SUMO, Mieleka ya kitaifa ya Kijapani, moja ya aina kongwe zaidi ya sanaa ya kijeshi. Hivi sasa, imeenea katika nchi nyingi za ulimwengu, pamoja na Urusi. Kuna sumo za kitaalam na za amateur. Angalia pia SANAA YA KUPIGANA.

Sheria, mbinu ya mieleka na vifaa katika sumo. Mapambano ya sumatori (sumo wrestlers) hufanyika kwenye doha: jukwaa maalum la adobe lililofunikwa na mchanga mwembamba. Katikati ya jukwaa la mraba (7.27 x 7.27 m) kuna duara yenye kipenyo cha mita 4.55. Mpiganaji wa sumo lazima amsukume mpinzani kutoka kwenye mduara huu, au amlazimishe kugusa uso wa duara na sehemu yoyote. ya mwili - isipokuwa kwa miguu. Wrestlers wamekatazwa kupiga ngumi, mbavu za mikono na miguu, kusonga kila mmoja, kuvuta nywele - kutoka upande, mieleka ya sumo inaonekana kama "kusukuma" kwa kila mmoja. Wakati huo huo, mapigano ya sumo ni ya haraka sana: kawaida huchukua dakika moja au mbili, mapigano ya zaidi ya dakika tano ni nadra sana.

Mwenendo wa pambano hilo unafuatiliwa na waamuzi 4 wa upande, mwamuzi mkuu na mwamuzi kwenye jukwaa.

Kwa sumatori, uzito wao wenyewe ni muhimu. Wrestlers wa kisasa wa sumo ni watu wa kujenga kubwa. Na kwa kuwa safu ya ufundi ya aina hii ya mieleka haijumuishi mbinu chungu na vitendo vya kushambulia kwa fujo, wingi wa mwili wa wrestlers wa sumo sio misuli, lakini amana ya mafuta, ambayo hupa mapigano uhalisi wa kipekee: kwa kweli, wanaume wakubwa wa mafuta. tumbuiza mbele ya hadhira, ambayo nyingi hazitofautiani katika umbile la riadha. Pamoja na nguvu ya kimwili, wrestler wa sumo lazima pia awe na majibu mazuri na hisia ya usawa, ambayo ni vigumu sana kudumisha wakati wa vita, kutokana na uzito mkubwa wa wapinzani.

Vifaa vya wapiganaji wa sumo ni pamoja na mikanda maalum tu - mawashi, ambayo imefungwa kwa njia ya groin kwenye kiuno. Kutokuwepo kwa nguo yoyote kwenye wrestlers wa sumo sio bahati mbaya, hii inasisitiza asili "safi" ya mtukufu huyu, kwa viwango vya Kijapani, mieleka: wapinzani hawana nafasi ya kuficha silaha kwenye mikunjo, kwa mfano, kimonos, ambayo wapiganaji wa judo. fanya. Mawashi ya mpinzani mara nyingi hutumiwa na wrestler wa sumo wakati wa kushikilia na kurusha, kwani haiwezekani kunyakua sehemu nyingi za mwili wa mwanariadha aliyelemewa na misa kubwa ya mafuta. Kuvua mkanda kwa makusudi kutoka kwa mpinzani ni marufuku, na upotezaji wa mkanda kupitia kosa la wrestler mwenyewe husababisha kutostahiki kwake (ingawa hii hufanyika mara chache sana).

Sumo rahisi na isiyo na adabu inaonekana tu kwa mtazamaji asiyejua. Si rahisi kubisha mwanamieleka mkubwa wa sumo kwenye jukwaa au kumsukuma nje ya duara. Hii inazuiwa na uzito mkubwa wa wapiganaji. Kwa kuongezea, katika sumo, kama katika aina nyingine yoyote ya mieleka, kuna seti ya mbinu zinazomruhusu mwanariadha kushambulia kitaalam na kulinda. Katika sumo ya kisasa ya Kijapani, kuna mbinu 82 za msingi. Miongoni mwa zinazojulikana zaidi ni mbinu kama "yorikiri" - kukamata kuheshimiana, ambayo mwanariadha, ambaye aligeuka kuwa nyuma yake kwenye mpaka wa duara, analazimishwa na adui (kwa wastani, karibu 30% ya ushindi katika sumo ya kisasa hupatikana kwa mbinu hii maalum), na "kakezori" - Tupa mpinzani kupitia paja. Mojawapo ya mbinu ngumu zaidi na, wakati huo huo, nzuri na ya kuvutia zaidi ni "ipponzoi", mtego kwa mikono yote miwili ya mmoja wa mikono ya mpinzani na kisha kumtupa nyuma (kwa kipindi cha 1990 hadi 2001). mbinu hii ngumu zaidi ilileta ushindi kwa mpiganaji mmoja tu wa sumo - Kayo, ambaye kwa uzani wake wa kilo 170, aliweza kuhamisha Musashimaru ya kilo 220).

Tofauti na mashindano ya kimataifa ya sumo, ambapo mapigano hufanyika katika kategoria za uzani, katika wrestlers wa sumo wa Kijapani wanashiriki kwenye mapigano, bila kujali uzito wao. Hii inatoa tamasha la kipekee - na inaonyesha wazi kuwa sio uzito tu ni muhimu katika sumo, lakini pia mbinu ya mwanariadha.

Pambano ni kama ibada. Sumo ya Kijapani, ukiwa mchezo wa kitaifa wenye historia ndefu, ni wa kihafidhina sana katika asili. Duwa inafanyika kulingana na mila ambayo imeendelea karne nyingi zilizopita. Upande wake wa sherehe hauna umuhimu mdogo.

Kabla ya kuanza kwa mapigano, wanariadha wanatakiwa kufanya sherehe ya jadi ya kutikisa vumbi la kufa kutoka kwa mikono yao: hupiga mikono yao mbele yao, na kisha kueneza kando, na hivyo kuonyesha nia yao ya kupigana "kwa usafi". Kisha wapiganaji hufanya nusu-squats, wakiweka mikono yao juu ya magoti ya nusu-bent na kuangalia kwa macho ya kila mmoja (kinachojulikana nafasi ya sonke). Kwa sasa, harakati kama hizo sio kitu zaidi ya ushuru kwa mila, lakini katika nyakati za zamani ilikuwa aina ya duwa ya kisaikolojia kati ya wapiganaji ambao walijaribu kumkandamiza kiakili mpinzani kwa sura ya ukali na mkao wa kutisha. "Makabiliano ya kisaikolojia" kama hayo hudumu, kama sheria, dakika kadhaa - mara 3-4 zaidi kuliko duwa yenyewe. Wapiganaji huketi chini kinyume mara 2-3, na kisha kunyoosha na kusonga kando, na hivyo kuongeza mvutano ndani ya ukumbi. Vitendo hivi vya maandalizi ya sherehe huambatana na kurushwa kwa chumvi: washiriki katika duwa hutupa viganja vyake mbele yao kwenye jukwaa, ambayo ni ishara ya kufukuzwa kwa pepo wachafu kutoka uwanja wa michezo. Ni baada ya sherehe ndefu kama hiyo ambapo wapiganaji huketi chini kwa mara ya mwisho, kupumzika ngumi kwenye jukwaa na, kwa ishara ya hakimu, hukimbilia kila mmoja.

Mwisho wa pambano, mshindi anachukua tena nafasi ya kila - akingojea uamuzi rasmi wa majaji. Baada ya tangazo lake, mwanamieleka anasogeza mkono wake wa kulia kando, kiganja chake chini, na kisha tu kuondoka kwenye jukwaa.

Sumo ya kitaalamu ya Kijapani.

Mashindano. Katika Japani ya kisasa, mashindano ya kitaalam ya sumo (au kama inaitwa "ozumo" - kihalisi "sumo kubwa") huamua kwa kiasi kikubwa kalenda ya kitaifa, ikiweka wimbo wa mzunguko wa maisha ya nchi nzima. Kawaida ya mashindano huwapa Wajapani kujiamini katika kutokiuka kwa mila ya zamani na utulivu wa uwepo wao wenyewe. Mashindano hufanyika mara 6 kwa mwaka (kwa miezi isiyo ya kawaida, kuanzia Januari). Maeneo yao pia ni ya kila wakati: mnamo Januari, Mei na Septemba - huko Tokyo, Machi - huko Osaka, mnamo Julai - huko Nagoya, mnamo Novemba - huko Fukuoka. Muda wa mashindano moja ni siku 15. Jumapili ni siku ya kwanza na ya mwisho ya mashindano. Mapigano hufanyika katika kategoria sita za "rating" na jumla ya wanariadha karibu elfu. Jamii ya juu zaidi - makuuchi - kwa sasa inajumuisha sumatori 40, ambao wanapigana moja kwa siku, wapiganaji wa "mgawanyiko" wa chini wanapigana mara moja kila siku 2. Mshindi wa mashindano ni wrestler ambaye amepata idadi kubwa ya ushindi katika duels (kiwango cha juu - 15). Ikiwa wapiganaji wawili au zaidi wameshinda idadi sawa ya ushindi wakati wa shindano, mapigano ya ziada hufanyika kati yao ili kuamua nguvu zaidi. Mapigano kati ya viongozi wanaotambuliwa wa sumo - "ozeki" (wapiganaji wa daraja la 2) na "yokozuna" (wapiganaji wa daraja la 1 au la juu) kawaida huanza saa 16.30 na kumalizika na 18.00, wakati habari ya jadi ya jioni ya NHK inatangazwa , ambayo kwa miaka mingi anamiliki haki ya kipekee ya kutangaza mashindano ya sumo kwenye runinga.

Ubaya wa mashindano haya kwa muda mrefu imekuwa ikizingatiwa ukweli kwamba wawakilishi wa shule sawa za sumo (au "vyumba" - Kijapani heya) hawawezi kupigana ndani yao. Kulingana na jadi, wawakilishi wa "chumba" kimoja au kingine (sasa kuna zaidi ya 50 kati yao) wanapaswa kupinga tu wapiganaji kutoka shule zingine, lakini sio wandugu wao. Isipokuwa ni mapambano ya ziada katika fainali ya mashindano hayo.

Kando na mashindano sita rasmi, wanamieleka wa kitaalam wa sumo hushiriki katika maonyesho katika miji mbali mbali ya Japani na nje ya nchi kwa mwaka mzima.

Yokozuna. Jina la "yokozuna" (lit. Bingwa mkubwa) hutolewa kwa matokeo bora ya michezo ambayo wrestler hufikia kwa muda mrefu (angalau miaka 3-5), na pia kwa mafanikio bora katika uwanja wa sumo. Kichwa kinapewa na tume maalum, ambayo inasoma kila mgombea kwa muda mrefu na kwa uangalifu. Tofauti na ozeki, yokozuna ni jina la maisha. Hutolewa mara chache: zaidi ya miaka 300 iliyopita, ni wapiganaji 70 tu wa sumo ndio wametunukiwa.

Kulingana na sheria, sio zaidi ya yokozuna tano inaweza kushiriki katika msimu mmoja wa michezo. Wakati huo huo, kuna misimu ambayo hakuna yokozuna moja kati ya washiriki kwenye mashindano.

Ikiwa yokozuna ya sasa inaanza "kupoteza ardhi", lazima astaafu kutoka kwa sumo.

Sumo ni mchezo wa mtu mnene. Inaaminika kuwa "nje" ya wapiganaji wa sumo inalingana na maoni ya Kijapani juu ya bora wa kiume. Kama mashujaa wa zamani wa Urusi, wapiganaji wa sumo wa Kijapani hufananisha ukuu wa mwili hodari na roho nzuri iliyovikwa mwili huu.

Ikumbukwe kwamba uzito wa wrestlers wa sumo umekuwa mkubwa sana katika miongo ya hivi karibuni. Zaidi ya hayo: hadi 1910, Wajapani, ambao walikuwa na uzito zaidi ya kilo 52, hawakuruhusiwa sumo. Mnamo 1926, wale ambao uzani wao hauzidi kilo 64 waliruhusiwa kushindana katika mashindano, na mnamo 1957 uzani wa chini unaoruhusiwa wa wrestler wa sumo ulianzishwa rasmi - kilo 66.5, Jumuiya ya Sumo ya Kijapani (zamani mnamo 1927) ilikataa kikomo cha juu.

Hivi sasa, shule za sumo zinakubali vijana wenye urefu wa angalau 173 cm na uzani wa angalau kilo 75. Uzito wa wastani wa wrestler wa kisasa ni kati ya kilo 120-140, ingawa historia ya hivi karibuni ya sumo inajua majitu ya kipekee (kwa mfano, Konishiki wa Hawaii alikuwa na uzito wa kilo 270 hadi 310 katika miaka tofauti ya kazi yake ya michezo) na "watoto wachanga". ” (mmoja wa wapiganaji wachache wa sumo walio na elimu ya juu Mainoumi alikuwa na uzito wa chini ya kilo 95).

Msingi wa lishe ya wapiganaji wa sumo ni, kama sheria, supu za moto za kuweka mafuta na nyama na mboga, ambazo wrestlers hula mara mbili kwa siku hadi kilo 3 kwa kikao kimoja, nikanawa na bia.

Kama inavyoonyesha mazoezi, baada ya kumalizika kwa kazi ya michezo, wrestlers wengi wa sumo hupoteza uzito: uzito wao hupungua hadi kilo 85-90.

Rejea ya historia. Hapo awali, sumo ilikuwa mapigano ya mkono kwa mkono ya wapiganaji wa vita, sawa na yale yaliyokuwepo katika askari wa Kitatari-Mongolia. Mizizi yake ya kihistoria bado haijafafanuliwa kwa usahihi, hata hivyo, watafiti wengi wana mwelekeo wa kuamini kwamba mpangilio wa sumo ni angalau miaka 2000, na ilikuja Japani kutoka Mongolia katika karne ya 6-7. (Pia kuna toleo la "Kijapani" la asili ya sumo, kulingana na ambayo mungu wa Shinto Takamikazuchi alishinda duwa ya mkono kwa mkono na mungu wa kishenzi, baada ya hapo mbingu ziliruhusu Wajapani kukaa kwenye Honshu, kisiwa kikuu. ya visiwa vya Japan.) Kutajwa kwa kwanza kwa sumo katika hati za kihistoria za Kijapani kulianza mwaka wa 642.

Tangu karne ya XII, kumekuwa na mgawanyiko wa sumo katika mapigano na michezo. Katika karne za XIII-XIV. ilipata hadhi ya mieleka ya watu wa Kijapani, mashindano yalifanyika kulingana na kalenda ya kilimo - kuhusiana na mwisho wa kazi ya shamba la vuli, na baadaye kwa "sababu zingine za kiuchumi". Kwa kuongezea, mashindano ya sumo yalianza sanjari na likizo za kidini (Shinto).

Siku kuu ya sumo inakuja katika karne ya 17, wakati makumi ya maelfu ya Wajapani wakawa mashabiki wake wenye bidii, na wapenzi wa sumo wakawa vipendwa vya umma. Mashindano yalifanyika wakati wa likizo za serikali na za mitaa. Ilikuwa katika karne ya 17 kwamba kanuni za msingi za sumo kama mieleka ziliundwa kikamilifu, sheria za kufanya mashindano zilidhibitiwa wazi, ambazo zinazingatiwa hadi leo.

Kwa muda mrefu, sumo ya Kijapani ilibaki kuwa mchezo peke yake "yake". Hadi mwisho wa 60s. Katika karne ya 20, wasio Wajapani hawakuruhusiwa huko: ubaguzi wa nadra ulikuwa wageni wa asili - Wachina na Wakorea. Kutoka mwisho wa 60s. Wageni "wa kawaida" pia walianza kuigiza kwa sumo ya Kijapani. Kuanzia nusu ya pili ya miaka ya 80, baadhi yao, haswa kutoka Visiwa vya Hawaii, walianza kupata mafanikio dhahiri huko Doha.

Mwisho wa karne ya 20, sumo ya amateur ilipata maendeleo dhahiri katika nchi tofauti. Mnamo 1992, Shirikisho la Kimataifa la Sumo (ISF) liliundwa: awali lilijumuisha nchi 25, mwaka 2002 tayari kulikuwa na 82. Katika 1992 hiyo hiyo, michuano ya dunia ya sumo pia ilianza. Miaka mitatu baadaye, ubingwa wa Uropa ulichezwa kwa mara ya kwanza. Mwanzoni, wawakilishi wa aina zingine za sanaa ya kijeshi walishiriki katika mashindano kama haya, ambao wakati huo huo walijua mbinu ya mieleka ya sumo, lakini mwisho wa miaka ya 90, wasomi wa "sumo" wasomi walikuwa wameunda.

Mashindano ya Amateur hufanyika katika vikundi vinne vya uzani: nyepesi (hadi kilo 85), kati (kilo 85-115), nzito (zaidi ya kilo 115) na kabisa (wanariadha wanashiriki kwenye mapigano bila kujali uzito wao). Wapiganaji wa sumo wa wanawake wana makundi sawa: mwanga (hadi kilo 65), kati (kilo 65-80), nzito (zaidi ya kilo 80) na kabisa. Mashindano ya Amateur hufanyika katika mashindano ya mtu binafsi na ya timu.

Hivi sasa, wapiganaji hodari wa sumo ulimwenguni, mbali na Wajapani wenyewe, ni wapiganaji kutoka Brazil, Mongolia, Urusi, Poland, Ujerumani na USA.

Sumo imejumuishwa katika mpango wa Michezo ya Dunia (Michezo ya Dunia - mashindano katika taaluma za michezo ambazo hazijajumuishwa katika mpango rasmi wa Michezo ya Olimpiki, zimefanyika tangu 1980). Suala la kuipa hadhi ya mchezo wa Olimpiki linazingatiwa. Kulingana na sheria za IOC, mchezo hutangazwa Olimpiki tu ikiwa aina za kiume na za kike za taaluma hii ya michezo hupandwa katika nchi mbali mbali za ulimwengu. Sasa sumo ya wanawake inaendelea kikamilifu nchini Marekani, Ujerumani, Urusi na nchi nyingine nyingi - isipokuwa kwa Japan. Huko, sumo bado inachukuliwa kuwa mchezo wa kiume tu. Kuna wapiganaji wa sumo wa kibinafsi nchini, lakini hadi sasa hawawezi kutegemea kutambuliwa kwa ulimwengu wote na kufanya mashindano yao wenyewe. Kwa hivyo, utambuzi wa mapema wa sumo kama mchezo wa Olimpiki ni shida sana.

Sumo nchini Urusi. Hapo awali, sehemu ya sumo ilifanya kazi chini ya Shirikisho la Judo la Urusi. Mnamo 1998, Shirikisho la Sumo la Urusi lilianzishwa, ambalo kwa sasa linashikilia ubingwa wa Moscow na St. Petersburg, idadi ya mashindano mengine ya kikanda, na pia inacheza ubingwa wa kitaifa.

Wachezaji mieleka wetu wa sumo hutumbuiza kwa mafanikio katika mashindano ya kimataifa ya sumo amateur. Timu ya Urusi haikuwa sawa kwenye Mashindano ya Uropa ya 2000 na 2001, na vile vile kwenye Mashindano ya Dunia ya 2000. Wacheza mieleka wa sumo wa Urusi waliopewa jina zaidi leo ni Ayas Mongush na Olesya Kovalenko.

Kwa kutambua sifa za wapiganaji wetu wa sumo, Urusi ilipokea haki ya kuwa mwenyeji wa Mashindano ya Uropa ya 2002 na Mashindano ya Dunia ya 2003.

Mnamo 2000, mvulana wa shule ya Buryat mwenye umri wa miaka 16 Anatoly Mikhakhanov alikuwa Mrusi wa kwanza kufanya kwanza katika sumo ya kitaaluma - chini ya jina Asahi Mitsuri. Mnamo 2002, wahamiaji wengine wawili kutoka Urusi walijiunga naye - ndugu Soslan na Batraz Boradzov.

Alexandra Vlasova

Sumo ni mchezo wa kitamaduni wa Kijapani ambapo wanariadha wawili hujaribu kusukumana nje ya duara au kuwafanya waguse ardhi na sehemu yoyote ya miili yao isipokuwa miguu yao. Mbali na sehemu ya mapigano, sumo inachanganya mambo ya onyesho na mila.

Jumuiya ya Sumo ya Japani ni shirika linalodhibiti mieleka ya kitaalam ya sumo nchini Japani.

Historia ya kuibuka na maendeleo ya sumo

Ugunduzi wa kiakiolojia unaonyesha kuwa sumo ilikuwa tayari imeenea huko Japani katika karne ya 3-6 (sanamu za udongo za haniwa kwa namna ya wapiganaji wa sumo), na kutajwa kwa kwanza kwa maandishi ya sumo kulianza karne ya 7-8 (kitabu cha Kojiki). Kitabu hicho kinasema kwamba miaka 2500 iliyopita miungu Takemikazuchi na Takeminakata walipigana katika duwa ya sumo kwa ajili ya haki ya kumiliki visiwa vya Japani. Takemikazuchi alishinda duwa. Kutajwa kwingine kwa mieleka ya sumo kunaweza kupatikana katika Nihon Shoki, ambayo ni ya 720. Pia inazungumza juu ya duwa ambayo ilifanyika kati ya watu wawili wenye nguvu.

Neno "sumo" liliundwa kutoka kwa kitenzi cha Kijapani "Sumafu" (kupima nguvu za mtu). Kutoka kwa kitenzi hiki, nomino "sumakhi" iliundwa, baada ya mamia ya miaka ilibadilishwa kuwa neno "sumai", na kisha kuwa "sumo".

Katika enzi ya Heian, sumo ilikuwa ibada muhimu ya mahakama ya kifalme. Wawakilishi wa majimbo yote walipaswa kushiriki katika mashindano katika mahakama. Hakukuwa na waamuzi maalum, kwa kawaida makamanda wa walinzi wa ikulu walitazama vita, kazi yao kuu ilikuwa kukandamiza hila zilizokatazwa na kudhibiti wakati wa kuanza. Ikiwa suala la utata liliibuka, basi waligeukia aristocracy kwa msaada, ikiwa hawakuweza kufanya uamuzi, basi mfalme mwenyewe alipitisha uamuzi huo. Mshindi wa shindano hilo alitunukiwa taji la bingwa, pamoja na zawadi zenye thamani.

Mwisho wa karne ya 17 huko Japani ilikuwa "Dhahabu" kwa sumo. Nchi ilikuwa imejitenga, hii ilitoa msukumo kwa maendeleo ya ufundi wa watu na sanaa ya kijeshi. Wacheza mieleka mashuhuri na waigizaji wa maigizo haraka sana wakawa watu mashuhuri. Orodha maalum zilifanywa, ambapo majina ya wapiganaji bora yaliorodheshwa, pamoja na majina yao yote yalibainishwa. Katika kipindi hiki, sheria za sumo ziliundwa karibu kabisa na mbinu kuu zilidhamiriwa (mbinu 72 au kimarite).

Mnamo 1909, uwanja mkubwa wa michezo wa Kokugikan ulijengwa kwa mashindano ya mieleka ya sumo na mashindano.

Sumo ni sehemu muhimu ya tamaduni ya Kijapani, ambayo imehifadhiwa kwa uangalifu kwa vizazi. Kila mpambanaji wa sumo lazima apitie njia ngumu sana, maisha ndivyo hivyo

sheria za sumo

Muda wa pambano ni dakika 3 kwa kikundi cha umri wa miaka 13-15 na dakika 5 kwa kikundi cha umri wa miaka 16 na zaidi. Ikiwa baada ya muda uliopangwa mshindi hajatambuliwa, pambano la pili (torinaoshi) linateuliwa.

Mechi ya sumo huanza kwa amri ya gyoji (refa) baada ya mila muhimu kufanywa. Gyoji ana haki ya kusimamisha pambano mara moja au zaidi kutokana na jeraha, kuvurugika kwa mavazi (mawashi) au kwa sababu nyingine yoyote ambayo haitegemei hamu ya mshiriki. Pambano hilo linaisha wakati mwamuzi, baada ya kuamua matokeo ya pambano hilo, anatangaza: "Cebu atta!" - na akionyesha kwa mkono wake katika mwelekeo wa dohyo (Mashariki au Magharibi), ambayo mshindi alianza mapambano.

Mchezaji mieleka anaweza kutangazwa kushindwa na uamuzi wa majaji katika kesi zifuatazo:

• hawezi kuendelea na mapambano kutokana na majeraha,
• tumia vitendo vilivyopigwa marufuku,
• kumaliza vita peke yake
• kwa makusudi hakuinuka kutoka nafasi ya kuanzia,
• kupuuza amri za gyoji,
• hakuonekana katika sekta ya kusubiri baada ya simu rasmi ya pili,
• ikiwa maebukuro (codpiece) mawashi yatafunguliwa na kuanguka wakati wa pambano.

Katika sumo ni marufuku:

• piga kwa ngumi au piga kwa vidole;
• kupiga teke kwenye kifua au tumbo;
• fanya kunyakua nywele;
• fanya kushikilia kwenye koo;
• fanya vifungo kwenye sehemu za wima za mawashi;
• piga vidole vya mpinzani;
• bite;
• piga makofi ya moja kwa moja kwa kichwa.

mahakama ya sumo

Mashindano ya Sumo hufanyika kwenye eneo maalum la mraba na upande wa mita 7.27, ambayo inaitwa dohyo. Kuna aina 2 za tovuti kama hizi:

• mori-dohyo - udongo au udongo trapezoid 34-60 cm juu;
• hira-dohyo - gorofa dohyo, ambayo hutumiwa kwa mafunzo na kwa mashindano kwa kutokuwepo kwa mori-dohyo.

Uwanja yenyewe ni mdogo kuzunguka eneo na kifungu cha majani ya mchele na ni mduara wenye kipenyo cha mita 4.55. Katikati ya duara kwa umbali wa sentimita 70 kutoka kwa kila mmoja, mistari 2 (shikirisen) yenye urefu wa sentimita 80 hutolewa.

Vifaa

Wacheza mieleka wa sumo huwa na kitambaa maalum tu cha kiunoni (mawashi) kilichofungwa kiunoni kupitia nyonga. Upana wa mawashi ni cm 40, na urefu wake unapaswa kutosha ili bandage iweze kuzunguka torso ya mwanariadha mara 4-5. Wanariadha ni marufuku kubeba vitu vinavyoweza kuumiza mpinzani (pete, vikuku, minyororo, nk). Mwili wa wrestler lazima uwe safi na kavu, kucha na vidole vipunguzwe.

Sumo (Jap. 相撲) ni aina ya sanaa ya kijeshi ambayo wanamieleka wawili hufichua walio na nguvu zaidi kwenye jukwaa la duara. Mahali pa kuzaliwa kwa mchezo huu ni Japan. Wajapani wanaona sumo kuwa sanaa ya kijeshi. Tamaduni ya sumo imekuwa ikiendelea tangu nyakati za zamani, kwa hivyo kila pambano linaambatana na mila nyingi.

Japan ndio kitovu kinachotambulika cha sumo na nchi pekee ambapo mashindano ya kitaaluma hufanyika. Katika ulimwengu wote, ni sumo ya amateur tu iliyopo.

Sumo ya kisasa ya kitaalam inachanganya mambo ya michezo, sanaa ya kijeshi, maonyesho, mila na biashara.

Hadithi

Kutajwa kwa maandishi kwa kwanza kwa sumo kunapatikana katika Kojiki, kitabu cha 712, ambacho ndicho chanzo cha zamani zaidi cha maandishi ya Kijapani. Kulingana na hadithi iliyotolewa hapo, miaka 2500 iliyopita miungu Takemikazuchi na Takeminakata walipigana katika duwa ya sumo kwa ajili ya haki ya kumiliki visiwa vya Japani. Kulingana na hadithi, Takemikazuchi alishinda pambano la kwanza. Ni kutoka kwa shujaa huyu wa zamani kwamba mfalme wa Japan anafuata nasaba yake.

Sumo ametajwa katika maandishi ya kale ya Kijapani yaliyoanzia karne ya 8 chini ya jina la sumai. Mbali na kusudi lake kuu, sumo imehusishwa na desturi ya dini ya Shinto. Hadi leo, katika baadhi ya monasteri, mtu anaweza kuona vita vya kiibada kati ya mwanadamu na mungu.

Sumo ilikuwa ibada muhimu ya mahakama ya kifalme. Wawakilishi wa majimbo yote walipaswa kushiriki katika mashindano katika mahakama. Jukumu la sumo katika mafunzo ya mapigano pia linajulikana: mafunzo ya sumo yalifanya iwezekanavyo kukuza uwezo wa kusimama kwa miguu katika vita.

Inaaminika kuwa ardhi ya kisasa ya sumo - dohyo, ilionekana karibu na karne ya 16, hata hivyo, sura na ukubwa wa dohyo ulibadilika kwa muda.

Sheria za Sumo zilitengenezwa katika enzi ya Heian (794-1185). Ilikuwa ni marufuku kushikana nywele, kupiga teke na kupiga kila mmoja kwa kichwa.

Sambamba na hekalu na mahakama, pia kulikuwa na barabara, watu, sumo za mraba, mapigano ya watu wenye nguvu au watu wa mijini tu na wakulima kwa ajili ya burudani zao wenyewe na pumbao la umati. Kulikuwa na michezo mbalimbali ya mieleka kama sumo katika vitongoji vya furaha, kama vile pambano kati ya wanawake (mara nyingi wakiwa na majina machafu ya mieleka), pambano kati ya wanawake na vipofu, mieleka ya vichekesho, na mengineyo. Sumo za mitaani zilipigwa marufuku mara kwa mara, kwa sababu mapigano ya mitaani wakati fulani yaliongezeka na kuwa ghasia kubwa na ghasia za mijini. Sumo ya wanawake pia ilikuwa chini ya vizuizi na kutoweka kabisa mwanzoni mwa karne ya 20, ikihifadhiwa tu kama ibada ya nadra ya hekalu na kwa kiwango cha amateur.

Taarifa za msingi

Uwanja wa michezo kwa mieleka

Pambano (tori-kumi) kati ya yokozuna Asashoryu na komusubi Kotosegiku (Japani, 2008).

Uwanja wa mieleka wa sumo ni jukwaa la mraba lenye urefu wa cm 34-60, linaloitwa dohyo. Dohyo hutengenezwa kwa daraja maalum la udongo wa rammed na kuingizwa na safu nyembamba ya mchanga. Duwa hufanyika kwenye mduara na kipenyo cha 4.55 m, mipaka ambayo imewekwa na wickerwork maalum iliyotengenezwa na majani ya mchele (kinachojulikana kama "tavara"). Katikati ya dohyo kuna milia miwili nyeupe, inayoonyesha nafasi za kuanzia za wapiganaji. Mchanga unaozunguka duara husawazishwa kwa uangalifu na ufagio kabla ya kuanza kwa kila pambano, ili iweze kubainishwa kutoka kwa nyayo kwenye mchanga ikiwa mmoja wa wapinzani amegusa ardhi nje ya duara. Kwenye pande za dohyo, hatua zinafanywa kwa udongo katika maeneo kadhaa ili wapiganaji na gyoji waweze kupanda.

Tovuti yenyewe na vitu vingi vinavyozunguka vimejaa alama za Shinto: mchanga unaofunika dohyo ya udongo unaashiria usafi; chumvi iliyotupwa inaashiria utakaso, kufukuzwa kwa pepo wabaya; dari juu ya dohyo (yakata) imetengenezwa kwa mtindo wa paa katika hekalu la Shinto. Tassels nne kwenye kila kona ya mwavuli huwakilisha misimu minne: nyeupe kwa vuli, nyeusi kwa majira ya baridi, kijani kwa majira ya kuchipua, nyekundu kwa majira ya joto. Bendera za zambarau kuzunguka paa zinawakilisha mawingu yanayopeperuka na misimu inayobadilika. Mwamuzi (gyoji), miongoni mwa majukumu mengine, hutekeleza jukumu la kuhani wa Shinto.

Wacheza mieleka wa Sumo kwenye sherehe ya lango la jumla la pete ya dohyo kuzunguka jaji wa gyoji. Oktoba 2005

Kuingia kwa doha kwa wanawake kulingana na mila ya zamani ni marufuku.
Mafunzo ya dohyos yanafanywa kwa njia sawa, lakini mduara ni sawa na sakafu. Pia hupitia sherehe ya utakaso.

Katika sumo amateur, dohyo ni duara iliyotiwa alama, si lazima iwe kwenye jukwaa lililoinuliwa. Marufuku kwa wanawake hayazingatiwi, pia kuna sumo ya kike ya amateur.

Nguo na nywele

Nguo pekee inayovaliwa na mwanamieleka wakati wa duwa ni mkanda maalum unaoitwa "mawashi". Huu ni mkanda mnene wa kitambaa, mara nyingi katika vivuli vya giza. Mawashi amefungwa kwa zamu kadhaa kuzunguka mwili wa uchi na kati ya miguu, mwisho wa ukanda umewekwa nyuma ya nyuma na fundo. Mawashi yasiyo na jeraha yanapelekea kutostahili kwa mpiga mieleka. Wacheza mieleka wa hali ya juu wana mawashi ya hariri. Mapambo ya kunyongwa yamesimamishwa kutoka kwa ukanda - "sagari", ambayo haifanyi kazi nyingine yoyote isipokuwa mapambo tu. Wapiganaji wa migawanyiko miwili ya juu zaidi wana mkanda mmoja zaidi, maalum, wa kesho-mawashi (jap. 化粧回し, 化粧廻し kesho: mawashi?), kwa nje unaofanana na aproni iliyopambwa kwa kushona, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, ambayo hutumiwa tu wakati wa ibada. . Katika sumo amateur, mawashi wakati mwingine huvaliwa juu ya vigogo au kaptula.

Nywele hukusanywa katika kifungu maalum cha jadi kwenye taji, katika mgawanyiko wawili wa juu zaidi hairstyle ni ngumu zaidi. Mbali na uzuri, hairstyle hiyo ina uwezo wa kulainisha pigo kwa taji, ambayo inawezekana, kwa mfano, wakati wa kuanguka kichwa chini.

Mavazi na hairstyle ya wanamieleka imedhibitiwa madhubuti nje ya mashindano. Sheria hutegemea sana kiwango cha wrestler. Kama sheria, nguo na hairstyle iliyowekwa kwa wrestlers katika maisha ya kila siku ni ya kizamani sana. Mtindo wa nywele unahitaji sanaa maalum, karibu kusahaulika nje ya sumo na ukumbi wa michezo wa jadi.

Kanuni

Katika sumo, ni marufuku kupiga isipokuwa kwa kiganja wazi, na vile vile machoni na sehemu ya siri. Ni haramu kushika nywele, masikio, vidole na sehemu ya mawashi inayofunika sehemu za siri. Kushikilia kwa choke hairuhusiwi. Kila kitu kingine kinaruhusiwa, kwa hiyo arsenal ya wrestlers ni pamoja na kofi, kusukuma, kunyakua kwa sehemu yoyote inayoruhusiwa ya mwili na hasa mikanda, pamoja na kutupa, safari mbalimbali na kufagia. Pambano huanza na mshtuko wa wakati mmoja wa wapiganaji kuelekea kila mmoja, ikifuatiwa na mgongano ("tatiai"). Inachukuliwa kuwa fomu nzuri, pamoja na mbinu iliyofanikiwa zaidi, kupigana kwa kukera. Ujanja kulingana na ukwepaji (kama vile kuepuka kuwasiliana mwanzoni mwa pambano, kwa mfano), ingawa zinakubalika, hazizingatiwi kuwa nzuri. Kwa sababu ya anuwai ya mbinu, mara chache mtu yeyote anamiliki safu yake kamili ya ushambuliaji, kwa hivyo kuna wapiganaji ambao wana mwelekeo wa kunyakua na kupigana kwenye ukanda (kwa mfano, Kayo ozeki), au, kinyume chake, kupigana na kusukuma. umbali (kwa mfano, Tiyotaikai).

Sheria mbili za msingi hutumiwa kuamua mshindi wa kila pambano: mtu wa kwanza kugusa ardhi na sehemu yoyote ya mwili isipokuwa miguu anachukuliwa kuwa mshindwa. mtu wa kwanza kugusa ardhi nje ya duara ndiye aliyeshindwa.

Jaji kwenye dohyo (gyoji) mara moja anaonyesha mshindi kwa kugeuza shabiki katika mwelekeo ambao wrestler alianza pambano. Uamuzi wa hakimu unaweza kupingwa na baraza kuu la majaji wanne wa mviringo ("shimpan") na hakimu mkuu ("shimpancho"), wameketi karibu na dohyo na kuingilia kati matendo ya gyoji, ikiwa, kwa maoni yao, alipuuza. au alifanya makosa. Kwa kesi, majaji wa upande wanaweza kufikia uchezaji wa video tena.

Mwili unazingatiwa kila kitu, hadi mwisho wa nywele. Katika baadhi ya matukio, hakimu anatangaza mshindi wa wrestler, wa kwanza kugusa ardhi. Hii hutokea wakati mpinzani wake, hata kama aligusa ardhi mara ya pili, hakuwa na nafasi ya kushinda: alitupwa kwa ufanisi sana, au kutolewa nje ya mduara, akang'olewa ardhini (kanuni ya "maiti"). Jaribio la kutekeleza mbinu iliyokatazwa, kwa mfano, kunyakua nywele, pia husababisha kushindwa bila masharti.

Mara nyingi pambano hilo hudumu sekunde chache tu, kwani mmoja wa wanamieleka hulazimishwa haraka kutoka kwa duara na mwingine, au kuangushwa kwa kurusha au kufagia. Katika hali nadra, duwa inaweza kudumu dakika kadhaa. Mapigano marefu haswa yanaweza kusimamishwa ili wanamieleka waweze kupumua au kukaza mikanda iliyodhoofika. Wakati huo huo, nafasi na kukamata zimewekwa wazi na gyoji, ili kurejesha kwa usahihi nafasi ya jamaa ya wapiganaji kwenye doha baada ya muda.

Maisha ya mpiganaji

Katika vyumba vya sumo, wanafunzi wanakubaliwa mwisho wa shule ya upili. Kwa kuongezea, sumo hujazwa tena na amateurs, kama sheria, baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, ikiwa wangeweza kujithibitisha. Wachezaji wanaoonyesha matokeo mazuri huanza maonyesho mara moja kutoka daraja la tatu (makushita). Kikomo cha umri wa juu ni 23 kwa wanaoanza na 25 kwa wanafunzi wanaosoma sumo.

Baada ya kuingia kwenye heya, wrestler huchukua jina maalum la kupigana, sikona, ambalo hufanya chini yake. Wrestlers wa Sumo pia huitwa sumotori na rikishi.

Uundaji wa mwili wa wrestler hutokea pekee katika mchakato wa mafunzo kutokana na ukuaji wa misuli na kupata uzito. Utaratibu wa kila siku yenyewe umejitolea kwa lengo hili. Kuamka na mionzi ya jua ya kwanza, choo cha asubuhi, kisha mazoezi ya uchovu ya saa tano huanza kwenye tumbo tupu, inayohitaji kujitolea kamili kwa nguvu na mkusanyiko wa juu. Baada ya mafunzo, wrestlers huchukua umwagaji wa moto na daima hula sana, kwa kawaida bila vikwazo, na pia hawajikana wenyewe pombe. Baada ya kula - usingizi wa saa tatu, kisha Workout fupi na chakula cha jioni cha mwanga.

Upatikanaji wa mpiganaji kwa baraka za maisha imedhamiriwa na mafanikio yake. Ngazi iliyofikiwa na wrestler inategemea nguo na viatu unavyoweza kuvaa, ikiwa unaweza kutumia simu ya mkononi, mtandao, kulala katika kata ya kawaida au chumba chako mwenyewe, nk Kiwango sawa huamua aina na kiasi cha kazi za nyumbani. - kwa hivyo, wanaamka, safi na kupika kabla ya kila mtu mwingine ninaenda wapiganaji wachanga. Pia wanatumikia wazee katika kuoga na kwa chakula. Inaaminika kuwa njia kama hiyo ya maisha huleta motisha kubwa: ikiwa unataka kuboresha hali yako na usifanye kazi duni, fanya mazoezi bora, fanya kwa nguvu zaidi.

Uzito wa wapiganaji

Hakuna kategoria za uzani katika sumo ya kitaalam, kwa hivyo moja ya sababu za kuamua ni uzito wa wrestler. Karibu rikishi zote, isipokuwa kwa wanaoanza au tofauti adimu, kama Takanoyama, zina uzito wa zaidi ya kilo 120 - vinginevyo huwezi kutegemea mafanikio. Kwa hivyo, rekodi ya uzani mzito Konishiki (kilo 275) ilishikilia taji la ozeki kwa zaidi ya miaka sita, na Akebono wa jumla (kilo 225) na Musashimaru (kilo 235) alifikia hadhi ya yokozuna. Kwa upande mwingine, uzito mkubwa hauhakikishi mafanikio, kwani hudhuru uhamaji, huongeza hatari ya kuumia na hupunguza safu ya mbinu. Mifano ya hii ni Yamamotoyama, ambaye hakuweza kupata nafasi katika makuuchi, au Orora, akisonga kati ya sandamme na makushita. "Nyepesi" za riadha (kwa mfano, yokozuna Chiyonofuji, yokozuna Harumafuji) zinaweza kuwa na manufaa zaidi ya "vito vizito" vingi kutokana na uhamaji mkubwa na mbinu ya hali ya juu. Kwa hivyo, mnamo Januari 1996, katika kitengo cha kwanza cha makuuchi, Mainoumi alishinda Konishiki na tofauti karibu mara tatu ya uzani (98kg dhidi ya 273), na mnamo Januari 2012, katika kitengo cha nne, Ohara sandamme alishinda sumotori nzito zaidi Ororu na karibu mara nne. (Kilo 75 dhidi ya 273).

Katika sumo ya amateur, mfumo wa kategoria za uzani unaweza kuanzishwa.

Majeraha na kupoteza afya katika sumo

Kwa kuwa sumo ni pambano la mieleka ya watu wazito kwa migongano, kurusha na kuanguka, majeraha kwenye vidole, viungo, mgongo, misuli na nyusi ni kawaida katika sumo. Katika migongano inayokuja, mtikiso na upotezaji wa uratibu vinawezekana, kama kwa kugonga na kugonga kwenye ndondi. Hatari ya kuumia ni kubwa zaidi kwa sababu pambano hufanywa kwa mwinuko wa karibu nusu ya mita, na kuanguka kwa kudhibitiwa vibaya kutoka kwake baada ya mapokezi ni kawaida sana. Ni kawaida kuumia kwenye mazoezi. Kwa sababu ya saizi kubwa na uzito, majeraha ya kaya pia yanaweza kuwa hatari. Kwa kuwa kuna mashindano 6 kwa mwaka katika mieleka ya kitaaluma, na, zaidi ya hayo, mfululizo wa maonyesho ya maonyesho hufanyika kati yao, wrestlers mara nyingi hushindwa kurejesha kikamilifu. Kukosa pambano kwa basho kwa sababu yoyote inachukuliwa kuwa kushindwa, kuruka mashindano (kwa kweli, isipokuwa kwa maandamano, ambapo matokeo hayaathiri ukadiriaji) - kama kushindwa katika mapigano yake yote, na hii inawazuia wrestlers kutoka. matibabu ya muda mrefu. Kwa hivyo, wapiganaji walio na vifundoni vilivyofungwa kwa bandeji ya elastic, magoti, viwiko, viraka kwenye vidole vyao, kiraka pana kwenye mabega yao na mgongo ni jambo la kawaida. Kuna matatizo ya afya yanayosababishwa na waziwazi overweight (lakini muhimu kwa ajili ya mapambano) kupata uzito: magonjwa ya muda mrefu ya mgongo, magoti, ankle, shinikizo la damu, matatizo ya metabolic.

Wakati wa duwa, sio tu wapiganaji wanaweza kuteseka, lakini, kwa bahati, gyoji au watazamaji kutoka safu za mbele, ikiwa mtu huanguka juu yao bila mafanikio. Kuna matukio wakati wanamieleka wengine waliokuwa wakijiandaa kwa pambano lililofuata karibu na doha walijeruhiwa sana.

Hali zisizo za kiuanamichezo pia ni hatari sana kwa afya, kama vile hitaji la mara kwa mara la kunywa pombe kwenye mikutano mingi na wafadhili, vilabu vya usaidizi wa hae, likizo baada ya mashindano, na mikusanyiko mingine kama hiyo.

Shirika

Mashindano na mapambano

Mashindano rasmi ya wataalamu (basho) hufanyika mara 6 kwa mwaka, huko Tokyo (Januari, Mei, Septemba) na mara moja huko Osaka (Machi), Nagoya (Julai) na Fukuoka (Novemba). Basho kawaida huanza Jumapili ya pili ya mwezi usio wa kawaida na huchukua siku 15. Kati ya mashindano, wanamieleka hushiriki katika aina mbali mbali za kutembeleana na mashindano ya maonyesho ya hisani.

Wrestlers wa ligi kuu (makuuchi, dzyure) wana mapambano 15 kwa basho, wengine - 7. Jozi zimeamua siku moja kabla, siku mbili mapema. Kwa sababu idadi ya mapambano ambayo mwanamieleka huwa nayo katika mashindano ni ndogo sana kuliko idadi ya wacheza mieleka kwenye ligi yake ("kaku"), pambano haziwezi kuwa za raundi. Katika hali ya kawaida, wrestler hukutana na wenzake wa kiwango sawa.

Katika duwa (isipokuwa katika kesi maalum, kama fainali za juu zilizo na matokeo sawa siku ya mwisho, "kettei-sen"), wrestlers wa heya hiyo hiyo hawawezi kukutana, na pia, ingawa hii haijasemwa wazi, ndugu, hata ikiwa. waliishia heya tofauti. Katika ligi ndogo, hitaji hili linaweza kutumika kwa arifa. Kwa sababu hii, wrestlers wa hae wenye nguvu sana ambao hawako kileleni mwa ligi wana faida: idadi ya wapinzani wenye nguvu imepunguzwa kwao.

Katika sumo ya amateur, sheria zao wenyewe, tofauti na zile zilizoorodheshwa hapo juu, zinaanzishwa.

Tuzo na tuzo

Kwa sekitori (makuuchi na wapiganaji wa dzyure), malipo ya kila mwezi yafuatayo yamewekwa:

Yokozuna - yen 2,107,000;

Ozeki - yen 1,753,000;

Sekivake - yen 1,264,000;

Komusubi - yen 1,090,000;

Maegashira - yen 977,000;

Jyryeo - yen 773,000.

Wrestlers walio chini ya jure hawapokei malipo ya kila mwezi, lakini kwa kila mashindano wanapokea basho (basho):

Makushita - yen 120,000;

Sandamme - yen 85,000;

Jonidani - yen 75,000;

Jonokuchi - yen 70,000.

Kuna faida na faida zingine, haswa:

Yen 25,000 - sekitori zote baada ya kila mashindano huko Tokyo;

Yen 150,000 - kila yokozuna mbele ya Tokyo Basho ili kufidia gharama ya kutengeneza tsuna (tsuna) mpya inayovaliwa na yokozuna kwenye dohyo-iri.

Baada ya kila mashindano, sanyaku hupokea:

Yokozuna - yen 200,000;

Ozeki - yen 150,000;

Sekivake - yen 50,000;

Komusubi - yen 50,000.

Mshindi wa mashindano anapata:

Makuuchi - yen 10,000,000;

Jyryeo - yen 2,000,000;

Makushita - yen 500,000;

Sandamme - yen 300,000;

Jonidan - yen 200,000;

Jonokuchi - yen 100,000.

Pia kuna tuzo tatu maalum za yen 2,000,000 kila moja iliyotolewa kwa misingi ya basho.

Mbali na malipo yaliyoorodheshwa hapo juu, kuna mfumo maalum wa nyongeza wa ziada katika sumo ya kitaaluma. Kwa karibu kila mafanikio, makubwa au madogo, kuanzia ya kwanza kabisa, sumotori hupokea kiasi fulani cha pointi za bonasi. Kwa sekitori, pointi zilizokusanywa zinageuka kuwa malipo ya mara kwa mara ya fedha taslimu. Wachezaji mieleka wa ligi ndogo hujikusanyia pointi, lakini hawapokei malipo kama hayo. Orodha ya mafanikio ambayo alama za bonasi hutolewa ni ndefu, haswa, hutolewa kwa:

• kila ushindi ikiwa katikosi itaonyeshwa kwenye mashindano;

  kupanda kwa ligi inayofuata, kwa kila ligi - kwa njia yake mwenyewe;

  ushindi wa ligi (kaku);

  kupanda kwa sanyaku, ozeki, yokozuna;

  zawadi maalum;

  kimboshi - ushindi wa maegashira dhidi ya yokozuna.

Kwa hivyo, malipo ya muda mrefu ya ozoki yanaweza kuzidi $50,000 kwa urahisi.

Hesabu ya mapato ya kila mwezi ya rikishi fulani, kwa sababu ya ugumu wake na mfumo wa akiba ya bonasi, sio wazi kwa watu wa nje. Kwa ujumla, mapato ya kila mwaka ya yokozuna, ikijumuisha mapato ya watu wengine (kama vile utangazaji), takriban yanalingana na mapato ya mchezaji wa soka wa kiwango cha kimataifa.

Ligi na safu katika sumo

Viwango vya ligi kuu ya Makuuchi, kutoka juu hadi chini:

Senior sanyaku: yokozuna, ozoki

Junior sanyaku: sekivake, komusubi

Hiramaku: maegashira, nambari 1 mashariki, nambari 1 magharibi, nambari 2 mashariki kuendelea.

Kuna ligi sita katika sumo za kitaaluma, kutoka kwa vijana hadi wakubwa: jonokuchi, jonidan, sandamme, makushita, jyryo, na makuuchi. Wawili wa mwisho ni wa kitaalamu kweli, wengine wote wanachukuliwa kuwa wanafunzi. Pia kuna ligi ya "pembejeo" ya maezumo, ambapo wageni wote hujifunza pamoja misingi ya mieleka, sanaa zinazohusiana na historia ya sumo.

Wapiganaji wa safu zote za makuuchi na dzyuryo huitwa sekitori (sekitori), wrestlers wa ligi za chini huitwa deshi (deshi). Juryo - "ju" - kumi, "ryo" - sarafu ya kale. Ryo kumi ziliwakilisha mapato ya sumotori. Makushita - "maku-shita" - chini ya "maku". Sandamme - "cheo cha tatu". Jonidan - "pili tangu mwanzo." Jonokuchi - "utangulizi wa mwanzo" ("kuchi" - kinywa).

Shirika la kisasa la sumo kitaaluma nchini Japani

Mapigano ya kimkataba katika sumo

Hadi hivi majuzi, uwepo wa mapambano ya kulipwa ya kimkataba au "msaada wa kuheshimiana" wa wanamieleka haujathibitishwa. Mada hiyo ilipendwa na "vyombo vya habari vya manjano", tuhuma mara nyingi zilitokana na ukweli kwamba wrestlers hufanya vizuri zaidi ikiwa mapigano yanamaanisha mengi kwao (kwa mfano, na alama 7-7). Kwa upande mwingine, jambo kama hilo linaweza kuelezewa na motisha ya juu ya mpiganaji. Mwisho wa Januari 2011, kashfa ilizuka wakati polisi, wakisoma (kwa sababu tofauti kabisa) SMS kwenye simu za wapiganaji wengine, walipata ujumbe ambao unashuhudia bila shaka mapigano ya kudumu ya pesa. Kiasi hicho kilikuwa katika maelfu ya dola. Kashfa iliyozuka ilisababisha matokeo ya kipekee, kwa mfano, mashindano ya Machi spring huko Osaka (Haru basho) mnamo 2011 na maonyesho yote (jungyo) mnamo 2011 yalighairiwa. Hii inaonyesha shida kubwa - mashindano hayajafutwa mara chache, mara ya mwisho mashindano ya kawaida yalifutwa mnamo 1946 kwa sababu ya shida za baada ya vita za nchi iliyoharibiwa. Katika vita vyote vilivyotangulia, hata baada ya milipuko ya mabomu ya atomiki, mashindano hayakufutwa.

Aina

Sumo ya chuo kikuu

sumo amateur

Mnamo 1980, Shirikisho la Sumo la Japan lilifanya Mashindano ya Kwanza ya Wanariadha wa Japani, ambayo ilialika timu kutoka nje ya nchi kuongeza ushindani. Kama matokeo, mashindano ya kwanza ya kimataifa ya amateur sumo yalifanyika. Tangu wakati huo, idadi ya timu za kigeni zinazoshiriki katika hafla hii imeongezeka kila mwaka, na mnamo Julai 1983, Japan na Brazil ziliunda shirika ambalo lilikua mtangulizi wa Shirikisho la kisasa la Kimataifa la Sumo (IFS). Mnamo 1985, kwa sababu ya kuongezeka kwa idadi ya timu zinazoshiriki, jina la mashindano hayo lilibadilishwa kuwa Mashindano ya Kimataifa ya Sumo. Mnamo 1989, ubingwa wa maadhimisho ya miaka 10 ulifanyika huko Sao Paulo. Mnamo Desemba 10, 1992, kuadhimisha uundaji wa IFS, jina la ubingwa lilibadilika tena.

Sumo ya kitaaluma

Mashindano ya kwanza ya Dunia ya Sumo, yaliyofanyika chini ya mwamvuli wa IFS, yalileta pamoja jumla ya washiriki 73 kutoka nchi 25 tofauti. Mashindano hayo yamekuwa tukio la kila mwaka, na idadi ya nchi zinazoshiriki inaendelea kukua. Mashindano ya Dunia hufanyika katika hafla za kibinafsi na za timu. Wanariadha wamegawanywa katika makundi manne ya uzito: mwanga, kati, uzito mzito na jamii ya uzito kabisa.

Mnamo 1995, mashirikisho matano ya bara la sumo ya amateur yaliundwa, ambayo yanashikilia mashindano ya kufuzu kwa haki ya kushiriki katika ubingwa wa ulimwengu. Kwa sasa IFS ina nchi wanachama 84. Mnamo 1997, Mashindano ya kwanza ya Dunia ya Sumo ya Wanawake yalifanyika. Shirikisho linakuza sumo za wanawake kikamilifu.

Wageni katika sumo

Ijapokuwa sumo imechezwa kwa muda mrefu na Wakorea walioiga, hatua halisi ya kuanzia ya mchakato wa utandawazi inapaswa kuzingatiwa 1964, wakati Sumotori Takamiyama wa Marekani, anayejulikana duniani kote kama Jesse Kuhaulua, alipotokea Doha. Mwanamieleka huyo mzaliwa wa Hawaii alikua mgeni wa kwanza kushinda Kombe la Imperial. Alifikia kiwango cha sekiwake, ambacho ni ishara ya kazi iliyofanikiwa kabisa, na alikuwa maarufu sana. Pia akawa mgeni wa kwanza kuongoza hei. Kufuatia yeye na chini ya ushawishi wake, wapiganaji mashuhuri kama vile Konishiki, Akebono (mwanafunzi bora wa Takamiyama) na Musashimaru walionekana kwenye sumo. Wacheza mieleka wengi wa kigeni, hasa Wachina, Wamarekani, Wabrazil, Waajentina na hata Wasenegal, hawakufanya vyema na kusikojulikana. Tangu mwisho wa 20 - mwanzo wa karne ya 21, wimbi la wapiganaji kutoka Mongolia, na vile vile kutoka Caucasus, limeonekana zaidi. Ozeki wa kwanza mwenye asili ya Uropa na Mzungu wa kwanza kushinda Kombe la Imperial, Kotoosyu Katsunori ni mwanamieleka wa kibulgaria wa sumo mwenye cheo cha ozeki.

Vizuizi kwa idadi ya wageni vinaimarishwa kila wakati. Jumla ya mgawo ulioletwa (watu 40) baadaye ulibadilishwa kuwa hitaji la mtu mmoja kwa heya. Mnamo Februari 2010, Bodi ya Wakurugenzi ya Chama iliimarisha zaidi masharti ya kuandikishwa kwa wageni: wrestler anachukuliwa kuwa mgeni si kwa uraia, lakini kwa asili. Hili hatimaye hufunga mwanya wa oyakata, ambao hapo awali walitumia hila - kukusanya udugu mzima kulingana na mgawo wa kawaida (kama vile shule ya Ooshima) au kuhamisha wapiganaji hadi uraia wa Japani. Kizuizi kipya kilianza kutumika mwishoni mwa ulaji wa jadi wa spring 2010. Kwa sehemu, ufikiaji wa wageni ni mdogo na kikomo cha umri cha mtangazaji, miaka 23. Kwa kuwa mgeni huingia kwenye mieleka kwa ujumla, amateurs wasio Wajapani ambao wamejidhihirisha mara nyingi huwa katika hatari ya kutofika kwa wakati au kupata "hatua ya mwisho ya gari la mwisho." Katika mazoezi, upendeleo husababisha matukio, kwa mfano, ndugu ambao walikusudia kutoa mafunzo pamoja - Roho na Hakurozan - kuingia katika heyas tofauti. Kuna heya ambao kimsingi hawakubali wageni, kuna heya ambao ni hotbeds ya wageni, kwa mfano, Ooshima na Tatsunami, kuvutia Mongols kikamilifu. Upendeleo hauokoi kutoka kwa kutawala kwa wageni kwenye ligi za juu, kwa hivyo, mnamo Novemba 2010, kulikuwa na wapiganaji 20 wa asili ya kigeni kwenye ligi kuu ya makuuchi (kati ya nafasi 45), ambapo 7 walikuwa kwenye sanyaku (safu ya komusubi na. juu) (kati ya nafasi 9), ikijumuisha ōzeki tatu kati ya nne na yokozuna pekee. Kufikia Januari 2013, mwanamieleka huyo wa Japani mara ya mwisho alishinda Kombe la Imperial mwaka wa 2006, aliingia doha akiwa na cheo cha yokozuna mwaka wa 2003.

Vizuizi vinahesabiwa haki, kwani inaaminika kuwa sumo sio tu na sio mchezo tu, na utitiri wa wageni, wenye tabia za kigeni na mtazamo wa mambo, unaweza kukiuka roho ya Kijapani iliyo katika sumo. Hii, kwa sababu hiyo, itadaiwa kupunguza riba katika sumo nchini Japani na, hatimaye (ingawa si desturi kuizungumzia kwa uwazi), mapato ya Chama. Kwa upande mwingine, walikuwa wageni, kama vile Musashimaru na Akebono, na kisha Asashoryu, ambao walichochea mara kwa mara kupendezwa na sumo, huko Japani na ulimwenguni kote.

Mgeni hana haki ya mpiganaji kamili. Kwa hivyo, yokozuna na ozeki wa kigeni, tofauti na wenzao wa Japani, hawana haki za kupiga kura katika Jumuiya. Bila kuhamisha uraia wa Kijapani, mgeni hawezi, baada ya kujiuzulu, kubaki kocha.

Hivi majuzi, wageni wamehusika katika kashfa kadhaa ambazo zimesababisha kufutwa kwao: Kyokutenho alisimamishwa kwa mashindano ya kuendesha gari, Asashoryu - kwa mashindano mawili ya kucheza mpira wa miguu hadharani, licha ya ukweli kwamba hakushiriki rasmi. maandamano, kama kujeruhiwa, na wrestlers watatu Kirusi - Wakanoho, Rojo, Hakurozan - kwa maisha, baada ya kashfa kuhusishwa na matumizi yao ya madai (na Wakanoho - pia kuthibitishwa milki) ya bangi. Kesi ya mwisho ilikuwa na mvuto mkubwa na kupelekea Rais wa Chama hicho, Oyakata Kitanoumi kujiuzulu.

Sumo nchini Urusi

Baba wa yokozuna, mshindi wa besi 32 (matokeo yasiyo na kifani) Taiho Koki alikuwa mhamiaji wa Kiukreni Markian Boryshko. Taiho alizaliwa mnamo 1940 huko Sakhalin Kusini (wakati huo ikimilikiwa na Japani) huko Poronaysk (Shikuka) katika familia iliyochanganyika. Mvulana huyo aliitwa Ivan. Baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, Koki na mama yake wa Japani walihamia kisiwa cha Hokkaido, na baba yake alikamatwa na mamlaka ya Soviet. Taiho hakuchukuliwa kuwa mgeni, kwani alizaliwa katika ardhi ya Japani na alikuwa Mjapani kabisa katika malezi. Mnamo 1965, Jumuiya ya Sumo ya Kijapani, kwa heshima ya kumbukumbu ya kurejeshwa kwa uhusiano wa kidiplomasia wa Kijapani na Soviet, ilichagua USSR kwa tamasha la kwanza la sumo la kigeni. Wrestlers walifanya maonyesho ya maonyesho huko Khabarovsk na Moscow. Yokozuna Taiho alikuwa sehemu ya wajumbe, lakini hakuweza kumuona baba yake, ambaye alikufa miaka mitano mapema huko Yuzhno-Sakhalinsk. Baada ya mwisho wa kazi yake, Taiho alijaribu kuanzisha uhusiano wa kirafiki kati ya Japan na nchi za USSR ya zamani. Alianzisha chama cha sumo huko Kharkov, jiji ambalo baba yake alikuwa mwenyeji. Kiharusi kiliwazuia Taiho kuzuru jiji hilo ana kwa ana.

Mnamo 2002, Taiho aliwaalika ndugu wa Boradzov kutoka Ossetia Kaskazini - Soslan (Roho Yukio) na Batraz (Hakurozan) kwenda Japan kushiriki katika mapigano ya sumo. Ndugu wote wawili walishinda haki ya kushindana katika mgawanyiko wa kwanza wa wasomi - makuuchi, lakini mnamo Septemba 2008 walikataliwa na kashfa baada ya mpiganaji mwingine wa Kirusi - Wakanoho.

Warusi wengine pia wanashiriki katika sumo ya kitaalam huko Japani: Alan Gabaraev (Aran, mnamo 2007-2013, kiwango cha juu zaidi ni sekivake), Nikolai Ivanov (Amuru, tangu 2002, kiwango cha juu zaidi ni jure-3), Anatoly Mikhakhanov (Orora, tangu 2000, cheo cha juu zaidi ni makushita-43).

Kwa kuongezea, wapiganaji wengine kadhaa kutoka nchi za jamhuri za zamani za USSR wanashiriki katika sumo: Wageorgia Levani Gorgadze (Tochinosin, tangu 2006, kiwango cha juu zaidi ni komusubi), Teimuraz Dzhugeli (Gagamaru, tangu 2005, safu ya juu zaidi ni komusubi. ), Merab Levan Tsaguria ( Kokkay, mwaka 2001-2012, cheo cha juu zaidi - komusubi), Merab Georg Tsaguria (Tsukasaumi, mwaka 2005-2006, cheo cha juu - sandamme-18); Waestonia Kaido Hevelson (Baruto, mwaka 2004-2013, cheo cha juu zaidi ni ozeki), Ott Yurikas (Kitaoji, mwaka wa 2004, cheo cha juu zaidi ni junidan-114); Kazakh Suyunysh Hudibaev (Kazafudzan, tangu 2003, cheo cha juu - makushita-10).

Wakati mwingine katika nyumba ambazo wrestlers wa sumo hufundisha, na katika mashindano fulani unaweza kusikia hotuba ya Kirusi. Hivi sasa, yokozuna wawili na mmoja wa ozeki wanne (mabingwa) ni Wamongolia, ozeki mmoja ni Kibulgaria. Kulingana na vyombo vya habari vya Kijapani (Gazeti la Asahi, 09/29/2006), mara nyingi hutumia Kirusi kuwasiliana na kila mmoja. Ndugu wa Boradzov walikuwa wageni katika darasa la lugha ya Kirusi lililotangazwa na NHK mnamo 2005.

Katika baadhi ya nchi zilizo karibu na Japani, kama vile Mongolia na Korea, aina za mieleka zinazofanana na sumo ni za kawaida. Walakini, mieleka ya Kimongolia Bukh ina tofauti moja kubwa: haifanyiki kwenye pete, lakini kwenye uwanja wazi, bila mipaka iliyowekwa.

Kulingana na toleo moja, hadi karne ya 16, analog ya dohyo ilikuwa kwenye kilima, na kulikuwa na vigingi vikali nje yake. Ushahidi wa kihistoria unaunga mkono kuwepo kwa aina hii ya "mchezo", lakini haijafafanuliwa ikiwa inahusiana na sumo.

Kulingana na utafiti wa Desemba 2013 wa wanamieleka 70 katika vitengo viwili vya juu, mafuta ya mwili ni kati ya 23% na 39%. Kwa kulinganisha, kwa watu wazima wa Kijapani, takwimu hii ni 15-19%. "Mnene zaidi" alikuwa Aoyama, na mmoja wa "kavu" - yokozuna Harumafudzi.

Wrestlers wa ngazi yoyote ni marufuku kuendesha gari peke yao. Watakaokiuka sheria hii wataadhibiwa, kwa mfano, Kyokutenho, ambaye alinaswa mwaka 2007, aliondolewa kwenye mashindano moja, ambayo ilimaanisha hasara kubwa katika cheo. Kawaida, wrestlers huenda kwa teksi au husafirishwa na mabasi maalum.

Kifungu: Sumo: majitu katika diapers

Sumo- sanaa kongwe ya kijeshi ya Kijapani ambayo imesalia hadi leo. Imeacha kutumika kwa muda mrefu na sio sanaa ya kijeshi kwa maana kamili ya neno hilo. Lakini sanaa, na maarufu sana, inabaki.

Sumo ina zaidi ya miaka elfu mbili ya historia. Kulingana na hadithi, mieleka ya kawaida ilikuwa mfano wake, lakini basi, katika nyakati hizo za mbali na za kibinadamu, mtu fulani alikuja na wazo la kuunda aina mpya ya mieleka, ambayo maisha yangekuwa dau. Na kuzunguka jukwaa ambalo wapiganaji walishindana, walianza kushikilia vigingi vya mianzi vilivyochongoka, wakitoboa walioshindwa - alizingatiwa kuwa ndiye aliyesukumwa nje ya jukwaa - kupitia na kupitia. Hata wakati huo, watu walidhani kwamba wingi wa mtu, ndivyo damu inavyozidi ndani yake, na kwa ajili ya mapigano walianza kuchagua mizigo nzito pekee. Chemchemi za rangi nyekundu zilizotoka kwenye miili iliyojaa kwa uchungu zilifurahisha macho ya watazamaji wa hali ya juu, ambao kwa furaha tamasha la umwagaji damu lilikusudiwa, na hata waliamuru kwamba wapiganaji wanenepeshwa haswa na sahani bora zaidi ili kuongeza uzito wao.

Karne kadhaa baadaye, sheria na masharti ya mashindano yamekuwa laini, lakini mila imehifadhiwa, na mtu ambaye ana uzito wa chini ya kilo 100 haifai kwa Sumo.

Mpiganaji mwepesi zaidi wa Sumo ana uzito wa kilo 120, mzito zaidi ni zaidi ya 240. Zaidi ya hayo, wapiganaji wengi hujitahidi kwa kila njia ili kuboresha utendaji wao - hunywa lita 10 za kioevu kila siku na kunyonya mafuta, kitoweo cha chancola tajiri kwa kiasi cha ajabu. Na kwa sababu ya uzito mkubwa wanaonekana polepole na dhaifu. Lakini hii sivyo - wana majibu bora na kasi bora, na uzani husambazwa kwa njia ambayo kituo cha mvuto ni cha chini iwezekanavyo na ni ngumu kwa wrestler kusukumwa kutoka mahali hapo.

Lakini hivi karibuni, aina mpya ya wrestlers imeanza kuonekana, si kujitahidi kupata uzito na ikiwa ni pamoja na idadi kubwa ya mboga katika mlo wao. Mwakilishi maarufu wa mtindo mpya alikuwa mmoja wa mabwana wakubwa wa wakati wetu, Chonofuji, aliyeitwa "Wolf" kwa sababu ya makengeza yake. Kwa uzito wa kilo 120, hakuna tone la mafuta ndani yake, lakini nguvu zake zilikuwa hivyo kwamba angeweza kukabiliana na mizigo miwili nzito, kila mmoja akiwa na uzito mara mbili ya ukubwa wake, kwa wakati mmoja. Alithibitisha kuwa ingawa uzito una jukumu kubwa katika Sumo, mbinu bado ni muhimu zaidi. Lakini kuna wachache kama yeye, na wapiganaji wengi kwa hiari wananenepa. Kwa maisha kama haya, wanaishi hadi hamsini, na vyombo vya habari vinafahamu hili vizuri, lakini, inaonekana, wanaamini kuwa sanaa inahitaji dhabihu ...

Sumo bila shaka ni mchezo maarufu zaidi nchini Japani. Ina kila kitu kinachohitajika kwa michezo - kasi, nguvu, unyenyekevu wa sheria, ukosefu wa vifaa vya ngumu na vurugu. Aidha, Sumo ni mchezo wa waungwana, ambapo, kati ya mambo mengine, mshindi husaidia kupoteza kwa miguu yake. Na ingawa Sumo inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kwa Mzungu mwanzoni, Wajapani wanafurahiya nayo. Makumi ya maelfu ya tikiti za mashindano hayo zinauzwa kwa kasi ya umeme, na televisheni hutumia wakati mwingi kwake kuliko maisha ya familia ya kifalme.

Mpambano huo unafanywa kama ifuatavyo. Mistari miwili nyeupe huchorwa kwenye jukwaa katikati ya duara yenye kipenyo cha takriban 4.5 m, ambayo wrestlers huchuchumaa kabla ya kuanza kwa pambano. Wakati huo huo, wanatazamana kwa sura nzito, wakijaribu kushinda duwa kisaikolojia - na mara nyingi vita hivi vya maoni hudumu kwa muda mrefu kuliko pambano lenyewe. Halafu, kulingana na mila ya zamani, huanza kutawanya viganja vya chumvi karibu nao, na hivyo kuitakasa dunia na hewa (Sumo kwa ujumla imejaa alama ambazo zimebaki bila kubadilika kwa zaidi ya miaka elfu mbili katika hali adimu).

Baada ya gongo kupigwa, wapiganaji wanapaswa kuruka kwa miguu ndani ya sekunde mbili na kuingia kwenye pambano ndani ya dakika moja zaidi. Sheria ni rahisi sana: yule anayemfanya mpinzani arudi nyuma ya mstari wake au kugusa sakafu na sehemu yoyote ya sakafu, isipokuwa kwa mguu, kwa msaada wa mbinu 70 tofauti za mieleka, ushindi - mgomo ni marufuku (vyanzo tofauti vina. idadi tofauti ya mbinu - 48, 70, 200, zaidi ya 200 , lakini idadi ya kawaida ni 70).

Ulimwengu wa Sumo - kihafidhina, wasomi, waliofungwa - inaitwa kwa usahihi ngome ya ukabaila wa Kijapani. Utunzaji mkali wa mila, utiifu usio na shaka kwa wazee ni sifa zake tofauti. Ikizingatiwa kuwa bora ya kimaadili ya jamii, mfano halisi wa usafi na ukweli, mpambanaji wa Sumo hawezi kuonekana hadharani akiwa amevalia kimono cha zamani na akiwa na nywele zisizo wazi na zisizofunguliwa. Mwanamke pekee anayemwona kwa miaka mingi ni mke wa mmiliki wa timu.

Wakiukaji hushughulikiwa haraka na kwa ukatili. Kwa hivyo, "bwana mkubwa" - "yokosuna" Wajima alinyimwa cheo chake (zaidi ya miaka 350 iliyopita, zaidi ya watu 60 wamepewa jina hili). Hiroshi Wajima alikiuka sheria za Sumo, kulingana na ambazo ni lazima mtu aigize chini ya jina bandia, aishi kwa kiasi na abaki katika nyumba za watawa za Wabudha wakati wa ziara hiyo. Hata katika ujana wake, Wajima alionyesha mawazo huru, akiwa amekata nywele kama Beatles, na kuwa "bwana mkubwa", alicheza chini ya jina lake mwenyewe, alitembelea gari la kifahari na alipendelea hoteli za kifahari kuliko nyumba za watawa za kawaida, na kwa kuongeza. , aliahidi sehemu yake katika Shirika la Sumo kwa mtu, bila uhusiano wowote naye.

Kwa majukumu yake, Wajima alitupwa mtaani bila huruma wala uroda wowote na, akakosa ajira, akalazimika kukamata na kuwa mwanafunzi tena, kama miaka mingi iliyopita. Hakuna shaka kuwa hili lilikuwa somo zuri kwa wengine - wakistaafu wakiwa na umri wa miaka 30-35, wrestlers wa Sumo ambao wamefikia urefu mkubwa wakati wa kazi zao wanaishi zaidi ya raha, kwani Chama kinawalipa kiasi kikubwa, na zaidi ya hayo, wanapata vizuri baada ya hotuba za muda.

Wapiganaji wa sumo nchini Japan wanachukuliwa kuwa mashujaa wa kitaifa. Lakini kuwa mwanamieleka wa Sumo ni jambo gumu sana. Wote kiakili na kimwili. Wrestlers wanaishi (isipokuwa "mabwana wakuu") katika hali kama hizi za Spartan ambazo hata Wasparta hawangestahimili. Wanaoanza (tsukebito) huamka saa nne asubuhi kwa mazoezi yao ya kwanza, ambayo hufanyika kwenye sakafu ya udongo kwenye chumba kilicho wazi kwa baridi ya baridi na theluji na joto la majira ya joto. Vazi lao pekee ni kipande cha kitambaa chenye urefu wa mita kumi, ambacho kinakunjwa katikati na kufungwa tumboni kama diaper kubwa. Kwa fomu hiyo hiyo, wapiganaji huingia kwenye jukwaa. Baada ya mafunzo ya kwanza, waanzilishi hutumikia wenzao waandamizi - wanasugua migongo yao katika bafu, ambayo kila wrestler lazima achukue kabla ya vita, kupaka nywele zao na mafuta na kuwasaidia mtindo, kufanya kila aina ya kazi.

Walakini, vijana wa Kijapani wako tayari kuhukumu maisha yao kwa shida kali, kwani wapiganaji wa Sumo huwavutia sio tu na utajiri, bali pia na mamlaka katika jamii. Walakini, kuna kitu cha wivu hapa - kufahamiana nao kunachukuliwa kuwa heshima na nguvu zilizopo, na, kwa mfano, kwenye harusi ya Wajima (Wapiganaji wa Sumo, kama sheria, huoa marehemu, tayari wamekuwa mabwana wakubwa na wastaafu. , yaani, wakiwa tayari zaidi ya miaka 30, na wanalazimika kuoa binti wa bwana mmoja au mwingine) kulikuwa na wageni 2500, mpatanishi rasmi kati yake na bibi arusi alikuwa naibu waziri wa mambo ya nje, ambaye baadaye alikua waziri, miongoni mwa wageni alikuwepo waziri mkuu wa zamani wa nchi hiyo na watu wengine muhimu.

Sumo inazungumzwa kama mchezo wa kitaifa wa Kijapani, lakini katika kipindi cha miaka 20 iliyopita, wageni wengi wametokea katika safu ya wapiganaji wa Sumo. Mgeni wa kwanza, mshindi wa mashindano hayo mwishoni mwa 1989, alikuwa raia wa Merika mwenye umri wa miaka 25, mzaliwa wa Hawaii, mwanamieleka wa pauni 230 Alisane, akicheza kwa jina la Konishiki. Inashangaza kwamba kati ya zawadi, pamoja na zawadi za fedha na ujumbe wa kibinafsi kutoka kwa Rais Bush Sr., kulikuwa na tani 1.8 za mchele na eels 5,000. Kweli, kwa jitu, tuzo ndiyo inayostahili zaidi ...

Sumo ya kisasa inatoka kipindi cha Edo (baada ya 1603). Mwanzoni mwa karne ya 17, amani ilianzishwa huko Japani, iliyochoshwa na vita vya muda mrefu vya kuingiliana. Hali nzuri za biashara ziliundwa, na darasa la wafanyabiashara likakua na nguvu. Darasa jipya lenye nguvu lilikuwa likitafuta burudani mpya. Mieleka ya Sumo ikawa mchezo unaopendwa zaidi. Ilikuwa katika enzi ya Edo kwamba takriban mbinu 70 za kisheria (kutupa, safari, kufagia, kunyakua, kusukuma, nk) hatimaye zilichukua sura, ibada ilianzishwa, sheria za mashindano ziliboreshwa, ambazo zimesalia karibu bila kubadilika hadi leo. Ili kushinda katika sumo, inatosha kushinikiza mpinzani nje ya duara au kumlazimisha kugusa uso wa duara na sehemu yoyote ya mwili isipokuwa miguu. Kwa sababu ya saizi ndogo ya pete, kosa kidogo lililofanywa na wrestler husababisha kushindwa. Kwa hivyo, katika sumo, mwanariadha lazima afuatilie usawa wake kila wakati, awe na athari ya papo hapo, aweze kutumia nguvu na harakati za mpinzani kwa faida yake, ahisi kituo chake cha mvuto na eneo la msaada.

Kuna vipengele vitatu vya ushindi katika sumo: roho ya mapigano, mbinu na wingi.

Na kwa utaratibu huo. Wingi wa mwanariadha ni katika nafasi ya tatu tu. Inafurahisha kuona jinsi uzito wa wrestlers wa sumo umebadilika. Kuanzia nyakati za zamani hadi 1910, watu ambao walikuwa na uzito wa kilo 52 waliruhusiwa kushindana katika mieleka ya sumo. Hakukuwa na mahitaji ya ukuaji. Hii ilitokana na ukweli kwamba Wajapani walikula vyakula vya mmea (Ubudha ulikataza kula nyama, na bidhaa za unga bado hazijaletwa kutoka Uropa) na zilikuwa fupi sawa.

Sumo inajulikana sana kwa mfumo wake mkali wa uongozi. Wacheza mieleka hao wako kwenye “chumba” (heya) kinachoendeshwa na oyakata ambaye ni kocha na mshauri. Wacheza mieleka wachanga wanapaswa kupika na kuwahudumia wapiganaji wenye uzoefu zaidi kila siku. Katika vilabu vya sumo, wanafunzi wanakubaliwa katika umri wa miaka 10-15. Ingawa upendeleo hutolewa kwa wavulana wenye nguvu na kimo kirefu, hakuna hata mmoja wao, bila shaka, hata kwa mbali anafanana na makubwa maarufu ya pete. Uundaji wa mwili wa wrestler hutokea pekee katika mchakato wa mafunzo, kutokana na ukuaji wa misuli na kupata uzito.

SIMOTORI

Baada ya kukutana na sumotori katika jiji, utaweza kumtenga kutoka kwa umati wa watu wa Kijapani wenye ukubwa wa chini na hairstyle ya tabia, mtu mwenye ujuzi ataamua kwa urahisi cheo chake. Uchunguzi wa kuamua hali yake unapaswa kufanywa kutoka chini kwenda juu: slippers za mbao (geta) huvaliwa kwa mguu wazi inamaanisha kuwa unashughulika na wapiganaji katika mgawanyiko wa chini. Ikiwa wrestler amevaa kanzu ya jadi ya nyumbani (yukata) - yeye ni, bila shaka, kutoka kwa mgawanyiko wa chini (jonokuchi), na ikiwa kimono, basi kutoka ijayo - jonidan.
Ikiwa rikishi (mtaalamu wa sumo wrestler) amevaa setta (viatu vilivyotengenezwa kwa ngozi) kwenye miguu yake isiyo na nguo, na kwa kuongeza amevaa nguo za sherehe za kitaifa (haori, hakama), basi anatoka mgawanyiko wa nne - sandamme.

Uwepo wa soksi (tabi) pamoja na setta na kanzu ya cape kwa kuongeza (haori, hakama) inamaanisha mali ya mgawanyiko wa tatu wa makushita.

Utamaduni wa mwili katika sumo umekuzwa sana. Inashangaza, baada ya kustaafu, rikishi nyingi zinaweza kurudi kwa uzito wa kawaida ndani ya mwaka mmoja au miwili kwa njia ya chakula maalum, na kugeuka kuwa mtu "wa kawaida". Mbali na lishe, jukumu muhimu linachezwa na massage, taratibu za maji, kubadilika kwa kila siku kwa kisasa na mazoezi ya kunyoosha, ambayo inaruhusu wrestler feta kufanya kwa urahisi daraja la gymnastic, "twine" na takwimu zinazofanana. Uangalifu uliosisitizwa kwa mwili na wasiwasi wa mara kwa mara kwa uzuri wake wa kipekee ni sehemu muhimu ya maisha ya rikishi.

Pia, tahadhari nyingi hulipwa kwa hairstyles za rangi, ambazo wrestlers hushikilia umuhimu mdogo kuliko geisha ya medieval iliyounganishwa na coifurs zao ngumu.

Nywele zilizokusanywa kwenye fundo kwenye taji ya kichwa hufanya iwezekanavyo kutofautisha bila shaka wrestler wa sumo katika umati wa siku hizi. Wakati mnamo 1871 Mtawala Meiji alitoa amri juu ya kukata nywele, rikishi pekee, shukrani kwa ufadhili wa maafisa wa juu wa serikali, aliepuka hatima ya kawaida. Hairstyle ya juu, kulingana na wrestlers wa sumo, haitumiki tu kama sifa ya mapambo ya jadi, lakini pia inachukua athari ya kuanguka. Rikishi maarufu wa sasa, kama watangulizi wao katika enzi ya Tokugawa, kwa kiburi huvaa oi-chumage - fundo nzuri katika umbo la jani la mti wa gingko - kwenye vichwa vyao. Ndugu zao, ambao bado hawajafikia cheo cha bwana, wanaridhika na hairstyle ya kawaida zaidi - kumi-mage. Kote nchini Japani, kuna wafahamu zaidi ya thelathini halisi wa mitindo ya nywele za sumo, vinyozi wa daraja la kwanza wa tokoyama. Vilabu vingi hufanya kazi na wanafunzi.

Siku ya sumo kawaida hujengwa kulingana na ratiba. Kuamka na mionzi ya jua ya kwanza, choo cha asubuhi, kisha kutoka saa sita asubuhi kwenye tumbo tupu, mafunzo huanza, ambayo huchukua saa nne hadi tano, inayohitaji kujitolea kamili kwa nguvu na mkusanyiko wa juu. Kuna mapumziko makubwa saa kumi na moja. Wrestlers huoga moto (furo) na kupata kifungua kinywa. Kwa wakati huu, wanafanya hamu nzuri na kula bila vikwazo vyovyote, kama vile nafsi inauliza. Imegundulika kuwa wastani wa rikishi anakula resheni tano hadi sita za kawaida. Majitu wanapendelea chakula cha aina gani?

Kiamsha kinywa (chanko-nabe) cha uzani mzito kila wakati huwa na chanko - sahani ya nyama yenye kalori nyingi na kitamu kama kitoweo kilicho na viungo vya mboga, wakati mwingine na sahani ya upande wa mchele. Chanko imeandaliwa kwenye sufuria juu ya moto mdogo, na kila mpambanaji wa sumo anapaswa kujua siri ya maandalizi yake, kwa kuwa klabu ina wahudumu maalum wa jikoni ambao hupika chakula kwa timu nzima kwa zamu. Wajapani wanadai kuwa neno chanko lenyewe limekopwa kutoka kwa lahaja ya Nagasaki, ambapo maana yake ni "kitoweo cha Kichina".

Baada ya kifungua kinywa, masaa mawili hadi matatu ya usingizi hufuata, ambayo ni muhimu kwa uvutaji wa chakula na urejesho wa nishati iliyotumiwa. Kisha Workout fupi na chakula cha jioni nyepesi. Inashangaza kwamba rikishi, tofauti na wanariadha wengine, usijizuie na pombe. Wakati wa chakula cha jioni, wanaruhusiwa kunywa sehemu nzuri ya bia au sababu.

Ingawa majitu hula mara mbili tu kwa siku, lishe yao, pamoja na regimen, huchangia kuongezeka kwa haraka kwa misuli na mafuta ya mwili. Imegundulika kuwa mpiganaji wa sumo anayefanya kazi zaidi hupata mafuta kabla ya kufikia jina la bwana (juryo), na kisha hutulia na kudumisha uzito tu, ambayo ni muhimu sana katika mieleka bila kategoria za uzani.
Baada ya kila ubingwa, ozeki mpya huonekana, lakini kiwango cha juu zaidi cha yokozuna hutuzwa mara chache, mara moja kila baada ya miaka michache.

BANZUKE - JEDWALI LA VYEO KATIKA OZUMO

Sumo ya kitaaluma (ozumo) ina muundo mkali wa hierarkia. Imegawanywa katika sehemu 6. Katika kitengo cha juu zaidi (makuuchi), wrestlers wana safu sawa na kategoria za michezo, ya juu zaidi - yokozuna - inatolewa kwa maisha yote, iliyobaki - ozeki, sekivake, komusubi na maegashira - hushinda na kuthibitishwa na wrestlers wakati wa mashindano. Safu za wrestlers wa mgawanyiko wa chini - dzyure, makushita, sandamme, dzhonidan, dzhonokuti - pia hurejelewa kama jina la mgawanyiko na kuongezwa kwa nambari inayolingana na msimamo katika ukadiriaji.

Muundo wa kihierarkia wa ozumo, cheo cha rikishi, hadhi ya waamuzi, na kadhalika, kwa ujumla, kila kitu kinachoamua nafasi ya wanachama wa Chama kinaonyeshwa katika orodha ya kipekee ya ukadiriaji inayoitwa banzuke na pia ina historia ndefu.

Bandzuke kimsingi ni orodha ya ukadiriaji wa sumotori iliyochapishwa Jumatatu siku 13 kabla ya kuanza kwa kila basho sita. Isipokuwa ni banzuke iliyochapishwa kabla ya Januari Hatsu Basho, kwani inatolewa kabla ya likizo ya Mwaka Mpya, kama siku 16 kabla ya mashindano.

Mila ya banzuke ilianza mwishoni mwa karne ya 17, wakati orodha ya kwanza ya rating ilifanywa, ambayo ilikuwa plaque ya mbao yenye majina ya rikishi.

Hati hii bado imeundwa kwa mikono na gyōji ya hali ya juu, ambaye huingiza majina ya sumotori zote zinazofanya kazi ndani yake, kwa kutumia njia maalum ya kuandika hieroglyphs - sumomoji.

Katika michuano yote ya Japan kutoka mwishoni mwa Zama za Kati hadi leo, washiriki wote waligawanywa kwa eneo la kijiografia kati ya timu "Mashariki" na "Magharibi". Wa kwanza ni pamoja na wawakilishi wa majimbo ya mashariki na kaskazini mashariki mwa Japani na kituo katika mji mkuu wa shogunate - Edo. Katika pili - wawakilishi wa majimbo ya magharibi na kusini magharibi na kituo katika mji tajiri na mfanyabiashara wa Osaka.

Katika mashindano, rikishi ya sehemu tatu za chini huvaa mawashi ya pamba.
Rikishi hupokea mishahara na tuzo zingine kwa mujibu wa nafasi zao katika jedwali la cheo. Kwa hivyo, sumotori, ambao hucheza katika vitengo vinne vya chini, hupokea pesa tu kwa kushiriki katika mashindano - mtawaliwa 700, 750, 850, na 1200 dola, na kwa kushinda mashindano katika mgawanyiko wao 1000, 2000, 3000 na 5000 dola. (bila shaka katika yen). Kweli, wanaishi kwa kila kitu tayari.

Pengo kati ya vitengo vinne vya chini na viwili vya juu ni kubwa sana. Rikishi za vitengo viwili vya juu vinajulikana kama sekitori, na tayari wanapokea mishahara ya kila mwezi ya kawaida. Kwa maneno mengine, sekitori ni wataalamu wa daraja la juu.

Katika mashindano, huvaa mawashi ya hariri na kamba za rangi sawa (sagari), ambazo zimeunganishwa na mawashi mbele na kuondolewa baada ya pambano. Tajiri na tofauti zaidi ni mila katika mapigano ya sekitori. Wana haki ya kueneza chumvi kabla ya mapigano na kunywa "maji ambayo hutoa nguvu" (chikara-mizu), na pia kushiriki katika safari ya kutoka kwa dohyo (dohyo-iri), wamevaa apron ya sherehe - keso-mawashi.

Maisha ya sekitori yanavutia, lakini, kama inavyothibitishwa na takwimu za muda mrefu, ni rikishi moja tu kati ya 10 hufikia hali hii.

Wana haki ya chumba tofauti, kuamka baadaye kuliko wengine, wameachiliwa kutoka kwa kazi yoyote ya nyumbani (kupika, ununuzi, kuosha, nk), hufunga mawashi nyeupe kwa mafunzo, kuoga kwanza na kukaa mezani. . Ili kudumisha nidhamu na kuelimisha vijana wazembe, wanaruhusiwa kutumia miwa ya mianzi. Wana haki ya wapangaji (tsukebito), wanaowahudumia kwa kila njia, na wanapoingia jijini, wao pia ni walinzi wao. Kwa kuongezea, sekitori hupata haki ya kutoa autographs kwa njia ya kuchapishwa kwa mkono wao (tagata), kuwa na kilabu chao cha shabiki (koenkai), tumia mwavuli (wawakilishi wa mgawanyiko mdogo hunyesha kwenye mvua), fanya oicho. nywele, na pia kubeba vitu vyao katika suti maalum ya mianzi - akeni .

Mshahara wa sekitori ni $8,700, na zawadi ya kushinda mashindano ni $20,000.

Wanaenda ulimwenguni wamevaa tabi na setta na wamevaa kata maalum ya haori na hakama, na wanatofautishwa na wawakilishi wa makushita, kwanza kabisa, kwa hairstyle yao na vifaa vingine vyote vilivyotajwa - akeni, mwavuli, tsukebito. .

Sekitori ambao wanashindana katika mgawanyiko wa juu ni makuuchi, na kuna 40 tu kati yao, wanaweza kuwa na moja ya safu 5: maegashira, komusubi, sekivake, ozeki na yokozuna. Safu tatu - komusubi, sekivake na ozeki zina jina moja la jumla - sanyaku. Mshahara katika makuuchi ni kati ya $11,000 kwa cheo cha chini hadi $20,000 kwa aliye juu zaidi. Kwa kuongeza, kuna idadi tofauti ya bonuses na bonuses.

MICHUANO YA SUMO YA MWAKA

Sasa huko Japani, michuano sita mikubwa ya sumo hufanyika kila mwaka: tatu huko Tokyo na moja huko Osaka, Nagoya na Kyushu. Washindani ni jadi kugawanywa katika timu mbili - "Mashariki" na "Magharibi". Michuano hiyo huchukua siku 15. Kila mshiriki anapigana mara moja kwa siku na wapinzani tofauti. Mshindi siku ya mwisho wa shindano hupewa kikombe cha kifalme. Kwa kuongeza, tuzo tatu zaidi zimeanzishwa: kwa bwana ambaye alifanya mafanikio zaidi katika mapambano na bingwa, kwa roho ya kupigana na kwa ubora wa kiufundi. Ili kupata tuzo yoyote, mwanamieleka lazima ashinde angalau mapambano manane kati ya kumi na tano aliyopewa.

Mashindano - bass - hufanyika katika uwanja maalum - doha. Imefanywa kwa udongo (zaidi ya hayo, huchimbwa katika maeneo yaliyofafanuliwa madhubuti, ambayo "huanzisha" tu kujua kuhusu), na safu nyembamba ya mchanga hutiwa juu. Doha inaweza kujengwa katika ukumbi wowote. Inachukua masaa 72, sio zaidi na sio chini. Hasa 42 yobidashi wanahusika katika ujenzi wa uwanja: wao ni wajenzi, na katika siku zijazo - viongozi wa mashindano. Wakati wa kujenga doha, lazima wafanye ibada takatifu: katikati wanazika chestnut, matunda ya miscanth ya Kichina, cuttlefish kavu, mwani, mchele ulioosha na chumvi. Kabla ya kuanza kwa mashindano, haya yote hutiwa kwa ajili ya kujitolea. Wanawake wamekatazwa kabisa kukanyaga doha. Walakini, watazamaji hawaoni mafumbo haya ya kitamaduni.

Lakini wanakuwa mashahidi wa sherehe kubwa ambayo inafungua mashindano - doheiri (kuingia kwa washiriki wa mashindano kwenye jukwaa): wamevaa mavazi maalum - kese-mawashi (hizi ni mikanda ya hariri iliyoshonwa kwa mkono iliyopambwa kwa nyuzi za dhahabu na fedha, iliyokusudiwa tu. kwa sherehe ya ufunguzi), kwa sauti zenye midundo wapambanaji wa sumo hutoka na vijiti vya mbao kwenye doha. Kila mtu lazima apige mikono, ambayo inaashiria ukombozi kutoka kwa roho mbaya. Halafu inakuja wakati mzito zaidi: yokozuna, mwanamieleka ambaye amefikia taji la juu zaidi katika uongozi wa mieleka, anaingia kwenye jukwaa. Anaongozana na squire wawili. Yokozuna anapiga makofi, akivutia usikivu wa miungu, kisha anyoosha mikono yake juu, akionyesha kuwa hana silaha, na mwishowe, akiinua miguu yake juu, anakanyaga, akiwafukuza pepo wabaya kutoka doha. Sherehe kuu inahitimishwa na kuonekana kwenye jukwaa la majaji - geji, wamevaa kimono za kale. Katika mkono wa kila geji ni shabiki, ambayo ataonyesha mshindi wa duwa. Mwishoni mwa sherehe, ushindani halisi huanza. Mashindano hayo pia yanaisha na sherehe ya kuvutia: mshindi hufanya densi na upinde (ibada hiyo imehifadhiwa kwa muda mrefu wakati mshindi alipokea upinde kama thawabu).

Ratiba ya michuano ya Sumo 2016:

Ratiba ya ubingwa wa Sumo 2017:

Asili imechukuliwa kutoka bwana blog katika SUMO

Hebu tuchukue mada ya kuvutia na tujifunze zaidi kuihusu. Hebu tuone picha za "live" za kuvutia. Chukua SUMO kwa mfano. Kwa sisi ni ya kigeni, lakini kwa mtu ni sehemu muhimu ya utamaduni.

Akiwa Japani, mpiga picha Mwingereza Paolo Patrizi alichukua mfululizo wa picha zinazoitwa “Sumo”, zikionyesha maisha ya kila siku ya wanamieleka wa Sumo.

Kati ya sanaa zote za kijeshi zinazojulikana ulimwenguni sumo bila kutia chumvi inaweza kuitwa ya kuvutia zaidi. Kwa utambulisho wake wote wa kitamaduni, labda hakuna mapambano kwenye sayari yetu ambayo ni maarufu zaidi na ya kuvutia. Ingawa kwa mashabiki wengi wasiojua sumo ni jambo la kushangaza na lisiloelezeka. Walakini, labda, kama vile Ardhi ya Jua linaloinuka yenyewe, isiyoeleweka kwa Wazungu.

Hakuna mtu anayeweza kutaja sio tu halisi, lakini hata angalau tarehe ya takriban ya kuibuka kwa aina ya mieleka kama sumo. Lakini Wajapani wenyewe wanaamini kuwa kutajwa kwa kwanza kwa mapambano yao ya kitaifa kulionekana katika moja ya vyanzo vya kwanza vilivyoandikwa vya fasihi ya zamani ya Kijapani, kitabu kikuu cha trilogy ya Shinto "Kojiki" ("Vidokezo juu ya matendo ya zamani"), ambayo ilichapishwa. mnamo 712 na inashughulikia kipindi kutoka "zama za miungu" hadi 628. Huko unaweza kupata maelezo ya duwa kati ya miungu Takeminokata no kami na Takemikazuchi no kami kwa haki ya kumiliki Japani: "... akashika mkono wake kama mwanzi, akaushika na kuupondaponda na kuutupa" 1, sura ya 28). Na ingawa labda haifai kutibu kipindi hiki kama maelezo ya sumo haswa, kwa kuwa miungu yote miwili ilitumia uchawi wakati wa duwa kupata ushindi, Wajapani wanasisitiza kinyume chake.

Kipindi kingine kuhusu mapambano kama sumo, inaweza kupatikana katika chanzo kingine kilichoandikwa - "Nihon shoki" ("Annals of Japan"), ambayo ilionekana mwaka wa 720. Inasimulia juu ya duwa kati ya watu wawili wenye nguvu. Mmoja wao aliitwa Kakaya, alikuwa mkazi wa kijiji cha taima na alikuwa maarufu wilaya nzima kwa kutoshindwa. Uvumi juu ya hili ulipomfikia bwana wa nchi, akaamuru atafutwe mtu mwingine mwenye nguvu ili wapigane. Anastahili - Nomi no Sukune alitoka Izumo, na kisha siku ya 7 ya mwezi wa 7 wa mwaka wa 7 wa utawala wa Mfalme Suinin (29 BC), "wakasimama dhidi ya kila mmoja na kupiga teke kwa miguu yao. Na Nomi no Sukune alivunja mbavu ya Taima no Kehaya, kisha akavunja mgongo wake wa chini na mguu wake, na kwa hivyo akamuua ”(kitabu cha 6, sura ya 4). Kama vile kitabu kinavyoendelea kusema, mali yote ya waliouawa ilitolewa kwa mshindi, wakati yeye mwenyewe alibaki kutumikia mahakamani, na baada ya kifo akawa mungu mlinzi wa mieleka, na pia wafinyanzi.

Walakini, kutajwa kwa kwanza na kwa pili ni hadithi. Neno lenyewe" sumo" (Sumachi) hupatikana kwa mara ya kwanza katika Nihon Shoki (mwezi wa 9 wa mwaka wa 14 (469) wa utawala wa Mfalme Yuryaku). Neno "sumo" lilibadilishwa kutoka kwa nomino "sumakhi" kutoka kwa kitenzi cha zamani cha Kijapani "sumafu" ("kupima nguvu") na kwa mamia ya miaka liligeuzwa kwanza kuwa "sumai" na kisha kuwa "sumo". Wengi wanaamini kuwa mieleka ilikuja kwenye visiwa vya Japan kutoka Korea. Na hii haishangazi, kwa sababu Jimbo la Japan lilijengwa kwa mfano wa Ardhi ya Utulivu wa Asubuhi. Hii pia inathibitishwa na kufanana kwa etymological ya jina: usomaji tofauti wa Kijapani wa hieroglyphs "sumo" - "soboku" ni sawa na "shubaku" ya Kikorea. Ndio, na habari ya kwanza ya kuaminika kuhusu sumo pia inahusishwa na Korea: siku ya 22 ya mwezi wa 7 wa 642, katika mahakama ya Mfalme mpya wa Kijapani Kogyoku, kwa heshima ya balozi wa Korea kutoka Paekche, Chijok, sumo. mashindano yalifanyika, ambayo walipima nguvu ya walinzi wa kifalme na wapiganaji wa Kikorea.

Kabla ya kuanza kwa pambano, sumotori hupiga mikono yao na, wakiinua miguu yao juu, wakapiga sakafu kwa nguvu. Wrestlers katika sehemu mbili za juu pia suuza vinywa vyao na kuifuta miili yao na maji ya kusafisha "kuimarisha". Baadhi ya wacheza mieleka wenye imani za kishirikina wakiugusa kwa urahisi mkono wa mrembo kabla ya kuanza kwa shindano hilo. Sagari (pigtails maalum) zimefungwa kwa tori-mawashi (mkanda wa kupigana kupima 80 cm x 9 m) kwa muda wa mapambano.

Utamaduni wa kushikilia ubingwa wa ikulu ndani sumo Iliyotengenezwa tayari katika enzi ya Heian - wakati wa ufufuo wa Kijapani (794-1192). Ili kuchagua watangazaji hodari zaidi, watangazaji wa korti waliondoka kwenye jumba la mfalme tayari katika chemchemi, ili mara baada ya likizo ya Tanabata, ambayo iko siku ya 7 ya mwezi wa 7 kulingana na kalenda ya mwezi, wapiganaji kutoka kote nchini wangeweza kupima nguvu zao. mbele ya mtawala katika "mji mkuu wa amani na utulivu" Heian (Kyoto).

Hakukuwa na waamuzi kama hao, vita vilitazamwa kwa zamu na makamanda wa walinzi wa ikulu, ambao walizuia utumiaji wa mbinu zilizokatazwa (kupiga kichwa, kunyakua nywele, kupiga teke walioanguka), na pia kutazama mwanzo uliosawazishwa. Ikiwa matokeo ya mapigano yalikuwa ya shaka, basi mtu kutoka kwa aristocracy aliulizwa kuhukumu, lakini katika kesi hiyo wakati hakimu huyu pia alisita, mfalme mwenyewe alifanya kama mwamuzi mkuu, na uamuzi wake ulikuwa wa mwisho. Mshindi kamili alitunukiwa taji la bingwa na kukabidhiwa zawadi za thamani. Kwa kuwa wrestlers wa ujenzi mkubwa walishiriki kwenye mashindano, bila kujali darasa, pia kulikuwa na hali za kushangaza. Kwa mfano, wapiganaji wadogo, kwa sababu ya mashindano ambayo yalianguka wakati wa mavuno, hawakushiriki katika shughuli zao kuu, kwa hivyo, kwa mujibu wa sheria, waliporudi nyumbani, walikuwa wakisubiriwa na kizuizini. Magavana waliowapendekeza pia walipata. Mashindano ya mwisho yalifanyika mnamo 1147, muda mfupi kabla ya kuanzishwa kwa nguvu ya samurai nchini.

Miaka mia kadhaa sumo ilikuwa ikipungua, lakini kutokana na kujitolea kwa Wajapani kwa utamaduni na mila zao, haikutoweka. Kupanda kwake kulianza wakati wa Azuchi-Momoyama (1573-1603). Mabwana wakubwa wa Enzi za Kati (daimyo) waliweka wapiganaji bora, mara kwa mara wakipanga mashindano. Wakati huo huo, sumotori wa kwanza wa kitaalam alionekana kutoka kwa ronin - samurai ambaye alikuwa amepoteza bwana wao.

Nguvu ya shoguns ya Tokugawa iliyoanzishwa mwanzoni mwa karne ya 17 na kutengwa kwa nchi iliyofuata ilichangia ukuaji wa ufundi wa watu, maendeleo ya sanaa nzuri na ya kuvutia. Wrestlers maarufu walikuwa maarufu sana, kama waigizaji wa sinema za Noo au Kabuki. Umaarufu huo ulifikia hatua kwamba kampuni za uchapishaji zilianza kutoa orodha za wapiganaji wanaoorodhesha majina na sifa zao (banzuke), ambazo zimebaki hadi leo. Michoro inayoonyesha sumotori maarufu ilichapishwa kwa idadi kubwa na ilikuwa ikihitajika kila wakati. Sumo ameingia enzi ya dhahabu. Sheria za kufanya mapigano, mfumo wa safu na majina ya mabingwa karibu kabisa kuunda, na nyongeza zingine, mipangilio hii yote bado ipo. Yoshida Oikaze alianzisha jina la yokozuna kama tofauti ya bora zaidi. Katika kipindi cha Tokugawa, mbinu 72 za kanuni za sumo, zinazoitwa kimarite, pia zilianzishwa.

Baada ya mageuzi ya jeshi na mwanzo wa magharibi ya nchi, sumotori ilibaki, labda, ndio pekee ambao hawakupoteza uhalisi wao na hairstyle ya kupendeza ya samurai temmage. Baadhi ya warekebishaji wa kina walijaribu kupiga marufuku sumo kama mabaki ya samurai Japan, lakini kwa bahati nzuri kwa kila mtu, hii haikufanyika. Shukrani kwa msaada wa Mtawala Mutsuhito, ambaye aliingia madarakani nchini, sumo haikufutwa; zaidi ya hayo, mnamo 1909, eneo kubwa la Kokugikan lilijengwa kushikilia ubingwa wa kila mwaka.

Katika Japan ya kisasa sumo ni sehemu muhimu ya utamaduni, iliyohifadhiwa kwa uangalifu kwa vizazi. Sumotori halisi hupitia njia ngumu ambayo wachache wanaweza kufanya. Mtu yeyote ambaye siku moja anaamua kuwa wrestler lazima ajitoe kwa sababu hii bila kuwaeleza. Maisha yote ya wanachama wa Shirikisho la Kijapani la Professional Sumo yamedhibitiwa kabisa na inaonekana kama maisha ya mwanajeshi badala ya mwanariadha. Ili kuwa sumotori wa ligi kuu, unahitaji miaka ya mazoezi magumu, harakati zisizo na kikomo za kukuza katika viwango. Mtu anayekuja kwa sumo anahitaji kufikiria juu ya vitu viwili vinavyoonekana kuwa haviendani: mafunzo ya kubadilika na kupata uzito. Na wanafanikisha hili - sumotori zote, hata zile zinazofikia uzito wa hadi kilo 300, zinaweza kusimama kwenye daraja la mazoezi au kukaa kwenye twine kwa urahisi wa ajabu. Ingawa sio tu uzito ni muhimu kwa ushindi, ustadi na werevu huchukua jukumu muhimu sawa katika vitendo vya wapiganaji. Jaji mwenyewe: katika moja ya mapigano kwenye Mashindano ya 8 ya Dunia, yaliyofanyika mnamo 1999, Yuri Golubovsky wa Kirusi mwenye kilo 105 alifanikiwa kumshinda Yarbrow wa Amerika, ambaye alikuwa na uzito wa kilo 350.

Baada ya kupanda hadi ngazi ya chini kabisa ya ngazi ya uongozi, wapiganaji wanaanza kuhamia juu, kila mwaka wakizungumza kwenye mashindano ya kitaaluma, inayoitwa "sumo kubwa" - ozumo. Licha ya ukweli kwamba hakuna aina za uzani zilizowekwa ndani yake, wrestlers sio nyepesi kuliko kilo 70, sio chini ya urefu wa 173 cm wanaruhusiwa kushindana (kwa njia, hadi 1910 hakukuwa na kizuizi juu ya urefu, uzani unapaswa kuwa. angalau kilo 52, lakini tayari mnamo 1926, sheria ziliimarishwa hadi kilo 64 na cm 164).

Kila moja ya michuano sita sumo(hombasho) ni tamasha lisilosahaulika, la kupendeza, ambalo kila tendo linatii kabisa ibada iliyoanzishwa zamani. Siku 13 kabla ya kuanza, Shirikisho la Sumo la Japani hutoa banzuke (jedwali la viwango), ambapo sumotori zote huingizwa kwa utaratibu wa kushuka. Hati hii inatolewa kwa mkono, katika font maalum, na juu ya sifa za wrestler, jina lake kubwa limeandikwa. Majina ya Kompyuta yanafaa karibu kama sindano. Hadi kutolewa kwa hati hiyo, habari zote huhifadhiwa kwa ujasiri mkubwa, wakati watu wanaohusika na hilo wako chini ya "kukamatwa kwa nyumba".

Wakati wa mchuano huo unaochukua siku 15, kila mwanamieleka wa ligi kuu huwa na mechi moja kwa siku. Sumotori wa vitengo vya chini lazima ashike mapambano 7. Kwa hivyo, ili kuwa mmiliki wa tuzo yoyote, kila sumotori lazima ishinde wapinzani 8 hadi 4. Kuna zawadi za ubora wa kiufundi, kwa ari ya kupigana, kwa utendakazi bora. Kila zawadi inalinganishwa na zawadi ya pesa taslimu sawa na takriban $20,000. Tuzo kuu ni Kombe la Imperial la kilo 30, pamoja na pesa za zawadi (kama $ 100,000). Kombe hukabidhiwa kwa mshindi kwa muda, hadi mashindano yajayo, pia ana nakala yake iliyopunguzwa. Pia kuna zawadi kutoka kwa wafadhili. Ikiwa dau zilifanywa kwenye pambano, mwamuzi huleta bahasha na pesa alizoshinda mshindi kwa shabiki.

Mara moja kabla ya pambano, wrestlers wote wakati huo huo hufanya ibada ya "kuosha uchafu", kisha kusimama katika nafasi yao ya awali kwenye mistari ya kuanzia. Miguu yao ikiwa imepanuka na mikono yao ikiwa imekunja ngumi, wapiganaji hao wanatazamana machoni kwa umakini, wakijaribu kumshinda mpinzani kisaikolojia hata kabla ya pambano. Katika karne zilizopita, duel hii ya kisaikolojia (sikiri) inaweza kudumu kwa muda usio na kikomo, na wakati mwingine ilitokea kwamba mmoja wa washiriki alijitoa bila kupigana. "Peepers" hawa hurudiwa mara 3-4.
Sumo ya kitaaluma imegawanywa katika mgawanyiko 6: jo-no kuchi, dzhonidan, sandamme, makusta, dzyure na ya juu zaidi - makuuchi, wapiganaji bora zaidi na safu ya maegashira, komusubi, sekivake, oozeki (kuongezeka) hufanya ndani yake.

Mataji haya yote hushinda na kuthibitishwa kwenye michuano ya kawaida, ambayo hufanyika mara 6 kwa mwaka: mara tatu huko Tokyo na moja huko Osaka, Nagoya na Kyushu. Kichwa cha bingwa kabisa (yokozuna) kinatolewa kwa pendekezo la Jumuiya ya Sumo ya Kijapani mara chache sana - tu kwa sumotori aliyefanikiwa zaidi, ambaye aliweza kushinda taji la oozeki mara mbili mfululizo na kujiweka kati ya wandugu wake kutoka upande bora. Kichwa hiki ni cha maisha, hata hivyo, ili kuweka kiwango cha juu, yule aliyepokea lazima afurahishe mashabiki mara kwa mara na utendaji mzuri na usio na kushindwa. Katika historia nzima ya Japani, ni watu kadhaa tu wamepewa jina hili.

Kwanza, sumotori mbili na mwamuzi (gyoji) huonekana kwenye pete (dohyo). Waamuzi 4 zaidi (simpan) wanafuata pambano kutoka pande 4 nje ya pete. Pambano la mabingwa linahukumiwa na mwamuzi mkuu (tate-gyoji).

Pambano hilo huanza kwa ishara ya mwamuzi. Wapiganaji lazima waanze kupigana kwa wakati mmoja kwa kugusa pete kwa mkono wao. Katika tukio la kuanza kwa uwongo (ikiwa mmoja wao hakugusa pete), wanaanza tena, na faini ya $ 500 hadi $ 1,000 inatolewa kwa mkosaji.

Mara tu matokeo ya mechi yanapoonekana, mwamuzi anainua shabiki na kusema "Shobu atta!" ("mwisho wa pambano"), na baada ya hapo mshindi anaidhinishwa na matokeo yanatangazwa kuonyesha mbinu iliyotumiwa, na badala ya jina la sumotori, upande ambao mshindi alizungumza ni "magharibi" au "mashariki" (hii desturi imekwenda tangu kipindi cha kihistoria cha Edo, wakati wapinzani wakuu kwenye mapigano walikuwa sumotori wa magharibi mwa nchi (kutoka Osaka na Kyoto) na mashariki (kutoka Tokyo).

Nakala: Kirill Samursky

1. Kuwafunza wacheza mieleka wa sumo katika kambi ya majira ya kiangazi katika kituo kilichojengwa upya hivi majuzi huko Soma, Mkoa wa Fukushima kaskazini mwa Japani. Picha hiyo ilichukuliwa Agosti 6, 2011. REUTERS/Yuriko Nakao

2. Kwa Wajapani wengi, kuwasili kwa wapiganaji wa sumo imekuwa ishara ya ukweli kwamba maisha katika eneo hilo yanaendelea, na mionzi bado sio ya kutisha kama ilivyoonekana hapo awali. REUTERS/Yuriko Nakao

3. Mwanzilishi wa kituo cha mazoezi, Hayao Shiga (katikati, akiwa ameweka kamera nyuma), akiangalia mafunzo ya wanariadha. REUTERS/Yuriko Nakao

4. Mcheza mieleka wa Sumo Otsuma (katikati) akimrusha mpinzani wake. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

5. Paa ya chuma ni kitu pekee kilichobaki cha mazoezi ya majira ya joto kwenye "uwanja" baada ya tetemeko la ardhi la kutisha na nguvu ya pointi 9, ambayo ilisababisha tsunami na kugeuza Soma kuwa rundo la takataka. REUTERS/Yuriko Nakao

6. Lakini hasa kwa kuwasili kwa wapiganaji wa sumo, ambao wamekuwa wakija kwenye kambi ya mafunzo kwa miaka 20, uwanja wa michezo ulijengwa upya. REUTERS/Yuriko Nakao

7. Maandalizi na mpiganaji wa sumo wa duara kwa mapambano. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

8. Kurudi kwa wapiganaji wa sumo katika eneo hili kunathibitisha maisha na kuinua roho za waathirika. Hii inapaswa kuchangia kupona haraka na upyaji wa maisha, kuharibiwa na janga kubwa. REUTERS/Yuriko Nakao

9. Mcheza mieleka mdogo wa sumo anatazama mlo wa rafiki mkubwa. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

10. Mwanzilishi wa kituo cha mafunzo, Hayao Shiga, akiangalia mafunzo ya wanariadha. REUTERS/Yuriko Nakao

11. Wacheza mieleka wa Sumo wakiwa likizoni baada ya mafunzo. REUTERS/Yuriko Nakao

12. Wapiganaji wa sumo kabla ya chakula cha mchana. REUTERS/Yuriko Nakao

13. Kutayarisha chakula cha jioni kwenye kituo cha mafunzo huko Soma. REUTERS/Yuriko Nakao

14. Sumo wrestler katika mafunzo katika kambi ya majira ya joto. REUTERS/Yuriko Nakao

15. Wrestlers kabla ya chakula cha mchana baada ya mafunzo. REUTERS/Yuriko Nakao

16. Mcheza mieleka Tamanbel Yushima anampa mvulana autograph baada ya mafunzo. REUTERS/Yuriko Nakao

17. Mafunzo ya wrestlers mitaani katika kambi ya majira ya joto. REUTERS/Yuriko Nakao

18. Mafunzo katika kambi ya majira ya joto ya wapiganaji wa sumo kwenye uwanja wa michezo uliorejeshwa katika jiji la Soma, Mkoa wa Fukushima. REUTERS/Yuriko Nakao

19. Mcheza mieleka wa sumo akifanya kukaza mwendo. REUTERS/Yuriko Nakao

20. Wajapani wanaona kurudi kwa wanariadha mahali pa shughuli zao za kawaida za majira ya joto kama ishara ya ushindi wa maisha juu ya vipengele. REUTERS/Yuriko Nakao

24. Kumbuka kwamba tetemeko la ardhi katika pwani ya Japani lilitokea Machi 11, na tsunami iliyosababishwa nayo ilidai maisha ya zaidi ya watu elfu 13. Hivyo wengi zaidi walipotea. Tetemeko hilo pia lilisababisha ajali katika kinu cha nyuklia cha Fukushima-1. REUTERS/Yuriko Nakao

1. Ni zaidi ya miaka kumi iliyopita, wageni walifikia kiwango cha ustadi hivi kwamba waliweza kuchukua uongozi katika mashindano ya sumo. Katika mashindano ya hivi majuzi katika jiji la Nagoya, ni Mjapani mmoja tu aliyeshiriki katika shindano hilo katika safu mbili za juu zaidi. Mwanamieleka aliyeorodheshwa juu zaidi, Baruto, pichani kulia, anatokea Estonia.

2. Kiosk na zawadi. Taulo za kuoga zinazouzwa Nogaya Bashō mnamo Julai zinaangazia mashujaa wapya wa sumo. Pamoja na Baruto wa Kiestonia, wapiganaji wawili wa Kimongolia wa mgawanyiko wa juu zaidi wanaweza kuonekana kwenye taulo. Kulingana na mtazamaji wa Nagoya Koya Mizuna, 67, wanamieleka wa kigeni wanajaribu sana na wanastahili kushinda, lakini watazamaji wa Kijapani wanaotazama mchezo wao wa kitaifa wanachukizwa kwamba hakuna wapiganaji hodari kama huu nchini Japani kwa sasa ambao wanaweza kushindana nao.

3. Hifadhi ya picha. Pichani ni timu ya mieleka ya shule ya upili ya Saitama Sakae inayojivunia kuwa na timu bora ya mieleka ya sumo nchini Japan.

4. Eneo la shule. Wanachama wa klabu ya sumo ya shule ya Saitama Sakae hufunga mikanda huku wanafunzi wengine wa shule wakijifunza kucheza trombone.

5. Michinori Yamada, kulia, ni kocha wa timu ya shule ya upili iliyofaulu ya Saitama Sakae. Wakati huo huo, yeye ni mwalimu na anabadilisha baba yake na kata yake. Anasema kwamba zamani, katika familia za Kijapani, watoto walipelekwa kwenye madarasa ya sumo, kwa kuwa walikuwa wakitunzwa kwamba walikuwa na chakula cha kutosha. Watoto wa siku hizi wa Japan wana kila fursa ya kula chochote wanachotaka, wanasoma chuo kikuu na hawataki kusoma kwa bidii.

6. Mafunzo. Sumo ni mfano halisi wa roho ya kitaifa ya Ardhi ya Jua Lililochomoza, zaidi ya michezo mingine ya riadha. Kulingana na mwalimu wa shule ya upili Yamada, sumo yenyewe sio mchezo wa kisasa, uzuri wake upo katika kuhifadhi mila. Hiki ndicho kinachoipa Japan upekee wake.

7. Katika pete. Mafunzo ya mapambano ya wanafunzi wakati wa darasa la asubuhi.

8. Matumaini makuu. Daiki Nakamura mwenye umri wa miaka 18 akiwa na uzito wa kilo 132 kwa treni huko Saitama Sakae. Anasema kwamba kuona wapiganaji wengi wa kigeni kwenye sumo huamsha ndani yake, kama Mjapani wa kweli, hamu ya kufanikiwa katika mchezo huu.

9. Mapigo ya hatima. Baada ya mazoezi kadhaa, mmoja wa wanafunzi amekatwa mdomo, na mwingine ana kiwiko kinachovuja damu. Kulingana na Yamado, mafunzo ya kila siku ya wapiganaji wa sumo ni sawa na ajali.

10. Usawa. Unyumbufu ni jambo muhimu katika maisha marefu katika mchezo huu, ndiyo maana programu ya Saitama Sakae hutumia muda mwingi kunyoosha.

11. Mcheza mieleka mchanga hufagia pete baada ya mafunzo, hii ni moja ya kazi za kila siku za mwanafunzi. "Tunapotembelea nyumba za wazee, wazee hupenda kutugusa, na wakati mwingine hutokwa na machozi," anasema Yoshhinori Tashiro, mwanamieleka mstaafu wa sumo ambaye alishindana kwa jina Toyoyama. "Sumo ana aina fulani ya mwanzo wa kiroho."