ሊዮኒድ አንድሬቭ. የአስቆሮቱ ይሁዳ። Leonid andreev - judas iskariot L n andreev judas iskariot ማንበብ

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የቀረበው ማጠቃለያ “የአስቆሮቱ ይሁዳ” ታሪክ የተፈጠረው በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ላይ ነው። ቢሆንም, ሥራው ከመታተሙ በፊት እንኳን, ማክስም ጎርኪ ጥቂቶች እንደሚረዱት እና ብዙ ጫጫታ እንደሚፈጥር ተናግሯል.

ሊዮኒድ አንድሬቭ

ይህ በጣም አሻሚ ደራሲ ነው። የሶቪየት ዘመናት የአንድሬቭ ሥራ ለአንባቢዎች እንግዳ ነበር. ወደ አስቆሮቱ ይሁዳ ማጠቃለያ ከመሄዳችን በፊት - ተድላና ንዴትን የሚያስከትል ታሪክ - ከጸሐፊው የሕይወት ታሪክ ዋና እና በጣም አስደሳች እውነታዎችን እናስታውስ።

ሊዮኒድ ኒከላይቪች አንድሬቭ ያልተለመደ እና በጣም ስሜታዊ ሰው ነበር። የህግ ተማሪ እያለ አልኮል አላግባብ መጠቀም ጀመረ። ለተወሰነ ጊዜ አንድሬቭ ብቸኛው የገቢ ምንጭ ለማዘዝ የቁም ሥዕሎችን ሥዕል ነበር-እርሱ ጸሐፊ ብቻ ሳይሆን አርቲስትም ነበር።

በ 1894 አንድሬቭ እራሱን ለማጥፋት ሞክሮ ነበር. ያልተሳካ ምት የልብ ሕመም እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ለአምስት ዓመታት ሊዮኒድ አንድሬቭ በጠበቃነት ተሰማርቶ ነበር። የደራሲው ዝና በ1901 መጣ። ግን ያኔም ቢሆን በአንባቢዎች እና በተቺዎች መካከል የሚጋጩ ስሜቶችን ቀስቅሷል። ሊዮኒድ አንድሬቭ የ 1905 አብዮት በደስታ ተቀበለው ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ በእሱ ተስፋ ቆረጠ። ፊንላንድ ከተገነጠለ በኋላ ወደ ግዞት ገባ። ጸሃፊው በ1919 በልብ ጉድለት በውጭ አገር ሞተ።

"የአስቆሮቱ ይሁዳ" ታሪክ አፈጣጠር ታሪክ

ሥራው በ 1907 ታትሟል. በስዊዘርላንድ በነበረበት ወቅት የጸሐፊው ሴራ ሀሳቦች ወደ አእምሮው መጡ። በግንቦት 1906 ሊዮኒድ አንድሬቭ ስለ ክህደት ሥነ ልቦናዊ መጽሐፍ ሊጽፍ መሆኑን ለባልደረባው ለአንዱ አሳወቀ። ከባለቤቱ ሞት በኋላ ወደ ሄደበት በካፕሪ ውስጥ እቅዱን መገንዘብ ችሏል ።

“የአስቆሮቱ ይሁዳ”፣ ማጠቃለያው ከዚህ በታች ቀርቧል፣ በሁለት ሳምንታት ውስጥ ተጻፈ። ደራሲው የመጀመሪያውን እትም ለጓደኛው ማክስም ጎርኪ አሳይቷል. የጸሐፊውን ትኩረት ወደ ታሪካዊ እና ተጨባጭ ስህተቶች ስቧል። አንድሬቭ አዲስ ኪዳንን ከአንድ ጊዜ በላይ በድጋሚ አንብቦ በታሪኩ ላይ ማስተካከያ አድርጓል። በጸሐፊው ህይወት ውስጥ እንኳን, "የአስቆሮቱ ይሁዳ" ታሪክ ወደ እንግሊዝኛ, ጀርመን, ፈረንሳይኛ እና ሌሎች ቋንቋዎች ተተርጉሟል.

ታዋቂ ሰው

ከሐዋርያት መካከል አንዳቸውም የይሁዳን መልክ አላስተዋሉም። የመምህርን አመኔታ ማግኘት የቻለው እንዴት ነው? ኢየሱስ ክርስቶስ በጣም ታዋቂ ሰው እንደሆነ ብዙ ጊዜ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል። መጠንቀቅ አለበት። ይሁዳ የተወገዘው "በትክክለኛ" ሰዎች ብቻ ሳይሆን በክፉዎችም ጭምር ነው። ከክፉዎች ሁሉ የከፋው እሱ ነበር። ደቀ መዛሙርቱ ይሁዳን አስከፊ ድርጊቶችን እንዲፈጽም የሚያነሳሳው ምን እንደሆነ ሲጠይቁት እያንዳንዱ ሰው ኃጢአተኛ እንደሆነ መለሰ። የተናገረው ከኢየሱስ ቃል ጋር የሚስማማ ነበር። ማንም በሌላው ላይ የመፍረድ መብት የለውም።

ይህ የአስቆሮቱ ይሁዳ የፍልስፍና ችግር ነው። ደራሲው ለነገሩ ጀግናውን ቀና አላደረገም። እርሱ ግን ከዳተኛውን ከኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ጋር እኩል አድርጎታል። የአንድሬቭ ሀሳብ በህብረተሰቡ ውስጥ ድምጽን መፍጠር አልቻለም።

የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ይሁዳን ስለ አባቱ ማን እንደሆነ ከአንድ ጊዜ በላይ ጠየቁት። እሱም ሰይጣን፣ ዶሮ፣ ፍየል አላውቅም ብሎ መለሰ። እናቱ በአልጋ የተጋሩትን ሁሉ እንዴት ያውቃል? እንዲህ ያሉት መልሶች ሐዋርያትን አስደነገጣቸው። ይሁዳ ወላጆቹን ሰደበ፣ ይህም ማለት ሊጠፋ ተቃርቧል ማለት ነው።

አንድ ቀን፣ ብዙ ሰዎች ክርስቶስንና ደቀ መዛሙርቱን አጠቁ። ልጅ በመስረቅ ተከሰዋል። ነገር ግን በቅርቡ መምህሩን አሳልፎ የሚሰጥ ሰው መምህሩ ጋኔን አላደረበትም በማለት ወደ ህዝቡ ይሮጣል፣ ልክ እንደሌላው ሰው ገንዘብን ይወዳል። ኢየሱስ በንዴት መንደሩን ለቆ ወጣ። ደቀ መዛሙርቱ ይሁዳን እየረገሙ ተከተሉት። ግን ከሁሉም በኋላ ፣ ይህ ትንሽ ፣ አስጸያፊ ፣ ንቀት ብቻ የሚገባው ፣ ሊያድናቸው ፈለገ…

ስርቆት

ክርስቶስ ይሁዳ ማዳኑን እንዲጠብቅ አመነ። ነገር ግን ጥቂት ሳንቲሞችን ይደብቃል, ተማሪዎቹ በእርግጥ በቅርቡ ያገኙታል. ኢየሱስ ግን ያልታደለውን ደቀመዝሙር አልኮነነውም። ደግሞም ሐዋርያቱ ወንድሙ የወሰዳቸውን ሳንቲሞች መቁጠር የለባቸውም። ስድባቸው ያሳዝነዋል። ዛሬ ምሽት የአስቆሮቱ ይሁዳ በጣም ደስ ብሎታል። ሐዋርያው ዮሐንስ በምሳሌው ላይ ለባልንጀራ ፍቅር ምን እንደሆነ ተረድቷል።

ሠላሳ ብር አንጥረኞች

ኢየሱስ በሕይወቱ የመጨረሻ ቀናት አሳልፎ የሚሰጠውን ሰው በፍቅር ተከቧል። ይሁዳ ለደቀ መዛሙርቱ አጋዥ ነው - ምንም ነገር በእቅዱ ውስጥ ጣልቃ መግባት የለበትም። አንድ ክስተት በቅርቡ ይከናወናል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ስሙ ለዘላለም በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ይኖራል። እንደ ኢየሱስ ስም ብዙ ጊዜ ይባላል።

ከግድያው በኋላ

የአንድሬቭን ታሪክ "የአስቆሮቱ ይሁዳ" ሲተነተን ለሥራው መጨረሻ ልዩ ትኩረት መስጠት አለበት. ሐዋርያት ፈሪ፣ ፈሪ ሰዎች መስለው በአንባቢዎች ፊት በድንገት ቀረቡ። ከግድያው በኋላ ይሁዳ በስብከት ነገራቸው። ለምን ክርስቶስን አላዳኑትም? መምህሩን ለማዳን ጠባቂዎቹን ለምን አላጠቁም?

ይሁዳ እንደ ከዳተኛ በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ለዘላለም ይኖራል። ኢየሱስ በተሰቀለ ጊዜ ዝም ያሉት ደግሞ ይከበራሉ:: ደግሞም በምድር ላይ የክርስቶስን ቃል ተሸክመዋል። ይህ የአስቆሮቱ ይሁዳ ማጠቃለያ ነው። ስለ ሥራው ጥበባዊ ትንታኔ ለማድረግ አሁንም ታሪኩን ሙሉ በሙሉ ማንበብ አለብዎት.

የታሪኩ ትርጉም የአስቆሮቱ ይሁዳ

ለምንድነው ደራሲው አሉታዊውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ባህርይ ባልተለመደ መልኩ የገለጸው? በሊዮኒድ ኒኮላይቪች አንድሬቭ "የአስቆሮቱ ይሁዳ" እንደ ብዙ ተቺዎች ከሩሲያ ክላሲኮች ታላላቅ ሥራዎች አንዱ ነው። ታሪኩ አንባቢው ስለ እውነተኛ ፍቅር፣ እውነተኛ እምነት እና የሞት ፍርሃት በመጀመሪያ እንዲያስብ ያደርገዋል። ደራሲው ከእምነት በስተጀርባ ምን እንደተደበቀ የሚጠይቅ ይመስላል፣ በውስጡ ብዙ እውነተኛ ፍቅር አለ?

የይሁዳ ምስል በታሪኩ ውስጥ "የአስቆሮቱ ይሁዳ"

የአንድሬቭ መጽሐፍ ጀግና ከሃዲ ነው። ይሁዳ ክርስቶስን በ30 ብር ሸጠ። እርሱ በምድራችን ላይ ከኖሩት ሁሉ እጅግ የከፋ ነው። ለእሱ ርህራሄ ሊሰማዎት ይችላል? በጭራሽ. ጸሐፊው አንባቢን የሚፈትን ይመስላል።

ግን የአንድሬቭ ታሪክ በምንም መልኩ ሥነ-መለኮታዊ ሥራ አለመሆኑን ማስታወሱ ጠቃሚ ነው። መጽሐፉ ከቤተክርስቲያን፣ ከእምነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ደራሲው በቀላሉ ታዋቂውን ታሪክ ከተለያየ፣ ከወትሮው በተለየ መልኩ አንባቢዎችን እንዲመለከቱት ጋበዘ።

አንድ ሰው የሌላውን ባህሪ መንስኤ ምንጊዜም በትክክል መወሰን እንደሚችል በማመን ተሳስቷል። ይሁዳ ክርስቶስን አሳልፎ ሰጠ ይህም ማለት እርሱ መጥፎ ሰው ነው። ይህ የሚያሳየው በመሲሑ እንደማያምን ነው። ሐዋርያቱ መምህሩን ለሮማውያንና ለፈሪሳውያን ቆርሰው ይሰጧቸዋል። ይህንንም የሚያደርጉት በመምህራቸው ስለሚያምኑ ነው። ኢየሱስ ዳግመኛ ይነሳል, በአዳኝ ያምናሉ. አንድሬቭ የይሁዳንም ሆነ የክርስቶስን ታማኝ ደቀ መዛሙርት ድርጊት በተለየ መንገድ ለመመልከት አቀረበ።

ይሁዳ ከክርስቶስ ጋር በፍቅር አብዷል። ይሁን እንጂ በዙሪያው ያሉት ሰዎች ኢየሱስን በበቂ ሁኔታ የማያውቁት ይመስላል። አይሁድንም አስቆጥቷል፡ የተወደደውን መምህር የሕዝቡን ፍቅር ጥንካሬ ለመፈተሽ አሳልፎ ሰጠ። ይሁዳ በጣም አዘነ፡ ደቀ መዛሙርቱ ሸሹና ሕዝቡ ኢየሱስን እንዲገድሉት ጠየቁ። ጲላጦስ የክርስቶስን በደል አላገኘሁበትም የሚለው ቃል እንኳን በማንም አልተሰማም። ህዝቡ ለደም ወጥቷል።

ይህ መጽሐፍ በምእመናን መካከል ቁጣን አስከተለ። የሚገርም አይደለም። ሐዋርያት ክርስቶስን ከአጃቢዎቹ መንጋጋ አልነጠቁትም፤ ስላመኑበት ሳይሆን ስለፈሩ - ይህ ምናልባት የአንድሬቭ ታሪክ ዋና ሀሳብ ነው። ከግድያው በኋላ፣ ይሁዳ በነቀፋ ወደ ደቀ መዛሙርቱ ዞረ፣ እናም በዚህ ጊዜ ምንም አጸያፊ አይደለም። በቃሉ ውስጥ እውነት ያለ ይመስላል።

ይሁዳ ከባድ መስቀልን ለበሰ። እሱ ከዳተኛ ሆኗል, በዚህም ሰዎች እንዲነቃቁ አድርጓል. ኢየሱስ ጥፋተኞች መገደል እንደሌለባቸው ተናግሯል። ግን የሱ መገደል የዚህን ፖስታ ቤት መጣስ አልነበረም? በይሁዳ አፍ - ጀግናው - አንድሬቭ ምናልባት እራሱን ለመጥራት የሚፈልግ ቃላትን አስቀምጧል. ክርስቶስ ወደ ሞት የሄደው በደቀ መዛሙርቱ ፈቃድ አይደለምን? ይሁዳ ሐዋርያቱን እንዴት ሞቱን እንደሚፈቅዱ ጠየቃቸው። የሚመልሱት ነገር የላቸውም። ግራ በመጋባት ዝም አሉ።

ኢየሱስ ክርስቶስ የካሪዮቱ ይሁዳ በጣም መጥፎ ስም ያለው ሰው ስለሆነ ሊጠነቀቅለት እንደሚገባ በተደጋጋሚ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል። በይሁዳም ከነበሩት ደቀ መዛሙርት አንዳንዶቹ ራሳቸው ጠንቅቀው ያውቁት ነበር፤ ሌሎችም ከሰዎች ብዙ ስለ እርሱ ሰምተው ስለ እርሱ መልካም ነገር ሊናገር የሚችል ማንም አልነበረም። ደግ ሰዎችም ይሁዳ ስግብግብ፣ ተንኮለኛ፣ ወደ ማስመሰልና ወደ ውሸት አዘነበለ እያሉ ቢነቅፉት፣ ክፉዎቹ ስለ ይሁዳ የተጠየቁት እጅግ በጣም ጨካኝ በሆኑ ቃላት ተሳደቡት። “ሁልጊዜ ያጨቃጨቀናል” ሲሉ ተፉበት፤ “የራሱ የሆነ ነገር አስቦ ዝም ብሎ እንደ ጊንጥ ወጥቶ በጩኸት ይተወዋል። እውነት የሚነግሯቸው ሚስቶች ናቸው፤ ይሁዳም በሌቦችና በታማኞች ይስቃል፤ ምንም እንኳ በብልሃት ቢሰርቅም በይሁዳም ካሉት ሰዎች ሁሉ ይልቅ መልከ መልካም ነው፤ የሚገርመው ግን ብዙ ያልነበሩ ደጋግ ሰዎች ነበሩ። በእርሱና በሌሎቹ የይሁዳ ሰዎች መካከል ያለው ልዩነት።

ከዚህም በተጨማሪ ይሁዳ ሚስቱን ጥሎ እንደሄደ እና ደስተኛ ሆና ተርቦ ኖራለች፣ የይሁዳ ርስት ከሆኑት ሦስቱ ድንጋዮች ለራሷ ዳቦ ለመጭመቅ ስትሞክር አልተሳካላትም። ለብዙ አመታት እሱ ራሱ በሰዎች መካከል እየተንገዳገደ አልፎ ተርፎ ወደ አንድ ባህር እና ወደ ሌላ ባህር ይደርሳል, እንዲያውም በጣም ሩቅ ነው, እናም በየቦታው ይተኛሉ, ያማርራሉ, በሌባ አይን በንቃት አንድ ነገር ይመለከታቸዋል, እና በድንገት ሄዶ ችግርን ትቶ ይሄዳል. እሱ እና ጠብ - ጉጉ ፣ ተንኮለኛ እና ክፉ ፣ እንደ አንድ ዓይን ጋኔን ። ልጅም አልነበረውም፤ ይህ ደግሞ ይሁዳ ክፉ ሰው እንደሆነና አምላክ ከይሁዳ ዘርን እንደማይፈልግ በድጋሚ ተናግሯል።

ከደቀ መዛሙርቱ መካከል አንዳቸውም አላስተዋሉም ፣ ይህ ቀይ ፀጉር ያለው እና አስቀያሚው አይሁዳዊ መጀመሪያ በክርስቶስ አጠገብ ሲገለጥ ፣ ግን ለረጅም ጊዜ ያለማቋረጥ መንገዳቸውን ተከተለ ፣ በንግግሮች ውስጥ ጣልቃ ገባ ፣ ትናንሽ አገልግሎቶችን አቀረበ ፣ አጎነበሰ ፣ ፈገግ አለ እና ይሳተፋል። እና ከዚያ በኋላ የድካም እይታን በማታለል ሙሉ በሙሉ የተለመደ ሆነ ፣ ከዚያ በድንገት ዓይኖቼን እና ጆሮዬን ያዘ ፣ ያበሳጫቸው ፣ ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ ፣ አስቀያሚ ፣ አታላይ እና አስጸያፊ። ከዚያም በከባድ ቃላት አባረሩት እና ለአጭር ጊዜ በመንገድ ዳር የሆነ ቦታ ጠፋ - ከዚያም በማይታወቅ ሁኔታ እንደገና ተገለጠ ፣ አጋዥ ፣ ተንኮለኛ ፣ እንደ አንድ አይን ጋኔን ። እናም ለአንዳንድ ደቀ መዛሙርት ወደ ኢየሱስ ለመቅረብ ባለው ፍላጎት ውስጥ የሆነ ሚስጥራዊ ሃሳብ እንደተደበቀ ምንም ጥርጥር አልነበረውም, ክፉ እና ተንኮለኛ ስሌት ነበር.

ኢየሱስ ግን ምክራቸውን አልሰማም፣ የትንቢት ድምፃቸውም ጆሮውን አልነካም። በዛ የብሩህ ቅራኔ መንፈስ፣ ወደማይገለሉት እና ወደማይወደዱ ስቦ፣ ይሁዳን በቆራጥነት ተቀብሎ በተመረጡት ሰዎች ክበብ ውስጥ አስገባ። ደቀ መዛሙርቱ ተበሳጩ እና በመከልከል አጉረመረሙ፣ እሱ በጸጥታ ተቀምጦ፣ ወደ ፀሐይ ስትጠልቅ ትይዩ እና በጥሞና፣ ምናልባትም ለእነሱ እና ምናልባትም ስለ ሌላ ነገር አዳመጠ። ለአስር ቀናት ምንም ነፋስ አልነበረም, እና አሁንም ያው ይቀራል, ሳይንቀሳቀስ እና ሳይለወጥ, ግልጽ አየር, በትኩረት እና በስሜታዊነት. እናም በዚህ ዘመን በሰዎች፣ በእንስሳትና በአእዋፍ የሚጮሁትንና የተዘፈነውን ሁሉ - እንባ፣ ልቅሶ እና የደስታ መዝሙር ሁሉ በግልፅ በጥልቁ ያስቀመጠ ይመስላል። ጸሎት እና እርግማን፣ እና እነዚህ ብርጭቆዎች፣ የቀዘቀዙ ድምፆች በጣም ከባድ፣ ተጨንቀው፣ በማይታይ ህይወት እንዲሞሉ አድርገውታል። ፀሐይም እንደገና ገባች። በጣም በሚያቃጥል ኳስ ውስጥ ተንከባለለ፣ ሰማዩን እያቀጣጠለ፣ እና በምድር ላይ ያለው ሁሉ ወደ እሱ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል። ነጩ ግንብ አሁን ነጭ አልነበረም፣ እና በቀይ ተራራ ላይ ያለችው ቀይ ከተማ ነጭ ሆና አልቀረችም።

ከዚያም ይሁዳ መጣ።

ዝቅ ብሎ ሰግዶ፣ ጀርባውን ወደ ላይ ዘረጋ፣ በጥንቃቄ እና በድፍረት አስቀያሚውን ጎርባጣ ጭንቅላቱን ወደ ፊት ዘርግቶ መጣ - ልክ የሚያውቁት ባሰቡት። እሱ ቀጭን፣ ጥሩ ቁመት ያለው፣ ልክ እንደ ኢየሱስ ማለት ይቻላል፣ እየተራመደ ሳለ ከማሰብ ልማዱ ትንሽ ጐንበስ ብሎ በዚህ ምክንያት አጭር መስሎ ነበር፣ እና በጉልበቱ በቂ ጥንካሬ ነበረው፣ ነገር ግን በሆነ ምክንያት ደካማ መስሎ ታየ። የታመመ እና የሚቀያየር ድምጽ ነበረው: አንዳንዴ ደፋር እና ጠንካራ, አንዳንዴም ጩኸት, ልክ እንደ አሮጊት ሴት ባሏን እንደሚወቅስ, የሚያናድድ ቀጭን እና ለመስማት የማያስደስት, እና ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው የይሁዳን ቃል እንደበሰበሰ, እንደ ሻካራ ሰንጣቂዎች ከጆሮው ላይ ማውጣት ይፈልጋል. አጭር ቀይ ፀጉር የራስ ቅሉ እንግዳ እና ያልተለመደ ቅርፅን አልደበቀም-ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ በሰይፍ ሁለት ጊዜ ተቆርጦ እንደገና የተዋቀረ ይመስል ፣ በግልጽ በአራት ክፍሎች ተከፍሏል እናም አለመተማመንን ፣ ጭንቀትን እንኳን አነሳስቷል ። የራስ ቅል ዝምታ እና ስምምነት ሊኖር አይችልም ፣ ከእንዲህ ዓይነቱ የራስ ቅል በስተጀርባ ሁል ጊዜ የደም እና ርህራሄ የለሽ ጦርነቶች ጫጫታ ይሰማል ። የይሁዳ ፊት ደግሞ በእጥፍ ጨምሯል፡ ከጎኑ፣ ጥቁር፣ በትኩረት የሚመለከት ዓይን ያለው፣ ሕያው፣ ተንቀሳቃሽ፣ በፈቃደኝነት ወደ ብዙ ጠማማ ሽክርክሪቶች ይሰበሰብ ነበር። በሌላ በኩል፣ ምንም መጨማደድ አልነበረም፣ እና ለሞት የሚዳርግ ለስላሳ፣ ጠፍጣፋ እና የቀዘቀዘ ነበር፣ እና ምንም እንኳን መጠኑ ከመጀመሪያው ጋር እኩል ቢሆንም፣ ከተከፈተው ዓይነ ስውር ዓይን በጣም ትልቅ ይመስላል። በነጭ ጭጋግ ተሸፍኖ፣ ሌሊትም ሆነ ቀን ሳይዘጋ፣ ብርሃንም ጨለማውንም በተመሳሳይ መንገድ አገኘው፣ ነገር ግን ከአጠገቡ ሕያውና ተንኮለኛ ጓዱ ስላለ፣ ሙሉነቱን ማመን አልቻለም። ዓይነ ስውርነት. በፍርሀት ወይም በደስታ ስሜት ፣ ይሁዳ ህያው አይኑን ጨፍኖ አንገቱን ሲነቅን ፣ እሱ ከጭንቅላቱ እንቅስቃሴ ጋር ተንቀጠቀጠ እና በዝምታ ተመለከተ። ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ማስተዋል የጎደላቸው ፣ በግልፅ የተረዱ ፣ የአስቆሮቱን ሲመለከቱ ፣ እንደዚህ ያለ ሰው ጥሩ ነገር ሊያመጣ እንደማይችል ፣ ኢየሱስም አቀረበው እና ከአጠገቡም - ከጎኑ ይሁዳን ተከለ።

የተወደደው ደቀ መዝሙር ዮሐንስ በመጸየፍ ሄደ፤ የቀሩትም ሁሉ መምህራቸውን በመውደድ አልተቀበሉትም ነበር። ይሁዳም ተቀመጠ - ራሱን ወደ ቀኝ እና ወደ ግራ እያዘነበለ በቀጭኑ ድምፅ ስለ ህመም ማጉረምረም ጀመረ ፣ በሌሊት ደረቱ ታምሞ ነበር ፣ ወደ ተራራው ሲወጣ ፣ እየታፈነ ፣ እና በገደል ዳር ቆሞ ነበር። ገደል ገባ፣ የማዞር ስሜት ተሰምቶት ነበር እናም እራሱን ወደ ታች ለመጣል ካለው የሞኝነት ፍላጎት መቃወም አልቻለም። እና ሌሎች ብዙ ነገሮችን እግዚአብሔርን ሳይፈሩ አስቦ ነበር፣ እርሱም ሕመሞች ወደ ሰው በአጋጣሚ እንደማይመጡ፣ ነገር ግን በተግባሩና በዘላለማዊው ቃል ኪዳኖች መካከል ካለ ልዩነት እንደሚወለዱ እንዳልተረዳ ያህል ነው። በሰፊ እጁ ደረቱን እያሻሸ አልፎም በይስሙላ እያስሳል፣ የካሪዮቱ ይሁዳ፣ ባጠቃላይ በዝምታ እና በተዋረዱ አይኖች።

ጆን መምህሩን ሳይመለከት በጸጥታ ጓደኛውን ፒተር ሲሞኖቭን ጠየቀው-

ይህ ውሸት ሰልችቶሃል? ከዚህ በላይ መውሰድ አልችልም እና ከዚህ ወጥቻለሁ።

ጴጥሮስ ኢየሱስን ተመልክቶ ዓይኑን አይቶ በፍጥነት ቆመ።

ጠብቅ! - ለጓደኛው እንዲህ አለ. ዳግመኛም ኢየሱስን ተመለከተ፣ ከተራራው እንደተቀደደ ድንጋይ፣ ወደ አስቆሮቱ ይሁዳ ቀረበና በታላቅ ድምፅ።

እነሆ ከኛ ጋር ነህ ይሁዳ።

በፍቅር ወደ ኋላ ጎንበስ ብሎ እጁን እየዳበሰ መምህሩን ሳይመለከት፣ ነገር ግን በራሱ ላይ ያለውን እይታ እየተሰማው፣ በቆራጥነት ድምፁን ጨመረ፣ ይህም ሁሉንም ተቃውሞዎች ያፈናቀለ፣ ውሃ አየርን ሲያፈናቅል፡-

እንደዚህ አይነት አስጸያፊ ፊት ቢኖሮት ችግር የለውም፡ መረቦቻችን እንዲሁ አስቀያሚ አይደሉም ነገር ግን ሲበሉ በጣም ጣፋጭ ናቸው። እኛ ደግሞ የጌታችን አጥማጆች ዓሣው የተኮማችና አንድ ዓይን ስላለው ብቻ የተያዙትን መጣል አይገባንም። በአንድ ወቅት በጢሮስ ውስጥ አንድ ኦክቶፐስ በአሳ አጥማጆች ተይዛ አየሁ እና በጣም ፈርቼ መሮጥ ፈለግሁ። የጥብርያዶስ ሰው የሆንኩ ዓሣ አጥማጅ ሳቁብኝ፥ እንድበላም ሰጡኝ፥ ጣፋጭም ነበርና አብዝቼ ጠየቅሁ። አስታውስ መምህር ስለ ጉዳዩ ነግሬሃለሁ አንተም ሳቅክ። አንተስ. ይሁዳ, ኦክቶፐስ ይመስላል - አንድ ግማሽ ብቻ.

በቀልዱም ተደስቶ ጮክ ብሎ ሳቀ። ጴጥሮስ ሲናገር ቃላቶቹ በምስማር የተቸነከሩ ያህል ጠንከር ያሉ ይመስላሉ። ጴጥሮስ ሲያንቀሳቅስ ወይም አንድ ነገር ሲያደርግ፣ በጣም የሚሰማ ድምጽ አሰምቷል እና በጣም መስማት ከተሳናቸው ነገሮች ምላሽ ሰጠ፡- የድንጋይ ወለል ከእግሩ በታች ተንቀጠቀጠ፣ በሮቹ ተንቀጠቀጡ እና ደበደቡት፣ እና አየሩ ተንቀጠቀጠ እና በፍርሃት ተንቀጠቀጠ። በተራሮች ገደሎች ውስጥ ፣ ድምፁ በንዴት ማሚቶ ቀሰቀሰ ፣ እና በሐይቁ ላይ በማለዳ ፣ አሳ በማጥመድ ላይ ፣ በእንቅልፍ እና በሚያብረቀርቅ ውሃ ውስጥ ተንከባለለ እና የመጀመሪያዎቹን ዓይናፋር የፀሐይ ጨረሮችን ፈገግ አለ። እና ምናልባት ጴጥሮስን የወደዱት ለዚህ ነው፡ የሌሊት ጥላ አሁንም በሁሉም ፊቶች ላይ ተኝቷል፣ እና ትልቅ ጭንቅላቱ እና ሰፊው ባዶ ደረቱ እና በነፃነት የተጣሉት እጆቹ ቀድሞውኑ በፀሐይ መውጣት ይቃጠሉ ነበር።

የጴጥሮስ ቃላት በመምህሩ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ይመስላል፣ የአድማጮቹን አሳዛኝ ሁኔታ አስቀርቷል። ነገር ግን በባሕር ዳር ያሉና ኦክቶፐስን ያዩ አንዳንዶች ጴጥሮስ ለአዲሱ ደቀ መዝሙር በጣም ደንታ ቢስ በሆነ መልኩ በመቅረቧ ምስሏ ግራ ተጋብተዋል። አስታወሱ፡ ግዙፍ አይኖች፣ በደርዘን የሚቆጠሩ ስግብግብ ድንኳኖች፣ እርጋታ አስመስለው - እና አንዴ! - ታቅፎ፣ ተወጨ፣ ተሰበረ እና ጠባ፣ ግዙፍ ዓይኖቹን ፈጽሞ አላጨረሰም። ምንደነው ይሄ? ኢየሱስ ግን ዝም አለ፣ ኢየሱስ ፈገግ አለ እና ስለ ኦክቶፐስ በስሜታዊነት ማውራቱን የቀጠለውን ጴጥሮስን በወዳጃዊ ፌዝ ተመለከተ፣ እና እርስ በእርሳቸው የተሸማቀቁ ደቀ መዛሙርት ወደ ይሁዳ ቀርበው በፍቅር ስሜት ተናገሩ፣ ነገር ግን በፍጥነት እና በአስቸጋሪ ሁኔታ ሄዱ።

እና ዮሐንስ ዘብዴዎስ ብቻ በግትርነት ዝም አለ፣ እና ቶማስም የሆነውን ነገር ግምት ውስጥ በማስገባት ምንም ለማለት ያልደፈረ ይመስላል። ጎን ለጎን ተቀምጠው የነበሩትን ክርስቶስንና ይሁዳን በትኩረት ተመለከተ እና ይህ እንግዳ የሆነ የመለኮታዊ ውበት ቅርበት እና አስፈሪ ርኩሰት፣ የዋህ መልክ ያለው ሰው እና ኦክቶፐስ ግዙፍ፣ የማይንቀሳቀስ፣ የደነዘዘ ስግብግብ አይኖቹ አእምሮውን ጨቁነዋል። የማይፈታ እንቆቅልሽ. ቀጥ ባለ ለስላሳ ግንባሩ በጭንቀት ጠረጠ፣ ዓይኑን ቧጨረ፣ በዚያ መንገድ የተሻለ እንደሚያይ በማሰብ፣ ነገር ግን ይሁዳ ስምንት እረፍት የሌላቸው የሚንቀሳቀሱ እግሮች ያሉት እንዲመስል ማድረግ ብቻ ተሳክቶለታል። ይህ ግን ስህተት ነበር። ፎማ ይህንን ተረድቶ እንደገና በግትርነት ተመለከተ።

ይሁዳም ቀስ በቀስ ደፈረ፡ እጆቹን አስተካክሎ፣ ክርኑ ላይ አጎንብሶ፣ መንጋጋውን በጭንቀት የያዘውን ጡንቻ ፈታ፣ እና የጎበጠውን ጭንቅላቱን በጥንቃቄ ለብርሃን ማጋለጥ ጀመረ። እሷ ከዚህ በፊት በሁሉም ሰው እይታ ነበረች፣ ነገር ግን ለይሁዳ ከማይታይ፣ ግን ወፍራም እና ተንኮለኛ መጋረጃ ከዓይኖች በጥልቅ እና በማይታወቅ ሁኔታ የተደበቀች መስሎ ነበር። እና አሁን ፣ ከጉድጓድ እንደወጣ ፣ እንግዳ የሆነ የራስ ቅሉ በብርሃን ተሰማው ፣ ከዚያ ዓይኖቹ - ቆመ - ፊቱን በሙሉ በቆራጥነት ከፈተ። ምንም አልተከሰተም. ጴጥሮስ ወደ አንድ ቦታ ሄዶ ኢየሱስ በጥንቃቄ ተቀምጦ ራሱን በእጁ ላይ ተደግፎ በጸጥታ የተነከረውን እግሩን ነቀነቀው፣ ደቀ መዛሙርቱ እርስ በርሳቸው ተነጋገሩ፣ እና ቶማስ ብቻ እንደ አንድ ህሊናዊ ልብስ ስፌት በጥንቃቄ እና በቁም ነገር መረመረው። ይሁዳ ፈገግ አለ - ቶማስ ፈገግታውን አልመለሰም ፣ ግን እንደማንኛውም ነገር ግምት ውስጥ ያስገባ እና መመልከቱን ቀጠለ። ነገር ግን አንድ ደስ የማይል ነገር የይሁዳን ፊት ግራ ጎኑ አወከው፣ ወደ ኋላ ተመለከተ፡ ዮሐንስ፣ መልከ መልካም፣ ንፁህ፣ በበረዶ ነጭ ህሊናው ላይ አንድም ቦታ ያልነበረው፣ ከጨለማ ጥግ በብርድ እና በሚያማምሩ አይኖች ይመለከተው ነበር። እና, በእግር, ሁሉም ሰው ሲራመድ, ነገር ግን ልክ እንደ ተቀጣ ውሻ በመሬት ላይ እንደሚጎተት ይሰማዋል. ይሁዳም ወደ እርሱ ቀርቦ እንዲህ አለው።

ዮሐንስ ለምን ዝም አልክ? ቃላቶችህ ግልጽ በሆነ የብር ዕቃ ውስጥ እንዳሉ የወርቅ ፖም ናቸው፤ አንዱንም ድሀ ለሆነው ለይሁዳ ስጠው።

ዮሐንስ በትኩረት ወደ እንቅስቃሴ አልባ፣ የተከፈተ አይን ተመለከተ እና ዝም አለ። እናም ይሁዳ እንዴት እንደሄደ፣ በማቅማማት እና በተከፈተው የጨለማው ክፍል ውስጥ እንደጠፋ አየሁ።

ሙሉ ጨረቃ ስለወጣች ብዙዎች ለእግር ጉዞ ሄዱ። ኢየሱስም በእግር መሄድ ሄደ ይሁዳም አልጋውን ካደረበት ከታችኛው ጣሪያ ላይ ሆኖ መሄዱን አየ። በጨረቃ ብርሃን ውስጥ እያንዳንዱ ነጭ ምስል ቀላል እና ያልተጣደፈ ይመስላል እና አይራመድም, ነገር ግን በጥቁር ጥላው ፊት ለፊት የሚንሸራተት ይመስላል, እና በድንገት አንድ ሰው በጥቁር ነገር ጠፋ, ከዚያም ድምፁ ተሰማ. ሰዎች ከጨረቃ በታች እንደገና ሲታዩ ጸጥ ያሉ ይመስላሉ - ልክ እንደ ነጭ ግድግዳዎች ፣ እንደ ጥቁር ጥላዎች ፣ እንደ ሙሉው ግልፅ ጭጋጋማ ምሽት። ይሁዳ የተመለሰውን የክርስቶስን ጸጥታ ድምፅ ሲሰማ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ተኝቶ ነበር። እና ሁሉም ነገር በቤቱ ውስጥ እና በአካባቢው ጸጥ ያለ ነበር. ዶሮ ጮኸ ፣ በቁጭት እና ጮክ ብሎ ፣ ቀን ላይ ፣ አህያ የሆነ ቦታ እንደነቃ ፣ እና ሳይወድ ፣ በመቋረጡ ፣ ዝም አለ ። ይሁዳ ግን አልተኛም እና ተደብቆ አዳመጠ። ጨረቃ የፊቱን ግማሹን አበራች እና እንደ በረዶ ሀይቅ ውስጥ ፣ በተከፈተው ትልቅ አይኑ ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተንፀባርቋል።

ድንገት አንድ ነገር ትዝ አለና ቸኩሎ ሳል፣ፀጉራማና ጤናማ ደረቱን በመዳፉ እያሻሸ፡ምናልባት ሌላ ሰው ነቅቶ ይሁዳ ምን እንደሚያስብ አዳመጠ።

ኢየሱስ ክርስቶስ የካሪዮቱ ይሁዳ በጣም ዝነኛ ሰው ስለነበር መጠንቀቅ እንዳለበት በተደጋጋሚ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል። በይሁዳም ከነበሩት ደቀ መዛሙርት አንዳንዶቹ ራሳቸው ጠንቅቀው ያውቁት ነበር፤ ሌሎችም ከሰዎች ብዙ ስለ እርሱ ሰምተው ስለ እርሱ መልካም ነገር ሊናገር የሚችል ማንም አልነበረም። ደግዎቹም ይሁዳ ስግብግብ፣ ተንኮለኛ፣ ወደ ማስመሰልና ወደ ውሸት አዘነበለ እያሉ ቢኮንኑት፣ ክፉዎቹ ስለ ይሁዳ የተጠየቁት ክፉዎች እጅግ በጣም ጨካኝ በሆኑ ቃላት ተሳደቡት። “ሁሌም ያጨቃጨቀናል” ሲሉ ተፉበት፣ “የራሱ የሆነ ነገር አስቦ በጸጥታ እንደ ጊንጥ ቤት ውስጥ ወጥቶ በጩኸት ይተወዋል። ሌቦችም ወዳጆች አሏቸው፣ ወንበዴዎችም ባልንጀሮች አሏቸው፣ ውሸታሞችም እውነት የሚነግሯቸው ሚስቶች አሏቸው፣ ይሁዳም በሌቦች፣ እንዲሁም በታማኞች ላይ ይስቃል፣ ምንም እንኳ በዘዴ ቢሰርቅም፣ መልኩም ከይሁዳ ነዋሪዎች ሁሉ ይልቅ አስቀያሚ ነው። አይደለም፣ እሱ የኛ አይደለም፣ ይህ ቀይ ጸጉራም የካሪዮቱ ይሁዳ ነው” አሉ ክፉዎቹ ሰዎች በእርሱና በሌሎቹ የይሁዳ ጨካኞች መካከል ብዙ ልዩነት ያልነበረባቸው ደጋግ ሰዎችን አስገረሙ።

ከዚህም በተጨማሪ ይሁዳ ሚስቱን ጥሏት ከረጅም ጊዜ በፊት ኖራ ደስተኛ ሳትሆን ተርቦ ኖራለች፣ የይሁዳ ርስት በሆኑት ሦስቱ ድንጋዮች ለራሷ ዳቦ ለመጭመቅ ስትሞክር አልተሳካላትም። ለብዙ አመታት እሱ ራሱ በሰዎች መካከል እየተንገዳገደ አልፎ ተርፎ ወደ አንድ ባህር እና ወደ ሌላ ባህር ይደርሳል, እንዲያውም በጣም ሩቅ ነው, እናም በየቦታው ይተኛሉ, ያማርራሉ, በሌባ አይን በንቃት አንድ ነገር ይመለከታቸዋል, እና በድንገት ሄዶ ችግርን ትቶ ይሄዳል. እሱ እና ጠብ - ጉጉ ፣ ተንኮለኛ እና ክፉ ፣ እንደ አንድ ዓይን ጋኔን ። ልጅም አልነበረውም፤ ይህ ደግሞ ይሁዳ ክፉ ሰው እንደሆነና አምላክ ከይሁዳ ዘርን እንደማይፈልግ በድጋሚ ተናግሯል።

ከደቀ መዛሙርቱ መካከል አንዳቸውም አላስተዋሉም ፣ ይህ ቀይ ፀጉር ያለው እና አስቀያሚው አይሁዳዊ መጀመሪያ በክርስቶስ አጠገብ ሲገለጥ ፣ ግን ለረጅም ጊዜ ያለማቋረጥ መንገዳቸውን ተከተለ ፣ በንግግሮች ውስጥ ጣልቃ ገባ ፣ ትናንሽ አገልግሎቶችን አቀረበ ፣ አጎነበሰ ፣ ፈገግ አለ እና ይሳተፋል። እና ከዚያ በኋላ የድካም እይታን በማታለል ሙሉ በሙሉ የተለመደ ሆነ ፣ ከዚያ በድንገት ዓይኖቼን እና ጆሮዬን ያዘ ፣ ያበሳጫቸው ፣ ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ ፣ አስቀያሚ ፣ አታላይ እና አስጸያፊ። ከዚያም በከባድ ቃላት አባረሩት እና ለአጭር ጊዜ በመንገድ ዳር የሆነ ቦታ ጠፋ - እና እንደገና በማይታወቅ ሁኔታ ፣ አጋዥ ፣ ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ ፣ እንደ አንድ አይን ጋኔን ታየ። እናም ለአንዳንድ ደቀ መዛሙርት ወደ ኢየሱስ ለመቅረብ ባለው ፍላጎት ውስጥ የሆነ ሚስጥራዊ ሃሳብ እንደተደበቀ ምንም ጥርጥር አልነበረውም, ክፉ እና ተንኮለኛ ስሌት ነበር.

ኢየሱስ ግን ምክራቸውን አልሰማም፣ የትንቢት ድምፃቸውም ጆሮውን አልነካም። በዛ የብሩህ ቅራኔ መንፈስ፣ ወደማይገለሉት እና ወደማይወደዱ ስቦ፣ ይሁዳን በቆራጥነት ተቀብሎ በተመረጡት ሰዎች ክበብ ውስጥ አስገባ። ደቀ መዛሙርቱ ተበሳጩ እና በመከልከል አጉረመረሙ፣ እሱ በጸጥታ ተቀምጦ፣ ወደ ፀሐይ ስትጠልቅ ትይዩ እና በጥሞና፣ ምናልባትም ለእነሱ እና ምናልባትም ስለ ሌላ ነገር አዳመጠ። ለአስር ቀናት ምንም ነፋስ አልነበረም, እና አሁንም ያው ይቀራል, ሳይንቀሳቀስ እና ሳይለወጥ, ግልጽ አየር, በትኩረት እና በስሜታዊነት. እናም በእነዚህ ቀናት በሰዎች ፣ በእንስሳት እና በአእዋፍ የሚጮሁትን እና የተዘፈነውን ሁሉ - እንባ ፣ ልቅሶ እና አስደሳች መዝሙር ፣ ጸሎት እና እርግማን ፣ እና ከእነዚህ ብርጭቆዎች ፣ የቀዘቀዙ ድምጾች በግልፅ ጥልቀት ውስጥ የጠበቀ ይመስላል ። ከባድ፣ የሚረብሽ፣ ጥቅጥቅ ባለ በማይታይ ህይወት የተሞላ። ፀሐይም እንደገና ገባች። በጣም በሚያቃጥል ኳስ ውስጥ ተንከባለለ፣ ሰማዩን እያቀጣጠለ፣ እና በምድር ላይ ያለው ሁሉ ወደ እሱ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል። ነጩ ግንብ አሁን ነጭ አልነበረም፣ እና በቀይ ተራራ ላይ ያለችው ቀይ ከተማ ነጭ ሆና አልቀረችም።

ከዚያም ይሁዳ መጣ።

የተወደደው ደቀ መዝሙር ዮሐንስ በመጸየፍ ሄደ፤ የቀሩትም ሁሉ መምህራቸውን በመውደድ አልተቀበሉትም ነበር። ይሁዳም ተቀመጠ - ራሱን ወደ ቀኝ እና ወደ ግራ እያዘነበለ በቀጭኑ ድምፅ ስለበሽታዎች ማጉረምረም ጀመረ ፣ በሌሊት ደረቱ ታምሞ ነበር ፣ ወደ ተራራው ወጥቷል ፣ ታፍኖ ነበር ፣ እና በገደል ዳር ቆመ። ፣ የማዞር ስሜት ተሰምቶት ነበር እናም እራሱን ወደ ታች ለመጣል ካለው የሞኝነት ፍላጎት መቃወም አልቻለም። እና ሌሎች ብዙ ነገሮችን እግዚአብሔርን ሳይፈሩ አስቦ ነበር፣ እርሱም ሕመሞች ወደ ሰው በአጋጣሚ እንደማይመጡ፣ ነገር ግን በተግባሩና በዘላለማዊው ቃል ኪዳኖች መካከል ካለ ልዩነት እንደሚወለዱ እንዳልተረዳ ያህል ነው። በሰፊ እጁ ደረቱን እያሻሸ አልፎም በይስሙላ እያስሳል፣ የካሪዮቱ ይሁዳ፣ ባጠቃላይ በዝምታ እና በተዋረዱ አይኖች።

ጆን መምህሩን ሳይመለከት በጸጥታ ጓደኛውን ፒተር ሲሞኖቭን ጠየቀው-

ይህ ውሸት ሰልችቶሃል? ከዚህ በላይ መውሰድ አልችልም እና ከዚህ ወጥቻለሁ።

ጴጥሮስ ኢየሱስን ተመልክቶ ዓይኑን አይቶ በፍጥነት ቆመ።

- ጠብቅ! ብሎ ለአንድ ወዳጁ። ዳግመኛም ኢየሱስን ተመልክቶ በፍጥነት ከተራራው እንደተሰነጠቀ ድንጋይ ወደ አስቆሮቱ ይሁዳ ሄደና ጮክ ብሎ በሰፊውና ግልጽ በሆነ ወዳጅነት፡- እነሆ ከኛ ጋር ነህ ይሁዳ።

- እንደዚህ አይነት አስቀያሚ ፊት ቢኖራችሁ ምንም አይደለም፡ መረቦቻችን እንዲሁ አስቀያሚ አይደሉም ነገር ግን ምግብ በሚመገቡበት ጊዜ በጣም ጣፋጭ ናቸው. እኛ ደግሞ የጌታችን አጥማጆች ዓሣው የተኮማችና አንድ ዓይን ስላለው ብቻ የተያዙትን መጣል አይገባንም። በአንድ ወቅት በጢሮስ ውስጥ አንድ ኦክቶፐስ በአሳ አጥማጆች ተይዛ አየሁ እና በጣም ፈርቼ መሮጥ ፈለግሁ። የጥብርያዶስ ሰው የሆንኩ ዓሣ አጥማጅ ሳቁብኝ፥ እንድበላም ሰጡኝ፥ ጣፋጭም ነበርና አብዝቼ ጠየቅሁ። አስታውስ መምህር ስለ ጉዳዩ ነግሬሃለሁ አንተም ሳቅክ። እና አንተ ይሁዳ፣ ኦክቶፐስ ትመስላለህ - አንድ ግማሽ ብቻ።

የጴጥሮስ ቃላት በመምህሩ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ይመስላል፣ የአድማጮቹን አሳዛኝ ሁኔታ አስቀርቷል። ነገር ግን በባሕር ዳር ያሉና ኦክቶፐስን ያዩ አንዳንዶች ጴጥሮስ ለአዲሱ ደቀ መዝሙር በጣም ደንታ ቢስ በሆነ መልኩ በመቅረቧ ምስሏ ግራ ተጋብተዋል። አስታወሱ፡ ግዙፍ አይኖች፣ በደርዘን የሚቆጠሩ ስግብግብ ድንኳኖች፣ እርጋታ አስመስለው - እና አንዴ! - ታቅፎ፣ ተወጨ፣ ተሰበረ እና ጠባ፣ ግዙፍ ዓይኖቹን ፈጽሞ አላጨረሰም። ምንደነው ይሄ? ኢየሱስ ግን ዝም አለ፣ ኢየሱስ ፈገግ አለ እና ስለ ኦክቶፐስ በስሜታዊነት ማውራቱን የቀጠለውን ጴጥሮስን በወዳጃዊ ፌዝ ተመለከተ፣ እና የተሸማቀቁት ደቀ መዛሙርት አንድ በአንድ ወደ ይሁዳ ቀርበው በፍቅር ስሜት ተናገሩ፣ ነገር ግን በፍጥነት እና በአስቸጋሪ ሁኔታ ሄዱ።

ይሁዳም ቀስ በቀስ ደፈረ፡ እጆቹን አስተካክሎ፣ ክርኑ ላይ አጎንብሶ፣ መንጋጋውን በጭንቀት የያዘውን ጡንቻ ፈታ፣ እና የጎበጠውን ጭንቅላቱን በጥንቃቄ ለብርሃን ማጋለጥ ጀመረ። እሷ ከዚህ በፊት በሁሉም ሰው እይታ ነበረች፣ ነገር ግን ለይሁዳ ከማይታይ፣ ግን ወፍራም እና ተንኮለኛ መጋረጃ ከዓይኖች በጥልቅ እና በማይታወቅ ሁኔታ የተደበቀች መስሎ ነበር። እና አሁን ፣ ከጉድጓድ እንደወጣ ፣ እንግዳ የሆነ የራስ ቅሉ በብርሃን ተሰማው ፣ ከዚያ ዓይኖቹ - ቆመ - ፊቱን በሙሉ በቆራጥነት ከፈተ። ምንም አልተከሰተም. ጴጥሮስ ወደ አንድ ቦታ ሄዶ ኢየሱስ በጥንቃቄ ተቀምጦ ራሱን በእጁ ላይ ተደግፎ በጸጥታ የተነከረውን እግሩን ነቀነቀው፣ ደቀ መዛሙርቱ እርስ በርሳቸው ተነጋገሩ፣ እና ቶማስ ብቻ እንደ አንድ ህሊናዊ ልብስ ስፌት በጥንቃቄ እና በቁም ነገር መረመረው። ይሁዳ ፈገግ አለ - ቶማስ ፈገግታውን አልመለሰም ፣ ግን እንደማንኛውም ነገር ግምት ውስጥ ያስገባ እና መመልከቱን ቀጠለ። ነገር ግን አንድ ደስ የማይል ነገር የይሁዳን ፊት በግራ በኩል አስቸገረው፣ እና ወደ ኋላ ተመለከተ፡- ዮሐንስ ከጨለማ ጥግ በቀዝቃዛና በሚያማምሩ አይኖች፣ በሚያምር፣ በንፁህ፣ በበረዶ ነጭ ህሊናው ላይ አንድም ቦታ ሳይኖረው ይመለከተው ነበር። እና፣ ሁሉም ሲራመድ፣ ነገር ግን እንደ ተቀጣ ውሻ በመሬት ላይ እንደሚጎተት እየተሰማው፣ ይሁዳ ወደ እሱ ቀረበና፡-

II

ቀስ በቀስ ሰዎች ይሁዳን ተላምደው አስቀያሚነቱን ማየታቸውን አቆሙ። ኢየሱስ የገንዘብ ሣጥን ሰጠው, እና በተመሳሳይ ጊዜ የቤት ውስጥ ሥራዎች ሁሉ በእሱ ላይ ወድቀው ነበር: አስፈላጊውን ምግብና ልብስ ገዛ, ምጽዋትም አከፋፈለ, በተንከራተተ ጊዜም ማረፊያ ፈለገ እና አደረ. ይህን ሁሉ በብልሃት አደረገ፣ ስለዚህም ብዙም ሳይቆይ ጥረቱን ባዩት አንዳንድ ተማሪዎች ሞገስን አገኘ። ይሁዳ ሁል ጊዜ ይዋሻል ነገር ግን ነገሩን ለምደዋል ከውሸት ጀርባ መጥፎ ስራዎችን ስላላዩ የይሁዳን ንግግር እና ታሪኮቹን ልዩ ትኩረት ሰጥታ ህይወትን አስቂኝ አንዳንዴም አስፈሪ ተረት አስመስላለች። .

እንደ ይሁዳ ታሪኮች፣ ሰዎችን ሁሉ የሚያውቅ ይመስል ነበር፣ እናም የሚያውቀው ሰው ሁሉ አንዳንድ መጥፎ ድርጊቶችን አልፎ ተርፎም በሕይወቱ ውስጥ ወንጀል ፈጽሟል። ጥሩ ሰዎች በእሱ አስተያየት ስራቸውን እና ሀሳባቸውን እንዴት መደበቅ እንዳለባቸው የሚያውቁ ናቸው, ነገር ግን እንደዚህ አይነት ሰው ታቅፎ, ተዳብሶ እና በጥሩ ሁኔታ ከተጠየቀ, ከዚያ በኋላ ሁሉም ውሸት, አጸያፊ እና ውሸቶች ከቁስሉ ላይ እንደ መግል ይፈስሳሉ. አንዳንድ ጊዜ እሱ ራሱ እንደሚዋሽ ወዲያውኑ አምኗል፣ ነገር ግን ሌሎች የበለጠ እንደሚዋሹ በመሐላ አረጋግጠዋል፣ እና በዓለም ላይ የተታለለ ሰው ካለ እሱ፣ ይሁዳ ነው። አንዳንድ ሰዎች በዚህና በዚያ መንገድ ብዙ ጊዜ ያታልሉት ነበር። ስለዚህ አንድ ባለጠጋ መኳንንት ገንዘብ ያዥ ለአሥር ዓመታት ያለማቋረጥ በአደራ የተሰጠውን ንብረቱን ሊሰርቅ እንደፈለገ ተናዘዘለት፤ ነገር ግን መኳንንቱንና ኅሊናውን ስለፈራ አልቻለም። ይሁዳም አመነው ይሁዳንም በድንገት ሰርቆ አሳሳተ። ነገር ግን እዚህም ይሁዳ አመነው እና በድንገት የተሰረቀውን መኳንንት መልሶ ይሁዳን በድጋሚ አሳተ። እና ሁሉም ያታልላሉ እንስሳትም ጭምር፡ ውሻውን ሲዳብሰው ጣቶቹን ነክሳለች፡ በዱላ ሲመታት ደግሞ እግሩን እየላሰች እንደ ሴት ልጅ አይኑን ትመለከታለች። ይህን ውሻ ገድሎ በጥልቅ ቀበረው እና በትልቅ ድንጋይ እንኳን አኖረው ግን ማን ያውቃል? ምናልባት እሷን ስለገደላት, እሷ የበለጠ ህይወት ነበራት እና አሁን ጉድጓድ ውስጥ አትተኛም, ነገር ግን ከሌሎች ውሾች ጋር በደስታ ትሮጣለች.

በይሁዳ ታሪክ ሁሉም ሰው በደስታ ሳቀ፣ እና እሱ ራሱ በሚያስደስት ሁኔታ ፈገግ አለ ፣ ህያው እና የሚያፌዝ አይኑን እያሽቆለቆለ ፣ እና ወዲያውኑ ፣ በተመሳሳይ ፈገግታ ፣ ትንሽ እንደዋሸ ተናዘዘ ይህንን ውሻ አልገደለውም። እርሱ ግን በእርግጥ ያገኛታል እናም በእርግጠኝነት ይገድላታል, ምክንያቱም እሱ መታለልን አይፈልግም. ከዚህም ቃል ይሁዳ ይበልጥ ሳቀ።

ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በታሪኮቹ ውስጥ ሊከሰት የሚችል እና ምክንያታዊ የሆኑትን ድንበሮች አልፏል እናም እንስሳ እንኳን የሌላቸው እንደዚህ ባሉ ወንጀሎች የተከሰሱትን ሰዎች እንዲህ ያሉ ዝንባሌዎችን ፈጥሯል ። እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም የተከበሩ ሰዎችን ስም ስለጠራ ፣ አንዳንዶች በስም ማጥፋት ተቆጥተዋል ፣ ሌሎች ደግሞ በቀልድ ጠየቁ ።

- ደህና, እና አባትህ እና እናትህ ይሁዳ, ጥሩ ሰዎች አልነበሩም?

ይሁዳ ዓይኑን ወደ ላይ ዘረጋ፣ ፈገግ አለና እጆቹን ዘርግቷል። እና ከጭንቅላቱ መንቀጥቀጥ ጋር፣ የቀዘቀዘ፣ የተከፈተ አይኑ እያወዛወዘ በዝምታ ተመለከተ።

- እና አባቴ ማን ነበር? በበትር የደበደበኝ ሰው ወይም ሰይጣን፣ ፍየል፣ ዶሮም ሊሆን ይችላል። ይሁዳ እናቱ የተኛችበትን ሁሉ እንዴት ያውቃል? ይሁዳ ብዙ አባቶች አሉት; ስለ የትኛው ነው የምታወራው?

እዚህ ግን ወላጆቻቸውን እጅግ ያከብሩ ስለነበር ሁሉም ተናደዱ፣ እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በደንብ የተነበበው ማቴዎስ በሰሎሞን ቃል አጥብቆ ተናግሯል።

በአባቱና በእናቱ ላይ የሚሰድብ ሁሉ በጨለማ ውስጥ መብራት ይጠፋል.

ዮሐንስ ዘብዴዎስ በትዕቢት ወረወረው፡-

- ደህና, ስለ እኛስ? የካሪዮቱ ይሁዳ ሆይ ስለ እኛ ምን ትላለህ?

የኋለኛው ግን በይስሙላ ፍርሃት እጆቹን እያወዛወዘ፣ ጎበጥ ብሎ እና እንደ ለማኝ መንገደኛ በከንቱ ምጽዋት ሲለምን ይንጫጫል።

“አህ፣ ምስኪኑን ይሁዳን እየፈተኑት ነው!” በይሁዳ ይስቃሉ፣ ምስኪኑን፣ ተንኮለኛውን ይሁዳን ማታለል ይፈልጋሉ!

እና የፊቱ አንድ ጎን በቆሻሻ ብስጭት ሲበሳጭ ፣ ሌላኛው በቁም ነገር እና በጠንካራ ሁኔታ እየተወዛወዘ እና በጭራሽ የማይዘጋው አይኑ አፍጥጦ አየ። ፒዮትር ሲሞኖቭ በአስቆሮቱ ቀልዶች በጣም ጮክ ብሎ ሳቀ። አንድ ቀን ግን ድንገት ፊቱን ጨፈረ፣ ዝም አለና አዝኖ ይሁዳን ቸኩሎ ወደ ጎን ወሰደው እና እጅጌውን እየጎተተ።

- እና ኢየሱስ? ስለ ኢየሱስ ምን ያስባሉ? ጎንበስ ብሎ ጮክ ባለ ሹክሹክታ ጠየቀ። “አትቀልድ እባክህ።

ይሁዳ በንዴት ተመለከተው።

- እና ምን ይመስላችኋል?

ጴጥሮስ በፍርሃትና በደስታ ሹክሹክታ፡-

"የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ይመስለኛል"

- ለምን ትጠይቃለህ? ይሁዳ ምን ይነግርሃል አባቱ ፍየል ነው!

ግን ትወደዋለህ? ማንንም እንደማትወድ ነው ይሁዳ።

አስቆሮቱ በዛው በሚገርም ክፋት፣ በድፍረት እና በድንገት እንዲህ አለ።

ከዚህ ውይይት በኋላ ጴጥሮስ ለሁለት ቀናት ያህል ጮክ ብሎ ጓደኛውን ይሁዳን ኦክቶፐስ ብሎ ጠራው፣ እርሱም በድፍረት እና ልክ በጭካኔ ከሱ ሊርቀው በጨለማ ጥግ ውስጥ እንዳለ እና እዚያም በፍርሀት ተቀመጠ እና በነጭ አይኑ እያበራ።

ቶማስ ብቻ ይሁዳን በቁም ነገር ያዳምጠው ነበር-ቀልዶችን ፣ ማስመሰልን እና ውሸቶችን ፣ በቃላት እና ሀሳቦች ጨዋታዎችን አልተረዳም ፣ እና በሁሉም ነገር ጠንካራ እና አወንታዊውን ፈልጎ ነበር። እና የአስቆሮቱ ታሪኮች ስለ መጥፎ ሰዎች እና ድርጊቶች ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ በአጭር የንግድ ሥራ መሰል አስተያየቶች ይቋረጣል።

- መረጋገጥ አለበት። አንተ ራስህ ሰምተሃል? እና ከአንተ ሌላ ማን ነበር? ስሙ ማን ይባላል?

ይሁዳ በጣም ተናደደ እና ይህን ሁሉ አይቻለሁና ሰምቻለሁ ብሎ ጮኸ፣ ግትር የሆነው ቶማስ ግን ደጋግሞ እና በእርጋታ መጠየቁን ቀጠለ፣ ይሁዳ እንደዋሸ ወይም አዲስ አሳማኝ ውሸት እስኪሰራ ድረስ፣ በዚህ ላይ ለረጅም ጊዜ ሲያሰላስል ቆይቷል። ጊዜ. እናም ስህተት ካገኘ በኋላ ወዲያው መጥቶ በግዴለሽነት ውሸታሙን ፈረደበት። ባጠቃላይ ይሁዳ ከፍተኛ የማወቅ ጉጉትን ቀስቅሶበታል፣ ይህ ደግሞ በመካከላቸው እንደ ጓደኝነት፣ በጩኸት፣ በሳቅና በእርግማን የተሞላ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የተረጋጋና የማያቋርጥ ጥያቄዎችን ፈጠረ። አንዳንድ ጊዜ ይሁዳ እንግዳ በሆነው ጓደኛው ላይ ሊቋቋመው የማይችል ቂም ተሰምቶት ነበር፣ እና በሹል እይታ ወጋው፣ በንዴት ተናድዶ እንዲህ አለ፡-

"ግን ምን ትፈልጋለህ?" ሁሉንም ነገር ነግሬሃለሁ ፣ ሁሉንም ነገር።

"ፍየል እንዴት አባትህ ሊሆን እንደሚችል እንድታረጋግጥልኝ እፈልጋለሁ?" ፎማ በግዴለሽነት ጥያቄ ጠየቀ እና መልሱን ጠበቀ።

ከእነዚህ ጥያቄዎች ውስጥ ከአንዱ በኋላ ይሁዳ በድንገት ዝም አለና በመገረም ከራስ እስከ እግሩ በዓይኑ መረመረው፡- ረጅም፣ ቀጥ ያለ ወገብ፣ ግራጫ ፊት፣ ቀጥ ያለ፣ ግልጽ ብርሃን ያላቸው ዓይኖች፣ ሁለት ውፍረት ያላቸው አይኖች አየ። እጥፋት ከአፍንጫ እየሮጡ ወደ ጠንካራ እና እኩል የተቆረጠ ፀጉር ጠፍተዋል ጢም እና አሳማኝ በሆነ መልኩ

- እንዴት ያለ ሞኝ ነህ ቶማስ! በሕልም ውስጥ ምን ታያለህ-ዛፍ, ግድግዳ, አህያ?

እና ፎማ በሆነ መልኩ በጣም አፈረ እና ምንም ተቃውሞ አላቀረበም። እና በሌሊት ፣ ይሁዳ አስቀድሞ ሕያው እና እረፍት የሌለውን አይኑን በእንቅልፍ ሲያጨልም ፣ በድንገት ከአልጋው ላይ ጮክ ብሎ ተናገረ - ሁለቱም አሁን አብረው በጣራው ላይ ተኝተዋል።

“ተሳስተሃል ይሁዳ። በጣም መጥፎ ህልሞች አሉኝ. ምን ይመስላችኋል-አንድ ሰው ለህልሙም ተጠያቂ መሆን አለበት?

"ሌላ ሰው ሕልምን ያያል, እሱ ራሱ አይደለም?"

ቶማስ በቀስታ ቃተተና አሰበ። ይሁዳም በንቀት ፈገግ አለ፣ የሌባ አይኑን አጥብቆ ጨፍኖ በእርጋታ እራሱን ለዓመፀኛ ህልሞቹ፣ አስፈሪ ህልሞቹ፣ እብድ ራእዮቹን አሳልፎ ሰጠ፣ የጎበጠውን የራስ ቅሉን ቀደዱ።

ኢየሱስ በይሁዳ ሲቅበዘበዝ በነበረበት ወቅት መንገደኞች ወደ አንድ መንደር ሲቃረቡ የአስቆሮቱ ነዋሪዎች ስለ ነዋሪዎቹ መጥፎ ነገር ተናግሮ ለችግር ጥላ ነበር። ነገር ግን ክፉ የተናገረላቸው ሰዎች ክርስቶስንና ጓደኞቹን በደስታ አግኝተው በትኩረትና በፍቅር ከበው አማኞች ሆኑ፣ የይሁዳም የገንዘብ ሣጥን ሞልቶ ስለነበር ሣጥን መሸከም እስኪከብድ ድረስ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ነበር። እናም በስህተቱ ሳቁ፣ እና በየዋህነት እጆቹን እያወዛወዘ እንዲህ አለ።

- ስለዚህ! ስለዚህ! ይሁዳ መጥፎ እንደሆኑ አስቦ ነበር, ነገር ግን ጥሩ ነበሩ: በፍጥነት አምነው ገንዘብ ሰጡ. ዳግመኛም ይሁዳን፣ ምስኪኑን፣ ተንኰለኛውን የካሪዮትን ይሁዳ አታለሉ ማለት ነው!

ነገር ግን አንድ ጊዜ፣ ቀድሞውንም ከመንደሩ ርቆ፣ በአክብሮት ሰላምታ ካቀረበላቸው፣ ቶማስ እና ይሁዳ በስሜታዊነት ተከራክረው፣ አለመግባባቱን ለመፍታት፣ ተመልሰው ተመለሱ። ኢየሱስን እና ደቀ መዛሙርቱን ያገኙት በማግሥቱ ነበር፣ እና ቶማስ የተሸማቀቀ እና የሚያዝን መስሎ ነበር፣ እና ይሁዳ በጣም ኩራት ይሰማው ነበር፣ አሁን ሁሉም ሰው እሱን ማመስገን እና ማመስገን ይጀምራል ብሎ የጠበቀ ይመስላል። ፎማ ወደ መምህሩ እየቀረበ በቆራጥነት ተናግሯል፡-

" ይሁዳ ልክ ነህ ጌታ። እነሱ ክፉ እና ደደብ ሰዎች ነበሩ, እና የቃልህ ዘር በድንጋይ ላይ ወደቀ.

በመንደሩ የሆነውንም ተናገረ። ኢየሱስና ደቀ መዛሙርቱ ከሄዱ በኋላ፣ አንዲት አሮጊት ሴት አንድ ወጣት ነጭ ሕፃን ከእርስዋ እንደተሰረቀ መጮህ ጀመረች እና የሄደውን ሰው በመስረቅ ከሰሰች። መጀመሪያ ላይ ሲጨቃጨቁባት እንደ ኢየሱስ የሚሰርቅ ማንም የለም ብላ በግትርነት ስትከራከር ብዙዎች አምነው አሳድደው መሄድ ፈልገው ነበር። ምንም እንኳን ብዙም ሳይቆይ ሕፃኑን በቁጥቋጦው ውስጥ ተጠምቆ ቢያገኙትም፣ ኢየሱስ አታላይ እና ምናልባትም ሌባ እንደሆነ ወሰኑ።

- ስለዚህ እንደዚያ ነው! ጴጥሮስ አፍንጫውን እየነደደ ጮኸ። “እግዚአብሔር ሆይ፣ ወደ እነዚህ ሞኞች እንድመለስ ከፈለግህ፣ እና…

ነገር ግን ሁል ጊዜ ዝም ያለው ኢየሱስ በትኩረት ይመለከተው ነበር፣ እና ጴጥሮስ ዝም አለ እና ከሌሎች ጀርባ ጠፋ። እናም ማንም ከአሁን በኋላ ስለተፈጠረው ነገር፣ ምንም እንዳልተፈጠረ፣ እና ይሁዳ እንደተሳሳተ የሚናገር አልነበረም። በከንቱ ራሱን ከሁሉም አቅጣጫ አሳይቷል ፣ ሹካ ፣ አዳኝ ፣ መንጠቆ-አፍንጫው ፊቱን ልከኛ ለማድረግ እየሞከረ - ማንም አይመለከተውም ፣ እና ማንም ካደረገው ፣ በንቀት እንኳን በጣም ወዳጃዊ አልነበረም ።

ከዚያን ቀን ጀምሮ፣ ኢየሱስ ለእርሱ የነበረው አመለካከት በሚገርም ሁኔታ ተለወጠ። እና ከዚህ በፊት በሆነ ምክንያት ይሁዳ ኢየሱስን በቀጥታ አላናገረውም እና በቀጥታ አላነጋገረውም ነገር ግን በሌላ በኩል ብዙ ጊዜ በደግነት አይን ይመለከተው ነበር ፣ በአንዳንድ ቀልዶቹ ፈገግ ይላል እና ባይሆን ኖሮ ብዙ ጊዜ አይቶት:- ይሁዳ የት ነው? እና አሁን እርሱን ተመለከተ ፣ ምንም እንኳን እንዳላየው ፣ ምንም እንኳን እንደበፊቱ ፣ እና ከበፊቱ በበለጠ እልኸኛ ፣ ለተማሪዎቹ ወይም ለህዝቡ መናገር በጀመረ ቁጥር በአይኑ ይፈልገው ነበር ፣ ግን ወይ ከሱ ጋር ተቀምጧል ። ወደ እሱ ተመልሶ በይሁዳ ላይ ቃሉን በራሱ ላይ ወረወረው፤ ወይም ምንም እንዳላየው አድርጎታል። እና ምንም እንኳን የተናገረው ምንም ቢሆን, ምንም እንኳን ዛሬ አንድ ነገር ቢሆንም, ነገ ደግሞ ፍጹም የተለየ ነው, ምንም እንኳን ይሁዳ የሚያስብ ተመሳሳይ ነገር ቢሆንም, እሱ ግን ሁልጊዜ በይሁዳ ላይ የሚናገር ይመስላል. እና ለሁሉም ሰው ለስላሳ እና የሚያምር አበባ ፣ ጥሩ መዓዛ ያለው የሊባኖስ ጽጌረዳ ነበር ፣ እና ለይሁዳ ስለታም እሾህ ብቻ ትቷል - ይሁዳ ልብ እንደሌለው ፣ ዓይንና አፍንጫ እንደሌለው እና ከማንኛውም ሰው የማይበልጥ ይመስል ፣ ተረድቷል ። ለስላሳ እና እንከን የለሽ የአበባ ቅጠሎች ውበት.

ሊዮኒድ አንድሬቭ

ይሁዳ አስካሪኦት።

የአታሚ ቤተ-መጽሐፍት

Angel de Coitet

Angel de Couatié እያንዳንዱን መጽሐፎቹን በቅድመ-ይሁንታ ይጀምራል። እና ሁልጊዜ ታሪክ ነው - ስለ ፈጣሪ ሕይወት እና የፍጥረቱ ምስጢር። ተያይዘው የእውነትን ቦታ የሚሰውር መጋረጃ ይከፍታሉ።

ታሪክን መምራት የሚችል ማንኛውም ሰው ፀሃፊ ሊሆን ይችላል፣ በዚህ ታሪክ ውስጥ ነፍሱን ያወቀ ብቻ ሊቅ ሊሆን ይችላል። እናም ይህ መገለጥ ምንም አይነት መልክ ቢይዝ - በተረት ወይም በፍልስፍና ስራ - ሁልጊዜም ለእውነት ይመሰክራል። ደራሲው ጥልቅ ፈላጊዋ፣ ለሕይወት ጥልቅ ፍቅር ያለው፣ ለራሱ የማይራራ እና ለእኛ ባለው አመለካከት በአክብሮት ደግ ነው። በአድናቆት የምንከፍለው እሱ ነው።

የቤተ መፃህፍቱ መጻሕፍት እውነተኛ የመንፈስ ግምጃ ቤት ናቸው። የእኛ የተለመዱ ስሜቶች በውስጣቸው የድምፅ መጠን, ሀሳቦች - ክብደት, እና ድርጊቶች - ትርጉም ያገኛሉ. እያንዳንዳቸው ግላዊ የሆነ ነገርን ይመሰክራሉ፣ ቅርበት ያላቸው፣ የነፍስን ምርጥ ሕብረቁምፊዎች ይዳስሳሉ ... እነዚህ መጽሃፍቶች ለስሜታዊ ልቦች የታሰቡ ናቸው።

ከአታሚው

የአስቆሮቱ ይሁዳ በሊዮኒድ አንድሬቭ ከታላላቅ የሩሲያ እና የዓለም ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች አንዱ ነው። የሚነገረው ለግለሰቡ ነው። እርስዎ እንዲያስቡ ያደርግዎታል - ስለ እውነተኛ ፍቅር ፣ እውነተኛ እምነት እና የሞት ፍርሃት። ሊዮኒድ አንድሬቭ የሚጠይቅ ይመስላል - እዚህ ምንም ነገር አናደናግርም? የሞት ፍርሃት ከእምነታችን ጀርባ ተደብቋል? በፍቅራችን ላይ ያለው እምነትስ ምን ያህል ነው? ያስቡ እና ይሰማዎት።

"የአስቆሮቱ ይሁዳ" ከታላላቅ የጥበብ ስራዎች አንዱ ነው, በሚያሳዝን ሁኔታ, ብዙ ሰዎች ስለማያውቁት. እንዴት? ምናልባትም ሁለት ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ ...

በመጀመሪያ የመጽሐፉ ጀግና የአስቆሮቱ ይሁዳ ነው። እሱ ከሃዲ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስን በሠላሳ ብር ሸጠ። እሱ በዚህች ፕላኔት ላይ ከኖሩት በጣም መጥፎ ሰዎች ሁሉ በጣም የከፋ ነው። በተለየ መንገድ መታከም ይቻላል? የተከለከለ ነው! ሊዮኒድ አንድሬቭ ይፈትነናል። ትክክል አይደለም. እና በሆነ መንገድ ሌላ ማንበብ እንኳን ያሳፍራል ... እንዴት - የአስቆሮቱ ይሁዳ - ጥሩ?! ራፍ! ራፍ! ሊሆን አይችልም!

ይሁን እንጂ የሊዮኒድ አንድሬቭ "የአስቆሮቱ ይሁዳ" የማይገባበት እና ምናልባትም ሆን ተብሎ በሁሉም ሰው የተረሳበት ሁለተኛ ምክንያት አለ. እሷ በጥልቅ ተደብቃለች፣ እና እሷም የበለጠ አስፈሪ ነች ... ይሁዳ ጥሩ ሰው እንደሆነ እስቲ አስቡት። እና ጥሩ ብቻ ሳይሆን በተጨማሪም - ከምርጦቹ መካከል የመጀመሪያው, ወደ ክርስቶስ ቅርብ. አስቡት... ያስፈራል። ያስፈራል፣ ምክንያቱም እኛ ማን እንደሆንን ግልጽ ስላልሆነ፣ እሱ ጥሩ ከሆነ?!

አዎን, በስራ ላይ እንደዚህ አይነት ጥያቄዎች ሲነሱ, በአንባቢው ውስጥ ቦታ እና ቢያንስ ለሁለት ሰዓታት የትምህርት ቤት ስርዓተ-ትምህርት ላይ ለመቁጠር አስቸጋሪ ነው. አያስፈልግም.

* * *

እርግጥ ነው፣ የአስቆሮቱ ይሁዳ በሊዮኔድ አንድሬቭ የሥነ መለኮት ሥራ አይደለም። በጭራሽ. የእሱ መጽሐፍ ከእምነት፣ ወይም ከቤተክርስቲያን ጋር፣ ወይም ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ገጸ-ባህሪያት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ደራሲው በቀላሉ ታዋቂውን ታሪክ በሌላ በኩል እንድንመለከተው ይጋብዘናል። ሁሉም ነገር አስቀድሞ የተብራራንበት፣ ሁሉም ነገር በፍፁም ለመረዳት የሚቻል እና የተወሰነ መስሎ የታየበትን አስፈሪ ገደል እንድናይ ያደርገናል። ሊዮኒድ አንድሬቭ “ቸኮለህ ነበር” ያለው ይመስላል።

ሁልጊዜ የአንድን ሰው ተነሳሽነት በትክክል መወሰን የምንችል ይመስለናል። ለምሳሌ፣ ይሁዳ ክርስቶስን አሳልፎ ከሰጠ፣ እንከራከራለን፣ እሱ መጥፎ ሰው ነው፣ እና በመሲሑ አያምንም። በጣም ግልፅ ነው! ሐዋርያትም ክርስቶስን ለፈሪሳውያንና ለሮማውያን እንዲገነጠሉ የሰጡት ግን በተቃራኒው በኢየሱስ ስለሚያምኑ ነው። ይሰቀላል እና ይነሳል. እና ሁሉም ሰው ያምናል. በጣም ግልፅ ነው!

ግን ነገሩ የተገላቢጦሽ ቢሆንስ?… ሐዋርያቱ ገና ጨርሰው ቢወጡስ? በአስተማሪያቸው ስለማያምኑ ፈሩ? ይሁን እንጂ ይሁዳ ክርስቶስን አሳልፎ ለመስጠት ባያስብስ? ግን ጥያቄውን ብቻ አሟልቷል - ሰዎች እንዲነቁ ለማድረግ የ "ከሃዲ" ከባድ መስቀል ወሰደ?

ንጹሃንን መግደል አትችልም ሲል ይሁዳ ተከራከረ፣ ነገር ግን ክርስቶስ በአንድ ነገር ጥፋተኛ ነው? አይ. እናም ሰዎች ይህንን ሲረዱ ከመልካሙ ጎን ይቆማሉ - ክርስቶስን ከበቀል ይከላከላሉ ፣ ግን በእውነቱ በራሳቸው ውስጥ ያለውን መልካም ነገር ይከላከላሉ!

ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ ምዕመናን “አድነን አድን!” እያሉ መስቀሉን ሲሳሙ ኖረዋል። ክርስቶስ ለኃጢአታችን ስርየት ወደ ሞት እንደሄደ እናስብ። እንደውም በእኛ ፈቃደኝነት ራሱን ለእኛ ሲል መስዋዕት አድርጎ ይሰጣል። ቆይ... ግን የምትወደው ሰው እንዲህ ዓይነት ድርጊት ላይ ከወሰነ አታቆመውም? እንዲሞት ትፈቅዳለህ? ጭንቅላትህን በመቁረጥ ላይ አታስቀምጥም?

ምርጫ ቢኖርህ - የአንተ ሕይወት ወይም የምትወደው ሰው ሕይወት፣ ያለማመንታት፣ ከአንተ ጋር ትለያለህ። አንተ በእውነት ካልወደድክ በቀር… ሐዋርያት መምህራቸውን የወደዱት ነው?... “መምህር ሆይ እንወድሃለን!” ሲሉ ራሳቸውን አምነው ነበር? ምን አመኑ?...

አይደለም፣ ይህ ሥነ-መለኮታዊ መጽሐፍ አይደለም። ስለ እምነት, ፍቅር, ፍርሃት ነው.

* * *

"አስቆሮቱ ይሁዳ" ሊዮኒድ ኒኮላይቪች አንድሬቭ በ 1907 ጽፏል. ጸሃፊው የሰላሳ ስድስት አመት ሰው ነበር፣ ከመሞቱ በፊት ከአስር የሚበልጡ ተረፈ። ቀደም ሲል የታዋቂው ሩሲያ ፈላስፋ ቫሲሊ ሮዛኖቭ ለእሱ የተናገረውን “ሊዮኒድ አንድሬቭ የቅዠትን ሽፋን ከእውነታው ቀደደው እና እንዳለ አሳይቷል” ሲል የተናገረውን የውሸት ቃላት መስማት ችሏል። በወሊድ ጊዜ የሞተውን በጣም የምትወደውን ሚስት ማጣት; ለ RSDLP ማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባ አፓርትመንቱን ስላቀረበ ወደ እስር ቤት ሂድ እና አብዮተኛ ባለመሆኑ በመጨረሻ በፖለቲካ ስደት ውስጥ ገባ።

በአጠቃላይ የሊዮኒድ አንድሬቭ አጠቃላይ ህይወት እንግዳ የሆነ የማይረባ እርስ በርሱ የሚጋጭ እውነታዎች ይመስላል። ከህግ ትምህርት ቤት ተመርቆ ደራሲ ሆነ። ብዙ ጊዜ በህይወቱ ላይ ሞክሯል (በዚህም ምክንያት ሥር የሰደደ የልብ ድካም አጋጥሞታል, ከዚያ በኋላ ሞተ); በዲፕሬሽን ተሠቃይቷል እና በፌይሊቶን ዝነኛ ሆነ እና "ጤናማ ፣ ሁል ጊዜ ደስተኛ ፣ መኖር የሚችል ፣ በህይወት ችግሮች እየሳቀ" የሚል ስሜት ሰጠ። ከቦልሼቪኮች ጋር በነበረው ግንኙነት ስደት ደርሶበታል ነገርግን ቭላድሚር ሌኒንን መቋቋም አልቻለም። እርስ በእርሳቸው መቆም በማይችሉት በማክስም ጎርኪ እና አሌክሳንደር ብሎክ በጣም የተከበሩ ነበሩ። የሊዮኒድ አንድሬቭ ሥዕሎች በኢሊያ ረፒን እና ኒኮላስ ሮሪች የተመሰገኑ ነበሩ ፣ ግን የጥበብ ስጦታው ሳይጠየቅ ቆይቷል።

ስለ የብር ዘመን ፈጣሪዎች በጣም ስውር እና ትክክለኛ የህይወት ማስታወሻዎች ባለቤት የሆነው ኮርኒ ቹኮቭስኪ ሊዮኒድ አንድሬቭ "የአለም ባዶነት ስሜት" እንዳለው ተናግሯል። እናም "የአስቆሮቱ ይሁዳ" ን ስታነብ ይህ "የአለም ባዶነት ስሜት" ምን ማለት እንደሆነ መረዳት ትጀምራለህ። ሊዮኒድ አንድሬቭ ያስለቅሳል። እኔ ግን እንደማስበው ሰው በእነዚህ እንባዎች በአለም ባዶነት የተወለደ ይመስለኛል።

አታሚ

ይሁዳ አስካሪኦት።

አይ

ኢየሱስ ክርስቶስ የካሪዮቱ ይሁዳ በጣም መጥፎ ስም ያለው ሰው ስለሆነ ሊጠነቀቅለት እንደሚገባ በተደጋጋሚ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል። በይሁዳም ከነበሩት ደቀ መዛሙርት አንዳንዶቹ ራሳቸው ጠንቅቀው ያውቁት ነበር፤ ሌሎችም ከሰዎች ብዙ ስለ እርሱ ሰምተው ስለ እርሱ መልካም ነገር ሊናገር የሚችል ማንም አልነበረም። ደግ ሰዎችም ይሁዳ ስግብግብ፣ ተንኮለኛ፣ ወደ ማስመሰልና ወደ ውሸት አዘነበለ እያሉ ቢነቅፉት፣ ክፉዎቹ ስለ ይሁዳ የተጠየቁት እጅግ በጣም ጨካኝ በሆኑ ቃላት ተሳደቡት። “ሁሌም ያጨቃጨቀናል” ሲሉ ተፉበት፣ “የራሱ የሆነ ነገር አስቦ በጸጥታ እንደ ጊንጥ ቤት ውስጥ ወጥቶ በጩኸት ይተወዋል። ሌቦችም ወዳጆች አሏቸው፣ ወንበዴዎችም ባልንጀሮች አሏቸው፣ ውሸታሞችም እውነት የሚነግሯቸው ሚስቶች አሏቸው፣ ይሁዳም በሌቦች፣ እንዲሁም በታማኞች ላይ ይስቃል፣ ምንም እንኳ በዘዴ ቢሰርቅም፣ መልኩም ከይሁዳ ነዋሪዎች ሁሉ ይልቅ አስቀያሚ ነው። አይደለም፣ እሱ የኛ አይደለም፣ ይህ ቀይ ጸጉራም ያለው የቃርያቱ ይሁዳ፣ ” ሲሉ ክፉዎቹ ሰዎች፣ በእሱና በሌሎቹ የይሁዳ ጨካኞች መካከል ብዙ ልዩነት ያልነበረባቸው ደጋግ ሰዎችን አስገረሙ።

በአጋጣሚ እዚህ ተገኝቼ የሚያቃጥል ርዕሰ ጉዳይ ምን እንደሆነ አይቼ፣ ለእኔ የሚመስለኝ፣ የኢየሱስ ታሪካዊ ሕልውና የተረጋገጠበትን አንድ አስደሳች መጽሐፍ መጥቀስ አልችልም - “የኢየሱስ ፓርቲ” መጽሐፍ (ይገኛል) በኦዞን እና በ LitRes ላይ). ከወንጌላት አተረጓጎም ጋር ያሉትን ችግሮች ሁሉ የሚያብራራ የመጽሐፉ ጥቅስ እነሆ፡-

“በዘመናችን ኢየሱስ በዚያን ጊዜ በጣም የታወቀ የሕዝብ ድርጅት መሪ እንደነበረ ከወንጌሎች እንደምንረዳው ስደት ደርሶበት በአደጋ የተሞላ ሕይወት ይመራ ነበር። እና አሁን በየትኛውም ክፍል ውስጥ ተካፍለው የማያውቁ ሰዎች አስብ። በየትኛውም የህዝብ ድርጅት ውስጥ ፣በማንኛውም በተጨናነቀ ሰልፍ እና ሰላማዊ ሰልፍ ላይ የማይታይ ፣በአጠቃላይ ፣የፀጥታ ነዋሪ አይነት ፣ከቲቪ ፊት ለፊት ሹፌር ለብሶ ማምሻውን የለመዱ።ከነሱ ውስጥ እሱ ከፈጠረው ድርጅት እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው? ይህንን ጉዳይ ወስደናል፣ እናም የውሸት ተመራማሪዎቻችን ማወዳደር ጀምረዋል። ወደ አእምሮአቸው በሚመጣው የመጀመሪያው ነገር እና ማንኛውም ነገር ሊመጣ ይችላል-በአንድ ወቅት ያነበቧቸው መጽሃፍቶች, እና በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ያዳምጡ የነበሩትን ትምህርቶች, እና የቲቪ ትዕይንቶች ሴራዎች, እና በልጅነት ጊዜ የሚሰሙት የሴት አያቶች ተወዳጅ ተረት ተረቶች ... በአንድ ቃል አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁር የማኅበራዊ እንቅስቃሴ ልምድ ከሌለው፣ ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ ከኢየሱስ ተሞክሮ ጋር ተመሳሳይ ከሆነ፣ ከዚያም ማንኛውም ማኅበራት፣ በጣም አስቂኝ እና አራዊት እንኳን ሳይቀር ሊፈጠሩ ይችላሉ። ከዚያም ኢየሱስ ለአንዱ ተመራማሪ እንደ ጽንፈኛ ዓመፀኛ፣ ለሌላው እንደ ተቅበዝባዥ የረቀቀ አስተማሪ፣ ለሦስተኛው የግብረ ሰዶማውያን ቡድን መሪ ሊመስለው ይችላል፣ 3 አራተኛው ወንጌሎች እውነተኛ ሀሳቦችን እና ድርጊቶችን እንዳልያዙ እርግጠኛ ነው። ክርስቶስ፣ ነገር ግን በኋለኛው የክርስቲያን ማህበረሰብ የተፈለሰፉት ብቻ፣ እና አምስተኛው ኢየሱስ ፈጽሞ እንደሌለ እና ስለዚህ ምንም የሚናገረው ነገር እንደሌለ ያውጃል።

ደረጃ ከ 5 ኮከቦች 4ከኒኪታ 01/13/2017 18:18

በአለም ዙሪያ ከአውሮፓ የተሰራጨው "ዘውግ" ኢንፌርኖ ተብሎ የሚጠራው በአንድ ሰው ውስጥ ብሩህ እና ንጹህ የሆነውን ሁሉንም ነገር ግንዛቤ ለማጥፋት ሁለት አቅጣጫዎችን ይዟል. የመጀመሪያው የይዘት አጋንንት ነው። እና, ሁለተኛው - የቁምፊዎች ሰይጣን. እነዚህ ሁለቱም አቅጣጫዎች በነፍስ ውስጥ ይነቃሉ - የዘላለም ሞት ፍላጎት ፣ እና የዘላለም ሕይወት ማግኘት አይደለም ፣ አይደለም እንዴ? መዘዙ ጨለምተኛ እና ጨለምተኛ ነው። ሕይወት እንስሳ-አትክልት ይሆናል, እና. . . ዓላማ የሌለው. አንጋፋዎቹ ደግሞ ህሊና እና ነፍስን ለማቃጠል በማሰብ የሚተዋወቁ ጥቁር መጽሃፎች ናቸው። ዛሬ አንድ ዘመናዊ ሰው በ "መረጃ" ከመጠን በላይ ምርትን በውቅያኖስ ውስጥ, ነፍሱን የሚጠብቅበት ምንም ዓይነት ችሎታ የለውም. አዎ ፣ መረጃ ከመጠን በላይ ምርት ነው ፣ ግን ትርጉም። . . አይ. ለምን እራሳችንን እንጠይቅ?

ደረጃ ከ 5 ኮከቦች 1በ aleut777