Гусл е целосно миење на целото тело со вода според правилата утврдени со религијата. Ваквото чистење е задолжително за секоја муслиманка и муслиманка по сексуален однос, ејакулација, менструални циклуси (хаид) и постпородилен период (нифас). Се прави со чиста вода и не важи во случај на едноставно бришење на телото со влажна крпа.
На оние кои се должни да извршат Г. (џунб) им е забрането да го читаат Куранот во извалкана состојба и да го допираат, да влегуваат во џамии (со исклучок на некои посебни случаи).
Во стихот се спомнува потребата од Г.: „А ако си во ритуално загадување, тогаш искапете се. Но, ако сте болни или на патување, ако некој од вас уринирал или стапил во контакт со жена и [во исто време] не може да најде вода, тогаш капете се со чист ситен песок, бришејќи го лицето и рацете со него“ ( 5:6).

Гусл во јазично значење е истурање вода на кое било место. Гусл е и водата што се користи за капење.
Во шеријатското значење, гусл е миење на целото тело со чиста вода. Гусл значи чистење на телото од џенаба, хајд и нифас.
Џанаба (голема нечистотија) е состојба која се јавува како резултат на сексуален однос, без разлика дали бил придружен со ејакулација или не, или после ејакулација, придружен со задоволство (дури и без сексуален однос). Во шеријатското значење, гусл е миење на целото тело со чиста вода. Гусл значи чистење на телото од џенаба, хајд и нифас.
Рукн гусл е миење со чиста вода на сите делови од телото кои се достапни за абдест.
Хукм гусл во овој живот е дозволеноста на она што било забрането пред гуслот. Хукм во идниот живот е награда за вршење гусл, под услов лицето да има соодветен нијат.

Постојат седум работи кои го прават гуслот задолжителен:

1. Излез на семето од пенисот.

Семето (المَنِي) на мажот е бела течност, густа, со мирис кој потсетува на јајник на урма или тесто во течна состојба, а мирис на белка од јајце во сува состојба. Семето на жената не е густа течност со жолтеникава нијанса.

Имамите Абу Ханифа и Мухамед рекоа дека за гуслот да стане задолжителен, почетокот на ослободувањето на спермата од нејзиниот извор мора да биде придружен со сексуално задоволство и не е важно дали задоволството било придружено со ослободување на спермата. директно од половиот орган3. Според имамот Абу Јусуф, за обврската на гуслот, неопходно е задоволството да го придружува не само почетокот на ослободувањето на семето од неговиот извор, туку и директното ослободување на семето од гениталниот орган.

Пример: Ако некој по пуштањето на семето направил гусл, па намаз, но после намазот од него излегле остатоците од семето, тој е должен да направи гусл, според имамите Абу Ханифа. и Мухамед (и покрај фактот што тој не чувствувал задоволство во моментот на ослободување на семето) и не е должен, според имамот Абу Јусуф. Меѓутоа, неговата молитва е валидна според мислењето на сите шеици.

Мислењето на имамите Абу Ханифа и Мухамед е силно во мезхебот, но во тешка ситуација4 човекот има право да го следи мислењето на имамот Абу Јусуф. На пример, ако некој што знае дека ќе му биде тешко да направи гусл, почувствува дека спермата почнува да му излегува, некое време го стиска полов орган, а потоа пушти и семката излезе без придружник. сексуалното задоволство, гуслот за оваа личност, според имамот Абу Јусуф, е незадолжителен.

Ако некој ги оставил остатоците од семето откако имал мала потреба, се разбудил или пешачел некое растојание, нема потреба да прави гусл.

2. Вметнување на главата на пенисот (الحَشَفَة) на маж5 во вагината (или анусот) на жива жена.

Гуслот е опционален ако се вметне прст, вештачки пенис, пенис на мртво лице, отсечен пенис или пенис на животно. Доколку недостасува дел од главата на пенисот, воведувањето на останатиот дел е услов за задолжителен гусл.

Ако некој извршил сексуален однос преку бариера6 и немало сперма да излезе, треба превентивно да се направи гусл, а не е важно дали сексуалниот однос бил проследен со задоволство или не.

3. Сексуален однос со мртво лице или животно, придружен со ослободување на сперма.

4. Ако некој најде тенка течност на местото каде што спиел, не се сеќава дали имало влажни соништа во сонот и се сомнева дали тоа е мани7 или меле8 (المَذْي), или се сомнева дали е ова мани или вади9 (الوَدْي). ), потоа, според имамите Абу Ханифа и Мухамед, тој е должен да прави гусл, но според имамот Ебу Јусуф, тој не е должен. Ако се сомнева дали е вади или маст, гуслот не е задолжителен, според мислењето на сите шеици. Ако некој се сети дека пред спиење неговиот полов орган бил во возбудена состојба, не е должен да прави гусл, бидејќи оваа течност е најверојатно маст, а нејзиното пуштање не го обврзува гуслот.

5. Ако некое лице, откако е во состојба на алкохолна интоксикација или по онесвестување, најде траги кои, според него, со повеќе од 50% сигурност се траги од сперма, должен е превентивно да направи гусл.

6. Гуслот станува задолжителен откако жената ќе се исчисти од хаида и нифас.

7. Лицето кое го прифатило исламот е должно да направи гусл ако пред исламот бил во состојба на џенаб, хајд или нифас и не направил гусл пред да го прифати исламот.

Муслиманската заедница има должност (фард-кифаја) да изврши целосен абдест на починатиот муслиман. Исклучок е направен за лице кое извршило одредени видови на кривични дела, како што е одбивањето да го почитува законот.

Фарди Гусл:

1. Исплакнете го носот.
2. Исплакнете ја устата.
3. Миење на целото тело.

Човекот е должен да го отстрани од телото сè што спречува водата да влезе во кожата, како восок или тесто. Исклучок е направен за сликарот (ако направи гусл над бојата на телото, неговиот гусл важи). Ако човек има нечистотија под ноктите, неговиот гусл е валиден, и не е важно каде живее - во град или во село.
Измијте го целото тело еднаш.
Понатаму:
4. Човек кој не е обрежан е должен да ја турне назад кожичката и да донесе вода до главата на пенисот. Ако оваа акција му предизвика болка или тешкотии, тоа е дозволено да не се направи.
5. Миење на папокот, вклучувајќи го и неговиот внатрешен дел.
6. Ако некој има некакви набори или вдлабнатини на телото, мора да ги измие. Ако формираните набори на кожата пораснале заедно, лицето не е должно да ги распарчува / раскине за да се измие, ако тоа му предизвикува болка.
7. Ако мажот има плетенки на главата, должен е да ги расплетува за да направи гусл, бидејќи е задолжително да се напие вода на целата машка коса. Според едногласното мислење на научниците од ханефискиот мезхеб, на жената и е дозволено да не ги одвраќа плетенките доколку тие не го попречуваат навлегувањето на вода на темето. Жената може да го измие само надворешниот дел од плетенките, без да внесува вода во плетенката. Ако плетенките го попречуваат миењето на коренот на косата, расклопете ги - фард.
8. Човекот е должен целосно да ја измие брадата и кожата под брадата за време на гуслот, дури и ако е многу густа.
9. Миење на мустаќите и кожата одоздола.
10. Миење на веѓите и кожата одоздола.
11. Жената е должна да го измие надворешниот дел на пенисот.

Сунети на гусл:

1. Изговарање басмала при миење на рацете пред да се изврши гусл.
2. Изразување намера (нијат) во срцето да се изврши гусл истовремено со изговарање на басмала.
3. Миење на рацете, вклучувајќи ги и зглобовите.
4. Отстранување на наџа од телото пред почетокот на гуслот по миење на рацете.
5. Измијте ги гениталиите и анусот.
6. Мал абдест пред почетокот на гусл2.
7. Миење на стапалата на крајот од гуслот ако лицето стои на место каде што се собира вода.
8. Три пати миење на цело тело.
9. Започнете со абдест од главата.
10. Откако ќе ја измиете главата, истурете вода прво на десното рамо, па на левото.
11. Бришење на деловите од телото (الدَلْك) откако човек за прв пат целосно ќе го измие телото со вода.
12. Континуирано абдест.

Адаба гусл:

Адабот на гуслот е ист како и адабот на вуду, но за време на ѓуслот човек не треба да се врти кон кибла, бидејќи неговиот авра е отворен. Исто така, треба да молчите и да го напуштите рецитирањето на дуата.
Пожелно е да се прави гусл на место каде што никој не ве гледа.
По извршувањето на гуслот, пожелно е да се извршат два рекати намаз, како и после вуду.
Несаканите дејства за време на гуслот се исти како и во вуду. Исклучок е рецитирањето на дуата: за време на вуду, дуата е мандуб, а за време на гусл е мекрух.

Ситуации во кои е пожелно да се направи гусл

Постојат четири случаи во кои гуслот е суннет.
1. Пред петочната молитва.
Според имамот Абу Јусуф, гуслот треба да се прави посебно за намаз, а не за денот на џум. Така, ако некој направи гусл пред петочниот намаз, а потоа му се наруши малиот абдес, нема да се смета дека го исполнил суннетот. И ова мислење е најсилно во ханефискиот мезхеб.
2. Пред две празнични молитви (Идул-Фитр и Идул-Адха).
Гуслот за празничните намази треба да се врши на ист начин како и во петок - непосредно пред намазот.
3. Пред да влезете во ихрам за време на Хаџ или Умра.
Гуслот во овој случај не се врши со цел ритуално чистење, туку за чистење на телото од нечистотија и отстранување на непријатните мириси, затоа таквиот гусл е суннет дури и за жена за време на хаида или нифас. Ако нема вода за гусл, не е потребен тејамум.
4. Додека стоел на Арафат за време на хаџот, кога сонцето излегло од зенитот.

Објаснување на ситуации во кои е пожелно (мандуб) да се изврши целосно капење

Гусл е пожелно да се изврши:

1. Личност што го прифатила исламот, чисто од Џанаба, Хаида и Нифас.
2. Лице кое наполнило полнолетство2, но пред тоа не забележало знаци на полнолетство3.
3. На оној што му се повратил паметот по лудило, се отрезнувал по опиеност или се разбудил по несвестица.
4. По правењето на хиџамата.
5. По миењето на починатиот.
6. Ноќта на Бараат.
7. На оној кој разбрал дека дојде Лејлатул-Кадр.
8. При посета на Медина.
9. За време на вашиот престој во Муздалифа со почетокот на времето на празникот Фаџр.
10. Пред да влезете во Мека да извршите било каков таваф.
11. Пред да се изврши таваф ал зијара (طواف الزيارة).
12. Пред извршување на намаз за затемнување на Сонцето и Месечината.
13. Пред да побарате дожд со дуа, истигфар или молитва.
14. После страв.
15. Откако денот наеднаш ќе се стемни.
16. За време на ураган или силен ветер.
17. По покајанието, враќањето од патување, крајот на истихаде, на личност која сакале да ја убијат, а не ја убиле, пред да фрлат камења за време на хаџот, на личност која не знае точно каде наџасот паднал врз неговиот тело.

فَصْلُ مَا يُوجِبُ الغُسْل

Дел за дејствија што го прават задолжително извршување на целосно капење (гусл)

Гусл во јазичното значење е истурање вода на кое било место. Гусл е и водата што се користи за капење.

Во шеријатското значење, гусл е миење на целото тело со чиста вода. Гусл значи чистење на телото од џенаба, хајд и нифас.

Џанаба (голема нечистотија) е состојба која се јавува како резултат на сексуален однос, без разлика дали бил придружен со ејакулација или не, или после ејакулација придружена со задоволство (дури и без сексуален однос).

Гусл, како вуду, има:

1. сабаб سَبَب;

1. рукн رُكْن;

1. Хукм حُكْم;

1. шарт شَرْط;

1. syfat صِفَة.

1. сунети;

1. адаба.

Причината (сабаб) за гусл е желбата да се изврши дејствие што не може да се изврши кога човекот е во состојба на џенаб или кога гуслот му е задолжителен.

Рукн гусл е миење со чиста вода на сите делови од телото кои се достапни за абдест.

Хукм гусл во овој живот е дозволеноста на она што било забрането пред гуслот. Хукм во идниот живот е награда за вршење гусл, под услов лицето да има соодветен нијат.

Постојат седум работи кои го прават гуслот задолжителен:

1. Излезот на семето од пенисот.

Семето (المَنِي) на мажот е бела течност, густа, со мирис кој потсетува на јајник на урма или тесто во течна состојба, а мирис на белка од јајце во сува состојба. Семето на жената не е густа течност со жолтеникава нијанса.

Имамите Абу Ханифа и Мухамед рекле дека за гуслот да стане задолжителен, почетокот на ослободувањето на семето од неговиот извор мора да биде придружен со сексуално задоволство и не е важно дали задоволството било придружено со ослободување на семето. директно од половиот орган. Според имамот Абу Јусуф, за обврската на гуслот, неопходно е задоволството да го придружува не само почетокот на ослободувањето на семето од неговиот извор, туку и директното ослободување на семето од гениталниот орган.

Пример: Ако некој по пуштањето на семето направил гусл, па намаз, но после намазот од него излегле остатоците од семето, тој е должен да направи гусл, според имамите Абу Ханифа. и Мухамед (и покрај фактот што тој не чувствувал задоволство во моментот на ослободување на семето) и не е должен, според имамот Абу Јусуф. Меѓутоа, неговата молитва е валидна според мислењето на сите шеици.

Мислењето на имамите Абу Ханифа и Мухамед е силно во медхебот, меѓутоа, во тешка ситуација, лицето има право да го следи мислењето на имамот Абу Јусуф. На пример, ако некој што знае дека ќе му биде тешко да направи гусл, почувствувал дека спермата почнува да му излегува, некое време го стискало својот полов орган, а потоа го пуштило и семката излегла без придружник. сексуалното задоволство, гуслот за оваа личност, според имамот Абу Јусуф, е незадолжителен.

Ако некој ги оставил остатоците од семето откако имал мала потреба, се разбудил или пешачел некое растојание, нема потреба да прави гусл.

Гуслот е опционален ако се вметне прст, вештачки пенис, пенис на мртво лице, отсечен пенис или пенис на животно. Доколку недостасува дел од главата на пенисот, воведувањето на останатиот дел е услов за задолжителен гусл.

Ако некој извршил сексуален однос преку преграда и немало сперма да излезе, треба превентивно да се направи гусл, а не е важно дали сексуалниот однос бил проследен со задоволство или не.

1. Сексуален однос со мртво лице или животно, придружен со ослободување на сперма.

1. Ако некое лице, откако е во состојба на интоксикација или по онесвестување, најде траги кои, според него, со повеќе од 50% сигурност се траги од сперма, тој е должен превентивно да направи гусл.

1. Гуслот станува задолжителен откако жената ќе се исчисти од хаида и нифас.

1. Човек кој го прифатил исламот е должен да направи гусл ако пред исламот бил во состојба на џенаб, хаида или нифас и не направил гусл пред да го прифати исламот.

Муслиманската заедница има должност (фард-кифаја) да изврши целосен абдест на починатиот муслиман. Исклучок се прави за лице кое извршило одредени видови на злосторства, на пример, одбило да го послуша легитимниот владетел (باغ), - таков човек не се мие и не му се извршуваат погребни молитви.

Ситуации во кои гуслот не е задолжителен:

1. Излез од вади (الوَدْي). Вади е заматена, густа, бела, без мирис течност која обично излегува по мокрењето. Излезот на маста и вади не бара гусл, според едногласното мислење на сите шеици.

1. Емисии без сперма.

1. Сексуален однос преку опструкција (како што е крпа) што не беше придружено со задоволство. Во овој случај, гуслот не е задолжителен, но треба да се прави како мерка на претпазливост.

1. Клизма во анусот.

1. Вметнување прст (или нешто слично) во гениталиите или анусот на жената.

1. Копулација со животно или мртва жена во која немало ејакулација.

Алхамдулилах, ти премина во ислам (или почна да ја следиш религијата што ја следеле твоите предци). И, се разбира, имате многу прашања, од кои првото е како правилно да се земе абдест и намаз? Сестрите често ни пишуваат на сајтот и во групата со прашања - како да се земе абдест и намаз, дали со таквото дејство се нарушува абдестот (и слично).

Бидејќи за валидноста на молитвата потребно е да се биде во состојба на ритуална чистота (на арапски тахарат), во оваа статија, со дозвола на Алах, ќе зборуваме за абдес.

Концептот на „тахарат“ (буквално „чистота“) вклучува извршување на целосен абдест (миење на целото тело со вода, со други зборови - капење) и мал - кога треба да миете само одредени делови од телото.

Целосен абдест (гусл)

Кога е неопходен целосен абдес (гусл на арапски)?

Жената мора да земе целосен абдест по завршувањето на менструацијата (хаид) и постпородилното крварење (нифас), како и по брачната интимност.

Човек прави и гусл по брачни односи и по ејакулација (загадување).

Исто така, полн абдест треба да земе и лице кое штотуку го примило исламот, бидејќи сексуално зрел човек барем еднаш во животот имал ситуација кога бил неопходен целосен абдест. Значи, ако неодамна сте го прифатиле исламот (или неодамна сте се собрале да се молат), треба да извршите целосно вуду

Според шеријатот, абдесот се состои од три задолжителни делови (фард гусл):

1. Миење на носот.

2. Исплакнете ја устата.

3. Миење на целото тело со вода.

При капење потребно е да се отстрани од телото се што може да спречи навлегување на вода, на пример, боја, восок, тесто, лак за нокти.

Неопходно е да се мијат оние делови од телото каде што водата не може да достигне при нормално капење - на пример, кожни набори внатре во папокот, аурикулата и кожата зад увото, кожа под веѓите, отвори за обетки во ушите (ако е жена има дупнати уши).

При целосен абдест потребно е и миење на кожата на главата и косата. Ако жената има долги плетенки, таа не може да ги отплетка ако тие не го попречуваат навлегувањето на вода на скалпот (ако се мешаат, тогаш треба да ги расклопи).

Исто така, жената треба да го измие надворешниот дел на пенисот (што е достапно кога сквоти).

Бидејќи е неопходно да се исплакне устата за да се изврши гусл, од забите мора да се отстрани се што може да го спречи навлегувањето на водата на површината. Сепак, ова не важи за забните пломби и коронки или протези, тие не треба да се вадат! Што се однесува до протезите, ортопедските плочи кои се поставуваат за корекција на забите: доколку се отстранливи и лесно се отстрануваат, тие мора да се отстранат; ако се закачени на забите така што само лекар може да ги извади, не треба да ги допирате, капењето ќе важи.

Целосниот абдест има свои сунети и адаби (дејства кои се сметаат за изборни, но пожелни и ја зголемуваат наградата за ибадет). Можете да прочитате за нив во оваа статија: „Фарди, сунети и адабови на абдест“

Исто така е важно да се запамети кои дејствија му се забранети на човек кој нема полн абдест(на пример, жена за време на менструацијата):

1. Не можете да вршите намаз, како и да вршите сеџда-тилава (сеџда на земјата кога читате одредени стихови од Куранот) и саџда-шукр (поклонување на благодарност кон Аллах).

2. Допирање на Куранот или на стиховите од Куранот (ако се испечатени во книга со религиозна содржина). Ова не важи за текстот на Куранот отпечатен на компјутер или друг електронски медиум. Во овој случај, ќе биде невозможно само да го допрете текстот на Куранот прикажан на екранот со вашите раце, но можете да го прочитате од телефонот (не на глас).

3. Читање дури и еден стих од Куранот на глас (сепак, можете да прочитате помалку од стихот - на пример, кажете ги фразите „Алхамдулилах“ или „Бисмилах“, кои исто така се дел од стиховите). Се разбира, ова се однесува само на арапскиот оригинал на Куранот, а не и на неговите преводи. Сепак, можете да си ги рецитирате стиховите од Куранот за себе, ментално.

Исклучок е направен за стиховите и сурите од Куранот, кои се дуи (молби) и се читаат за заштита од каква било штета - како што се сурите Ал-Фатиха, Ал-Ихљас, Ал-Фалјак и Ан-Нас и ајаат Ал Курси.

4. Посета на џамија.

5. Обиколен пат за време на Каба (таваф) во Хаџ.

Забелешка:

Има разлика помеѓу состојбата на нечистотија (џунб) и состојбата на хаида и нифас. Во состојба на нечистотија (за жена - по брачни односи) не може да се изврши молитва, но може да се пости (за време на Рамазан, на пример). Во состојба на хаида и нифас не може да се пости.

За подетално објаснување на проблемот, можете да се повикате на овој напис: „Женски фикх на абдест“

Најчесто поставувани прашања во врска со гусл:

• Треба да се напомене дека целосниот абдес (капење) го заменува малиот абдест.Односно, ако, на пример, менструацијата штотуку завршила и сте направиле гусл, нема да треба дополнително да земате мал абдест пред намазот (освен ако сте направиле дејствија што го нарушуваат вудуто - не сте отишле во тоалет. на пример).

• „Ако се избањав, а потоа дојде до ситуација во која е нарушено вуду (на пример, ослободување на гасови), дали треба повторно да се капам?– Не, бидејќи оваа постапка не го нарушува целосниот абдест, не треба повторно да се капете, доволно е да го обновите вудуто.

• Дали е можно да ја бојадисате косата, да користите разни хемиски производи за виткање или обликување на косата - дали навистина ќе има целосен абдест во овој случај?-Одлуката овде ќе зависи од начинот на делување на бојата или друга супстанција. Ако дозволува вода да помине, вашиот гусл е валиден, ако не, ќе мора да ја отстраните бојата од косата пред да се капете. Како точно функционира оваа или онаа боја, не можеме да кажеме, треба да дознаете од нивните производители. Сепак, сигурно знаеме: фарбањето на косата со кна не го спречува продирањето на водата, па гуслот ќе важи.

Мал абдест (вуду)

Што се однесува до малиот абдест (вуду на арапски), ќе биде потребно во следниве случаи:

1. По посета на тоалет (за голема или мала потреба).

2. По испуштањето на гасови.

3. Во случај на сон или несвестица (со исклучок на случајот кога човек заспал седејќи, притискајќи го задникот на подот).

4. Испуштање на крв, гној или друга течност од човечкото тело. Излезот се подразбира како ослободување на супстанција надвор од границите на нејзиниот извор (на пример, крварење од носот или ослободување на крв надвор од границите на рана или исеченица). Ако крвта се појави само во раната (како од боцкање на игла, на пример), но не истече, не се нарушува вудуто.

5. Во случај некое лице да повраќа, под услов повраќањето целосно да ја исполни устата.

6. Крварење во устата (од непцата, на пример), под услов да има повеќе или онолку крв колку плунка. Ова се одредува според бојата на плунката - ако е жолта или портокалова, тогаш има малку крв, ако е со црвена нијанса или темно црвена, тогаш има повеќе крв.

7. Во случај на интоксикација или лудило.

Што НЕ го раскинува абдесот:

1. Одвојување од човечкото тело на парче кожа (пченка, на пример), што не е придружено со крварење.

2. Допирање на гениталиите (свој или друг човек - на пример, жена му менува пелена на бебето, тоа не го нарушува абдесот).

3. Допирањето на личност од спротивниот пол кој не е махрам не го нарушува вудуто.

4. Експекторација на слуз, дури и ако ја има многу.

Според шеријатот, абдесот вклучува четири задолжителни делови (вуду фарди):

1. Миење на лице. Важно- обрнете внимание на она што се смета за граници на лицето!

Граници на лицето:во должина - од линијата на косата до врвот на брадата, во ширина - од едното уво до другото.

2. Миење раце до и вклучувајќи го зглобот на лактот.

3. Миење на стапалата до и вклучувајќи ги глуждовите.

Многу важно:услов за валидноста на абдесот е навлегување на вода на сите површини на кожата во границите на органот што треба да се измие! Затоа, на телото не треба да има супстанции кои можат да спречат навлегување на водата во кожата - на пример, тесто, восок, лепак, лак. Ако имате прстени на прстите, тие мора да се поместат за да влезе вода под нив.

Меѓутоа, ако ја бојадисате косата или рацете со Хена, тоа не го попречува абдесот, бидејќи Хена поминува вода.

4. Триење (маш) на една четвртина од главата со влажна рака.

Ќе важи бришењето на косата на главата (а не на челото или на вратот). Ќе биде неважечко да се избрише плетенка исплетена околу главата или коса што паѓа од главата во пуштена состојба.

Што е забрането без малку абдест:

1. Врши намаз;

2. Допрете го арапскиот текст на Светиот Куран (но Куранот можете да го читате на електронски медиуми - телефон, таблет, компјутер, без да го допирате екранот со прикажаниот текст);

3. Изведете саѓи-тилава додека го читате Светиот Куран;

4. Направете заобиколен пат околу Каба (таваф).

Мал абдест има и свои сунети и адаб. За нив можете да прочитате овде: „Ахкиеми и сунети на мал абдест“. Исто така, редоследот на мал абдест е прикажан подетално на сликата погоре.

Најчесто поставувани прашања во врска со вуду:

• Дали треба да се отстранат контактните леќи од очите?– Не, очите не припаѓаат на органите што треба да се мијат при миење на лицето, па затоа не треба да ги вадите леќите.

• Дали абдесот го прекинува контактот со облеката или телото на материи кои се сметаат за нечисти (наџас)? -Влегувањето на такви материи (наџас) на телото или облеката не го нарушува вудуто. Доволно е да го измиете ова место три пати со вода (од мазна површина - на пример, кожна облека - само избришете ја нечистотијата), и се смета дека сте ги отстраниле нечистотиите.

Пасира (триење) од кожени чорапи и завои

Бришење на хафови (кожни чорапи):

Според шеријатот, на лицето му е дозволено да брише специјални кожни чорапи (кафови) наместо да ги мие нозете. Тие мора да се носат по земање абдест - на чисти нозе. Следниот пат кога ќе му се влоши абдесот, тој нема да има потреба да ги мие нозете, само еднаш поминете со влажната рака од врвот на прстите до потколеницата на површината на чорапот, а малиот абдест ќе важи.

Валидноста на таквото бришење е еден ден и една ноќ за населено лице и три дена и три ноќи за патник. Неопходно е да се брои периодот на важност од моментот кога на човекот му се расипал абдесот за прв пат (откако ставил хафови).

Внимание! Бришењето на обични (памучни, волнени, синтетички) чорапи или чорапи нема да важи. Исто така, не е дозволено бришење шал или капа на черепот (наместо маска на косата), ракавици (наместо миење раце), никаб (наместо миење на лицето).

Бришење на завојот

Што да направите ако на некое лице му е нанесена завој поради повреда или скршеница (а навлегувањето вода на раната може да го оштети здравјето):

Во овој случај, едно лице може едноставно да го избрише завојот со влажна рака еднаш (не е неопходно да се избрише целиот завој - доволно е да се избрише поголемиот дел од него). Ако постои загриженост дека миењето на кожата во близина на завојот може да предизвика вода да влезе во раната и да предизвика оштетување, може да се избрише (наместо да се измие) кожата во близина на завојот и абдесот ќе биде валиден.

Можете да прочитате повеќе за бришење чорапи и завои во статијата: „Дејства што ја нарушуваат валидноста на маската на чорапите. Бришење на завојот.

Забелешка:сите горенаведени правила и одлуки во врска со ритуалната чистота се однесуваат на мислењето на научниците од ханефиската правна школа (медхаб). Одлуките на научниците од другите мезхеби за прашањата на абдесот, особено за шафискиот мезхеб, ќе бидат малку поинакви. Затоа, муслиманите кои живеат во региони каде што се следи школата Шафи (Чеченија, Дагестан, Ингушетија) треба да се повикаат на соодветните локации и научници.

Муслима (Ања) Кобулова

Врз основа на материјали од веб-страницата Дарул-Фикр

Целосниот абдес се нарекува гусл. Ова е процес на истурање вода по целата површина на телото. Од жената се бара да земе целосен абдест по прекинот или постпородилното крварење, како и по интимноста.

Постапката за земање на целосен абдест:

• Направете (нијат) намерата со зборовите: „Имам намера да земам целосен абдес за задоволство на Возвишениот Аллах“.


• Пред да се соблече, мора да се кажат зборовите: „Бисмилах“ (Со името на Алах). Бидејќи е невозможно да се каже молитва на гола личност и непожелно е да се зборува.


• Пред сè, треба да ги миете рацете.


• Измијте се, измијте ги срамните места, отстранете сè нечисто од телото.


• Направете мал абдест без да ги измиете само стапалата.


• Прелијте го телото три пати со вода, почнувајќи од главата и движејќи се кон десното рамо, па налево, измијте го целото тело, последно од сите нозе.

Во случај кога косата е плетенка, жената не е обврзана да ја расплетува, ако ништо не го спречува пристапот на вода до коренот на косата. Односно, не треба да ја олабавувате косата, водата треба да дојде до коренот на косата, но не мора и до косата.

Целосниот абдест се смета за валиден ако човек ја исплакнал устата, го измил носот и го измил целото тело. Тоа е, неопходно е да се извршат три задолжителни чекори.

Мал абдест

Мал абдест се нарекува вуду.

Постапката за земање мал абдест:

• Намера: „Имам намера да земам мал абдест за задоволство на Возвишениот Аллах.


• Изговорот на зборот: „Бисмилах“ (Со името на Алах).


• Миење на рацете до зглобовите.


• Исплакнете ја устата три пати.


• Миење на носот три пати (навлекување вода низ носот и дување на носот).


• Миење на лицето три пати.


• Миење раце до лактите, три пати.


• Триење на главата, мокрење само еднаш на рацете, бришење на ушите, без повторно мокрење на рацете и вратот со задниот дел од раката. Внатрешната страна на ушите треба да ја избришете со показалците, надворешната страна со големите (сето тоа се прави само еднаш).


• Миење на нозете три пати. Прво, еднаш, испирање меѓу прстите.

Мал абдест се расипува со секој исцедок од гениталиите и анусот (измет, урина, гасови и сл.), крв, гној од телото, повраќање, губење на свеста, сон.

Без целосен абдест, мал абдест се смета за неважечки. По целосно абдест, не е потребно повторно да се земе мал абдест.

Муслиманка е жена која е чиста по душа и тело. Семоќниот Аллах ни даде душа и тело како аманет за употреба во овој свет и ние сме одговорни за нивното здравје. А ако душата се чисти со молитва, добри дела, искрени намери, усовршување и усовршување од ден на ден, тогаш телото секогаш треба да се чува чисто преку водата. Во еден хадис се вели дека чистотата е половина од верата. Онаму каде што сè е чисто и се почитува редот - нема да има место за нечистотија, гревовите, негативните мисли нема да се задржуваат на такви места и нашиот заеднички непријател - шејтанот - нема да стане посетител.

Како да се биде чист?

Всушност, чистотата се однесува на сите аспекти од животот на една муслиманка, каде и да е, чувањето на чистотата треба да биде нејзино правило, како и оставањето на чистотата зад себе. Сега не зборуваме за чистота на срцето или чистота на намерите, не зборуваме за чистота на душата или мислите, бидејќи духовната чистота е индивидуална и секој човек има свој начин на прочистување и свои начини на усовршување и воспитување. Духовната чистота е многу важна, а заедно со неа не треба да се заборави и на физичката чистота. Пророкот Мухамед, мир над него, ни е главен пример во ова. Нашиот главен учител секогаш се грижеше за чистотата на своето тело и ги охрабруваше сите околу него да бидат чисти и уредни во сè. Пријатна арома на чинија извира од Аллаховиот Пратеник, с.а.в.с., неговата омилена боја во облеката беше белата, што уште еднаш го истакна неговото големо внимание на чистотата.

Чистотата со која сè уште треба да започнете да ги почитувате законите на исламот е чистотата на вашето сопствено тело. Постои концепт во исламскиот шеријат (законодавство), наречен „гусл“, со други зборови, целосен абдест. Гусл е миење на целото тело, од глава до пети, за да не остане ниту едно суво место. Повеќе за постапката за земање абдест можете да дознаете во следните написи.

Кога е потребно да се земе целосен абдест или што го нарушува гуслот?

Земањето целосен абдест, гусл за муслиманка е задолжителен во следниве случаи:

• Штом заврши постпородилното чистење кое обично трае од 1 до 40 дена
• По месечно чистење на менструалниот циклус
• Исто така по однос

Што не може да се направи без гусл?

За да се одговори на ова прашање, неопходно е да се издвојат два услови за жена муслиманка, во кои таа не смее да врши одредени упатства и дејствија.

1. Состојбата на џунб, кога жената едноставно треба да се исчисти, односно да направи гусл, капејќи се од глава до пети. Во оваа состојба, нема причина зошто е прекршен гуслот, а следното е забрането за жена:

• Молитва
• Таваф (кружење околу Каба за време на хаџот)
• Носете или ракувајте со текстот на Куранот без покривка (која треба да биде одвоена од неа)
• Читајте го Куранот на глас, дури и дел од него
• Влезете во џамијата

1. Состојба на жената за време на постпартално чистење и менструација. Причината за отсуството на гусл не е завршена и затоа во оваа состојба е забрането за жената:

• Сите горенаведени
• Постот
• Имајќи сексуални односи со вашиот сопруг

Гуслот за жената е чистота на телото, а чистотата на душата започнува со него. Обидете се секогаш да бидете во полн абдест и да не го одложувате земањето гусл, бидејќи за нас, муслиманките, тоа е многу важно. Исклучок може да биде стравот да се разболите поради хипотермија или ризикот од влошување на постоечка болест. Уште еднаш, да се потсетиме дека нашето здравје е аманет даден на сигурност и мора да се грижиме за него за да бидеме силни и силни по душа и тело, за да го пазиме она што ни го заповедал Семоќниот и да го избегнеме она што го има. забрането.

Некои луѓе, дури и кај муслиманите, не обрнуваат должно внимание на чистотата и правилата за земање целосен абдест, сметајќи дека тоа е излишно, грижејќи се само за духовната убавина. Ова е погрешна претстава за нашата религија. Исламот се заснова на чистота во сите погледи, и ако физичката чистота на муслиманот не беше толку важна, тогаш пророкот Мухамед, а.с. „ах. Нека ти биде добро во се, а Аллах преку миење да ти отвори ново познавање на исламот, да ти ја отвори душата за добри намери, да те спаси од душевни болести и лоши мисли, бидејќи навистина водата е дар од Создателот. . Како прво создание на Семоќниот, водата го чисти не само телото, туку и душата на човекот, оставајќи леснотија и свежина, наполнувајќи го телото со здравје, додавајќи сила за обожавање на Создателот и инспиративна за извршување на извонредни добри дела!