጅመንት ነርቭስ-የፖለቲካ ኮሙኒኬሽን እና ቁጥጥር ሞዴሎች" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ የፖለቲካ ስርዓቱ የመረጃ-ሳይበርኔት ሞዴል ሀሳብ አቅርቧል ፣ በዚህ ውስጥ ከተለያዩ የመረጃ እና የግንኙነት ፍሰቶች ጋር የተዛመዱ አራት ብሎኮችን ለይቷል ።

በስርዓቱ "ግቤት" ላይ መረጃን መቀበል እና መምረጥ (በውጫዊ እና ውስጣዊ መቀበያዎች);

መረጃን ማካሄድ እና መገምገም;

ውሳኔዎችን ማድረግ;

ከስርዓቱ "ውጤት" ወደ "ግቤት" የውሳኔ ሃሳቦች እና ግብረመልሶች መተግበር.

በመጀመሪያው ደረጃየፖለቲካ ስርዓቱ መረጃን በውጭ እና በሀገር ውስጥ ፖለቲካል "ተቀባይ" ይቀበላል, ይህም የመረጃ አገልግሎቶችን (የህዝብ እና የግል), የህዝብ አስተያየት የምርምር ማዕከላትን, ወዘተ ... በዚህ እገዳ ውስጥ የገቢ መረጃዎችን መምረጥ, አሠራር እና የመጀመሪያ ደረጃ ትንተና ይካሄዳል.

ሁለተኛ ደረጃወደ "ማህደረ ትውስታ እና እሴቶች" ብሎክ ውስጥ የሚገባውን ቀድሞውኑ የተመረጠውን መረጃ ተጨማሪ ሂደትን ይሰጣል ፣ በአንድ በኩል ፣ ቀድሞውኑ ካለው መረጃ ጋር ይነፃፀራል ፣ እና በሌላ በኩል ፣ በመሠረታዊ ደንቦቹ ይገመገማል ፣ በአንድ የተወሰነ የፖለቲካ ሥርዓት ውስጥ የሚስተዋሉ አመለካከቶች እና እሴቶች።

በሦስተኛው ደረጃመንግስት እንደ "የውሳኔ ሰጪ ማእከል" የስርዓቱን ወቅታዊ ሁኔታ ለመቆጣጠር ተገቢውን ውሳኔ ይሰጣል. ውሳኔው አሁን ካለው የፖለቲካ ሁኔታ ጋር የተጣጣመበትን ደረጃ የመጨረሻውን ግምገማ ከተቀበለ በኋላ ነው, የፖለቲካ ስርዓቱ ዋና ዋና ጉዳዮች እና ግቦች.

አራተኛው ደረጃ"ተፅዕኖ ፈጣሪዎች" የሚባሉት (አስፈፃሚ አካላት - የሀገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ) በመንግስት የተሰጡ ውሳኔዎችን እንደሚተገበሩ ያስባል. በተመሳሳይ ጊዜ የ "ተፅዕኖ ፈጣሪዎች" እንቅስቃሴ ውጤቶች ከስርዓቱ "መውጣት" ላይ አዲስ መረጃን (የቤት ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲን) ያመነጫሉ, ይህም በ "ግብረ-መልስ" እንደገና ወደ "ግቤት" ይደርሳል እና አጠቃላይ ስርዓቱን ያመጣል. አዲስ የአሠራር ዑደት።

K. Deusch በፖለቲካዊ ሥርዓቱ ውስጥ የሚከናወኑ ሦስት ዋና ዋና የመገናኛ ዓይነቶችን ይለያል፡-

የግል መደበኛ ያልሆኑ ግንኙነቶች ፣ ለምሳሌ ፣ ለምክትል እጩ ተወዳዳሪ የግል ግንኙነቶች ዘና ባለ ሁኔታ ውስጥ ከመራጮች ጋር ፣

በድርጅቶች እና በግፊት ቡድኖች በኩል ግንኙነትን ለምሳሌ ከመንግስት ጋር ግንኙነት በፖለቲካ ፓርቲዎች, በሠራተኛ ማህበራት, ወዘተ.

በመገናኛ ብዙሃን (በህትመት እና በኤሌክትሮኒክስ) ግንኙነት.

ይሁን እንጂ ይህ የፖለቲካ ሥርዓት ትርጉም “ቃላቶችን፣ የእንቅስቃሴ መርሆችን እና የሳይበርኔትስን በጣም አስፈላጊ ድንጋጌዎችን ወደ ፖለቲካው ዘርፍ በማካካሻነት በማስተላለፍ” ተችቷል። አር.ካን).

በጂ.አልሞንድ የቀረበው ትርጓሜ በአጠቃላይ ተቀባይነት አግኝቷል፡- “ስለ ፖለቲካ ሂደት ወይም ስለመግባት ስንናገር ከህብረተሰቡ የሚነሱ ጥያቄዎችን ወደ መንግስት እና እነዚህን ጥያቄዎች ወደ ስልጣን የፖለቲካ ክስተቶች መለወጥ ማለታችን ነው። በዋናነት በመግቢያው ሂደት ውስጥ ከተካተቱት መዋቅሮች መካከል የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የፍላጎት ቡድኖች እና የመገናኛ ዘዴዎች ይገኙበታል።በተመሳሳይ ጊዜ "መውጣት" በምዕራቡ ፖለቲካል ሳይንስ "አስተዳደራዊ ሂደት" ተብሎ ይተረጎማል, ስለ እሱ ሲናገር "" ማለት ነው. .. የትግበራ ሂደት ወይም ስልጣን ያላቸው የፖለቲካ ውሳኔዎች.በዚህ ሂደት ውስጥ በዋናነት የተካተቱት መዋቅሮች ቢሮክራሲዎችን እና ፍርድ ቤቶችን ያካትታሉ።

ስለዚህ፣ የፖለቲካ ሂደቱ የሚከተሉትን ዋና ዋና ዑደቶች ያቀፈ ነው።

ከአካባቢው የመረጃ ፍሰት ወደ የፖለቲካ ሥርዓት ተቀባዮች;

በስርዓቱ ውስጥ ያለው የደም ዝውውር;

የፖለቲካ ሥርዓት ለውጥ;

ከላይ በተመለከትነው መሰረት፣ የፖለቲካ ሂደቱን ከፖለቲካ ሥርዓቱ ምስረታ፣ ለውጥ፣ ለውጥ እና አሠራር ጋር የተያያዙ የፖለቲካ ግንኙነቶች የሁሉም ተዋናዮች አጠቃላይ እንቅስቃሴ ነው ብለን መግለጽ እንችላለን።

3. የፖለቲካ ስርዓቱ ተግባራትየትኛውም የፖለቲካ ሥርዓት ራሱን የመጠበቅና ከአካባቢው መስፈርቶች ጋር የመላመድ ዝንባሌ ስላለው፣ እነዚህ ግቦች ተግባራዊ የሚሆኑባቸው የተወሰኑ ሂደቶችን መለየት እንደሚቻል መዋቅራዊ ተግባራዊ ባለሙያዎች ይከራከራሉ። እንደነሱ እምነት፣ በቀደሙትም ሆነ በአሁኑ ጊዜ በነበሩት የፖለቲካ ሥርዓቶች፣ ተመሳሳይ “ተግባራት” * ተሰጥቷቸዋል፣ የመንግሥትና ሌሎች የፖለቲካ አወቃቀሮች ስብጥርና ውስብስብነት ብቻ ተቀየረ። በዚህ መሠረት ነበር የፖለቲካ ሥርዓቱ ተግባራት አጠቃላይ ንድፈ ሐሳብ የተነሳው። ለምሳሌ, በሥራ ላይ ጂ. አልሞንድእና ለ. ፓውልየስርአቱን ራስን ማራባት እና ከአካባቢው ጋር መላመድ ላይ ያተኮሩ “ንፅፅር ፖለቲካ” ተግባራት በሦስት ቡድን ይከፈላሉ ።

I. የመለወጥ ተግባራት, ልወጣዎች. ዓላማቸው ጥያቄዎች እና ድጋፎች ወደ ፖለቲካዊ ውሳኔዎች ወይም ድርጊቶች እንዲተረጎሙ ማድረግ ነው. G. Almond እና B. Powell እዚህ ስድስት ተግባራትን ይለያሉ. ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ በ"ግቤት" ደረጃ የተከናወኑ እና የፖለቲካ ስርዓቱን የሚመግቡትን ነገሮች ሁሉ መቆጣጠር አለባቸው-ጥቅሞችን እና መስፈርቶችን መለየት እና እነሱን ማስማማት ነው።

ሶስት ሌሎች ተግባራት በመውጫው ላይ ናቸው, እነዚህም: ሀ) አስገዳጅ ደንቦችን ማዳበር; ለ) በተግባር ላይ ማዋል; ሐ) የዳኝነት ተግባር.

ስድስተኛው ተግባር - የፖለቲካ ግንኙነት / ተግባቦት (የመረጃ መንቀሳቀስ ወይም መያዝ ፣ ለፖለቲካ ሥርዓቱ ሥራ ጉልህ ትርጉም ያላቸውን ማስተላለፍ) የስርዓቱን “ግቤት” እና “ውጤት” ሁለቱንም ይመለከታል።

2 . የመላመድ ተግባር, ማስተካከያዎች. የሁሉም ዓይነት ጥያቄዎች በፖለቲካ ሥርዓቱ ላይ የሚደርሰው ጫና የማያቋርጥ ሚዛን መዛባት ይፈጥራል። ይህንን ከመጠን በላይ መጫንን የሚቃወሙ የስርዓቱ ሁለት ተግባራት ናቸው፡- ሀ) መስፈርቶቹን የሚቀበሉ እና ጥሩ ሂደቱን የሚያካሂዱ የፖለቲካ ልዩ ባለሙያዎችን መቅጠር; ለ) የፖለቲካ ማህበራዊነት ተግባር, ማለትም. ከስርአቱ ህልውና እና ከአካባቢው ጋር መላመድ ከሚጠይቁት ጥያቄዎች ጋር የሚስማማ የፖለቲካ ባህል ስርጭት።

3. ችሎታ. በፖለቲካ ሥርዓቱ እና በአከባቢው መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳስባሉ፡- ሀ) ለስርዓቱ መደበኛ ስራ የቁሳቁስና የሰው ሃይል የማሰባሰብ ችሎታ፣ ለ) የመቆጣጠር ችሎታ - ማለትም. በስርዓቱ ቁጥጥር ስር ባሉ ሰዎች ላይ ቁጥጥር ማድረግ; ሐ) የማሰራጨት ችሎታ, ማለትም. የአገልግሎቶች አቅርቦት, ሁኔታ, ክፍያ, ወዘተ. መ) ተምሳሌታዊነትን የመጠበቅ ችሎታ - ማለትም. ህጋዊ የሆነ ነገርን ለመስጠት እርምጃዎችን ማከናወን ፣ የጀግንነት ቀናትን ወይም ክስተቶችን ከሕዝብ እሴቶች ጋር ማክበር ስምምነትን ለማግኘት አስተዋፅ contrib; ሠ) የማዳመጥ ችሎታ, ማለትም. በህብረተሰቡ ውስጥ ከባድ ውጥረት ከመፍጠራቸው በፊት ጥያቄዎችን የመቀበል ችሎታ.

ማንኛውም የፖለቲካ ሥርዓት የግድ የተወሰኑ መሠረታዊ ተግባራትን ያከናውናል የሚለው አስተሳሰብ በመሰረቱ በተለያዩ የፖለቲካ ሥርዓቶች ውስጥ ተነጻጻሪ የሆኑ አካላት የሚለዩበት ደረጃ ላይ ለመድረስ አስችሏል። እንደ ጂ. የኃይል ዘርፎች፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የጥቅም ቡድኖች፣ ወዘተ አንድ ሳይሆን በርካታ ተግባራትን ማከናወን አይቀሬ ነው። "ማንኛውም የፖለቲካ መዋቅር ምንም ያህል ከፍተኛ ስፔሻላይዝድ ቢኖረውም ሁለገብ ነው።"

ያለጥርጥር፣ የፖለቲካ ሥርዓት እየጎለበተ በሄደ ቁጥር የሚለያዩ ይሆናሉ። እያንዳንዱ ተግባር በተገቢው ማህበራዊ ተቋም እስከሚፈጽም ድረስ የአወቃቀሮቹ ስፔሻላይዜሽን ይቀጥላል. ስለዚህ, በዘመናዊ ዲሞክራቲክ ልዩ ስርዓቶች ውስጥ, አወቃቀሮች አሉ, G. Almond ማስታወሻዎች, "ተግባራቸው በግልጽ የተቀመጡ እና በአጠቃላይ በፖለቲካዊ ስርዓቱ ውስጥ የዚህን ተግባር አፈፃፀም የቁጥጥር ሚና ለመጫወት የሚሹ ናቸው." በተጨማሪም, ይበልጥ የዳበረ መዋቅራዊ specialization ጋር ሥርዓቶች, ደንብ ሆኖ, ደግሞ ተጨማሪ ሀብቶች (ፋይናንስ, መረጃ, የቴክኒክ ሠራተኞች, ውስብስብ ድርጅታዊ መዋቅሮች), ውጤታማ የፖለቲካ ድርጅቶች, እንዲሁም የጅምላ እሴት ዝንባሌዎች, ከባድ ማኅበራዊ ለውጦች ለማረጋገጥ. በአንጻሩ፣ ያነሱ ልዩ ሥርዓቶች የስርዓቱን ሚዛን ከሚያበላሹ ድንጋጤዎች ጋር ለመላመድ እነዚህ ሀብቶች የላቸውም ( Ch.F.Endrain).

ስለሆነም ከሳይንሳዊ ትንተናዎች ውስጥ አንዱ የተለያዩ ልዩ የፖለቲካ ተቋማት በታሪክ እንዴት እንደተፈጠሩ ማሳየት - አስፈፃሚ ባለስልጣናት፣ ፓርላማዎች፣ ቢሮክራሲያዊ ተቋማት፣ ፍርድ ቤቶች - እና በተለያዩ ታሪካዊ፣ ባህላዊ መዋቅሮች ውስጥ ተመሳሳይ መዋቅሮች ሊያከናውኑ የሚችሉትን ተግባራት ለማሳየት ነው። እና የስርዓት አውዶች.

መዋቅራዊ-ተግባራዊ አካሄድ የፖለቲካ ሳይንቲስቶችን ከፍተኛ ፍላጎት ቀስቅሷል ፣ ይህም ይመስላል ፣ የፖለቲካ ግንኙነቶችን ለመቅረጽ ፣የፖለቲካውን ሁኔታ ከእውነተኛው የጊዜ ፍሰት በተቃራኒ አቅጣጫ “ለመግለጽ” አስችሏል ። ማለትም ከውጤት ወደ ምክንያት፣ ለፖለቲካ ቀውሶችና ግጭቶች አስተዋፅዖ ያደረጉ ምክንያቶችና ድርጊቶች እንዲገለጽ አድርጓል። በእንደዚህ ዓይነት ፈተና ምክንያት የተገኙት ሞዴሎች ለወደፊቱ ሁኔታውን "ለመግለጽ" እና የአደጋ መንስኤዎችን አስቀድሞ ለመለየት ጥቅም ላይ ሊውሉ እንደሚችሉ ይታሰብ ነበር. በመጨረሻ፣ የፖለቲካ ሳይንስ ትንበያ ተግባራቱን ሙሉ በሙሉ እንዲፈጽም የሚያስችል ዘዴ የተገኘ ይመስላል።

ከትልቅ ፍላጎት በተጨማሪ፣ ስለ ፖለቲካ የስርዓት ትንተና ሀሳቦችም ትልቅ ተስፋ አስቆራጭ ፈጥረዋል፣ ለምሳሌ፣ ተመራማሪዎች አራት “የተረገሙ” ችግሮች ገጥሟቸዋል፡- ተገዥነት፣ ባለ ብዙ ገፅታ፣ እርግጠኛ አለመሆን እና የፖለቲካ ባህሪ መስፈርቶችን ማደብዘዝ። በእርግጥም እውነተኛ ሰዎች ከመንግስት እና ከሌሎች የፖለቲካ ተቋማት ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት በንቃት የሚሳተፉ ወይም ሁልጊዜ ግልጽ ባልሆኑ ምክንያቶች በግዴለሽነት ውስጥ የሚወድቁ እና የእነሱን ፍላጎት ችላ ብለው በፖለቲካው ሂደት ውስጥ ይሳተፋሉ። ፖለቲካዊ ጉልህ ፍላጎቶች. ስለዚህ, የፖለቲካ ሂደቱ ሊተነበይ የማይችል እና በፖለቲካዊ ክስተቶች እድገት ውስጥ ምንም አይነት ቅድመ-ውሳኔ አይሰጥም. ይህ ስልታዊ አካሄድን ተግባራዊ ለማድረግ (ሁሉን አቀፍ ያልሆነውን) የፖለቲካ እውነታዎችን በማወቅ መከፈል የነበረበት ዋጋ ነበር።

በተጨማሪም በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት የአንድ ግለሰብ፣ ቡድን ወይም ተቋም በአንድ በኩል በፖለቲካዊ ስርዓቱ ውስጥ ያሉበት ቦታ እና የሚያከናውኗቸው ተግባራት በሌላ በኩል የባህሪ አመለካከታቸውን፣ አቅጣጫቸውን እና የእንቅስቃሴ ግባቸውን ይወስናሉ። ስለዚህ ሚናዎች እና ለውጦቻቸው በአንድ የፖለቲካ ሥርዓት ማዕቀፍ ውስጥ ማጥናት የውሳኔ አሰጣጡን ሂደት ማለትም በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን የፖለቲካ ስልጣን አሰራር ዘዴ ለመረዳት ያስችላል። ስለዚህ, አጠቃላይ - ስርዓቱ - በግለሰብ ላይ ያሸንፋል. ስለዚህም በተለይም የፖለቲካው ሂደት ተገዥነት የጎደለው ክስ መሠረተ ቢስ ውንጀላ ነው።

በፖለቲካው ሂደት ውስጥ መዋቅራዊ፣ እሴት እና ባህሪይ ቅርበት ያላቸው ስለመሆናቸው ምንም ጥርጥር የለውም። "የግለሰቦች ባህሪ መንስኤዎች፣ ስለተፈጠረው ነገር ያላቸው ግንዛቤ፣ ግለሰባዊ አመለካከታቸው እና የተግባር ዘይቤያቸው ግልጽ የሚሆነው የፖሊሲውን ሂደት የማይክሮ ፖለቲካ ጉዳዮችን በማጥናት ነው። ግለሰቦች አወቃቀሮችን ያስተዳድራሉ, አንድ ወይም ሌላ የባህላዊ እሴቶችን ትርጓሜ ይሰጣሉ, እናም በማክሮ ፖለቲካል አካላት ላይ ለውጦችን ማድረግ ይችላሉ. መዋቅራዊ እና ባህላዊ ገጽታዎች የግለሰቦችን ድርጊት መገደብ ብቻ ሳይሆን ወደ ስርአታዊ ለውጦች የሚያመሩ ውሳኔዎችን እንዲወስኑ ያግዛቸዋል.

ስለ መዋቅራዊ ተግባራዊነት ተቺዎች በጣም አሳሳቢው ነቀፋ “የፖለቲካ መረጋጋት ማክሮሶሺዮሎጂ”ን ይወክላል። የለውጥ ሂደቶች ትርጓሜዎች እዚህ ላይ ይወርዳሉ ወይም የፖለቲካ ሥርዓቱ ካለመረጋጋት በኋላ ወደ ቀድሞ ሁኔታው እየተመለሰ ነው ወይም አዲስ ሚዛናዊነት እየተፈጠረ ነው። በተለይ “በምንም ሁኔታ የኢስቶን ንድፈ ሐሳብ የፖለቲካ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ አድርገን ልንመለከተው አንችልም” ሲል ጽፏል ቶማስ ቶርሰንየተወሰኑ የፖለቲካ ለውጦች ለምን እንደሚከሰቱ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ የሚሰጥ ንድፈ ሃሳብ። ይህንን የመጀመርያው የርዕዮተ ዓለም፣ የወግ አጥባቂ አመለካከት መገለጫ አድርገው በመመልከት፣ በመዋቅራዊ ተግባራዊነት ማዕቀፍ ውስጥ ግጭቶችንና የፖለቲካ ሽግግሮችን መግለጽና መተንተን እንደማይቻል ተቺዎች ተከራክረዋል። የሶሺዮሎጂስት ዶን ማርቲንዴልየመዋቅር ተግባራዊነት ድክመቶችን እንደሚከተለው አጠቃሏል፡ ወግ አጥባቂ ርዕዮተ ዓለም አድልዎ እና ለነባራዊው ሁኔታ ምርጫ; ዘዴያዊ ግልጽነት አለመኖር; በማህበራዊ ህይወት ውስጥ የተዘጉ ስርዓቶች ሚና ላይ ከመጠን በላይ ትኩረት መስጠት; ማህበራዊ ለውጦችን ማጥናት አለመቻል.

ይሁን እንጂ በመዋቅር-ተግባራዊ ትንተና ማዕቀፍ ውስጥ ግልጽ የሆኑ ስኬቶችም ተገኝተዋል. የዚህ አካሄድ ተከታዮች ለፖለቲካል ሳይንስ የበለፀገ፣ ጥብቅ እና ከፖለቲካዊ ገለልተኛ የስርአት ትንተና ቋንቋ አምጥተዋል። "የፖለቲካ ስርዓት" ጽንሰ-ሐሳብ የፖለቲካ ሥልጣንን ወሰን የበለጠ ግልጽ ለማድረግ እና በሁሉም ደረጃ ያለውን የሥልጣን ግንኙነት ለማጉላት አስችሏል. መዋቅራዊ ተግባራዊነት የ "ሦስተኛው ዓለም" አገሮችን በንፅፅር የፖለቲካ ትንተና መስክ ውስጥ ለማካተት አስችሏል, ይህም በተለይ በፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ የፖለቲካ ዘመናዊነት ጽንሰ-ሐሳቦችን (ከ 60 ዎቹ ዓመታት ጀምሮ) ማስተዋወቅ እና ይህም እ.ኤ.አ. አዙር, አዳዲስ ነጻ ግዛቶች ጥናት ውስጥ እመርታ ተግባራዊ ለማድረግ አስችሏል. የፖለቲካ ውሳኔዎችን ለማድረግ መደበኛ ያልሆኑ ዘዴዎችን እና የመንግስትን አሠራር ወደ ጥናት ማዞር እንዲሁ በጣም አስፈላጊ ነበር።

የቁጥጥር ጥያቄዎች

1. የፖለቲካ ሥርዓቶች ንድፈ ሐሳብ ብቅ እንዲሉ ቅድመ-ሁኔታዎች?

2. በዲ ኢስቶን መሰረት የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት ምንድነው?

3. የፖለቲካ ስርዓቱ "ግብአት" እና "ውጤቱ" ምንድን ነው?

4. የ K. Deutsch የፖለቲካ ስርዓት የሳይበርኔት ሞዴል ልዩነት ምንድነው?

5. የፖለቲካ ሥርዓቱ ዋና ዋና መዋቅራዊ ነገሮች ምንድን ናቸው?

6. የስርዓቱን ፖለቲካዊ መረጋጋት ለማስቀጠል ዋና ዋና ሁኔታዎች ምንድን ናቸው?

7. የፖለቲካ ስርዓቱ ዋና ተግባራትን ይዘርዝሩ?

8. በፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ የፖለቲካ ስርዓቱን ንድፈ ሃሳቦች ቦታ እና ሚና ማስፋፋት.

ስነ ጽሑፍ፡

1. አኖኪን ኤም.ጂ. የፖለቲካ ሥርዓቶች፡ መላመድ፣ ተለዋዋጭነት፣ ዘላቂነት። ኤም.፣ 1996 ዓ.ም.

2. ጋድዚዬቭ ኬ.ኤስ. የፖለቲካ ሳይንስ መግቢያ። ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.