እ.ኤ.አ. በ 2010 ወደ ኦዴሳ ባደረጉት ጉብኝት ፣ የሞስኮ ፓትርያርክ ኪሪል እና ኦል ሩስ የቅዱስ ዶርሜሽን ገዳምን ጎብኝተዋል ፣ እዚያም የሚከተለውን ቃል ተናግረዋል ። ተአምር ሰሪ ፣ ቀኖና የተሰጣቸው ቅዱሳን
የተከበረው ኩክሻ የኦዴሳ
ይህንን ቅዱስ ቦታ በሄድን ቁጥር ወደ ገዳሙ መቃብር ሄደን በአባ ኩክሻ መቃብር መቃብር ላይ እንደምንጸልይ አስታውሳለሁ። በዚያን ጊዜም ቢሆን ይህ ሰው በእግዚአብሔር ፊት ቅዱስ እንደሆነ ልዩ ሕይወት እንደኖረ ሁሉም ተረድቷል። እናም ስለዚች ገዳም እና ስለ ኦዴሳ ከተማ እና ስለ ቤተክርስቲያናችን ሁሉ ምልጃውን እና ጸሎቱን እየጠየቅን እንደ እግዚአብሔር ቅዱሳን ወደ እርሱ የምንመለስበት ጊዜ መድረሱ ድንቅ ነው።
ሽማግሌው ኩክሻ አዲሱ፣ የኦዴሳ ኩክሻ፣ በስሙ የአንድ ትልቅ ጥቁር ባህር የሩስያ ከተማ ስም እስከመጨረሻው የተመዘገበ፣ ልክ በቅርቡ፣ በየካቲት 2–3። ሰ.፣ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የጳጳሳት ምክር ቤት ውሳኔ፣ በተለያዩ ጊዜያት በነበሩት 33 በአካባቢው የተከበሩ ሩሲያውያን አሴቲክስ ጋላክሲ ውስጥ፣ ቤተ ክርስቲያንን አቀፍ ማክበር ተባርኳል።
ይህ በአንድ በኩል በተፈጥሮ ልባሞች፣ ለሌሎች ስንል ራስን በመካድ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ልባችን እነርሱን ለማግኘት ከመጣርን ከእነዚያ “ልባዊ ሽማግሌዎች” አንዱ ነው። የእነዚህ አስማተኞች ብርሃን ከሞቱ ከብዙ አመታት በኋላ እንኳን.
መነኩሴ ኩክሻ (በዓለም ኮስማ ቬሊችኮ) ጥር 12 ቀን (25 ዓ.ም.) ፣ 1875 በ “Kherson” ስም በተሰየመ መንደር ውስጥ ተወለደ - አርቡዚንካ ፣ ኬርሰን አውራጃ ፣ ኒኮላይቭ ግዛት ፣ በኪሪል እና ካሪቲና ቤተሰብ ውስጥ; ቤተሰቡ ሁለት ተጨማሪ ወንዶች ልጆች ነበሩት - ፊዮዶር እና ጆን እና ሴት ልጅ ማሪያ።
ካሪቲና ከወጣትነቷ ጀምሮ መነኩሲት የመሆን ህልም ነበራት ፣ ግን ወላጆቿ ለጋብቻ ባርኳታል። በሩስ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት ስለነበረ ቢያንስ አንድ ልጆቿ ወደ ገዳም እንዲሄዱ ወደ እግዚአብሔር ጸለየች: ከልጆቹ አንዱ ለገዳማዊ ሕይወት ራሱን ከሰጠ, ወላጆቹ እንደ ልዩ ክብር ይቆጥሩታል, ይህ ምልክት ነው. የእግዚአብሔር ልዩ ምሕረት። ኮስማ ከልጅነቱ ጀምሮ ጸሎትን እና ብቸኝነትን ይወድ ነበር ፣ ጨዋታዎችን እና መዝናኛዎችን ያስወግዳል ፣ እና በትርፍ ጊዜው ሴንት. ወንጌል። በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የካዛን የእግዚአብሔር እናት አዶን በትንሽ አሮጌ የእንጨት አዶ መያዣ ውስጥ አስቀምጧል, እናቱ ለጉዞው የመለያየት ቃላትን እንደባረከችው. ይህ አዶ ከሞተ በኋላ በቅዱሱ መቃብር ውስጥ ተቀምጧል ...
እና ኮስማ የእግዚአብሔር እናት በኪየቭ ዋሻ የባህር ዳርቻ ላይ ሁለት ጊዜ ታየችለት ከታዋቂው የኪየቭ ሽማግሌ ዮናስ ለአቶስ ስኬት በረከትን ተቀበለች።
የተከበረው ኩክሻ የኦዴሳ
እ.ኤ.አ. በ 1897 ከቅዱስ አቶስ ወደ ቅድስት ሀገር ጉዞ በተደረገበት ወቅት ኮስማስ መነኩሴ እናቱ በጉዞው ላይ በነበሩበት ጊዜ በኢየሩሳሌም ሁለት ተአምራዊ ክስተቶች አጋጥመውታል, ይህም የቅዱሱን የወደፊት ህይወት የሚያመለክቱ ናቸው.
ሁሉም ተሳላሚዎች በተለይም መካን ሴቶች እራሳቸውን በሰሊሆም ገንዳ ውሃ ውስጥ የመጥለቅ ልማድ ነበረው። ቀድሞ ወደ ውሃ ውስጥ ዘልቆ ለመግባት የቻለውን ጌታ ልጅ መውለድን ሰጠው። በሰሊሆም ገንዳ ውስጥ እያለ ኮስማስ ከምንጩ አጠገብ ቆሞ ነበር። አንድ ሰው በድንገት ነካው, እና እሱ ሳይታሰብ በመጀመሪያ ወደ ቅርጸ ቁምፊው ውሃ ውስጥ ወደቀ. አሁን ብዙ ልጆች ይወልዳል እያሉ ሰዎች ይስቁ ጀመር። ነገር ግን እነዚህ ቃላቶች ትንቢታዊ ሆኑ፣ ምክንያቱም ቅዱሱ በኋላ ብዙ መንፈሳዊ ልጆች ነበሩት። ተጓዦች በክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን ውስጥ በነበሩበት ጊዜ, በቅዱስ መቃብር ላይ ከሚቃጠሉ መብራቶች ዘይት ለመቀባት በእውነት ይፈልጉ ነበር. አንድ መብራት ተገልብጦ ዘይቱን ሁሉ ኮስማ ላይ አፈሰሰ። ሰዎች ኮስማን በፍጥነት ከበቡ እና በልብሱ ላይ የሚፈሰውን ዘይት በእጃቸው እየሰበሰቡ በአክብሮት ቀባቸው። እንዲሁም አንድ ወሳኝ ጉዳይ…
ከኢየሩሳሌም ወደ አቶስ ከደረሰ ከአንድ ዓመት በኋላ ኮስማስ እንደገና ቅድስት ከተማን ጎበኘ - ለአንድ ዓመት ተኩል ያህል በቅዱስ መቃብር ታዛዥ ሆኖ አገልግሏል።
በመጨረሻ ወደ አቶስ ከተመለሰ በኋላ ኮስማስ ለፒልግሪሞች ሆስፒስ ሆቴል በሆቴል አስተናጋጅነት እንዲያገለግል ተመደበ፣ በዚያም ለ11 ዓመታት አገልግሏል። የአቶስ አዶ ከፓንተሌሞን ፈዋሽ ምስል ጋር። ኩክሻ በአዶ መያዣ ውስጥ አስቀመጠው እና እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ አስቀመጠው.
ጀማሪው ኮስማ በ ryassophore ውስጥ በቆስጠንጢኖስ ስም እና በማርች 23 ቀን 1904 - ወደ ምንኩስና እና ዜኖፎን ተባለ።
የኦዴሳ የቅዱስ ኩክሻ መቃብር
የዜኖፎን መንፈሳዊ አባት ሽማግሌው አብ ነበር። መልከ ጼዴቅ በተራሮች ላይ እንደ ባለ ገነት የሠራ። በመቀጠልም መነኩሴው በዚያን ጊዜ የነበረውን ሕይወት በማስታወስ፡- “እስከ 12 ሌሊት በታዛዥነት፣ እና ከሌሊቱ አንድ ሰዓት ላይ መጸለይን ለመማር ወደ ምድረ በዳ ሮጦ ወደ ሽማግሌው መልከ ጼዴቅ ሄደ። ምንም እንኳን ዜኖፎን ማንበብና መጻፍ የማያውቅ ቢሆንም፣ ወንጌልንና መዝሙረ ዳዊትን ከልቡ አውቆ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶችን ከትዝታ ጀምሮ አከናውኗል፣ ስህተትም አልሠራም።
እ.ኤ.አ. በ 1913 የግሪክ ባለሥልጣናት የሩሲያ መነኮሳትን ከአቶስ ተራራ ካባረሩ በኋላ ዜኖፎን የኪየቭ ፔቸርስክ ቅዱስ ዶርሚሽን ላቫራ ነዋሪ ሆነ። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት እርሱ ከሌሎች መነኮሳት ጋር በኪየቭ-ሊቪቭ መስመር ላይ በሚገኝ የሆስፒታል ባቡር ላይ እንደ “የምሕረት ወንድም” እንዲያገለግል ለ10 ወራት ተልኳል።
ወደ ላቫራ ሲመለሱ፣ ፍሬ. በሩቅ ዋሻ ውስጥ የሚገኘው ዜኖፎን ነዳጅ በመሙላት እና በቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት ፊት መብራቶችን አብርቷል፣ ንዋያተ ቅድሳቱን አልብሷል እና ንፅህናን እና ስርዓትን አረጋግጧል።
"በእርግጥ ሀሳቡን ለመቀበል እፈልግ ነበር፣ ነገር ግን በወጣትነቴ (በ40ዎቹ መጀመሪያ ላይ) የተነሳ ፍላጎቴን ተከልክያለሁ።" በ56 አመቱ፣ እነሱ እንዳሰቡት፣ ተስፋ ቢስ በሆነበት ሁኔታ ሳይታሰብ በጠና ታመመ። በሞት ላይ ያለውን ሰው ወዲያውኑ ወደ እቅዱ እንዲገባ ተወስኗል። እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 8, 1931 በእቅዱ ውስጥ ሲገባ ፣ ቅርሶቹ በላቫራ ዋሻዎች አቅራቢያ ያሉ የሃይሮማርቲር ኩክሻ ስም ተሰጠው ። ከቶንሱር በኋላ Fr. ኩክሻ ማገገም ጀመረ እና ብዙም ሳይቆይ ሙሉ በሙሉ አገገመ።
አንድ ቀን የቀድሞ ነዋሪዋ አረጋዊው ሜትሮፖሊታን ሴራፊም የሚወደውን ገዳም ለመጎብኘት ከፖልታቫ ወደ ኪየቭ ፔቸርስክ ላቫራ ደረሰ እና ከመሞቱ በፊት ሰነበተ። በገዳሙ ውስጥ ለብዙ ቀናት ከቆየ በኋላ ለመሄድ ተዘጋጀ. ሁሉም ወንድሞች፣ ተሰናብተው፣ ለበረከቱ ወደ ኤጲስቆጶሱ መቅረብ ጀመሩ። ቅዱሱ ከእርጅና የተነሣ ደክሞ በቤተመቅደስ ተቀምጦ ሁሉንም ባረከ። ሌሎቹን በመከተል አባ. ኩክሻ ሲሳሙ፣ በጣም የገረመው ሜትሮፖሊታን ሴራፊም “ኦህ ሽማግሌ፣ በእነዚህ ዋሻዎች ውስጥ ቦታ ተዘጋጅቶልሃል ከረጅም ጊዜ በፊት!” ብሎ ጮኸ።
እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 3, 1934 አባ ኩክሻ ለሃይሮዲኮን ማዕረግ ተሾመ እና በዚያው ዓመት ግንቦት 3 - ለሃይሮሞንክ ማዕረግ ተሾመ። የኪየቭ ፔቸርስክ ላቭራ ከተዘጋ በኋላ ካህኑ እስከ 1938 ድረስ በኪዬቭ ውስጥ በቮስክሬሰንስካያ ስሎቦድካ ውስጥ ባለው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አገልግሏል.
በቅድስተ ቅዱሳን የቅዱስ ኩክሻ ቅርሶች
እ.ኤ.አ. በ 1938 እንደ “ቄስ” ፣ በቪልማ ከተማ ፣ ሞሎቶቭ (ፔር) ክልል ካምፖች ውስጥ ለ 5 ዓመታት ተፈርዶበታል ፣ እናም ይህንን ቃል ካገለገለ በኋላ - ለ 3 ዓመታት ግዞት ።
ስለዚህ፣ በ63 ዓመቱ የኩክሻ አባት ራሱን ከባድ የዛፍ ሥራ ሲሠራ አገኘው። የ 14 ሰዓት የስራ ቀን, የተመጣጠነ ምግብ እጥረት, በተለይም በከባድ በረዶዎች በጣም አስቸጋሪ ነበር. ከአብ ጋር በመሆን ኩክሻ ብዙ ቀሳውስትን እና መነኮሳትን በካምፑ ውስጥ አስቀመጠ።
አንድ ቀን አባ. ኩክሻ ከኪየቭ ኤጲስ ቆጶስ ግሬስ አንቶኒ እሽግ ተቀበለ፤ ጳጳሱ ከብስኩት ጋር በመሆን አንድ መቶ የደረቁ መለዋወጫ ቅዱሳን ስጦታዎችን ማስቀመጥ የቻሉ ሲሆን ተቆጣጣሪዎቹ እንደ ብስኩቶች ይቆጠሩ ነበር።
“ነገር ግን ብዙ ካህናት፣ መነኮሳት እና መነኮሳት ለብዙ ዓመታት ታስረው፣ ይህን መጽናኛ ሲነፈግ እኔ ብቻዬን ቅዱሳን ስጦታዎችን መብላት እችላለሁን? - አባትየው በኋላ አለ. - ... ከፎጣ ላይ መስቀሎችን በእርሳስ እየሳልን ሠርቀናል። ጸሎቱን ካነበቡ በኋላ ባርከው ከውጪ ልብሳቸው ስር ደብቀው በራሳቸው ላይ አደረጉት። ካህናቱ በጫካ ውስጥ ተጠለሉ. መነኮሳቱ እና መነኮሳቱ አንድ በአንድ እየሮጡ ወደ እኛ እየሮጡ በፍጥነት በስርቆት ፎጣ ሸፍነናቸው ኃጢአታቸውን ይቅር እያልን። ስለዚህ አንድ ቀን ጠዋት፣ ወደ ሥራ ሲሄዱ አንድ መቶ ሰዎች በአንድ ጊዜ ቁርባን ወሰዱ። እንዴት ተደስተው እግዚአብሔርን ስለ ታላቅ ምሕረቱ አመሰገኑት!”
አንድ ቀን ቄሱ ወደ ሆስፒታል ሄደው ሊሞቱ ተቃርበዋል. በኋላ ያስታውሳል፡- “በፋሲካ ነበር። በጣም ደካማ እና ረሃብ ነበር, ነፋሱ ተንቀጠቀጠ. እና ፀሐይ ታበራለች, ወፎቹ እየዘፈኑ ነው, በረዶው ቀድሞውኑ መቅለጥ ጀምሯል. በዞኑ በተሸፈነው ሽቦ በኩል እጓዛለሁ፣ ለመታገስ የማይቻል ርቦኛል፣ እና ከሽቦው ጀርባ ምግብ ማብሰያዎቹ ከኩሽና ወደ መመገቢያ ክፍል ለጠባቂዎች የመመገቢያ ክፍል በራሳቸው ላይ ፒስ ይይዛሉ። ቁራዎች በላያቸው ይበራሉ. “ቁራ፣ ቁራ፣ ነቢዩ ኤልያስን በምድረ በዳ መግባችሁ፣ ለእኔም አንድ ቁራጭ አምጣልኝ” ብዬ ጸለይሁ። በድንገት ከጭንቅላቴ ላይ “ካርር!” ሰማሁ ፣ እና አንድ ኬክ በእግሬ ስር ወደቀች ፣ ከማብሰያው ወረቀቱ ላይ የሰረቀው ቁራ ነው። ከበረዶው ላይ ቂጣውን አንስቼ በእንባ እግዚአብሔርን አመሰገንኩ እና ረሃቤን አረካሁ።
እ.ኤ.አ. በ 1943 የፀደይ ወቅት ፣ የእስር ጊዜው ሲያበቃ ፣ በታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አሸናፊ ፣ አባ. ኩክሻ ተለቀቀ, እና በሶሊካምስክ ክልል በግዞት ሄደ, በኩንጉር ከተማ አቅራቢያ ወደምትገኝ መንደር, ብዙ ጊዜ መለኮታዊ አገልግሎቶችን አከናውኗል, ሰዎች ወደ እሱ ይጎርፉ ጀመር.
ያለማቋረጥ ይሰደዱና ይንገላቱ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1951 አባ ኩክሻ ከኪየቭ ወደ ፖቻቭ ቅዱስ ዶርሚሽን ላቫራ ተዛወረ ፣ እዚያም ሽማግሌው መነኮሳት እና ምዕመናን ሲሳሙ ለፖቼቭ አምላክ ተአምረኛ እናት አዶ መታዘዝ ጀመሩ ።
በተጨማሪም, አብ. ኩክሻ ለምእመናን ተናዘዘ። ፒልግሪሞች ከካህኑ ጋር ለመናዘዝ ሞክረው ነበር; በእድሜ መግፋትና በአረጋዊ ህመም ቢታመምም ቀኑን ሙሉ ያለ እረፍት አሳልፎ ብዙዎችን በእስር ቤት ተቀብሏል።
እና፣ በአቶኒት ባህል መሰረት፣ በህይወቱ በሙሉ ቦት ጫማ ብቻ ለብሶ ነበር። ከረዥም እና ከብዙ ብዝበዛዎች እግሩ ላይ ጥልቅ የደም ሥር ቁስለት ነበረው. አንድ ቀን፣ አባ. ኩክሻ በእግዚአብሔር እናት ተአምረኛው አዶ ላይ ቆመ፣ የደም ሥር እግሩ ላይ ፈነዳ፣ ቦት ጫማውም በደም ተሞላ። ወስደው ወደ መኝታው አስገቡት። በፈውስ ዝነኛ የነበረው አቡነ ዮሴፍ መጣ (በአምፊሎቺየስ ሥዕላዊ መግለጫ፣ በኋላም መነኩሴ ተብሎ የተሾመው) እግሩን መርምሮ “አባት ሆይ፣ ወደ ቤትህ ለመሄድ ተዘጋጅ” (ማለትም፣ መሞት) አለውና ሄደ። ሁሉም መነኮሳት እና ምእመናን ለምትወደው እና ለተወዳጅ ሽማግሌው ጤና እንዲሰጥላቸው ወደ ወላዲተ አምላክ በእንባ ጸለዩ። ከአንድ ሳምንት በኋላ፣ አቦ ዮሴፍ እንደገና ወደ አባ. ኩክሼ እግሩ ላይ ያለውን ቁስል ከመረመረ በኋላ በመገረም “የመንፈሳውያን ልጆች ለመኑ!” አለ።
የተከበረው ንድፍ-አባቴ አምፊሎቺየስ የፖቻዬቭ
አንዲት ሴት በአንድ ወቅት በአባ ኩክሻ መለኮታዊ ቅዳሴ ጊዜ በዋሻ ቤተክርስቲያን መሠዊያ ውስጥ ከእርሱ ጋር ሲያገለግል አንድ የሚያምር ባል እንዳየች ተናግራለች። እና ይህንን ለአባ ኩክሻ, እሱ ሁልጊዜ ከእሱ ጋር የሚያገለግለው የፖቻዬቭ መነኩሴ ኢዮብ እንደሆነ ተናግሯል. አባታችን እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ይህን ምስጢር ለማንም እንዳይገለጥ በጥብቅ አዘዙ።
ከመጋቢት እስከ ኤፕሪል 1957 ባለው ጊዜ ውስጥ, የቤተክርስቲያኑ ባለስልጣናት አባ. ኩክሻ "የአስቂኝ ህይወትን ለማሻሻል እና ከፍተኛውን የሼሜታ ስራ ለማከናወን" ለብቻው ቆየ እና በሚያዝያ 1957 መጨረሻ ላይ ሽማግሌው ወደ ትንሹ ክሩሽቻትስኪ ገዳም ቅዱስ ዮሐንስ የቼርኒቪትሲ ሀገረ ስብከት የቲዎሎጂ ምሁር በቅዱስ ሳምንት ተዛወረ. የዓብይ ጾም. የአረጋዊው ደካማ ቢሆንም፣ “እነሆ እኔ ቤት ነኝ፣ እነሆኝ በአቶስ ተራራ ላይ ነኝ! ከአትክልቶቹ በታች በአቶስ ተራራ ላይ እንደ የወይራ ዛፎች ያብባሉ። አቶስ እዚህ አለ!
በ1960ዎቹ መጀመሪያ ላይ አምላክ የለሽ አማኞች እንደገና አብያተ ክርስቲያናትን፣ ገዳማትን እና የነገረ መለኮት ትምህርት ቤቶችን መዝጋት ጀመሩ። አባ ኩክሻ በኦዴሳ ቅድስተ ቅዱሳን ዶርሚሽን ገዳም ተመድቦ ሐምሌ 19 ቀን 1960 ደረሰ እና የመጨረሻ 4 አመታትን አሳልፏል።
ሽማግሌው በየእለቱ ቁርባን ለመውሰድ ሞክሯል፤ በተለይም የቀደሙት ሥርዓተ ቅዳሴን ይወድ ነበር፤ ይህም ቀደምት ሥርዓተ አምልኮ ለአስቄጥስ፣ ዘግይቶ ደግሞ ለጾመኞች እንደሆነ ተናግሯል።
ሽማግሌው ማንም ሰው “እንደ ይሁዳ እንዳይሆን” ወደ ቅዱስ ጽዋ እንዲቀርብ አልፈቀደም። ካህናትም ገንዘብ በኪሳቸው ይዘው በመሠዊያው ላይ ቆመው መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴን እንዳይሠሩ ከልክሏል። በየቀኑ ወደ ቤተ መቅደሱ ሲሄድ ሽማግሌው የአቶኒት ጸጉር ቀሚስ ከደረቀ ነጭ የፈረስ ፀጉር የተሠራ ቀሚስ በልብሱ ስር ለብሷል።
በገዳሙ ሕንፃ ውስጥ ያለው የሽማግሌው ክፍል በቀጥታ ከቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ጋር ተቀላቅሏል. አንድ ጀማሪ የሕዋስ ሎሌም አብረውት እንዲቀመጡ ተደረገ፤ ነገር ግን ሽማግሌው በዕድሜ የገፉ ችግሮች ቢያጋጥሙትም የውጭ እርዳታን አልተጠቀመም እና “እስከ ሞት ድረስ እኛ የራሳችን ጀማሪዎች ነን” ብሏል።
ባለ ሥልጣናቱ ቅዱስ ሽማግሌውን እንዳይጎበኙ ቢከለከሉም እዚህ ያሉ ሰዎች ከመንፈሳዊ መመሪያው አልተነፈጉም። አባ ኩክሻ በቅዱስ ዮሐንስ ፓትርያርክ አሌክሲ ቀዳማዊ እና ኦል ሩስ በጣም ይወደዱ ነበር በቅዱስ ዮሐንስ መንፈሳዊ ገዳም ውስጥ እያሉ ሽማግሌው ሻይ ለመጠጣት ተቀምጠው የቅዱስ አሌክሲ ቀዳማዊ ሥዕል አንሥተው ይሳሙት ነበር። እና “ከቅዱስነታቸው ጋር ሻይ እየጠጣን ነው” ይበሉ። በኦዴሳ ገዳም ውስጥ መኖር ሲጀምር ቃላቱ ተፈጽመዋል, ፓትርያርክ አሌክሲ ቀዳማዊ በየዓመቱ በበጋ ይመጡ ነበር, ሁልጊዜም ጸጋውን ሽማግሌውን "ለሻይ ጽዋ" ይጋብዛል, ከእሱ ጋር ማውራት ይወድ ነበር, እንዴት እንደሆነ ጠየቀ. እየሩሳሌም እና አቶስ በደጉ ዘመን...
በአባቴ ሕይወት የመጨረሻ ዓመት ፓትርያርክ አሌክሲ ቀዳማዊ የራዶኔዝ የቅዱስ ሰርግዮስ ንዋያተ ቅድሳት የተገኘበት በዓል ወደ ቅድስት ሥላሴ ሰርግየስ ላቫራ እንዲመጣ ባረከው። የበዓላቱን ሥርዓተ ቅዳሴ ሲጨርስ ካህኑ ከቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ሲወጡ በየአቅጣጫው ተከበው ቡራኬን ጠይቀዋል። በሁሉም አቅጣጫ ያሉትን ሰዎች ለረጅም ጊዜ ባርኮ እንዲለቀው በትሕትና ጠየቀ። ሰዎቹ ግን ሽማግሌውን አልለቀቁም። ከረጅም ጊዜ በኋላ ብቻ, በሌሎች መነኮሳት እርዳታ, በችግር ወደ ሴል ደረሰ.
በጥቅምት 1964 ሽማግሌው ወድቆ ዳሌውን ሰበረ። ቅዝቃዜው እርጥብ በሆነ መሬት ላይ ከተኛ በኋላ ጉንፋን ያዘ እና የሳንባ ምች ያዘ። ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን ሐኪም ብሎ ጠርቶ መድኃኒት አልወሰደም። በሚሞት ህመም ቢሰቃይም, በየቀኑ የክርስቶስን ቅዱሳን ምሥጢራት በማውራት ሁሉንም የሕክምና እርዳታዎች አልተቀበለም.
የተባረከው አስቄጥስ ሞቱን አስቀድሞ አይቶ በጌታ ታኅሣሥ 11 (24)፣ 1964 ዓ. በተቻለ ፍጥነት ይቀብራቸዋል፣ ስፓቱላዎችን ወስደው ይቀብራሉ። እና በእርግጥ, ቃላቶቹ በትክክል ተፈጽመዋል. ከጠዋቱ ሁለት ሰዓት ላይ አረፈ፣ እና በዚያው ቀን ከቀትር በኋላ ሁለት ሰዓት ላይ መስቀል ቀደም ሲል በመቃብር ጉብታ ላይ ከፍ ብሎ ነበር። በ90 ዓመቱ ሞተ።”
ባለሥልጣናቱ ብዙ ሕዝብ በመፍራት ቄሱ ወደ ገዳሙ እንዳይቀበር ቢያደርጉም የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በአገራቸው እንዲፈጸም ጠይቀዋል። የገዳሙ አበምኔት ግን “የመነኩሴው አገር ገዳም ነው” በማለት በጥበብ መለሱ። ባለሥልጣናቱ ለቀብር የሰጡት ለሁለት ሰዓታት ብቻ ነው።
ለመላው የኦርቶዶክስ አለም የኦዴሳ ሽማግሌ ኩክሻ በቅርብ መቶ ዘመናት እንደ ሳሮቭ ሴራፊም ፣ ኦፕቲና ፣ ፕሎሽቻንስኪ እና ግሊንስኪ ሽማግሌዎች እግዚአብሔርን በማገልገል ፣ በፍቅር ፣ በትዕግስት እና በብርሃን አለምን ያበሩ የእነዚያ የሩሲያ ፃድቃን ናቸው። ርህራሄ.
ሽማግሌው ኃጢአት የሠሩትን ወይም የራቃቸውን ሰዎች ፈጽሞ አውግዟቸው አያውቅም፤ በተቃራኒው ግን ሁልጊዜ በርኅራኄ ይቀበላቸዋል። እንዲህ አለ:- “እኔ ራሴ ኃጢአተኛ ነኝ፣ ኃጢአተኞችንም እወዳለሁ። በምድር ላይ ኃጢአት ያልሠራ ሰው የለም። ኃጢአት የሌለበት አንድ ጌታ ብቻ ነው ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን።
ሽማግሌ ኩክሻ የመንፈሳዊ አስተሳሰብ እና የሃሳብ ማስተዋል ስጦታ ከእግዚአብሔር ዘንድ ነበረው።
ታላቅ ባለ ራእይ ነበር። በጣም የቅርብ ስሜቶች እንኳን ተገለጡለት, ሰዎች እራሳቸውን ሊረዱት የማይችሉት, እሱ ግን ማን እንደሆኑ እና ከየት እንደመጡ ተረድቶ ገለጸ. በሩ ላይ ቆሙ እና ሁሉንም ሰው በስም ይጠራ ነበር ፣ ምንም እንኳን በህይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ቢያያቸውም ።
መነኩሴው ሁሉንም አዳዲስ ነገሮችን እና ምርቶችን በተቀደሰ ውሃ ለመባረክ እና ከመተኛቱ በፊት ሴሉን (ክፍል) ለመርጨት መክሯል. ጠዋት ላይ ሴሎቹን ትቶ ራሱን ሁልጊዜ በተቀደሰ ውሃ ይረጫል.
ለመንፈሳዊ ሴት ልጇ መነኩሲት V. እንዲህ ብሏታል፡- “ወደ አንድ ቦታ ሲወስዱሽ አትዘኚ፣ ነገር ግን በመንፈስ ሁል ጊዜ እንደ ኩክሻ በቅዱስ መቃብር ቁሙ፡ እኔ ታስሬ በግዞት ነበርኩ፣ በመንፈስ ግን ሁሌም እቆማለሁ። በቅዱስ መቃብር!"
እናቴ ኤ. ታስታውሳለች “በአንድ ጉዳይ ልጠይቀው ሄጄ ነበር፣ እና በሴንት ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ፊት ለፊት አንድ ኮፍያ ላይ የተቀመጠ አንድ ደደብ ሰው ነበር፣ በጣም ርቦ ነበር፣ እና ልሰጠው ይገባል አለ። አንዳንድ ምግብ. ምግብ ይዤ ወጣሁ፣ እና በቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ፊት ለፊት ቆብ የለበሰ አንድ ወፍራም ሰው ነበር። ቀረብኩና ኣብ ኩክሻ ምግቢ ንረክብ ኣለኹ። በዚህ ተገርሞ አለቀሰ እና ለሶስት ቀናት ያህል ምንም ነገር አልበላም እና በጣም ደክሞ ስለነበር ከአግዳሚ ወንበር ላይ መነሳት አልቻለም አለ. የዚህ ሰው እቃዎች እና ገንዘቦች በጣቢያው ውስጥ ተዘርፈዋል. ብሎ ለመጠየቅ አፈረ፣ እናም በከፍተኛ ተስፋ ቆረጠ።
ሽማግሌው “ስለፈታሽኝ እግዚአብሔር ይባርክህ” ማለቱን አስታውሳለሁ። ለረጅም ጊዜ እነዚህን ቃላት መረዳት አልቻልኩም. እና ብዙ ቆይቶ ነው ትርጉማቸውን የተረዳሁት። ቄሱን በሬሳ ሣጥን ውስጥ ሲያስቀምጡ አፉ እንዲዘጋ በራሱ ላይ ማሰሪያ አስሬ ነበር ነገር ግን ፈጥነው ቀበሩትና ቤተ ክርስቲያኑን ከመውጣቴ በፊት ማሰሪያውን ማውጣት እንዳለብኝ አስታውሳለሁ። ወደ ገዳሙ አበምኔት ዘወርኩ፣ ባረኩኝ፣ ፈታኋት። የቅዱሱ ቃልም እንዲህ ሆነ።
አባቴም “እነሱ እንዲገቡ አይፈቅዱልህም ነገር ግን አንተ በአጥር እና በኩክሻ ሂድ” አለው። እና በእርግጥ, ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ የመቃብር ቦታው ከተዘጋ, በሩ ተቆልፏል. የሽማግሌውን ትንቢት እና ቡራኬ አስታወስኩኝ፣ እናም በአጥሩ ላይ በመውጣት ወደ መቃብሩ መጣሁ።
መነኩሴው ሁል ጊዜ ከቅዱሳን ጋር በጸሎት ይተባበሩ ነበር። አንድ ቀን “አባት ሆይ ብቻህን አልሰለቸህም?” ብለው ጠየቁት። በደስታ መለሰ፡- “እናም ብቻዬን አይደለሁም፣ አራት ነን፡ ኮስማስ፣ ቆስጠንጢኖስ፣ ዜኖፎን እና ኩክሻ። የሰማይ ረዳቶቹን ሁሉ ጠራ።
የእግዚአብሔር ስጦታ የፈውስ እና የአእምሮ እና የአካል ህመሞችን የመፈወስ ስጦታ በህይወቱ እና ከሞተ በኋላ በመነኩሴ ውስጥ ይሠራል። በጸሎቱ ብዙዎችን ከካንሰር እና ከአእምሮ ህመም ፈውሷል።
ከጊዜ በኋላ የሽማግሌው ኩክሻ ህያው ትውስታ አይጠፋም, እናም ለመንፈሳዊ አባት እና እረኛ ያለው ፍቅር አይቀንስም. አንድ ሰው በዚህ ሟች አለም ውስጥ ለቀሩት ሰዎች ሁሉ ያለውን መንፈሳዊ ቅርበት፣ የማያልቅ የጸሎት እርዳታውን ሁልጊዜ ሊሰማው ይችላል።
Schema-Archimandrite Kuksha Novy የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ቀኖና ነበር - ጥቅምት 4, 1994 የተላለፈው ውሳኔ የቅዱሱ መታሰቢያ በሴፕቴምበር 16, ቅርሶቹ የተገኙበት ቀን እና ታኅሣሥ 11 ቀን ይከበራል. በሞቱ ፣ በኒው ሰማዕታት ካቴድራል እና በሩሲያ መናፍቃን ።
በጥቅምት 22 ቀን 1994 በቅዱስ ዶርሚሽን ኦዴሳ ገዳም ውስጥ የቀኖና በዓላት ተካሂደዋል. የኦርቶዶክስ ሰዎች ወደ ቅዱሳን ቅዱሳን ቅርሶች በእምነት የሚመጡ ፈውሶችን እና መንፈሳዊ መጽናኛን ያገኛሉ.
የተከበሩ አባት ኩክሻ, ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ!
ፒተር Maslyuzhenko
በቅዱስ ዶርሜሽን ገዳም ውስጥ የተቀመጡት የኦዴሳ የቅዱስ ኩክሻ ቅርሶች በተአምራዊ ኃይላቸው ይታወቃሉ። በገዳሙ ውስጥ በየእለቱ በጸሎት የሚጀምሩት ንዋያተ ቅድሳቱ ከቅዳሴ ቤቱ አጠገብ ነው። የአቶኒት መነኩሴ ቅሪት ኩክሻን የእምነትን መንገድ እንዲያገኙ እና መንፈሳዊ መጽናኛን እንዲያገኙ እንዲረዳቸው በሺዎች የሚቆጠሩ ፒልግሪሞችን ይስባል። በተመሳሳይ ጊዜ, ካህናቱ ለሙከራ ያህል ወደ ቅርሶች ከመጡ - ኃይላቸውን በተለየ ሁኔታ ለመሞከር, ከዚያም አይረዱም.
መሐሪ የሆነው ጌታ፣ “የሰው ልጆች ሁሉ እንዲድኑ እና እውነትን ወደ መረዳት እንዲደርሱ የሚፈልግ” (1ጢሞ. 2፡4)፣ የዘላለም መዳንን የሚፈልጉትን ያለ መንፈሳዊ ምግብ በቅርብ ጊዜ አይተዋቸውም። ዘመናት፣ ከዘመናት ፍጻሜ በፊት፣ እና ወደ ክርስቶስ ሰፊ የሰለጠኑ ሠራተኞች መስክ - ጸጋን የተሞሉ እና መንፈስን ወደተሸከሙ ሽማግሌዎች ይልካቸዋል።
የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሕልውናዋ ታሪክ ውስጥ በቅድመ ምእመናን ፣ በመንፈሳዊ ሕይወት ሽማግሌዎች እና በቅዱሳን ሰዎች ታዋቂ ነበረች። በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በክህደት ጨለማ፣ በመንፈሳዊ ድህነት እና በድንቁርና ውስጥ ካሉት የእምነት መብራቶች አንዱ የተከበረ እና መንፈስ ያለው አባት ሼማ-አቦት ኩክሻ (ቬሊችኮ) ነው።
በመንፈሳዊ ሕይወት የተካኑ እና ልምድ ያላቸው፣ ለክርስቶስ ያለውን ታማኝነት በተለያዩ ፈተናዎች ያስደነቁት እና በመከራ፣ በችግርና በስደት በነጹት አባ ኩክሻ ላይ፣ ጌታ በሰዎች መንፈሳዊ እንክብካቤ የሚሰቃዩትን የሰው ልጆችን የማገልገልን ስራ አደራ ሰጥቶታል። - ሽማግሌነት። አምላክ የለሽነት፣ የእምነት ማነስ፣ ፍላጎት፣ ሀዘን እና የኃጢአተኛ ምርኮ ሰዎች ፈተናዎች ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሱበት እና ተስፋ ሲደርቅ ሊቋቋሙት የማይችሉት በነበሩባቸው ጊዜያት ሰዎችን ወደ መነኩሴ አመጡ። እናም ሽማግሌው የማይፈርስ የእውነተኛ እምነት ድንጋይ፣ በእግዚአብሔር ላይ የማይናወጥ እምነት ሆነ፣ የብዙ የክፋት ዓይነቶች አረፋ ሞገዶች ያለ ምንም ኃይል የተሰበረበት። በሽማግሌው፣ በሁሉም ዓይነት ፈተናዎች ክሩቅ ውስጥ በተፈተነ፣ ሰዎች አስቸጋሪ፣ ጠባብ፣ ግን እውነተኛውን የመዳን መንገድ ጀመሩ። ምን ያህል እንደረዳው እና ስንቱን እንደረዳው ሁሉን ይቅር በሚለው እና ሁሉን በሚሸፍን ፍቅር ሰዎችን እንደሚስብ የሚያውቀው ጌታ ብቻ ነው።
ከመላው ሀገሪቱ ለእሱ በመታገል ላይ። ልክ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት በእየሩሳሌም ምእመናን ኮስማስን ከበው ከራሱ ላይ አንስተው በመብራቱ ሊቀባ በተአምር የፈሰሰውን ዘይት ለመልበስ ሲሞክሩ ማለቂያ የሌላቸው ሰዎች ወደ አባ ኩክሻ በአገራችን ሄዱ። መከራን የሚቀበል ምድር ፣ የእግዚአብሔርን እርዳታ እና ጸጋን በመጠባበቅ በጸሎት ፣ በመንፈሳዊ ምክር እና በቅዱስ አስቄጥስ መመሪያዎች ።
በጸሎት፣ በትዕግሥትና በርኅራኄ፣ በጎ ቃል ለመንፈሳዊ ምክር ሽማግሌው እግዚአብሔርን ካለመፍራትና ከኃጢያት በመራቅ ወደ እግዚአብሔር ዞሮ፣ ባለማመን ግትር የሆኑትን እየገሠጸ፣ እምነት የጎደሉትን እያበረታ፣ ፈሪዎችን እያበረታታና እያጉረመረመ፣ መራሩን እያለሰልስ፣ እያረጋጋ ነው። ተስፋ የተቈረጡትን እያጽናና፥ በኃጢአት እንቅልፍ የሚተኛውን እያነቃ፥ በቸልተኝነትና በቸልተኝነት የሚያንቀላፋ።
ሽማግሌ ኩክሻ ከእግዚአብሔር የመንፈሳዊ አስተሳሰብ እና የሃሳቦችን የማስተዋል ስጦታ ነበረው። ታላቅ ባለ ራእይ ነበር። በጣም የቅርብ ስሜቶች እንኳን ተገለጡለት, ሰዎች እራሳቸውን ሊረዱት የማይችሉት, እሱ ግን ማን እንደሆኑ እና ከየት እንደመጡ ተረድቶ ገለጸ. ብዙዎች ሀዘናቸውን ለመንገር እና ምክር ለመጠየቅ ወደ እሱ መጡ, እና እሱ, ማብራሪያ ሳይጠብቅ, አስፈላጊውን መልስ እና መንፈሳዊ ምክር ቀድሞውኑ አገኛቸው. በሩ ላይ የቆሙ ሰዎችም ነበሩ እና በህይወቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ቢያያቸውም ቀድሞውንም ሁሉንም ሰው በስም እየጠራ ነበር። ጌታም ገለጠለት።
ሽማግሌው ምን አይነት ተወዳጅ ፍቅር እንደነበራቸው ከሚከተሉት ውስጥ በግልጽ ይታያል። በአቶኒት ባህል መሰረት ህይወቱን ሙሉ ቦት ጫማ ብቻ ነበር የሚለብሰው። ከረዥም እና ከብዙ ብዝበዛዎች እግሩ ላይ ጥልቅ የደም ሥር ቁስሎች ነበሩት። አንድ ቀን በእግዚአብሔር እናት ተአምረኛው አዶ ላይ ቆሞ ሳለ እግሩ ላይ የደም ሥር ፈሰሰ እና ቦት ጫማው በደም ተሞላ። ወደ ክፍሉ ተወሰደ እና አልጋ ላይ ተኛ። በፈውስነቱ የታወቀው አቡነ ዮሴፍ መጣና እግሩን መረመረና፡- “አባት ሆይ፣ ወደ ቤትህ ለመሄድ ተዘጋጅ” (ማለትም ለመሞት) አለና ሁሉም መነኮሳትና ምእመናን በእንባ ወደ እናት እናት ጸለዩ እግዚአብሔር ጤናን ለውድ እና ለተወደደው ሽማግሌ ከሳምንት በኋላ አብቅቶ ዮሴፍ ወደ አባ ኩክሻ መጣና እግሩ ላይ ያለውን ቁስል ከመረመረ በኋላ በመገረም “መንፈሳዊ ልጆቹ ጸለዩ!” አለ።
በህይወቱ መገባደጃ ላይ፣ ሽማግሌው በአምላክ የለሽ ባለስልጣናት ብዙ ክፋትን፣ ሀዘንን እና ስደትን በድጋሚ ተቋቁሟል። የሰው ልጅ ጠላት የቅድስት ቤተክርስቲያንን ደህንነት እና ብልጽግናን አይታገስም። ስለዚህ፣ በ60ዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ ዲያብሎስ በቤተክርስቲያኑ ላይ አዲስ የስደት ማዕበል አስነስቷል። በአዲሶቹ አምላክ አልባ ገዥዎች ጥረት፣ አብያተ ክርስቲያናት፣ ገዳማት እና የነገረ መለኮት ትምህርት ቤቶች ተዘግተዋል። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “በክርስቶስ ኢየሱስ እግዚአብሔርን እየመሰሉ ሊኖሩ የሚወዱ ሁሉ ይሰደዳሉ” (2ጢሞ. 3፡12) ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው ባለ ሥልጣናት ሽማግሌው ኩክሻ በነበራቸው መንፈሳዊ ሥልጣን፣ በዓለማቀፋዊ ክብርና በሕዝብ ፍቅር አጥብቀው ይጠላሉ።
የተባረከ አስቄጥስ ሞቱን አስቀድሞ አይቷል። የአዛውንቷ መንፈሳዊ ሴት ልጅ ሼማ-ኑን ኤ., እንዲህ በማለት ታስታውሳለች:- “አባት አንዳንድ ጊዜ እንዲህ አለ:- “የ90 ዓመቱ ኩክሻ ሄዳለች። በተቻለ ፍጥነት ይቀብራቸዋል፣ ስፓቱላ ወስደው ይቀብራሉ። እና በእርግጥ, ቃላቶቹ በትክክል ተፈጽመዋል. ከሌሊቱ 2 ሰዓት ላይ አረፈ፣ እና በዚያው ቀን ከቀትር በኋላ 2 ሰዓት ላይ መስቀል ቀደም ሲል በመቃብር ጉብታ ላይ ከፍ ብሎ ነበር። በ90 ዓመቱ ሞተ።”
ባለሥልጣናቱ ብዙ ሕዝብ በመፍራት ቄሱ ወደ ገዳሙ እንዳይቀበር ቢያደርጉም የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በአገራቸው እንዲፈጸም ጠይቀዋል። ነገር ግን የገዳሙ አበምኔት፣ በእግዚአብሔር ምክር፣ “የመነኩሴው አገር ገዳም ነው” በማለት በጥበብ መለሱ በጭንቀት የሽማግሌውን ኩክሺን አስከሬን ለምን እንዲህ አደረጉ?
ስለዚህ በምድራዊው መስክ አልፎ፣ ፈተናዎችን ሁሉ ተቋቁሞ፣ ከነፍሱ ጥልቅ እያለቀሰ፣ “ነፍሴ ሆይ፣ ወደ ዕረፍትሽ ተመለሺ፤ እግዚአብሔር መልካም አድርጎልሻልና” (መዝ. 114፡6)። የተከበረው ኩክሻ በታኅሣሥ 11 (24) 1964 በጌታ “ጻድቃን ሁሉ በሚያርፉበት” መንደር ውስጥ ጸሎቱን ወደ ጸሎት ምልጃው ለሚወስዱት ሁሉ ጸሎቶችን አቀረበ።
ሽማግሌ ኩክሻ በቅርብ መቶ ዘመናት እንደ ሳሮቭ ሴራፊም ፣ ኦፕቲና እና ግሊንስኪ ሽማግሌዎች እግዚአብሔርን ያገለገሉ እና ዓለምን በፍቅር ፣ በትዕግስት እና በርህራሄ ያበሩ የእነዚያ የሩሲያ ጻድቃን ናቸው።
መነኩሴው በጣም ትሑት እና ትሑት ነበሩ። ለማንም ሞገስ አላደረገም፣ ሰዎችንም አላስደሰተም። ኅሊናውን ለማንቃትና ወደ ንስሐ እንዲገባ ለማድረግ ኃጢያተኛውን መዓርግና ክብር ሳይገድበው በዘዴ ለእግዚአብሔር መልክ ካለው ፍቅር ጋር ማጋለጥ አልፈራም።
ቀድሞውንም ሽማግሌው ኑዛዜን ለመስጠት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ይሄድ ነበር - ብዙ ሰዎች ነበሩ ፣ ሁሉም መንገዶች ተሞልተዋል - እናም እንዲፈቀድለት በጭራሽ አይጠይቅም ፣ ግን ከሁሉም ሰው በስተጀርባ ቆሞ ያለ እሱ እስኪያልፍ ድረስ ይጠብቃል ። ሰዎችን መግፋት ወይም ማደናቀፍ.
መነኩሴው ልባዊ ትህትና ነበረው። መዝሙረኛውና ነቢዩ የተናገረውን በማስታወስ ከሰው ክብር ይርቅ ነበር፡- “ለእኛ አይደለንም አቤቱ ለኛ ሳይሆን ምህረትህንና እውነትህን አክብር።” (መዝ. 113፡9) , ሳይታወቅ መልካም ስራዎችን ሰርቷል, በእውነትም ከንቱነትን አልወደደም, ሁልጊዜም መንፈሳዊ ልጆቹን ለመጠበቅ ወይም ለማስወገድ ይሞክር ነበር.
መነኩሴው ሁሉንም አዳዲስ ነገሮችን እና ምርቶችን በተቀደሰ ውሃ ለመባረክ እና ከመተኛቱ በፊት ሴሉን (ክፍል) ለመርጨት መክሯል. ጠዋት ላይ ሴሎቹን ትቶ ራሱን ሁልጊዜ በተቀደሰ ውሃ ይረጫል.
መነኩሴው የሰውን ዘር በአዳኝ እና ሕይወት ሰጪ የሆነውን ትንሳኤውን በማስታወስ ሁሉንም የህይወት ፈተናዎችን አሸንፏል። ለመንፈሳዊ ሴት ልጇ መነኩሲት V. እንዲህ ብሏታል፡- “አንድ ቦታ ሲወስዱሽ አትዘኚ፣ ነገር ግን ሁልጊዜ እንደ ኩክሻ በመንፈስ ቅዱስ መቃብር ላይ ቁም፡ እኔ ታስሬ በግዞት ነበርኩ፣ በመንፈስ ግን ሁሌም እቆማለሁ። በቅዱስ መቃብር!"
አባ ኩክሻ በእውነት የተባረከ ታየ። በወንጌል ብፁዓን መሰላል ላይ ያለማቋረጥ እየተመላለሰ፣ ለክርስቶስ ጌታ ያለውን ታማኝነት እና ፍቅር በኑዛዜነት በትጋት በማተም ወደዚህ መሰላል አናት ላይ ወጣ፣ እና አሁን ሽልማቱ “በሰማይ ታላቅ ነው” (ማቴ 5፡12) .
የእግዚአብሔር ሰዎች በነፍሳቸው ውስጥ ጥሩ እረኛ በማያሻማ ሁኔታ የሚሰማቸው፣ “አባት” በሚለው ቃል የጸጋ አራማጆችን ሁል ጊዜ ይጠሩታል። ) እናም "የክርስቶስን ህግ" አሟልቷል (ገላ. 6, 2) መነኩሴው በየቀኑ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ያስተላልፋል እና ቁርባን ፋሲካ መሆኑን አመልክቷል, ከቁርባን በኋላ የፋሲካን ቀኖና ይባርካል.
ስለ መነኩሴው እንዲህ አሉ፡- “ከእሱ ጋር ቀላል ነበር። ከመነኮሳቱ ለአንዱ፡- “ሰላማዊ መንፈስን አግኝ፣ ከዚያም በዙሪያህ በሺዎች የሚቆጠሩ ነፍሳት ይድናሉ። ይህንን “ሰላማዊ መንፈስ” ባገኘው ሽማግሌ ኩክሻ ዙሪያ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በእውነት ድነዋል፣ ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ጋር ያለው መንፈሳዊ ሰላም የመንፈስ ቅዱስ ፍሬ ነውና፣ በቅዱስ ሐዋርያ ጳውሎስ እንደተናገረው፣ “የመንፈሳዊ ፍሬ ፍቅር ነው ደስታ፣ ሰላም፣ ትዕግስት፣ ቸርነት፣ ፍቅር፣ እምነት፣ የውሃት፣ ራስን መግዛት” (ገላ. 5፡22፣23)።
መነኩሴ ኩክሻ ለሰዎች ታላቅ ፍቅር እና ርህራሄ ነበራቸው። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “ፍቅር ከእንግዲህ ወዲህ አያቆምም” በማለት ጽፏል (1ቆሮ. 13፡8) ስለዚህ ሽማግሌው በእግዚአብሔር ምሕረት በመታመኑ ከሞተ በኋላ ወደ መቃብሩ እንደሚመጡ ተናግሯል። እርሱ ሕያው እንደሆነ ሁሉን ነገር ሐዘንና ፍላጎትን በማፍሰስ ወደ ምድራዊ ዕረፍቱ በእምነት የመጣ ሁሉ ሁል ጊዜ በአምላካዊ ጸሎቱ እና በምልጃው መፅናናትን ፣ ምክርን ፣ እፎይታን ከበሽታ ተቀበለ ።
አባ ኩክሻ በኦፕቲና ሽማግሌዎች መንፈስ እና ብርታት የኖረ እና ያደርግ ነበር፣ ከእግዚአብሔርም ጋር የማስተዋል፣ የፈውስ፣ የአእምሮ እና የአካል ህመሞችን የመፈወስ እና የአለምን ድነት በመገንባት ስራ ከፍተኛ ጥሪን አግኝቶ ባርኳቸዋል - አረጋውያን የሰዎችን ነፍሳት እንክብካቤ. ወደ ቅዱሳን አባቶች ልክ እንደ መጣ ስለ እርሱ መናገር ይቻላል::
እሱ አጫጭር ትምህርቶችን አስተምሯል, ነገር ግን እያንዳንዱ ጠያቂ ለመዳን የሚያስፈልገው ሁሉንም ነገር ይዟል. ይህ ደግሞ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ሳያውቅ የማይቻል ነው. ስለዚህም ሽማግሌው የተናገረው ከሰው ጥበብ ሳይሆን በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ረድኤት እያበራለት ነው።
መነኩሴው ያለጥርጥር የ clairvoyance ስጦታ ነበራቸው። አንድ ቀን አንድ ጄኔራል የሲቪል ልብስ ለብሶ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ መጣ እና መነኩሴው ሲመሰክር በጉጉት ተመለከተ። ሽማግሌው ጠርተው ለተወሰነ ጊዜ አነጋገሩት። ጄኔራሉ ሽማግሌውን ትቶት ሄዷል፣ በጣም ተበሳጭቶና ተደናግጦ፣ “ይህ ምን ዓይነት ሰው ነው ሕይወቴን በሙሉ እንዴት አጋልጧል?
መነኩሴው በቅዱስ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሑር ገዳም በነበረ ጊዜ መንፈሳዊ ሴት ልጁን V. ለብዙ መነኮሳት ትልቅ ሕንፃ የሚሠራበትን ቦታ እንድትመለከት ላከ። ሄዳ በሽማግሌው ጸሎት ከገዳሙ በላይ ባለው ተራራ ላይ ጥሩ ቦታ አገኘች። V. ሲመለስ ሽማግሌው በዚያ ትልቅ ገዳማዊ ሕንፃ እንደሚኖርና ቦታውን እንዲያዘጋጅ ተናገረ። የእሱ ትንበያ ከ 30 ዓመታት በኋላ እውን መሆን ጀመረ; ገዳሙ ተከፍቶ ከተመለሰ በኋላ ሽማግሌውን እና ትንበያውን የማያውቅ አዲስ ትውልድ መነኮሳት በጥያቄ ውስጥ ባለው ቦታ ላይ የቤተመቅደስ እና የገዳም ሕንፃ መገንባት ጀመሩ.
በፒ ከተማ ውስጥ የሽማግሌው መንፈሳዊ ልጆች ይኖሩ ነበር - I. ከትንሽ ሴት ልጁ M. ከአንድ አመት ተኩል በኋላ, M. ለማግባት ወሰነ እና በጓደኞቿ በኩል ስለ ሠርግ ልብስ ሽማግሌውን ጠየቀችው. ሽማግሌው “ኤም. የመጣችው ሴት አዲስ ተጋቢዎች ለሠርጉ ሁሉም ነገር ተዘጋጅተው ነበር የቀረው የሰርግ ልብሱን መስፋት እና ከፋሲካ በኋላ ማግባት ብቻ ነበር ነገር ግን ሽማግሌው በድጋሚ በልበ ሙሉነት ደጋግሞ ተናገረ. በጭራሽ አያገባም ። ከሠርጉ አንድ ሳምንት በፊት, M. በድንገት የሚጥል መናድ (ከዚህ በፊት በእሷ ላይ ፈጽሞ ያልደረሰበት) መናድ ጀመረ, እና የፈራው ሙሽራ ወዲያውኑ ወደ ቤት ሄደ. ከጥቂት አመታት በኋላ ኤም. ጋሊና በሚባል ስም እናቷ ቫሲሊሳ የተባለች መነኩሴ ሆነች።
የእሱ መንፈሳዊ ሴት ልጅ ኢ ብዙውን ጊዜ ወደ ሽማግሌው መጣች - ሳይንቲስት - ኬሚስት, እና ባሏ የማዕድን መሐንዲስ ነበር, በዓለቶች ውስጥ ዋና ስፔሻሊስት. ባሏ አልተጠመቀም, እና በዚህ በጣም አዘነች እና እንዲያውም ከእሱ ለመለያየት ፈለገች, ነገር ግን ሽማግሌው እንድትታገስና እንድትጸልይ ነገራት, ይህም ባሏ ክርስቲያን እንደሚሆን አረጋግጣለች. ሽማግሌው ከሞተ በኋላ ወደ Pskov-Pechersk ገዳም ሄዳ ባሏን ወደዚያ እንዲወስዳት አሳመነችው. በፔቸርስኪ ገዳም ውስጥ የሞቱ መነኮሳት የተቀበሩበት እግዚአብሔር የተፈጠረ ዋሻዎች አሉ። ሠ. ባሏ የሬሳ ሳጥኖቹን እንዲመለከት ሐሳብ አቀረበች, እንደ ልማዱ, እዚህ ያልተቀበሩ, ነገር ግን በዋሻዎች ውስጥ አንዱን በአንዱ ላይ ያስቀምጣል. የኢ.ባል ባልየው የዋሻዎቹን ጋሻዎች ሲያይ እሱ የማዕድን መሐንዲስ እንደመሆኑ መጠን የላላው የአሸዋ ድንጋይ ሳይፈርስ፣ እንደ ድንጋይ አንድ ላይ ተጣብቆ አለመፍረሱ ተገርሟል። እንዲህ ዓይነቱ ግልጽ ተአምር በእሱ ላይ ያልተለመደ ስሜት ፈጥሯል. አሸዋው በእግዚአብሔር ኃይል ብቻ እንደተያዘ ተገነዘበ, እና ወዲያውኑ ለመጠመቅ ፈለገ, እና ሚስቱን አገባ, እና እንደ ልጅ, ለእግዚአብሔር እና ለመንፈሳዊ አባቶቹ ያደረ ነበር.
አንዲት ሴት በሀዘኗ ወደ ሽማግሌው መጣች: በወጣትነቷ ከብሉይ አማኝ ቤተሰብ ጋር ትዳር መሥርታ ነበር, ልጆቿ በብሉይ አማኝ ካህናት ተጠመቁ, እናም ይህ ጥምቀት ልክ እንዳልሆነ አመነች. አሁን የጎለመሱ ልጆቿን እንዴት ማጥመቅ እንደምትችል ከሽማግሌው ለማወቅ ፈለገች። እንባ እያለቀሰች ወደ ቅዱሱ ክፍል በር ቀረበች (በፖቼቭ) ሊቀበላት ወጣ፣ ባረካት እና ምንም ቃል እንድትናገር ሳይፈቅድላት፣ “አታልቅስ! ልጆችሽ ተጠመቁ፣ ተጠመቁ !"
የኦዴሳ ከተማ ነዋሪ የሆነችው የእግዚአብሔር V. አገልጋይ፣ አንድ ቀን የእህቷ የልጅ ልጅ፣ የ15 ዓመቷ ልጅ፣ ለጥቂት ጊዜ ልትጠይቃት መጣች፣ በድንገት፣ ከሁለት ቀናት በኋላ፣ ቪ የሴት አያት) ልጅቷ ወዲያውኑ ወደ ቤት እንድትመለስ በመንገር. በሁኔታው በመገረም እና በጭንቀት ተውጦ ቪ. ልጅቷን የጠራችበትን ምክንያት ለማወቅ በቴሌግራም ወደ ሬቨረንድ ሄደ። ለጥያቄዋ፣ ሽማግሌው በትሕትና “አስደሳች አይደለሁም” አለችው። ነገር ግን ቪ. መልሱን መጠየቁን ቀጠለ፣ ከዚያም ሽማግሌው የልጅቷ ወላጆች (የቪ. እና ሽማግሌው እንደተናገረው "ወደ ዓሦቹ ተይዘዋል" ማለትም በውሃ ውስጥ ሞቱ, እናም የእህቷ ልጅ በአምስት ቀናት ውስጥ በውሃ ውስጥ እንደሚገኝ እና የወንድም ልጅ በዘጠኝ ውስጥ እንደሚገኝ ጨምሯል, እና ጠራቸው. በስም, በጭራሽ አያውቁም. በመቀጠልም ሽማግሌው እንደተናገሩት ሁሉም ነገር ተረጋግጧል.
አንድ ቀን ሽማግሌው በሰዎች ተከበው ቆሙ። ሚስትና ሁለት ልጆች ያሉት አንድ ወጣት ወደ እነርሱ እየቀረበ ነበር። ወዲያው ካህኑ “ሄሮሞንክ!” ብለው ጠሩት። ሕዝቡን እየገፋ ባለትዳርና ሁለት ልጆች እንዳሉት ተናገረ፣ ነገር ግን ካህኑ እንደገና ሄሮሞንክ ጠርቶ በረከት እንዲሰጠው ጠየቀ ሄሮሞንክ ።
አንዲት ልባም ልጅ ቄሱን ስለ ምንኩስና እንዲባርክላት ጠየቀችው ነገር ግን ሽማግሌው ለጋብቻ ባርኳታል። አንድ ሴሚናር እዚያ እየጠበቃት ነበር እያለ ወደ ቤት እንድትሄድ ነገራት እና ጌታ ብዙ ልጆችን ባርኳት - ሰባት ልጆች ወልዳለች።
አባቴ በአንድ ወቅት ለሪክተሩ አርክማንድሪት ሚካኢል “ቦርሳችንን እንውሰድና ለመሞት ወደ ፖቻዬቭ እንሂድ” ብለውት ነበር። ከረጢት እና ወደ ፖቻዬቭ መጣ ። ምሽት ላይ ህመም ተሰምቶት ነበር ፣ ሚትሮፋን በተባለው መርሃ ግብር ውስጥ ገባ እና ሞተ (አባ ሚካኢል የቅዱስ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ክሩሽቻትስኪ ገዳም ዋና ዳይሬክተር ነበሩ)።
የሽማግሌ ቲ. መንፈሳዊ ሴት ልጅ፣ አንድ ቀን ወደ እሱ ስትመጣ፣ ተበሳጨች እና አዝኖ አገኘችው። ቲ ለስሜቱ ምክንያቱን ጠየቀ. ሽማግሌው በሀዘን መለሰ፡- “ወንድሜ ሞቷል፣ ወንድሜ ሞተ...”፣ እና ከቅዳሴው ሥነ ሥርዓት በኋላ፣ ከቲ ጋር ከተገናኘ በኋላ፣ ሽማግሌው እንዲህ አለ፡- “አሁን በመሠዊያው ላይ ሀ ቴሌግራም - ወንድሜ ሞቷል (ዮሐንስ). እና እሱ ራሱ ቴሌግራም ከመቀበሉ በፊት ስለ ጉዳዩ ያውቅ ነበር. በመንፈሳዊ ዓይኖች የወንድሙን ሞት አይቶ ስለ እርሱ አዘነ።
Schema-nun A. እንዲህ በማለት ያስታውሳል:- “በ1961 ወደ ገዳሙ መግባት ፈልጌ ነበር፤ ነገር ግን በዚያን ጊዜ ከገዳሙ መነኮሳት መካከል አንዱ ለመሆን በጣም አስቸጋሪ ስለነበር ባለሥልጣናቱ ከለከሉኝ። የኦዴሳ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ የኖርኩት በአፓርታማ ውስጥ ነው ከዚህ በፊት የማያውቁኝ ሽማግሌው እንደማይቀበሉኝ አስቦ “የመንፈሳዊ ልጄ ሆይ፣ ሂድ” አለው። ወደ መንፈሳዊ ልጆቹ ተቀበለኝ፣ ምክር፣ መመሪያ ሰጠኝ እና በበዓል ቀን ህብረት እንድቀበል ባርኮኛል። አንድ ቀን በ St. ሐዋርያው ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር፣ የቀደሙትን ሥርዓተ አምልኮዎች ከተከላከልኩ በኋላ፣ ከቅዱሳት ምሥጢራት አልተካፈልኩም፣ ምክንያቱም አልተዘጋጀሁም። ከአገልግሎቱ በኋላ ካህኑ ህዝቡን ሲባርክ አየሁ። እኔም ለበረከት ብቁ ነኝ፣ ነገር ግን አልመረቀኝም እና በቁጣ እንዲህ አለ፡- “ዛሬ ቁርባን አልወሰድክም እንዴ? ማስተዋል፣ ወደ ቅዱሱ የሚቀርበው ማን እንደሆነ ስላላየ፣ “ይቅርታ ጠየቅሁ፣ እናም ሽማግሌው የኅብረትን ደንብ አንብቦ በኋለኛው የሥርዓተ አምልኮ ሥርዓት እንዲወስድ ባረካቸው።
እናቴ ኤ ቀጠለች፡ “በአንድ ጉዳይ ልጠይቀው ሄጄ ነበር፣ እና በሴንት ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ፊት ለፊት አንድ ኮፍያ ውስጥ የተቀመጠ አንድ ደደብ ሰው ነበር፣ በጣም የተራበ፣ የተራበ እና እንድሰጠው ተናገረ። ጥቂት ምግብ ይዤ ወጣሁ፣ እና አንድ የሰባ ሰው ከሴንት ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ትይዩ ተቀምጧል ለሶስት ቀናት ያህል ምንም ነገር አልበላም እና በጣም ደክሞ ነበር.
ኑን ኤም አንድ ቀን በኦዴሳ የአንድ ሰው ገዳም ወንድማማችነት መቃብር ላይ በነበረች ጊዜ ሽማግሌ ኩክሻ ወደዚያ መጣና ወደ አንድ ቦታ ቀርቦ እንዲህ ብሏታል፡- “እነሆ መቃብሬን ይቆፍራሉ፣ እኔ ግን እዚህ አልዋሽም። በዚህ ላይ የሬሳ ሣጥን በመሬት ውስጥ ተቀበረ እና በአጠገቤ መሬት ላይ ጉድጓድ ይቆፍራሉ (መቃብሩ የሚቆፈርበት በሰሜን በኩል ያለውን ቦታ አመለከተ) እና የእኔን የሬሳ ሣጥን አስቀምጠውታል አሮጌው ሰው ሲሞት, በተተነበየው ቦታ ላይ አንድ መቃብር ተቆፍሯል, ነገር ግን ከታች ወደ ሌላ ሰው ተለወጠ - ሌላ መቃብር ላለመቆፈር, ቀደም ሲል የተቀበረ ሣጥን ነው በመቃብር በስተሰሜን በኩል እና የአሮጌውን ሰው የሬሳ ሣጥን አስቀመጠ.
መነኩሴ ኩክሻ የጸሎት ስጦታ ነበረው፣ ምንም እንኳን በትህትና በዙሪያው ካሉ ሰዎች ቢሰውረውም።
በገዳሙ ውስጥ አንድ ጀማሪ ነበረ። የፅዳት ሰራተኛን ታዛዥነት ፈጽሞ የገዳሙን ግዛት ጠራርጎ ወሰደ። በዚህ ተግባር ሲደክመው አባ ኩክሻን “አባት ሆይ ዝናቡ እንዲመጣና ምድርን እንዲታጠብ ጸልይ” ሲል ጠየቀው።
“እሺ፣ እጸልያለሁ።” ከሁለት ሰአት በኋላ ደመና በሌለው ሰማይ ላይ ታየ፣ ዝናብም ዘነበ፣ ቆሻሻውን በሙሉ ከመሬት እያጠበ፣ ጀማሪውም በእለቱ አረፈ...
መነኩሴው ሁል ጊዜ ከቅዱሳን ጋር በጸሎት ይተባበሩ ነበር። አንድ ቀን “አባት ሆይ ብቻህን አልሰለቸህም?” ብለው ጠየቁት። በደስታ እንዲህ ሲል ይመልሳል: "እና እኔ ብቻዬን አይደለሁም, እኛ አራት ነን: ኮስማስ, ቆስጠንጢኖስ, ዜኖፎን እና ኩክሻ" (ሁሉም የሰማይ ረዳቶች).
ሽማግሌው የማያቋርጥ ጸሎት ነበረው።
የእግዚአብሔር ስጦታ የፈውስ እና የአእምሮ እና የአካል ህመሞችን የመፈወስ ስጦታ በህይወቱ እና ከሞተ በኋላ በመነኩሴ ውስጥ ይሠራል። በጸሎቱ ብዙዎችን ፈወሰ። የእግዚአብሔር አገልጋይ ሀ. በካንሰር ታመመች: በግንባሯ ላይ አንድ አደገኛ ሰማያዊ እጢ ታየ, እና እያደገ. ሴትየዋ ለቀዶ ጥገና ተላከች, እና እሷ, ቀድሞውኑ ተስፋ ቆርጣ ወደ ሽማግሌው መጣች. አባ ኩክሻ ቀዶ ሕክምና እንዲደረግላት አላዘዘም, ተናዘዘ, ቁርባንን ሰጣት, እና የብረት መስቀልን ሰጣት, እሱም ሁልጊዜ ዕጢው ላይ እንዲጫን አዘዘው, እሷም አደረገች. ለ 4 ቀናት ከካህኑ ጋር ከቆዩ እና በየቀኑ ቁርባንን ከተቀበሉ በኋላ, እርሷ እና እናቷ ወደ ቤት ሄዱ. እስከ ግንባሯ ላይ መስቀሉን ጫነች እና ብዙም ሳይቆይ የእጢው ግማሽ እንደጠፋ አወቀች እና ነጭ ባዶ ቆዳ በቦታው ላይ ቀረ። በቤት ውስጥ, ከሁለት ሳምንታት በኋላ, የእጢው ሁለተኛ አጋማሽ ጠፋ, ግንባሩ ወደ ነጭነት ተለወጠ, ተጠርጓል, እና ምንም የካንሰር ምልክቶች አልቀሩም.
መነኩሴው ከመንፈሳዊ ልጆቹ አንዱን ለአንድ ወር ሲያሰቃያት ከነበረው የአእምሮ ህመም ፈውሷታል - በሌለችበት፣ እንዲጸልይላት የሚለምን ደብዳቤዋን ካነበበ በኋላ። ሽማግሌው ደብዳቤዋን ከተቀበለች በኋላ ሙሉ በሙሉ ጤናማ ሆነች።
ለብዙ አሥርተ ዓመታት በየቀኑ ማለት ይቻላል ያከናወናቸው ስለነበር የታመሙትን እና የታመሙትን የሽማግሌዎች ፈውስ ሁሉንም ጉዳዮች መግለጽ እና መዘርዘር አይቻልም.
“በ1993 መገባደጃ ላይ ወደ አባ ኩክሻ መቃብር ሄጄ ከሞልዶቫ የመጡ ብዙ ሰዎችን አየሁ የሽማግሌው መቃብር፣ በሆዷ ላይ አድርጋ እንቅልፍ ወሰደችው።
ከመነኩሴው መቃብር ላይ ምድርን ከቆሰሉ ቦታዎች ላይ በሰውነት ላይ በቁርጭምጭሚቶች፣ቁስሎች፣ዕጢዎች ወይም በመቃብሩ ላይ ካለው ፋኖስ ላይ ዘይት ሲቀባ ቁስሉ ተፈውሶ እንደጸዳ ብዙ ማስረጃዎች አሉ።
ከጊዜ በኋላ የሽማግሌው ኩክሻ ህያው ትውስታ አይጠፋም, እናም የማይረሳ መንፈሳዊ አባት እና እረኛ ፍቅር አይቀንስም. አንድ ሰው በዚህ ሟች አለም ውስጥ ለቀሩት ሰዎች ሁሉ ያለውን መንፈሳዊ ቅርበት፣ የማያልቅ የጸሎት እርዳታውን ሁልጊዜ ሊሰማው ይችላል።
ሰዎች በህይወት በነበሩበት ጊዜ እንኳን ስለ ሽማግሌው ቅድስና እርግጠኛ ነበሩ እና አረጋግጠዋል። ይህ ደግሞ ከተባረከ ሞቱ ግልጽ ነው። ስለዚህ፣ የእግዚአብሔር ሰዎች በአባ ኩክሻ ፈጣን ረዳት እና የጸሎት መጽሐፍ እንዳገኙ በጥልቅ ያምናሉ።
መነኩሴ ኩክሻ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሰዎችን ሲያገለግል በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ለዓለም በጸሎት አማላጅነት ይኖራል፣ አብንና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን በአንድነት በእግዚአብሔር ሥላሴ ያከብራል። አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘመናት ክብር፣ ክብር እና አምልኮ ለእርሱ ነው። ኣሜን።
ልክ ከ20 ዓመታት በፊት፣ በሴፕቴምበር 29፣ 1994፣ የኦዴሳ ከተማ ሜትሮፖሊታን አጋፋንግል እና ኢዝሜል በመላው የኦርቶዶክስ አለም የሚታወቁትን የኦዴሳ ሽማግሌ ኩክሻን ቅርሶች አግኝተዋል። ለፖርታሉ አንባቢዎች አጭር የመነኩሴ ኩክሻ ሕይወት ፣ 10 ተአምራት ያደረጋቸው ታሪኮች ፣ እንዲሁም ለእሱ የተሰጡ ጸሎቶችን እና ትሮፓሪያን እናቀርባለን።
Schema-Abbot Kuksha በ 1874 በጋርቡዚንካ መንደር በከርሰን ግዛት (አሁን ኒኮላይቭ ክልል) በኪሪል እና ካሪቲና ቬሊችኮ የገበሬ ቤተሰብ ተወለደ። ቴዎዶር፣ ኮስማስ (የወደፊት የኩክሻ አባት)፣ ጆን እና ማሪያ አራት ልጆች ወለዱ።
የቅድስቲቱ እናት በወጣትነቷ መነኩሲት መሆን ትፈልግ ነበር፣ ነገር ግን ወላጆቿ ለጋብቻ ባረኳት። እርሷም ከልጆቿ አንዱ በገዳማዊ ሥርዓት ውስጥ ለሥርዓተ አምልኮ የሚገባው እንዲሆን ወደ እግዚአብሔር ጸለየች።
ኮስማ ከልጅነቱ ጀምሮ ዝምታን እና ብቸኝነትን ይወድ ነበር እናም ለሰዎች ታላቅ ርህራሄ ነበረው። እርኩስ መንፈስ ያደረበት የአጎት ልጅ ነበረው። ኮስማ ከእርሱ ጋር አጋንንትን ወደሚያወጣ ሽማግሌ ሄደ። ሽማግሌው ወጣቱን ፈውሶታል፣ ኮስማም “ወደ እኔ ስላመጣኸው ብቻ ጠላት ይበቀለሃል - ዕድሜህን ሁሉ ትሰደዳለህ።
ኮስማ በ20 አመቱ መጀመሪያ ከጎረቤቶቹ ጋር በፒልግሪምነት ሄዶ በጉዞው ላይ የቅዱስ አጦስን ጎበኘ። እዚህ የወጣቱ ነፍስ በመልአክ መልክ እግዚአብሔርን ለማገልገል ባለው ፍላጎት ነደደ። በመጀመሪያ ግን ለወላጆቹ በረከት ወደ ቤቱ ተመለሰ።
ኮስማ ሩሲያ እንደደረሰ በአርቆ አስተዋይነቱ የሚታወቀውን የኪየቭ ድንቅ ሰራተኛ ዮናስን ጎበኘ። ወጣቱን እየባረኩ ሽማግሌው በመስቀል አንገታቸውን ነካ አድርገው ሳያስቡት “ወደ ገዳም እንድትገባ እባርክሃለሁ! በአቶስ ላይ ትኖራለህ!"
ኪሪል ቬሊችኮ ልጁን ወደ ገዳሙ እንዲሄድ ወዲያውኑ አልተስማማም. እናም የካህኑ እናት የባሏን ፍቃድ በመቀበል ልጇን በታላቅ ደስታ ባረከችው የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶ , ቅዱሱ በህይወቱ በሙሉ ያልተካፈለው እና ከሞተ በኋላ በሬሳ ሣጥኑ ውስጥ ተቀምጧል.
ስለዚህ በ 1896 ኮስማ ወደ አቶስ ደረሰ እና ወደ ሩሲያ ቅዱስ ፓንቴሌሞን ገዳም እንደ ጀማሪ ገባ.
ከአንድ ዓመት በኋላ አበው እሱንና እናቱን እንደገና ኢየሩሳሌምን እንዲጎበኙ ባረካቸው። እዚህ በኮስማ ላይ ሁለት ተአምራዊ ክስተቶች ተከሰቱ, እሱም የወደፊት ህይወቱ ምልክቶች ሆነው አገልግለዋል.
በኢየሩሳሌም የሰሊሆም ገንዳ አለ። ሁሉም ተሳላሚዎች በተለይም መካን ሴቶች እራሳቸውን በዚህ ምንጭ ውስጥ የመጥለቅ ልማድ አለ, እና በአፈ ታሪክ መሰረት, በውሃ ውስጥ የተጠመቀው የመጀመሪያው ልጅ ይወልዳል.
ኮስማስ እና እናቱ በሰሊሆም ገንዳ ውስጥ ለመጥለቅ ሄዱ። እንዲህ ሆነ፤ በመጋዘኑ ድንግዝግዝ አንድ ሰው በደረጃው ገፋው እና ሳይታሰብ በመጀመሪያ ልብሱ ለብሶ ውሃ ውስጥ ወደቀ። ሴቶቹ ወጣቱ ወደ ውሃው ውስጥ ዘልቆ የገባው የመጀመሪያው ነው ብለው በመጸጸት አለቀሱ። ነገር ግን ይህ አብ ኩክሻ ብዙ መንፈሳዊ ልጆች እንደሚኖረው ከላይ ምልክት ነበር። ሁልጊዜም “አንድ ሺህ መንፈሳዊ ልጆች አሉኝ” ይላል።
ሁለተኛው ምልክት በቤተ ልሔም ሆነ። የእግዚአብሔር ሕፃን ክርስቶስ የተወለደበት ቦታ ላይ ሰግዶ፣ ተጓዦቹ ዘበኛውን ከመብራት ውስጥ ቅዱስ ዘይት እንዲወስዱ እንዲፈቅድላቸው መጠየቅ ጀመሩ፣ እርሱ ግን ጨካኝ እና የማይታለፍ ሆነ። በድንገት አንድ መብራት ኮስማ ላይ በተአምራዊ ሁኔታ ተገልብጦ ሙሉ ልብሱን በላ። ሰዎች ወጣቱን ከበው በእጃቸው ከእርሱ ቅዱስ ዘይት ሰበሰቡ። ስለዚህ ጌታ በአባ ኩክሻ ብዙ ሰዎች መለኮታዊ ጸጋን እንደሚያገኙ አሳይቷል።
ከኢየሩሳሌም ወደ አቶስ ከደረሰ ከአንድ ዓመት በኋላ ቅድስት ከተማን በድጋሚ ለመጎብኘት እና በመቃብር ውስጥ መታዘዝን ለመፈጸም በረከቱን ተቀበለ።
እ.ኤ.አ. መጋቢት 28 ቀን 1902 ጀማሪው ኮስማ ቆስጠንጢኖስ በሚል ስም ወደ ራይሶፎሬ ተወሰደ እና መጋቢት 23 ቀን 1905 ወደ ምንኩስና ተወሰደ እና ዜኖፎን ተባለ። መንፈሣዊ አባቱ መልከ ጼዴቅ ሽማግሌ ነበር፣ እንደ መጋቢነት ያገለገለ እና የከፍተኛ መንፈሳዊ ሕይወት መነኩሴ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1912-1913 በአቶስ ተራራ ላይ በተፈጠረው አለመረጋጋት ምክንያት የግሪክ ባለስልጣናት ብዙ የሩሲያ መነኮሳት, የወደፊቱን ቅዱስ ጨምሮ, ከአቶስ እንዲወጡ ጠየቁ. “አምላክ በሩሲያ እንድትኖር ይፈልጋል፤ አንተም በዚያ ሰዎችን ማዳን አለብህ” በማለት መንፈሳዊ አባቱ ተናግሯል።
ስለዚህ የአቶኒት መነኩሴ Xenophon የኪየቭ ፔቸርስክ ላቫራ ነዋሪ ሆነ። እዚ ግንቦት 3, 1934 ሄሮሞንክ ተሾመ።
አባቴ ታላቁን እቅድ ለመቀበል በእውነት ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን በወጣትነቱ ምክንያት ፍላጎቱ ተከልክሏል። በአንድ ወቅት፣ በሩቅ ዋሻ ውስጥ ያሉትን ንዋየ ቅድሳቱን ሲያዝናና፣ መነኩሴው ንድፉን እንዲቀበል ወደ ቅዱስ ሼማ-መነኩሴ ሲልዋን ጸለየ። እና በ 56 ዓመቱ አባ ዜኖፎን በድንገት በጠና ታመሙ - እንዳሰቡት ፣ ተስፋ ቢስ። የሞተው ሰው በታላቁ ንድፍ ውስጥ ተዘፈቀ እና ስሙን ለፔቸርስክ ቅዱስ ሰማዕት ኩክሻ ክብር ሰጠው። ብዙም ሳይቆይ አባ ኩክሻ መሻሻል ጀመረ እና ከዚያ ሙሉ በሙሉ አገገመ።
እነዚህ ዓመታት በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ ከባድ ስደት የፈጸሙባቸው ዓመታት ነበሩ። የላቫራ የራስ-ቅዱስ ፍጥጫ ማዕበል በተነካበት ጊዜ፣ አባ ኩክሻ ለእናት ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች ታማኝ በመሆን ለሌሎች ምሳሌ ነበር።
አንድ ቀን የቀድሞ መነኩሴው ሜትሮፖሊታን ሴራፊም ከፖልታቫ ወደ ኪየቭ ፔቸርስክ ላቫራ ደረሰ ፣ የሚወደውን ገዳም ለመጎብኘት እና ከመሞቱ በፊት ሊሰናበተው ፈለገ። አባ ኩክሻ ለበረከት በቀረበ ጊዜ ሜትሮፖሊታን “ኦህ ሽማግሌ፣ በእነዚህ ዋሻዎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቦታ ተዘጋጅቶልሃል!” ብሎ ጮኸ።
በ1938 ካህኑ ከባድ የአሥር ዓመት የኑዛዜ ሥራ ጀመረ። እሱ እንደ “ቄስ” በቪልቫ ከተማ በሞሎቶቭ ክልል ካምፖች ውስጥ ለአምስት ዓመታት ተፈርዶበታል እና ይህንን ቃል ካገለገለ በኋላ ለአምስት ዓመታት በግዞት ቆይቷል። ስለዚ፡ ወዲ 63 ዓመት፡ ኣብ ኩክሻ፡ ኣድጊ ምቍጽጻርን ንጥፈታትን ተወከልቱ። በጣም ትንሽ እና መጥፎ ምግብ እየተቀበሉ 14 ሰዓት ሰርተዋል።
በዚያን ጊዜ የኩክሻን አባት በደንብ የሚያውቀው እና በበጎነቱ ያደንቀው ነበር። አንድ ቀን ቭላዲካ በብስኩቶች ሽፋን 100 የደረቅ ስጦታዎችን ወደ ካምፑ ወደ መነኩሴ ማስተላለፍ ቻለ, ስለዚህም ካህኑ ከእነሱ ጋር ቁርባንን ይቀበላል. ነገር ግን ብዙ ካህናት፣ መነኮሳትና መነኮሳት ለብዙ ዓመታት ታስረው ይህን መጽናኛ ሲነፈጉ እርሱ ብቻውን ቅዱሳት ሥጦታዎችን ሊበላ ይችላልን?
በታላቅ ሚስጥራዊነት ሁሉም እንዲያውቁት ተደርገዋል እና በቀጠሮው ቀን እስረኛ ካህናት ከፎጣ ተሠርተው ወደ ሥራ ሲሄዱ በኮንቮይው ሳይስተዋሉ መነኮሳቱንና መነኮሳቱን በፍጥነት ከኃጢአታቸው ነፃ አውጥተው ቁርጥራጮቹ የት እንዳሉ ጠቁመዋል። ቅዱሳን ሥጦታዎች ተደብቀዋል። ስለዚህ አንድ ቀን ጠዋት 100 ሰዎች በካምፑ ውስጥ ቁርባን ተቀበሉ። ለብዙዎች ይህ በትዕግስት ህይወታቸው የመጨረሻው ቁርባን ነበር...
በካምፑ ውስጥ በካህኑ ውስጥ ሌላ አስደናቂ ክስተት ተከሰተ. በፋሲካ፣ አባ ኩክሻ፣ ደካማ እና የተራበ፣ በተሸፈነው ሽቦ ላይ ተራመዱ፣ ከኋላው ምግብ ማብሰያዎቹ ለመከላከያ የዳቦ መጋገሪያ ወረቀት ይዘው ነበር። ቁራዎች በላያቸው በረሩ። መነኩሴውም “ቁራ፣ ቁራ፣ ነቢዩን ኤልያስን በምድረ በዳ መግባችሁ፣ ለእኔም አንድ ቁራሽ አምጣ!” በማለት ጸለየ። እና በድንገት ከላይ “መኪና-አር!” ሰማሁ። - እና የስጋ ኬክ በእግሩ ላይ ወደቀ። ከማብሰያው ምጣድ ላይ የሰረቀው ቁራ ነው። አባቴ ከበረዶው ላይ ቂጣውን አነሳ, በእንባ እግዚአብሔርን አመሰገነ እና ረሃቡን አረካ.
እ.ኤ.አ. በ 1948 ፣ እስሩ እና ግዞቱ ካበቃ በኋላ ፣ አባ ኩክሻ ወደ ኪየቭ ፔቸርስክ ላቫራ ተመለሰ እና ወንድሞች በታላቅ ደስታ ተቀበለው። በመከራው መስቀል ውስጥ የተበሳጨው ካህኑ ብዙ አማኞችን በመንከባከብ የሽማግሌነትን ተግባር ማከናወን ጀመረ። ለዚህም የኬጂቢ አባላት ሽማግሌውን ከኪየቭ ራቅ ወዳለ ቦታ ወደ ሩቅ ቦታ እንዲወስዱት መንፈሳዊ ባለ ሥልጣናት አዘዙ።
ብ1953 ኣብ ኩክሻ ተዛወረ። እዚህ በቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ተአምረኛው የፖቻየቭ አዶ ካህን ሆኖ እንዲያገለግል ተሾመ እና ለሦስት ዓመታት ያህል በዋሻ ቤተክርስቲያን ውስጥ የቀደመውን የአምልኮ ሥርዓት አገልግሏል እናም ለሰዎች ይናዘዛል።
አንድ ቀን በወላዲተ አምላክ ተአምረኛው አዶ ላይ ቆሞ ሳለ አንድ የደም ሥር እግሩ ውስጥ ፈነዳ። ቡቱ በደም የተሞላ ነበር። በተአምራዊ ፈውሶች ታዋቂ የሆነው ሄጉመን ጆሴፍ (በአምፊሎቺየስ ንድፍ ፣ አሁን ቀኖና) የታመመውን እግሩን ለመመርመር መጣ። ምርመራው ተስፋ አስቆራጭ ነበር: "ተዘጋጅ, አባት, ወደ ቤት ለመሄድ," ማለትም, ለመሞት.
ሁሉም መነኮሳት እና ምእመናን ለምትወደው እና ለተወዳጅ ሽማግሌው ጤና እንዲሰጥላቸው ወደ ወላዲተ አምላክ በእንባ ጸለዩ። ከሳምንት በኋላ፣ አቦ ዮሴፍ እንደገና ወደ አባ ኩክሻ መጣ እና ሊፈወስ የተቃረበው ቁስሉ አይቶ በመገረም “መንፈሳዊ ልጆቹ ለመኑ!” አለ።
የካህኑ መንፈሳዊ ሴት ልጅ በአንድ ወቅት፣ በአባ ኩክሻ መለኮታዊ ቅዳሴ በተከበረበት ወቅት፣ አንድ ግሩም ባል በዋሻው ቤተመቅደስ መሠዊያ ውስጥ አብሮ ሲያገለግል አየች። ይህንንም ለአባ ኩክሻ በነገረች ጊዜ እርሱ ሁል ጊዜ ከእርሱ ጋር የሚያገለግለው የፖቻዬቭ መነኩሴ ኢዮብ እንደሆነ ተናግሮ እስኪሞት ድረስ ይህንን ምስጢር ለማንም እንዳይገለጽ በጥብቅ አዘዘ።
የሽማግሌው ሕይወት በፖቻዬቭ ገዳም ውስጥ የቀጠለው በዚህ መንገድ ነበር ፣ ግን የሰው ዘር ጠላት እሱን እዚህም ሊያሳድደው ጀመረ ፣ እና ካህኑን ከጠላቶች ጥቃቶች ለመጠበቅ ፣ በ 1957 የቼርኖቭስኪ ጳጳስ ኤቭሜኒ ወደ የቅዱስ ዮሐንስ ቲዎሎጂካል ገዳም በክሩሽቻቲክ መንደር ቼርኒቪሲ ሀገረ ስብከት። እዚህ ያሉት የህይወት አመታት ለኩክሻ አባት ጸጥ ያለ እና የተረጋጋ ነበር። በ1960 ግን ከተበተነው የቼርኒቭትሲ ገዳም መነኮሳት ወደዚህ ተዛውረዋል።
ከነዚህ ክስተቶች በኋላ አባ ኩክሻ ወደ ኦዴሳ ቅድስት ዶርሚሽን ፓትርያርክ ገዳም ተዛወረ፣ እሱም በመንከራተቱ የመጨረሻ ማረፊያ ሆነ። እዚህ የሽማግሌው ዋና ታዛዥነት መናዘዝ ነበር። በየእለቱ ቁርባን ይቀበል ነበር እናም የቀደመውን የአምልኮ ሥርዓት ይወድ ነበር። እርሱም፡- “የቀደመው ሥርዓተ ቅዳሴ ለአስቄጥስ፣ ዘግይቶ ሥርዐት ለጾመኞች ነው” አለ።
ብዙ ሰዎች በምሳ ሰአት አባ ኩክሻ የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 1 ጠረጴዛው ላይ ቆመው የሚያሳይ ትንሽ ፍሬም ያለው ፎቶ አንስተው “ከቅዱስነታቸው ጋር ሻይ እየጠጣን ነው” ማለታቸውን ያስታውሳሉ። ንግግሩ ትንቢታዊ ሆነ።
ወደ ኦዴሳ ወደ ዳቻው በመጣ ጊዜ ፓትርያርክ አሌክሲ ቀዳማዊ አባ ኩክሻን ሁልጊዜ ሻይ እንዲጠጡ ይጋብዘው ነበር, ከእሱ ጋር ማውራት ይወድ ነበር, እና በአሮጌው ዘመን በአቶስ ተራራ እና በኢየሩሳሌም ምን እንደሚመስል ለማወቅ ፍላጎት ነበረው.
ቅዱስ ኩክሻ የኪየቭ እና የመላው ዩክሬን ቭላድሚር (ሳቦዳን) የብፁዕነታቸው ሜትሮፖሊታን በምንኩስና ወቅት ተተኪ ሆነ።
ካህኑ ለመንፈሳዊ ልጆቹ እንዲህ አላቸው፡- “የእግዚአብሔር እናት ወደ እርሷ ልትወስደኝ ትፈልጋለች፣ ነገር ግን ጸልዩ - እና ኩክሻ 111 ዓመት ትኖራለች! ያለበለዚያ 90 ዓመት ሆኖት ኩክሻ ሄዷል፣ ስፓቱላዎቹን ወስደው ይቀብሩታል።
እ.ኤ.አ. በ 1964 መገባደጃ ላይ ታመመ፡ በንዴት የሴል አስተናጋጁ ኒኮላይ በጥቅምት ወር ከጠዋቱ 1 ሰዓት ላይ አባ ኩክሻን ከክፍሉ አስወጣው። በጨለማ ውስጥ, ሽማግሌው እግሩን አቁስሎ ጉድጓድ ውስጥ ወድቆ እስከ ጠዋት ድረስ ወንድሞች እስኪያዩት ድረስ ተኛ. ሽማግሌው በሁለትዮሽ የሳንባ ምች ታመመ። የሚወዳቸው ሰዎች ጥረት ቢያደርግም ከህመሙ አላገገመም።
የተባረከ አስቄጥስ የሚሞትበትን ሁኔታ እና ጊዜ አስቀድሞ አይቷል። ከመሞቱ ጥቂት ደቂቃዎች በፊት ሽማግሌው “ጊዜው አልፏል” እና በጣም በተረጋጋ መንፈስ ወደ ጌታ ሄደ።
ባለሥልጣናቱ ብዙ ሰዎችን በመፍራት ስለ ኩክሻ አባት ሞት የሚገልጽ ቴሌግራም ከኦዴሳ እንዳይቀበሉ ትእዛዝ ሰጡ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በትውልድ አገሩ እንዲከናወን ጠየቁ ። የገዳሙ አስተዳዳሪ ግን በእግዚአብሔር ምክር ተግቶ “የመነኩሴው አገር ገዳም ነው” በማለት በጥበብ መለሰ።
ከአዛውንቱ ቡራኬ ሞት በኋላ የቅዱስነታቸው ማስረጃዎች በቅዱሱ መቃብር ላይ የተደረጉ ተአምራት ናቸው እና በመስከረም 29 ቀን 1994 የገዢው ጳጳስ የኦዴሳ እና የኢዝሜል ጳጳስ ሜትሮፖሊታን አጋታንግል የአረጋዊውን ንዋያተ ቅድሳት አገኙ እና እ.ኤ.አ. በዚያው ዓመት ጥቅምት 22 ቀን በቅዱስነት ክብር ተቀበለ።
ቅዱስ ኩክሻ በሕይወት በነበረበት ጊዜም ቢሆን ሁሉም ሰው ወደ መቃብሩ እንዲመጣ ከሐዘናቸው ጋር በእግዚአብሔር ፊት ስለ ሰው ሁሉ እንደሚማልድ ቃል ገብቷል።
ዛሬ የመነኩሴ ኩክሻ ንዋያተ ቅድሳት በኦዴሳ ቅድስት ዶርሚሽን ገዳም እንደ ቅዱሳኑ ትእዛዝ በእምነት ወደ እርሱ ለሚመለሱ ሁሉ የጸጋ ረድኤትን እያስደሰተ አርፏል።
የሬቨረንድ ኩክሺይ ተአምራት
ታሪክ.
በመነኩሴ ኩክሻ ከተገለጡት የመጀመሪያ ተአምራት አንዱ የሆነው በእስር ቤት እያለ ነው። ጌታ ለሽማግሌው ከቤቱ ጠባቂዎች አንዱ የታመመች ሴት ልጅ እንዳላት ገለጠለት። “ልጄ፣ እረፍት ውሰጅ፣ ወደ ቤትህ ሂድ፣ ይለቁሃል። ሴት ልጅህ በቤቷ ታማለች” ሲል ቅዱሱ መክሮታል። ሊለቁት እንደሚችሉ አላመነም: "በበጋው ውስጥ እንዲሄድ አይፈቅዱለትም" አለ. ጠባቂው ሄደ, እና ሽማግሌው ለእሱ እና ለታመመች ሴት ልጁ ጸለየ. አንድ ሰአት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ አስቸኳይ ቴሌግራም እንደደረሰ በመናገር ሴት ልጁ በጠና መታመሟን እና ባለስልጣናቱ ወደ ቤቱ እንዲሄድ እየፈቀዱለት እንደሆነ ተናገረ። “አባት ሆይ፣ ጸልይላት፣ ለነገሩ፣ አንድ ብቻ አለኝ፣ ስሟ አና ትባላለች” ሲል ጠየቀ። ሽማግሌው “ሕይወታችሁን ለመለወጥ እና ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ ለእግዚአብሔር ከተሳልክ ሴት ልጅህ ጤናማ ትሆናለች” ሲል መለሰ። እንደ ሕፃን እያለቀሰ ስእለት ገባ። በመነኩሴው ፀሎት ልጅቷ ፈውስ አገኘች።
ታሪክ 2. የ102 ዓመቱ የመነኩሴ ኩክሻ ደቀ መዝሙር
እ.ኤ.አ. በማርች 2014 በኩንጉር ከተማ በሚገኘው የመጥምቁ ዮሐንስ ገዳም የ102 ዓመቱ መነኩሴ ኒኮን በኦዴሳ የቅዱስ ኩክሻ ስም ወደ ታላቁ ንድፍ ገብቷል። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት እንደ ሞርታርማን ያገለግል ነበር እና በፍፁም ያልተወገደ ክንዱ ላይ በከባድ ቆስሏል ። ከጊዜ በኋላ ቁርጥራቱ ሊቋቋሙት የማይችሉት ሕመም ማምጣት ጀመረ, ከዚያም ኒኮን ወደ መንፈሳዊ አባቱ ሄደ. መነኩሴው ኩክሻ ለማገዶ የሚሆን ደረቅ የሊንደን ዛፍ እንዲቆርጥ በድንገት ላከው። በህመም የተደከመው ኒኮን ለመታዘዝ ዛፍ ለመቁረጥ ሄደ። እናም ከመጀመሪያው በመጥረቢያ ከተመታ በኋላ, ቁርጥራሹ በድንገት ከእጁ ውስጥ ዘሎ መነኩሴው ፈውስ አገኘ.
ታሪክ 3. "ሕዋሱ በአጋንንት የተሞላ ነው, እና ሁሉም በበሩ ውስጥ በህዝብ ውስጥ እየሮጡ ነው !!!"
አንድ ጀማሪ ካህኑ በየምሽቱ ክፍል ውስጥ ያለውን ክፍል በተቀደሰ ውሃ የሚረጨው ለምን እንደሆነ ስላልገባው በአንድ ወቅት “አባት ሆይ፣ ለምን ትረጫለህ? ምን ይሰጣል? ሶስት ቀናት አለፉ። አባ ኩክሻ ወደ ጀማሪው ክፍል ሄዶ በዓይኑ ፊት በተቀደሰ ውሃ ይረጭ ጀመር። በመቀጠል መነኩሴው እንዲህ አለ፡- “እናም በድንገት ይህን አየሁ፣ ይህን አየሁ! ክፍሉ በአጋንንት የተሞላ ነው፣ እና ሁሉም በበሩ ውስጥ በሰዎች ውስጥ እየሮጡ ነው፣ ነገር ግን ጊዜ የላቸውም፣ እርስ በእርሳቸው ይወድቃሉ.. የሚሰጠውን አይተሃል?"
ታሪክ 4. የምጽዋት ኃይል
ሽማግሌው ለምጽዋት ትልቅ ቦታ ሰጥተዋል። መንፈሳዊ ሴት ልጁ ከአካቲስት ጋር አንድን መጽሐፍ ጠየቀች እና ለራሷ መገልበጥ ፈለገች። በቤተ መቅደሱ ውስጥ፣ ጓደኛዋ መነኩሴ ታዴዎስ ሻማ በሚሸጥበት የሻማ ሣጥን አጠገብ ትንሿን መጽሐፍ አስቀመጠች፣ እርሷም ራሷ በዘይት ልትቀባ ሄደች። ስትመለስ መጽሐፉ እንደጠፋ አወቀች። ሴትየዋ ማዘን ጀመረች, ምክንያቱም መፅሃፉ የሌላ ሰው ነው, እና ከችግሯ ጋር ወደ አባ ኩክሻ ዞረች. “አትዘኑ፣ ይህንን እንደ ምጽዋት እንዲቀበል ጌታን ለምነው። ነገር ግን ጠላት ምጽዋትን አይወድም, ሁሉንም ነገር ይመልሳል, ሁሉንም ነገር ይመልሳል, "የካህኑ መልስ ነበር. በማግስቱ ምሽት መጽሐፉ በተቀመጠበት ቦታ ላይ ተኛ። አባ ታዴዎስ እንዲህ አለ፡- “ስለዚህ ሰዎች አምጥተው ይህንን መጽሐፍ በትራም ላይ እንዳገኙት ተናገሩ። ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም, አስበው እና አስበው እና ወደ ገዳም ሊወስዱት ወሰኑ. ወደ ገዳሙም መጥተው እሷ ባለችበት ቦታ አኖሩአት።
ታሪክ 5. ለሳይንቲስቱ ፍንጭ
በአንድ ወቅት አንድ ታዋቂ ሳይንቲስት ወደ መነኩሴው መጣ, እሱም በሳይንሳዊ ስራው ውስጥ አንዳንድ የማይፈታ ችግር ነበረው. አባ ኩክሻ ከእሱ ጋር በተደረገው ውይይት በቀላል ቃላቶቹ ለጉዳዩ ትክክለኛውን መፍትሄ እንዲያስብ አደረገው። ሳይንቲስቱ ክፍሉን ትቶ ያልተማረው ሽማግሌ የሳይንሳዊ ምርምሩን ሚስጥር እንዲያገኝ እንዴት እንደረዳው በደስታ ተገረመ።
ታሪክ 6. “ታገስና ጸልይ፣ ባልሽ ክርስቲያን ይሆናል!”
መንፈሳዊ ሴት ልጁ ኤሌና ብዙውን ጊዜ ሽማግሌውን ለማየት ትመጣለች። እሷ ሳይንሳዊ ኬሚስት ነበረች, እና ባለቤቷ የማዕድን መሐንዲስ ነበር, የዓለቶች ዋነኛ ስፔሻሊስት. ባሏ ባለመጠመቁ አልፎ ተርፎም ከእሱ ለመለያየት በመፈለጓ በጣም አዘነች፤ ሆኖም ሽማግሌው “ታገሺና ጸልይ፣ ባልሽ ክርስቲያን ይሆናል!” አላት። ሽማግሌው ከሞተ በኋላ ወደ Pskov-Pechersk ገዳም ሄዳ ባሏን ወደዚያ እንዲወስዳት አሳመነችው. በፔቸርስኪ ገዳም ውስጥ የሞቱ መነኮሳት የተቀበሩበት በእግዚአብሔር የተፈጠሩ ዋሻዎች አሉ. ኤሌና ባሏን የሬሳ ሳጥኖቹን እንዲመለከት ጋበዘችው, እንደ ልማዱ, እዚህ አልተቀበሩም, ነገር ግን የእግዚአብሔር ጸጋ በግልጽ በሚታይባቸው ዋሻዎች ውስጥ አንዱን በአንዱ ላይ አስቀመጠ. የኤሌና ባል የዋሻዎቹን መጋዘኖች ሲመለከት፣ እሱ፣ የማዕድን መሐንዲስ ሆኖ፣ የላላው የአሸዋ ድንጋይ ለዘመናት ሳይፈርስ፣ እንደ ድንጋይ አንድ ላይ ተጣብቆ፣ መውደቅ አለመፈጠሩ አስገረመው። እንዲህ ዓይነቱ ግልጽ ተአምር በእሱ ላይ ጠንካራ ስሜት ፈጥሯል. የእግዚአብሔር ጸጋ ልቡን ነካው። ወዲያውም ሊጠመቅ ፈለገ፣ ከዚያም ሚስቱን አገባ እና ልክ እንደ ልጅ፣ ለእግዚአብሔር እና ለመንፈሳዊ አባቱ ያደረ።
ታሪክ 7. "በድንገት መነኩሴ ኩክሻን አየሁ, እሱም ቀረበ, እጁን ግንባሬ ላይ አደረገ..."
የኦዴሳ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ ተማሪ የነበረው አሌክሳንደር በከባድ የሳምባ ምች ታመመ። የሙቀት መጠኑ ወደ 39.9 ዲግሪ ከፍ ብሏል. ሴሚናሪው የሕክምና ረዳትም ሆነ አብረውት በክፍሉ ውስጥ የሚኖሩት ስለ እሱ ተጨነቁ። በታኅሣሥ 12, 1994 ምሽት አሌክሳንደር በመርሳት ውስጥ ሲወድቅ አምቡላንስ ጠሩ. በሽተኛው ራሱን ስቶ የመነኩሴ ኩክሻን ስም ጮክ ብሎ ጠራ። በድንገት ዝም አለ እና ለተወሰነ ጊዜ ሕይወት የሌለው መሰለ። በዚህ ፈርተው ጓደኞቹ በስሙ እየጠሩ ያናውጡት ጀመር። ወዲያው እስክንድር ወደ ልቦናው መጣና ከአልጋው ወጣ። ሁሉም ሰው ያስገረመው፣ ሙሉ በሙሉ ጤናማ መስሎ ነበር። ሙቀቱን ወስደናል - ቴርሞሜትሩ 36.6 ° አሳይቷል. ከዚያም ስለ ሁኔታው እንዲህ ዓይነት ድንገተኛ ለውጥ ተጠየቀ. አሌክሳንደር ለእሱ እጅግ በጣም አስቸጋሪ በሆነበት ጊዜ እና ህይወት እንደሚተወው ስሜት ሲሰማ, መነኩሴ ኩክሻን አየ, እሱም እየቀረበ, እጁን በግንባሩ ላይ አደረገ. በድንገት ከራስ ግርጌ እስከ እግር ጥፍሩ ሶስት ጊዜ የሚያልፍ የተባረከ ሃይል ጨመረ። ከዚያም አንድ ሰው እየነቀነቀው ስሙን እየጠራ እንደሆነ ተሰማው። ከእንቅልፉ ሲነቃ ተፈወሰ። ብዙም ሳይቆይ የመጡ ዶክተሮች ጤናማ ሆኖ አገኙት።
አንዲት ሴት, በእግር በሽታ በጠና የምትሰቃይ - thrombophlebitis, ከሞስኮ ወደ መነኩሴ ኩክሻ ለመጸለይ ወደ ቅዱስ ዶርሚሽን ኦዴሳ ገዳም መጣ. እግሮቿ በጣም ታምመዋል፣ ደም ስሯ አብጦ ነበር፣ እና ሙሉ በሙሉ ደክማ፣ ከቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ጋር ወደ መቅደሱ ወድቃ፣ “ክቡር አባ ኩክሾ፣ እርዳ!” ብላ በሹክሹክታ ተናገረች። እና በሞስኮ ውስጥ ብቻ, ከባቡሩ ወደ መድረክ ላይ ወድቃ ወደ ልጇ እየሮጠች, እንደፈወሰች ተገነዘበች: እብጠቱ ጠፋ, ደም መላሽ ቧንቧዎች የተለመዱ ሆነዋል, ህመሙ አልፏል. በዛን ጊዜ, ይህች ሴት በህይወት ዘመኑ በእግር በሽታ የተሠቃየውን የመነኩሴ ኩክሻን ሕይወት እስካሁን አላወቀችም ነበር.
በ 1996 የጸደይ ወቅት, በሞስኮ ክልል ፑሽኪኖ ከተማ ውስጥ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ዘፋኝ የዚህን ፈውስ ታሪክ ተማረ. የሰማችውን ከሰማች ከጥቂት ቀናት በኋላ አንድ ጎረቤት በአሰቃቂ ሁኔታ ወደ እርሷ መጣ፡ ባሏ በእግሮቹ ላይ ጋንግሪን ነበረው፣ መቆረጡ የማይቀር ነበር። ዘፋኙ ስለ መነኩሴ ኩክሻ እና በእግር ህመም ለሚሰቃዩት ልዩ ምህረቱን ነግሯታል። ለገዳሙ የጸሎት አገልግሎት ወዲያውኑ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ተካሄዷል. ይህ በእንዲህ እንዳለ ታካሚው ለቀዶ ጥገና ወደ ሞስኮ ተጓጉዟል. ሁሉም ነገር ለመቁረጥ ዝግጁ ነበር, ነገር ግን ዶክተሮች የደም ዝውውር እንደገና መመለስ እንደጀመረ አስተውለዋል. "አንድ ተአምር አዳነህ" ዶክተሮቹ ለታካሚው የነገሩት ነገር ነው፣ በእርግጥ ስለ ጸሎት አገልግሎትም ሆነ ስለ አምቡላንስ እና ተአምር ሰራተኛው ሬቨረንድ ኩክሻ ምንም የሚያውቀው ነገር የለም።
ታሪክ 9. የታመመ ልጅን የመፈወስ ተአምር
መነኩሴ ኩክሻ ከተከበረ ከጥቂት ቀናት በኋላ አንድ የእግዚአብሔር አገልጋይ ደስታዋን ተካፈለ። ልጇ ታምሞ ነበር, ለብዙ ቀናት በጣም ኃይለኛ ትኩሳት ነበረው, እና ወላጆቹ እንዴት እንደሚረዱት አያውቁም. ይህች ሴት በቅዱሱ ክብር ላይ ነበረች እና ልብሶችን እና የሬሳ ሣጥን ተቀበለች. ቤት ውስጥ ህፃኑ ታሟል እናቱ እዚያ የለችም የሚል ነቀፋ ደረሰባት። ወዲያው ወደ ልጇ ሄዳ ከጸለየች በኋላ የልብሱንና የሬሳ ሣጥን ቁርጥራጮችን በራሱ ላይ አደረገች። ህጻኑ ተኝቶ በማግስቱ ሙሉ በሙሉ ጤነኛ ሆኖ ተነሳ.
ታሪክ 10. የሞተች ሴት ልጅ ትንሳኤ
በመነኩሴ ኩክሻ የጸሎት ምልጃ፣ ጌታ ሕፃኑን ከሞት አስነሳው። በኦዴሳ, በአንድ የኦርቶዶክስ ቤተሰብ ውስጥ, ከጥር 7-8, 1996 ምሽት, የሁለት ዓመቷ ክሴኒያ በድንገት ታመመች. የሙቀት መጠኑ ከ 39 ዲግሪ በላይ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል እና መጨመሩን ቀጠለ። ልጅቷ በሙቀት ውስጥ መሮጥ ጀመረች. የኬሴኒያ አያት ፣ በሙያዋ ዶክተር ፣ እጅግ በጣም ከባድ የሆነ ሁኔታዋን አይታ ልጇን ፣ የልጅቷ እናት ፣ አምቡላንስ እንድትጠራ ጠየቀቻት። በስልክ እያወራች ሳለ ክሴኒያ በድንገት ጸጥ አለች። አያቷ የልጅ ልጇን መመርመር ጀመረች: ልቧ አልመታም - ህይወት ልጅቷን ትቷታል. "አምቡላንስ አያስፈልግም, በጣም ዘግይቷል..." ለልጇ ነገረቻት. በተስፋ መቁረጥ ስሜት የሕፃኑ እናት በአዶዎቹ ፊት ተንበርክካ “ጌታ ሆይ፣ ነፍሴን ውሰድና ነፍሷን ተወው!” ብላ እያለቀሰች መጸለይ ጀመረች። ከረዥም ጸሎት በኋላ በ1994 ዓ.ም መገባደጃ ላይ በኦዴሳ በሚገኘው የቅዱስ ዶርሜሽን ገዳም የመነኩሴ ኩክሻ ልብስና የሬሳ ሳጥን እንደተሰጣት ታስታውሳለች። እናትየዋ የቅዱሱን ስም እየጠራች እነዚህን ቅንጣቶች ወስዳ በሟች ልጃገረድ ግንባር ላይ ቀባቻቸው። በድንገት ክሴኒያ በረዥም ትንፋሽ ወሰደች - ሕይወት ወደ እርሷ ተመለሰች። ልጅቷ በመጨረሻ ወደ አእምሮዋ ስትመጣ ወደ መነኩሴው አዶ ጠቁማ እናቷን “ኩክሻን ስጠኝ…” ብላ ጠየቀቻት። የመጣው ዶክተር ልጅቷን ከመረመረ በኋላ አምቡላንስ ለመጥራት ምንም ምክንያት አላገኘሁም. ቤተሰቡ ይህንን ቀን የኬሴኒያ ሁለተኛ ልደት ብለው ይጠሩታል።
ጸሎት እና TROPARIA
የተከበርክ እና እግዚአብሔርን የምትችል አባት ኩክሾ ሆይ ፣ ለወላዲተ አምላክ ወላዲተ አምላክ ገዳም ምስጋና ይገባል ፣ የማይጠፋው አምላክ ያዳነችው የኦዴሳ ከተማ ፣ የዋህ የክርስቶስ እረኛ እና ለእኛ ታላቅ የጸሎት መጽሐፍ ፣ ወደ አንተ እና ወደ አንተ እናቀርባለን ። በተሰበረ ልብ እንጠይቃለን፡ መክደኛህን ከገዳማችን እንዳታነሳው በእርሱም በድል በመልካም ተዋግተሃል። በአምልኮ ለሚኖሩ እና በመልካም ለሚሰሩ ሁሉ ጥሩ ረዳት ሁን። መልካም እረኛችን እና የእግዚአብሔር ጥበበኛ መካሪያችን ቄስ አባ ኩክሾ ሆይ፣ ወደፊት ያሉትን ሰዎች በምህረት ተመልከቷቸው፣ በርኅራኄ በመጸለይ እና እርሶን እና ምልጃን ይጠይቁዎታል።
ለአንተ እምነት እና ፍቅር ያላቸውን፣ ስምህን በጸሎት የሚጠሩትን እና የቅዱሳንህን ንዋየ ቅድሳት ለማክበር የሚመጡትን አስብ እና መልካም ልመናቸውን ሁሉ በምሕረት አሟላላቸው፣ በአርበኝነት በረከቶችህ ጥላ። ቅዱስ አባት ሆይ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችንን ይህችን ከተማ ገዳምን ምድርን ከጠላት ስድብ ሁሉ አድን በአማላጅነትህ በኃጢአትና በኀዘን የተሸከምን ደካሞችን አትለየን።
እጅግ የተባረክ ሆይ፣ አእምሯችን በእግዚአብሔር ፊት ብርሃን አብራ፣ በጌታ ፀጋ ህይወታችንን አበርታ፣ በክርስቶስ ህግ ከተመሠረትን፣ በቅዱሳን ትእዛዛት መንገድ ላይ ያለ እረፍት እንፈስ ዘንድ። በረከታችሁን ባርከን እና በሀዘን ውስጥ ያሉትን ሁሉ በአእምሮ እና በአካላዊ ህመም የተሸነፉትን እና ፈውስ, መፅናናትን እና መዳንን ይስጠን. በእነዚህ ሁሉ ላይ ከኦርቶዶክስ እምነት ወጥተው በአጥፊ ኑፋቄና መለያየት የታወሩትን የዋህነትና የትሕትናን፣ የትዕግሥትና የንስሐ መንፈስን ለምኑልን፣ በአለማመን ጨለማ ውስጥ ብርሃንን ይሰጡ ዘንድ። የእግዚአብሔር የእውነተኛ እውቀት ብርሃን፣ አለመግባባቶች እና አለመግባባቶች፣ ማጥፋት፣ ጌታ እግዚአብሔርን እና ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጸጥ ያለ እና ኃጢአት የለሽ ሕይወት እንዲሰጡን ለምኑ።
የማይገባን ፣ በሁሉን ቻይ ዙፋን ላይ ፣ በልዑል ዙፋን ላይ ፣ ሰላማዊ የክርስቲያን ሞትን ጠይቁ እና በእርዳታዎ ፣ ዘላለማዊ መዳን እና መንግሥተ ሰማያትን ያውረሱልን ፣ እናም የአብ እና የአባቶችን ታላቅ ልግስና እና የማይረሳ ምህረትን እናክብር። ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ፣ በተመለከው አምላክ ሥላሴ፣ እና የአባታችሁ ምልጃ ከዘላለም እስከ ዘላለም። ኣሜን።
Troparion፣ ቃና 4፡
ከልጅነትህ ጀምሮ የጥበብንና የክፉውን ዓለም ትተህ፣ ከላይ በተሰጠው መለኮታዊ ጸጋ ተብራህ፣ ክቡር ሆይ፣ በጊዜያዊ ሕይወትህ በብዙ በትዕግሥት በትዕግሥት ሠርተሃል፣ በዚህም በእምነት ለሚመጡት ሁሉ የጸጋ ተአምራትን አሳይተሃል። የንዋያተ ቅድሳት ዘርህ ብፁዕ አባታችን ኩክሾ።
ኮንታክዮን፣ ቃና 8፡
የተካነ የአምልኮተ ምግባሩ፣ የአባቶች እምነት አዲስ አማላጅ፣ ቄስ ኩክሻ፣ እንደ እውነተኛ እረኛ፣ ቸር ሽማግሌ፣ የመነኮሳት መካሪ፣ ልባቸው የደከመ አጽናኝ፣ ፈዋሽ ሰውን ሁሉ እናስደስታለን። የታመሙ, እና በህይወቱ መጨረሻ ላይ የህይወቱን ጌትነት ያሳያል. እና ዛሬ ወደ ትውስታው ደርሰናል እና በደስታ እንጮኻለን-በእግዚአብሔር ላይ ድፍረት ስላለን ፣ ከተለያዩ ሁኔታዎች አድነን ፣ ስለሆነም ወደ እርስዎ እንጠራዎታለን-ደስ ይበላችሁ ፣ የኦርቶዶክስ ሰዎች ።
መነኩሴ ኩክሻ በጥር 12 (25 ዓ.ም.) በ1875 በአርቡዚንካ መንደር በከርሰን ክልል ኒኮላይቭ ግዛት ከቅዱሳን ወላጆች ሲረል እና ካሪቲና ተወለደ እና በቅዱስ ጥምቀት ኮስማ ተባለ። ኮስማ የተወለደችው እና ያደገችው በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት የኦርቶዶክስ ሰዎች ወደ ኪየቭ-ፔቸርስክ ቅዱሳን እና ወደ ራዶኔዝ የቅዱስ ሰርግዮስ ላቫራ እና ወደ ሰሜን - ወደ ቫላም እና ሶሎቭትስኪ ገዳማት በእግር ሲጓዙ ነበር ። እና በቅድስት ሀገር ውስጥ በቅዱስ መቃብር ውስጥ ማምለክ.
በእነዚያ ቀናት, አንድ የአምልኮ ሥርዓትም ነበር: ከልጆቹ አንዱ ለገዳማዊ ሕይወት ራሱን ከሰጠ, ወላጆቹ ይህንን ልዩ ክብር አድርገው ይመለከቱት ነበር, ይህ የእግዚአብሔር ልዩ ምሕረት ምልክት ነው. የኮስማ እናት ካሪቲና በወጣትነቷ መነኩሲት መሆን ትፈልግ ነበር፣ ነገር ግን ወላጆቿ ለትዳር ባርኳታል። ካሪቲና ከልጆቿ መካከል ቢያንስ አንዱ በገዳማዊው ሥርዓት ውስጥ ለሥርዓተ አምልኮ ብቁ እንዲሆኑ ወደ እግዚአብሔር ጸለየች።
ኮስማ ከልጅነቷ ጀምሮ ጸሎትን እና ብቸኝነትን ትወድ ነበር። መነኩሴው ከወጣትነቱ ጀምሮ ለሰዎች በተለይም ለታመሙ እና ለተሰቃዩ ይራራል. ለዚህም የሰው ልጅ መዳን ጠላት በህይወቱ በሙሉ ጦር አነሳ። የሚከተለው የጉርምስና ወቅት ክስተት ይታወቃል. ኮስማ ክፉ መንፈስ ያደረበት የአጎት ልጅ ነበራት። ኮስማ ከእርሱ ጋር አጋንንትን ወደሚያወጣ ሽማግሌ ሄደ። ሽማግሌው ወጣቱን ፈውሶታል፣ ኮስሜም “ወደ እኔ ስላመጣኸው ብቻ ጠላት ይበቀለሃል - በሕይወትህ ሁሉ ትሰደዳለህ። የቅዱሱ ሕይወት በሙሉ የዚህ ትንቢት ፍጻሜ ነበር።
በ 1895 ኮስማስ ከተሳላሚዎች ጋር ወደ ቅድስት ሀገር ሄደ. በኢየሩሳሌም ለስድስት ወራት ከኖረ በኋላ በፍልስጤም ያሉትን ቅዱሳን ቦታዎች ሁሉ ከመረመረ በኋላ ኮስማስ በተመለሰ ጊዜ የቅዱስ አጦስ ተራራን ጎበኘ። እዚህ በተለይ እንደ መነኩሴ ለመታገል ባለው ፍላጎት ተበሳጨ። ንግሥተ ሰማይ እግዚአብሔርን ለማገልገል ወደ ምድራዊ ርስቷ - ቅዱስ አቶስ - ጠራችው። ሆኖም፣ መጀመሪያ ወደ ቤት መመለስ እና የወላጆቹን በረከት መቀበል ነበረበት።
እናትየዋ የልጇን ውሳኔ በደስታ እና እግዚአብሔርን በማመስገን ተቀበለችው. አባትየው ለረጅም ጊዜ ማሳመን ነበረበት እና በእንባ እየተማጸነ፣ ከዚያም ልጁን “ይሂድ፣ አምላክ ይባርከው!” በማለት ለቀቀው።
በመንገድ ላይ እየመራው, ካሪቲና ኮስማን በትንሽ አሮጌ የእንጨት አዶ መያዣ ውስጥ የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶን ባርኮታል, ይህም መነኩሴው በህይወቱ በሙሉ ያልተካፈለው እና ከሞተ በኋላ በሬሳ ሣጥኑ ውስጥ ተቀምጧል.
እ.ኤ.አ. በ 1896 ኮስማ ወደ አቶስ ደረሰ እና ወደ ሩሲያ ሴንት ፓንቴሌሞን ገዳም እንደ ጀማሪ ገባ። በገዳሙ አበምኔት የተመደበለትን ፕሮስፖራ ሰው ታዛዥነትን በቅንዓት ፈጽሟል።
እ.ኤ.አ. በ 1897 የኮስማ እናት ካሪቲና ወደ ቅድስት ሀገር ሐጅ እየሄደች ነበር። መንገደኞች ያሏት መርከቧ በአቶስ የባህር ዳርቻ ላይ ስትቆም ካሪቲና የገዳሙን አበምኔት ቅድስት ሀገር እና ኮስሜ እንድትጎበኝ እንዲባርክላት በጽሑፍ ጠየቀቻት። በረከቱ ተቀበለ - ስለዚህ የተባረከች እናት እግዚአብሔርን እያመሰገነች ልጇን እንደገና አየች።
በእየሩሳሌም በኮስማ ላይ ሁለት ተአምራዊ ክስተቶች ተከሰቱ፣ እነዚህም የቅዱሱን የወደፊት ህይወት ጥላ ናቸው።
ተጓዦቹ በሰሊሆም ገንዳ ውስጥ በነበሩበት ጊዜ የሚከተለው ተከሰተ። ኮስማ ከምንጩ አጠገብ ቆሞ ነበር፣ እና አንድ ሰው በድንገት ነካው እና በድንገት በልብሱ ውሃ ውስጥ ወደቀ። ሁሉም ተሳላሚዎች በተለይም መካን ሴቶች እራሳቸውን በሰሊሆም ገንዳ ውሃ ውስጥ የመጥለቅ ልማድ ነበረው። ቀድሞ ወደ ውሃ ውስጥ ዘልቆ ለመግባት የቻለውን ጌታ ልጅ መውለድን ሰጠው። አሁን ኮስማ ብዙ ልጆች ትወልዳለች እያሉ ሰዎች መሳቅ ጀመሩ። ነገር ግን መነኩሴው ብዙ መንፈሳዊ ልጆች ስለነበሩት እነዚህ ቃላት ትንቢታዊ ሆነው ተገኝተዋል።
ተጓዦች በክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን ውስጥ በነበሩበት ጊዜ, በቅዱስ መቃብር ላይ ከሚቃጠሉ መብራቶች ዘይት ለመቀባት በእውነት ይፈልጉ ነበር. ከዚያም የጌታ መልአክ በማይታይ ሁኔታ መሃከለኛውን መብራቱን ገለበጠው፣ ዘይቱን ሁሉ በኮስማ ላይ አፈሰሰ። ሰዎች ኮስማን በፍጥነት ከበቡ እና በልብሱ ላይ የሚፈሰውን ዘይት በእጃቸው እየሰበሰቡ በአክብሮት ቀባቸው። ይህ ክስተት በመነኮሱ ላይ የተትረፈረፈ የእግዚአብሔር ጸጋ በእርሱ በኩል ወደ ሰዎች እንደሚተላለፍ ያሳያል።
ከነዚህ ክስተቶች ከአንድ አመት በኋላ, ኮስማ በቅድመ-ቅድመ-ቅደም ተከተል በቅዱስ መቃብር ውስጥ መታዘዝን ለመፈጸም ለአንድ ዓመት ተኩል ተላከ. ወደ አቶስ ሲመለስ ኮስማስ ለፒልግሪሞች ሆስፒስ ውስጥ ሆስቴል ሆኖ እንዲያገለግል ተመደበ፣ በዚያም ለ11 ዓመታት አገልግሏል። ኮስማስ ይህን ታዛዥነት ለረጅም ጊዜ በትጋት በመፈጸም ትዕግስት እና እውነተኛ ትሕትናን አግኝቷል።
ብዙም ሳይቆይ ጀማሪው ኮስማ በኮንስታንቲን ስም ወደ ካሶክ ገባ እና መጋቢት 23 ቀን 1904 - ወደ ምንኩስና እና ዜኖፎን ተባለ። የመረጠውን ወደ መንፈሳዊ ፍጹምነት ማምጣት። ጌታ ለዜኖፎን ለመከራው ዓለም የሚሰጠውን አገልግሎት ያዘጋጃል። በ1912-1913 ዓ.ም በአቶስ ተራራ ላይ "ስም ማምለክ" ወይም "ስም ማምለክ" የሚባሉት መናፍቃን - ችግሮች - በጣም ለአጭር ጊዜ ተነሱ. እርግጥ ነው፣ አባ. ዜኖፎን ከዚህ መናፍቅነት ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ፣ነገር ግን የግሪክ ባለስልጣናት የአመፅ መስፋፋትን በመፍራት ብዙ ንፁሀን የሩሲያ መነኮሳት ከአቶስ እንዲወጡ ጠይቀዋል ፣ አብን ጨምሮ። ዜኖፎን.
እ.ኤ.አ. በ 1913 የአቶኒት መነኩሴ ዜኖፎን የኪየቭ-ፔቸርስክ ቅዱስ ዶርም ላቭራ ነዋሪ ሆነ። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት፣ ከሌሎች መነኮሳት ጋር፣ በኪየቭ-ሊቪቭ መስመር ላይ በሚሮጥ የሆስፒታል ባቡር ላይ ወደ አንድ የምሕረት ወንድም አስቸጋሪ ታዛዥነት ተላከ። በዚህ ጊዜ ብርቅዬ መንፈሳዊ ባሕርያት እና በጎነቶች በእርሱ ተገለጡ፡ ትዕግስት፣ ርህራሄ እና በጠና የታመሙትን እና የቆሰሉትን በማገልገል ፍቅር።
ወደ ላቫራ ሲመለሱ፣ ፍሬ. ዜኖፎን በሩቅ ዋሻዎች ታዛዥነትን አከናውኗል፡ በቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ላይ መብራቶችን ሞላ እና አብርቶ፣ ቅዱሳት ንዋየ ቅድሳቱን አለበሰ፣ ንፅህናን እና ስርዓትን ይከታተል። እቅዱን ለመቀበል በእውነት ፈልጎ ነበር, ነገር ግን በእድሜው ምክንያት እምቢ አለ.
ዓመታት አልፈዋል። በ56 አመቱ፣ እነሱ እንዳሰቡት፣ ተስፋ ቢስ በሆነበት ሁኔታ ሳይታሰብ በጠና ታመመ። በሞት ላይ ያለውን ሰው ወዲያውኑ ወደ እቅዱ እንዲገባ ተወስኗል። እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 8, 1931 በእቅዱ ውስጥ ሲገባ ፣ ቅርሶቹ በዋሻ አቅራቢያ ያሉ የሃይሮማርቲር ኩክሻ ስም ሰጡት ። አባ ኩክሻ በጥቃቱ ከተደናገጠ በኋላ ማገገም ጀመረ እና ብዙም ሳይቆይ ሙሉ በሙሉ አገገመ - ጌታ ሰዎችን ለደህንነታቸው እንዲያገለግል የምድራዊ ህይወቱን ቀናት አራዘመ።
ሚያዝያ 3, 1934 ኣብ. ኩክሻ ለሃይሮዲኮን ማዕረግ ተሾመ, እና በዚያው ዓመት ግንቦት 3 ላይ - ለሃይሮሞንክ ደረጃ. የኪየቭ-ፔቸርስክ ላቭራ ከተዘጋ በኋላ ካህኑ እስከ 1938 ድረስ በኪዬቭ በቮስክሬሰንስካያ ስሎቦድካ ውስጥ ባለው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አገልግሏል. እና እ.ኤ.አ. በ 1938 ለአባ ኩክሻ ከባድ የስምንት ዓመት የኑዛዜ ተግባር ተጀመረ - እንደ “የቄስ አገልጋይ” በቪልማ ፣ ሞሎቶቭ ክልል ውስጥ በካምፖች ውስጥ ለ 5 ዓመታት ተፈርዶበታል ፣ እናም ይህንን ቃል ካገለገለ በኋላ - ለ 5 ዓመታት ግዞት .
ስለዚ በ63 ዓመታቸው ኣብ ኩክሻ አሰልቺ የሆነ የዛፍ እንጨት ሠርታለች። እ.ኤ.አ. በ 1943 የፀደይ ወቅት ፣ የእስር ጊዜ ማብቂያ ላይ ፣ በቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አሸናፊ በዓል ላይ ፣ አባ ኩክሻ ከእስር ተፈትቷል ፣ እናም በሶሊካምስክ ክልል በግዞት ወደ ኩንጉር ከተማ አቅራቢያ ወደሚገኝ መንደር ሄደ ። በሶሊካምስክ ከሚገኘው ኤጲስ ቆጶስ በረከትን ከወሰደ፣ ብዙ ጊዜ በአጎራባች መንደር ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ያደርግ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ1947፣ የስምንት አመት የኑዛዜ ስራውን ካጠናቀቀ በኋላ፣ አባ. ኩክሻ ወደ ኪየቭ ፔቸርስክ ላቭራ ተመለሰ, እዚያም በዋሻ አቅራቢያ በሚገኘው የሻማ ሰሪ ሆኖ አገልግሏል.
ስለ. ኩክሻ፣ የተዋጣለት እና በመንፈሳዊ ሕይወት ልምድ ያለው፣ ለክርስቶስ ያለውን ታማኝነት በተለያዩ ፈተናዎች ያተመ፣ በመከራ፣ በእንቅፋትና በስደት የጸዳው፣ ጌታ በሰዎች መንፈሳዊ እንክብካቤ የሚሠቃይ የሰው ልጆችን የማገልገልን ሥራ በአደራ ሰጥቶታል።
ሽማግሌው ኃጢአት የሠሩትን ወይም የራቃቸውን ሰዎች ፈጽሞ አውግዟቸው አያውቅም፤ በተቃራኒው ግን ሁልጊዜ በርኅራኄ ይቀበላቸዋል። እንዲህ አለ:- “እኔ ራሴ ኃጢአተኛ ነኝ፣ ኃጢአተኞችንም እወዳለሁ። በምድር ላይ ኃጢአት ያልሠራ ሰው የለም። ኃጢአት የሌለበት አንድ ጌታ ብቻ ነው ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን። ኑዛዜ በህይወቱ ሁሉ ዋና ታዛዥነቱ ነበር፣ እናም ሁሉም ለእርሱ መናዘዝ እና ነፍስን የሚያድን ምክር እና ማነጽ ፈለገ።
አምላክ የለሽ ባለሥልጣናት በእግዚአብሔር ቅዱሳን ሕይወት ተናደዱ እና ፈሩ። ያለማቋረጥ ይከታተለው እና ይባረራል። በ1951 ዓ.ም አባ ኩክሻ ከኪየቭ ወደ ፖቻቭ ቅዱስ ዶርም ላቫራ ተላልፏል። መነኩሴው በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በጣም የወደደው ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ በጥንት ጊዜ በተአምራዊ ሁኔታ በተገለጠችበት ቦታ የተመረጠችውን ይቀበላል።
እና እዚህ ፣ በፖቻዬቭ ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች እሱን ለመናዘዝ ተሰልፈው ቆሙ። ሀገሪቱ ለአዛውንት ያለው ፍቅር በሚከተለው ክስተት ሊመዘን ይችላል። ኩክሻ በአቶኒት ባህል መሰረት ህይወቱን ሙሉ ቦት ጫማ ብቻ ነበር የሚለብሰው። ከረዥም እና ከብዙ ብዝበዛዎች እግሩ ላይ ጥልቅ የደም ሥር ቁስሎች ነበሩት። አንድ ቀን በእግዚአብሔር እናት ተአምረኛው አዶ ላይ ቆሞ ሳለ እግሩ ላይ የደም ሥር ፈሰሰ እና ቦት ጫማው በደም ተሞላ። ወደ ክፍሉ ተወሰደ እና አልጋ ላይ ተኛ። በፈውስ ዝነኛ የሆነው ሄጉመን ጆሴፍ (ሼማ አምፊሎቺየስ) መጣ፣ እግሩን መረመረ እና “አባት ሆይ፣ ወደ ቤትህ ለመሄድ ተዘጋጅ፣” ማለትም መሞት - እና ግራ. ከሳምንት በኋላ አበው እንደገና ወደ አባ. ኩክሼ እግሩ ላይ ያለውን ቁስል ከመረመረ በኋላ በመገረም “የመንፈሳውያን ልጆች ለመኑ!” አለ።
እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 1957 መገባደጃ ላይ፣ የሥልጣን ተዋረድ ለሁለት ወራት ለብቻው ከቆየ በኋላ፣ “አስደሳች ሕይወቱን እንዲያሻሽል እና ከፍተኛውን የሥርዓት ሥራ እንዲያከናውን” የተመደበው ሽማግሌው ወደ ክሩሽቻትስኪ የቅዱስ ዮሐንስ ገዳም ተዛወረ። በታላቁ የዐብይ ጾም ቅዱስ ሳምንት የቼርኒቪትሲ ሀገረ ስብከት የነገረ መለኮት ምሁር።
በትንሿ የቅዱስ ዮሐንስ የሥነ መለኮት ሊቃውንት ገዳም ውስጥ በጣም ጸጥ ያለ እና ቀላል ነበር። የሽማግሌው ኩክሻ ወደዚህ ገዳም መምጣት ይጠቅማት ነበር - የወንድማማቾች መንፈሳዊ ሕይወት ሕያው ሆነ። በጎች እረኛን በሄዱበት ሁሉ እንደሚቸኩሉ፣ ከመልካም እረኛ በኋላ ሽማግሌ ኩክሻ መንፈሳዊ ልጆች ወደዚህ ጸጥ ወዳለው የፍቅር ሐዋርያ መኖሪያ እና ከኋላቸው - የእግዚአብሔር ሰዎች ሮጡ። ቀኑን ሙሉ፣ በተራራው መንገድ ላይ የፒልግሪሞች መስመር ተዘርግቷል - ከፊሉ ወደ ተራራው፣ ሌሎች ደግሞ ወደ። በዋናነት ወደ Fr. ወዲያውኑ ለገዳሙ የሰጠው ኩክሻ በገዳሙ ውስጥ ያሉትን ሕንፃዎች ጨምሯል. እሱ ራሱ, የእርጅና ድክመት ቢኖርም, እዚህ ጥሩ ስሜት ተሰምቶት ነበር. ብዙ ጊዜ ይደግማል፡- “እነሆ እኔ ቤት ነኝ፣ እነሆኝ በአቶስ ተራራ ላይ ነኝ! ከአትክልቶቹ በታች በአቶስ ተራራ ላይ እንደ የወይራ ዛፎች ያብባሉ። አቶስ እዚህ አለ!
ነገር ግን በህይወቱ መገባደጃ ላይ፣ ሽማግሌው ከአምላክ የለሽ ባለስልጣናት ብዙ ክፋት፣ ሀዘን እና ስደት በድጋሚ ደረሰበት። የሰው ልጅ ጠላት የቅድስት ቤተክርስቲያንን ደህንነት እና ብልጽግናን አይታገስም። በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. አዲስ የቤተክርስቲያን የስደት ማዕበል ተጀመረ፡ አብያተ ክርስቲያናት፣ ገዳማት እና መንፈሳዊ ትምህርት ቤቶች ተዘግተዋል። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “በክርስቶስ ኢየሱስ እግዚአብሔርን እየመሰሉ ሊኖሩ የሚወዱ ሁሉ ይሰደዳሉ” (2ጢሞ. 3፡12) ይላል። ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው ባለ ሥልጣናት ሽማግሌ ኩክሻ በነበራቸው መንፈሳዊ ሥልጣን፣ ዓለም አቀፋዊ ክብር እና ተወዳጅ ፍቅር አጥብቀው ይጠላሉ።
በ1960 ዓ.ም የቼርኒቪሲ ገዳም ተዘጋ። መነኮሳቱ ወደ ክሬሽቻቲክ ወደሚገኘው የቅዱስ ዮሐንስ ሥነ-መለኮት ገዳም ተዛውረዋል ፣ መነኮሳቱ ወደ ፖቻቭ ላቭራ ተልከዋል ፣ እና አባ ኩክሻ ወደ ኦዴሳ ቅዱስ ዶርሚሽን ገዳም ተልከዋል ፣ በዚያም የመከራውን የመጨረሻ 4 ዓመታት አሳልፈዋል ። ነገር ግን "እግዚአብሔርን ለሚወዱት ሁሉ ነገር ለበጎ ይሆናል" (ሮሜ. 8፡28)። ስለዚህም ለካህኑ ወደተለያዩ ገዳማት ላደረገው እንቅስቃሴ ምስጋና ይግባውና በደቡባዊው የአገሪቱ ክፍል ያሉ የክርስቶስ መንጋ በጎች በጸጋው ሽማግሌ ይንከባከቡ ነበር።
በቅዱስ ዶርም ገዳም, አባ. ኩክሻ ሰዎችን ለመናዘዝ እና በፕሮስኮሚዲያ ወቅት ከፕሮስፖራ ውስጥ ቅንጣቶችን ለማስወገድ እንዲረዳ ታዛዥነት ተመድቧል።
ባለ ሥልጣናቱ ቅዱስ ሽማግሌውን እንዳይጎበኙ ቢከለከሉም እዚህ ያሉ ሰዎች ከመንፈሳዊ መመሪያው አልተነፈጉም። አባ ኩክሻ በሞስኮ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ እና ሁሉም ሩስ አሌክሲ I. አሌክሲ 1 ወደ ኦዴሳ ገዳም በየዓመቱ በበጋ ይወድ ነበር ። ፓትርያርኩ ሁል ጊዜ ጸጋውን ሽማግሌውን “ለሻይ” ይጋብዟቸው ነበር፣ ከእሱ ጋር ማውራት ይወዱ ነበር፣ እና በአሮጌው ዘመን በኢየሩሳሌም እና በአቶስ ተራራ ምን እንደነበረ ጠየቁት።
በምድራዊው መስክ አልፎ፣ ፈተናዎችን ሁሉ ተቋቁሞ፣ ከነፍሱ ጥልቅ እያለቀሰ፣ “ነፍሴ ሆይ፣ ወደ ዕረፍትሽ ተመለሺ፣ እግዚአብሔር መልካም አድርጎልሻልና” (መዝ. 114፡6)፣ የተከበረው ኩክሻ በጌታ ታኅሣሥ 11 (24) 1964 “ጻድቃን ሁሉ በሚያርፉበት” መንደሮች ውስጥ ጸሎተ ፍትሐት አቀረበ።
የአባ ኩክሻ ምስል የሳሮቭ ቅዱስ ሴራፊም ምስል ቅርብ ነው። አባ ሱራፌልም ከመነኮሳቱ አንዱን “የሰላማዊ መንፈስን አግኝ፣ ከዚያም በዙሪያህ በሺዎች የሚቆጠሩ ይድናሉ” አለው። ይህን “ሰላማዊ መንፈስ” ባገኘው ሽማግሌ ኩክሻ ዙሪያ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በእውነት ድነዋል፣ ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ጋር መንፈሳዊ ሰላም የመንፈስ ቅዱስ ፍሬ ነው። ሐዋርያው ጳውሎስም ይህንን ሲመሰክር፡- “የመንፈስ ፍሬ ፍቅር፣ ደስታ፣ ሰላም፣ ትዕግሥት፣ ቸርነት፣ በጎነት፣ እምነት፣ የውሃት፣ ራስን መግዛት ነው” (ገላ. 5፡22፣23)።
በቬራ ሳውትኪና የተዘጋጀ ቁሳቁስ
የፕራቮሳቪያ ማገናኛ ክር
በሕይወታቸው ውስጥ ያሉ ብዙ ሰዎች በዓለም ላይ የማይታይ ግንኙነት እንዳለ ያሳመኗቸው ክስተቶች አጋጥሟቸዋል፣ በቅጽበት ሰዎችን በተለያዩ የምድር ክፍሎች የሚኖሩትን ብቻ ሳይሆን ቀደም ብለው የሞቱትን እና በሌላ ዓለም ያሉትንም ጭምር ያገናኛሉ። ለአማኞች, ይህ ግንኙነት ግልጽ ነው, እና ሁሉም የቅርብ እና ተወዳጅ ሰዎች በኦርቶዶክስ የተገናኙ መሆናቸውን በእርግጠኝነት ያውቃሉ. አንዳቸውም ቢሆኑ፣ በእምነት እና በተስፋ ወደ ጌታ በመዞር፣ ይህንን ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን የማይታይ ግኑኝነት ለመገንዘብ ጠንክረው በሚጥሩ በደግ ሰዎች፣ በቤተክርስቲያን እረኞች እና በቅዱሳን በኩል እርዳታ እንደሚቀበል ያውቃል።
ከጊዜ ወደ ጊዜ በቤተክርስቲያኑ ሰማይ ላይ አዲስ ደማቅ ኮከብ ይወጣል, ሌላ ሻማ ለኦርቶዶክስ ሻማ ይቀርባል. ከቅዱሳን ጋር ያለን ግኑኝነት በጣም የቀረበ ሲሆን በግል የሚያውቋቸው፣ከነርሱ ጋር የተግባቡ እና ከእጃቸው ለእጅ ተያይዘው እርዳታ የተቀበሉ ሰዎች አሁንም በህይወት እንዳሉ የጌታን ልዩ ምህረት ይሰማናል።
ስለዚህ በሞስኮ ክልል በፑሽኪኖ ከተማ በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ኦዴሳ ውስጥ ሽማግሌ ኩክሻን ብዙ ጊዜ የጎበኘው አባ አሌክሲ ያገለግላሉ። አባ ኩክሻ በእግሮቹ ላይ አስከፊ ቁስሎች ነበሩት፣ እና አባ አሌክሲ ፈውስ አመጡለት እና በዚያን ጊዜ ከሳይቤሪያ በጣም አነስተኛ የባህር በክቶርን ዘይት። የአብ ሚስት ሚስት. አሌክሲያ አዛውንቱን ተንከባከበው ፣ በእግሮቹ ላይ ያለውን ማሰሪያ ቀይራ ቁስሉን በዘይት እየቀባ። በሁለተኛው ቀናቸው፣ ኩክሻ አባን ጠየቀ። አሌክሲያ ከሞተ በኋላ እንዲጸልይለት. አባ አሌክሲ በዚያን ጊዜ በሳይቤሪያ እያገለገለ ነበር, እና በዚያን ጊዜ ከኦዴሳ ከእሱ ጋር መገናኘት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ስለሚያውቅ በጣም ተገረመ እና ስለ ሞቱ እንዴት እንደሚያውቅ ጠየቀ. ኩክሻ እንደሚነገረው መለሰ። እና በእርግጥ፣ ምንም እንኳን እንቅፋቶች ቢኖሩም፣ አባ. አሌክሲ ሁሉንም ነገር ወዲያውኑ ያውቅ ነበር. የካህኑን ፈቃድ በመፈፀም፣ አባ. አሌክሲ በጌታ ለተመለሰው ለኩክሻ አጥብቆ ጸለየ።
አሁን ከሠላሳ ዓመታት በላይ፣ የተከበረው ኩክሻ የኦዴሳ (+1964) በእግዚአብሔር ዙፋን ላይ በትጋት እየሠራ፣ ሁላችንም የምንፈልገውን መንፈሳዊ ትስስር አቅርቧል። አሁንም በምድር ላይ በሕይወት ላሉ መንፈሳዊ ልጆች ምስጋና ይግባውና የእኛ ግንኙነታችን የበለጠ የሚታይ እና የሚዳሰስ ነው።
የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ በጥቅምት 4 ቀን 1994 ባደረገው ስብሰባ ስለ Schema-Abbot Kuksha (Velichko) አስማታዊ እንቅስቃሴ ቁሳቁሶችን እና ማስረጃዎችን በጥንቃቄ በማጥናት ስለ ሕይወት ቅድስና እና የረጅም ጊዜ አምልኮን በተመለከተ ። በኦዴሳ እና ኢዝሜል በሜትሮፖሊታን አጋታንጄል የቀረበው በእግዚአብሔር ሕዝብ ሽማግሌው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱሳንን schema-Abbot Kuksha (Velichko) ቅዱሳንን ለመሾም ወሰነ, የመጨረሻውን የሕይወት ዘመኑን በኦዴሳ ቅድስት ዶርሚሽን ገዳም ውስጥ በማሳለፍ ያሳለፈው.
አባ ኩክሻ በአካባቢው የተከበረ ቅዱስ ነው ተብሎ ይታሰባል, ነገር ግን ለእሱ የተገለጹት እና የተከራከሩት ድንበሮች በምድር ላይ ከአሁን በኋላ የሉም. በተጠየቀበት ቦታ ለመርዳት ይሮጣል።
ከኦዴሳ ርቆ በሞስኮ አቅራቢያ አባ አሌክሲ እናቱ በሐዘን እየሞተች ላለው ብቸኛ ሴት ልጁ የቀብር ሥነ ሥርዓት እያካሄደ ነው። ማንም አይተዋወቁም እና የተለየ ነገር አይጠይቁም። እንደ አጋጣሚ ሆኖ ፣ ሴት ልጇ ከሞተች ከአርባ ቀናት በኋላ ፣ የፑሽኪኖ እናት በኦዴሳ ቅድስት ዶርሚሽን ገዳም ውስጥ በዚያን ጊዜ ገና ታዋቂ ባልሆነው አባት Kuksha መቃብር ውስጥ ትገባለች። እናም አንድ ተአምር ተከሰተ - ሴት ልጇን አጥብቃ የጠየቀችው እናት መቃብሩን እራሷን ለመጀመሪያ ጊዜ በነፍሷ ውስጥ ሰላም አግኝታለች ። ከዚያን ቀን ጀምሮ የመኖር ፍላጎቷ እና ጥንካሬዋ እየጠነከረ...
ቤት ስትደርስ ስለ ኩክሻ ማውራት ጀመረች። እነዚህ ታሪኮች ባሏን በኦዴሳ የቀበረችው ሴት ነፍስ ላይ ምልክት ትተው ነበር. በሚቀጥለው ወደ መቃብሩ ስትጎበኝ፣ አባ ኩክሻን ለመጎብኘት ወሰነች። ከክብሩ በኋላ እዚያ ጎበኘችው። እግሮቿ በጣም ታመው ነበር፣ ደም ስሮቿ በቲርቦፍሌቢቲስ አብጠው ነበር፣ እና ሙሉ በሙሉ ደክማ፣ ከቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ጋር ወደ መቅደሱ ወድቃ “ኩክሻ፣ እርዳ!” ብላ በሹክሹክታ ተናገረች። በሞስኮ ውስጥ ብቻ ከመድረክ ላይ ወጥታ ወደ ልጇ ስትሮጥ, እንደተፈወሰች ተገነዘበች: እብጠቱ ጠፋ, ደም መላሽ ቧንቧዎች የተለመዱ ሆነዋል, ህመሙ አልፏል! ከዚያም ሴትየዋ የአባ ኩክሻን ህይወት ገና አላወቀችም, በ thrombophlebitis በጠና ይሠቃይ ነበር ... ስለ ህይወቱ የበለጠ ስለተረዳች, ንቃተ ህሊናዋን ስለመታው ተአምር ለሌሎች መናገር ችላለች.
እህሉ በታረሰው መሬት ላይ ወደቀ። እ.ኤ.አ. በ 1996 የፀደይ ወቅት በፑሽኪኖ በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ዘፋኝ የሆነችው አላ አሌክሳንድሮቫና ሹክሼንሴቫ ታሪኳን እንደገና ሰማች ። የሰማችውን ከሰማች ከጥቂት ቀናት በኋላ አንድ ጎረቤት በአሰቃቂ ሁኔታ ወደ እርሷ መጣ - ባሏ በእግሮቹ ላይ ጋንግሪን ነበረው ፣ መቆረጡ የማይቀር ነበር። አላ አሌክሳንድሮቭና ስለ ኩክሻ እና በእግር በሽታ ለሚሰቃዩት ልዩ ምህረቱ ነገራት. ወደ አብ እንሂድ. አሌክሲ, ለኩክሻ የጸሎት አገልግሎት እንዲያዝዙ መክሯቸዋል. ይህ በእንዲህ እንዳለ ታካሚው ለቀዶ ጥገና ወደ ሞስኮ ተወስዷል. ሁሉም ነገር ለመቁረጥ ዝግጁ ነበር, ነገር ግን ዶክተሮች የደም ዝውውር እንደገና መመለስ እንደጀመረ አስተውለዋል. "አንድ ተአምር አዳነህ" ዶክተሮቹ ለታካሚው የነገሩት ነው, እሱም በእርግጥ ስለ ኩክሻ ወይም ስለ ትእዛዝ የጸሎት አገልግሎት ምንም የሚያውቀው ነገር የለም. ስለዚህ ቭላድሚር ኢቫኖቪች ማካሮቭ በአማኝ ሚስቱ በኩል እንደገና ለመራመድ እና በህይወት ለመደሰት እድሉን አገኘ! ስለዚህ, በአካባቢው የተከበረው የዩክሬን ቅዱስ ኩክሻ, ድንበሮችን ችላ በማለት, ሁለቱንም ዩክሬናውያን እና ሩሲያውያን ይረዳል!
በካህኑ ህይወት የመጨረሻ አመት, ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ ቀዳማዊ ወደ ቅድስት ሥላሴ - ሰርግዮስ ላቫራ የራዶኔዝ የቅዱስ ሰርግዮስ ቅርሶች የተገኘበት በዓል እንዲከበር ባርኮታል. የበአሉ ቅዳሴ ሲጠናቀቅ ካህኑ ከቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ሲወጡ በየአቅጣጫው ተከበው ቡራኬን ጠየቁ። በሁሉም አቅጣጫ ያሉትን ሰዎች ለረጅም ጊዜ ባርኮ እንዲለቀው በትሕትና ጠየቀ። ሰዎቹ ግን ሽማግሌውን አልለቀቁም። ከረዥም ጊዜ በኋላ ብቻ በመጨረሻ በሌሎች መነኮሳት እርዳታ ወደ ሴሎች እምብዛም አልደረሰም.
የጋዜጣ ማህደር "Pyatnitskoye ግቢ"
ሴፕቴምበር 29, 2014, 10:27የተከበረው ኩክሻ የኦዴሳ
(1875-1964)
“ቅድስና ጽድቅ ብቻ አይደለም፣ ለዚህም ጻድቃን በእግዚአብሔር መንግሥት ደስታን የሚሸልሙበት፣ ነገር ግን እንዲህ ያለ የጽድቅ ከፍታ ሰዎች በእግዚአብሔር ጸጋ ተሞልተው ከመካከላቸው ወደሚገናኙት ሰዎች የሚፈስበት ጽድቅ ነው። እነርሱ። የእግዚአብሔርን ክብር በማየት የሚገኝ ብፁዕነታቸው ታላቅ ነው። ለሰዎች ባለው ፍቅር ተሞሉ፣ ይህም ለእግዚአብሔር ካለው ፍቅር፣ ለሰዎች ፍላጎት እና ለጸሎታቸው ምላሽ ይሰጣሉ፣ እና ደግሞ በእግዚአብሔር ፊት ስለ እነርሱ አማላጆች ናቸው።
ብፁዕ ዮሐንስ (ማክሲሞቪች)
መነኩሴ ኩክሻ (ኮስማ ቬሊችኮ) ጥር 12/25 ቀን 1875 በጋርቡዚንካ መንደር በከርሰን አውራጃ ኒኮላይቭ ግዛት ከበርካታ ቀናተኛ ወላጆች ኪሪል እና ካሪቲና ተወለደ። እናቱ በወጣትነቷ መነኩሲት የመሆን ህልም ነበረች ፣ ግን በወላጆቿ ግፊት አገባች። ካሪቲና ከልጆቿ መካከል አንዱ በገዳማዊው ሥርዓት ውስጥ ለሥርዓተ አምልኮ የሚገባው እንዲሆን በመጠየቅ ወደ እግዚአብሔር አጥብቃ ጸለየች። በእግዚአብሔር ቸርነት ታናሹ ልጅ ኮስማ ከሕፃንነቱ ጀምሮ በፍጹም ነፍሱ ወደ እግዚአብሔር ሮጠ፤ ከሕፃንነቱ ጀምሮ በጸሎትና በብቸኝነት ፍቅር ያዘ፤ በትርፍ ጊዜውም ቅዱስ አነበበ። ወንጌል።
እ.ኤ.አ. በ 1896 ኮስማ የወላጆቹን በረከት ከተቀበለ በኋላ ወደ ቅዱስ ተራራ አቶስ ጡረታ ወጣ ፣ እዚያም በታላቁ ሰማዕት ፓንቴሌሞን የሩሲያ ገዳም እንደ ጀማሪነት ተቀበለ ።
በ1897 ኮስማ የገዳሙን አበምኔት ቡራኬ ተቀብሎ ወደ ቅድስት ሀገር ጉዞ አደረገ። በኢየሩሳሌም፣ ተጓዦቹ በሰሊሆም ገንዳ ላይ በነበሩበት ወቅት፣ አንድ ሰው በድንገት ከምንጩ አጠገብ ቆሞ የነበረውን ኮስማስን ነካው። ልጁ መጀመሪያ ውሃ ውስጥ ወደቀ። ብዙ መካን ሴቶች ከመጀመሪያዎቹ መካከል ወደ ቅርጸ-ቁምፊ ለመግባት ይፈልጉ ነበር, ምክንያቱም በአፈ ታሪክ መሰረት: ጌታ በውሃ ውስጥ ለመጥለቅ የመጀመሪያ የሆነውን ልጅ መውለድን ሰጥቷል. ከዚህ ዝግጅት በኋላ ፒልግሪሞች ብዙ ልጆች ይወልዳሉ ብለው ኮስማስን ይሳለቁበት ጀመር። እነዚህ ቃላት ትንቢታዊ ሆኑ - ሽማግሌው ኩክሻ በእርግጥ ብዙ መንፈሳዊ ልጆች ነበሩት።
በክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሌላ ጉልህ ክስተት ተከስቷል-በእግዚአብሔር ፈቃድ ፣ መካከለኛው መብራት በኮስማ ላይ ተገልብጧል። ሁሉም አማኞች በቅዱሱ መቃብር ላይ ከሚቃጠሉ መብራቶች በዘይት ይቀቡ ዘንድ ፈለጉ; ሰዎች ወጣቶቹን ከበቡ እና በእጃቸው የሚፈሰውን ዘይት እየሰበሰቡ, በአክብሮት ራሳቸውን ቀቡ.
ከኢየሩሳሌም ወደ አቶስ ተራራ ከተመለሰ ከአንድ ዓመት በኋላ ኮስማ ቅድስት ሀገርን ለመጎብኘት እድለኛ ነበር; ብዙም ሳይቆይ ጀማሪው ኮስማ ቆስጠንጢኖስ በሚል ስም ወደ ራያሶፎር ገባ እና መጋቢት 23 ቀን 1904 ወደ ምንኩስና ገባ እና ዜኖፎን ተባለ። በእግዚአብሔር ፈቃድ ወጣቶቹ በታላቁ ሰማዕት ጰንጠሌሞን ገዳም በመንፈሳዊ መካሪ በሽማግሌ መልከ ጼዴቅ ተራሮች ላይ በትጋት በመሥራት የገዳማዊ ሕይወትን መሠረታዊ ትምህርት በመማር 16 ዓመታትን አሳልፈዋል። በመቀጠልም “እስከ 12 ሌሊት በታዛዥነት እና ከሌሊቱ 1 ሰዓት ላይ መጸለይን ለመማር ወደ ምድረ በዳ ሮጦ ወደ ሽማግሌው መልከ ጼዴቅ” በማለት አስታዋሹ አስታወሰ።
አንድ ቀን በጸሎት ላይ ቆመው ሽማግሌውና መንፈሳዊው ልጃቸው በሌሊቱ ጸጥታ የሰርግ ሰልፍ መቃረቡን ሰሙ፡ የፈረስ ሰኮና፣ አኮርዲዮን ሲጫወት፣ የደስታ ዝማሬ፣ ሳቅ፣ ማፏጨት...
- አባት, እዚህ ሰርግ ለምን አለ?
- እነዚህ እንግዶች ይመጣሉ, እነሱን ማግኘት አለብን.
ሽማግሌው መስቀሉን፣ የተቀደሰ ውሃ እና መቁጠሪያ ወሰደ እና ከሴሉ ውስጥ ወጥቶ የተቀደሰ ውሃ በዙሪያው ተረጨ። የ Epiphany troparion ን በማንበብ ላይ, በሁሉም ጎኖች ላይ የመስቀሉን ምልክት አደረገ - ወዲያውኑ ምንም ድምጽ የሌለ ይመስል ጸጥ አለ.
በእርሳቸው ጥበባዊ መሪነት፣ መነኩሴው ዜኖፎን ሁሉንም የገዳማዊ ምግባራትን በማግኘታቸው ክብርን አግኝተው በመንፈሳዊ ሥራ ተሳክቶላቸዋል። ዜኖፎን በውጫዊ መልኩ ማንበብና መጻፍ የማይችል ሰው ቢሆንም፣ ማንበብና መጻፍ ይቸግረዋል፣ ቅዱስ ወንጌልንና መዝሙረ ዳዊትን በልቡ የሚያውቅ፣ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎትን ከትዝታ ጀምሮ ያከናውን ነበር፣ ስህተትም አልሠራም።
እ.ኤ.አ. በ 1913 የግሪክ ባለስልጣናት ብዙ የሩሲያ መነኮሳት ከአቶስ እንዲወጡ ጠየቁ ፣ አብን ጨምሮ። ዜኖፎን. የመነሻ ዋዜማ ላይ Fr. ዜኖፎን ወደ መንፈሳዊ አባቱ ሮጠ፡-
- አባት ፣ የትም አልሄድም! በጀልባ ወይም በድንጋይ ስር ጋደም እና እዚህ በአቶስ ተራራ ላይ እሞታለሁ!
“አይ ልጄ” ሲል ሽማግሌው “እግዚአብሔር በሩሲያ እንድትኖር ይፈልጋል፣ እዚያ ሰዎችን ማዳን አለብህ” ሲል ተቃወመ። “ከዚያም ከክፍሉ አውጥቶ “አካላት ለሰው እንዴት እንደሚገዙ ማየት ትፈልጋለህ?” ሲል ጠየቀው።
- እፈልጋለሁ, አባት.
- ከዚያ ተመልከት. “ሽማግሌው የጨለማውን የሌሊት ሰማይ ተሻገረ፣ እና ብርሃን ሆነ፣ እንደገና ተሻገረው - እንደ የበርች ቅርፊት ተጠመጠመ፣ እና አባ. ዜኖፎን ጌታን በክብር ሁሉ አየው እና በመላእክት እና በቅዱሳን ሁሉ ተከበው፣ ፊቱን በእጁ ሸፍኖ፣ ወደ መሬት ወድቆ፣ “አባት ሆይ፣ ፈራሁ!” ብሎ ጮኸ።
ከትንሽ ቆይታ በኋላ ሽማግሌው እንዲህ አሉ።
- ተነሳ, አትፍራ.
አባ ኩክሻ ከመሬት ተነስቷል - ሰማዩ የተለመደ ነበር ፣ ኮከቦቹ አሁንም በላዩ ላይ ያበሩ ነበር። ከአቶስ ከመውጣታቸው በፊት የተቀበለው መለኮታዊ መጽናኛ ለአፍ. ዜኖፎን.
እ.ኤ.አ. በ 1913 የአቶኒት መነኩሴ ዜኖፎን የኪየቭ ፔቸርስክ ቅዱስ ዶርም ላቭራ ነዋሪ ሆነ። በ1914፣ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት፣ ፍሬ. ዜኖፎን በኪየቭ-ሊቪቭ አምቡላንስ ባቡር ላይ እንደ "የምሕረት ወንድም" ለ 10 ወራት አሳልፏል, እና ወደ ላቫራ ሲመለስ, በሩቅ ዋሻዎች ውስጥ ታዛዥነትን አከናውኗል; በቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት ፊት መብራቶችን ሞላና አብርቶ ቅዱሳት ንዋየ ቅድሳቱን እንደገና አለበሳቸው።
ከአዛውንት ኩክሻ ትውስታዎች፡- “እቅዱን በእውነት ለመቀበል ፈልጌ ነበር፣ ነገር ግን በወጣትነቴ (በ40ዎቹ መጀመሪያ ላይ) ፍላጎቴን ተከልክያለሁ። እናም አንድ ምሽት በሩቅ ዋሻዎች ውስጥ ያሉትን ቅርሶች እንደገና ሸፈነው ። ወደ ሼማ መነኩሴ ሴሎአን ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ደርሼ፣ ቀይሬአቸው፣ በእጄ ይዤ፣ በመቅደሱ ፊት ተንበርክኬ፣ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ልታሳስብበት የሚገባኝ እንድሆን እንዲረዳኝ አጥብቄ ወደ እርሱ መጸለይ ጀመርኩ። ዕቅዱ" እናም ተንበርክኮ ቅዱሳን ንዋየ ቅድሳቱን በእጁ ይዞ በማለዳ እንቅልፍ ወሰደው።
ህልም o. የዜኖፎን ህልም ከጥቂት አመታት በኋላ ተፈፀመ-በኤፕሪል 8, 1931 በጠና የታመመ አስኬቲክ ወደ እቅዱ ውስጥ ገባ። በዋሻ አቅራቢያ የሚገኙትን ንዋየ ቅድሳቱን ለሰማዕቱ ቅዱስ ኩክሻ ክብር ሲል ኩክሻ የሚለውን ስም ተቀበለ። ከቶንሱር በኋላ Fr. ኩክሻ በፍጥነት ማገገም ጀመረ እና ብዙም ሳይቆይ አገገመ።
ሚያዝያ 3, 1934 ኣብ ኩክሻ የሃይሮዲያቆን ማዕረግ ተሹሞ ከአንድ ወር በኋላ ደግሞ የሃይሮሞንክ ማዕረግ ደረሰ። የኪየቭ ፔቸርስክ ላቭራ ከተዘጋ በኋላ ሃይሮሞንክ ኩክሻ በኪዬቭ ውስጥ እስከ 1938 ድረስ በቮስክሬሰንስካያ ስሎቦድካ ውስጥ ባለው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አገልግሏል. በዚያን ጊዜ ካህን ሆኖ ለማገልገል ትልቅ ድፍረት ይጠይቃል። እ.ኤ.አ. በ 1938 አሴቲክ ተፈርዶበታል ፣ በቪልማ ፣ ሞሎቶቭ ክልል ካምፖች ውስጥ የአምስት ዓመት እስራት ተፈረደበት እና ከዚያም በግዞት ለሦስት ዓመታት አሳልፏል። በካምፑ ውስጥ፣ ወንጀለኞች በአሰቃቂ የእንጨት ዛፍ ሥራ ላይ “ኮታውን ለማሟላት” በቀን ለ14 ሰዓታት እንዲሠሩ፣ በጣም አነስተኛ ምግብ እየተቀበሉ እንዲሠሩ ተደርገዋል። የስድሳ ዓመቱ ሄሮሞንክ በትዕግሥት እና በግዴለሽነት የካምፕ ሕይወትን ተቋቁሞ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች በመንፈሳዊ ለመደገፍ ሞከረ።
ሽማግሌው ያስታውሳሉ፡- “በፋሲካ ነበር። በጣም ደካማ እና ርቦ ነበር, ነፋሱ እየተንቀጠቀጠ ነበር. እና ፀሐይ ታበራለች, ወፎቹ እየዘፈኑ ነው, በረዶው ቀድሞውኑ መቅለጥ ጀምሯል. በዞኑ በተሸፈነው ሽቦ በኩል እጓዛለሁ፣ ለመታገስ የማይቻል ርቦኛል፣ እና ከሽቦው ጀርባ ምግብ ማብሰያዎቹ ከኩሽና ወደ መመገቢያ ክፍል ለጠባቂዎች የመመገቢያ ክፍል በራሳቸው ላይ ፒስ ይይዛሉ። ቁራዎች በላያቸው ይበራሉ. “ቁራ፣ ቁራ፣ ነቢዩ ኤልያስን በምድረ በዳ መግባችሁ፣ ለእኔም አንድ ቁራጭ አምጣልኝ” ብዬ ጸለይሁ። በድንገት “ካር!” የሚል ድምፅ ሰማሁ እና አንድ ኬክ እግሬ ስር ወደቀች፤ ከማብሰያው ላይ የሰረቀው ቁራ ነው። ከበረዶው ላይ ቂጣውን አንስቼ በእንባ እግዚአብሔርን አመሰገንኩ እና ረሃቤን አረካሁ።
እ.ኤ.አ. በ 1943 የፀደይ ወቅት ፣ የእስር ጊዜውን ሲያጠናቅቅ ፣ በቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አሸናፊው በዓል ፣ ሂሮሞንክ ኩክሻ ከእስር ተለቀቀ እና ወደ ሶሊካምስክ ክልል በግዞት ሄደ። በሶሊካምስክ ከሚገኘው ኤጲስ ቆጶስ በረከትን ከወሰደ፣ ብዙ ጊዜ በአጎራባች መንደር ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ያደርግ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1947 የስደት ጊዜ አብቅቷል ፣ የስምንት ዓመት የኑዛዜ ሥራ ተጠናቀቀ። ሃይሮሞንክ ኩክሻ ወደ ኪየቭ ፔቸርስክ ላቭራ ተመለሰ፣ እና እዚህ መከራን የማገልገል ስራ - ሽማግሌነት - ተጀመረ። ሽማግሌ ኩክሻ ትንሽ እምነት የሌላቸውን ያጠናክራል፣ የሚያጉረመርሙትን ያበረታታል፣ መራራውን ይለሰልሳል፣ እናም በጸሎቱ አማኞች መንፈሳዊ እና አካላዊ ፈውስ ያገኛሉ። ልክ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት በእየሩሳሌም ምእመናን ኮስማስን ከበው ከራሱ ላይ አንስተው በመብራት ሊቀባ በተአምር የፈሰሰውን ዘይት ለመልበስ ሞከሩ አሁን ማለቂያ የሌለው ህዝብ ወደ ሽማግሌው ኩክሻ ገዳም አመራ። , የእግዚአብሔርን እርዳታ እና ጸጋ በመጠባበቅ ላይ.
በሽማግሌው ኩክሻ ጸሎት ስለ ፈውስ ተአምራት ብዙ ምስክርነቶች ተጠብቀው ቆይተዋል፤ ከእነዚህ ምስክሮች ውስጥ ጥቂቶቹ እነሆ፡-
በግንባሯ ላይ የወጣው አደገኛ ዕጢ ሊወጣላት የነበረችው በጠና የታመመችው ኤ., ቀዶ ጥገናው ከመደረጉ በፊት ሽማግሌውን ለማግኘት መጣች። አባ ኩክሻ የታመመችውን ሴት ለረጅም ጊዜ በመናዘዝ ቁርባንን ሰጣት እና የብረት መስቀልን ሰጣት, እሱም እብጠቱ ላይ ሁልጊዜ እንዲጫኑ አዘዘ. ሕመምተኛው በገዳሙ ውስጥ ለ 4 ቀናት ቆየ, በአረጋዊው ቡራኬ, በየቀኑ ቁርባንን ትወስድ ነበር, እና በአክብሮት መስቀሉን በግንባሩ ላይ ይጫነው. ወደ ቤት ስመለስ፣ እብጠቱ ግማሹ እንደጠፋ፣ ነጭ ባዶ ቆዳ ላይ እንዳለ ተረዳሁ፣ እና ከሁለት ሳምንት በኋላ የዕጢው ሁለተኛ አጋማሽ ጠፋ፣ ግንባሩ ወደ ነጭነት፣ ጠራርጎ፣ እና ምንም የካንሰር ዱካ አልቀረም።
ሽማግሌው ከመንፈሳዊ ልጆቹ አንዱን ለአንድ ወር ሲያሰቃያት ከነበረው የአእምሮ ህመም ፈውሷታል - በሌለችበት፣ እንዲጸልይላት የጠየቀችውን ደብዳቤ አንብቦ ነበር። ሽማግሌው ደብዳቤዋን ከተቀበለች በኋላ ሙሉ በሙሉ ጤናማ ሆነች።
ሽማግሌ ኩክሻ ከእግዚአብሔር የመንፈሳዊ አስተሳሰብ እና የሃሳቦችን የማስተዋል ስጦታ ነበረው። ታላቅ ባለ ራእይ ነበር። በጣም የቅርብ ስሜቶች እንኳን ተገለጡለት, ሰዎች እራሳቸውን ሊረዱት የማይችሉት, እሱ ግን ማን እንደሆኑ እና ከየት እንደመጡ ተረድቶ ገለጸ. ብዙዎች ሀዘናቸውን ለመንገር እና ምክር ለመጠየቅ ወደ እሱ መጡ, እና እሱ, ማብራሪያ ሳይጠብቅ, አስፈላጊውን መልስ እና መንፈሳዊ ምክር ቀድሞውኑ አገኛቸው. ሽማግሌው ኃጢአት የሠሩትን ወይም የራቃቸውን ሰዎች ፈጽሞ አውግዟቸው አያውቅም፤ በተቃራኒው ግን ሁልጊዜ በርኅራኄ ይቀበላቸዋል። እንዲህ አለ:- “እኔ ራሴ ኃጢአተኛ ነኝ፣ ኃጢአተኞችንም እወዳለሁ። በምድር ላይ ኃጢአት ያልሠራ ሰው የለም። ኃጢአት የሌለበት አንድ ጌታ ብቻ ነው ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን።
እ.ኤ.አ. በ 1951 አባ ኩክሻ ከኪየቭ ወደ ፖቻቭ ቅዱስ ዶርሚሽን ላቫራ ተዛወረ። በፖቻዬቭ ውስጥ ሽማግሌው መነኮሳት እና ፒልግሪሞች ሲሳሙ ለተአምራዊው አዶ አዶ መታዘዝን አከናውነዋል። ከዚህ በተጨማሪ አባ. ኩክሻ ለሰዎች መናዘዝ ነበረበት። ለመጡትም ሁሉ በአባትነት እንክብካቤ ተግባሩን ተወጥቷል፣ በደላቸውን በፍቅር በማጋለጥ፣ ከመንፈሳዊ ውድቀትና ከሚመጡ ችግሮችም አስጠንቅቋል።
አንድ ቀን አንድ ጄኔራል የሲቪል ልብስ ለብሶ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ ደረሰ እና በጉጉት እንደ Art. ኩክሻ አምኗል። ሽማግሌው ጠርተው ለተወሰነ ጊዜ አነጋገሩት። ጄኔራሉ ከሽማግሌው ርቀው ሄደዋል፣ በጣም ገርጥተዋል፣ እጅግ በጣም ተበሳጭተው እና ደንግጠው፣ “ይህ ምን አይነት ሰው ነው? ሁሉንም ነገር እንዴት ያውቃል? ሕይወቴን በሙሉ አጋልጧል!"
እንደ መንፈሳዊ ልጆቹ ምስክርነት፣ ሽማግሌ ኩክሻ በአንድ ወቅት ሚስት እና ሁለት ልጆች ያለውን ሰው ሄሮሞንክ ብለው ጠሩት። በመቀጠልም ሚስቱ ከሞተች በኋላ ሰውየው ህይወቱን ጌታን ለማገልገል ሰጠ እና ከጥቂት አመታት በኋላ በሃይሮ ዲያቆን ማዕረግ ከዚያም በሃይሮሞንክ ማዕረግ ተሾመ።
አንዲት ሴት ልጇን ኤም ለማግባት እንዲባርክ ሽማግሌ ኩክሻን ጠየቀችው፣ ባለ ራእዩ መለሰ፡- “ኤም. ሴትየዋ አዲስ ተጋቢዎች ለሠርጉ ሁሉም ነገር እንደተዘጋጁ ለማስረዳት ሞክራ ነበር ፣ የቀረው ልብሱን መስፋት እና ከፋሲካ በኋላ እንደሚጋቡ ነበር ፣ ግን ሽማግሌው በልበ ሙሉነት “ኤም. በጭራሽ አያገባም ። ከሠርጉ አንድ ሳምንት በፊት, M. በድንገት የሚጥል መናድ (ከዚህ በፊት በእሷ ላይ ፈጽሞ ያልደረሰበት) መናድ ጀመረ, እና የፈራው ሙሽራ ወዲያውኑ ወደ ቤት ሄደ. ከጥቂት አመታት በኋላ ኤም. ጋሊና በሚባል ስም እናቷ ቫሲሊሳ የተባለች መነኩሴ ሆነች።
ሌላዋ ደግ ሴት ልጅ ቄሱን ስለ ምንኩስና እንዲባርክላት ጠየቀችው ነገር ግን ሽማግሌው ለትዳር ባርኳታል። ሴሚናር እዛ እየጠበቃት ነው ብሎ ወደ ቤት እንድትሄድ ነገራት። የሽማግሌው ትንበያ እውን ሆነ; የሽማግሌዋ መንፈሳዊ ሴት ልጅ ሰባት ልጆችን አሳድጋ ለእግዚአብሔር በፍቅር አሳድጋቸዋለች።
አንዲት የሽማግሌዋ መንፈሳዊ ሴት ልጅ ሽማግሌ ኩክሻ በመለኮታዊ ቅዳሴ ጊዜ የተሰማውን ስሜት ለማወቅ በእውነት ፈልጋለች፡-
“አንድ ቀን፣ ወደ ዋሻው ቤተመቅደስ ሲገቡ፣ አባ. ኩክሻ መለኮታዊውን ሥርዓተ ቅዳሴ አገለገለ፣ ወዲያው ነፍሴ ከእግዚአብሔር ጋር ጠንካራ መቀራረብ ተሰማኝ፣ በአካባቢው ማንም እንደሌለ፣ እግዚአብሔር እና እኔ ብቻ እንጂ። ስለ እያንዳንዱ አጋኖ። ኩክሺ ነፍሴን ወደ "ተራራ" አነሳች እና እንዲህ ባለው ጸጋ ሞላባት፣ እኔ በእግዚአብሔር ፊት በሰማይ የቆምኩ ያህል። ነፍሴ በልጅነት ንፁህ፣ ያልተለመደ ብርሃን፣ ብርሀን እና ደስታ ተሰማት። አንድም ከውጪ የሆነ ሀሳብ አላስቸገረኝም ወይም ከእግዚአብሔር አላዘናጋኝም። እስከ ቅዳሴ ፍጻሜ ድረስ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነበርኩ። ከሥርዓተ ቅዳሴ በኋላ ሁሉም ሰው አባ ይጠብቀው ነበር። ኩክሻ በረከቱን ለመውሰድ ከመሠዊያው ይወጣል. ወደ መንፈሳዊ አባቴም ቀርቤ ነበር። እርሱ ባረከኝ እና ሁለቱንም እጆቼን አጥብቆ ወሰደ፣ መራኝ፣ በጥንቃቄ በፈገግታ አይኖቼን እያየሁ፣ ይልቁንም፣ ከእንዲህ ዓይነቱ ንጹህ ጸሎት በኋላ በምን ሁኔታ ላይ እንዳለ ለማየት እንደሞከርኩ በዓይኖቼ በነፍሴ ውስጥ ተመለከተ። አባቴ በመለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት ወቅት እርሱ ራሱ ሁልጊዜ ያጋጠመውን ዓይነት ቅዱስ ደስታ እንድለማመድ እድል እንደሰጠኝ ተገነዘብኩ።
ከአዛውንቷ መንፈሳዊ ሴት ልጅ ኩክሻ ትዝታዎች፡-
አንዳንድ ጊዜ ባረከ፣ ሁለቱንም የእጆቹን መዳፎች በጭንቅላቴ ላይ እያሻገረ፣ ለራሱ ጸሎትን እያነበበ፣ እና ለእግዚአብሔር ያለ ልዩ ደስታ እና ወሰን በሌለው ፍቅር ተሞላሁ... በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለሦስት ቀናት ቆየሁ።
ሽማግሌው “እንደ ይሁዳ እንዳይሆኑ” ሁሉም ወደ ቅድስት ጽዋ እንዳይቀርቡ መክሯቸዋል፤ ካህናቱም ገንዘብ በኪሳቸው ይዘው በመሠዊያው ላይ ቆመው መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴን እንዳይፈጽሙ ከልክሏቸዋል።
በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች እሱን ለማየት ተሰልፈው ቆሙ። ብዙዎችን በእስር ቤት ተቀብሏል፣ ለራሱ ሳይቆጥብ እና በእድሜ መግፋት እና በአረጋዊ ህመም ቀኑን ሙሉ ያለ እረፍት አሳልፏል። በአቶኒት ባህል መሰረት ህይወቱን ሙሉ ቦት ጫማ ብቻ ነበር የሚለብሰው። ከረዥም እና ከብዙ ብዝበዛዎች እግሩ ላይ ጥልቅ የደም ሥር ቁስሎች ነበሩት። አንድ ቀን በእግዚአብሔር እናት ተአምረኛው አዶ ላይ ቆሞ ሳለ እግሩ ላይ የደም ሥር ፈሰሰ እና ቦት ጫማው በደም ተሞላ። ወደ ክፍሉ ተወሰደ እና አልጋ ላይ ተኛ። በሕክምናው የታወቀው አቡነ ዮሴፍ መጣና እግሩን ከመረመረ በኋላ “አባት ሆይ፣ ወደ ቤትህ ለመሄድ ተዘጋጅ” (ማለትም ለመሞት) ብሎ ሄደ። ሁሉም መነኮሳት እና ምእመናን ለምትወደው እና ለተወዳጅ ሽማግሌው ጤና እንዲሰጥላቸው ወደ ወላዲተ አምላክ በእንባ ጸለዩ። ከአንድ ሳምንት በኋላ አበቤ ዮሴፍ እንደገና በሽተኛውን ጎበኘና እግሩ ላይ ያለውን ቁስል ከመረመረ በኋላ በመገረም “መንፈሳዊ ልጆቹ ጸለዩ!” አለ።
በኤፕሪል 1957 መገባደጃ ላይ በታላቁ የዐብይ ጾም ቅዱስ ሳምንት ሽማግሌው ወደ ክሬሽቻትስኪ ገዳም ሴንት ጆን የቼርኒቪትሲ ሀገረ ስብከት የሥነ መለኮት ምሁር ተላልፏል። ሽማግሌው ኩክሻ በመጡ ጊዜ የገዳሙ ወንድሞች መንፈሳዊ ሕይወት ታደሰ። መንፈሳውያን ልጆች ከአቡነ አረጋዊ በተገኘ ገንዘብ ወደ ፍቅር ሐዋርያ ጸጥታ ይጎርፉ ነበር። ኩክሻ, በገዳሙ ውስጥ ያሉት ሕንፃዎች ጨምረዋል.
በ 1960 ሽማግሌ ኩክሻ ወደ ኦዴሳ ቅዱስ ዶርሚሽን ገዳም ተዛወረ. እዚህ የመጨረሻውን አራት አመታትን አሳልፎ የነፍጠኛ ህይወቱን አሳልፏል። በቅድስት ዶርም ገዳም ሽማግሌ ኩክሻ በገዳሙ ነዋሪዎች በፍቅር ተቀበሉ። በፕሮስኮሚዲያ ጊዜ ሰዎችን ለመናዘዝ እና ከፕሮስፖራ ውስጥ ቅንጣቶችን ለማስወገድ እንዲረዳ ታዛዥነት ተመድቧል።
ሽማግሌው በማለዳ ተነሳ, የጸሎት ደንቡን አነበበ, በየቀኑ ቁርባን ለመውሰድ ሞከረ, በተለይም ቀደምት የአምልኮ ሥርዓቶችን ይወድ ነበር. በየቀኑ ወደ ቤተ መቅደሱ ሲሄድ ሽማግሌው የአቶኒት የፀጉር ቀሚስ ከነጭ ፈረስ ፀጉር የተሠራውን ከልብሱ በታች ያደርግ ነበር ይህም ሰውነቱን በሙሉ በህመም ይወጋው ነበር።
በገዳሙ ሕንፃ ውስጥ ያለው የሽማግሌው ክፍል በቀጥታ ከቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ጋር ተቀላቅሏል. በተጨማሪም አንድ ጀማሪ የሕዋስ ረዳት አስገቡለት፤ ነገር ግን ሽማግሌው በእድሜ የገፉ የጤና እክሎች ቢያጋጥሙትም የውጭ እርዳታን አልተጠቀመም እና “እስከ ሞት ድረስ እኛ የራሳችን ጀማሪዎች ነን” በማለት ተናግሯል።
አንድ ቀን በደስታ ፊት ለመንፈሳዊ ሴት ልጁ “የእግዚአብሔር እናት ወደ ራሷ ልትወስደኝ ትፈልጋለች” አላት። በጥቅምት 1964 ሽማግሌው ወድቆ ዳሌውን ሰበረ። በዚህ ሁኔታ በቀዝቃዛው እርጥብ መሬት ላይ ከተኛ በኋላ ጉንፋን ያዘ እና የሳንባ ምች ያዘ። ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን “መድኃኒት” ብሎ በመጥራት መድኃኒት አልወሰደም። በሚሞት ህመም ቢሰቃይም, በየቀኑ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ለመቀበል ብቻ በመጠየቅ ሁሉንም የሕክምና እርዳታዎች አልተቀበለም.
የተባረከ አስቄጥስ ሞቱን አስቀድሞ አይቷል። የሽማግሌው መንፈሳዊ ሴት ልጅ ሼማ-ኑን ኤ., ታስታውሳለች:
አባቴ አንዳንድ ጊዜ “የ90 ዓመት ሰው - ኩክሻ ጠፍቷል። በተቻለ ፍጥነት ይቀብሩታል፣ ስፓቱላ ወስደው ይቀብሩታል።” በ90 ዓመቱ አረፈ።
በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የተሰበሰበውን ሕዝብ በመፍራት የሟቾች አስከሬን ወደ ቤቱ እንዲወሰድ ባለሥልጣናት ጠይቀዋል። የገዳሙ አበምኔት የመነኮሱ የትውልድ አገር ገዳም ነው ብለው መለሱ። ከዚያም ወንድሞች ለሽማግሌው የቀብር ሥነ ሥርዓት ለሁለት ሰዓታት ሰጡ.
ሽማግሌ ኩክሻ ከሞቱ በኋላ አማኞች ወደ መቃብር መጥተው ሀዘናቸውን እና ፍላጎታቸውን ሊናገሩ ይገባል አለ። ወደ ምድራዊ ዕረፍቱ በእምነት የመጣ ማንኛውም ሰው ሁል ጊዜ በአምላካዊ ጸሎቱ እና ምልጃው መጽናናትን ፣ ምክርን ፣ እፎይታን እና ከበሽታ ፈውስ አግኝቷል።
ታሪክ በክሴንያ ኪባልቺክ፡ “በ50ዎቹ ነበር፣ ሬቭ. ኩክሻ በፖቻዬቭ ላቫራ ይኖር ነበር። ተቅበዝባዥዋ ኒምፎዶራ ወደ እኔ መጣች እና ጠንክሮ እንድትሰራላት እና ለእሷ እንድመግባት ጠየቀችኝ። ስለራሷ የተናገረችው እነሆ፡-
ለአባ ኩክሻ መናዘዝ ሄደች፣ በገዳም፣ በማኅበረ ቅዱሳን እና በጋብቻ ውስጥ እንደነበረች እና ለ40 ዓመታት ቁርባን እንዳልተቀበለች ስለራሷ ነገረችው። ከተናዘዙ በኋላ ህይወቷን በቅን ንስሃ እና መሪር እንባ ማዘን ጀመረች። በኋላ፣ አብን ከበው ብዙ ሰዎች ማየት። ኩክሻ እና በረከቱን ለመቀበል የሚፈልጉ፣ እራሷን ወደ እሱ ለመቅረብ ብቁ እንደማትሆን ስለተገነዘበ ከሁሉም ሰው ጀርባ ሄደች። ወዲያው ዘወር ብሎ አይቶ “ጌታ ይቅር ብሎታል፣ ሁሉንም ነገር ይቅር ብሎታል” አላት።
ሰላም ኦ. ኩክሻ በፖቻዬቭ ውስጥ ነበር ፣ ኒምፎዶራ በእያንዳንዱ ጊዜ ለእሱ ብቻ ይናዘዙ ነበር እና በበረከቱ ፣ ብዙውን ጊዜ ህብረትን ይቀበሉ ነበር። ነገር ግን በኤፕሪል 1957 በድንገት ወደ ሩቅ የቅዱስ ሐዋሪያው ዮሐንስ ቲዎሎጂስት ገዳም ተዛወረ, ከዚያም ወደ እሱ ለመናዘዝ አስቸጋሪ ሆነ. ኒምፎዶራ ወደ ሃይሮሞንክ መዞር ጀመረች, እሱም ዘወትር በአሳም ካቴድራል ተረኛ ነበር, ነገር ግን ኒምፎዶራ ወደ መናዘዝ እንድትሄድ አልፈቀደም; አንድ ቀንም እንዲህ ሆነባት፡ ለቅዱስ ቁርባን ተዘጋጅታ፣ ለዚያው ሄሮሞንክ ለመናዘዝ ሄደች፣ እንደገናም እምቢ ተባለች... እነሆ ቅዳሴው እየተጠናቀቀ ነበር። "አባታችን ሆይ..." ብለው ዘመሩ። ተሳታፊዎቹ ወደ ሮያል ጌትስ ቀረቡ፣ እና ኒምፎዶራ ቆማ ስለማትገባት ያለቅስቃሴ አለቀሰች፣ ጌታ ራሱ ወደ ቅድስት ጽዋ እንደማይፈቅድላት ሙሉ እምነት ነበረው። እይታዋ ከፊት ለፊቷ ወደሚገኘው የእግዚአብሄር እናት የፖቻየቭ አዶ ያቀና ነበር...ድንገት በእንባዋ ቻሊሱ ከአዶው የተነጠለ እና ቀስ ብሎ በአየር ላይ በቀጥታ ወደ እሷ እንደሚንሳፈፍ በእንባዋ አየች። ከከንፈሯ ጋር ስትቃረብ ይህች ሙሉ ቻሊስ ለአንድ ሰከንድ ቆመች እና ኒምፎዶራ ከቻሊሱ ትንፋሽ ወሰደች እና ወዲያው ቻሊስ በአየር ውስጥ ወደ ተመሳሳይ አዶ መነሳት ጀመረች ፣ ግን ፣ ሳይደርስ ፣ በአየር ውስጥ ይደበዝዛል እና የማይታይ ይሆናል። . ኒምፎዶራ ብቁ አለመሆኗን በመገንዘብ አስደናቂ የሆነ የእግዚአብሔር ምሕረት ተአምር ወደ እርሷ እንደተላከ ለአፍታ እንኳን ለማመን ትፈራለች።
ከዚህ ዝግጅት በኋላ ብዙም ሳይቆይ አንዳንድ ደግ ሰዎች ኒምፎዶራ ወደ አባ ኩክሻ አብሯቸው እንዲሄድ ጋብዘው ሁሉንም የጉዞ ወጪዎች እንደሚሸፍን ቃል ገቡ። ወደ እሱ መጡ። ወደ ክፍሉ ገቡ ... እሱ ሁሉንም ለመንከባከብ ፣ ለሁሉም ሰው ትኩረት ለመስጠት እየሞከረ ፣ አሁንም ወደ ኒምፎዶራ አልፎ አልፎ ተመለከተ እና በፈገግታ “አንቺ ፣ ተሳታፊ!” አላት። ለመቃወም ትሞክራለች... ለተቃውሞዋ በቁጣ ይመልሳል።
ዝም በል አየሁት!!!
የተአምራቱን እውነት ያመነችው ያኔ ነበር።
ሽማግሌው በቅዱስ ዮሐንስ የሥነ መለኮት ሊቃውንት ገዳም ውስጥ በነበረበት ጊዜ መንፈሳዊ ሴት ልጁን V. ለብዙ መነኮሳት ትልቅ ሕንፃ የሚሠራበትን ቦታ እንድትመለከት ላከ። ሄዳ በሽማግሌው ጸሎት ከገዳሙ በላይ ባለው ተራራ ላይ ጥሩ ቦታ አገኘች። V. ሲመለስ ሽማግሌው በዚያ ትልቅ ገዳማዊ ሕንፃ እንደሚኖርና ቦታውን እንዲያዘጋጅ ተናገረ። ትንቢቱ እውን መሆን የጀመረው ከ30 ዓመታት በኋላ ነው፡ ገዳሙ ተከፍቶ ከተመለሰ በኋላ አዛውንቱን እና ትንበያውን የማያውቅ አዲስ የመነኮሳት ትውልድ በጥያቄው ቦታ ላይ የቤተመቅደስ እና የገዳም ሕንፃ መገንባት ጀመረ. .
በ1993 የበልግ ወቅት” ስትል አንዲት የሽማግሌው መንፈሳዊ ሴት ልጆች ታስታውሳለች፣ “ወደ አባ ኩክሻ መቃብር ሄጄ ከሞልዶቫ የመጡ ብዙ ሰዎችን አየሁ። አንዲት ሴት በሆዷ በጠና ትታመማለች አሉ። አፈርን ከሽማግሌው መቃብር በመውሰድ በሆዷ ላይ አስቀመጠች እና ተኛች. ከእንቅልፏ ስትነቃ ተፈወሰች። የኦዴሳ ነዋሪ የሆነ የካንሰር ህመምተኛ የሰባ ሁለት አመት ኤም.
እ.ኤ.አ. በ 1995 ፣ በዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ፣ ሽማግሌ ኩክሻ በክብር ማዕረግ ተሾመ ።
የኦዴሳ የቅዱስ ኩክሻ ትንቢት
በስመ ኣብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ኣሃዱ ኣምላክ ኣሜን። +
በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የተወደዳችሁ ወንድሞቼና እህቶቼ። ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ከጸጋ ጋር ሰላም ለእናንተ ይሁን፤ ብዙም ሳይቆይ ስለ ተጻፈልኝ ደብዳቤ አመሰግንሃለሁ። እኔን ኃጢአተኛን ስላልረሳሽኝ እግዚአብሔር ይባርክህ። ውድ እህቶቼ፣ በሀዘናችሁ አምናለሁ እናም ከልቤ ስለ ሁሉም ነገር ጌታን አመሰግነዋለሁ፣ ነገር ግን እናንተን ከሱ ማዳን ባለመቻሌ በጣም ያሳዝናል። ነገር ግን ታገሱ፣ ውድ ወንድሞቼ እና እህቶቼ፣ የሰማይ አባታችን የሾመው ይህንን ነውና።
ውድ እህቶቼ ሁሉም ነገር ከክፉም ከደጉም ከሀዘንም ከእግዚአብሔር እንደተላከ እወቁ። ሁሉን ነገር በደስታ ተቀበል ከልዑል እግዚአብሔር እጅ አትፍራ እግዚአብሔር አይተዋችሁም ከኃይላችሁም በላይ ኀዘንና ኀዘን በፍፁም አይልክላችሁም። , ነገር ግን እንደ ጥንካሬህ መጠን, በቂ ጥንካሬን ይሰጥሃል.
እህቶቼ እወቁ ሀዘናችሁ ትልቅ ከሆነ ለመፅናት ብዙ ሃይል እንዳለችሁ እወቁ ትንሽ ከሆነ ደግሞ ለመታገስ ትንሽ ሀዘን የለም። እራስህን ያለ ጥንካሬ እንዳታገኝ እግዚአብሔር በጭራሽ ሀዘንን አያደርግብህም ነገር ግን ይህን ወይም ያንን የሰውን ሀዘን ታገሥ። ጊዜው ወደ ጥፋት እየሄደ ነውና አሁን የነቢዩ ዕዝራ ሦስተኛው መጽሐፍ የመጨረሻው ምዕራፍ ሊፈጸም ነው ጥፋት ወደ እኛ ፈጥኖ ይንከባለል፣ ወይኔ እህቶቼ፣ እናንተ መኖር የማትፈልጉበት ዘመን ይመጣል። በዚህ ዓለም ውስጥ.
አሁን ግን በምድር ላይ አስፈሪ አደጋዎች፣ እሳት፣ ረሃብ፣ ሞት፣ ጥፋትና ጥፋት እየመጣ ነው እና እነሱን ማን ሊከለክላቸው ይችላል። ለሰዎች ኃጢአት በጌታ ከተሾመ እና ይህ ጊዜ አስቀድሞ የቀረበ ከሆነ፣ እነሆ። እናም ሰላም ይሆናል፣ ሰላም የለም፣ ሰላምም የለም የሚለውን አትስሙ።
ጦርነት እና ከዚያም ወዲያውኑ ኃይለኛ, ከፍተኛ ረሃብ, ሁሉም ነገር ወዲያውኑ የሚጠፋበትን ይመልከቱ, ምንም የሚበላ ነገር አይኖርም, ከዚያም ሞት, ሞት እና ሞት, ሁሉም ሰው ወደ ምሥራቅ ይወሰዳሉ, ወንዶች እና ሴቶች, ነገር ግን አንድ ነፍስ አይኖርም. ከዚያ ተመለሱ, ሁሉም እዚያ ይሞታሉ. በረሃብ ከባድ እና ከባድ ሞት ይኖራል. በረሃብ የተረፈውም በቸነፈር፣ በቸነፈር ይሞታል፣ እናም ይህን ተላላፊ በሽታ ለማከም የማይቻል ነው። ቅዱሱ ነቢይ “ወዮልሽ፣ ወዮልሽ፣ ወዮልሽ ምድራችን” ብሎ የጻፈው በከንቱ አልነበረም። አንድ ሀዘን ያልፋል ፣ ሰከንድ ይመጣል ፣ ሰከንድ ያልፋል ፣ ሶስተኛው ይመጣል ፣ ወዘተ. አቤቱ አምላካችን።
ውድ እህቶች፣ እግዚአብሔር አሁን ሁሉንም ምድራዊ በረከቶች እንዳቆመ እወቁ። እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ አሁን መጋባትና ሰርግ ማድረግ አይቻልም፤ ምክንያቱም እነዚህ ቀናት የጌታ ቀናት ለንስሐ፣ ለሥጋዊ ንስሐ ብቻ ነው የሰጠን እንጂ ለግብዣና ለሠርግ አይደለም። , ከመጠን በላይ እና ስካር, እና ድግስ አይደለም. ይህንን ሁሉ መተው አለብን። በእውነተኛው አምላክ ስለ ኃጢአታችን እንባና ልቅሶ ሌት ተቀን መለመን እና መለመን እና በመጨረሻው ፍርድ ምህረትን እና ምህረትን ልንጠይቀው ይገባናል። ከእነዚህ ሁሉ አደጋዎች በኋላ ታላቅና የተከበረ “ቀን” ይመጣልና። አስፈሪውም ቀን የአላህ የመጨረሻ ፍርድ ነው።
ቅዱሳት መጻሕፍት እግዚአብሔር የመረጣቸው እንደሚያውቁ ይናገራል, ማለትም, እግዚአብሔር የዓለምን ፍጻሜ ዓመት እና ወር ሊገልጥላቸው ይችላል, ነገር ግን ቀኑን እና ሰዓቱን ብቻ ማንም አያውቅም, ግን እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል. ኧረ እንዴት ያለ አስከፊ ጊዜ እየቀረበብን ነው። ኧረ እንዳናየው እግዚአብሔር ይጠብቀን ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ እንደዚያ ያለ ጊዜ የለም እንደዚያም ጊዜ አይኖርም። እግዚአብሔር ሆይ! ጌታ ሆይ የማይፈራህ ማን ነው?
ወንድሞቼ እና እህቶቼ ስሙ፣ የምነግራችሁንም እወቁ።
እግዚአብሔር እንዲህ ያለውን "ጉድጓድ" ለዓለም እንዳዘጋጀና በውስጡ ምንም የታችኛው ክፍል የለም. በእግዚአብሔር የተናቁትንም ሁሉ በዚህ "ጕድጓድ" ውስጥ ያስቀምጣቸዋል። ስለ! እግዚአብሔር ይጠብቀን ጌታ ሆይ ማረን! ከአንተ ሳልደበቅ ወዲያውኑ እነግራችኋለሁ፣ ይህ በግሌ በእግዚአብሔር ተገለጠልኝ። እውነት እውነት እላችኋለሁ፣ ውሸት መናገር ከባድ ኃጢአት ነው ብዬ አላስታችሁም። እግዚአብሔር አሁን ስለ ጋብቻ ማሰብን ይከለክላል, አሁን ማውራት ብቻ ሳይሆን ማሰብም እንኳን, ኃጢአተኛ ነው. ይህ በጣም ከባድ ኃጢአት ነው, ወጣቶች እና ልጃገረዶች ብቻ ማግባት እና ማግባት አይችሉም, ነገር ግን ከዚህ ጊዜ በፊት የሚኖሩ ሁሉም ባለትዳሮች በህጋዊ መንገድ አብረው የሚኖሩ, እርስ በእርሳቸው ሊነኩ አይችሉም, ባጭሩ, እንደ ሥጋ ይኑሩ. እግዚአብሄር ያድንህ እና እግዚአብሔር ይጠብቀን። አድን እና ምህረት አድርግ. የኖርንበት ጊዜ ነበር እግዚአብሔርም የባረከን አሁን ግን ይህ ሁሉ አብቅቶልናል።
የዚህ ዓለም ሰዎች ግን እስከ መጨረሻው ድረስ ይህን ማድረጋቸውን ይቀጥላሉ። ሕገ ወጥ ተግባር ይፈጽማሉ። ለዚህም ወደ ገሃነም እና ወደ ዘላለማዊ እሳት ይበርራሉ፣ ምክንያቱም ይህን ማድረግ እንደማይችሉ አያውቁም። እኔ የምጽፈውን ሁሉ ጌታ አልገለጠልኝም። በጌታ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ እና እህቶቼ፣ ለዚህ አለም ሰዎች ይህ ሁሉ ሚስጥር ነው፣ ይህን ስለማያውቁ እና ማወቅ ስለማልፈልጉ ለሁሉም አዝኛለሁ። ሰዎች እንደ ዓይነ ስውር ሰዎች ሲራመዱ እና ከፊት ለፊታቸው ያለውን ጥልቅ ጉድጓድ ሳያዩ እና ብዙም ሳይቆይ ወደ ውስጥ እንደሚበሩ የሚያሳዝን ነው.
ስለዚህ ነገር የነገረኝን እና ሁሉንም ነገር ያሳየኝን ፣ በቅርቡ ሊሆን የሚገባውን ሁሉ ያሳየኝን እውነተኛውን አምላክ በፍጹም ልቤ እና ነፍሴ አመሰግናለሁ። ነገር ግን እኔ ታላቅ ኃጢአተኛ እኔን ለማየት እንደ ሰጠው ጌታ ለሁሉም ሰው ደስታ አይሰጥም። ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ አመስግኑት እና አመስግኑት! ኣሜን።
ሰዎች ለምድራዊ በረከቶች ይሰናበታሉ, ምክንያቱም ማንም አይኖርም. ኣሜን ኣሜን።
እራስህን አድን አቤቱ የዘላለምን ህይወት እንድናገኝ የተሰጠንን ውድ ጊዜ ተንከባከበው ፣ራስህን በምሕረት እና ለሌሎች በመውደድ አስጌጥ ፣የወንጌልን ትእዛዛት ፈጽም ፣የመጨረሻው ጊዜ መጥቷል ፣በቅርቡ "ታላቅ ጉባኤ" የሚባል “ቅዱስ”፣ ነገር ግን ይህ “ስምንተኛው ታላቁ ምክር ቤት”፣ የክፉዎች ጉባኤ ይሆናል። ሁሉንም እምነት ወደ አንድ እምነት ያገናኛል። ጾመ ቅዱሳን ይሻራል፣ ኤጲስ ቆጶሳት ይጋባሉ፣ ምንኩስና ሙሉ በሙሉ ይጠፋል፣ አዲስ ዘይቤ በየቦታው ይኖራል። በመላው ዓለም አቀፍ ቤተክርስቲያን ውስጥ.
ተጠንቀቁ እና የእግዚአብሔርን ቤተመቅደስ አሁንም ለመጎብኘት ይሞክሩ፣ አሁንም የእኛ ነው። እና በቅርቡ፣ በቅርቡ ወደ ቤተመቅደስ መሄድ አንችልም። እዚያ, ሁሉም ነገር ሲለወጥ እና ወደ ቤተመቅደሶች እንኳን ይነዱዎታል, ግን ከዚያ መሄድ አይችሉም. ሁላችሁም በኦርቶዶክስ እምነት እስከ ዘመናችሁ እና ህይወታችሁ ፍፃሜ ድረስ ቆማችሁ እራሳችሁን እንድታድኑ እንጠይቃችኋለን። ሰላምና መዳን ለዘላለሙ ይኑር። ኣሜን። ከቅዱስ ተራራ የፖቼቭ የጌታ በረከት ፣ የእግዚአብሔር ፀጋ እና ሰላም ከእናንተ ጋር ይሁን። ኣሜን።
በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. ኣሜን። የአምላካችን የክርስቶስ ልጆች! በሰው ነፍስ ውስጥ እግዚአብሔርን መፍራት እና በእግዚአብሔር ማመን ለምን የለም! ምክንያቱም ሰዎች ጸሎትንና ፍቅርን ትተው የሰዎችን ልብ ትተዋል። ነገር ግን ዲያብሎስ ገባና በቁጣው መንፈሳዊ ፍቅርን ሁሉ አጨለመው፣ በክፉ ተካው፣ የእግዚአብሔርም ደስታ በክፋት፣ በክፉ ደስታ ተተካ፣ የእግዚአብሔርም ዓለም ትቶን ሄደ። የእግዚአብሄርን ፀጋ ረግጠናል። እና በልባችን ውስጥ ሰላም እና ጸጥታ የለም, እና ትልቅ የበረዶ ፍሰት ነፍሳችንን ዘጋው. ከቅለት ይልቅ ስግብግብነት በእግዚአብሔር ጥበብ ፈንታ ምቀኝነት በክርስቶስ ቸርነት ፈንታ ጥላቻ ታየ። በእግዚአብሔር ጸጋ ፋንታ ውሸት እና ማታለል በሰዎች ውስጥ ይነግሳሉ። ፍርሃት የለም እግዚአብሔርም የለም። በሁሉም ህይወት ውስጥ የጠላት እሳት እና የእባቦች ጩኸት. ጌታ እነዚህን የጠላት ሽንገላዎች ለረጅም ጊዜ አይታገስም።
ልጆች ሆይ፥ በጌታ በእግዚአብሔር ፊት ድሆችና ራቁት ዕውሮችም ለማኞችም ግብዞችም አትሁኑ። ይልቁንም የመልካም ሥራን ልብስ ለብሰህ በክርስቶስ አእምሮና አእምሮ ብርሃን ብርሃን ተብራራ። ትሑት ሁን የእግዚአብሔርን ጥበብ አትቆጣ። ልጆች ሆይ፥ ነፍሳችሁን አታጥፋ፥ በከፍታም መስገጃዎች ላይ ለክፉ መናፍስት ኃይል አሳልፋ አትስጡ። የሁሉም ነገር ፍጻሜ እየመጣ ነው እና እናንተ እንደ ክርስቶስ ወታደሮች በመለኮታዊ ጥበቃ ላይ ቆማችሁ የአለምን ራስ ወደ ጌታ እየተመለከታችሁ ነፍሳችሁን ጠብቁ ድሉ ከእግዚአብሔር እንጂ ከእግዚአብሄር እንዳይሆን ነፍሳችሁን ጠብቁ። ጠላት።
በፈቃደኝነት ወደ ስቃይ ስኬት ይሂዱ, የሚጠብቀው ምንም ነገር የለም, ሁሉም ነገር አልቋል. ከዲያብሎስ ማታለል እራስዎን ይንከባከቡ; ነገር ግን መንፈሳዊ ረሃብ በሰው ነፍስ ላይ ቢወድቅ, ይህ በጣም አስፈሪ ነው, ይህም የዘላለም ሞት, ሲኦል እና ታርታር ነው. ጌታ አምላክን እንዳትክድ ተጠንቀቅ እና ጌታን መካድ እና በዲያብሎስ መዳፍ ውስጥ ለዘላለም መውደቅ በጣም አስፈሪ ነው ፣ ወደ ዘላለማዊ ነቀፋ ፣ ወይ የሚያስፈራ ፣ ወይ የሚያስፈራ እና በጣም የሚያስፈራ። ልጆች ሆይ ፣ በቃሌ ተደሰት ፣ ምክንያቱም በቅርቡ ከንፈሮቼ ይዘጋሉ እና ግስ የለም ። ግን በቅርቡ ሁሉም ነገር ያበቃል. አዲሱን አገልግሎት እና አዲሱን ቻርተር ይጠብቁ፣ ይጠብቁ፣ እና እስከዚያው ድረስ፣ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ብዙ ጊዜ ይሳተፉ።
ለኃጢአታችሁም ንስሐን አብዝታችሁ አምጡ፣ ከሥጋ ደዌ፣ ከሥጋ ምኞቶች ሁሉ፣ ከአካል ምኞቶች ሁሉ እራሳችሁን አንጹ፣ እና የሚሆነውን ሁሉ በደስታ ታገሡ፣ ምክንያቱም በቅርቡ ከዚህ ምድራዊ ሕይወት ተላቀን ወደ ዘላለማዊ፣ ወደማያልቅ ደስታ፣ ከታገሥን እና ሁሉንም ነገር ታገሱ, የትም አይቃወሙ. ይህ የኦርቶዶክስ እምነታችን መሰረት ይጥላል አንድ ሰው ፅናት ሲኖረው እና በጌታ ላይ ተስፋ ሲያደርግ ምንም ነገር አይፈራም እናም በየቀኑ እና በሰዓቱ ይጠብቃል እና በፍጥነት ከኃጢአተኛ አካል እና ዓለም ለመለየት ይጠብቃል. ዘላለማዊ ደስታን ማግኘት ። ነገር ግን ለባልንጀራው ጸሎትን እና ፍቅርን የተወ ሁሉ እዚህ ብቻ ይጥራል, እና ለእሱ ረጅም ጊዜ ይመስላል.
ክርስቶስም በሐዋርያው ጳውሎስ በኩል “የመዳናችሁ ቀን ደርሶአልና ራሳችሁን አንሡ” ብሏል። በዚህ ከንቱ ዓለም ሁሉም ነገር እንደ ቆሻሻ ይጠፋል፣ የሚገባን ብቻ የእኛ ይሆናል፣ ጥሩም ሆነ ክፉ፣ ርኩስ እና አስጸያፊ፣ የእኛ ይሆናል። ጻድቅ ዳኛ ሰውዬው ብርሃኑን እንዲረዳና እንዲያይ በየደቂቃው ሰውን ወደ ራሱ ይስባል ነገር ግን ሰውዬው ከብርሃን ይልቅ ጨለማን ይወዳል ስለ ብርሃንም ሊያውቅ አይፈልግም ስለ እግዚአብሔር እንኳ ሊያውቅ አይፈልግም እና ጸንቶ ይኖራል. ማለቂያ የሌለው የዲያብሎስ ምርኮኛ፣ እና ሰዎችን በክፉ ኃይሉ ወደ ራሱ ይስባል።
ጸሎትና ጾም የለምና ሁሉም የእግዚአብሔርን ብርሃን አጥቶ ወደ ድቅድቅ ጨለማ ሳይመለከት ረግጦ ሄዷል። ሁሉም ሰው መሐሪ የሆነውን አምላክ መጥራት አይፈልግም, ስለ እሱ ማሰብ እንኳን አይፈልግም. ለዚህ ደግሞ ጌታ ለኃጢአተኛው ዓለም “ከሥር የለሽ ጉድጓድ” አዘጋጅቶላቸዋል። እና ምንም ነገር እንደ በጎነት አይቆጥርም.
ልጆች, ብዙ አትፈልጉ, እና ወደ ጥልቁ ውስጥ አትግቡ; የእግዚአብሔር ፍትህ ከእናንተ ጋር ይሁን። ኢየሱስ ክርስቶስ ያስተምረናል እናም ወደ እውነት ሁሉ ይመራናል እናም ሁሉንም ነገር ያስተምረናል ፣ እናም ሁሉንም ነገር ያስታውሰናል ፣ እናም ወደፊት ሊነግሩን እና ጥንካሬን እና ጥንካሬን ይሰጠናል ፣ የእግዚአብሔር ጸጋ እና ፍርሃት። የቅዱስ ጥበብ እርዳታ እና መንፈስ, ደስታ, ጥንካሬ እና የተባረከ መጽናኛ. በልባችሁ ውስጥ ያለውን ቅዱስ ስሙን ብቻ አታጥፉት። ኢየሱስ ክርስቶስን ሁል ጊዜ አስታውስ። ስለ ስቅለቱ ደግሞ የክፋት መንፈስ በንዴቱ ውስጥ ሲመጣ ለእናንተም ቀላል ይሆንላችኋል ከዚያም ምንም አያስፈራችሁም። ጌታ በአንተ ይኖራል አንተም በእርሱ ውስጥ ይኖራል እናም ሁሌም ከጌታ ጋር ትሆናለህ።
የኢየሱስን ጸሎት ያለማቋረጥ ተናገር። ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ኃጢአተኛ ማረኝ።
ትሮፓሪን ወደ ኦዴሳ ሴንት ኩክሻ፣ድምጽ 4
ከልጅነትህ ጀምሮ የጥበብንና የክፉውን አለም ትተሃል /ከላይ በሆነው መለኮታዊ ጸጋ ስለበራህ /በጊዜያዊ ህይወትህ በብዙ በትዕግስት ድል አድራጊነትን አከናውነሃል/ እንዲሁም ለሁሉም የጸጋ ተአምራትን አሳይተሃል። ወደ ንዋያተ ቅድሳትህ ሩጫ በእምነት የምትመጡ፣/ኩክሾ፣ ብፁዓን አባታችን።
