ብዙዎች, ምናልባትም, ስለ ክፉ ዓይን, አንድን ሰው እና ንብረቱን እንዴት እንደሚነካው ሰምተዋል. ሆኖም ግን, አንዳንዶች በዚህ አያምኑም, ሌሎች ደግሞ, በተቃራኒው, ለዚህ ክስተት ከመጠን በላይ ትኩረት ይሰጣሉ. እስልምና ስለዚህ ጉዳይ ምን ይላል? የክፉ ዓይን አለ ወይስ የለም? ካለ እራስዎን ከሱ እንዴት መጠበቅ ይችላሉ? እነዚህን ሁሉ ጥያቄዎች በአላህ እርዳታ ለመመለስ እንሞክራለን።

ክፉ ዓይን አለ?

አዎን, ክፉ ዓይን አለ. ቁርኣንና ሱና ስለ እሱ እና ስለ ተጽኖው ይናገራል። አላህ በቁርኣኑ በሱረቱ ዩሱፍ (አያህ 67-68) እንዲህ ብሏል፡-

وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

ትርጉም፡ " በአንድ ደጅ (ወደ ግብፅ) አትግቡ በልዩ ልዩ በር ግን ግቡ (ልጆችን እንዳትሠሩ)። የአላህን ውሳኔ በምንም ነገር ልከለክል አልችልም ከአላህ በስተቀር ሌላ መፍትሄ የለም በሱ እና በርሱ ላይ በተማኪዎች ላይ ተጠጋሁ። የአላህን ውሳኔ መከልከል ያልቻሉት አባቱ እንዳዘዛቸው በተለያዩ በሮች (ልጆች) ሲገቡ ያዕቆብ ግን የተረጋገጠ ፍላጎት ነበረው (ክፉ ዓይንን ማስወገድ እና ልጆችን መጠበቅ) በእርግጥ የተማረው (አላህ ያስተማረው) የእውቀት ባለቤት ነው፣ ነገር ግን አብዛኛው ሰው ይህንን አይረዳም።».

ኢብኑ ከሲር (ረዲየላሁ ዐንሁ) ይህን አንቀጽ ሲተረጉሙ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “አላህ ነቢዩ ያዕቆብ (ዐለይሂ-ሰላም) ከልጆቻቸው ጋር ወደ ግብፅ ሲሄዱ ሁሉም በአንድ በር እንደማይገቡ አስጠንቅቋል። በተለያዩ መንገዶች ግቡ፤ ምክንያቱም ግብጽ ነዋሪዎቹ ውብ፣ ባለ ሥልጣንና መልካቸው ያማረ ስለነበሩ ስለ እነርሱ ታደንቃቸዋለች። ያዕቆብ ክፉ ዓይን እንዳለ ስለሚያውቅ ልጆቹን ፈራ - ክፉ ዓይን ፈረስ ጋላቢን እንኳን ሊገለባበጥ እንደሚችል ይታወቃል።

አቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደዘገቡት የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡-

العين حق

ትርጉም፡ " ክፉ ዓይን እውነት ነው።

አኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደዘገቡት የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡-

استعيذوا بالله من العين فإن العين حق

ትርጉም፡ " ከመጥፎ ዓይን ተጠንቀቁ፣ ወደ አላህ በመቅረብ፣ በእውነት ጭጋግ አለ። (ኢብኑ ማጃህ ቁጥር 3508)።

ኢብኑ አባስ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደዘገቡት ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡-

العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا

ትርጉም፡ " ክፉው ዓይን እውነት ነው, እና አንድ ያልተጠበቀ ነገር ቢከሰት, በክፉ ዓይን ምክንያት; መዋኘት ከፈለጉ ከዚያ ይንከሩ "(ኢማም ሙስሊም) የቃላቶቹ ፍቺ"...መታጠብ ካስፈለገዎት የሚከተለው ነው፡- ምእመኑን ስለ ጠረጠራችሁ ክፉውን ዓይን እንድታስወግዱ ከተጠየቁ ከዚያም አድርጉ። እምቢ ማለት አይደለም.

አቡ ዘር (ረ.ዐ) እንዲህ ብለዋል፡-

إن العين لتوقع بالرجل بإذن الله، حتى يصعد حالقاً: فيتردى منه

ትርጉም፡ " በአንድ ሰው ላይ የወደቀው ክፉ ዓይን አንድ ሰው ከፍ ያለ ቦታ ላይ ወጥቶ ከዚያ መዝለል እንዲችል በሚያደርግ መንገድ ይሠራል (እሱ የሚያደርገውን አይረዳም) " (ኢማሙ አህመድ፣ አቡ ያህያ)

ክፉ ዓይን መኖሩን የሚያሳዩ ብዙ ሐዲሶች አሉ። ታሪኩን እንዳንረዝም እራሳችንን ከላይ በተጠቀሱት ክርክሮች ብቻ እንገድባለን። በእርግጥ ሁሉም ነገር የሚከናወነው በአላህ ፍቃድ ነው እና አላህ ብቻ ነው የሚጠብቀው። ነገር ግን አንድ ሰው ወደ አላህ መመለስ፣ መታዘዝ እንዳለበት ይረሳል፣ እና ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ይጠብቀዋል።

ሳይንቲስቶች በክፉ ዓይን ምንነት ላይ: ምንድን ነው?

አንድ አስደሳች ክስተት ክፉ ዓይን ነው. ምንን ይወክላል እና አንድን ሰው እንዴት ይነካዋል? ሀፊዝ ኢብኑ ከሲር (አላህ ይዘንላቸው) እንዲህ ብለዋል፡- “ የክፉ ዓይን መግባቱ እና ተጽእኖው በአላህ ትእዛዝ እውነት ነው። "("አት-ተፍሲር"፣ 410 ገፆች፣ 4 ቲ)።

አሲር (አላህ ይዘንላቸው) እንዲህ ብለዋል፡- “ ክፉው ዓይን የሚያየው በጥላቻ ወይም በምቀኝነት በአንድ ሰው እይታ ነው፣ ​​እና ይህን እይታ የሚያየው በዚህ ምክንያት ይታመማል። "(" አን-ኒሃያት "፣ 332 ገፆች፣ 3 ጥራዞች)።

የሳይንስ ሊቃውንት ከአንድ ሰው ጋር በሚገናኙበት ጊዜ በድግምት ፣ በአንድ ሰው መንፈሳዊ ኦውራ እና በጸሎት (ለሌላው መጥፎ ጸሎት) በጨረፍታ ፣ በመንካት ፣ በመንካት ይችላሉ ይላሉ ።

ከክፉ ዓይን መዳን

ለሱና መጥፎ ዓይን ብዙ ሕክምናዎች አሉ። በተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ ሊደረጉ የሚችሉ ጥቂቶቹ እዚህ አሉ.

1) ጂንክስ ያደረገውን ገላ መታጠብ እና ይህን ውሃ በተቀዳው ላይ ማፍሰስ። የጂንክስድ ሰው ተለይቶ በሚታወቅበት ጊዜ እንዲታጠብ ማዘዝ አስፈላጊ ነው, ከዚያም የክፉ ዓይን ተጎጂው በዚህ ውሃ መታጠብ አለበት.

አቡ ኡማማ ኢብኑ ሳህል ኢብኑ ሀኒፍ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ ብለዋል፡- “አምር ኢብኑ ረቢያ የአላህ መልእክተኛ (ሰ. (ኢማም አህመድ፣ አን-ነሳይ፣ ኢብኑ ማጃህ፣ ኢማም ማሊክ)

2) በታካሚው ራስ ላይ እጆችን መጫን እና ማንበብ;

بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسدة الله يشفيك بسم الله أرقيك

የዚህ ዱዓ ትርጉም፡- “ከሚጎዱህ ሁሉ ከሚቀኑህ ነፍስም ሆነ አይን አላህ እንዳዳነህ በአላህ ስም አረጋግጣለሁ።” (ኢማም) ሙስሊም)።

3) በታማሚው ላይ እጅ መጫን እና ማንበብ፡-

بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر كل ذي عين

ትርጉም፡ " በአላህ ስም በሚያጠራህ ከበሽታም ሁሉ በሚፈውስህም፣ በምቀኝም ሰው ላይ ከሚደርስበት ጉዳት፣ በምቀኝነትም ጊዜ፣ ዓይንን ከመጉዳት፣ ቢያጨልም " (ኢማም ሙስሊም) ይህ ዱዓ ሰባት ጊዜ መነበብ አለበት።

4) በታካሚው ራስ ላይ እጆችን መጫን እና ማንበብ;

اللهم رب الناس أذهب البأس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما

ትርጉም፡ " አላህ ሆይ! ጉዳቱን አስወግደህ ፈውስ አንተ ፈዋሽ ነህና ከህክምናህ በስተቀር ምንም አይነት በሽታን የማያስቀር ህክምና" (ኢማም አል ቡኻሪ፣ ኢማም ሙስሊም)።

5) በታመመው አካል ላይ እጅን መጫን እና "አል-ኢኽሊያስ" ("ኩሉ"), "አል-ፋልያክ" እና "አን-ናስ" - እያንዳንዳቸው ሰባት ጊዜ. (ኢማሙ አል ቡኻሪ ዘግበውታል።)

ብዙ ዘዴዎች አሉ, ዋናው ነገር ህክምናው የሚከናወነው በቁርዓን እና በሁሉን ቻይ አምላክ ብቻ በመተማመን ነው, አለበለዚያ ሁሉም ነገር ውጤታማ አይሆንም.

ክፉ ዓይን የሚመጣው ከምን ዓይነት ሰዎች ነው?

ክፉው ዓይን በአንድ ነገር ፊት ከመደነቅ እና ከመደሰት እንደሚመጣ ማወቅ አለብህ, በቅደም ተከተል, ከጥሩ ሰው ሊመጣ ይችላል. ለምሳሌ, ክፉው ዓይን ከአንድ ሰው ወደ ልጆቹ, ሚስቱ, ከመጠን በላይ ከተደሰተ እና በቤተሰቡ ከተገረመ ሊመጣ ይችላል.

ጂንክስ ላለማድረግ አንድ ሰው የወደደውን ወይም ያስደነቀውን ነገር እንዳየ ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ማመስገን እና ፀጋን መሻት አለበት። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “በወንድምህ ላይ በእምነት ወይም በራስህ ላይ የሚገርም ነገር ካየህ አላህን ችሮታ ለምነው በእውነት መጥፎ ዓይን አለ” (ኢማም አህመድ፣ ኢብኑ ማጃህ፣ ማሊክ) .

ከክፉ፣ ስግብግብ፣ ተሳዳቢ ሰው የሚመጣው ምቀኝነት ይባላል። በሌላ ሰው ላይ ካለው ጥላቻ የተነሳ ይታያል. ለምሳሌ, አንድ ጓደኛው አዲስ አፓርታማ አለው, እናም ሰውዬው በዚህ አፓርታማ ላይ በጣም በቅናት ተመለከተ እና "እኔ ሳይሆን ለምን አላህ ሰጠው?" - ወዘተ.

አላህ ከክፉ ነገር ይጠብቀን!

ማንኛውም እምነት ተንኮል-አዘል ዓላማን ለማስወገድ የራሱ ዘዴዎች እና መንገዶች አሉት። በአረብ ሀገራት የቁርአን ንባብ ከክፉ ዓይን እና ሙስና ጥቅም ላይ ይውላል, ይህም በህይወት ውስጥ የሚያጋጥሙትን ችግሮች እና የምቀኝነት ሰዎችን ቁጣ ለማሸነፍ ይረዳል. ማንኛውም ሙስሊም ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ የአላህን እርዳታ መጠየቅ ይችላል። የዕለት ተዕለት ጸሎቶች አንድን ሰው ከሰይጣን እና ከሌሎች የጨለማ ኃይሎች ማታለያዎች ያድናሉ. ማንኛውም ሰው በክፉ ዓይን ወይም በሙስና ውስጥ ሊወድቅ ይችላል. እንደ እድል ሆኖ፣ በአለም ላይ የሌላ ሰውን ጥላቻ ለማስወገድ ማለቂያ የሌላቸው መንገዶች አሉ። እንዴት በትክክል ማንበብ እንደሚቻል እና ለዚህ ምን ያስፈልጋል?

ቅዱሳት መጻህፍትን ከማንበብ እርምጃ፣ እንዴት ማንበብ ይቻላል?

አንድ ሙስሊም አማኝ በአጠቃላይ እንደራሱ ህግጋቶች እና ህግጋቶች ሸሪዓ እንደደነገገው አስማት የመጠቀም መብት የለውም። ለአንድ ሰው ቁርዓን ከውጫዊው ዓለም ሁሉ ጥበቃ, ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት ያለው መንገድ ነው. አንድ ሙስሊም ወደ አላህ ጸሎት ሲመለስ ጥበቃና ይቅርታ ይጠይቃል። ከክፉ ዓይን ቁርኣን እና ሙስና ሊነበብ የሚገባው ሁሉም ነገር በህይወት ውስጥ መጥፎ ከሆነ እና አንድን ነገር ለማድረግ ሲተው ብቻ አይደለም. በየእለቱ ወደ ሶላት መሄድ አለበት, ከዚያም ሸይጣኖች ያቋርጡዎታል, እና ለትክክለኛ ስራዎ እና ባህሪዎ ምንዳ ያገኛሉ.

ምንም እንኳን የሙስሊሞች ወጎች እና ፅንሰ-ሀሳቦች አስማትን ለመጠቀም ባይሰጡም ፣ አይከለከሉም እና አምላክ የለሽ አማኞችን አይቀጡም - ቢሆንም ፣ የተለየ ሱራ እና አያን በማንበብ ብቻ ከሆነ ፣ በአስማት ተፅእኖ የመፈወስ እድልን አይክዱም። የቅዱሳት መጻሕፍትን ኃይል በትክክል እንዴት ማንበብ እና መጠቀም እንደሚቻል፡-

• በጣም አስፈላጊው ነገር ጥልቅ ሀይማኖተኛ መሆን እና ቁርኣንን ማንበብ እንዴት ጥቅም እና መዳንን እንደሚያመጣ በግልፅ ማየት ነው።
• የጠዋት ጸሎትን መፈጸም;
• ከሰዎች ወይም ከጂኒዎች መጥፎ ተጽእኖ ከተሰማዎት ወዲያውኑ ቁርኣንን ከክፉ ዓይን ማንበብ ይጀምሩ;
• ከማንበብዎ በፊት እጅን, እግርን እና ፊትን መታጠብ;
• በንጹህ ሀሳቦች ይጸልዩ ፣ ቃላቱን በጥንቃቄ ይናገሩ - ሐረጎች እና ያልተረዱዎት አባባሎች በመስጊድ ውስጥ ካሉ እውቀት ካላቸው ሰዎች እንደገና ሊጠየቁ ይገባል ።

በራሱ፣ የቅዱስ ቁርኣን መፅሃፍ ሃይለኛ ችሎታ ያለው ነው። አንዳንድ ጊዜ የንጽሕና የኃይል ፍሰት ለመቀበል አንድ ነጠላ ንክኪ በቂ ነው. በተስፋ መቁረጥ ጊዜ፣ ቁርኣንን በትክክለኛው ገጽ ላይ ይክፈቱ፣ ጥቅሱን ይንኩ፣ የጥንካሬ መጨናነቅ ይሰማዎታል።

ከክፉ መከላከል

የእስልምና እምነት ጥንቆላን ይከለክላል, እና በአላህ ላይ ከማመን እና ትእዛዙን ከመጠበቅ የበለጠ ጥበቃ እንደሌለ ያምናል. በጎ መንፈስን እንደሚያገለግሉ በተረት የሚያስቱ ታማኝ ያልሆኑ ጠንቋዮችን አትመኑ፣ ምክንያቱም የትኛውም ሀይማኖተኛ ፈውስ የሚገኘው በጸሎት አገልግሎት ብቻ እንደሆነ ያውቃል። ጥሩ ጂኒዎች የሉም፣ እና ከእግዚአብሔር ፈቃድ ያልሆነው ሁሉ ትልቅ ኃጢአት ነው።

ቁርኣን ከክፉ ሁሉ ምርጡ ጥበቃ እና የነፍስህንና የሥጋህን ከክፉ መዳን ነው። በየእለቱ ግርግር ምክንያት የመጽሐፉን ጥቅሶች ማንበብ ካልቻላችሁ እነሱን ማዳመጥ ትችላላችሁ። ሚሻሪ ራሺድ ከቁርኣን አንባቢዎች አንዱ ነው። አል-አፋሲ ቅዱሳት መጻሕፍትን በአሥር ዘይቤዎች በማንበብ ልዩ ችሎታ አለው። ዱዓውን ካዳመጡ በኋላ፣ ከጉዳት እና ከበሽታ የመዳን እና የመዳን ክፍያ ይቀበላሉ።

እራስን ከሙስና ለማዳን የጥንቆላ ስነስርአትን መጠቀም እስልምና ይከለክላል ነገርግን አንድ ሰው እንዴት ከእንደዚህ አይነት እጣ ፈንታ እራሱን ማዳን ይችላል? በጥንት ዘመን በነበረው እምነት ነብዩ ሙሐመድ እራሳቸው ክፉ አስማተኞች በላያቸው ላይ የጫኑትን ድግምት ክፉ አጋጥሟቸዋል። አንድ ደርዘን ፀጉሮች በማበጠሪያው ላይ ቆስለዋል - በጣም ጠንካራው ሴራ ፣ ለክፉ እና ለክፉ ነገር የተሰራ። ሁሉን የሚያይ አምላክ በጸሎት ወደ ነቢዩ መልአክ ላከ። መሐመድ ክፋትን እንዳስወጣ በመግለጽ ጥቅሶቹን ተቀበለ። በእያንዳንዱ ቃል ከጥንቆላ ፈውስ መጣ፣ ጸጉሮቹም ከማበጠሪያው እየበረሩ ነፍሱን አጽድተው ሥጋውን መፈወስ ቻሉ።

ክፉ ዓይን ምንድን ነው?

በሙስሊም ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ያለው ክፉ ዓይን ምንድን ነው? በእስልምና ውስጥ, ስኬታማ ግለሰቦች ለሙስና እና ለመጥፎ ዓይን በጣም የተጋለጡ እንደሆኑ ይታመናል. ቆንጆ ፊት ሁል ጊዜ የሌሎች ምቀኝነት ወይም አድናቆት ይሆናል ፣ ፍትሃዊ ጾታ እና ቤተሰቦቻቸው በግዴለሽነት በዚህ ይሰቃያሉ። እምቢተኛ ሰው እንኳን ሌላውን ሊጎዳ ይችላል, የሴት ልጅን ወይም ወንድን ውበት በማድነቅ, ጭንቅላታቸው ላይ ችግር ሊፈጥሩ ይችላሉ. ስለዚህ ሴቶች ማንም ሰው በውበታቸው እንዳይቀና በተቻለ መጠን ብዙ ልብሶችን መልበስ አለባቸው. እና በምንም አይነት ሁኔታ, አይታይም. ያለምንም ልዩነት ሁሉም የእስልምና እምነት ተከታዮች ናማዝ ማድረግ አለባቸው። በተለይም እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ይህ እውነት ነው-

• የአድናቆት ዕቃ ከሆኑ ወይም አንድ ሰው ስለ ደህንነትዎ በጣም ደስተኛ ከሆነ;
• ወይም በተቃራኒው ስለ ሰውዬው በጣም አጥብቀህ እንደተነጋገርከው እና ሳታውቀው እሱን ልትነቅፈው እንደምትችል ይሰማሃል።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት መከናወን አለበት. ወዲያውኑ, ጣቶችዎን እና ጣቶችዎን, ክርኖችዎን ይታጠቡ. ፊትዎን እና ውስጣዊ ጭንዎን ይታጠቡ። የጥንቆላ ዘዴዎችን ከራስ ላይ ለማስወገድ እንዲህ ዓይነቱ ሥነ ሥርዓት ብዙ ጊዜ እንዲሠራ ይመከራል. ለችግሮችህ ተጠያቂው ማን እንደሆነ ካወቅህ ገላውን እንዲታጠብ ጠይቀው። በዚህም እናንተን ከሥቃይ ራሱንም ከኃጢአት ያድናችኋል። አንድም ህጋዊ የሆነ የእስልምና እምነት ተከታይ እንደዚህ አይነት ስነ ስርዓት አይከለክልህም።

የፈውስ ኃይል

ከክፉ ዓይን እና ከሙስና ቁርኣንን የማንበብ ኃይሉ ምንድን ነው? የቅዱሳት መጻሕፍትን ትእዛዛት አዘውትሮ መጠቀም ይረዳል፡-

• ሰላምና መረጋጋት አግኝ;
• ጥንካሬን ይሰጣል;
• ለረጅም ጊዜ በኃይል ያስከፍልዎታል;
• በልብህ ደስታን ያመጣል;
• ሁሉንም ሀዘኖች እንድትረሳ ያደርግሃል;
• ከክፉ ዓላማ መፈወስ;
• ከክፉ ዓይን ያድናል.

የጸሎትን እርዳታ በየትኛውም ቦታ መጠቀም ይችላሉ-በቤት ውስጥ, በመንገድ ላይ, በስራ ቦታ, በእግር ጉዞ ላይ. ከቁርዓን ጥቅሶችን እና ሱራዎችን በማንበብ ወደ እግዚአብሔር ይቀርባሉ, አክብሮትዎን እና ፍቅርዎን ያሳዩ. በየቀኑ፣ ከጸሎት ጀምሮ፣ ቀኑን ሙሉ ዱዓን በማንበብ ወይም በማዳመጥ፣ የመንፃት እና የደስታ ብዛትን ያገኛሉ። የቅዱሳት መጻህፍት ቃላቶች በዙሪያህ የማይታይ ጋሻ ይፈጥራሉ፣ በቀን ስራም ሆነ በምሽት እንቅልፍ ይጠብቅሃል።

በጣም አስፈላጊው ነገር በህይወትህ ሁሉ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መጠበቅ ነው። የመልካም እና የእውነትን መንገድ ተከተሉ። ሁሉንም መጥፎ ነገሮች ከቤትዎ ውጭ ይተዉት. ቀኑን ሙሉ የተከማቸ አለመግባባትን እና መጥፎ ስሜትን ወደ ቤትዎ አያምጡ። የስብከቱን ኃይል በክፋት እና በግዴለሽነት ተጠቀም።

በበሽታ እና በሙስና ላይ በጣም ኃይለኛ ሱራዎች

በእርግጥ ሁሉም ሰው ቁርአንን በልቡ ማንበብ አይችልም, እና ዋናውን ለማንበብ ምንም ሊገመት የሚችል ዕድል የለም. እራስዎን እና ቤተሰብዎን ከጥንቆላ እና ከበሽታ እንዴት መጠበቅ ይችላሉ?

1. አል ኢኽላስ - ሱራ 112 እንዲህ ይላል። እርሱ ብቻ ነው፡ አልወለደም አልተወለደምም። አምላካችን አንድ እና ዘላለማዊ ነው"
2. 113 ሱረቱ አል ፋልያክ በጽሑፉ ውስጥ የሚከተለውን ቃል ይዟል፡- “በየቀኑ ወደ ጌታዬ እመለሳለሁ። ጨለማው በገባ ጊዜ፣ ጠንቋዮች ሲተፉበት፣ ምቀኝነት በቅናት ሲሞት፣ የሠራውን ክፋት ያስወግዳል።
3. የመቶ አስራ አራተኛው ሱራ አን-ናስ ቃላቶች ይህን ይመስላል፡- “(ስምህ) - እኔ በአዛኝ እና አዛኝ በሆነው በአላህ ስም የጀመርኩት እኔ ነኝ። ጌታ ሆይ ፣ ከክፉ ሰዎች ፣ ከሚጠፋው ፈታኝ ፣ ክፉ ሀሳቦችን ወደ ጡቶቼ ከሚያመጣ ፣ ጥበቃን እለምናለሁ። ከክፉ ዓይን አድን, ከፈታኞች እርዳታ ወደ በሽታ የተላከ.

ማንኛውም ሙስሊም ትእዛዙን የሚጠብቅ እና የጽድቅ ህይወትን የጠበቀ እንደዚህ አይነት መስመሮችን ከበሽታ, ከክፉ ዓይን እና ከሙስና ጋር በማንበብ መሳተፍ ይችላል. የታመሙትን ለመፈወስ ከአላህ የተሰጡ ብዙ አንቀጾች አሉ። ንባብ በታካሚው ዘመዶች ወይም በቀጥታ በህመም የሚሠቃይ ሰው ሊባዛ ይችላል. በመስጊድ ውስጥ እርዳታ ይጠይቁ, በዚህ ወይም በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ማንበብ እንዳለቦት ይነግሩዎታል.

ቁርኣንን ከመጥፎ ዓይን ማንበብ እና ሙስና የትኛውም እውነተኛ ቀናተኛ ሙስሊም ወደ ጥንቆላ ሳይጠቀም ክፉ አስማትን እንዲያስወግድ የሚያስችል 100% የስራ ዘዴ ነው። ጥንቆላዎችን ለማስወገድ ሌሎች ዘዴዎች አደገኛ እና ከቅዱሱ መጽሐፍ እይታ አንጻር የማይታመኑ ናቸው.

እስልምና ለማንኛውም የጥንቆላ መገለጫ፣ ሟርተኛ፣ የተለያዩ ሴራዎች፣ እና ጥሩ የሚመስሉ እና ፍፁም የማይጎዱ ቴክኒኮችን ከመጥፎ ድግምት የሚያስወግዱ እና አካልን እና መንፈስን የሚፈውሱ እጅግ በጣም አሉታዊ አመለካከት እንዳለው ሁሉም ሙስሊም ያውቃል። በእርግጥ፣ በእውነቱ፣ ማንኛውም ጥንቆላ ለክፉ መናፍስት ይግባኝ ነው፡- efreet፣ ሸይጣኖች፣ ወይም ደግሞ ለራሱ ኢብሊስ። ቢሆንም ቁርአን በአጠቃላይ አስማት መኖሩንና በተለይም ጥንቆላ መኖሩን አይክድም - ነብዩ መሀመድ እንኳን በአንድ ወቅት ተንኮለኞች በፈጠሩት አስከፊ ሙስና ሰለባ ሆነዋል። ብዙ ጠንቋዮች እና ተመልካቾች ሊረዱት ፈለጉ ነገር ግን ነቢዩ በአላህ ኃይል ብቻ አመኑ በክፉ ድግምት መከራን ለመፈወስ ፈተናን በመሸመን.

አላህም እንዲህ አይነት እድል ሰጠው በመላእክቱ በኩል ጥቂት ጥቅሶችን ነግሮታል በንባቡ ወቅት ጥንቆላ ሁሉ በዓይናችን ፊት ጠፋ። በአፈ ታሪክ መሰረት መሀመድ ላይ ጉዳት የደረሰው በአስር ፀጉሮቹ በመታገዝ ማበጠሪያ ላይ ተጭኖ ነበር። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ዱዓውን ከሙስና እና ከመጥፎ ዓይን ባነበቡ ቁጥር ከነዚህ ፀጉሮች መካከል አንዱ ይፈታ ነበር እና መሀመድ እራሱ ጥሩ ስሜት ይሰማው ነበር።

ስለዚህ ጠንቋዮችን ከበጎ ጂኖች ጋር እንተባበራለን የሚሉ ጠንቋዮችን ማመን የለብህም ምክንያቱም ሁሉም ጥሩ ጂኖች የአላህን ፍቃድ ስለሚከተሉ ታማኝን ሙስሊም በፍፁም ሃጢያተኛውን ጥንቆላ እንዲፈፅም አይመሩም።

ቁርዓን ከክፉ ዓይን እና ሙስና ከሁሉ የተሻለ ጥበቃ ነው!

አንድ አጥባቂ ሙስሊም ቁርኣንን አዘውትሮ የሚያነብ ከሆነ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የአላህን ፈቃድ ሳይጥስ በቅዱስ መጽሃፍ ውስጥ የተጠቀሱትን ማዘዣዎች ሁሉ ያሟላ ከሆነ መጨነቅ አያስፈልገውም። መጽሃፉን ያለማቋረጥ ማንበብ በሰው ዙሪያ አስደናቂ ጉልበት ይፈጥራል ፣ ለማንኛውም ክፋት የማይደረስ ያደርገዋል ፣ እናም በእንደዚህ ዓይነት አማኝ ላይ ምንም አይነት ውድቀት ቢከሰት ፣ እነዚህ ሁሉን ቻይ የሆነው የዚህን ሰው እምነት ለመፈተሽ እና ከዚያ በኋላ የሚላኩ ፈተናዎች ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ ። መቆም ከቻለ መቶ እጥፍ ክፈለው። ቢሆንም, በዘመናዊው ዓለም, ሁልጊዜ እና ሁሉም ሰው ሊሳካለት አይችልም, እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ, የቁርዓን ማዘዣዎች, ነገር ግን ይህን መጽሐፍ ብዙ ጊዜ ለማንበብ እንኳን. በእርግጥ ይህ ማለት ለኃጢያትህ በኢብሊስ እቅፍ ውስጥ ትወድቃለህ ማለት አይደለም፣ ነገር ግን መለኮታዊ ጥበቃ ለአንተ ያን ያህል ጠንካራ አይሆንም።

ይህ ማለት ደግሞ የአንተን አቋም በኤፍሪት እና በሰይጣን ትከሻዎች ለመሻት የማያቅማማ ማንኛውም ጨካኝ ሰው ሊጠቀምበት ይችላል ይህም ማለት እሱ በቀላሉ ጉዳት ሊያደርስብህ ይችላል ይህም ዶክተሮች ለመፈወስ አቅም የላቸውም ማለት ነው። ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ጉዳት እና ክፉ ዓይን በከባድ በሽታዎች ይታጀባል, ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ይጣላሉ, ነገር ግን አላህ ታላቅ እና ቸር ነው, ስለዚህ ትክክለኛው የፈውስ መንገድ በእያንዳንዱ ሙስሊም ዓይን ስር ነው. ይህ ቁርኣን ነው። ቁርኣንን ለረጅም ጊዜ ማንበብ ምንም አይነት ውጫዊ ተጽእኖዎችን ማስወገድ ብቻ ሳይሆን ለራስ ከፍ ያለ ግምት መጨመር, መንፈሱን ማሳደግ እና ለህይወት እና ንቁ እንቅስቃሴ አዲስ ጥንካሬን መስጠት, አንድን ሰው ወደ ሰማያዊ ድንኳኖች ብቻ ሳይሆን ወደ አንድ እርምጃ መቅረብ ይችላል. ደስተኛ እና የበለጠ የበለጸገ ሕይወት.

ቁርኣንን በዋናው - በአረብኛ ቋንቋ - ማንበብ እውነተኛ ኃይል እንዳለው ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው እሱን የማያውቀው ከሆነ፣ የትርጉም ንባብም የተወሰነ ኃይል ይኖረዋል፣ ነገር ግን ይህ ከተጻፈው የልዑሉን ፈቃድ እና የነቢዩን ሕይወት ከማወቅ እውነተኛ ጸጋ ጋር በምንም መንገድ አይወዳደርም። በእውነተኛው የመሐመድ ቋንቋ። ነገር ግን ቋንቋውን በትክክል የሚያውቁ እና እዚያ የተፃፈውን ቃል ሁሉ የሚያውቁ ብቻ ቁርኣንን ማንበብ አለባቸው ምክንያቱም ቅዱሱ መጽሐፍ ለሰዎች የቀረበው የነቢያትን ቃል ማመን ብቻ ሳይሆን እምነታቸውንም እንዲደግፉ ነውና። ከእውነተኛው እውነት እውቀት ጋር።፣ እያንዳንዱ ትርጉም በጥቂቱ፣ ነገር ግን የቅዱሳት መጻሕፍትን ምንነት ይለውጣል፣ ብዙ ልዩነቶች ሙሉ በሙሉ እንዳይገለጡ ይተዋል።

ክፉ ዓይን በእስልምና - እንዴት ይተረጎማል?

በመጀመሪያ ደረጃ ቁርኣን እንደሚለው ክፉ አይን የሚያማምሩ ሰዎችን ሌሎች ሊቀኑባቸው አልፎ ተርፎም በቀላሉ በውበታቸው ተገርመው ሊያመሰግኗቸው ይችላሉ። ስለዚህ, በጣም ጨዋ እና የተከበረው ሙስሊም እንኳን, በሌላ ሰው ላይ ጉዳት እንዳይደርስበት, የዚህን ሰው ውበት, ሀብት, ዕድል ወይም ደስተኛ የቤተሰብ ህይወት በማድነቅ እሱን ሊያደንቀው ይችላል. እና በእርግጥ ማንም ሰው እንደዚህ አይነት ኃጢአት መውሰድ አይፈልግም, ስለዚህ ሁሉም ሙስሊሞች በተቻለ መጠን የአምልኮ ሥርዓቱን እንዲያደርጉ ታዘዋል. አንድ ሰው jinxed ሊሆን እንደሚችል ከተሰማዎት ወዲያውኑ እጆችዎን ፣ ጣቶችዎን ፣ ክርኖችዎን ፣ ጉልበቶቻችሁን ፣ ፊትዎን እና ውስጠኛውን ጭኖዎን በውሃ ይታጠቡ ፣ እንዲህ ያለውን የጥንቆላ መገለጫ ማፅዳት አለብዎት ። ሳታስበው አንድን ሰው ከነካህ እነዚህ ድርጊቶች ጥፋቱን ከራስህ ለማጠብ እና በእይታህ የተመታውን ሰው ከስቃይ ለማዳን በቂ ይሆናሉ።

በሴት ውበት እና በእነሱ ላይ ባለው አደጋ እና ስለዚህ ለመላው ቤተሰብ, ለክፉ ​​ዓይን, እስልምና በተቻለ መጠን የተዘጉ ልብሶችን እንዲለብሱ ያዛል. ነገር ግን፣ ወንዶችን በተመለከተ በጣም ጥብቅ የሆኑ ህጎች ቢኖሩም፣ በተለይም አላህ በእውነት የሚታይ ውበትን፣ ጠንካራ ጡንቻዎችን ወይም ጠንካራ ቤተሰብን ብቻ ከሰጣቸው ሰውነታቸውን ለሌሎች ማሳየት የለባቸውም። አዎን, ብዙ የቤተሰብ በዓላት እና በአጠቃላይ የበለፀገ እና ደስተኛ ህይወት አብረው የክፉ ዓይንን ሊያስከትሉ ይችላሉ. ስለዚህ, ደስታዎን ከቤት ውጭ መውሰድ የለብዎትም, እና ብዙዎቹ ቀድሞውኑ በቤተሰብዎ ውስጥ ሁሉም ነገር ጥሩ እንደሆነ ካወቁ በተቻለ መጠን በሕዝብ ፊት መታየት አለብዎት, እና በተለያየ መንገድ እና ብቻዎን ይራመዱ.

ግን አንድ ሰው ብቻ ሳይሆን ጂንክስ ይችላል. ጂን ደግሞ ክፉውን ዓይን መላክ ይችላል። ሰዎች ሊያዩዋቸው አይችሉም, ጂኒዎች ግን በዓለማችን ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታ አላቸው. ልክ እንደ ሰዎች, ክፉ ዓይናቸው ሳይታሰብ ሊሆን ይችላል, ሆኖም ግን, ከእሱ የሚመጣው አደጋ የበለጠ ነው. ከእንደዚህ አይነት እድሎች እራስዎን ለማዳን, ቁርኣንን ከማንበብ በተጨማሪ, በተለይም አንዳንድ የተወሰኑ ጥቅሶችን እና ሱራዎችን ከክፉ ዓይን, የፋጢማ እጅ ተብሎ የሚጠራውን የእስልምና ክታብ ሃምሳ መጠቀም ይችላሉ.

አንተ jinxed እንደሆነ ከተሰማህ, አንተ በድንገት ታመመ - በመጀመሪያ ደረጃ, ማን ሊቀናህ እንደሚችል አስብ ወይም በእርስዎ ችሎታ ወይም ገጽታ ላይ ይደነቁ, እና ይህን ሰው ጠመቀ መውሰድ. ማንም ቀናተኛ ሙስሊም እንዲህ ያለውን ጥያቄ አይቀበልም። በተመሳሳይም አንተ ራስህ በአንድ ሰው ላይ ክፉ ዓይን እንዳደረግህ በምንም መንገድ ማወቅ ስለማትችል ማንንም እንዲህ ያለውን ምኞት መካድ የለብህም። ብዙ የዘመናችን ሙስሊሞች እንዲህ ዓይነቱን የሰው ልጅ ችሎታ ከአላህ ዘንድ የተገኘ ፈተና እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል፣ይህም ጂንክስ የተደረገለትንም ሆነ በሽታውን ማየት የሚችለውን ማለፍ አለበት።

ለጥንቆላ፣ ለሙስና እና ለክፉ ዓይን በቁርዓን የሚደረግ ሕክምና

በሙስሊም ውስጥ ያለውን ክፉ ዓይን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል እንዴት ያውቃሉ, ነገር ግን ቁርአንን በዋናው ላይ እንደገና ለማንበብ እድሉ የለዎትም? በመልአኩ ጀብሪል ወደ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በላከው ከክፉ ዓይን በተለዩ ጥቅሶች ሊረዱህ ይችላሉ። ይህ ሐዲሥ በቀላሉ በሕይወታቸው ውስጥ ከማናችንም በላይ ከባድ ችግሮች ያጋጠሙትን ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ረድተዋል፣ ስለዚህ የወሰዱት እርምጃ እጅግ በጣም ኃይለኛ የሆነውን ሙስና እንኳን ለማስወገድ ያስችላል።

ቢስሚላሂ አርኪካ ሚን ቁሊ ሻይይን ዩዚካ ሚን ከፋሪ ቁሊ ናፍሲን አወ ዓይኒ ሀሲዲን አላሁመፊካ ቢስሚላሂ አርኪካ።

ከዚህ ጸሎት በተጨማሪ ክፉ አስማትን ከራስ ለማስወገድ የሚረዱ እና የቅርብ ወዳጆችን ወይም ዘመዶቻቸውን ለመፈወስ ተስማሚ የሆኑ ብዙ ሌሎችም አሉ በተለይም ሁኔታው ​​​​በደረሰበት ጊዜ በራሳቸው ለመጸለይ አቅም እና ጥንካሬ ከሌላቸው ሙሉ በሙሉ ወሳኝ.

የድሮው የሩሲያ የሕክምና ዘዴ አጠቃቀም እና ማመሳሰሎች ፕላኔን በታመሙ ቦታዎች ላይ መተግበርን ያካትታል, በህመም ሊረዳ ይችላል. እንግዳ ሊመስል ይችላል ነገር ግን አንድ የቅዱስ መፅሃፍ ንክኪ ፣ በተለይም አሮጌው እና በአረብኛ የተጻፈ ፣ ብዙ በሽታዎችን ፣ በተለይም የተለያዩ የቆዳ በሽታዎችን ፣ ወደ ውጭ የሚታዩ ቁስሎችን ፣ ሽፍታዎችን እና እባጮችን ይፈውሳል ፣ እነዚህም ብዙውን ጊዜ የሰይጣንነት መገለጫዎች ናቸው። ይህ ለማብራራት ቀላል ነው - ምንም እርኩስ መንፈስ ከነቢዩ ቃላት ጋር ቅርበት ሊቆም አይችልም.

በተናጥል, ጸሎቶች በማንኛውም ሁኔታ አንድ ሰው እንደሚረዱት ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ምንም እንኳን ምንም የሚታዩ ውጤቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ባይከሰቱም, ይህ ራስን ማከም ለማቆም እና ወደ ተለያዩ ፈዋሾች እና አስማተኞች ለመዞር ምክንያት አይደለም. ወደ ሆስፒታል መሄድ በጣም የተሻለ ይሆናል - ዘመናዊ ሕክምና ብዙ ችሎታ አለው, ነገር ግን የአላህ ፈቃድ ከሌለ መድሃኒት አይኖርም - በዶክተሮች ስራ ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ አደጋዎች እና ያልተሳኩ የአጋጣሚዎች ሁኔታ ከበሽተኛው በቂ ያልሆነ እምነት ጋር የተቆራኙ ናቸው. ጸሎት አንድን ሰው በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን ለማዳን ረድቷል. ቁርኣንን ማንበብ ብቻ ማንኛውንም በሽታ እንደሚያስወግድ ማሰብ የለብህም - አላህ ጥበበኛ እና ታላቅ ነው፣ ያለበለዚያ እንደ ዶክተር ያለ ሙያ በቀላሉ ሊኖር አይችልም ፣ ስለሆነም ፈቃዱን ችላ ማለት ሞኝነት ነው እና ለአንድ መለኮታዊ ተስፋ ብቻ። ሌሎች ያሉትን እና ለሁሉም የሚገኙትን የልዑል ሥጦታዎችን ችላ በማለት በተአምር መልክ መርዳት።

በአጠቃላይ በእስልምና ውስጥ ያለው ሙስና ምንጊዜም የሸይጣን ተንኮል ምልክቶች መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ሲሆን ይህም ማለት በአንድ ሰው ነፍስ ውስጥ የፈተና እና የኃጢያት ቦታ አለ እና የነብዩን ቃል ኪዳኖች በጥብቅ መከተል ብቻ ሰውነትን ሙሉ በሙሉ ማዳን ይችላል. እና ነፍስ. ነገር ግን ሁሉም ሰው ክፉውን ዓይን ሊልክልዎ ይችላል, ስለዚህ ማንኛውም ሙስሊም አንዳንድ የጥበቃ ዘዴዎችን ማወቅ አለበት.

ቁርኣንን ከመጥፎ ዓይን እና ከመበላሸት ማንበብ - አላህ ሁል ጊዜ ያድናል! - በጣቢያው ላይ ሁሉም ምስጢሮች

በተለያዩ ጥረቶች ውስጥ አስተማማኝ ጥበቃ ወይም ስኬት ይፈልጋሉ? ከዚያም የስላቭስ ጥበብን እና በጥንቷ ሩሲያ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፈውን እውቀት ይጠቀሙ. ለላቀነትዎ ስለሚሰራው ምርጥ መከላከያ በመማር የውድቀትን ዑደት ያቋርጡ። ስለ ክታብ ፣ ክታብ እና ክታብ ምርጫ በድረ-ገጻችን ላይ ያንብቡ።

ከእርስዎ ባዮፊልድ ጋር ያለው የአስማት ክታብ ስምምነት በብዙ ልኬቶች ላይ የተመሠረተ ነው-የግለሰብ ባህሪዎች እና የተፈለጉ ግቦች። ስለ ክታብ ፣ ክታብ እና ታሊማን መካከል ስላለው ልዩነት አይርሱ። ክታብ ሁል ጊዜ በግል የተሰራ ነው ፣ ክታብ እና ክታብ መግዛት ይቻላል ። በተጨማሪም ክታብ ሰው አዎንታዊ ኃይልን ይስባል, እና ክታብ ከአሉታዊ ኃይል ይከላከላል.

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ፡-

አስማት በእስልምና የተፈጸሙ ድርጊቶች ናቸው። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚገኙትን ጽሑፎችና የታላቁን ነቢዩ ሙሐመድን ሱና መሠረት በማድረግ የእስልምና ሰዎች የሚያረጋግጡት ይህንኑ ነው። ቀደም ሲል በእስልምና አስማት የተጠመዱ ሴቶች ብቻ ነበሩ, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ብዙ ወንዶች ጠንቋዮች እና አስማተኞች ይባላሉ.

በዚህ እምነት ውስጥ ጥንቆላ በጣም አስከፊ ኃጢአት ነው, እና በእሱ ውስጥ የተሳተፉት ሰዎች ብቻ ሳይሆን እንደ ጥፋተኛ ይቆጠሩ ነበር, ነገር ግን ለእርዳታ ወደ አስማተኞች የመጡትም ጭምር.

ከአረብኛ ቋንቋ የተተረጎመው "ጥንቆላ" የሚለው ቃል "የአሁኑን ማንነት መለወጥ" ማለት ነው. አስማት በእስልምና ብዙ ቋጠሮዎችን በክሮች ላይ ማሰር ፣የሴራ ቃላትን እና የሰዎችን አካል እና ነፍስ የሚነካ ማንኛውንም ነገር ማንበብ ፣ሞት ፣በሽታ ፣ጥንዶችን መለያየት ፣ወዘተ። አስማተኛ ወይም "ሳሂር" መጥፎ ሥነ ሥርዓቶችን በመፈጸም አስማተኛ እርዳታ ለማግኘት ወደ ሸይጣኖች (ጂን) የዞረ ሰው ነው።

ከቅዱስ ቁርኣን ስለ ጥንቆላ አንዳንድ መረጃዎች

እስላማዊው ቁርዓን ስለ ጥንቆላ መኖር ሲናገር፡- “ነቢዩ ሱለይማንም በአስማት አልታመኑም ነገር ግን ሰይጣኖቹ ሰላማዊ ሰዎችን ጥንቆላ ስለሚያስተምሩ ከዳተኞች ሆኑ።

ኢማሙ አል-ዓይኒ አስማት ማለት አንድን ሰው በድንገት የሚደርስ በሽታ ነው ነገር ግን እንደ ማንኛውም በሽታ ወይም በሽታ ይታከማል ሲሉ ተከራክረዋል።

አንድ ሰው የ‹‹ጨለማ ጥንቆላ››ን ችሎታ በመቅሰምና በመለማመዱ ከእምነቱ ወጥቶ አምላክ የለሽ መሆን ይመስላል።

በጥንት ጊዜ ሁሉን ቻይ አምላክ ሁለት መላዕክትን በሰው አምሳል ወደ አንድ መንደር ለፈተና ላከ - ማሩታ እና ሃሩታ። ለሁሉም ሰው አስማትን አስተምረዋል ነገር ግን ሁልጊዜ ያስጠነቅቁ ነበር፡-

"እኛ ፈተና ነን እና እምቢ ለማለት እድል አለህ, እናም ማንም ሰው ኃጢአት እንድትሠራ አያስገድድህም. ለትልቅ ኃጢአት ስትል ከእግዚአብሔር አትራቅ አትጎዳ። ተዉ ፣ ከዚህ የከፋ ነገር የለም ፣ ነፍሶቻችሁን ለጨለማ ሰይጣኖች የምትሰጡበት ።

ይሁን እንጂ ሁሉም ሰው የመላእክቱን ቃል ሰምቶ ስለ ክፋት መማሩን አልቀጠለም. አስማታዊ አስማት መሥራት ሊጀምር የሚችለው በፈጣሪ ፈቃድ ብቻ እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል። ይህ ደግሞ በቁርኣን ውስጥ፡-

"ሁሉም ጠንቋዮች ማንንም ሊጎዱ እና ሊጎዱ አይችሉም በታላቁ አላህ ትእዛዝ ብቻ። አንድ ሰው በአላህ ካመነ ሁል ጊዜም በአላህ ወሰን በሌለው ኃይል እና ጥንካሬ ይጠበቃል። የታላቁ ፈጣሪ ቃል በነብዩ በኩል ተላልፏል፡- “ጠላት የሆነ እና አጥጋቢ በሆነ ሰው ላይ የሚያሰቃይ እኔ (አላህ) ጦርነት አውጃለሁ።

ነገር ግን እነዚህ ቃላት ቢኖሩትም ጥንቆላ ወይም ሌላ ክፋት አማኙን የእምነትን ጽናት ለመፈተሽ ሊነካው ይችላል። ምድራዊ ህይወት ለሁሉም ሰዎች የፈተና አይነት ነው።

ነቢዩ ሙሐመድ ሁሉም ነገር የተደረገው ለበጎ ነው ብለዋል።

አንድ ሰው ቸርነትን ካገኘ አላህን አመስግን ይህ ለሱ በላጩ ነው። እና ክፋትን ከተረዳ ፣ ግን አሁንም ትዕግስት ካሳየ እና ማንኛውንም መሰናክሎች በተሳካ ሁኔታ ካሸነፈ ፣ ይህ ለእሱ በጣም ጥሩ ይሆናል። ሁሉም ሰው አላህ የላከውን ፈተና መታገስ አለበት፡ ያኔ ብቻ ነው ሰው ደስተኛ የሚሆነው።

ጠንቋዮች፣ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት፣ ታላቅ ማስተዋል እና ማስተዋል ያላቸው፣ እሳታማ ተፈጥሮ እና ጠንካራ ነፍሳት ያላቸው ሰዎች ናቸው። በሁሉም ነገር የሚረዳቸው እና የሚረዳቸው ከራሱ ከዲያብሎስ ጋር ወዳጆች ናቸው።

ከጨለማ የሚመጣው መረጃ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የተዛባ ነው።

የመጨረሻው መለኮታዊ መልእክተኛ ከመታየቱ በፊት አስማት በአረብ ህዝቦች ውስጥ ጨምሮ በሁሉም ማህበረሰቦች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተሰራጭቷል. የመጨረሻው መፅሃፍ ሲገለጥ እና የታላቁ ነቢይ ቃል ኪዳኖች በሰዎች መካከል በፍጥነት መስፋፋት ሲጀምሩ፣ አስማት፣ ልክ እንደ አረማዊነት፣ በጣም ያልተለመደ ክስተት ሆነ።

እስከ ነቢዩ የመጨረሻ ተልእኮ ድረስ ሰይጣኖች ከወደፊቱ ጋር የተያያዙ ጠቃሚ መረጃዎችን "የመስረቅ" ችሎታ ነበራቸው። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚናገሩት ሰይጣኖች እርስ በርሳቸው ተያይዘው ቆሙ ወደ ሰማይ ከፍ ብለው ወደ ሰማይ ወጡ እና የመላእክትን መለኮታዊ ትእዛዝ በሰሙ ጊዜ የተቀበለውን መረጃ በሰንሰለት ውስጥ ያሰራጩ ጀመር። የመጨረሻው ጂኒ ሁሉንም መረጃዎች ለጠንቋዩ ወይም ለጠንቋዩ በራሱ ትንሽ ተጨማሪዎች አስተላልፏል።

ስለ ወደፊቱ ጊዜ በተዛባ እና ውስን እውቀት፣ ዲያቢሎስ ብዙ ሰዎችን ከእውነተኛ መንገዳቸው መርቷል። እርሱ በመጥፎ ባሮቹ አማካኝነት ሰዎችን ከአላህ እና ከጽሑፎቹ በማራቅ ወደ ጠንቋዮች እና ጠንቋዮች እየመራ በጊዜ ሂደት የሰዎችን አእምሮ ሙሉ በሙሉ ያዘ። የቁርኣኑ የመጨረሻ መፅሃፍ እንደወጣ ሰማይ ለጥቁር ሀይሎች እና ለነሱ ሰላይነት የማይደረስ ሆነ። እና ሰይጣኖች ጠቃሚ መረጃዎችን ለማዳመጥ ያደረጉት ሙከራ በከዋክብት እና በሚቲዮራይቶች ታፍኗል።

ጥንቆላ ሊታከም ይችላል?

እስልምና የሚለው ቃል ከአረብኛ ሲተረጎም "ለአላህ እጅ መስጠት"፣ "መታዘዝ" እና "የእግዚአብሔርን ህግጋት (አላህን) መታዘዝ" ማለት ነው። ይህ ሃይማኖት ሁሉን ቻይ በሆነው መሐሪ እና አንድ አምላክ - በአላህ ላይ እንዲሁም በሰዎች ድርጊት እና እጣ ፈንታ መለኮታዊ ውሳኔ ላይ እምነትን ይጠይቃል። አንድ ሰው ከተሰናከለ እና ወደ መንገዱ መመለስ ከፈለገ፣ ይህ ሰው ለመለኮታዊ ብርሃን ምስጋና ይግባው።

ፈውስ ሁል ጊዜ የሚቻል መሆኑን ማወቅ አለብህ

እስልምና ከጥቁር አስማት መዘዝ ለመገላገል እና ለማፅዳት ለሚፈልጉ ሰዎች እድል ይሰጣል። ሰውን ወደ መጥፎ ነገር በማስተዋወቅ እና በአላህ የተከለከሉትን አስማታዊ ድርጊቶች ወደ እሳታማ ገደል ይወስደዋል። ስለዚህ ጉዳቱን እና ክፋትን ለመቀነስ እንደዚህ አይነት ፈዋሾችን ማለፍ እና ሌሎች ሊፈወሱ ለሚፈልጉ ሰዎች ማሳወቅ ያስፈልጋል.

ጠንቋይ ወይም ጠንቋይ እንዴት እንደሚለይ፡-

• ጠንቋዩ ሁል ጊዜ ስለ በሽተኛው ስም እና ስለ እናቱ ስም ማወቅ ይፈልጋል ።
• ብዙውን ጊዜ ለመሥዋዕት ሥነ ሥርዓት በእሱ የተሰየመ እንስሳ እንዲያመጣ ይጠይቃል;
• ጥንቆላን ለማስወገድ የሚፈልግ ሰው ትንሽ ልብስ (ብዙውን ጊዜ ጥቁር) እንዲያመጣ ትዕዛዝ ይሰጣል;
• በወረቀት ላይ የሴራ ቃላትን ይጽፋል ወይም ለመረዳት የማይቻል ጸሎቶችን እና ጥንቆላዎችን ይናገራል;
• ለታመመው ሰው ብርድ ልብስ ወይም ብርድ ልብስ ይሰጠዋል, በውስጡ ቁጥሮች ወይም ፊደሎች ያሉት ወደ አራት ማዕዘኖች የተከፈለ;
• ለ 40 ቀናት ቆንጆ ውሃ እንዳይነካ ይጠይቃል;
• በ "ፈውስ" ሥነ ሥርዓት ወቅት ብርሃኑን አያበራም, ምክንያቱም እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ሙሉ ጨለማን በጣም ስለሚወዱ;
• እቃዎችን ወይም ነገሮችን ይሰጣል, ለመቅበር መመሪያዎችን ይሰጣል;
• ለታካሚው ወረቀት ይሰጠዋል, ይህም ማቃጠል እና አመድ እና ጭስ በራሱ ላይ መበተን;
• የአንድን ሰው ስም, የመኖሪያ ቦታውን እና ለረዥም ጊዜ ያሠቃየውን በሽታ መናገር ይችላል;
• በውሃ ሳህን ውስጥ ለማስቀመጥ በማዘዝ ለመረዳት የማይቻሉ ፊደሎች የተሳሉበት ወረቀት ይሰጣል እና ከዚያ ሁሉንም ፈሳሽ ይጠጡ።

ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) አንድ ሰው ወደ ጠንቋዩ መጥቶ የሰማውን ካመነ በአላህ ላይ ክህደትን አሳይቷል። እነዚህ ቃላቶች እራሳቸውን እንደ እውነተኛ ሙስሊም ለሚቆጥሩ ነገር ግን የታላቁን የአላህን ህግ ለተላለፉ ጠንቋዮች እና ጠንቋዮች ለሚያምኑ ሁሉ ማስጠንቀቂያ ናቸው።

ሙስሊሞች የታመሙትን የሚፈውሱ (በድግምት የተደረገ) ለሚወስዱት እርምጃ ትኩረት መስጠት አለባቸው። የሙስሊም ሸሪዓ አንድ ሰው አለማመንን የሚያሳይበት፣ ወደ ጣዖት አምልኮ የሚቀየርበት እና የማያምኑትን የሚመስልበትን ማንኛውንም የፈውስ ዘዴ በጥብቅ ይከለክላል።

የተለያዩ አይነት ጥንቆላዎች አሉ ለምሳሌ ፍቅረኛሞችን ለመለያየት, ለማበላሸት, ለሴት ልጅ መካንነት መላክ, ወዘተ. እነዚህ ዘዴዎች እያንዳንዳቸው አንድን ሰው ከበሽታ የሚያርፉበት እና አላህ ወደ ፈለገበት መንገድ የሚመልስ የተለየ ህክምና አላቸው።

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው።

ምስጋና ለአላህ ይገባው - የዓለማት ጌታ፣ የአላህ ሰላምና እዝነት በነብያችን ሙሐመድ፣ በቤተሰቦቻቸው እና በባልደረቦቻቸው ላይ በሙሉ!

የጥንቆላ ፍቺ፡-

በአረብኛ "ጥንቆላ" (ሲር) የሚለው ቃል - ኢማም አል-አዝሃሪ እንደተናገረው የአንድን ነገር እውነተኛ ይዘት መለወጥ ማለት ነው.

ጥንቆላ- ይህ የድግምት ንባብ ፣ ቋጠሮ ማሰር እና ሌሎች የሰዎችን ነፍስ እና አካል የሚነኩ ፣ ለበሽታ እና ለሞት የሚዳርጉ ፣ ባልን ከሚስት የሚለይ ፣ ወዘተ.

ጠንቋይ(ሳሂር) ከጋኔን ወደ ሰይጣኖች በክህደት እና እነርሱን በሚያስደስት መጥፎ ስራ በመገለጥ የሚመለስ ነው። የዚህ ዓላማው በጠንቋዩ ውስጥ እንዲረዱት ነው. ሚስጥሩንም አውቃለሁ ይላል; በጥንቆላ ወደ ሞት ይመራል; ፍቅረኞችን ይለያል; መውደዶችን ወይም አለመውደዶችን ያስነሳል; እና የሰዎችን አስተሳሰብ ይለውጣል. “ካልኡል-ሙፊድ” 98 ይመልከቱ።

ሃፊዝ አል-ዘሃቢ በታላቅ ኃጢአት ላይ በተሰኘው ታዋቂ መጽሃፉ እንዲህ ሲል ጽፏል። "ምን ያህል የጠፉ ሰዎች ወደ ጥንቆላ እንደሚገቡ, በቀላሉ የተከለከለ መሆኑን በማመን እና አለማመን መሆኑን እንኳን ሳይገነዘቡ ማየት ይችላሉ!"አል-ካበይር 45 ይመልከቱ።

ለጠንቋዩ ንስሃ አለ ወይ?

አዎ አለ፣ ምክንያቱም አላህ አንድ ሰው ሞት ወደ እሱ ከመቅረቡ በፊት ንስሃ ከገባ ወንጀሎችን ሁሉ ይቅር ይላል። አሏህ ሱብሀነሁ ወተዓላ እንዲህ ብሏል፡- “በላቸው፡- “ባሮቼ ሆይ ነፍሶቻቸውን ለመጉዳት ድንበር ያለፋችሁ በአላህ እዝነት ተስፋ አትቁረጡ! አላህ ኃጢአትን ሁሉ ይምራልና።እርሱ መሓሪ አዛኝ ነውና። ወደ ጌታህም ተጸጸተ። ለእርሱም ታዘዝ።” (አል-ዙመር 39፡53-54)።

ሀፊዝ ኢብኑ ከሲር እንዲህ ብለዋል፡- “ይህ መልካም አንቀጽ ከከሓዲዎች እና ከሌሎች ሰዎች መካከል ለኃጢአተኞች ሁሉ የንስሐ ጥሪ ነው። ይህ አንቀጽ አላህ ወንጀሎችን ሁሉ አልሰራም ብሎ ለተፀፀተበት ሰው ምንም ይሁን ምንም ቢመስልም ከባህር አረፋ ጋር ቢመሳሰልም ይምራል።... “ተፍሲር ኢብኑ ከቲር” 4/345 ይመልከቱ።

ነገር ግን አንዳንድ ሙስሊሞች “ለጠንቋዩ ንስሃ መግባት የለበትም!” የሚሉትን የሊቃውንት ንግግር አልተረዱም።

እነዚህ ቃላቶች በሸሪዓው መሰረት አንድ ሰው ጠንቋይ መሆኑ ከተረጋገጠ ተጸጽቶ ቢመለስም ይገደላል እና ንስሃው በሱ እና በአላህ መካከል ነው ማለት ነው። ምንዝር ሲፈጽም አራት ምስክሮች እንደተገኙ ሁሉ እንዲህ ያለው ሰው ንስሐ ቢገባም ይገደላል። ስለዚህ, እየተነጋገርን ያለነው በንሰሃ እና በንስሓ የማይሰረዘው ስለተረጋገጠ ቅጣት ነው.

አንድ ሰው ጥንቆላ ሰርቶ ተጸጽቶ ለመጸጸት ከወሰነ አላህ ጸጸትን ይቀበላል እና ስለሱ ለማንም አይናገር!

አንዳንድ የጥንቆላ ዓይነቶች

አላህ جل جلاله እንዲህ ብሏል፡- ‹‹ሰይጣኖች ሰዎችን ጥንቆላ ያስተማሩ፣እንዲሁም በባቢሎን ወደ ሁለት መላዕክቶች የተወረደውን -ሃሩትና ማሩትን በማስተማር ወደ ክህደት ገቡ። እነርሱ ግን “በእውነት ፈተና ነን፤ ከዳተኞች አትሁኑ” ሲሉ ማንንም አላስተማሩም። ባልና ሚስት እንዴት እንደሚለያዩ ከእነርሱ ተማሩ ነገርግን ያለ አላህ ፍቃድ ማንንም ሊጎዱ አይችሉም። የሚጎዳቸውን ተምረው ምንም አላደረጉላቸውም። ይህንን ያገኘው በመጨረሻይቱ ዓለም ምንም ዕድል እንደሌለው ያውቃሉ። በነፍሳቸው የገዙት መጥፎ ነው! ቢያውቁ ኖሮ! ” (አል-በቀራህ 2፡102)።

በጥንቆላ የሰለጠኑት እራሳቸውንም የሚጎዳ ትምህርት እንደተሰጣቸው አላህ ሱ.ወ.

"ኮከብ ቆጠራን የሚማር ሰው የጥንቆላውን ክፍል ያጠናል፣ በበዛ ቁጥር ጥንቆላ እየበዛ ይሄዳል" ... አህመድ 1/277፣ አቡ ዳውድ 3905፣ ኢብኑ ማጃህ 3726፣ ኢብኑ ኩዛይማህ 9090 የሐዲሱን ትክክለኛነት ያረጋገጡት ኢማሙ አል-ነወዊ፣ ሀፊዝ አል-ዘሃቢ፣ ኢማም ኢብኑ ሙፍሊህ፣ ሃፊዝ አል-ኢራቂ፣ ኢማም አል-ሙናዊ እና ሸይኽ ናቸው። አል-አልባኒ.

ቃታዳ እንዲህ አለ: “ከዋክብት የተፈጠሩት በሦስት ምክንያቶች ነው፡- ሰማይን ለማስጌጥ፣ ሰይጣናትን ከነሱ ጋር ለማውረድ እና ለመንገደኞችም መለያ ሆነው ያገለግላሉ። እነሱን ለሌላ ዓላማ የሚጠቀም ሰው ማታለል ነው።... አል-ቡኻሪ 5/211.

ሃሺም ደግሞ እንዲህ አለ፡- "በል፡" ወደ ንጋት ጌታ እመለሳለሁ ... ከክፉአንጓዎች ላይ መንፋት ""( አን-ናስ 114: 1, 4 )

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- " ቋጠሮ አስሮ የተፋበት ድግምት ሰራ፡ ጠንቋይ የሰራ ሽርክን (ሺርክን) ሰራ።" ... አል-ነሳይ 7/112፣ አት-ቲርሚዚ 2073. በዚህ የሐዲስ ዘጋቢዎች ሰንሰለት ውስጥ ደካማ አስተላላፊ አለ ነገር ግን ሼክ አብዱልቃድር አል-አርናውት ሐዲሱን በሌሎች ቅጂዎች ያጠናከረ ነው ብለዋል።

የጠንቋዮች እና የጠንቋዮች የተለመዱ ምልክቶች

- የታካሚውን ስም, እናቱን ወይም አባቱን ይጠይቃሉ.

የተለያዩ ፈዋሾችን ስለሚጎበኙ የታካሚውን እና የእናቱን ስም ጠይቀው በማግስቱ ኑ ስለሚሉ ሸይኽ ኢብኑ ባዝ ጠየቁ። ወደ እነርሱ ስትመለስ ከአንተ ጋር ይህንና ያንን ይሉሃል። አንዳንዶች እነዚህ ሰዎች የአላህን ቃል በፈውሳቸው ይጠቀማሉ ይላሉ። ሸይኽ ኢብኑ ባዝ እንዲህ ሲሉ መለሱ። "በህክምና ወቅት እንዲህ አይነት ድርጊት መፈጸም የሚያመለክተው ይህ ሰው የጂኒዎችን እርዳታ እየተጠቀመ ነው እና ውስጣዊውን አውቃለሁ ብሎ ይናገራል. ወደነሱ ሄዶ ስለማንኛውም ነገር መጠየቅ እንደማይቻል ሁሉ እንደዚህ ባሉ ሰዎች መታከም የተከለከለ ነው ።... ፈታዋ ኢብኑ ባዝ 1/22 ተመልከት።

- የታመመውን ሰው አንዳንድ ነገር እንዲያመጡ ይጠይቃሉ ለምሳሌ አንድ ልብስ፣ ፀጉር ወይም ፎቶግራፉ።

በሼክ ኢብኑ ባዝ የሚመራውን የሳይንስ ሊቃውንት ቋሚ ኮሚቴ (አል-ላጅናቱ-ዳዪም)፡- “ለአንዳንድ ሰዎች የታመመ ልብስ ወይም ሸሚዝ የለበሱ ሰዎች አቋማቸው ምንድን ነው ብለው ጠይቀው ምርመራ ካደረጉ በኋላ መድኃኒት ያዝዛሉ?” ሲሉ ጠየቁ። መልስ፡- "የተደበቀውን እና ምስጢሩን አውቃለሁ ወደሚል ሰው መሄድ የተከለከለ ነው! እና ሸሚዝ ወይም ሌላ ልብስ ወይም ማንኛውንም ነገር መልበስ የለባቸውም! ”"ፈታዋ አል-ላጅናቱ-ዳኢማ" ቁጥር 9807 ተመልከት።

- ለመረዳት የማይችሉ አስማት እና ጸሎቶችን ይጽፋሉ ወይም ያነባሉ;
- ለመሥዋዕት የሚሆን የተወሰነ እንስሳ እንዲያመጡ ይጠየቃሉ, ብዙውን ጊዜ ጥቁር, ምክንያቱም ጂን ጥቁር ይወዳሉ;
- ከውኃ ጋር ለመደባለቅ አንዳንድ ፊደላት የተሳሉበት ወረቀት ሊሰጡ ይችላሉ, ከዚያም ይህን ውሃ ይጠጡ;
- እንዲቀበሩ በማዘዝ አንዳንድ ነገሮችን ይሰጣሉ, እና ብዙውን ጊዜ ይህ ጉዳት ነው;
- የፀሐይ ብርሃን በማይገባበት ጨለማ ክፍል ውስጥ መቆየት ይወዳሉ ፣ ምክንያቱም ጂኒዎች ጨለማን ይወዳሉ።
- ለማቃጠል እና ጭሱን በራሳቸው ላይ ለማስወገድ በማዘዝ ወረቀት ይሰጣሉ;
- በጥንቆላ የሚረዳቸው ጂኒዎች ስለዚህ ጉዳይ ስለሚነግሩ የሰውን ስም ወይም የእናቱን ስም ፣ የሚኖርበትን ቦታ እና የሚያሠቃየውን በሽታ መንገር ይችላሉ ።

የእነዚህ አስማተኞች ምልክቶች በጣም ጥቂት ናቸው, ነገር ግን በጣም የተለመዱትን ለመዘገብ ሞክረናል. “Sarimul-battar” 43-45 ይመልከቱ።

አንዳንድ ጠንቋዮችና ጠንቋዮች ናማዝ ማድረጋቸው፣ ቁርኣን ማንበብ ወይም ሐጅ ሲያደርጉ እንደ ደንቡ ይህ የሚደረገው በመሃይማኖቻቸው ዘንድ እውቀት እንዲኖራቸው ለማድረግ እና ሥራቸው ስጦታ ነው ለማለት ነው። ከአላህ ዘንድ።

የጠንቋዮች፣ የጠንቋዮች፣ ወዘተ ምልክቶች። በጣም ጥቂት፣ ግን እዚህ በጣም የተለመዱትን ጠቅሻለሁ። “Sarimul-battar” 43-45 ይመልከቱ።

ከጥንቆላ, ከጉዳት እና ከክፉ ዓይን ህክምና እና ጥበቃ

ጃቢር እንዲህ አለ፡- “የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሙስናን በሌላ ጥንቆላ ስለማስወገድ ሲጠየቁ፡- "ይህ ከሰይጣን ሥራ ነው!" ” አሕመድ 3/294፣ አቡ ዳውድ 3868 የሐዲሱን ትክክለኛነት ያረጋገጡት ኢማም ኢብኑ ሙፍሊህ፣ ሸይኽ ሙሐመድ ኢብኑ አብዱል-ኡሃብ እና አብዱልቃድር አል-አርናው ናቸው።

ኢብኑል ቀይም እንዲህ ብለዋል፡- “ሙስናን ከድግምት ማጥፋት ሁለት ዓይነት ነው። አንደኛ፡- በሚመሳሰል ጥንቆላ ይህ ደግሞ ከሰይጣን ተግባር ነውና በዚህም ጥንቆላ የሚያስወግድ እና የተማረከ ሰው በሚወደው ሰይጣንን ይቀርባሉና። ሁለተኛ፡- ጉዳትን በጥንቆላ ማስወገድ፣ በጸሎት ወደ አላህ መመለስ፣ ወዘተ. ይፈቀዳል"... ዛዱል-መአድ 4/124 ተመልከት።

ጸሎት ለልዑል አላህ

አላህ جل جلاله እንዲህ ብሏል፡- ‹‹የችግረኛውን ጸሎት ወደ እርሱ ሲጮኽ የሚቀበል፣ክፉ ነገርን የሚያስወግድና ምድር ወራሾች ያደረጋችሁ ማነው? (አን-ነምል 27፡62)

የተፈቀደ ፊደል (ሩኪያ)

ሀፊዝ ኢብኑ ሀጀር እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል። “ሳይንቲስቶች ድግምት የሚፈቀዱት ሶስት ሁኔታዎች ከተሟሉ የአላህ (የቁርኣን) ቃላት መሆናቸውን፣ ስሞቹ ወይም ባህሪያቱ መሆናቸውን በአንድ ድምፅ ነው። በአረብኛ ወይም በቋንቋ ትርጉሙ ግልጽ በሆነ ቋንቋ መሆን; በራሳቸው መተማመም በአላህ ፍቃድ ካልሆነ በስተቀር አይጠቅምም!"ፈትሁል ባሪ 10/206 ተመልከት።

በጣም ጥሩው ፊደል ቁርኣን ነው - የታላቁ አላህ መጽሐፍ! ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ እንዲህ አለ፡- "በቁርኣን ውስጥ ለምእመናን ፈውስና እዝነት ያለውን አወረድን።"(አል-ኢስራእ 17፡82)

አቡ ሰሚዒድ አል-ኩድሪ እንዲህ ብለዋል፡- “አንድ ጊዜ ዘመቻ ላይ ሆነን ሸለቆ ላይ ስንቆም አንዲት ባሪያ ወደ እኛ መጣችና “የሰፈሩ መሪ በእባብ ነድፎ ህዝባችን ግን የለም። ከእናንተ አንዳችሁ አስማት ማድረግ ይችላሉን? ከእኛ ጋር በጥንቆላ ዕውቀት የማናውቀው ሰው ሄደ። አስማት ሰራ እና እሱ (አለቃው) ዳነ። ከዚያም ሠላሳ በጎች እንዲሰጡት አዘዘ ወተትም አጠጣን። ሰውዬው ሲመለስ፡- “የተፈቀደ ድግምት አንብበሃል ወይንስ የጃሂሊያ ድግምት አንብበሃል (ከእስልምና በፊት በነበረው የድንቁርና ዘመን እንደነበረው)?” ብለን ጠየቅነው። እንዲህ አለ፡- “በጥንቆላ ውስጥ ያነበብኩት የቅዱሳት መጻሕፍት እናት (ሱረቱ አል-ፋቲሃ) ብቻ ነው። እኛ መጥተን ነብዩን (ሶ.ዐ.ወ) እስክንጠይቅ ድረስ ምንም አታድርጉ አልን። መዲና እንደደረስን ለነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ አልናቸው፡- "እሷ (አል-ፋቲሃ) ድግምተኛ መሆኗን ምን አሳወቀው?" "አል-ቡኻሪ 5404፣ ሙስሊም 2201።

ዓኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደተናገረችው አንድ ጊዜ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) አንዲት ሴት አስማት እየፈፀመች ስትታከም ወደ እርስዋ መጡና እንዲህ አሏት፡- "በአላህ ኪታብ ያዙአት" ... “አል-ሲልሲላህ አል-ሰሂሃ” 1931 ይመልከቱ።

ኢብኑል ቀይም እንዲህ ብለዋል፡- "ቁርዓን ለሁሉም የነፍስ እና የአካል በሽታዎች፣ ለአለም እና ለወደፊት ህይወት በሽታዎች ፍቱን መድሃኒት ነው። ሆኖም ግን, በእሱ አማካኝነት ፈውስ ለማግኘት ሁሉም ሰው አይሳካለትም. በሽተኛው በእሱ (ቁርዓን) በችሎታ ከታከመ ፣ ከበሽታው ጋር በታማኝነት እና በእምነት ፣ ሙሉ ስምምነት እና እምነት ካዞረው እና የዚህን ሁሉንም መስፈርቶች ካሟላ ፣ ከዚያ በሽታው በጭራሽ ሊቋቋመው አይችልም። የምድርና የሰማይ ጌታ ቃልም እንዴት ያለ በሽታ ይቃወማል፤ ወደ ተራራ ቢወርድ ኖሮ የሚገነጣጥላቸው፣ ወደ ምድርም ቢወርድ የሚገነጣጥሉት! ቁርኣኑ የነፍስና የሥጋ በሽታዎችን ሕክምናና መንስኤ እንዲሁም አላህ የመጽሐፉን ግንዛቤ ለሰጣቸው ሰዎች ጥበቃን የሚያመለክት ይዟል።" እኛ ወደ አንተ መጽሐፉን በእነርሱ ላይ የሚነበብ ሲኾን ወደ አንተ ማወረድ አይበቃቸውምን..."(አል-አንከቡት፣ 51)። ቁርኣን የማይፈውስ ሰው አላህ አይፈውስም፤ ከሱም ያልጠገበው ሰው አላህ ችሮታው አይሰጠውም!"“ዛዱል-ማዓድ” እና “አት-ቲብ አን-ናባዊ” 253 ይመልከቱ።

ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) አንድን ሱራ ወይም አንዳንድ አንቀጾች አላብራሩም ነገር ግን ሙሉውን የአላህን መጽሃፍ ጠቅሰዋል፡ ከዚህ በመነሳት ቅዱስ ቁርኣን ሙሉ በሙሉ ህክምና እንደሆነ ግልጽ ነው። ከብዙ መቶ ዓመታት ልምምድ ጀምሮ የቁርአንን ጥቅሶች በማንበብ ጥንቆላ, እብደት እና ክፉ ዓይንን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ የኦርጋኒክ በሽታዎችን መፈወስ እንደሚቻል ይታወቃል.

የሙስና መጥፋት

ሸይኽ ኢብኑል ቀይም እንዲህ ብለዋል፡- “ሙስናን መፈለግ እና ማጥፋት ለጥንቆላ ምርጡ ፈውስ ነው። ከነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በዚህ ጉዳይ ላይ ጌታቸውን እንደጠየቁ እና ሙስና ያለበትን ቦታ ጠቁመው እንደነበር በአስተማማኝ ሁኔታ ተዘግቧል። ይህ ከዚያ ከተወገደ በኋላ, ጥንቆላ ከእሱ ተወግዷል. ከሆድ ውስጥ የተበላሹ ነገሮችን በማውጣት ላይም ተመሳሳይ ነው.... “ዛዱል-መዓድ” 3/104 ተመልከት።

ጉዳቱን ማግኘት ቀላል አይደለም ፣ በኖቶች ውስጥ በተሠሩ ክሮች ፣ ወይም አንዳንድ ለመረዳት የማይቻል የብረት ሽቦ ከለውዝ ጋር ፣ ወይም ሌላ ነገር ፣ የተለየ ሊመስል ይችላል። በዚህ ጉዳይ ላይ ሁሉን ቻይ የሆነውን አላህን ጠይቀው አላህ ጉዳት የደረሰበትን ቦታ ወይም ጥንቆላ ይጠቁማል።

አንድ ወንድም ጥሩ ጓደኛዬ በራሱ ትራስ ላይ ጉዳት ሲያገኝ አንድ ጉዳይ ነበር።

እና በነገራችን ላይ ከተለመዱት የጥንቆላ ዘዴዎች አንዱ መበላሸትን መብላት ነው, ኢብኑል ቀይም እንደገለፀው ብዙውን ጊዜ ምግብ ይዞ ወደ ሆድ ይገባል. አንዳንድ ሴቶች እንደሚሉት ጨካኞች ሴቶች ወንድን ለመተት የወር አበባቸውን በምግብ ላይ እንደሚጨምሩ ይታወቃል።

በአላህ ላይ በትክክል የሚታመን እና ለርሱ ብቻ እርዳታን የሚፈልግ ሰው ከጥንቆላ፣ ከመጥፎ ዓይን፣ ከሰይጣንና ከካፊሮች ተንኮል ይጠብቀዋል።

የደም መፍሰስ

"ለአንተ ከሁሉ የተሻለው መድኃኒት ደም መፋሰስ ነው።" አል-ቡኻሪ 5696፣ ሙስሊም 1577።

ነቢዩም (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- "በአሥራ ሰባተኛው፣ በአሥራ ዘጠነኛው ወይም በሃያ አንደኛው ቀን (በጨረቃ ወር) የደም መፍሰስን ያከናወነው ለዚህ ዓላማ ከበሽታዎች ሁሉ ፈውስ ይሆናል!" አቡ ዳውድ 3861፣ አል-ሐኪም 4/210 የሐዲሱን ትክክለኛነት ያረጋገጡት ኢማሙ አል-ሐኪም፣ አል-ዘሃቢ፣ አል-ኢራቅ እና አልባኒ ናቸው።

ሸይኽ ኢብኑል ቀይም እንዲህ ብለዋል፡- "የጥንቆላ ደም መፍሰስ በትክክል ደም ሲፈስ በጣም ውጤታማ ከሆኑ የሕክምና ዘዴዎች አንዱ ነው."... “ዛዱል-መዓድ” 4/125-126 ተመልከት።

ጥቁር አዝሙድ

ከአቡ ሁረይራ እና ከዓኢሻ እንደተዘገበው ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- "በጥቁር አዝሙድ እራስህን ያዝ ከሞት በስተቀር ከሁሉም በሽታዎች ፈውስን ይዟልና!" አል-ቡኻሪ 5687፣ ሙስሊም 2215።

የዛም-ዛም ውሃ

ከጃቢር እንደተዘገበው ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- "የዛም-ዛም ውሃ የሚጠጡት ነው!" አህመድ 3/357፣ ኢብኑ ማጃህ 3062 የዚህ ሐዲሥ አስተማማኝነት ኢማሙ ሱፍያን ኢብኑ ኡየይና፣ ሀፊዝ አል-ሙንዚሪ፣ ሀፊዝ አድ-ዱምያት፣ ሸይኽ ኢብኑል ቀይም፣ ኢማም አል-ሱዩታ እና ሼክ አል አልባኒ ናቸው።

ከኢብኑ አባስ እንደተዘገበው የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “በምድር ገጽ ላይ ምርጡ ውሃ የዛምዛም ውሃ ነው! በእውነት ምግብና የበሽታ መድኃኒት ነው! አት-ታባራኒ። አድ-ዲያ አል-ማቅዲሲ. ሐዲሱ ትክክለኛ ነው። “አል-ሲልሲላህ አል-ሰሂሃ” 1056 ይመልከቱ።

ማር

አሏህ ሁሉን ቻይ እንዲህ አለ፡- “ጌታ በንብህ ውስጥ አዘነ፡-“ በተራሮች ላይ፣ በዛፎች ላይ እና በህንጻዎች ላይ መኖሪያን ገንባ። ከዚያም ከፍራፍሬዎች ሁሉ ብሉ። የጌታችሁንም መንገድ ተከተሉ።" የተለያየ ቀለም መጠጣት ከነሱ ነው, ይህም ለሰዎች ፈውስ ነው. በዚህ ውስጥ ለሚያስቡ ሰዎች በእርግጥ ምልክት አልለ።” (አል-ነሕል 16፡68-69)።

ከኢብኑ መስዑድ እንደተዘገበው ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- "በሁለት ፈውስ ነገሮች ማር እና ቁርኣን ያዙ!" ኢብኑ ማጃህ 2452፣ አል-ሐኪም 4/200። የሐዲሱን ትክክለኛነት በሃፊዝ አል ቡሰይሪ ተረጋግጧል።

አያህ አል-ኩርሲን ማንበብ

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- "አያህ ያነበበ" አል-ኩርሲይ "ከግዴታ ሶላት በኋላ እስከሚቀጥለው ሰላት ድረስ በአላህ ጥበቃ ስር ይሆናል" ... ይህ ሀዲስ በአል-ከቢር ውስጥ አት-ታባራኒ ይጠቅሳል። ሀፊዝ አል-ሙንዚሪ እና አል-ሃይሳሚ የዚህን ሀዲስ ኢስናድ ጥሩ አድርገው ቆጥረውታል እና ሼይክ አብዱልቃድር አል-አራኑትና ሹአይብ አል-አራኑት በዚህ ተስማምተዋል። ማጅማኡ-ዛዋይድ 2/148 እና ታህሪጅ ዛድ አል-መአድ 1/164 ይመልከቱ።

በአንድ ወቅት አቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) የተሰበሰበውን ዘካ ሲጠብቅ አንድ ሌባ እንደያዘ ተዘግቧል። "ልቀቁኝ እና አላህ የሚጠቅምህን ቃላቶች አስተምርሃለሁ!" አቡ ሁረይራህ እንዲህ ሲል ጠየቀ። "እነዚህ ቃላት ምንድን ናቸው?"አለ: "ወደ መኝታ ስትሄድ አንብብ" አያት አል-ኩርሲ "ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻው አንብብ እና ሁል ጊዜም ከአላህ የሆነ ጠባቂ ይኖርሃል እናም ሰይጣን እስከ ጠዋት ድረስ ሊቀርብህ አይችልም!"ከዚያ በኋላ አቡ ሁረይራ ስለዚህ ጉዳይ ለነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ነገረው፡- "የታወቀ ውሸታም ቢሆንም እውነቱን ነግሮሃል!" ከዚያ በኋላ ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ለአቡ ሁረይራ (ረዐ) ሰይጣን ሰውን መስለው ነገሩት። አል-ቡኻሪ 2311

እንዲሁም ከዑበይ ኢብኑ ካዕባ በዘገቡት ሀዲስ አንድ ጊዜ የተምር ክምችት እየቀነሰ እንደመጣ እና አንድ ሌሊት ሊጠብቃቸው እንደወሰነ ተዘግቧል። ከዛም እንደ ትልቅ ወጣት የሆነ ሰው አየና አብሮ ሰላምታ ሰጥቶ ጠየቀ፡- "አንተ ማን ነህ ጂኒ ወይስ ሰው?!" እርሱም፡- "ጂን"... ኡበይ እንዲህ አለ፡- "እጅህን ስጠኝ"... እጁን ወደ እሱ ሲዘረጋ እጁ የውሻ ፀጉር እንዳለው ውሻ መዳፍ ሆኖ አገኘው። ኡበይ እንዲህ ሲል ጠየቀ። "ጂኒዎች የሚፈጠሩት እንደዚህ ነው?!"አለ: "ጂንኖቹ ከእኔ የበለጠ ጠንካራ ከነሱ መካከል እንደሌለ ያውቃሉ."ኡበይ እንዲህ ሲል ጠየቀ። "ምን አመጣህ?"አለ: " ሰደቃ መስራት እንደምትወዱ ታወቀን እኛ ካንተ ምግብ ልንወስድ መጣን"... ኡበይ እንዲህ ሲል ጠየቀ። "ከአንተ ምን ይጠብቀናል?"ጂን መለሰ፡- " አያት አል-ኩርሲ ከሱረቱ አል-በከር " ይህን አያን በጠዋት ያነበበ እስከ ማታ ድረስ ከኛ ይጠበቃል።በመሸም ያነበበ እስከ ጥዋት ድረስ ከኛ ይጠበቃል።"... ጎህ ሲቀድ ኡበይ ወደ ነብዩ(ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) መጣና ሁሉንም ነገር ነገረው የአላህ መልእክተኛም (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ሲሉ መለሱ። "መጥፎ ቢሆንም እውነቱን ተናግሯል!" አል-ነሳይ በአል-ሱነን አል-ኩብራ 6/239፣ አት-ታባራኒ በአል-ከቢር 541፣ ኢብኑ ሂባን 784. ሀፊዝ አል-ሃይሳሚ የሀዲሱን ዘጋቢዎች በሙሉ ታማኝ ብሏቸዋል። ሀፊዝ አል-ሙንዚሪ ሐዲሱን ኢስናድ ጥሩ ሲሉ ሸይኹል አልባኒ ደግሞ ሐዲሱን ትክክለኛ ነው ብለውታል። ማጅማኡ-ዛውኢድ 17012፣ ሳሂህ አት-ታርጊብ 662 ይመልከቱ።

አሊ ኢብኑ አቢ ጣሊብ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንዲህ ብለዋል፡- "ከነዚያ እስልምናን ከተቀበሉት እና ሳያነብ አንቀላፋ ብሎ አእምሮ ካላቸው መካከል አንድም አላየሁም" አየቱል-ኩርሲይ "... ኢብኑ አቢ ዳውድ። ሀፊዝ ኢብኑ ሀጀር ኢስናድ ጥሩ ብሎታል። አል-ፉቱሃት አር-ራባንያ 3/171 ተመልከት።

ወ-አላሁ ዐለም።

በማጠቃለያውም ምስጋና ለአላህ - የዓለማት ጌታ ይገባው!