Maendeleo ya psyche yanaweza kwenda polepole na hatua kwa hatua, au labda haraka na kwa ghafla. Hatua thabiti na za shida za maendeleo zinajulikana.
Kipindi cha utulivu kina sifa ya muda mrefu, mabadiliko ya laini katika muundo wa utu bila mabadiliko ya nguvu na mabadiliko. Mabadiliko yasiyo na maana, madogo hujilimbikiza na mwishoni mwa kipindi hutoa leap ya ubora katika maendeleo: neoplasms zinazohusiana na umri zinaonekana, imara, imara katika muundo wa utu.
Vipindi vya mgogoro havidumu kwa muda mrefu, miezi michache, chini ya hali mbaya kunyoosha hadi mwaka au hata miaka miwili. Hizi ni hatua fupi lakini zenye msukosuko. Kuna mabadiliko makubwa ya maendeleo - mtoto hubadilika sana katika vipengele vyake vingi.
Wao ni sifa ya sifa zifuatazo:
1. Mipaka inayotenganisha mwanzo na mwisho wa hatua hizi kutoka kwa vipindi vya karibu haijulikani sana.
2. Ugumu wa kuelimisha watoto wakati wa vipindi muhimu uliwahi kuwa mahali pa kuanzia kwa masomo yao ya majaribio.
(Wakati huohuo, LS Vygotsky aliamini kwamba udhihirisho wazi wa shida ni shida zaidi ya mazingira ya kijamii ambayo hayajaweza kujengwa tena kuliko mtoto. DB Elkonin aliandika: "Mgogoro wa tabia, ambao mara nyingi huzingatiwa katika umri. ya tatu, hutokea tu wakati hali fulani na si lazima hata kidogo na mabadiliko sahihi katika uhusiano kati ya mtoto na watu wazima". Migogoro haiwezi kuepukika, lakini fractures, mabadiliko ya ubora katika maendeleo.Kinyume chake, mgogoro ni ushahidi wa mapumziko, mabadiliko ambayo hayakufanyika kwa wakati unaofaa na kwa mwelekeo sahihi. Kunaweza kuwa hakuna mgogoro wakati wote. kwa sababu ukuaji wa kiakili wa mtoto sio wa kutokea, lakini mchakato unaodhibitiwa - malezi yaliyodhibitiwa.
3. Hali mbaya ya maendeleo.
Ikumbukwe kwamba wakati wa migogoro, tofauti na vipindi vilivyo imara, uharibifu zaidi kuliko kazi ya ubunifu hufanyika. Mtoto hapati kiasi kikubwa cha hasara kutoka kwa kile kilichopatikana hapo awali. Lakini kitu kipya pia kinaundwa. Wakati huo huo, wakati wa vipindi muhimu, michakato ya kujenga ya maendeleo pia huzingatiwa. Neoplasms hugeuka kuwa imara na katika kipindi kifuatacho imara hubadilika, huingizwa na neoplasms nyingine, kufuta ndani yao, na hivyo kufa.
L. S. Vygotsky alielewa shida ya maendeleo kama mkusanyiko wa mabadiliko makali na mtaji na mabadiliko, mabadiliko na fractures katika utu wa mtoto. Shida ni hatua ya kugeuza katika mwendo wa kawaida wa ukuaji wa akili. Inatokea wakati "wakati mwendo wa ndani wa ukuaji wa mtoto umekamilisha mzunguko na mpito kwa mzunguko unaofuata itakuwa lazima kuwa hatua ya kugeuza ..." Shida ni mlolongo wa mabadiliko ya ndani ya mtoto na mabadiliko madogo ya nje. Kiini cha kila mgogoro, alibainisha, ni urekebishaji wa uzoefu wa ndani ambao huamua mtazamo wa mtoto kwa mazingira, mabadiliko ya mahitaji na nia zinazoendesha tabia yake. Hii pia ilionyeshwa na L. I. Bozhovich, kulingana na ambayo sababu ya mgogoro ni kutoridhika kwa mahitaji mapya ya mtoto (Bozhovich L. I., 1979). Upinzani unaounda kiini cha mgogoro unaweza kuendelea kwa fomu ya papo hapo, na kusababisha uzoefu mkubwa wa kihisia, usumbufu katika tabia ya watoto, katika mahusiano yao na watu wazima. Mgogoro wa maendeleo unamaanisha mwanzo wa mpito kutoka hatua moja ya maendeleo ya akili hadi nyingine. Hutokea kwenye makutano ya enzi mbili na huashiria mwisho wa enzi iliyopita na mwanzo wa ijayo. Chanzo cha mgogoro ni mgongano kati ya uwezo wa kimwili na kiakili unaokua wa mtoto na aina zilizoanzishwa hapo awali za uhusiano wake na watu walio karibu naye na aina (mbinu) za shughuli. Kila mmoja wetu amepata udhihirisho wa machafuko kama haya.
D.B. Elkonin aliendeleza mawazo ya L.S. Vygotsky juu ya ukuaji wa mtoto. “Mtoto hufikia kila hatua katika ukuaji wake akiwa na tofauti fulani kati ya yale ambayo amejifunza kutoka kwa mfumo wa mahusiano kati ya mtu na mtu na yale ambayo amejifunza kutoka kwa mfumo wa mahusiano kitu cha mwanadamu. Ni wakati ambapo tofauti hii inachukua ukubwa mkubwa zaidi ambao huitwa migogoro, baada ya hapo maendeleo ya upande uliobaki nyuma katika kipindi cha awali hufanyika. Lakini kila chama kinatayarisha maendeleo ya kingine.
Ifuatayo ni maelezo ya mgogoro na kipindi thabiti kinachofuata, ambapo tu muhimu zaidi, tabia zaidi, huchaguliwa. Kuhusu mahitaji, inapaswa kueleweka kuwa mahitaji ya wakati uliopita hayapotee, tu katika maelezo ya kila moja ya vipindi tu yale yaliyoongezwa kuhusiana na maendeleo ya mtoto yanaonyeshwa.
Kwa utoto, inaaminika kuwa kuna ubadilishaji wa migogoro inayohusiana na ujamaa (miaka 0.3, shida ya ujana miaka 12) na kujidhibiti (mwaka 1, miaka 7, miaka 15).
Inaaminika kuwa migogoro ya ujamaa kawaida huwa mbaya zaidi kuliko ile ya kujidhibiti, labda kutokana na ukweli kwamba inaelekezwa nje na "watazamaji" wanaweza kuona zaidi. Wakati huo huo, uzoefu wangu wa kibinafsi wa kufanya kazi na kuishi na watoto unaonyesha kuwa migogoro ya kujidhibiti inaweza kuwa mbaya sana, lakini udhihirisho wao mwingi umefichwa katika kina cha psyche ya mtoto na tunaweza kuhukumu ukali wao tu kwa ukali. ya matokeo, ilhali migogoro ya ujamaa mara nyingi huwa na muundo wa kitabia ulio wazi zaidi.
Kadiri umri unavyosonga, ndivyo mipaka ya migogoro ya umri inavyozidi kuwa wazi. Kwa kuongeza, katika hali ya watu wazima, pamoja na migogoro ya kawaida (shida ya miaka 30, mgogoro wa midlife wa miaka 40-45 na mgogoro wa mwisho unaohusishwa na ufahamu wa kuzeeka), migogoro mbalimbali ya utu inaweza kutokea, inayohusishwa na wote wawili. hali ya kuwepo na kwa sifa za utu (sitaandika juu yao sasa). Inafaa pia kuzingatia kwamba kila shida iliyotatuliwa vyema inachangia ukweli kwamba shida inayofuata ina nafasi nyingi za kozi nzuri na rahisi. Ipasavyo, kifungu cha mgogoro kwa njia mbaya, kukataa kutatua kazi, kwa kawaida husababisha ukweli kwamba mgogoro unaofuata (kwa kuzingatia sheria ya kubadilishana) utakuwa mkali zaidi na kifungu chake chanya kitakuwa vigumu.
Kuhusu ukanda wa maendeleo ya karibu
Mwingiliano wa mtoto na mazingira ya kijamii sio sababu, lakini chanzo cha maendeleo. Kwa maneno mengine, kila kitu ambacho mtoto hujifunza lazima apewe na watu walio karibu naye. Wakati huo huo, ni muhimu kwamba mafunzo (kwa maana pana) yaendelee kabla ya ratiba. Mtoto ana kiwango fulani cha maendeleo halisi (kwa mfano, anaweza kutatua tatizo peke yake bila msaada wa mtu mzima) na kiwango cha maendeleo ya uwezo (kile anachoweza kutatua kwa ushirikiano na mtu mzima).
Eneo la maendeleo ya karibu ni nini mtoto ana uwezo, lakini hawezi kufanya bila msaada wa watu wazima. Mafunzo yote yanategemea kanuni ya kuzingatia ukanda wa maendeleo ya karibu, kabla ya maendeleo halisi.
* Nadhani tatizo la watoto kuvunja mipaka na kuwatia kiwewe kuhusu mipaka ni kwamba mipaka ya kinadharia inatokana na hali ya kuwepo, na ni asili ya kutosha kutobishana nayo. Lakini kwa kuwa mtu hukua sio katika mazingira ya asili, lakini kwa bandia, mipaka iliyoainishwa kwa mtu ni zaidi ya asili ya kitamaduni kuliko asili. Kwa kuongezea, ikiwa tamaduni za kitamaduni hazina shaka miiko yao na kuungwa mkono na jamii nzima, basi katika tamaduni ya kisasa makusanyiko anuwai yanaharibiwa kila wakati - wanahojiwa kwanza na wazazi, na baada yao na watoto.
Utoto wa mapema: miaka 0-3
Mgogoro wa Mtoto mchanga: Miezi 0-2
Sababu: mabadiliko ya janga katika hali ya maisha (kuonekana kwa maisha ya mtu binafsi ya kimwili), kuzidishwa na kutokuwa na uwezo wa mtoto.
Tabia: kupoteza uzito, marekebisho yanayoendelea ya mifumo yote ya mwili kuwepo katika mazingira tofauti kimsingi - badala ya maji katika hewa.
Unyonge na utegemezi kwa ulimwengu hutatuliwa kupitia kuibuka kwa uaminifu ulimwenguni (au kutoaminiana). Kwa azimio la mafanikio, uwezo wa kutumaini huzaliwa.
- maisha ya akili ya mtu binafsi;
- tata ya uamsho (mtikio maalum wa kihisia-motor wa mtoto aliyeelekezwa kwa mtu mzima. Mchanganyiko wa uamsho huundwa kutoka karibu wiki ya tatu ya maisha: kufifia na mkusanyiko huonekana wakati kitu au sauti zinawekwa, kisha tabasamu, sauti. , uamsho wa magari Pia, pamoja na tata ya uamsho, kupumua kwa haraka kunajulikana , vilio vya furaha, nk Katika mwezi wa pili, wakati wa ukuaji wa kawaida wa mtoto, tata huzingatiwa kwa ukamilifu. Nguvu ya vipengele vyake inaendelea kuongezeka. hadi karibu miezi mitatu au minne, baada ya hapo tata ya uamsho hutengana, na kubadilika kuwa aina ngumu zaidi za tabia);
- kuibuka kwa kiambatisho.
Uchanga: 0-1 mwaka
Shughuli ya msingi: mawasiliano ya moja kwa moja ya kihemko na mtu mzima wa karibu.
Uwanja wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili: sensorimotor.
6 hatua ndogo:
1. Reflexes ya kuzaliwa (hadi miezi 3-4);
2. Ujuzi wa magari, reflexes kugeuka katika vitendo (kutoka miezi 2-3);
3. Maendeleo ya uratibu kati ya macho na mikono, uwezo wa kuzaa matokeo ya random, mazuri na ya kuvutia ya matendo ya mtu mwenyewe inaonekana (kutoka miezi 4);
4. Uratibu wa njia na malengo, uwezo wa kuzaliana vitendo vinavyolenga kuongeza muda wa hisia kwamba maslahi yaliyoamsha huongezeka (kutoka miezi 8);
5. Kuunda uhusiano kati ya hatua na matokeo yake, kugundua njia mpya za kupata matokeo ya kuvutia (kutoka miezi 11-12);
6. Mtoto hujifunza kutafuta ufumbuzi wa awali wa matatizo kutokana na mipango ya vitendo ambayo tayari anayo na mawazo ambayo hutokea ghafla, kuibuka kwa uwezo wa kufikiria matukio yaliyopotea kwa fomu ya mfano (kutoka umri wa miaka 1.5).
Mafanikio makuu Kipindi hiki ni pamoja na uundaji wa harakati zilizoratibiwa zinazolingana na muundo wa nyenzo kama kambi, ujenzi wa uwakilishi na nia. Matokeo yanayoonekana hasa ya hatua hii ni ujenzi wa kitu cha kudumu - uelewa wa kuwepo kwa vitu vya kujitegemea kwa somo.
Viwango vya viambatisho: katika kiwango cha mawasiliano ya kimwili, hisia.
Mahitaji: ili mtu mzima ajibu na kukidhi mahitaji yote (kuunda hali ya kushikamana). Mahitaji ya msingi ya umri huu ni chakula, faraja, mawasiliano ya kimwili, uchunguzi wa ulimwengu.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: Uharibifu wa hali ya karibu ya symbiotic kati ya mtoto na mtu mzima anayemtunza, kwa sababu ya ukweli kwamba mtoto ana maisha ya kiakili ya kibinadamu ya kujitegemea kulingana na mfumo wa pili wa kuashiria.
Mgogoro wa mwaka 1
Sababu: ongezeko la uwezo wa mtoto, kuibuka kwa idadi inayoongezeka ya mahitaji mapya.
Tabia: kuongezeka kwa uhuru, pamoja na kuonekana kwa athari za kuathiriwa, kufahamiana na mipaka, ikiwezekana ukiukaji wa biorhythm ya kulala / kuamka.
Mzozo uliotatuliwa katika shida: pengo kati ya tamaa na udhibiti wa hotuba hutatuliwa kupitia kuibuka kwa uhuru, uhuru, kinyume na shaka na aibu. Kwa azimio zuri, mapenzi hupatikana. Kujidhibiti kwa hotuba kunakua.
Ubunifu hadi mwisho wa shida:
- hotuba ya uhuru, hisia ya kihisia, polysemantic;
- hisia ya kutengwa na mtu mzima;
- usuluhishi wa harakati na ishara, udhibiti;
- mipaka ipo na ni halali (watu wazima pia wanaitii).
Watoto wadogo wenye umri wa miaka 1-3
Shughuli ya msingi: shughuli pamoja na mtu mzima ili kudhibiti upotoshaji wa vitu. Mtu mzima kama mfano, kama mtoaji wa uzoefu wa kitamaduni na kihistoria. Maneno ya mawasiliano katika shughuli za pamoja. Ukuzaji wa mchezo kama kuiga kitendo maalum, michezo kama burudani na mazoezi.
Uwanja wa shughuli: kwa wavulana, shughuli ya chombo cha kitu huundwa kwa misingi ya shughuli za lengo. Katika wasichana, kwa msingi wa shughuli za hotuba - mawasiliano.
Hatua ya ukuaji wa akili: hadi miaka 2, mwendelezo wa sensorimotor (tazama sehemu ndogo ya 5-6 hapo juu), kisha - preoperational, ambayo haifuati sheria za mantiki au causality ya kimwili, lakini ni mdogo kwa vyama na contiguity. Njia ya kichawi ya kuelezea ulimwengu.
Viwango vya viambatisho: kwa kiwango cha kufanana, kuiga (sasa hahitaji kuwasiliana kimwili na jamaa zake wakati wote, anahitaji tu kuwa kama wao, na kuna nafasi zaidi ya utafiti) na kisha kwa kiwango cha mali, uaminifu. (ili kudumisha mawasiliano na wazazi, inatosha kuwa nao).
Mahitaji: ni muhimu kumpa mtoto nyanja ya shughuli ambapo angeweza kutumia uhuru. Ulinzi wa kimwili kutokana na hatari. Kuanzishwa kwa idadi ndogo ya mipaka ya wazi na matengenezo yao ya pamoja.
Hiki ni kipindi ambacho mtoto hujilimbikiza ujuzi kuhusu yeye mwenyewe kupitia mtazamo wa yeye mwenyewe kupitia macho ya watu wazima wanaomjali. Hajui jinsi ya kufikiria kwa umakini, ipasavyo anachukua imani kila kitu wanachomwambia juu yake na kwa msingi wa hii ataunda "I" wake. Ni muhimu sana kuwa na uwezo wa kutoa maoni yasiyo ya hukumu, kuripoti juu ya mafanikio yake, makosa na fursa za kusahihisha.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: malezi ya kujitambua kwa mtoto, maendeleo ya hotuba, upatikanaji wa ujuzi wa choo.
Utoto: miaka 3 - 12
Mgogoro wa miaka 3
(sasa mara nyingi hubadilishwa hadi miaka 2)
Sababu: maisha ya mtoto hupita katika hali ya upatanishi, na sio uhusiano wa moja kwa moja na ulimwengu. Mtu mzima kama mtoaji wa uhusiano wa kijamii na wa kibinafsi.
Tabia: kinachojulikana kama mgogoro wa nyota saba wa miaka mitatu:
1) hasi,
2) ukaidi,
3) ugumu,
4) kushuka kwa thamani,
5) hamu ya udhalimu,
6) ghasia za maandamano,
7) kujitolea.
Ndani ya mfumo wa mfano wa Neufeld, ninaamini kwamba yote haya yanaweza kuchukuliwa kuwa udhihirisho wa upinzani na tata ya alpha, ambayo haishangazi, tangu kuzaliwa kwa utu na mapenzi ya mtu mwenyewe, ambayo hutokea wakati wa mgogoro huu, inahitaji ulinzi kutoka kwa nje. mvuto na maelekezo.
Mzozo uliotatuliwa katika shida: mgongano wa "uhitaji" na "uhitaji" hutatuliwa kwa kuibuka kwa "naweza", kuibuka kwa mpango kinyume na hatia. Kwa azimio la mafanikio, uwezo wa kuweka malengo na kufikia yao huzaliwa. Kupata yako "I".
Ubunifu hadi mwisho wa shida:
- utii wa nia na udhihirisho wa sifa za kibinafsi za mtoto;
- malezi ya nafasi za ndani, kuzaliwa kwa "I";
- usuluhishi wa mawazo (aina ya kimantiki ya jumla).
Shule ya mapema: miaka 3-7
Shughuli ya msingi: mchezo ambao mtoto kwanza kihisia na kisha kiakili bwana mfumo mzima wa mahusiano ya binadamu. Ukuzaji wa mchezo wa kucheza-jukumu hutokea kupitia njama na kuiga kiutaratibu. Mwishoni mwa kipindi, inawezekana kuanzisha michezo kwa sheria. Kwa wakati huu, maendeleo ya hatua kutoka kwa mpango wa uendeshaji kwa hatua ya kibinadamu ambayo ina maana kwa mtu mwingine hufanyika; kutoka kwa kitendo kimoja hadi maana yake. Katika fomu ya pamoja ya mchezo wa kucheza-jukumu, maana za matendo ya binadamu huzaliwa.
Uwanja wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili: kabla ya upasuaji. Intuitive, mawazo ya kuona, egocentrism (sio uwezo wa kuwasilisha mtazamo tofauti na mtu mwenyewe), mwanzo wa kufikiri kimantiki huonekana na mahusiano ya sababu-na-athari yanaanzishwa.
domoral. Mwelekeo wa kupitishwa-kukataa (kwa kweli, pamoja na kuonekana kwa "I", ufahamu wa maadili pia unaonekana).
Viwango vya viambatisho: kwa kiwango cha hisia muhimu kwa mwingine, na kisha kwa kiwango cha upendo (tu katika ngazi hii anaweza kuwa mkamilifu bila hofu ya kupoteza upendo). Wakati wa kupita kiwango cha upendo, mtoto anaweza kutaka kumtunza mdogo au mnyama. Kungoja utunzaji kabla ya kiwango hiki sio kweli.
Mahitaji: ni muhimu kuzingatia mahitaji na hukumu zake. Msaada katika mahusiano ya mali (ili mtu kujifunza kushiriki, anahitaji kupata mali yake ya kutosha, haki yake ya kuondoa). Msaada katika udhihirisho wa hisia, ili kuwezesha uzoefu salama wa machozi ya ubatili. Ni muhimu kuunda katika umri wa shule ya mapema kujiamini, sio uwezo.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: nafasi yake mwenyewe katika mfumo wa mahusiano ya kijamii.
Mgogoro wa miaka 7
Sababu: hisia mwenyewe, hisia ni niliona. Kuna uwezekano wa kujidhibiti. Msukumo hupotea kutoka kwa tabia na upesi wa kitoto hupotea. Msingi wa mwelekeo wa kisemantiki wa kitendo unaonekana.
Tabia:
1) kupoteza haraka;
2) antics, tabia, ugumu wa bandia wa tabia;
3) kutengwa, kutokuwa na udhibiti.
Mzozo uliotatuliwa katika shida: uwezo wa kuweka chini matamanio ya mtu kwa sheria huchangia kupatikana kwa bidii kinyume na tata duni. Kwa azimio la mafanikio, uwezo huzaliwa.
Ubunifu hadi mwisho wa shida:
- mpango wa kazi wa ndani;
- kuibuka kwa mawazo ya kuunganisha, kutafakari;
- malezi ya uongozi wa nia, uongozi wa nia;
- kuzaliwa kwa dhana ya kujitegemea, kujithamini.
Kipindi cha shule ya vijana: miaka 7-12
Shughuli ya msingi: shughuli ya elimu. Mtu mzima kama mtoaji wa njia za jumla za shughuli katika mfumo wa dhana za kisayansi. Mchakato wa mabadiliko yake yenyewe unasimama kwa mhusika mwenyewe kama kitu kipya. Shughuli za kielimu zinafanywa kwa namna ya shughuli za pamoja za mwalimu na mwanafunzi. Mahusiano ya kuheshimiana katika usambazaji wa shughuli na ubadilishanaji wa njia za vitendo hufanya msingi wa kisaikolojia na ndio nguvu inayoongoza nyuma ya maendeleo ya shughuli za mtu binafsi. Baadaye, mwalimu hupanga ushirikiano na wenzi kama kiunga cha upatanishi kati ya mwanzo wa malezi ya hatua mpya wakati wa kufanya kazi na mtu mzima na malezi huru kabisa ya intrapsychic ya kitendo. Kwa njia hii, watoto hutawala sio tu muundo wa utendaji wa vitendo, lakini pia maana na malengo yao, uhusiano wa kujifunza kwa bwana.
Watoto bado wanatumia muda mwingi kucheza. Hukuza hisia za ushirikiano na ushindani, kupata maana ya kibinafsi dhana kama vile haki na dhuluma, chuki, usawa, uongozi, utii, kujitolea, usaliti. Mchezo unachukua sura ya kijamii: watoto huvumbua jumuiya za siri, vilabu, kadi za siri, misimbo, manenosiri na matambiko maalum. Majukumu na sheria za jamii ya watoto hukuruhusu kudhibiti sheria zilizopitishwa katika jamii ya watu wazima. Kwa kuongeza, kwa mtu mwenye umri wa miaka 10-11, ni muhimu kupokea kutambuliwa kutoka kwa watu wengine (marafiki na wageni) wa uwezo wao mpya, kupata uaminifu, kwa sababu "mimi pia ni mtu mzima", "niko pamoja." kila mtu”. Kwa hivyo utaftaji wa kesi maalum ambazo zina tabia ya watu wazima kweli, utaftaji wa shughuli kama hizo ambazo zina umuhimu wa kijamii na kupokea shukrani kwa umma.
Uwanja wa shughuli: kiutendaji na kiufundi.
Hatua ya ukuaji wa akili: hatua ya shughuli maalum ni kuibuka kwa hoja za msingi za kimantiki. Uwezo wa kuelewa kwamba mwingine huona ulimwengu tofauti na mimi.
Kiwango cha ufahamu wa maadili: maadili ya kawaida. Tamaa ya kuishi kwa njia fulani nje ya hitaji la idhini, kudumisha uhusiano mzuri na watu muhimu kwake, kisha kutoka kwa msaada wa mamlaka.
Viwango vya viambatisho: kwa kiwango cha hamu ya kujulikana (ikiwa hapakuwa na shida katika viwango vya zamani na ikiwa uhusiano na wazazi ni mzuri). Wakati mwingine kiwango hiki hufikiwa tu kwa watu wazima.
Mahitaji: heshima. Mtoto yeyote wa shule ya msingi anadai kuheshimiwa, kutendewa kama mtu mzima, ili mamlaka yake itambuliwe. Ikiwa haja ya heshima haijatimizwa, basi haitawezekana kujenga uhusiano na mtu huyu kwa misingi ya ufahamu. Inahitaji msaada katika kuwasiliana katika ulimwengu wa nje, kusaidia katika mtazamo sahihi kuelekea kujitathmini.
Mchakato wa kujifunza unapaswa kujengwa kwa njia ambayo nia yake inaunganishwa na maudhui yake ya ndani ya somo la uigaji. Inahitajika kuunda motisha ya utambuzi.
Katika umri wa miaka 10-11, mtoto anahitaji shughuli ya pamoja yenye manufaa ya kijamii, ambayo inatambuliwa na wengine kama msaada muhimu kwa jamii.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: shughuli za utambuzi, uwezo wa kushirikiana na wenzao, kujidhibiti.
* Nadhani kiwango cha ukuaji wa akili, ufahamu wa maadili na viwango vya kushikamana vinahusiana. Kwa hiyo, bila kushinda egocentrism, mtu hawezi kukua kwa hamu ya kujulikana, na uwezo wa kuunganisha hufanya iwezekanavyo kuendeleza maadili ya uhuru.
Ujana: miaka 12-19
(kwa kweli hadi wakati wa kuingia utu uzima, kibinafsi sana)
Mgogoro wa vijana umri wa miaka 12
(hapo awali ilitambuliwa kama shida ya miaka 14, lakini sasa "mdogo")
Sababu: kwenda kwenye ulimwengu mkubwa husababisha tathmini ya maadili ambayo yaliingizwa katika familia na timu ndogo, kuna uhusiano kati yako na jamii.
Tabia: kuna kupungua kwa tija na uwezo wa kujifunza, hata katika eneo ambalo mtoto amejaliwa. Negativism. Mtoto, kama ilivyokuwa, anachukizwa na mazingira, chuki, huwa na ugomvi, ukiukwaji wa nidhamu. Wakati huo huo, anapata wasiwasi wa ndani, kutoridhika, hamu ya upweke, kujitenga.
Mzozo uliotatuliwa katika shida: maana zote zilizoletwa hapo awali zinapotathminiwa upya, uamuzi wa mtu binafsi huzaliwa kinyume na wepesi wa mtu binafsi na ulinganifu. Kwa azimio la mafanikio, uaminifu huzaliwa.
Ubunifu hadi mwisho wa shida:
- uwezo wa watoto kudhibiti kiholela tabia zao na kuisimamia, ambayo inakuwa ubora muhimu wa utu wa mtoto;
- hisia ya ukomavu
- kutafakari.
Ujana wa miaka 12-15
Shughuli ya msingi: mawasiliano ya karibu na ya kibinafsi na wenzao. Kufikia umri wa miaka 12-13, hitaji la kutambuliwa kijamii, ufahamu wa haki za mtu katika jamii hukua, ambayo inaridhika kikamilifu katika shughuli maalum ya kijamii iliyopewa, ambayo uwezo wake unafikia maendeleo yake ya juu hapa. Kujitambua katika mfumo wa mahusiano ya kijamii, kujitambua kama kiumbe muhimu kijamii, somo. Tamaa ya kujidhihirisha katika jamii inaongoza kwa maendeleo ya uwajibikaji wa kijamii kama fursa ya kuwajibika mwenyewe katika ngazi ya watu wazima, kujitambulisha kwa wengine; kwenda zaidi ya wewe mwenyewe, wakati "I" haina kufuta katika mfumo wa mahusiano, lakini inaonyesha nguvu - "Mimi ni kwa kila mtu", na kusababisha maendeleo ya mtazamo wa fahamu kwa watu wengine, kwa mazingira; hamu ya kupata nafasi yao katika timu - kusimama nje, sio kuwa wa kawaida; hitaji la kuchukua jukumu fulani katika jamii.
Uwanja wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili: hatua ya shughuli rasmi - malezi ya uwezo wa kufikiri kimantiki, kutumia dhana ya kufikirika, kufanya shughuli katika akili.
Kiwango cha ufahamu wa maadili: kuibuka kwa maadili ya uhuru. Matendo yanaamuliwa na dhamiri yako. Kwanza, kuna mwelekeo kuelekea kanuni za ustawi wa jamii, kisha - kuelekea kanuni za maadili za ulimwengu.
Viwango vya viambatisho: kuongezeka na maendeleo ya viwango vya awali, mwanzo wa kujitenga
Mahitaji: kujiamua mwenyewe katika mfumo wa mahusiano na watu wengine, udhihirisho wa hitaji la heshima, uaminifu, kutambuliwa, uhuru. Ikiwa katika umri wa miaka 12-13 mtoto hana uzoefu wa shughuli muhimu ya kijamii na kutambuliwa kwake, basi kazi zaidi itahusishwa peke na njia ya kujikimu, itakuwa vigumu sana kufurahia kazi.
Matokeo ya mwisho wa kipindi:
- maendeleo ya kujitambua;
- maendeleo ya mtazamo wa ulimwengu na fikra za falsafa;
- kuunda mfumo wa maarifa ya kinadharia.
Mgogoro wa vijana miaka 15
(kinachojulikana kipindi cha ulevi wa kifalsafa)
Sababu: hamu ya kuchukua nafasi ya kujitegemea zaidi, zaidi ya "watu wazima" katika maisha kwa kutokuwepo kwa fursa hiyo.
Tabia: hali ya utata na hali ya kitendawili ya mhusika anayejitokeza.
Idadi ya utata wa kimsingi uliopo katika umri huu: shughuli nyingi zinaweza kusababisha uchovu; uchangamfu wa kichaa hubadilishwa na kukata tamaa; kujiamini hugeuka kuwa aibu na woga; ubinafsi hubadilishana na ubinafsi; matarajio ya juu ya maadili yanabadilishwa na wasiwasi na mashaka; shauku ya mawasiliano inabadilishwa na kutengwa; unyeti wa hila hupita katika kutojali; udadisi hai katika kutojali kiakili; shauku ya kusoma - kwa kupuuza; hamu ya mageuzi - katika upendo kwa utaratibu; shauku ya uchunguzi - katika hoja zisizo na mwisho.
Mzozo uliotatuliwa katika shida: uchaguzi kati ya uwezo wa kumtunza mtu mwingine na kushiriki kila kitu muhimu na yeye bila hofu ya kupoteza au ukaribu kutokana na mazingira magumu yake mwenyewe husababisha maendeleo ya urafiki na urafiki, au kunyonya binafsi na kuepuka mahusiano ya watu binafsi. ni msingi wa kisaikolojia wa kuibuka kwa hisia za upweke, utupu wa kuwepo na kutengwa kwa jamii. Kwa azimio chanya, uwezo wa kujenga uhusiano wa karibu wa kina, kupenda, huzaliwa.
Ubunifu hadi mwisho wa shida:
- uamuzi wa kibinafsi na kitaaluma;
- kujidhibiti kwa tabia ya thamani-semantic;
- kuendeleza mfumo wa thamani ya kibinafsi;
- malezi ya akili ya kimantiki;
- mawazo ya kidhahania-ya kupunguzwa;
- mtindo wa kibinafsi wa kufikiri umewekwa;
- Ufahamu wa mtu binafsi.
Kipindi cha vijana: miaka 15-19
Shughuli ya msingi: shughuli za kielimu na kitaaluma. Uundaji wa utayari wa kufanya kazi katika jamii huibua katika umri wa miaka 14-15 kwa hamu ya kutumia uwezo wa mtu, kujithibitisha, ambayo husababisha ufahamu wa ushiriki wa mtu wa kijamii, utaftaji wa njia na aina halisi za maendeleo. somo-vitendo shughuli, kuzidisha hitaji la mtu anayekua kwa kujiamulia, kujitambua.
Kwa kipindi hiki tabia:
- "mkubwa wa egocentric" - kupendezwa na utu wa mtu mwenyewe;
- "mkubwa alitoa" - ufungaji kwa kiwango kikubwa, kikubwa, ambacho kwake kinakubalika zaidi kuliko karibu, sasa;
- "juhudi kubwa" - hamu ya kijana ya kupinga, kushinda,
kwa mvutano wa hiari;
- "mkuu wa romance" - hamu ya kijana kwa haijulikani, hatari, kwa adventure, kwa ushujaa.
Uwanja wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili:
Kiwango cha ufahamu wa maadili: maadili ya uhuru. Dhamira. Mwelekeo wa kanuni za maadili za ulimwengu.
Viwango vya viambatisho: malezi ya kujitenga, malezi ya uwezo wa kuingia kwenye ngoma ya attachment.
Mahitaji: kutibu mtu mzima kama mshirika mkuu. Kuna hamu ya kulinda baadhi ya maeneo ya maisha yako kutokana na kuingiliwa kwa kiasi kikubwa. Kuwa na mstari wao wa tabia, licha ya kutokubaliana kwa watu wazima au wenzao. Kuwa urafiki ni mawasiliano pamoja na mambo mawili:
– Sihitaji kujifuatilia ninapokuwa na wewe (kuamini);
- Ninaweza kukuambia kila kitu muhimu ambacho nadhani kwa wakati huu, bila hofu ya jibu hasi.
Hali nyingine ya urafiki wa asili ni uhusiano wa muda mrefu. Usalama huzaliwa kwa kuwasiliana na mtu ambaye umemjua kwa muda mrefu. Ni hatari sana kuingia katika urafiki na mgeni. (Urafiki wa karibu sio lazima upole, mapenzi. Unaweza kuhisi hali ya usalama wakati wa ugomvi wa karibu).
Matokeo ya mwisho wa kipindi:
- uhuru, kuingia kwa watu wazima;
- udhibiti wa tabia ya mtu, kuunda kwa misingi ya kanuni za maadili;
- imani za maadili.
* Jambo la kuchekesha ni kwamba matokeo ya migogoro katika saikolojia ya kitamaduni ni mafanikio ambayo, kulingana na Neufeld, yanaweza kukuza kwa mtoto mapema zaidi:
1. Kulingana na Neufeld, hisia ya kujitegemea hutokea baada ya miaka 4, na katika saikolojia ya classical hii inafanana na madai ya heshima baada ya mgogoro wa miaka 7.
2. Baada ya umri wa miaka 12, vijana hujenga hisia ya jumuiya - "sisi". Kulingana na Neufeld, hii inalingana na kiwango cha tatu cha kushikamana - mali na ni kawaida kwa watoto baada ya miaka 3.
3. Hisia ya urafiki / usalama kulingana na Neufeld inawezekana baada ya miaka 7, na saikolojia ya classical inahusu maonyesho yake kwa ujana. Ingawa, ninavyoelewa, mara nyingi katika umri wa baadaye, watu hawawezi kila wakati kujisikia salama katika kuwasiliana na kinadharia watu wa karibu zaidi katika familia.
Tofauti hizi zinaonyesha kwamba, kwa kweli, saikolojia iliyotumika ya kitambo husoma tabia potovu kwa kiwango kikubwa, na sio kile ambacho mtu angependa kuona kama kawaida.
Umri wa miaka 19-60
(kwa kweli kutoka wakati unaweka njia yako mwenyewe hadi wakati unastaafu)
Mgogoro wa Ufafanuzi wa Njia(kawaida kwa mtu anayechukua mamlaka juu ya hatima yake kabisa mikononi mwake na ufahamu wa jukumu lake - wakati mwingine mtu hafanyi hivi au kwa sehemu tu - wanaoitwa binti za dada au baba)
Sababu: si tu kisaikolojia, lakini pia kujitenga halisi kutoka kwa familia, kuinuka kwa miguu yako mwenyewe, fursa ya kupata maisha yako mwenyewe.
Tabia: upendo na kurusha kitaaluma. Wakati wa kuunda familia, kusimamia taaluma iliyochaguliwa, kuamua mtazamo wa maisha ya umma na jukumu la mtu ndani yake. Wajibu kwako mwenyewe na familia yako kwa uchaguzi, mafanikio ya kweli kwa wakati huu tayari ni mzigo mkubwa. Kwa hili huongezwa hofu ya maisha mapya, ya uwezekano wa makosa, kushindwa wakati wa kuingia chuo kikuu, na kwa vijana, wa jeshi. Wasiwasi mkubwa na dhidi ya historia hii walionyesha hofu.
Mzozo uliotatuliwa katika shida: maana zote zilizoletwa hapo awali zinapotathminiwa upya, uamuzi wa mtu binafsi huzaliwa kinyume na wepesi wa mtu binafsi na ulinganifu.
Ubunifu hadi mwisho wa shida:
- uwezo wa urafiki bila kupoteza utambulisho wa mtu mwenyewe;
- kwa azimio la mafanikio, uaminifu huzaliwa.
Vijana: Umri wa miaka 19-30
(mipaka ya umri ni masharti sana, kutoka kwa uamuzi binafsi hadi tamaa ya kujizalisha kwa watoto au wanafunzi).
Shughuli ya msingi: mawasiliano ya karibu na ya kibinafsi na watu wa jinsia tofauti. Ujana ni wakati wa matumaini. Mtu amejaa nguvu na nguvu, hamu ya kufikia malengo na maoni yake. Katika ujana, aina ngumu zaidi za shughuli za kitaalam zinapatikana zaidi, mawasiliano hufanyika kikamilifu na kwa nguvu, uhusiano wa urafiki na upendo huanzishwa kwa urahisi na kukuzwa kikamilifu. Ujana unachukuliwa kuwa wakati mzuri zaidi wa kujitambua. Kujitambua kama mtu mzima na haki na majukumu yake, malezi ya maoni juu ya maisha yake ya baadaye, kazi. Mkutano na mwenzi wa maisha, ndoa. Katika upendo kati ya mwanamume na mwanamke, kiini kizima cha kila mmoja wao kinafunuliwa, kinaonyeshwa. Katika upendo huu, mtu huonyeshwa kwa ujumla. Upendo kwa asili yake unaweza tu kugawanywa, inakamilisha mtu, inamfanya kuwa kamili zaidi, yeye mwenyewe.
Uwanja wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili: kufikiri kwa kufikirika, kwa maneno-mantiki na kufikiri.
Kiwango cha ufahamu wa maadili:
Viwango vya viambatisho: kujifunza ngoma ya mapenzi katika mahusiano na mpenzi, marafiki, nafasi ya alfa na watoto wako mwenyewe, na kuheshimu wazazi.
Mahitaji: katika kujitawala kibinafsi na kitaaluma, kuunda familia.
Matokeo ya mwisho wa kipindi:
Kujiamua - kujitambua kama mshiriki wa jamii, imeundwa katika nafasi mpya muhimu ya kijamii na kitaaluma;
- uwezo wa urafiki bila kupoteza utambulisho wa mtu mwenyewe.
Mgogoro wa shughuli za ubunifu
Sababu: ongezeko la ujuzi linafuatana na ongezeko la kawaida. Maisha ya kifamilia na kitaaluma yanatulia na kuna uelewa kuwa ana uwezo zaidi.
Tabia: tathmini ya kuridhika kwa mtu mwenyewe na familia yake na kazi yake. Mara nyingi ni wakati huu ambapo watu hutengana, kubadilisha taaluma yao.
Mzozo uliotatuliwa katika shida: utaratibu kinyume na shughuli za ubunifu. Wasiwasi wa kulea kizazi kipya (uzalishaji) kinyume na "kuzama ndani yako" (stagnation).
Ubunifu hadi mwisho wa shida:
- uwezo wa kuweka shughuli ya mtu kwa wazo. Kuelewa kuwa uwepo usio na maana ni wa kuchosha;
- uwezo wa kukaribia malezi ya kizazi kipya (watoto au wanafunzi)
Umri wa wastani: miaka 30-45
(mipaka ya umri ina masharti sana, kutoka kutafuta hatima ya mtu hadi kufikiria upya jukumu lake kwa faida ya jamii)
Shughuli ya msingi: wakati wa utendaji wa juu na kurudi. Mtu, akipata uzoefu mzuri wa maisha, anakuwa mtaalamu kamili na mtu wa familia, kwa mara ya kwanza anafikiria kwa uzito juu ya swali: "Ni nini kinabaki kwa watu?" Kutafakari upya mawazo kuhusu maisha yako.
Uwanja wa shughuli: kiutendaji na kiufundi.
Hatua ya ukuaji wa akili: kufikiri kwa maneno-mantiki na kufikiri kimawazo.
Kiwango cha ufahamu wa maadili: maadili ya uhuru. Matendo yanaamuliwa na dhamiri yako. Mwelekeo wa kanuni za maadili za ulimwengu.
Viwango vya viambatisho: ngoma ya mapenzi katika mahusiano na mpenzi, marafiki, nafasi ya alpha na watoto wa mtu mwenyewe na kuheshimu wazazi.
Mahitaji: katika kutafuta wazo, kusudi, maana ya maisha.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: kujitambua na ubunifu. Mtu hutathmini kile ambacho kimefanywa na kuangalia kwa kiasi zaidi katika siku zijazo.
* Mahali fulani kati ya migogoro ya shughuli za ubunifu na katikati ya maisha, kuna mgogoro wa kiota tupu, wakati watoto wanaondoka kwenye familia. Mgogoro huu ni mkali zaidi katika hali ambapo mgogoro wa shughuli za ubunifu umetatuliwa vibaya.
Kwa kuongezea, katika watu wazima, machafuko mengi zaidi ya hali yanatungojea.
Vigezo vya kukabiliana kwa mafanikio na mgogoro inaweza kuzingatiwa:
- kukubalika na mtu wa wajibu kwa shida yake ya ndani;
- mtazamo wa hii kama ishara ya hitaji la mabadiliko ya nje ya ndani na, ikiwezekana, bila kujihurumia au kulalamika juu ya ukosefu wa haki wa kile kinachotokea;
- mtazamo wa shida ya ndani kuhusu maumivu ya kimwili, ambayo inaonyesha kuwepo kwa "kushindwa" kwa kisaikolojia katika mwili - baada ya yote, mtu haipaswi tu kupunguza maumivu, lakini pia kutibu sababu yake.
Mgogoro wa umri wa kati
(uamuzi makini wa hatima ya mtu katika hali ya ubunifu na familia kulingana na uzoefu wa awali)
Sababu: tukiwa kileleni ni wakati wa kutafuta mikakati mingine ya kufikia malengo ya zamani. Au fikiria upya malengo yako. Au badilisha kutoka pana hadi zaidi. Au kitu kingine. Kwa kweli nataka kuweka uhifadhi juu ya ukweli kwamba ukoo sio kupunguzwa kwa fursa, sio uimara, uchoshi, ujinga, sio kukataa kitu. Angalau zaidi yake. Kushuka ni njia tofauti kabisa ya harakati. Kuhitaji ujuzi mwingine zaidi ya wale ambao tumezoea.
Tabia: matatizo yote ya msingi ya kuwepo ni halisi (kifo, kutengwa, kupoteza maana) na idadi ya matatizo maalum ya kijamii na kisaikolojia hutokea (upweke wa kijamii, maladaptation, mabadiliko kamili ya maadili, mabadiliko ya hali ya kijamii).
Mzozo uliotatuliwa katika shida: ubinadamu wa ulimwengu wote (uwezo wa kupendezwa na hatima ya watu nje ya mzunguko wa familia) kinyume na kujinyonya.
Ubunifu hadi mwisho wa shida:
- kujitambua.
Ukomavu: miaka 45-60
(mipaka ya umri ni ya kiholela sana, kutoka kwa kujitambua hadi kustaafu au kupungua kwa shughuli muhimu kwa sababu ya udhaifu wa kimwili)
Shughuli ya msingi: kilele cha njia ya maisha ya mtu. Kujitambua na ubunifu. Mafanikio ya ubora wa kitaaluma, nafasi katika jamii, uhamisho wa uzoefu. Kufikiria tena kwa kina kwa mtu juu ya malengo yake ya maisha na kujiondoa udanganyifu na matumaini yasiyofaa ya ujana.
Uwanja wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili: kufikiri kwa maneno-mantiki na kufikiri kimawazo.
Kiwango cha ufahamu wa maadili: maadili ya uhuru. Matendo yanaamuliwa na dhamiri yako. Mwelekeo wa kanuni za maadili za kibinafsi.
Viwango vya viambatisho: dansi ya uhusiano na mwenzi, marafiki, na watoto wao wenyewe waliokua na nafasi ya alpha na wazazi. Uundaji wa nafasi ya kujali iliyotengwa kwa wajukuu.
Mahitaji: katika kutafuta wazo, kusudi, maana ya maisha. Kila mtu mzima, Erickson alisema, anapaswa kukataa au kukubali wazo la wajibu wao wa kufanya upya na kuboresha kila kitu ambacho kinaweza kusaidia kuhifadhi na kuboresha utamaduni wetu. Kwa hivyo, tija hufanya kama wasiwasi wa kizazi kongwe kwa wale ambao watachukua nafasi yao. Mada kuu ya maendeleo ya kisaikolojia ya mtu binafsi ni wasiwasi wa ustawi wa siku zijazo wa wanadamu.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: uboreshaji binafsi. Mchanganyiko wa malengo ya kibinafsi na kijamii.
Uzee
Mgogoro wa Muhtasari(muhtasari, ushirikiano na tathmini ya maisha yote ya zamani).
Sababu: kupungua kwa hali ya kijamii ya mtu, kupoteza rhythm ya maisha ambayo imehifadhiwa kwa miongo kadhaa, wakati mwingine husababisha kuzorota kwa kasi kwa hali ya jumla ya kimwili na ya akili.
Tabia: huu ni wakati ambapo watu hutazama nyuma na kufikiria upya maamuzi yao ya maisha, kukumbuka mafanikio na kushindwa kwao. Kulingana na Erickson, awamu hii ya mwisho ya ukomavu haitambuliwi sana na mgogoro mpya wa kisaikolojia bali na muhtasari, ujumuishaji na tathmini ya hatua zote zilizopita za ukuaji wake. Amani inatokana na uwezo wa mtu kuangalia nyuma juu ya maisha yake yote ya nyuma (ndoa, watoto, wajukuu, kazi, mahusiano ya kijamii) na kusema kwa unyenyekevu lakini kwa uthabiti, "Nimeridhika." Kutoweza kuepukika kwa kifo hakuogopi tena, kwani watu kama hao wanaona mwendelezo wao ama kwa kizazi au mafanikio ya ubunifu.
Upande wa pili kuna watu ambao huchukulia maisha yao kama safu ya fursa na makosa ambayo hayajatekelezwa. Mwishoni mwa maisha yao, wanatambua kwamba ni kuchelewa sana kuanza upya na kutafuta njia mpya. Erickson anatofautisha aina mbili za hali ya mhemko katika wazee wenye kinyongo na waliokasirika: majuto kwamba maisha hayawezi kuishi tena na kukataa mapungufu na kasoro za mtu mwenyewe kwa kuzionyesha kwenye ulimwengu wa nje.
Mzozo uliotatuliwa katika shida: kuridhika kwa maisha (muunganisho) kinyume na kukata tamaa.
Ubunifu hadi mwisho wa shida:
- hekima.
Uzee kwa miaka 60 au zaidi
(mipaka ya umri ni masharti sana, kutoka kwa kupungua kwa shughuli muhimu kutokana na udhaifu wa kimwili hadi mwisho wa maisha)
Shughuli ya msingi: hali ya kisaikolojia ya watu hawa ina sifa ya asthenia muhimu, kutafakari, tabia ya kukumbuka, amani, mwanga wa busara.
Viwango vya viambatisho: uzoefu wa huzuni juu ya upotezaji wa viambatisho (kifo cha wapendwa). Uundaji wa nafasi ya kujali iliyotengwa kwa wajukuu na vitukuu.
Mahitaji: unyenyekevu. Kukubalika kwa huduma.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: kifo - kama kuzaliwa mwisho wa Utu, muhtasari wa.
* Kwa kweli, kifungu chanya au hasi cha mgogoro wa mwisho moja kwa moja inategemea ukamilifu wa maisha ya awali. Ikiwa maamuzi yaliyofanywa katika migogoro ya awali yanaweza kurekebishwa katika siku zijazo (wakati wa mgogoro ujao), basi uamuzi wa mgogoro wa mwisho ni wa mwisho.
Mriya Voychuk
mria_ts
Picha flickr.com/photos/dongissel
Ukiona hitilafu katika maandishi, tafadhali yaangazie na ubofye Shift+Enter au kutujulisha.
Usemi "mgogoro wa katikati ya maisha" hutumiwa sana na watu wengi. Ya wasiwasi hasa kwa kila mtu ni udhihirisho wake katika wawakilishi wa jinsia yenye nguvu, kwa sababu ishara za mgogoro wa midlife kwa wanaume kawaida huonyeshwa wazi zaidi kuliko wanawake. Hata hivyo, mgogoro huu ni mmoja tu kati ya mengi. Migogoro ya maendeleo ni nini kwa ujumla?
Hatua za kugeuka katika maisha ya mtoto
Hebu tuanze na ukweli kwamba mgogoro wa umri ni jambo la kawaida katika maisha ya mtu. Kila mtu hupitia vipindi kadhaa kama hivyo, na, kama inavyoaminika, ya kwanza huja tayari wakati mtoto anazaliwa.
Hata hivyo, ikiwa tunakumbuka kwamba neno la Kigiriki κρίσις linatafsiriwa kama "kugeuka", "kugeuka", kila kitu kinaanguka. Pengine, mwili wa mwanadamu haujawahi kupata mshtuko zaidi kuliko wakati wa kuzaliwa, wakati unapaswa kukabiliana na hali mpya za kuwepo kwa muda mfupi zaidi.
Kisha migogoro ya umri kwa watoto hufanikiwa kila mmoja hadi ujana.
- Mgogoro wa mwaka mmoja (hutoka miezi tisa hadi mwaka mmoja na nusu).
- Miaka mitatu (kutoka miwili na nusu hadi miaka minne).
- Umri wa miaka saba (takriban miaka sita au minane, na kuanza shule).
- Kubalehe (takriban miaka 11-15).
Kama vile ufafanuzi katika mabano unavyoshuhudia, majina ya migogoro kwa kiasi kikubwa ni ya kiholela na yanaonyesha tu umri ambayo hutokea. Kila mtoto hukua kibinafsi, na kwa wengine, wakati wa urekebishaji wa kisaikolojia unaweza kuanza mapema kuliko kwa wengine, kwa wengine inaweza kuwa kinyume chake.
Mtoto hujitahidi kupata uhuru zaidi, hisia mpya na usemi wao wa maneno, na yote haya yanamwagika kwa kutokuwa na maana, kutotii, na mahitaji ya mara kwa mara ya tahadhari. Wazazi wanapaswa kujaribu kubaki utulivu na kuelekeza nishati ya mtoto "katika mwelekeo wa amani."
Vipengele vya shida inayofuata ni kwamba mtoto hujitenga kisaikolojia na wazazi wake, anajitambua kama mtu tofauti, lakini wakati huo huo anabaki kuwa tegemezi sana kwa baba na mama yake. Katika saikolojia, ni kawaida kutaja dalili wazi za shida hii:
- Negativism, ambayo ni, hamu ya kufanya kinyume, na sio jinsi mtu mzima anavyouliza.
- Ukaidi - kukataa sheria za elimu kwa ujumla.
- Ukaidi, unaoonyeshwa kwa tamaa isiyo na maana ya kuifanya kwa njia yako mwenyewe, na si kama inavyoshauriwa na wazazi au mwalimu.
- Kushuka kwa thamani: Kila kitu kilichokuwa kitu cha kupendwa au kupendwa kinaonekana kutokuwa na maana kabisa. Kushuka kwa thamani kunahusu vitu vyote viwili (kwa mfano, vitu vya kuchezea vilivyopendwa) na watu (mtoto haoni tena mamlaka kwa wazazi).
- Uasi wa maandamano unaonyeshwa kwa ukali wa mtoto na migogoro ya mara kwa mara, inaonekana nje ya bluu.
- Utashi ni kukataa msaada (pamoja na wakati kuna hitaji la kweli), hamu ya kufanya kila kitu mwenyewe.
- Despotism - mtoto anajaribu kwa njia zote zinazopatikana kwake kudhibiti wanafamilia.
Wazazi wanapaswa kufanya nini? Mapendekezo ni sawa na katika kipindi cha kwanza cha mgogoro: kuwa na subira, kuruhusu uhuru wakati unaofaa, kusifu mafanikio, jaribu kufundisha kanuni za kijamii kwa njia ya kucheza.
Mgogoro huo unaonyeshwa hasa katika tamaa ya kuiga tabia ya watu wazima, antics: wanasaikolojia huita kipindi hiki wakati wa kupoteza kwa hiari na naivety. Inaweza pia kujidhihirisha kwa kutokuwa na nguvu, uchokozi, kuongezeka kwa uchovu. Hatua ya mgogoro itakuwa rahisi ikiwa unatoa maandalizi sahihi ya kisaikolojia kwa shule.
Kuhusu matatizo ya ujana umri wa mpito, labda, unaweza kuandika kitabu tofauti. Muda wa mgogoro huu ni mrefu, na ni chungu zaidi kuliko yale yaliyotangulia. Lakini unaweza pia kukabiliana nayo ikiwa unajifunza jinsi ya kujenga mahusiano na mwana au binti yako kwa njia mpya.
Jambo kuu ambalo wazazi wanapaswa kukumbuka (na jinsi ya kujifariji wakati inaonekana kwamba mtoto hajaweza kuvumilia kabisa): saikolojia ya ukuaji inazingatia "vipindi ngumu" kama jambo la asili la kisaikolojia ambalo linamaanisha maendeleo na kusonga mbele - mtoto anajitambua mwenyewe. hadhi mpya na hujifunza kujenga uhusiano mpya na ulimwengu na yeye mwenyewe.
Utu uzima na hatua zake za kugeuka
Muda wa majanga yanayotokea katika utu uzima haueleweki zaidi. Mgogoro huo wa katikati ya maisha: mtu anahusiana na mwanzo wake kwa miaka 35, mtu anazungumzia miaka 40-45.
Kwa kuongeza, ukweli unaobadilika unaamuru hali yake mwenyewe. Kwa mfano, hivi karibuni wazo kama "shida ya maisha ya robo", ambayo hutokea takriban umri wa miaka 25, imekuwa muhimu hivi karibuni (mara nyingi zaidi maonyesho yake yanatambuliwa na wale ambao ni wazee: 27 au 28). Mgogoro wa masharti ya miaka ishirini na mitano ni nini na ulisababishwa na nini?
Sasa watu kwa ujumla huanza kujisikia kama watu wazima baadaye kuliko hapo awali, umri wa kuishi umeongezeka, maadili na vipaumbele vimebadilika. Kwa kuongeza, ushawishi wa mtandao hauwezi kupuuzwa: mitandao ya kijamii hutoa fursa nzuri za kuunda kuonekana kwa maisha mafanikio kwa wengine. Na ni vigumu si kuanza kuwa na wasiwasi na shaka mwenyewe ikiwa wenzao wanaripoti kila siku juu ya kazi zao au mafanikio ya kibinafsi, kutuma picha wazi na kukusanya maoni na kupenda.
Nini cha kufanya? Kwanza kabisa, jaribu kujilinganisha na wengine, pili, amua ni malengo gani na matamanio ni yako, na sio yaliyowekwa na ubaguzi, na uende kwa mwelekeo huu. Kuwa tayari kwa makosa na jaribu kuwachukua na nafaka ya chumvi.
Kizingiti ngumu zaidi
Hatimaye, tunakuja, labda, mada ya kusisimua zaidi kwa watu wazima - mgogoro wa midlife. Kipindi hiki kwa hakika kinahusishwa na matatizo makubwa ya kisaikolojia, hasa kati ya nusu ya kiume ya ubinadamu. Kwa nini?
Wakati huo huo, kitendawili ni kwamba "mzigo mara mbili" wa mwanamke wa kisasa hauwezi kumwokoa kutokana na shida, lakini, kinyume chake, husababisha. Kama wanasaikolojia wanasema, shida ya maisha ya katikati ya wanawake hutokea ama kwa sababu ya ukweli kwamba kazi imekua kwa mafanikio, lakini maisha ya kibinafsi hayajatokea, au katika hali tofauti kabisa.
Pia, jukumu muhimu linachezwa na ukweli kwamba katika umri wa miaka 35-40 mwanamke anakabiliwa na ishara za kwanza za kuzeeka na mara nyingi humenyuka kwa uchungu sana kwa hili, kwa sababu stereotype juu ya kuvutia kwa vijana na ubaya wa zamani. umri, licha ya kila kitu, bado ni ngumu sana.
Kwa hivyo, mwanamke wa kisasa mwenye umri wa miaka arobaini ana sababu nyingi zaidi za wasiwasi na shida kuliko mwanamume, lakini bado wanaandika na kuzungumza hasa juu ya kipengele cha kiume cha tatizo hili: wakati mgogoro wa midlife hutokea kwa wanaume, kwa muda gani mgogoro wa maisha ya kati mwisho kwa wanaume ...
Jinsi ya kuondokana na mgogoro wa midlife? Kwa wanaume na wanawake, jambo kuu litakuwa ushauri huu: jaribu kufikiri juu ya kile ambacho hakitakuwa tena katika maisha, lakini kuhusu wakati huo wa kuvutia ambao bado haujapata uzoefu.
Na ili kuhakikisha kuwa kuna mengi yao, jipatie hobby, fanya biashara mpya, au hatimaye uende likizo, ambayo umeota kwa muda mrefu. Yote inasikika kuwa ya kijinga, lakini inafanya kazi kweli. Na kwa kweli, ni muhimu kwamba wapendwa wakusaidie.
Kwa hiyo, ikiwa mke au mume ana mgogoro wa midlife, mpenzi anapaswa (ingawa hii ni vigumu sana) kuonyesha kujizuia. Usilaumu, usichukue hali yake mbaya kwa kibinafsi, lakini jaribu kupata wakati mzuri hata katika hali hii ngumu.
Baada ya arobaini
Hatimaye, mgogoro wa mwisho wa umri unahusiana na kustaafu. Muonekano wake kawaida husababishwa na tofauti kati ya rasilimali iliyobaki na kulazimishwa kuachwa kwa shughuli za wafanyikazi. Kuzeeka kwa mwili huharakisha, hofu ya kifo huhisiwa.
Haijalishi jinsi matatizo yanayoongezeka wakati wa mgogoro wa umri yanaweza kuonekana duniani kote, kumbuka: hili ni jambo la muda mfupi. Migogoro inaweza na lazima ishughulikiwe! Zifikirie kama hatua kuelekea ukuaji wa kibinafsi na kupata maarifa mapya kukuhusu, ambayo yatakusaidia kupata raha zaidi kutoka kwa maisha katika siku zijazo. Mwandishi: Evgeniya Bessonova
Migogoro ya utu inayohusiana na umri ni mabadiliko, maonyesho ya muda ya mabadiliko katika mtazamo wa kisaikolojia wa mtu kwa ukweli unaozunguka, kulingana na kipindi cha umri. Kama sheria, matukio kama haya ni ya asili hasi, ambayo inaweza kuchochea sio tu athari ya mkazo kwa psyche ya mwanadamu, lakini pia maendeleo ya hali fulani za kisaikolojia na shida, kwa mfano, majimbo, phobias, na kadhalika.
Katika baadhi ya matukio, ili kuzuia maendeleo ya hali ya patholojia, uingiliaji wa mtaalamu na uingizaji wa dawa katika hali ya usaidizi ni muhimu. Hata hivyo, ni muhimu kuzingatia kwamba migogoro ya utu inayohusiana na umri ni jambo la kawaida la kisaikolojia ambalo hutokea kwa watu wengi na huchangia maendeleo ya moja kwa moja ya utu, ambayo ni kutokana na mabadiliko ya maadili ya maisha. Lakini sio wanasaikolojia wote na wanasaikolojia wanakubaliana na taarifa hii, baadhi yao wanaamini kabisa kwamba kuonekana kwa migogoro ya umri kwa wanaume na wanawake ni mchakato wa pathological kutokana na sababu kadhaa za etiological na utegemezi. Na ni lazima kutibiwa, kama shida yoyote ya akili au shida.
Nguvu ya udhihirisho na kipindi cha migogoro inayohusiana na umri daima ni tofauti, ingawa kuna baadhi ya kumfunga kwa umri fulani. Walakini, ni ya masharti, kwani sifa za mtu binafsi tu, sababu za kijamii na kijamii zinazozunguka, ndizo zinazoamua.
Katika matibabu ya kisaikolojia ya ndani, tafiti za L. S. Vygotsky, ambaye hakuzingatia shida ya umri kama ugonjwa, huchukua jukumu muhimu. Aliamini kuwa mabadiliko ya laini kwa shida ya kizazi kijacho, haswa katika utoto, inachangia malezi ya utu wenye nguvu na upinzani mkali kwa udhihirisho mbaya wa mazingira. Hata hivyo, jambo hilo ni sahihi zinazotolewa sio tu kuonekana kwa laini ya kipindi cha mgogoro, lakini mtazamo sahihi wa wengine, au wanasaikolojia, ikiwa uingiliaji wao ni muhimu.
Kwa kuongeza, kulingana na L. S. Vygotsky, kuruka kwa kasi katika awamu ya mgogoro na kushinda kwake kwa mafanikio kunachangia kuundwa kwa duru mpya ya tabia katika saikolojia ya binadamu - mambo ambayo yanachangia kutoa tabia fulani ya maelezo kwa mtu binafsi.
Baadhi ya vipengele vya mgogoro wa umri
Migogoro ya utu inayohusiana na umri ni ya umuhimu wa kutosha katika utoto, kwani katika kipindi hiki cha umri malezi ya tabia ya mwanadamu, uhusiano wake na jamii na sifa za kawaida hufanyika. Kwa sababu hiyo hiyo, idadi kubwa zaidi ya milipuko ya mzozo mfululizo huanguka kwenye kipindi cha umri wa utoto na ujana wa mapema, wakati matukio ni dhoruba kabisa.
Kwa ujumla, migogoro inayohusiana na umri kwa watoto haidumu kwa muda mrefu, kama sheria, miezi kadhaa na, tu katika kesi zilizopuuzwa, chini ya seti fulani ya hali zinazoambatana, buruta kwa miaka kadhaa. Mtoto daima ana sifa ya mabadiliko makali katika mtazamo kuelekea yeye mwenyewe, wazazi wake na mazingira. Mipaka ya migogoro ya utoto daima ni fuzzy na sana blur, mpito daima kuwa laini, lakini katikati ya kipindi cha mgogoro daima ni sifa ya mlipuko mkali wa kihisia na kuyumbayumba kuathiri.
Kwa nje, mgogoro wa umri wa watoto unaonyeshwa na matatizo makubwa katika elimu, kutotii, kuibuka kwa tabia mbaya, na wakati mwingine tabia ya kupinga. Kama sheria, picha kama hiyo daima huongezewa na kupungua kwa utendaji wa shule na udhihirisho wazi wa uzoefu wa ndani, kurekebisha matatizo yoyote ambayo, kwa kweli, hayawezi kuwa kitu muhimu.
Kipengele cha tabia ya migogoro inayohusiana na umri, katika utoto na uzee, ni tukio la hiari la kinachojulikana kama neoplasms katika tabia ya mtu binafsi, ambayo huamua mtazamo wake kwa mambo mbalimbali ya mazingira. Ikumbukwe kwamba neoplasms kama hizo ni za asili ya muda iliyotamkwa, huonekana haraka na pia hupotea haraka, na hivyo inawezekana kwa zinazofuata kuonekana. Kwa neno moja, sio kila neoplasm katika utu imewekwa katika sifa za tabia ya mtu binafsi, lakini ni zile tu ambazo kwa uthabiti, kwa sababu tofauti, hukaa akilini. Wale ambao huleta athari nzuri na euphoria kwa mmiliki wao, shukrani ambayo mtu anaelewa kuwa anaweza kupata faida na raha. Ingawa mara nyingi ufahamu huu wa manufaa ni wa kibinafsi na haujaunganishwa na kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla.
D. B. Elkonin alifanya jaribio la kuibua sababu ya udhihirisho wa hali ya shida inayohusishwa na umri. Anasema kuwa sababu ya kuibuka kwa mgogoro huo iko katika mgongano kati ya uelewa ulioimarishwa wa mtu uliotokea katika kipindi cha awali cha mgogoro huo, na mambo mapya ambayo yanaonekana hatua kwa hatua katika maisha. Jambo muhimu la mzozo kama huo, wakati maarifa na ufahamu uliokusanywa kwa sasa unafikia kiwango chake cha juu, husababisha maendeleo ya ishara za shida. Ni vigumu kutokubaliana na taarifa hizo, kwa sababu dhana ya "umri" inahusisha mienendo, katika kesi hii inayohusishwa na idadi ya miaka iliyoishi.
Umri unaohusishwa na kuibuka kwa migogoro
Saikolojia ya kisasa ya vitendo ina uzoefu wa kutosha kufanya jaribio la kupanga migogoro inayohusiana na umri kulingana na muda ulioishi.
Mgogoro wa kuzaliwa. Licha ya fursa zisizo za kutosha za udhihirisho wa kutoridhika kwa maneno na gari, hata katika umri mdogo kama huo, mtu ana sifa ya ufahamu fulani wa hali ya shida, ambayo iliibuka kwa sababu ya hali ya maisha na kuzoea hali mpya za kuishi. Wanasaikolojia wengi wanasema kuwa mgogoro wa mtoto mchanga ni labda kali zaidi ya seti nzima ya migogoro hiyo;
Mgogoro wa mwaka wa kwanza wa maisha. Kipindi hiki ni muhimu sana kwa mtu, kwanza kabisa, kwa sababu inawezekana kusema kwa maneno mahitaji ya mtu, zaidi ya hayo, dhidi ya historia ya jumla ya maonyesho yasiyo ya maneno ya ishara zinazohusika;
Mgogoro wa mwaka wa tatu wa maisha. Inajulikana na malezi na maonyesho ya kwanza ya uhuru. Kuna tamaa ya kuunda njia mpya za kuwasiliana na watu wazima, kuibuka kwa mawasiliano na wawakilishi wengine wa jamii inayowazunguka - wenzao, walimu wa chekechea, na kadhalika. Ulimwengu mpya wa fursa zisizojulikana hapo awali hufungua kwa mtoto, ambayo kwa ufanisi kabisa hufanya marekebisho yao wenyewe kwa maendeleo iwezekanavyo ya mambo ya shida.
L. S. Vygotsky anabainisha ishara kuu kadhaa za mgogoro wa miaka mitatu ambayo ni ya asili kwa mtoto yeyote mwenye afya ya kisaikolojia na kiakili. Ya kuu ya ishara hizi ni - kwa maombi ya wengine kufanya hatua fulani, ambayo inaonyeshwa kwa nje na utekelezaji kinyume chake.
Ishara za kwanza za ukaidi zinaanza kuonekana kwa usahihi katika umri huu - mtoto hufahamiana kwanza na hali ambayo sio kila kitu kinaweza kufanywa kama angependa na anafikiria sawa.
Tabia ya udhihirisho wa uhuru, pia inapaswa kuwa kwa mtoto yeyote katika umri wa miaka mitatu. Hii inaweza kutolewa tathmini chanya ikiwa mtoto angeweza kutathmini uwezo wao kimakosa. Lakini, mara nyingi, hii haiwezekani, kwa hiyo, overestimation ya uwezo wake na hali iliyotokea kutokana na matendo yake mabaya husababisha migogoro.
Itakuwa sahihi zaidi kuiita shida hii shuleni, kwani mwanzo wa shughuli za shule ya mtu huchangia udhihirisho wake. Kwa kuongezea ukweli kwamba mchakato wa kielimu unakufanya ujikite katika kupata maarifa mapya, kupata mawasiliano mapya ya kijamii, kujua nafasi za wenzako, ambao, kama ilivyotokea, wana maoni yao wenyewe juu ya kile kinachotokea karibu, shule. mgogoro huanza kuunda mapenzi ya kweli ya mtu, kulingana na uwezo wake wa vinasaba. Kwa hivyo, ni shukrani kwa shule kwamba mtu huendeleza dhana ya uduni wake, kujistahi chini, kiwango cha kutosha cha akili, au, kinyume chake, hali ya kuongezeka ya kujithamini, ubinafsi, hisia zisizoweza kupinga. uwezo na umuhimu wa kijamii.
Idadi kubwa ya watoto wote wa shule wanachukua moja ya viwango viwili vilivyoonyeshwa, na ni wachache tu, shukrani kwa mwelekeo wao wa maumbile na malezi, wanaweza kuchukua msimamo wa kati, ambao unawaruhusu kujifunza kutoka kwa makosa ya wengine. Watoto kama hao, kama sheria, wana kiwango cha juu cha akili, dhidi ya msingi wa kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi, vinginevyo - uvivu. Sababu ya hii ni rahisi sana - kuna uwezekano wa kutumia wenzao ambao ni dhaifu katika hisia, kulevya na akili.
Aidha, katika kipindi hiki, kwa mara ya kwanza katika maisha ya mtoto, maisha ya ndani ya mtoto huanza kuunda, ambayo huacha alama ya semantic juu ya asili ya tabia yake. Mtu mdogo hatua kwa hatua huanza kutumia fursa ya kufikiri juu ya matokeo iwezekanavyo ya maamuzi yake, hivyo shughuli zake za kimwili huanza kupata historia ya kiakili;
Shida ya umri kutoka miaka 11 hadi 15. Kipindi kinachofuata cha mkazo zaidi katika maisha ya mtu, wakati huu unaohusishwa na kubalehe. Hali hii inafungua uwezekano mpya na utegemezi mpya ambao unaweza kutawala juu ya stereotypes za zamani, na kiasi kwamba zinaingiliana kabisa. Kipindi hiki pia huitwa mgogoro wa mpito au wa kubalehe. Hii ni fursa ya kwanza ya kuangalia jinsia tofauti kupitia prism ya homoni ya matamanio na raha, na sio kama wenzao wa kawaida.
Mvuto wa kijinsia huchangia kuundwa kwa ego yao - kwa wakati huu, vijana huanza kuzingatia muonekano wao, kusikiliza maneno ya wavulana na wasichana wenye ujuzi zaidi.
Tamaa ya kudumu ya kuwa mtu mzima au kuonekana kama mtu mara nyingi husababisha mgongano na wazazi ambao tayari wamesahau kuhusu kipindi chao sawa. Mara nyingi, wakati wa shida ya ujana, msaada wa mwanasaikolojia au mwanasaikolojia unahitajika, haswa katika shida, familia duni;
Mgogoro wa miaka 17. Imechochewa na mwisho wa shughuli za shule na mpito hadi utu uzima. Kulingana na mwaka wa kuhitimu, umri wa shida unaweza kuanguka kati ya miaka 15 na 18. Sasa inawezekana kugawanya tatizo katika migogoro inayohusiana na umri kwa wanaume na wanawake. Mara nyingi, kwa wakati huu, uzoefu wa kwanza wa kijinsia ni nyuma yao, ambayo, pia, inaweza kutumika kama sababu tofauti ya tukio la mgogoro wa kijinsia kwa wanawake. Lakini, kama sheria, shida hii ni ya muda mfupi - raha inayosababishwa inashughulikia mawazo na uzoefu hasi.
Kipindi hiki kinajulikana na kizazi cha hofu mbalimbali, kwa wanawake - maisha ya familia ijayo, kwa wanaume - kuondoka kwa jeshi. Kwa kuongeza, kuna tatizo la kupata elimu ya kitaaluma - hatua ambayo itaamua maisha ya baadaye ya kila mtu binafsi.
Inakuja, kama sheria, katikati ya njia iliyoishi na inaonyeshwa na tathmini ya kina ya maadili, kupima uzoefu uliopatikana dhidi ya historia ya ubora wa mafanikio. Kama sheria, idadi ndogo sana ya watu wanaridhika na maisha yao, wakiamini kuwa hawajaishi maisha yao ya kutosha au bila maana. Katika kipindi hiki, inakuja kukua halisi, ukomavu unaokuwezesha kutathmini maana ya maisha yako.
Mgogoro wa Kustaafu. Kama shida ya watoto wachanga, ni moja wapo ngumu zaidi katika maisha ya mtu. Ikiwa katika kesi ya kwanza mtu hajui athari kubwa ya mambo ya shida, basi wakati wa mgogoro wa mwisho, hali inazidi kuwa mbaya kwa mtazamo kamili na ufahamu. Kipindi hiki ni kigumu sawa kwa wanawake na wanaume. Hii ni kweli hasa kwa hisia kali ya ukosefu wa mahitaji katika uwanja wa kitaaluma - mtu bado ana uwezo wake wa kufanya kazi, anahisi kuwa anaweza kuwa na manufaa, lakini mwajiri wake hajaridhika na hali hii ya mambo. Kuonekana kwa wajukuu kwa kiasi fulani kunaboresha hali hiyo, hasa hupunguza mwendo wa mgogoro wa umri kwa wanawake.
Kuzeeka kwa kibaolojia, magonjwa kadhaa mazito, upweke kwa sababu ya kifo cha mmoja wa wenzi wa ndoa, uelewa wa mwisho wa mchakato wa maisha, mara nyingi husababisha hali ambayo inaanza kuhitajika.
Migogoro ya umri wa maendeleo ya utu
Wanaunda maisha yetu yote ...
Katika kila kipindi cha maisha ya mtu, kuna shida ambazo ni tabia ya umri huu. Katika saikolojia, kuna dhana ya periodization - mgawanyiko wa mzunguko wa maisha katika vipindi tofauti au hatua za umri. Kila moja ya hatua hizi ina maalum yake mwenyewe, mifumo yake ya maendeleo ya binadamu. Katika vipindi tofauti vya maisha, kuna hatua za utulivu na za mgogoro. Ukuaji wa mtu kama mtu imedhamiriwa na kile jamii inatarajia kutoka kwake, ni maadili gani na maadili anayotoa, ni kazi gani anazomwekea katika umri tofauti. Mtu, kukua na kuendeleza, hupitia mfululizo wa hatua za mfululizo, si tu kisaikolojia, bali pia kibaiolojia, yaani, kuhusishwa na mabadiliko ya kimwili na taratibu katika mwili.
Katika kila hatua, mtu hupata ubora fulani (malezi mapya), ambayo yanahifadhiwa katika vipindi vinavyofuata vya maisha. Migogoro inaweza kutokea katika hatua zote za umri. Haya ni mambo ya mabadiliko wakati swali linapoamuliwa iwapo tutasonga mbele katika maendeleo yetu au kurudi nyuma. Kila ubora wa kibinafsi unaoonekana katika umri fulani una mtazamo wa kina kuelekea ulimwengu na wewe mwenyewe. Mtazamo huu unaweza kuwa chanya na hasi. Inafurahisha sana kujua ni aina gani ya migogoro inayokungojea maishani, haswa kwani katika maelezo yao wengi wetu tunaweza kutambua hali kutoka kwa maisha yetu wenyewe.
Kwa maneno mengine, maisha yetu yote yana machafuko. Baada ya yote, sisi ni daima kutatua matatizo, kuweka wenyewe kazi na kutatua tena. Na tunakua, tunakua, tunabadilika.
Migogoro ya umri- maalum, muda mfupi katika maisha ya mtu, unaojulikana na mabadiliko makali ya akili. Hizi ni michakato ya kawaida muhimu kwa kozi ya kawaida ya taratibu ya maendeleo ya kibinafsi.
Mgogoro, kutoka kwa Kigiriki krineo, maana yake halisi ni "kugawanya barabara". Wazo la "mgogoro" linamaanisha hali ya papo hapo ya kufanya uamuzi wa aina fulani, hatua ya kugeuza, wakati muhimu zaidi katika maisha au shughuli ya mtu.
Fomu, muda na ukali wa kipindi cha mgogoro hutegemea sifa za mtu binafsi, hali ya mazingira na mazingira ambayo mtu huyo iko.
Hakuna makubaliano katika saikolojia ya maendeleo kuhusu migogoro; Wanasaikolojia wengine wanaamini kuwa maendeleo yanapaswa kuwa ya usawa, bila shida. Na migogoro ni jambo lisilo la kawaida, "chungu", matokeo ya malezi yasiyofaa. Sehemu nyingine ya wanasaikolojia wanasema kuwa kuwepo kwa migogoro katika maendeleo ni asili. Aidha, kwa mujibu wa mawazo fulani katika saikolojia ya maendeleo, mtoto ambaye hajapata shida kweli hawezi kuendeleza kikamilifu katika maisha ya baadaye. Migogoro yote inaweza kubadilika kwa wakati na haina muda ulio wazi.
Migogoro hudumu kwa muda gani na yanaendeleaje?
Migogoro haidumu kwa muda mrefu, karibu miezi michache, lakini chini ya hali mbaya, wanaweza kunyoosha hadi mwaka au hata miaka miwili. Kawaida hizi ni hatua fupi lakini za vurugu.
Kwa mtoto mgogoro unamaanisha mabadiliko makali katika vipengele vyake vingi. Maendeleo yanaweza kuchukua tabia mbaya kwa wakati huu. Mgogoro huanza na kuishia bila kuonekana, mipaka yake imefichwa, haijulikani. Aggravation hutokea katikati ya kipindi. Kwa watu walio karibu na mtoto, inahusishwa na mabadiliko ya tabia, kuonekana kwa "ugumu katika elimu". Mtoto yuko nje ya udhibiti wa watu wazima. Milipuko ya wazi ya kihemko, whims, migogoro na wapendwa inaweza kuonekana. Uwezo wa kufanya kazi wa watoto wa shule hupungua, maslahi katika madarasa hupungua, utendaji wa kitaaluma hupungua, wakati mwingine uzoefu wa uchungu na migogoro ya ndani hutokea.
Kwa mtu mzima Migogoro pia ina jukumu kubwa katika maisha. Katika shida, maendeleo hupata tabia mbaya: kile kilichoundwa katika hatua ya awali hutengana, hupotea. Lakini kitu kipya ni lazima kuundwa, ambayo ni muhimu kushinda matatizo zaidi ya maisha.
Hii ni hali ambayo mtu anakabiliwa na kutowezekana kwa kutambua hitaji la ndani la maisha yake (nia, matarajio, maadili) kwa sababu ya vizuizi (mara nyingi vya nje), ambayo, akitegemea uzoefu wake wa zamani, hawezi kushinda.
Mtu huzoea aina fulani ya maisha na shughuli zake: picha na hali ya mwili, chakula, mavazi, hali nzuri zaidi au chini ya kuishi. Kwa mfano, katika utoto, hii ni ukuaji wa mtu mdogo, ukubwa wa mikono na miguu ya mtu mwenyewe, uwezo au kutokuwa na uwezo wa kutembea, kuzungumza, kula kwa kujitegemea, uwepo wa kawaida na wa lazima wa watu wazima muhimu karibu. Kwa mtu mzima, hii inaweza kuwa akaunti ya benki, gari, mke na watoto, hali ya kijamii, pamoja na maadili ya kiroho. Na hali ya shida inamnyima msaada huu, inamtisha na mabadiliko na kutokuwa na uhakika juu ya siku zijazo.
Hata hivyo, kuna mambo mengi mazuri ya kuzingatia pia. Mgogoro huo hufanya iwezekanavyo kuona kuu na halisi kwa mtu, huharibu sifa zisizo na maana na za nje za maisha yake. Kuna utakaso wa fahamu, ufahamu wa thamani ya kweli ya maisha.
Kwa hiyo, mgogoro wa kisaikolojia ni mateso ya kimwili na ya akili, kwa upande mmoja, na urekebishaji, maendeleo na ukuaji wa kibinafsi, kwa upande mwingine. Pamoja na kuibuka kwa mpya katika maendeleo, mgawanyiko wa zamani pia ni wajibu. Na wanasaikolojia wanaamini kwamba hali hiyo ya hali ni muhimu.
Kushinda na matokeo ya migogoro
Matokeo ya mgogoro inategemea jinsi njia ya kujenga (ya ubunifu) au ya uharibifu (ya uharibifu) ilivyokuwa. Kwa maneno mengine, kipindi hiki kilileta faida au madhara kwa mtu. Huu sio mwisho wa kufa, lakini baadhi ya utata unaojilimbikiza ndani ya mtu, na lazima lazima kusababisha aina fulani ya uamuzi na hatua. Huu ni wakati usio na furaha, kwani mtu hutoka kwenye safu yake ya kawaida. Migogoro yote ya maisha ni kama wanasesere wa kuota: mmoja baada ya mwingine, na kwa kila mmoja wao tunakuwa zaidi kama watu binafsi. Ni vigumu wakati mtu asipotoka kwenye mgogoro, lakini hujilimbikiza "kukwama" ndani yake, sitatua matatizo yangu mwenyewe, kujiondoa ndani yangu mwenyewe. Azimio sahihi la mgogoro husababisha mageuzi katika maendeleo ya utu - ufahamu bora wa malengo yetu, tamaa, matarajio, maelewano ya mtu katika mahusiano na yeye mwenyewe.
Kila mmoja wetu ana akiba ya ndani (mali zinazobadilika) ili kutatua shida zinazoibuka za kisaikolojia. Lakini mifumo hii ya ulinzi sio kila wakati inashughulikia kazi yao. Kuzingatia migogoro kama mfano, mtu anaweza kutabiri na kupunguza matokeo na mabadiliko yasiyoepukika, na pia kuepuka yale ambayo ni matokeo ya uchaguzi mbaya wa mtu mwenyewe. Mgogoro huo, kama "kiashiria" cha maendeleo, unaonyesha kwamba mtu tayari amebadilika kimwili na kiakili, lakini bado hawezi kukabiliana na mabadiliko haya. Mtu anaweza kuushinda na, kwa hivyo, kuingia katika ukweli mpya, au hauwezi kuushinda, akibaki katika mfumo huo huo mgumu ambao haumfai tena. Kushinda shida peke yako inachukuliwa kuwa nzuri zaidi kwa maendeleo ya mwanadamu.
Hata hivyo, hali mbalimbali zinaweza kutokea katika maisha, kwa sababu wakati mwingine tunakabiliwa na uso kwa uso na matatizo ya kisaikolojia na hatujui jinsi ya kukabiliana nao. Wakati mwingine ni bora kupata msaada wa mtaalamu ili kuelewa vizuri hali yako ya maisha.
Wanasaikolojia wa kisasa wanazingatia vipindi vile
katika maendeleo ya binadamu kama ifuatavyo:
- mtoto mchanga (siku 1-10);
- mtoto mchanga (siku 10 - mwaka 1);
- utoto wa mapema (miaka 1-3);
- utoto wa kwanza (umri wa miaka 4-7);
- utoto wa pili (umri wa miaka 8-12);
- ujana (miaka 13-16);
- umri wa ujana (miaka 17-21);
- umri wa kukomaa (kipindi cha kwanza: umri wa miaka 22-35 - wanaume, miaka 21-35 - wanawake;
- kipindi cha pili: umri wa miaka 36-60 - wanaume, miaka 36-55 - wanawake);
- uzee (miaka 61-74 - wanaume, miaka 56-74 - wanawake);
- umri wa senile (miaka 75-90 - wanaume na wanawake);
- centenarians (miaka 90 na zaidi).
Walakini, ukuaji wa akili wa mtu ni wa mtu binafsi, ni wa masharti, na hauwezi kutoshea katika mfumo mgumu wa ujanibishaji. Ifuatayo, tutatoa vipindi kuu vya ukuaji wa akili wa mwanadamu na kuelezea shida za umri zinazolingana na kila mmoja wao.
Migogoro ni:
Kubwa - mabadiliko katika uhusiano wa mtoto na ulimwengu wa nje (mgogoro wa watoto wachanga, miaka 3, ujana - miaka 13-14);
Ndogo - urekebishaji wa mahusiano ya nje. Huendesha vizuri zaidi. Mgogoro huo unaisha na malezi mapya - mabadiliko katika aina ya shughuli (mgogoro wa mwaka 1, miaka 6-7, miaka 17-18).
Mpito kutoka kwa shida moja hadi nyingine ni mabadiliko katika ufahamu na mtazamo wa mtoto kwa ukweli unaozunguka, shughuli inayoongoza. Mgogoro kawaida hutokea wakati wa mpito kutoka umri wa kimwili au kisaikolojia hadi mwingine. Katika kipindi hiki, uhusiano wa zamani wa kijamii kati ya mtoto na wengine huvunjika.
Wakati wa awamu muhimu, watoto ni vigumu kuelimisha, wanaonyesha ukaidi, negativism, kutotii, ukaidi.
Negativism- wakati mtoto anaweza kukataa kufanya kile anachotaka hata kwa sababu mtu mzima anahitaji. Mwitikio huu hauhusiani na maudhui ya mahitaji ya mtu mzima, lakini kwa uhusiano wa mtoto na mtu mzima.
Ukaidi- majibu ya mtoto wakati anasisitiza si kwa sababu, si kwa sababu anataka, lakini kwa sababu alidai.
ukaidi- uasi wa mtoto dhidi ya njia nzima ya maisha, kanuni za elimu, watu wazima wote. Ikiwa mtu mzima habadilishi tabia yake, ukaidi unabaki katika tabia kwa muda mrefu.
Jukumu chanya la mgogoro: Huchochea utafutaji wa aina mpya za kujitambua katika taaluma hii. Kazi ya kujenga inaonyeshwa kwa hamu ya kuboresha sifa, kuchukua nafasi mpya ya juu.
Jukumu la uharibifu la mgogoro linaonyeshwa katika malezi ya sifa za kitaaluma zisizohitajika. Kuongezeka (maendeleo zaidi) ya mchakato huu husababisha kuundwa kwa wafanyakazi wasio na uwezo, ambao kukaa katika nafasi hii inakuwa mbaya. Toka - hobby, mchezo, maisha. exit zisizohitajika - ulevi, deliquency, uzururaji.
Muhtasari wa migogoro
1. mgogoro wa watoto wachanga- mpito kutoka kwa intrauterine hadi extrauterine, kutoka kwa aina moja ya lishe hadi nyingine, kutoka giza hadi mwanga, hadi madhara mengine ya joto. Mabadiliko haya yanaweza kuathiri viungo vya hisia na mfumo wa neva. Hali ya maamuzi ya maendeleo ya kawaida huundwa na watu wazima, vinginevyo mtoto atakufa kwa masaa machache. Reflexes zisizo na masharti zisizo na urithi husaidia kukabiliana na hali mpya: 1) reflexes ya chakula (wakati wa kugusa pembe za midomo au ulimi, harakati za kunyonya zinaonekana, na harakati nyingine zote zimezuiwa); 2) kinga na dalili (kushika vijiti au vidole vilivyowekwa kwenye mikono yake). Neoplasm muhimu ya kiakili hufanyika mwishoni mwa mwezi 1 - "tata ya uamsho" (hutabasamu anapomwona mama yake).
2. Mgogoro wa mwaka mmoja- aina ya kujitenga kwa mtoto kutoka kwa mtu mzima. Inahusishwa na kuongezeka kwa uhuru, kuonekana kwa athari za kupendeza wakati mtoto haelewi matamanio, maneno, ishara, au kuelewa, lakini hatimizi kile anachotaka (wengine, kwa "hapana" au "hapana" inayofuata, hupiga kelele. kwa kutoboa, kuanguka kwenye sakafu - ambayo imeunganishwa na malezi ya mtindo - uhuru mdogo, kutokuwepo kwa mahitaji - uhuru mkubwa, uvumilivu na uvumilivu utasaidia kujiondoa). Kutotii kunazingatiwa - udadisi hukutana na kutokuelewana na upinzani kutoka kwa watu wazima. Neoplasm ni kuonekana kwa hotuba ya uhuru (nyuki-nyuki, av-av, maneno mengine zuliwa), yanayohusiana na hitaji la kuwasiliana na mtu mzima.
3. Mgogoro wa miaka 3(Mimi mwenyewe) - imeonyeshwa kwa hitaji la mtoto la kuongezeka kwa uhuru. Hii inaonyeshwa kwa namna ya ukaidi, kutokuwa na uwezo. Mgogoro huu unahusishwa na malezi ya kujitambua kwa mtoto (anajitambua kwenye kioo, anajibu jina lake, huanza kutumia kikamilifu neno "I"). Hiyo. neoplasm ni - "I" - hatua ya kwanza inachukuliwa kwenye njia ya malezi kama mtu anayejitambua kama mtu (huanza kujilinganisha na wengine, polepole huendeleza kujithamini, kiwango cha madai, hisia. ya aibu, hitaji la uhuru na mafanikio).
4. Mgogoro wa miaka 7- mtoto huanza kujisikia haja ya shughuli kubwa. Michezo hukoma kumridhisha (ni hii, na sio uwezo wa kusoma na kuchapisha barua, hiyo ni ishara muhimu ya utayari wa shule). Mwanafunzi mdogo anapaswa kutumia bidii nyingi kujifunza jinsi ya kujifunza, kusimamia shughuli ya kujifunza. Neoplasm kuu ya akili ni ongezeko la udhibiti wa hiari wa shughuli, ufahamu wa mabadiliko ya mtu, wote subjective na kupata ujuzi mpya, ujuzi, nafasi mpya.
5. Mgogoro wa ujana- mpito kutoka utoto hadi utu uzima. Inaonyeshwa kwa hamu ya kujitangaza, kuonyesha ubinafsi wa mtu. Taswira mpya ya kibinafsi inaundwa. Mara nyingi hujidhihirisha katika aina za tabia za ghafla na zisizo imara. Inahusishwa na ukuaji wa kijinsia hai na kupungua kwa shughuli za kiakili. Imedhihirishwa katika negativism, egocentrism.
6. Mgogoro wa miaka 17- kipindi cha kupata ukomavu wa kijamii - mahali panapofaa na sahihi katika jamii bado haijapatikana. "Kunakili" watu wazima.
Sivyo! Sitaki! Sitafanya! Mimi si kutoa! Ondoka! Wewe ni mbaya (mbaya)! Sikupendi! Sikuhitaji (sikuhitaji)! Je, umesikia misemo kama hiyo kutoka kwa watoto wako? Hongera sana!!! Mtoto wako ana shida ya umri wa miaka 1, 3, 7, 14 au 18.
Unauliza kwanini hongera? Lakini kwa sababu ina maana ya maendeleo sahihi na ya kawaida ya mtoto wako. Kulingana na wanasaikolojia, mtoto ambaye hajapitia shida halisi kwa wakati unaofaa hawezi kuwa na maendeleo kamili zaidi.
Hata hivyo, wazazi wengi wanaogopa vipindi hivi na mara nyingi hutumia hatua kali za kutuliza "mwanamapinduzi" mdogo. Wakati mwingine nguvu ya hisia hufikia kiasi kwamba watu wazima wanaweza kumzomea na hata kumpiga makofi. Lakini ushawishi huo hautakuwa na manufaa, na kwa kiasi kikubwa watazidisha hali hiyo zaidi (hii inategemea mali ya akili ya mtoto mwenyewe na microclimate ya ndani katika familia). Na wengi wa wazazi baadaye watajuta na kuteseka kwa sababu ya itikio lao lisilotazamiwa, wakijilaumu kwa jinsi walivyo waelimishaji wabaya.
Ni muhimu kukumbuka hapa kwamba hasira na hasira ambayo wazazi hupata ni mmenyuko wa kawaida katika kesi hii, kwa kuwa kwa kweli migogoro hii sio tu ya watoto, bali pia migogoro ya familia, ikiwa ni pamoja na. Na hisia hasi zinaweza kupatikana kwa watoto na watu wazima. Hii ni sawa! Unahitaji tu kuelewa, kukubali na kujibu kwa usahihi hali ya sasa.
Migogoro ya maendeleo inaongozana na mtu maisha yake yote: mgogoro wa mtoto mchanga, 14, 17, miaka 30, nk. Mgogoro ni jambo la muda. Kwa ufahamu wake sahihi, tunaweza kujiondoa kabisa udhihirisho wa shida, au kupunguza kwa kiwango cha chini. Walakini, ikiwa kipindi hiki hakijapitishwa na mtoto kikamilifu na kwa faida, basi shida zote ambazo hazijatatuliwa zilizotokea katika kipindi kigumu cha zamani zitajidhihirisha kwa nguvu mpya katika shida ya kizazi kijacho na, pamoja na shida mpya za enzi inayofuata, itatoa. mlipuko mkubwa zaidi wa kihemko na kisaikolojia kuliko vile angeweza kuwa.
Kwa nini inatokea kwamba mtoto wako mpendwa, mtamu na mtiifu leo ghafla akageuka kuwa wadudu wasio na wasiwasi na wa neva? Wacha tuangalie kwa karibu shida kuu za watoto kwa mwaka.
mgogoro wa watoto wachanga
Wakati wa kuzaliwa, mtoto huhama kutoka kwa mazingira ambayo yamebadilishwa kikamilifu kwake hadi katika ulimwengu ambao lazima ajibadilishe. Hii inakuwa dhiki nyingi kwa mtoto. Kwa wakati huu, mtazamo wake na uaminifu katika ulimwengu wa nje umewekwa. Kwa kifungu cha mafanikio cha kipindi hiki muhimu, mtu wa kudumu tu ndiye anayepaswa kuwa na mtoto. Mama si lazima awe hapa, lakini lazima mtu awepo kila wakati. Kulisha, kuoga, kubadilisha nguo, kuja kulia, kuchukua. Ikiwa hakuna mtu mzima kama huyo karibu na mahitaji ya mawasiliano na ukaribu naye hayaridhiki, basi hii inaweza kuathiri tabia ya mtoto katika siku zijazo, na kisha kwa mtu mzima. Kwa hiyo, kwa mfano, haraka sana hisia na hisia overload na uchovu inawezekana katika siku zijazo.
Katika kipindi hiki, kuna kinachojulikana kama symbiosis, wakati mama na mtoto wanahisi na kuelewana katika viwango vya kina visivyo vya maneno. Ipasavyo, hisia na hisia zozote za mama zinaonyeshwa kwa mtoto. Kwa hiyo, kwa mfano, ikiwa mama ni utulivu, basi mtoto ni utulivu, na ikiwa mama ana wasiwasi na wasiwasi, basi mtoto humenyuka kwa hili kwa tabia isiyo na utulivu sana. Mtoto kwa wakati huu ni "starehe" sana na anaeleweka. Kulishwa - kamili, ikitikiswa - hulala. Bila shaka, mama hutumiwa na ukweli kwamba mtoto anamtegemea kabisa na, nje ya mazoea, anaendelea kufikiria na kufanya kila kitu kwa mtoto. Lakini mtoto anapokua na kukomaa, uhusiano huo huacha kumridhisha, na wakati, hatimaye, anajifunza kukaa na kisha kutembea, mgogoro mpya wa mwaka 1 huanza.
Mgogoro wa mwaka 1
Kwa wakati huu, mtoto anatambua, anaelewa na anatambua ulimwengu kwa njia mpya. Ikiwa mapema alijiona mwenyewe na mama yake kwa ujumla, sasa kujitenga kwao kihemko na kisaikolojia kutoka kwa kila mmoja huanza. Katika hali nyingi, mtoto hukutana na majibu ya mama tofauti kwa matukio kuliko yake mwenyewe. Kwa hivyo furaha yake kutoka kwa athari gani ya kushangaza inabaki kutoka kwa kalamu ya kujisikia kwenye Ukuta au furaha kutoka kwa mchakato wa kuvutia wa kupaka uji kwenye mikono na meza yake inaweza si mara zote sanjari na hisia za mama yake.
Karibu na umri wa mwaka 1, mtoto huanza kutembea. Ana uhuru zaidi, kuna hitaji kubwa la utafiti. Wazazi hutumiwa na ukweli kwamba mtoto alikuwa akihitaji sana, wakati wote alikuwa mikononi mwake. Watoto wanapinga dhidi ya kizuizi cha uhuru (usiguse, kukaa, usitembee, nk), na kwa hiyo shughuli za utambuzi.
Katika kipindi hiki, maadili ya kibinafsi kama kujistahi, kujiheshimu, kujiamini mwenyewe na mwili wa mtu, na ukuzaji wa usahihi wa harakati huwekwa na kutekelezwa. Mtoto lazima apewe uhuru wa kutenda iwezekanavyo, huku akihakikisha usalama wa juu kwa mtoto mapema. Watoto wa kipindi hiki huguswa kwa kasi kwa marufuku na vikwazo, lakini wakati huo huo wao huvurugika kwa urahisi sana. Kwa hiyo, katika umri huu itakuwa sahihi zaidi kuvuruga mtoto kwa kitu mkali na cha kuvutia kuliko kupunguza vitendo vyake na kupiga marufuku na kupata whim nyingine na uasi.
Soma zaidi kuhusu mgogoro wa mwaka 1 katika mtoto.
Mgogoro wa miaka 3 (kutoka miaka 1.5 hadi 3)
Sasa mtoto wako anaanza kujitenga mwenyewe na ulimwengu unaomzunguka. Hii ni kipindi kinachoitwa "mimi mwenyewe", wakati mtoto anatafuta na anajaribu kuelewa "I" wake, huunda nafasi zake za ndani. Hiki ni kipindi cha kujitambua mimi ni nani kwa wengine. Mtoto, ambaye alikuwa akihisi kuwa katikati ya ulimwengu wote mzima, ghafla anagundua kwamba yeye ni mmoja tu wa ulimwengu mwingi unaomzunguka.
Katika kipindi hiki, kuna maendeleo ya maadili ya kibinafsi kama hisia ya utaratibu wa ndani, uwezo wa kufanya maamuzi katika maisha ya mtu, kujiamini, kujitosheleza. Kwa mtu mdogo, sasa ni muhimu sana kutambua hatua yoyote ya kujitegemea kama chaguo la mtu mwenyewe bila kutumia ushawishi wa watu wazima, njia ya karoti na vijiti. Suluhisho bora itakuwa kumpa mtoto fursa ya kufanya kile anachoona inafaa, kumpa uchaguzi bila uchaguzi. Wale. tunampa uchaguzi wa chaguo 2-3 kwa vitendo ambavyo vina manufaa na sahihi kwetu mapema, lakini wakati huo huo anahisi uhuru wake.
Hakikisha katika umri huu tunaweka mfumo kwa watoto na mipaka ya tabia zao. Ikiwa haya hayafanyike, basi hawatajua wapi kuacha, na hii tayari imejaa matatizo makubwa katika ujana. Vijana kama hao watakuwa na ugumu wa kujenga mipaka wakati wa kuwasiliana na watu wengine, kuwa tegemezi kwa maoni ya wandugu wenye mamlaka zaidi.
Soma zaidi juu ya shida ya miaka 3 kwa mtoto.
Mgogoro wa miaka 7 (kutoka miaka 6 hadi 8)
Kwa wakati huu, mtoto hupokea hali mpya ya kijamii - mvulana wa shule. Na pamoja na hayo kuja majukumu mapya na haki. Swali linatokea kuhusu nini cha kufanya na uhuru mpya na wajibu. Pia, mtoto ana maoni yake juu ya kila kitu. Na hapa heshima kwa wazazi wake ni muhimu sana! Sasa mtoto anahitaji msaada katika kila kitu. Kurudi nyumbani, mwanafunzi lazima awe na uhakika kwamba hapa anaweza daima kupata msaada katika matatizo yote ya maisha, mawasiliano mapya na wenzao na watu wazima, katika matatizo ya kujifunza.
Mtoto wako wa jana tayari ameshapevuka. Na, licha ya ukweli kwamba wakati mwingine yeye bado ni msukumo wa kitoto na hana subira, hoja na matendo yake huwa ya kimantiki zaidi, hupata msingi wa semantic. Anaanza kutofautisha na kushiriki hisia na hisia zake mwenyewe, anajifunza kujidhibiti.
Katika kipindi hiki, sio tu mpya za kielimu, lakini pia majukumu ya kaya, ambayo yeye tu na hakuna mtu mwingine anayehusika, yanapaswa kuonekana. Anaweza kutolewa kwa uchaguzi wa kuosha sahani, kuandaa kila kitu kwa kusafisha, kutunza mnyama, nk. Wakati huo huo, mtoto lazima ajiamulie mwenyewe lini na nini atafanya, lakini fahamu kuwa kuna matokeo ya kutotimiza majukumu yake. Majukumu haya ni tofauti kwa kila mtoto kulingana na tamaa na mapendekezo. Haiwezekani kwa hali yoyote kulazimisha juu yake utekelezaji wa vitendo vyovyote bila ridhaa na matakwa yake. Ni muhimu kukubaliana naye peke yake kuhusu hili. Mtoto anakuwa sawa na sisi. Sasa yeye ni mmoja wa washiriki kamili wa familia, na sio chini.
Soma zaidi juu ya shida ya miaka 7
Shida ya kubalehe (kutoka miaka 11 hadi 15)
Matatizo ya umri huu huja kuhusiana na mabadiliko ya kisaikolojia. Katika kipindi hiki, tunaona kile kinachoitwa "maumivu ya kukua". Mwili unakua na kubadilika. Kijana lazima azoee mpya, ajikubali na ajifunze kuishi na mwili uliobadilika. Mtoto wetu mzima anahisi mzigo mkubwa wa mfumo wa neva. Kutokana na hili hutokea kutokuwa na utulivu wa kisaikolojia, ni rahisi kumkasirisha. Kwa upande mmoja, yeye ni dhoruba sana, hana utulivu, anafanya kazi, lakini wakati huo huo anakabiliwa na uchovu mkubwa wa kimwili na uchovu. Kuna mlipuko wa homoni. Kijana anahisi hisia mpya, ambazo bado hawezi kukabiliana nazo. Matokeo yake, tunaona kutokuwa na utulivu wa kihisia, mabadiliko ya haraka katika hisia. Dhoruba ya hisia na hisia hunasa kijana. Inaonekana kwake kuwa hakuna mtu anayemuelewa, kila mtu anadai kitu kutoka kwake na ana mwelekeo mbaya kwake. Mtoto hutazama na kuhisi ulimwengu katika rangi mpya zilizojaa na udhihirisho, lakini bado haelewi nini cha kufanya na haya yote na jinsi ya kuishi katika ulimwengu huu mpya kwa usahihi.
Je, tufanye nini katika kipindi hiki? Kwa kuwa hii ni "maumivu ya kukua", hakuna kitu kinachohitajika kufanywa kuhusu hilo. Tunangojea kwa utulivu mtu wetu mdogo mpendwa "agonjwa". Tunatibu katika kipindi hiki kwa uangalifu, kwa uangalifu, kwa uangalifu, kwa uangalifu mkubwa.
Pia, kipindi hiki kinahusishwa kwa mtoto na mpito kutoka utoto hadi utu uzima. Yeye sio mtoto tena, lakini bado sio mtu mzima. Anakimbia kati ya miti hii na hawezi kukubali kikamilifu mojawapo ya majukumu haya. Kwa upande mmoja, bado ni mtoto, nia yake katika michezo na burudani haijapotea, hataki kuachana na ulimwengu wa utoto. Kwa upande mwingine, tayari anajiona kuwa mtu mzima, anavutiwa na uhuru huu unaoonekana wa ulimwengu wa watu wazima, lakini wakati huo huo anaelewa kuwa kuna majukumu mengi ambayo bado hataki kuchukua.
Na nini cha kufanya nayo? Kitu kimoja - hakuna. Tunasubiri kipindi hiki cha kutokuwa na uhakika kiishe na mtu wetu mzima atafikia ufahamu kamili na kukubali utu uzima wake. Tunamkubali jinsi alivyo, tutoe msaada wa hali ya juu na ushiriki, ikiwa atauliza.
Mgogoro wa miaka 17 (kutoka miaka 15 hadi 18)
Wakati huu unahusishwa na kipindi cha mwanzo wa ukomavu wa kijamii, kipindi cha utulivu wa michakato ya maendeleo ya awali. Mtoto wetu wa zamani hatimaye anafikia utu uzima. Mgogoro wa miaka 17 unafanana na mwisho wa shule, wakati kijana (msichana) anakabiliwa na swali la njia ya maisha zaidi, uchaguzi wa taaluma, elimu inayofuata, kazi, kwa wavulana - huduma ya kijeshi. Matatizo yote ya kisaikolojia katika kipindi hiki yanahusishwa na kukabiliana na hali mpya ya maisha, utafutaji wa mahali pa mtu ndani yake.
Jukumu kubwa na msaada sasa unaweza kutolewa kwa mtu kwa msaada wa familia, watu wa karibu naye. Zaidi ya hapo awali, mtoto wako sasa anahitaji hali ya kujiamini, hisia ya umahiri wao.
Ikiwa mtoto wako hajapokea msaada na usaidizi anaohitaji, basi hofu na ukosefu wake wa usalama unaweza kusababisha athari za neurotic, ambayo itasababisha matatizo ya somatic, na kisha kwa magonjwa ya kimwili. Kuwa makini na mtu mzima wako!
Mgogoro wa umri ni kipindi ambacho kiasi cha ujuzi na uzoefu uliopatikana mapema hugeuka kuwa ubora wa maisha ya baadaye. Na, ikiwa mtu mzima mara nyingi huachwa peke yake na matatizo yake mwenyewe ya ujana, basi mtoto anaweza na anapaswa kusaidiwa kushinda kipindi hiki kigumu na mtu wake wa karibu na mpendwa zaidi anayemfundisha.
Hakuna haja ya kuogopa vipindi kama hivyo. Uvumilivu kidogo na tahadhari kwa mtoto, na utapita hatua hii ya umri muhimu bila mshtuko mkubwa.
