Hambaravi 28.10.2019
0 (0 hääled)

Theophan õpetuse erak. Juhised vaimses elus. Patuse äratamine patusest unest

Praegune lehekülg: 1 (raamatus on kokku 17 lehekülge)

Püha Theophan erak
VAIMSE ELU JUHISED

Püha Theophan erak

Püha Theophan Theophane (1815–1894) jättis maha tohutu ja tõeliselt hinnalise vaimse ja kirjandusliku pärandi: arvukalt teoseid kristliku moraali kohta, patristliku psühholoogia aluseid visandavaid esseesid, askeetliku kirjanduse tõlkeid (sh "Philokalia" tõlge), Pühakirja põhjalikud tõlgendused, mis sisuliselt rikastasid vene piibliuuringuid. Ta sai hakkama tõelise loomingulise saavutusega ja üks tema biograaf võis õigustatult väita, et oma viljakuse poolest on Püha Theofani teosed võrreldavad 4. sajandi – Bütsantsi kuldajastu – pühade isade töödega.

Vene õigeusu kiriku kohalikul nõukogul, mis oli pühendatud Venemaa ristimise 1000. aastapäevale, kuulutati erak Theophan pühakuks. Nõukogu otsuses märgiti: „Kristliku õpetuse sügav teoloogiline mõistmine, samuti selle eksperimentaalne rakendamine ning selle tulemusena pühaku elu kõrgus ja pühadus võimaldavad meil vaadelda tema kirjutisi kui patristliku õpetuse arendamine sama õigeusu puhtuse ja jumaliku valgustatuse säilitamisega.

Püha Theophani vaimses ja kirjanduslikus pärandis on erilisel kohal tema kirjad erinevatele inimestele, kes küsisid temalt nõu või vaimset abi, mõistatuslike küsimuste lahendamine, lohutus kurbuses, leevendus hädades ...

Kõigist Venemaa külgedest tulvas neid taotlusi Võšinski Ermitaaži, kus Tema Armu Theophan viibis oma elu viimased 28 aastat ja neist 22 oli ta ranges eraldatuses. Enne seda oli ta juba läbinud märkimisväärse elu- ja vaimse tee, mis on antud Jumala Kiriku teenimisele erinevates valdkondades ja erinevates kohtades.

Püha Theophan, maailmas Georgi Vassiljevitš Govorov, sündis 10. jaanuaril 1815 Orjoli provintsis Jeltsi rajoonis Tšernavskoje külas preestri peres. Ta õppis Livnõi teoloogiakoolis, Orjoli seminaris ja Kiievi teoloogiaakadeemias. 1841. aastal tonseeriti ta Kiievis Feofani nimega, samal aastal ordineeriti ta hierodiakoniks ja hieromunnaks. Seejärel oli inspektori teenistus mitmes teoloogilises õppeasutuses, Peterburi Vaimuliku Akadeemia rektoraat; väljasõidud Palestiinasse Venemaa vaimse missiooni raames ja Konstantinoopolisse saatkonnakiriku rektorina (nende reiside käigus uuritakse süvitsi õigeusu ida askeetlikku kirjutist). 1. juunil 1859 toimus Aleksander Nevski Lavra Kolmainu katedraalis Püha Theofani pühitsemine ja nimetamine Tambovi piiskopkonna piiskopiks, millele järgnes üleviimine iidsesse, ulatuslikumasse Vladimiri katedraali ... Selline on põgus ülevaade tema välisest eluteest, täis väsimatut mitmekülgset ja alati edukat ja viljakat tegevust Kiriku ja Isamaa hüvanguks. Sisemine tee, mida mööda kulges pühaku püha vaimne elu, viis selleni, et piiskop Theophan esitas 1866. aastal, olles justkui praktilise tegevuse "äratõusmisel" ootamatult Pühale palvekirja. Sinod tema vallandamise eest pensionile jäämise õigusega viibida Tambovi piiskopkonna Võšinski kõrbes. Palve rahuldati ja lõpuks sai ta selle, mille järele oli pikka aega tundnud oma peamist vaimset kutset: täielik loobumine maistest asjadest, üksindus, hajutamatu "sisemine". Oma kirjades tunnistas ta, et on Kõrgemas tõeliselt õnnelik: "Kõrgemat saab vahetada ainult Taevariigi vastu." Eraldusse sattununa ehitas ta oma kongidesse väikese kiriku Issanda ristimise nimel ning veetis oma elu kummardades ja palvetades, tehes kehalisi ja vaimseid vägitegusid, hoolikalt jälgides ennast, olles kainelt ja valvsalt, intensiivselt. lugemine ja mõtisklemine kirjanike kirjutistes ...

Kogu selle suurima ja tõeliselt hindamatu kogemuse, mis on kogunenud erinevates eluvaldkondades ja eriti eraldatuse aastail, mobiliseeris pühak oma tohutus kirjavahetuses arvukate korrespondentidega, kelle hulgas oli kõigi klasside esindajaid, alates aukandjast kuni talupoegadeni. Igapäevased kirjad tõid 20–40 kirja ja piiskop Feofan vastas neile tingimata, aimates tundlikult kirjaniku seisundit ja vajadusi ning leides igaühe jaoks vajaliku sõna, mis läheb otse südamesse. Tal oli haruldane anne rääkida lihtsalt, selgelt, lühidalt kõige keerulisematest teemadest, kõige sügavamatest ja targematest asjadest.

Näiteks siin on vaid mõned teoloogilise mõtte pärlid, mida võib tema kirjavahetuse ammendamatust aardest ohtralt leida:

"Jumal ei jäta kedagi. Tal on kõik lapsed. Kasupoegi pole. Ja rasked õnnetused ja tingimused – kõik saadetakse meile lõplikult.

"Tähelepanu sellele, mis toimub südames ja sellest väljub, on kristliku hea elu peamine asi..."

"Sa pead enda eest hoolitsema..."

“... Lasku tähelepanelikult südamele, seisa seal Issanda ees ja ära luba sinna midagi patust. See on kogu sisesõja mõte."

"Halastamatus enda vastu, valmisolek teiste teenimiseks ja täielikult Issandale alistumine palvemeelselt Temas – need on vaimse elu loojad..."

"Egoism (kurikael) tuleb tappa. Kui te ennast ei tapa, saadab Issand haamri haamri järel (igasugused ebaõnnestumised) seda kivi purustama.

"Endale meeldimine ja enesehaletsus annavad tunnistust sellest, et mina, mitte Issand, elan südames."

"Hukkamõist ei pea mitte teod, vaid viis, kuidas neid tehakse. Kui üks asi on tehtud ja sajad tunglevad peas. Kõik need on vaja ära ajada, aga üks asi on teha ja pealegi kätega, aga mõistusega omal kohal olla.

Vaimne hierarh rääkis armukadedusest järgmiselt:

"Ta on tuli. Tulekahju toetab puu. Vaimsed küttepuud - palved ... "

Pühaku kirjades pole varjugi igavast ülesehitusest, kuivast moralismist. Neid soojendab ennastsalgav armastus, südamlik tähelepanu inimestele – ja seepärast on need kirjutatud nii elavas, fantaasiarikkas, kunstivabas stiilis.

Tihti võib pühaku kirjadest leida kerge huumori sädemeid. Nii märgib ta näiteks mängleva ohkega ülemeeliku inimmõistuse sagenevaid katseid tungida jumaliku elu kirjeldamatutesse ja uurimatutesse saladustesse: „Tänapäeval pole ülekuulamisel takistust. Meie mõistus on sääsk, aga kõik kriuksub!” Ja siin on see, millise iseloomustuse saab ühes piiskop Theophani kirjas meie ohjeldamatu keel: “Keel?! Taeva all pole enam kurja. Soovitaks korraldada see nii, et iga temapoolse lubamatuse peale torkab midagi (kasvõi nööpnõela). Siis oleks ta alandlikum olnud, muidu oli nagu masin, mis laulab ... kuidas nad selle sisse tõid ja lahti lasid ja ... läksid tililikule.

Teatavasti võib hea nali lahinguolukorras tõsta sõdurite vaimu, tugevdada nende võidutahet. Vähemtähtis pole ka rõõmsameelne kosutav sõna kõige raskema ja julmema vaimse võitluse väljakul...

Tähelepanuväärse teose “Nähtamatu sõda” tõlkija püha Theophan erak ja oma ulatuslikus kirjavahetuses ei jätnud tähelepanuta ühtki lõiku inimese vaimsest võitlusest, kes astus kitsale ja okkalisele, kuid päästvale teele, mis viis taevariik. Milliseid teemasid, milliseid küsimusi ta oma korrespondentidega vaimsetes vestlustes ei käsitle ega avalikusta! Siin on elu hädad ja haigused ning pere- ja tsiviilelu, kunsti tõeline eesmärk ja õige suhtumine välise elu erinevatesse olukordadesse ning siseelu lõputud probleemid: võitlus mõtetega, enesemeeldimisega. , meeleheitega, alandlikkuse ja kannatlikkuse omandamise, nutmise ja südamesoojuse ning teoloogia juhendamise ja õige palve õpetamise, palvetöö erinevates etappides (pühak pööras oma kirjades palvele erilist tähelepanu, kuna ta pidas seda vaimse elu kuningannaks, mille tugipunktiks on alandlikkus).

Kõik need ja paljud teised olulised teemad, olenevalt adressaatide küsimustest ja vaimsetest vajadustest, on erinevates kirjades hajutatud, paratamatult korduvad, varieeruvad ja kombineeritakse omavahel mitmekülgselt.

Ja selleks, et suunata kaasaegset õigeusklikku selles püha Theophan Eraku tõeliselt piiritu epistolaarses pärandis, tegi tema arm Peterburi ja Laadoga metropoliit Vladyka John märkimisväärset ja äärmiselt kasulikku tööd, mille vajadus on kahtlemata küps: ta määratles ja pealkirjastas kirjavahetuse põhiteemad, tõi välja peamised, mahukamad ja täielikumad püha Theophani seisukohavõtud nendel teemadel ning süstematiseeris need, korraldades teemade nimetused tähestikulises järjekorras. Nii loodi omamoodi juhend pühaku kirjade kogumiseks.

Kuid kõige laiemas ja sügavaimas mõttes on see ka vaimse elu teejuht. Nüüd võib igaüks hõlpsasti leida Püha Theophani vastuse teda huvitavale probleemile ja kasutada sel või teisel juhul kogenud kogudusevanema tarka juhendamist. Nagu kirjutas üks pühaku kaasaegne, „ainult inimene, kes on ise palju kannatanud, ise vaimsete kogemuste tiiglisse läbi põlenud, suudab inimestega rääkida vaimsest elust sellise kõikevõitva jõuga, mis ergutab vaimuenergiat ja tekitab tõusu. valmisolekule vaimseteks vägitegudeks” (“Hingeline lugemine”, 1894, 2. kd, lk 260).

Tahaks loota, et see lugejale pakutav teos aitab tal leida tõesed ja täpsed juhised pääsemisteel ning aitab kaasa Venemaa vaimse taaselustamise suurele eesmärgile.

Kasutatakse järgmisi väljavõtteid kirjadest: Athose Vene Panteleimoni kloostri poolt välja antud Püha Teofani kirjade kogu; numbrid 1, II, III: M., 1898; numbrid V, VI: M., 1899; VIII number: M., 1901.

VAIMSE ELU JUHISED

Vaimuelu tunnus

Kristlik elu on innukus ja tugevus püsida aktiivses ühenduses Jumalaga, usus meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala armu abil, Tema püha tahte täitmise kaudu, Tema kõige pühama nime auks. Kristliku elu olemus seisneb osaduses Jumalaga Kristuses Jeesuses, osaduses Jumalaga, mis on alguses tavaliselt varjatud mitte ainult teiste, vaid ka iseenda eest. Selle nähtav või meie sees tunnetatav tõend on aktiivse innukuse tulihingelisus, mis on eranditult kristlikule Jumalale meelepärane, koos täieliku enesesalgamise ja vihkamisega kõige vastu, mis on sellega vastuolus.

Seega, kui see armukadeduse kuumus algab, siis peaks algama kristliku elu algus: ja kelles see pidevalt toimib, see elab kristlikult. Ärge kustutage Vaimu, apostel käsib: Olge Vaimuga tules; Teenige Issandat.

Selge on see, et kiriku põhikirja külm täitmine, heaperemeheliku meelega seatud regulaarsus asjaajamises, teenistuslikkus, tõsidus ja ausus käitumises ei ole veel määravad näitajad, milline on tõeliselt kristlik elu meis. Kõik see on hea, kuid seni, kuni see ei kanna endas eluvaimu Kristuses Jeesuses, pole sellel Jumala ees väärtust. Sellised asjad on siis nagu hingetud iidolid. Ja kell on hea; aga kes ütleb, et neil on elu? Nii ka siin. Selline vooruslik käitumine viib kõige tõenäolisemalt võrgutamiseni. Selle tegelik tähendus sõltub sisemisest korraldusest. Nii nagu väliselt patustest tegudest hoidudes võib inimene neisse kiinduda või südames kaasrõõmu tunda, nii ei saa ka väliselt õigeid tegusid tehes olla nende suhtes südamlik suhtumine. Ainult tõeline innukus ja headus tahavad seda teha kogu oma täiuses ja puhtuses ning patt kiusab taga oma väikseimate varjunditeni. Ta otsib esimest kui oma igapäevast leiba, kohtleb teist kui oma surmavaenlast.

Jumala vagaduse ja osaduse töö on vaevarikas ja valus töö, eriti alguses. Kust saada jõudu selle töö tõstmiseks? Jumala armu abiga elavas innukuses. Kaupmees, sõdalane, kohtunik, teadlane teenivad hoolivat ja vaevarikast teenistust. Kuidas nad end oma töös ülal peavad?

Kirg ja armastus oma töö vastu. Vagaduse teel pole muud võimalust ennast toetada. Ja ilma selleta leiame Jumala teenimisel hämarust, koormat, igavust ja letargiat. Jumalale innukas meelepärane on rõõmus, vaimu inspireeriv rongkäik Jumala juurde. Peame tegema kõik Jumala auks, trotsides meis elavat vaimu. On selge, et ilma innukuseta on kristlane halb kristlane, loid, lõdvestunud, elutu, ei soe ega külm ning elu pole elu. Seega on kristliku elu tõeline tunnistaja aktiivse innukuse tuli Jumalale meelepäraseks. Kuidas see tuli süüdatakse? Selline armukadedus tekib armutegevuse kaudu, kuid mitte ilma meie vaba tahte osaluseta. Inimene peab palvetama, et arm saadetaks alla, ja peab olema valmis seda vastu võtma. Jumala Vaim, laskudes südamesse, hakkab selles tegutsema mitte ainult tarbides, vaid ka kõikvõimsa innuga.

Patuse olek

Patuse eristavaks tunnuseks ei ole alati ilmselge rikutus, vaid tegelikult inspireeritud, ennastohverdava innukuse puudumine Jumalale meele järele ning resoluutne vastumeelsus kõige patuse vastu – et tema puhul ei ole vagadus hoolitsuse ja töö peamiseks teemaks, et ta, hoolides paljudest muudest asjadest, on oma omandamise suhtes täiesti ükskõikne, ta ei tunne ohtu, milles ta on, jätab hea elu unarusse ja viib elu külmalt usu poole, kuigi mõnikord väljastpoolt teenindava ja laitmatu. Jumalast ära pöördunud inimene peatub iseendal ja seab end kogu oma elu ja tegevuse peamiseks eesmärgiks. Seda ka seetõttu, et pärast Jumalat pole tema jaoks midagi kõrgemat kui tema ise; iseäranis sellepärast, et olles varem Jumalalt kogu täiuse saanud ja nüüd Temast tühjaks saanud, kiirustab ja hoolitseb selle eest, kuidas ja millega end täita. Temas Jumalast eemaldumise kaudu tekkinud tühjus sütitab temas lakkamatult rahuldamatut janu, määramatut, kuid lakkamatut. Inimesest on saanud põhjatu kuristik; Ta püüab kõigest jõust seda kuristikku täita, kuid ta ei näe, ei tunne täitmist. Seetõttu on ta terve elu higis, töös ja suurtes hädades: ta on hõivatud erinevate teemadega, milles ta ihkab leida kustutust teda närivale janule. Need objektid neelavad tema tähelepanu, kogu aja ja kogu tegevuse. Need on esimene hüve, milles ta südamega elab. Siit on selge, miks inimene, seades end eranditult eesmärgiks, ei ole kunagi iseendas, vaid kõik on väljaspool teda, edevuse loodud või väljamõeldud asjades. Jumala juurest, kes on kõige täius, ta langes ära; ise on tühi; jääb justkui üle valguda lõpmatult mitmekesistesse asjadesse ja nendes elada. Nii januneb, pabistab patune, hoolib endast ja Jumalast väljaspool, paljudest ja erinevatest asjadest. Miks on patuse elu iseloomulik joon, hoolimatus päästmise suhtes, mure paljude asjade pärast, palju muresid.

Selle hoolduse paljususe varjundid ja erinevused sõltuvad hinges tekkinud tühimike omadustest. Meele tühjus, mis on unustanud Üksiku, Kes on kõik, tekitab muret kõiketeadmise, uurimise, katsetamise, uudishimu pärast. Tahte tühjus, mis on ilma jäetud Selle, Kes on kõik, omamisest, tekitab janu paljude ja mitmekesiste naudingute järele või otsimist nende loendamatute objektide järele, millest võime leida oma sisemiste ja väliste meelte rõõmu. Niisiis, patune on pidevalt mures paljude teadmiste, paljude varade ja paljude naudingute pärast; rõõmustab, haarab, piinab. See on tsükkel, milles ta keerleb kogu oma elu. Uudishimu kutsub, süda ihkab maitsta maiustusi ja kütkestab tahet. Et see nii on, saab igaüks ise veenduda, jälgides oma hinge liigutusi vähemalt ühe päeva.

Patuse äratamine patusest unest

Patuse äratamine on selline Jumala armu tegu tema südames, mille tulemusena ta justkui unenäost ärganuna näeb oma patusust, tunnetab oma positsiooni ohtu, hakkab enda pärast kartma ja võtma. hoolitseda selle eest, kuidas oma õnnetusest lahti saada ja päästetud saada. Varem oli ta päästmise suhtes pime, tundetu ja hooletu; nüüd ta näeb ja tunneb ja hoolib. Kuid see pole veel muutus, vaid ainult võimalus muutusteks ja üleskutse sellele. Arm ütleb patusele ainult: “Sa näed, kuhu sa oled läinud; vaata, võta meetmeid päästmiseks. See ainult eemaldab ta igavestest sidemetest, asetab ja hoiab neist väljaspool, andes talle võimaluse valida täiesti uus elu ja määratleda end selle alusel. Kasutage seda ära, - hea talle; ei kasuta seda, visatakse uuesti, jälle sukeldub samasse unne ja samasse hävingu kuristikku.

Jumala armu mõjul kahetsevate ärrituste ühine tunnus on patuse rahulolematus iseenda ja kõige omaga ning äng millegi pärast. Inimene muutub rahulolematuks mitte millegagi, mis teda ümbritseb – ei oma täiuslikkusega ega sellega, mis tal on, isegi kui need oleksid lugematud aarded, ja kõnnib nagu südamest murtud. Leidmata lohutust millestki nähtavast, pöördub ta nähtamatu poole ja võtab selle kergesti vastu ning omistab selle siiralt endale ja ennast talle.

Äärmuslikel juhtudel avaldab Jumala arm oma mõju kiiresti ja otsustavalt, nagu näeme näiteks apostel Pauluse, Egiptuse Maarja jt puhul.Kuid tavapärases pöördumise järjekorras juhtub enamasti nii, et inimesele tuleb vaid mõte - muuta oma elu ja saada paremaks oma asjades.ja sisemised asukohad. Mõte tuleb, aga kui palju sellele tuleb anda, et see hingest võitu saaks! Enamasti jäävad sedalaadi head mõtted viljatuks, kuid mitte nende endi süü tõttu, vaid nende inimeste ebaõige suhtumise tõttu, kelle hinge nad külastavad.

Esimene ja peamine viga nendega seoses on see, et need jäetakse täitmata kõrvale. Hilinemine on tavaline haigus ja esimene ettevaatamatuse põhjus.

Kõik ütlevad: "Mul on veel aega" ja jäävad tavapärase ebasõbraliku elu vanaviisi juurde. Niisiis, hea mõte on tulnud paremaks muuta – haarake sellest kinni ja tegelege sellega, milleks see teile saadeti; ja selleks sõidu viivitus.

Juhtida edasilükkamist. Ärge lubage endale öelda: "homme, pärast seda tegelen sellega", vaid asuge nüüd asja kallale. Kujutage elavamalt ette oma seisundi rumalust, inetust ja ohtu. Siis harjud rohkem pattu tegema. Noh, kui sa mõistad, et sa ei saa selliseks jääda, siis mis sa oled nüüd, kui kõhkled? Siis võid minna kaugemale joonest, kust tagasipöördumist pole, ja sa sured. Kõigepealt võtke kehast kinni. Keelake talle naudingud ja naudingud, piirake kõige loomulikumate vajaduste rahuldamist; pikendada valvetundi, vähendada tavapärast toidumõõtu, lisada talgutele uut tööjõudu. Peaasi, kuidas sa tahad ja kuidas saad viljaliha heledamaks muuta, selle lihavust õhendada. Nii vabaneb hing mateeria kütkeist, muutub liikuvamaks, kergemaks, vastuvõtlikumaks headele muljetele. Keha, domineerides hinge üle, teavitab seda liikumatusest ja külmusest. Tõsi, mitte iga patune ei ela ohjeldamatult ja hellitab keha, kuid vaevalt leidub tavaliselt elavate seas inimest, kellel poleks ihule millestki keelduda, kui päästesoov südamesse vajub. Kehalised ärakasutused nõrgendavad keha sidemeid ja kõrvaldavad nende tagajärjed.

Keha koormab hinge väljastpoolt, mured piinavad seda sees. Nii et pane oma mured mõneks ajaks kõrvale, eranditult kõik, pane need kõrvale vaid mõneks ajaks; siis hakkate jälle tavaliste asjadega tegelema, alles nüüd lõpetage need, visake need oma kätest välja, visake need oma mõtetest välja. Siin sa oled nüüd oma südames. Teie ees on teie sisemine mees, kes on sukeldunud hoolimatuse, tundetuse ja pimeduse sügavasse unne. Hakka teda äratama. Hakake ahistama erinevaid mõtteid, mis teid keskelt pimedana hoiavad, ja allutage neile karmile hinnangule:

a) Olen kristlane, - ütlete te ja rahunete selle peale maha. Kuid tehke endale selgeks, mida tähendab olla kristlane, mitte näida ainsana; mõistke ise kristlase kohustusi, mis on meile pandud püha evangeeliumiga, võrrelge end selle ideaaliga ja näete, kui alusetu on teie eksituse toetus.

b) Miks, me pole viimased. Seega võrgutavad teised oma vaimsed täiuslikud omadused. Kuid loomulikel täiuslikkustel pole moraalset väärtust, sest need ei ole meie omandatud, vaid need on meile antud Jumala poolt. Aga kas kõik, mida sa saad ja pead tegema vastavalt oma annetele, on sinu tehtud? Olete vastuvõtlikumad, sest teile on rohkem antud. Märkige, kui palju kasu olete oma kingitustega naabrile toonud?

c) Me pole veel nii kõhnad: on veelgi hullemaid kui me. Aga teistele pole midagi vaadata, eks igaüks annab enda eest arve. Vaatate endale otsa ja, olles end teistest ära lõiganud, hindate ennast ainult ilma end teistega võrdlemata. Parem võrrelge end pühakutega. Need on elav kristlik seadus või päästetavate inimeste muster.

d) Nagu oleksin ainuke selline. Kuid pattu tegijate hulk ei muuda õiguse seadust ega vabasta kedagi vastutusest. Jumal ei vaata numbrit. Kõik teevad pattu ja kõiki karistatakse, nagu Noa ajal veeuputuse vetes.

"Jäta oma viimast meelde." Ütle endale: "Paraku varsti surm." Üks, teine ​​sureb sinu lähedal; vaata, sinu tund lööb. Pöörduge Jumala poole ja asetage end rüvetatuna ja paljude pattudega koormatuna Tema, Kõikteadja, Kõikjaloleva ette. Kas sa ikka rikud oma alatu patunähtusega Jumala silma? Tõuske vaimselt Kolgatale ja mõistke, mida teie patud väärt on. Kas sa ikka purustad Issanda pead oma pattude okastega? Kas sa ikka naelad Ta ristile, läbistad Tema külje ja mõnitad Tema pikameelsust? Või kas te ei tea, et patustades osalete Päästja piinades ja jagate selle eest piinajate saatust?

Lõppude lõpuks on üks kahest asjast: kas hukkuge igaveseks, kui jääte selliseks, või parandage meelt ja pöörduge Issanda poole. Vaata! kõik on juba läinud Issanda juurde ... ja tema pöördus, ja teine ​​ja kolmas ... Miks sa seisad ja viivitad?

Palvetage, et Jumal valgustaks teie tööd teie kivistunud südames, et Ta ise tuleks, pehmendaks ja ärataks teie magava hinge. Palvetage selles palves ise; Rääkige seda, mis on teie hinges, ja avage oma elutähtis vajadus lihtsa, lapseliku, tasase sõnaga. Ärge mõelge, ärge koostage palveid. Tulge lihtsuses oma ühe vajadusega, haigena arsti juurde, seotuna vabastaja juurde, tunnistades siiralt oma nõrkust ja impotentsust ennast ületada ning alistudes Jumala kõikvõimsusele. Kukkuge, kummardage, palju, palju. Ja ärge lahkuge palvest, kui palve liigub. Palve külmub, asuge uuesti mediteerima ja minge uuesti palvetama.

Ja palveks pöörduge lühidalt Jumala poole: "Halasta oma loomingule, Issand! Jumal, ole patusele armuline! Issand, päästa mind! Oh issand, kiirusta!" Pidage meeles kirikulaule: "Vaata, peigmees tuleb ...", "Mu hing, mu hing, tõuse üles, et sa magad ..." jms. Niiviisi pingutades lööge lakkamatult vastu Jumala halastuse uksi.

Õpetaja kollektsioon.

Püha Theophan erak

JUHEND VANEMATELE

(kirjavahetusest erinevate inimestega)

Kurbadest eluoludest

Kõik, mis on Issandalt, peale meie omavoli, on meie jaoks parim. Seda mitte ainult usust, vaid ka abstraktselt, kuid olenemata eluoludest, näete käegakatsutavalt, et see on alati nii. Nii et nüüd on teie piinlikkus kõikjalt – ja teie enda haigus, pojapõlves ja rasketes asjades, millele vihjate – kõik see on teie ja teie kõigi jaoks parim. Jääb üle vaid palvetada ja palvetades tänada Jumalat. Ja leinavate asjade eest peame veelgi enam tänama – suudelma karistavat ja õpetavat Jumala paremat kätt. Meie pimedus, millegi mittenägemine ja liiga pretensioonikas enesehinnang on mõned meie kurbuse olemuse põhjused – tõsiasi, et meie süda on ebasoodsates tingimustes liiga haige. Muidugi mõistate seda kõike nii ja teate, kuidas sisestada oma tunded jäljendamatu kunstiga raamidesse, mille Taevane Providence teeb. Soovin teile lahkust. Issandale pühendunud süda teab alati, kuidas leida rahu! Jumalaema soojendagu sind emaliku lohutusega hinges!

Ema nõuanded tütre haiguse puhul

Kui tark sa oled! Muidugi on võimatu mitte kurvastada; aga tappa – mis mõtet sellel on? Mis su tütrel viga on? Jää haigeks ja parane. Lõppude lõpuks ei sure kõik patsiendid. Miks sa oma tütart ära jätad, kui ta just haigeks jäi? Hullemaks tegi ta tavapärane haiguste järjekord.

See oli hullem ja kui kuller teieni jõudis, tundis ta end paremini. Ja kui sa sinna jõuad, näed, et ta kõnnib mööda tuba ringi.

Loomulikult oleme me kõik Jumala kätes – ja igaühe surm võib saabuda iga hetk.

Patsiendil on see eripära, et surm, kui see on määratud saabuma, ei tule ootamatult. Sellega seoses saab haige inimene haigusest kasu. Ta suudab mõelda iseendale ja valmistuda väljarändeks kristlikul viisil. Selle eest peame praegu rohkem hoolt kandma kui end leinaga tapma.

Oletame – kõige rohkem –, et ta sureb. Mis suremisel viga on? Kas ta on ainuke, kellele see on allutatud? Lõppude lõpuks me kõik sureme. Tema on täna, meie homme. Mis vahet sellel on? Lõppude lõpuks, ta ei sure ... Keha sureb, aga hing elab. Ja tal oleks parem ilma kehata kui kehaga.

Olles kehast lahkunud, lendab see sinu juurde ja paitab sind. Ta ütleb teie hingele: "Ah! Ema, ma tunnen end hästi! Viska maa maha ja tule minu juurde." Ta ei saa teie leinast aru, kui tal on parem ja teie olete leinas.

Nii et sa näed, et mitte ainult haiguse, vaid isegi surma tõttu, kui see juhtus, ei tohiks inimest tappa. Ja kui soovite, tõuske kohe üles, olge rõõmsad ja rahustage ... ja lohutage sellega kõiki.

Haige laps ja tema ravi

Kahetsen väga teie leina ja palvetan Issanda poole, et ta kõrvaldaks selle põhjuse – teie väikese tütre valusad krambid.

Kuid palve on palve ja arstid on arstid. Ja Jumal andis arstid ja Jumala tahe on nende poole pöörduda. Issand tuleb Tema abiga, kui Tema poolt meile korraldatud loomulikest vahenditest ei piisa. Seega, kui me palvetame, siis me palvetame, kuid looduslikke abinõusid ei tohiks unarusse jätta. Otsi ja leia!

Mulle jäi pähe, kas tal on piisavalt jalutuskäike värskes õhus ja kodus kehalisteks töödeks, mis nõudsid ka liikumist ja pinget. Ärge minge sellesse vanni, duši alla? Sõitke temaga iga päev, muidu sõitke - reisige. Kiievisse oleksime läinud ... ja ka malmist. Kiievis on arstid ka kuulsad ...

Kuid loomulikult aitavad arstid Jumala armust. Seetõttu me palvetame. Kogu südamest soovin, et see vaevus mööduks ega jätaks jälgi ...

Lohutuseks omastele südamelähedase haiguse puhul

Jagan täielikult teie leina N pärast. Saagu Issand teile igakülgset lohutust. Palvetage Issanda poole – ja seniks kaevake end nendesse allikatesse, kust lootsite lohutust leida.

Sa juba tunned neid – ja kaevad. Jätkake kannatlikkusega ... ja te leiate - igaüks, kes otsib kannatlikkuse ja usuga, leiab ... kui mitte alati seda, mida ta teeb, siis alati seda, mis Jumalale meeldib, tema heaks.

Kurbustes on hea peidus südame kurbuse all - sellepärast seda ei tunneta ega nähta, kuigi mitte läbimõeldult, vaid päriselt. Ja nüüd on see sul olemas ja see töötab nii N.-s kui ka sinus. Olge lahke, uskudes alandlikult, et see on teie jaoks nii, kuigi see pole nähtav.

Mida sooviksite N. - ajutist heaolu või igavest päästmist? Kas teil on raske valida? Pigem peatuge: - "mõlemad". Aga kui esimest ei saa teisega kombineerida, siis loomulikult valite kõhklemata selle viimase, keeldudes esimesest. Nii et pange oma mõistusele ja südamele, et N. jaoks oli teie ja tema elu sündmuste käigus, mida te ei näe ega tea, nähtavate õnnistuste maitsmine peatada. ajaks või igavesti. Ja Issand tegi selle nii. Korraldanud või lubanud talle raske haiguse, kattis Ta ta kõigega, mis võis tema tujule halvasti mõjuda. Ohud mööduvad – tervis tuleb tagasi. Nad ei lähe läbi – nii see jääb. (Jumala armust ja püha N. palvete tõttu sai ta terveks.) Teil pole põhjust karta tema igavese pääste pärast. Teie mainitud tegevuste põhjal otsustades oli tema vaimne seisund hea. Nüüd on ta valus. Järgmisena läheb ta Issanda juurde või seisab nüüd Issanda ees, nagu tema haigus on leidnud. Selline on tema igavene saatus. Seda suurendab teie heatahtlik kannatlikkus ja usk ning teie alistumine Jumala paremale käele. Pealegi hoian ma kinni ideest, et kui hing on ärritunud oma organi - keha - häirete tõttu, jääb vaim puutumatuks ja ta küpseb seal - sügavamal kui teadvus - üha enam selles suunas, milles tema häire leidis selle. siis.

Seega kutsuge esile heausk Jumala heatahtlikku ettehooldusesse – ja sellega lõigake ära kõik kurbusehood, mis häirivad meelt ja südant.

Palved haigete eest

Püha Theophan viitas oma kirjades sageli nn tarkade palvete tähendusele haigete eest. Enamasti tehakse neid palveid meie riigis nii: haige lähedased paluvad kas ise või kirja teel preestril haige eest palvetada ja lisavad kohe palvetöö eest tasu. Asja see materiaalne pool piirab enamjaolt kogu omaste hoolitsust haige eest, nii et nad ise peaaegu ei pea vajalikuks lisada oma palveid haige eest vaimulike palvetele, eriti kui tema tehtud riietus kestab mitu päeva. Sellist haige inimese lähedaste suhtumist asjasse peab pühak kaugeltki kiiduväärseks.

"Te olete oma (haige) tütre eest palvetades teinud head tööd," ütleb ta ühes kirjas. - Kaks palvet nädalas, kuid proskomedias mainitakse. Tundub, et sellest piisab. Aga kes siin valusalt palvetab? Jumal kuulab palvet, kui nad valutava hingega millegi pärast palvetavad. Kui keegi ei hinga südamest, siis elegantne palveteenistus, kuigi see viiakse läbi, kuid haigete eest ei palveta. Ainult siin on teie usk ja lootus – mille märgiks on teie käsud. Aga kas te ise käite palveteenistustel? Kui ei, siis vaikib ka sinu usk... Käskisid, aga, andes raha teistele palvetamiseks, viskasid ise kõik mured seljast... Ei ole kedagi, kes haigeks (haige) haigeks jääks. Töötajad, kuhu kõigist haigeks jääda?! Teine asi on see, kui olete ise palveteenistusel või kirikus liturgias. Siis võtab teie haigus üles Kiriku palve ja tõuseb kiiresti Jumala troonile... ja Kiriku palve tehakse haigeks, kuigi teenijad ei jää haigeks... Nii et näete, mis on jõud! Kirikus, liturgias, haiget ajal proskomidia ... Ja eriti kui pärast Me laulame teile laulda Jumalaema hümni Süüa tasub… siin mälestatakse elavaid ja surnuid pärast äsjatäiustatud ohverdamist... Mälestusest kangem lõunasöök ainult proskomedias, sest see väljendab meie sügavat kaastunnet haigetele ja samas meie tugevat usku ja lootust, et Issand ära jäta meid Tema abiga... Kuhu tellida?. Kus su hing lamab, seal telli... Aga peaasi, et tee haigele ise haiget... Ja aita rohkem vaeseid... mitte ainult neid, kes lähevad ... Kergendage vaesusest koormatud perekonda ... Tema palve leevendab ka teie südamevalu ... ja sulandudes teie omaga, muudavad nad trompeti võimsaks hääleks, mis tõmbab ligi Issandat."

Raamatust Siseelu valitud õpetused autor Theophan erak

Püha Theophan erak Püha Theophan (maailmas Georgi Vasilievich Govorov, 1815-1894), oli Tambovi, seejärel Vladimiri piiskop, lahkus hiljem piiskopi toolilt ja elas Võšenskaja eraklas. Väljapaistev vaimne kirjanik, Saint Theophan koostas

Raamatust JUHISED VAIMSE ELUS autor Theophan erak

Püha Theophan erak Püha Theophan erak (1815-1894) jättis maha ulatusliku ja tõeliselt väärtusliku vaimse ja kirjandusliku pärandi: arvukalt teoseid kristliku moraali kohta, patristliku psühholoogia aluseid kirjeldavaid esseesid, askeetliku tõlkeid.

Raamatust Õigeusu pühad [2010. aasta kalendriga] autor Shulyak Sergey

23. jaanuar – Püha Teofan erak Püha Theophan erak maailmas Georgi Vassiljevitš Govorov sündis 10. jaanuaril 1815 Orjoli provintsis Tšernavskoje külas preestri peres. 1837. aastal lõpetas ta Orjoli Teoloogilise Seminari ja astus Kiievi Teoloogia Akadeemiasse.1841.

Raamatust Vene kiriku ajalugu (sinodaalne periood) autor Tsypin Vladislav

29. juuni – Püha Teofan erak Püha Theophan erak maailmas Georgi Vassiljevitš Govorov sündis 10. jaanuaril 1815 Orjoli provintsis Tšernavskoje külas preestri peres. Aastal 1837 lõpetas ta Orjoli teoloogilise seminari ja astus Kiievi teoloogiaakadeemiasse.

Raamatust Vene pühakud. detsember-veebruar autor autor teadmata

Raamatust Vene pühakud autor (Kartsova), nunn Taisia

Theophan, erak Võšenski, Püha Theophan, maailmas Georgi Vassiljevitš Govorov sündis 10. jaanuaril 1815 Orjoli provintsis Jeltsi rajoonis Tšernavskoje külas, tema isa Vassili Timofejevitš Govorov oli Vladimiri kiriku preester. Tšernavskoje küla ja kogu oma elu

Raamatust Miks lapsed haigestuvad "Center Blago" autor

Püha Theophan, erak Võšenski (+ 1894) Tema mälestust tähistatakse 10. jaanuaril. Püha Theophan, maailmas Georgi Vasiljevitš Govorov, sündis 10. jaanuaril 1815 Orjoli provintsis Jeltsi rajoonis Tšernavskoje külas. Tema isa Vassili Timofejevitš oli Vladimiri kiriku preester

Raamatust Pühakirja lugemine. Pühakute, askeetide, Vene kiriku vaimsete õpetajate õppetunnid autor Bassein Ilja Viktorovitš

Püha Theophan erak Idiootlaste saatusest Idioodid on idioodid ainult meie jaoks, mitte iseenda ega Jumala jaoks. Nende vaim kasvab omal moel. Võib selguda, et meie, targad, oleme idiootidest hullemad. Ja lapsed on kõik Jumala inglid

Raamatust Aita, Issand, ära kaota südant autor (Gudkov) Hegumen Mitrofan

Püha Theophan erak (1815 - 1894) Range askeetlik, paradoksaalsel kombel ühendav kuiv õpetlik õpetus ja elukogemus palverikkas Jumala tundmises, püha Theophan, kes oli lühikest aega olnud piiskopkonna piiskop, algul Tambovi ja seejärel Vladimiri eparhiatest, lahkus 1866

Raamatust Hagioloogia autor Nikulina Jelena Nikolaevna

Püha Theophan erak. Südamlik tundetus ja jahenemine, mis ilmub hinge keset päästetegevust (Pühaku vaimsetest töödest väljavõte) Sageli juhtub, et inimesed, kes voolavad mööda hea kristliku elu teed, alustavad ootamatult ja ilmselt ilma põhjuseta

Raamatust Perekond ja asketism autor Igonina Elena

Püha Theophan erak. Ennastlikkus on üks lootusetuse põhjusi päästetöös

Raamatust Õigeusu kalender. Pühad, paastud, nimepäevad. Neitsi ikoonide austamise kalender. Õigeusu alused ja palved autor Mudrova Anna Jurievna

Püha Theophan erak. Kõik hea Issand lubab meile haigusi. - See vaenlane ärritab. Kes oskab öelda, mis saab?

Raamatust Peterburi pühakud. Pühakud, kes sooritasid oma tegusid kaasaegsel ja ajaloolisel Peterburi piiskopkonna territooriumil autor Almazov Boriss Aleksandrovitš

Püha Theophan erak ilmikute osalemisest märtrisurmas Pühakirjades. Theophanes, korduvad mõtted, et igapäevaelus ei saa võhik mitte ainult päästetud, vaid ka pühaduse saavutamiseks osaduse kaudu märtrisurmaga.

Autori raamatust

Väljaandjalt Kavandatav elulugude kogumik paljastab meile väga erinevaid saatusi - pühakuid ja lihtsalt sügavalt usklikke kirikuinimesi. Püha märter Sophia ja õndsa Augustinuse Monica ema, Lazarevskaja õiglane Juliana ja õnnistatud printsess

Autori raamatust

Püha Theophan erak Võšenskit mälestab: 23. jaanuar (10. jaanuar O.S.), säilmete üleandmine (2002) - 29. juuni (16. juuni O.S.) Püha Theophan erak, maailmas George Vasilievich Govorov, sündis 10. / 23. jaanuaril 1815 Tšernavskoje külas Orjoli provintsis perekonnas

Autori raamatust

St. Teofan Eraku, Võšenski († 1894), mälestati 23. jaanuaril Georgi Vassiljevitš Govorov sündis 10. jaanuaril 1815 Orjoli provintsis Tšernavskoje külas preestri peres. 1837. aastal lõpetas ta Orjoli Teoloogilise Seminari ja astus Kiievi Teoloogia Akadeemiasse, mille lõpetas 1841. aastal

Seda naist tuleb kaitsta. Ta on kuritegeliku ärimehe Vitinsky kohtuasjas oluline tunnistaja. On selge, et karmi bossi käsilased teevad kõik võimaliku ja võimatu, et teda vaigistada. Eelistatavalt igavesti. Kuid FSB salaagent major Surgin ei istu käed rüpes. Tema ülesanne on päästa tunnistaja. Sajaprotsendiline salastatus, sada protsenti tegutsemisvabadus, sada protsenti risk. Majorile pole see võõras, ta on üksik hunt ja teab, kuidas üksi terve pättide karja vastu "töötada"...

  • Aleksander Tamonikov
    Salaagent

    Proloog

    Erivägede major Andrei Moskvitin, kes vangistas oma vahetu ülemuse kindral Obolenski, samuti tema kaasosalised tšetšeeni võitlejatele relvade müümisel, õhuväe kindral Ostapov ja mõisas ametlikult relvi müüva osakonna ametnik Bolšakov. oodates teadet Tšetšeeniast, hoides kõrgeid reetureid relva ähvardusel. Lõpuks tuli satelliitkõne. Eriteenistuse ametnik, kes oli Moskvitin eriteenistuses, vastas:

    - Sääsk ühendust!

    - Aitäh! Üks küsimus – kas Harpooni salk kandis kaotusi?

    - Mitu haavatut! Ma ei ole siiani saanud ühtegi teadet surmajuhtumite kohta. Loodan, et nad seda ei tee!

    - See on hea! Noh, kõik! Hüvasti, kolonel!

    - Ma eelistaksin teist fraasi - hüvasti!

    - Mina ka teeksin!

    Moskvitin lülitas aparaadi välja ja viskas selle ühte tugitooli kohvilaua lähedal. Vaatasin "pantvange":

    - Noh, härrased reeturid, nagu öeldakse, finita la komöödia! Kustutage tuli, tühjendage õli! Last peeti kinni, jõuk hävitati, Jura ja Batyr tabati. Ja sina, Obolensky, võid Harpooni üle uhke olla. Üksus viis operatsiooni läbi ilma tõsiste kaotusteta! Ja seda otsese võitluse tingimustes mägedes! Nii et võite olla uhked. Kuid eriüksuslased ise ei taha sinust isegi mõelda! Ma juba tean neid mehi! Ja nüüd lõpuks on külalised meie juurde tulnud, - ütles Andrei, kontrollides akna kaudu häärberi sissepääsu. - Ja ilmselt on see kuraator ise - kindralleitnant Potapov! Kuid me selgitame seda varsti. Peame ühendust võtma. Pigem oled minuga nüüd mängust väljas!

    Tal osutus õigus. Kindral Potapovi kõne kõlas mõne sekundiga. Andrei lülitas mobiiltelefoni sisse, tutvustas end:

    - Major Moskvitin!

    Samuti tutvustas end eriteenistuste kuraator:

    - Kindralleitnant Potapov!

    - Väga tore, kindral, ma kuulan teid!

    - Andrei Grigorjevitš! Mul oli hiljuti vestlus Harpooni salga komandöri kolonel Kartseviga. Ta teatas mulle kõigest, mis puudutas mudžaheide relvade tarnimist, mille korraldasid mõned meie valitsusametnikud, ja sellest, millist rolli te selle tehingu peatamisel mängisite. Soovin teile avaldada tänu tehtud töö eest!

    Andrew naeris.

    - Isegi nii? Võib-olla annab isegi ordeni? Kas te kujutate ette kangelast?

    - Kahjuks on see võimatu, kuid nüüd räägime millestki muust. Olete tabanud isikuid, keda te kahtlustate terroristidega koostöös. Teie taseme professionaalid ei tee midagi spontaanselt, nad arvutavad iga sammu, mida nad teevad. Seega tahaksin teada: mida kavatsete järgmisena teha?

    Moskvitini vastus oli lihtne ja lühike:

    "Kohut mõistke need pätid, kindral!"

    - Andrei Grigorjevitš, ära ole loll! Ma mõistan teie seisundit ja soovi tegeleda nendega, kes teid üles seadsid! Kuid te ei ole prokurör ega kohtunik, isegi mitte uurija. Seetõttu teen ettepaneku anda mulle üle härrad Obolenski, Ostapov ja Bolšakov ning luban, et nende suhtes viiakse läbi kõige põhjalikum uurimine. Samuti garanteerin, et igasugune tagakiusamine teie, ma mõtlen kuritegeliku vastu, lõpeb. See küsimus on peaprokuratuuriga juba kokku lepitud!

    - Te lepite kõiges kiiresti kokku, härra kindral. Ja teie pakkumine on ahvatlev, sõnu pole, aga on üks "aga", mis ei lase mul seda vastu võtta.

    Potapov küsis:

    Mis see "aga" on?

    - Seda, Nikolai Viktorovitš, et ma ei usu sind! Mitte isiklikult kindral Potapovile, vaid kogu süsteemile, mis on riigis välja kujunenud nn reformi aastatel! Ma ei usu, et kõrged libahundid, kelle vangistasin, saavad väärilist karistust. Karistus tuhandete süütute inimeste rikutud elude eest! Ma ei usu, et meie korrumpeerunud ja mäda valitsus Obolenski, Ostapovi ja Bolšakovi saasta kuritegusid täielikult ja õiglaselt hindab! Ja ta mõistab nende üle kohut südametunnistuse järgi! Seda ei juhtu, kindral! Ja kas sa tead, miks? Jah, kuna mu pantvangid on selles kindlad, siis nimetagem pätsid nii! Nad, olles juba aru saanud, et nende tegevus on paljastatud, pakkusid mulle kaks miljonit dollarit ja reisi ükskõik kuhu maailma, kui ma vaid lasen neil minna. Mida see ütleb? Lihtsamalt öeldes loodavad härrad reeturid väga realistlikult pääseda. Selleks on neil kõik olemas – sidemed, raha ja, mis kõige tähtsam, otseste dokumentaalsete tõendite puudumine terroristide abistamises osalemise kohta. Ja sina, Nikolai Viktorovitš, ei saa sellega midagi teha! Pigem söövad nad teid ja kolonel Kartsevit, kui puudutavad libahuntide juuksekarva! Või arvate ikkagi, et ma eksin ja räägin lolli juttu?

    Teenindusjuht mõtles hetke ja ütles siis vaikselt:

    „Võib-olla on teil õigus, major, kuigi ma olen teisel arvamusel. Aga ma näen, et sa ei saa oma meelt muuta! Küsin üht: kas saate aru, MIS käsu ma peaksin andma hoone juba ümber piiranud eriüksuste ründerühmale?

    Andrew vastas rahulikult:

    - Loomulikult! Annate käsu rünnata häärberit! Lihtsalt see ei anna sulle midagi! Absoluutselt mitte midagi, noh, välja arvatud üks rida raportis, et proovisite pantvange vabastada! Minu nõuanne on: hoolitsege oma inimeste eest. Ma ei tahaks, et mõned olevused tapavad seisvaid mehi. Need on teile endiselt kasulikud ka teistes kampaaniates!

    Mida te kavatsete teha, major?

    – Olen sellele küsimusele juba vastanud.

    "Aga sa sured ise?"

    Moskvitin eiras FSB kindralleitnant Potapovi viimast märkust, öeldes:

    - Aitab jutust, Nikolai Viktorovitš! Täpselt viis minutit hiljem vali Obolenski linnanumber. Seni ärge saatke oma sõdureid surma! Ära!

    "Oota, sääsk, võta aega, mul on sulle pakkumine!"

    "Ma olen sind juba piisavalt kuulanud!"

    1. Palvereegel

    Palvereegli järgi tuleb pingutada. Püha Sava kloostris kummardatakse iga Jeesuse palve eest vööst ja iga kümne maise palve järel. Nii saate ka. Pane – teatud arv palveid, mida öelda püsti, kummardamata. See on isa Serafimi valitsuses. Igatahes kandideeri. Peate lihtsalt ennast pingutama, vähemalt mõõdukalt. Ja siis viib väike kasu suureni ja kõik võib rikkuda. Kui hakkate valitsema ja pea on laiali, nii et te ei saa sellega hakkama, peate selle korrale sundima, kõigepealt mingite külmavärinate mõtetega: see tähendab, et hirm on lahkunud ja hing on muutunud alistamatuks. Kui see ei aita, alustage mõne palve lugemist ja lugege tähelepanelikult, kuni mõistus end kogub. Kui ta on rivis, siis hakka kummardama. Kes laiali peaga kummardab, on tuulest raputatud pilliroog. Kuid see õnnis töö ise õpetab teile, kuidas sellisel juhul käituda.

    (4. number, kiri 719)

    Hoidke palvereeglit sellisena, nagu see on; ainult pööramise mehhanismis ole ettevaatlik. Vorm on tühi – mis seal on? Sellesse tuleb panna oma hing. Ja ärge unustage mõtisklemist Jumala üle, lugemist ja kehalist tööd. Jah, ja midagi ei tohiks unustada. Tööjõutee on olemas. On vaja kuulata, olla kaine ja ärkvel. Aidake teid, Issand, kõiges.

    (4. number, kiri 719)

    Mul on veel üks küsimus... sinu palvereegli kohta. Enne kui küsisid tund enne reegli lõppu. Vaenlase trikke nägemata nõustusin sellega. Nüüd on vaenlane teie juurde istunud ja pakkunud välja, et saate palvereeglit veelgi lühendada, lisades sellele näputööd. Nii et teie tavalised palved on täiesti sassi läinud. Mitte nii hea... Võtke vaevaks taastada see nii, nagu see alguses oli.

    Kui teil on mugavam reegel tund varem lõpetada, siis pange see käest ja alustage varem. Üsna visata näputöö... Kust sa sellise loa leidsid?... ei, ei... On vaja ennast üle pingutada, mitte hüvesid välja mõelda. See on lai tee... ebasõbralik...

    (3. number, kiri 528)

    Kuidas sa selle palvega seoses käitud – hea. Hoolitse selle eest, et sellega harjuda ja harjuda. Palvereegel on turvaline tara palve ümber... Palve on sisemine asi, aga palvereegel on väline.

    Kuid nii nagu inimene ei ole terviklik inimene ilma kehata, nii ei ole palve ilma palvereeglita täielik. Mõlemat tuleb teha vastavalt tugevusele. Kiireloomuline seadus on palvetada sisimas alati ja igal pool. Palve ei saa aga olla ilma kindla "aja, koha ja mõõduta". Nende kolme määratlus moodustab palve reegli. Ja siin on juht ettevaatlikkus; millal, kus, kui kaua palvel seista ja milliseid palveid kasutada ... igaüks saab oma olude järgi ise määrata, suurendada, vähendada, aega ja kohta nihutada ... kõik tuleks suunata selleks, et sisemine palve oleks sooritas nii nagu peab. Sisemise palve kohta kehtib üks reegel: "palvetage lakkamatult".

    (6. väljaanne, kiri 947)

    See, millega olete Optina reegli asendanud, on minu arvates parem kui see. Jeruusalemma lähedal Savvinski kloostris annavad nad tund enne matine märki ja mungad kummardavad igaüks oma kongis Jeesuse palvega 150 maist ja 1500 piha. Kellel aega pole, täiendab päeva jooksul. Kuid mitte jõu, vaid palve vaimus. See, mida sa püüad palves tunda, on palveks kõige sobivam. Tundmaks end palvetunnil hukkamõistetuna, pani üks isa selle palve olemusesse. Kuskil, ma ei mäleta, on kirjutatud küsimus: kuidas on parem palves seista? Ja vastus on: seiske otsekui kohtumõistmisel, pöörates oma silmad Issanda suule, kust on valmis teie jaoks välja tulema lõplik otsus: tule või mine ära ja hüüa: Issand, halasta! - Mis sinuga toimub. Mulle tundub ka, et Jeesuse ühe palvega saab teenida igasuguseid reegleid, ainult nii, et see pole ainult sõnas, vaid ka jõus.

    (3. väljaanne, kiri 506)

    Jumala arm olgu teiega!

    Austatud ema, niipalju kui ma aru sain, on soovitatav lühendada oma kambrireeglit nelja tunni võrra, asendades selle lühema isikliku palvega. Ja te küsite, kuidas te end asetate?

    Ma ei saa sulle sellele küsimusele otse vastata, teadmata, kuidas su elu läks ja kust su reegel tuli ja mis on sinu sisemine palve, mille peale sa nii armukade oled. Kui oled oma salareegli enda jaoks kindlaks määranud, siis on sinu võimuses seda igal võimalikul viisil muuta. Aga kui see anti neile, kellega olete varem oma asjades nõu pidanud, siis on vaja temaga selle reegli muutmisest rääkida. Saate muuta, kuid sama tellimus nõuab teilt küsimist.

    Reegel ei ole palve oluline osa, vaid on ainult selle väline külg. Peamine on mõistuse ja südame palve Jumala poole, tõstetuna ülistuse, tänu ja palvega ... ja lõpuks enese täieliku alistumisega Issandale.

    Kui südames on selline liikumine, siis on ka palve ja kui seda pole, siis ei palveta, isegi kui seisad terve päeva reegli peal. See on täpselt see, millele te tähelepanu pöörate. Nii et proovige sinna jõuda. "Otsige ja te leiate. Issand on lähedal." Sa armastad Issandat, nagu sa kirjutasid, Temale ja adresseerid kõik oma vajadused nagu laps Isale. Kui te tutvustate mind oma elu, sisemise struktuuriga ja kirjutate üles, millest teie reegel koosneb, siis ehk saan teile midagi öelda.

    Jumal õnnistagu sind! Päästa ennast!

    (3. number, kiri 515)

    Mis puudutab reeglit, siis ma mõtlen sellest nii: mis iganes reegli keegi endale valib, on kõik hea, kuni see hoiab hinge aupaklikkuses Jumala ees. Samuti: lugege palveid ja psalme, kuni hing liigub, ja siis palvetage ise, esitades oma vajadused või ilma kõigeta. "Jumal ole armuline..." Samuti: mõnikord võib kogu reeglile määratud aja kulutada mälestuseks ühe psalmi lugemisele, koostades igast salmist oma palve. Samuti - mõnikord saab Jeesuse palves kogu reeglit läbi viia vibudega ... Ja siis võtta natuke sellest, teisest ja kolmandast. Jumal vajab südant (Õp 23:26) ja niipea, kui see aupaklikult Tema ees seisab, piisab sellest. Selles seisneb lakkamatu palve alati aupaklikult Jumala ees seismises. Ja samas on reegliks ainult lõke ehk küttepuude ahju viskamine.



    21. veebruar 1881
    (1. number, 2. kiri)

    Kas soovite palvereeglit. Õhtul ja hommikul sooritage hommikuseid palveid ja unepalveid ... Kinnitage neile lühikesed palved - 24 St John Chrysostomus, mis on unepalvete hulgas, korrates iga 5 korda. Seejärel kutsuge appi kõik pühakud: apostlid, prohvetid, hierarhid, märtrid, märtrid, auväärsed isad ja emad ning kõik, kes meeldivad Jumalale igasuguse meelepärasega. See on üldiselt, kuid nimepidi: Issand Jeesus Kristus, Jumalaema, Kaitseingel, pühak, kelle nime te kannate, pühakud, kelle troonid on kloostris, pühakud, keda austate vastavalt teie asjaolud, näiteks St. Tikhon ... ja teised. Lõpetage elavate ja surnute meenutamisega, kelle eest te palvetate.

    Ärge kunagi hääldage palveid kiirustades ja aeglaselt, mõtetega ja tunnetega, mis väljenduvad loetud palvetes. Enne palve algust valmistuge alati pisut, kogudes mõtteid ja püüdes seista tähelepanelikult Issanda ees, keda kavatsete palvetada. Palve peamine kalduvus on kahetseda, sest me kõik patustame palju ... Vaim on murtud, süda on kahetsev ja alandlik, Jumal ei põlga seda. Palvetage iga reegli puhul oma pattude eest, millega patustate...

    Mida peaks inimene püüdma palve kaudu saavutada? Et süda soojendaks armastust Jumala vastu ja tunne Jumala vastu ei kaoks ... Selleks on Jeesuse palve: "Issand Jeesus Kristus, halasta minu, patuse peale." Korrake seda palvet sagedamini ja jõuate harjumuseni, nii et keel kordab seda iseenesest.

    Palun teadke, et palves edukaks saamiseks tuleb püüda kaunistada südant kõigi voorustega ja eelkõige alandlikkuse, alandlikkuse ja oma tahte tagasilükkamisega.

    On vaja kasvatada usku, et Jumal näeb ja kuuleb kõike ning teab kõiki meie saladusi. Miks on vaja ennast kuulata ja kõik halb ära lõigata ning niipea kui see mõtete või tunnetega kaubeldakse, kohe oksendada ja kohe meelt parandada ja andestust paluda.

    (3. number, kiri 377)

    Vabadus kehtestada reegleid

    Ärge kunagi siduge end reeglitega ja arvake, et sellise reegli olemasolul või alati selle järgimisel on midagi väärtuslikku. Kogu hind on südames, enne kui Jumal maha kukub. Pühakud kirjutavad, et kui keegi ei lahku palvest kui hukkamõistetud inimene, kes on väärt Issanda karistust, siis lahkub selline inimene sellest kui variser. Teine ütles: "Palve juures seistes seiske nagu viimsel kohtupäeval, kui Jumala otsustav otsus sinu kohta on valmis välja tulema: "Mine" või "Tule".

    Palve formaalsust ja mehhanismi tuleks igal võimalikul viisil vältida. Ole reegli armuke, mitte ori. Sulane on ainult Jumal, kes on kohustatud pühendama kõik oma elu minutid, et Talle meeldida.

    (2. number, kiri 249)

    Reeglite vähendamisest

    Peale kurnatust teed halva õhtureegli... Enne reeglit kõnni veidi, kasvõi õues, kui mugav, ja heida korraks pikali, kuni pea puhkab ja kogetud muljed hajuvad... Siis muutu reegliks ... Reeglid ei anna kunagi endale vabadust midagi täita, kuidas. Täitke see alati esimese asjana ... Esitlusena Suveräänile ... Ja kui aeg ei luba, on parem reeglit lühendada ja mitte kuidagi täita. Vähendage seda vajadust ise ja olge õnnistatud selle täitmise eest koos oma vaimse isaga. Või lühendades vajaduses, siis täiendada puuduvat, kui see on sisult üldist laadi. Mõelge ja tunnetage, et iga sundus ja tahe Jumala tööks näeb kõikjalolevat Jumalat ja õnnistab seda, kes seda teeb.

    (3. number, kiri 477)

    Kui asjad ei võimalda teil palvereeglit täita, tehke see lühendatuks. Ja te ei tohiks kunagi kiirustada. Jumal on kõikjal. Öelge Talle hommikul tänu ja palu oma sõnadega õnnistust, paar kummardust ja küllalt! Ärge kunagi pöörduge kuidagi Jumala poole, vaid alati suure aukartusega. Ta ei vaja meie kummardust ega meie pikki palveid... Südamest lähtuv hüüe on lühike ja tugev - see on kasulik! Hoolitse selle eest ja suuna kõik siia... Nad küsisid pühalt Vassililt Suurelt: kuidas palvetada lakkamatult? Ta vastas: olgu oma südames palvemeelsus ja sa palvetad lakkamatult. Töötage oma kätega ja tõstke oma meel Jumala poole. Apostlid käisid mööda maad ringi, kui palju tööd?! Vahepeal palvetasid nad lakkamatult. Ja nad kirjutasid selle käsu. Usu, lootuse ja Jumala tahtele pühendumise vaim – see tuleb südames süttida.

    Oma naisele kirjutatu järgi saate palvereeglit ise õppida. Õppige pähe loetud palved ja lugege neid mälu järgi mõistmise ja tundega. Sisestage kohe oma palve enda poole; mida vähem raamatust sõltuv, seda parem. Õppige pähe paar psalmi ja kui lähete kuhugi või teete midagi muud ja pea pole hõivatud, lugege neid ... See on vestlus Jumalaga. Reegel peab olema teie vabast tahtest. Ära ole tema ori.

    (2. number, kiri 250)

    Kuidas Issandaga igavleda? Ja kuidas üldse mingit meelelahutust soovida?

    Ja kas sa ei palveta? Nad olid siis Issanda peale vihased... või haarati enesega rahulolu? Kõrini! Ja sa ei taha küsida.

    Kui sa õhtul väsid... hakka põlvili palvetama või isegi istuma, siis seisma. Ja kõik peavad palvetama. Tänage Issandat päeva eest, paluge head ööd, kahetsege halba.

    (8. väljaanne, kiri 1269)

    Dunya hädade tõttu ei täida te reeglit täielikult. Te ei peaks selle pärast muretsema. Need mured asendavad reeglit: sest mõlemad on sama töö - töö ühele omanikule, talle meeldiv. Kui palve sees on terviklik ja hoiab kinni tegudest; siis on palved ja töö kaks voolu ühes jões, ühes kanalis ja ühes suunas. Võib ka öelda, et siin käivad tegevus ja mõistus koos... Mõistus on mõtisklus. Seetõttu pole teil midagi kurvastada, et pole mõtisklust. Sissepoole palvetamine ei toimu ilma mõtisklemiseta, mis on tegelikult Jumala ettenägemine iseenda ees. See on ühendatud ka jumal-mõtlemisega. Tema pühakute Jumal on meile avaldanud universumi saladused, maailma säilitamise, tööstuse, kehastatud majaehituse, kõigi päästmise ja kõige surma – vaatab läbi, mõnikord arutledes ja mõtiskledes ning mõnikord lihtsalt.

    (6. number, kiri 1006)

    Reegli saab asendada lühikeste palvetega

    Lugege. Ja kui haigusi või tegusid on palju - kaanoni "lugemise" asemel esitage talle lühike palve: "Mu püha Kaitseingel, palvetage Jumalat minu kui patuse eest" - 50 kummardustega oma suva järgi (st kummarda maapinnale või vöökohale). See võib (st lühikesed palved) asendada kõik kaanonid. Kuid tähelepanu ei tohiks hoida ainult sõnadel, vaid vastavatel mõtetel ja tunnetel.

    Töötage palves. Ta on lohutuse, valgustusmõtete ja hea iseloomu kinnituse allikas.

    (3. number, kiri 378)

    Teepalve reegel

    Küsi reeglite kohta. Mis on nüüd reegel? Tee! Tuli panna ventilaator, okei; aga see ei pidanud olema. Endale valetades öelge midagi Issandale. Kus siin, väsinud, reegel tähistada? Kui naasete oma kohale, läheb kõik tavapäraselt edasi.

    (4. number, kiri 699)

    Mida teha, kui palve ei tule meelde?

    Mida teha, kui palve ei tule meelde? Kui see on kodus palve, siis võite seda mõneks minutiks veidi edasi lükata ... Kui see ei lähe isegi pärast ... sundida ennast palvereeglit täitma sunniviisiliselt pingutades ja mõista, mis on öeldakse, ja tunne ... see on nii, et kui laps ei taha kummardada, võetakse tal eesluukist kinni ja kummardutakse.

    Klooster ja tonsuur erutavad tugevalt, kuid mitte iseenesest, vaid nende mõtetega, mis on selle juures paratamatud... Nende jaoks ei jäta mõlemad jälgi.

    Kirikus mõnikord ei kuulata ega mõisteta ei lauldavat ega loetut; sel juhul seisa Issanda ees ja öelge Jeesuse palve... Kirikus on igal teol oma tähendus. Kes seda tähendust oma mõistuse ja mõistusega järgib, saab lakkamatult teisest maailmast vaimu toitevaid mõjutusi... ja jumalateenistuse lõppedes lahkub ta kirikust, nii nagu nad lahkuvad lauast, rikkalikult ja mitmekesiselt serveerituna.

    Vibud Jeesuse palve ajal jäetakse tahte ja innukuse hooleks ... Väikestele sõlmedele pange vöökoht, suurtele aga maapealne vibu. Kui palju? Kuid nii palju, kui süda soovib, kui olete selle lõplikult kindlaks määranud... Parem on määrata selle palve aeg: veerand tundi või rohkem või vähem.

    Öö on parim aeg palvetamiseks, eriti südaöö.

    Liha söömisest võib keelduda, kuid võib piirduda ka väiksema koguse söömisega.

    Akatiste ja kaanoneid on ootuspäraselt hea lugeda. Vaadake lõpust järgitud psalterit. Ametnik aitab teid. Kuid ärge võtke liiga palju. Saate need Jeesuse palvega asendada vibudega. Ja vaadake ka seda. Ja läheb paremaks. Reeglina võite palvetada lühikeste palvetega St. Krüsostomus, mis seisavad unepalvete reas, öeldes igaüks 5-10-15 või enam korda.

    Väga hea on tihedamini rääkida, aga vaadake ise, kuidas seda korraldada. Millistele kirikuteenistustele teie gümnaasiumiteenistus lubab minna, minna ja kuhu ei saa, nende majade jaoks õige kummardus Jeesuse palvega, nagu see on vajalik ka järgnenud psaltris.

    Lugemiseks telli ajakiri "Emotsionaalne lugemine". Väga sobiv ajakiri ja odav - 4 rubla. koos edastamisega. Head voldikud Trinity ja Athos. Minu raamatutest, kõigest, mis on seotud vaimse eluga, on teil ... Loe sagedamini "Päästmise teed", eriti 3. osa.

    Mida tähendab asjade suhtes puhas südametunnistus? Ärge kuritarvitage neid, vaid kasutage neid targalt, hoides neid nii kaua kui võimalik. See on kloostri reegel.

    Jõulupaastu ajal on hea hüvasti jätta. Jumal õnnistagu. Võite külastada kirikut vespril, vigilial või matinal ja seejärel missal armulauda võtta... Ja kõik muud paastupäevad võid asendada kummardustega Jeesuse palvega... Vaata järgnenud psalterit ja kirjuta see enda jaoks üles. Lugege iga päev pühakute elu. Millised patud on juba üles tunnistatud ja lahendatud, nende kohta, kelle kohta sa ütled: oli, aga nad kahetsesid ja said loa.

    Mõtte Jumalast võib asendada Jeesuse palvega, aga milleks seda vaja on? Need on üks ja sama olemus. Teoloogiline mõtlemine on mõttes mingi tõe hoidmine: kehastumine, ristisurm, ülestõusmine, kõikjalolemine jne. ilma igasuguse mõttesuunata.

    (1. number, kiri 113)

    Kiirustage palvereegli lugemist

    Teie südametunnistust vaevavad kiirustavad palved... Ja õigustatult. Miks sa vaenlast kuulad? See on vaenlane, kes sind taga kiusab... kiirusta, kiirusta... Sellest sa ei tunne palve vilja... Aga tee oma seaduseks mitte kiirustada... Aga häälda palveid nii, et mitte hääldatakse üksainus sõna võimalusel tähenduse teadvuseta ja tunneteta ... Võtke see töö ette ülemjuhataja sihikindlusega, et selle vastu ei tekiks üldse vastuväiteid ... Vaenlane inspireerib, siis vajate midagi muud ja vastate: ma tean ilma sinuta, mine ära ...

    Vaata, kuidas palve läheb... Muidu sul on ainult palved, aga palvet pole. Ainuüksi palve toidab hinge... Nii et sa tunned end rahulolematuna...

    Võrrelge kella järgi, kui palju aega läheb, kui te ei kiirusta ... ja näete, et see on paar minutit. Ja kiirustamise kahju!

    (5. number, kiri 763)

    Reeglit tuleb lugeda aupaklikult ja palvemeelselt

    Kas sa hakkad reeglit korrektuuri lugema... Dobre! Oma reeglit täites ärge unustage mitte ainult lahutada kõike, mis on vajalik, vaid ka selleks, et ergutada ja tugevdada palve liikumist oma hinges: et see õnnestuks,

    1. "Ära loe kunagi kiirustades, vaid loe nagu lauluhäälega ... selle lähedal. Vanasti võeti kõik loetud palved psalmidest. Aga ma ei leia kusagilt sõna: loe, aga laula igal pool...

    2. "Kaevu igasse sõnasse ja mitte ainult reprodutseeri mõtetes loetavat mõtet, vaid ärata ka vastav tunne.

    3. "ära lõikama kihutust lugemiseks, ära pane seda ja seda lahutama, vaid seisa lugemispalvel veerand tundi, pool tundi, tund ... kaua sa tavaliselt seisad ... ja siis ärge muretsege selle pärast, kui palju palveid loed - vaid kuidas on aeg kätte jõudnud, kui pole soovi kaugemale seista, lõpetage lugemine ...

    4. "Kui olete selle kella külge pannud, ärge vaadake, vaid seiske nii, et lõputult seista: mõte ei jookse ette ...

    5. "Palvetunde liikumise soodustamiseks lugege oma vabal ajal uuesti läbi ja mõelge uuesti läbi kõik teie reeglis sisalduvad palved – ja tunnetage neid uuesti, nii et kui hakkate neid reeglis lugema, tead juba ette, mis tunne peaks sinu südames äratama.

    6. "kui te ei loe palveid segamatult ... vaid katkestate need alati oma palvega kummardustega, kas peate seda tegema palvete keskel või lõpus. Niipea kui midagi teie peale kukub süda,lõpeta kohe lugemine ja kummardus.See on viimane reegel-palvevaimu kasvatamiseks kõige vajalikum ja kõige vajalikum...Kui vahel,mis tunne võtab palju,sa ja ole temaga ja kummardu ja lõpeta lugemine ... nii kuni ettenähtud aja lõpuni. Ärge palvetage ainult hommikul ja õhtul ", ja päeval tehke sageli mitu kummardust ilma tundide määramata. Tehke seda, mis on näidatud 5. ja 6. lõigus ette mõneks hommiku- ja ööpalvuseks.Võib-olla rohkemgi kui nemad ja ei osutu enam vajalikuks midagi muud lugeda.

    (5. number, kiri 773)

    Palvereegli ja hinge päästva lugemise õpetus

    Jumala arm olgu teiega!

    Vastan mõnuga ... Sinu reegel on hea nii hommikul kui õhtul. Kas vajate otsust selle kohta, kuidas lugeda evangeeliumi ja apostlit – peatükkide kaupa või, nagu kirikus on näidatud, kontseptsioonide järgi? Kuna olete juba harjunud lugema kiriklikult, siis jätkake nii ... Proovige ... mõelda ja meeles pidada. Valige Thomas Kempise asemel mõni muu meie kirjaniku raamat... missuguseid raamatuid teil on. Teeme koos valiku.

    Chet-Minei pühakute elu on hea lugeda; kuigi me ei saa niimoodi elada, oleme kohustatud neid võimalusel ja isegi jõuga jäljendama. Iga hagiograafia pakub üldise visandi püha päeva elust... Nende visandite üldisest ülevaatest näete, mis oli kõigil pühakutel ühist, ja tehke sellest järeldus: seega on mõlemad vajalikud.

    Piisab ühest akatistist... Aga parem oleks lugeda Akatist Jumalaemale. Hinge tulemuse kaanonit ei saa reeglisse sisse viia.

    Evangeeliumi ja apostli lugemise kohta on juba öeldud ... Kui loed algusest peale, siis pärast hommikul mahapandu lugemist ei jää õhtuks enam midagi järele; Kas on võimalik jagada: Hommikul lugege kontseptsiooni evangeeliumist ja õhtul apostlilt. Peatüki lugemine on palju. Autasud oma äranägemise järgi. Kui teil seda reeglis polnud, pange enne hommiku- ja õhtupalvust 50 vöökohast, väikest ja 5 maist vibu, suurele sõlmele - suur vibu koos rosaariumiga. Sama kehtib ka reegli lõpus. Kummardades - väikesed palved ... Peamine Jeesus. Siis austati Jumalaema, tema pühakut ja teisi. Kui palju vibusid igale inimesele - määrake ise, nii et kokku tuleks 50 ... Ligikaudu - 30 Päästjale, 15 Jumalaemale, 5 teistele pühakutele.

    Proovige Jeesuse palvega harjuda, et see räägiks iseenesest ... nii liikvel olles kui ka tööl ... Ja muid palveid saab alati korrata ... "Jumal puhasta mind" ... "Jumal on armuline" ... "Õpeta mind Issand jumal" ... jms. Kanna roosikrantsi nii, nagu sa ei kannaks midagi... kui sul pole samal ajal ebausklikke mõistatusi... Parem veel, hoia need reeglina piltide all... Hea on ajalehti ja romaane mitte lugeda, aga ära seo end seadusega. Võib vaid otsustavalt otsustada, et halbu romaane mitte lugeda: on ju väga õpetlikke romaane. Käivitage ajalehtedest telegramme... ja sellest piisab.

    Kuid peamine on alati püüda meeles pidada, et Issand on lähedal ... ja näeb kõike ning käitub vastavalt nii väliselt kui ka sisemiselt. Jumal õnnistagu sind!

    Vähe, vähe on vaja, kirjuta ... Vastan, vähemalt vahel laisalt.

    (3. number, kiri 487)

    Kuidas reeglit lugeda

    Jumala arm olgu teiega! Austatud isa N...! Nägemisnõrkuse tõttu võid oma palvereeglit piirata ajaga – ja tunnist, nagu teete, piisab selleks. Selle asemel, et lugeda palveraamatutest palveid, võite palvetada lühikeste palvetega. See on järgmine: koguge enda jaoks lühikesi palveid vastavalt oma vajadustele ... kümmekond kolm-neli-viis, jätke need pähe ja korrake neid reegli järgi 5 ja 10 korda, nagu nad teevad Jeesuse palvega, proovides igal võimalikul viisil, et palved oleksid sõnadega lahutamatud ning mõtted ja tunded väljendatud palvetega. Tehke tund aega kõvasti tööd ja sellest piisab. Peaasi, et iga lausutud palve tuleks südamest. Selleks tuleb päheõppimisel nende üle sügavalt mõelda.

    Palvete sisu peaks olema: doksoloogia, tänu, palve ja eriti meeleparandus. Taqiyah ja palved tuleb üles võtta. Istuge, lugege psalme .. ja milline riim teile südamele langeb, kirjutage see üles. Seejärel võtke Octoechos, mis koosneb täielikult hellatest Jumala poole pöördumistest, valige endale sobivad üleskutsed ja kirjutage need üles. Sama võib välja lugeda ka palveraamatutest. Tuleb palju...

    Valige selle hulgast teile sobivaim ja palvetage koos nende palvetega.

    (3. number, kiri 379)

    Reegli lugemise aeg

    (3. väljaande kiri 503)

    Palveajakiri päeva alguses

    Võtke vaevaks seda teha: võtke hommikul oma palvereegli järgi vaeva ja viige oma tähelepanu Jumala ette, et oleksite hiljem ja kogu päeva Tema ees, ükskõik mis ka ei juhtuks. Kui korraldate end sel viisil ja hakkate alati koos prohvetiga Issandat ette nägema, loomulikult vastavate tunnetega, siis palvetate alati lakkamatult. Ja siis ei hakka sul igav.

    Ärge kalduge kõrvale palvereeglist enne, kui südames on taaselustatud kahetsustunne Jumalale pühendumises. Oled naine, ema, armuke.

    Siin seotud kohustused on teie päästmine.

    (8. number, kiri 1220)


    2. Palve

    Palve olemus

    Palve olemus seisneb vaimses seismises Issanda ees, pöördudes Tema poole tänu, kiituse, palve või kahetsuse, hirmu või lootuse või mõne muu Issandaga seotud tundega. Nii et niipea, kui pole mingit tunnet Issanda vastu, pole palve palve. Kui kellelgi on tunne, siis pole tal aega pöörata tähelepanu nii kogu keha kui ka selle erinevate osade – huulte, keele, sõrmede – välisele asendile. Tähelepanu tuleb pöörata südames, kuid mitte südame, vaid Jumala ees. Kui Issand pole tähelepanu all, siis pole palvet.

    Teete palju vibusid. See on hea, kuid proovige pöörata nii Issandale tähelepanu kui ka tundeid. Kõige sobivam tunne meie jaoks on kahetsus: "Vaim on kahetsev, süda on kahetsev ja alandlik, Jumal ei põlga." See juhtub Jumala kartusest ja jumalakartus ärkab ellu surma ja Jumala kohtuotsuse mälestusest. Iga kord, kui hakkate palvetama, taastage endas jumalakartus ja kahetsus ning seejärel palvetage, mitte lasta neil tunnetel nõrgeneda. Kõige mugavam on olla kirikus jumalakartuses ja kahetsuses. Hoolitse nende tunnetega, et olla alati kirikus. Ja siis olete neis kodus ... Ja hea teile!

    (5. number, kiri 899)

    Palvetöö on kristliku elu esimene töö. Palve on vaimu hingus. On palve – vaim elab; ei palveta – pole elu vaimus.

    Ikooni ees seismine ja kummardus pole palve, vaid ainult palve atribuut; palveid mälust või raamatust lugeda või neid kuulata – see ei ole veel palve, vaid ainult palvevahend või meetod selle avastamiseks või äratamiseks. Palve ise on see, et meie südames tekivad üksteise järel aupaklikud tunded Jumala vastu – enese alandamise, pühendumise, tänu, kiituse, palve, kahetsuse, Jumala tahtele kuuletumise, innuka mahalangemise jne tunded.

    Meie mure siin peaks olema see, et need ja sarnased tunded täidaksid meie palve ajal meie hinge, nii et süda ei jääks tühjaks. Kui temas on kõik need tunded või mõni neist Jumala poole püüdlemas, siis on meie palve palve, ja kui mitte, siis see pole veel palve.

    Palve või südame pürgimine Jumala poole tuleb äratada ja erututuid tugevdada või, mis seal ikka, tuleb kasvatada endas palvemeelsust.

    Esimene viis seda teha on meie palvete lugemine või kuulamine. Lugege või kuulake palveid nii nagu peate ja kindlasti äratate ja tugevdate oma südames tõusu Jumala juurde, s.t. astuda palvemeelsusse. Pühade isade palvetes liigub suur palvejõud ja kes iganes nendesse kogu tähelepanu ja innuga tungib, see koosmõju seadusest tulenevalt maitseb kindlasti palvejõudu, kui meeleolu läheneb palve sisule. Selleks, et muuta meie palvemeelsus tõhusaks vahendiks palve viljelemisel, on vaja seda teha nii, et nii mõte kui ka süda tajuksid palveraamatut moodustavate palvete sisu.

    Siin on kolm lihtsaimat meetodit selleks: ära hakka palvetama ilma korraliku ettevalmistuseta, ära soorita seda kuidagi, vaid tähelepanu ja tundega; mitte kohe pärast palvete lõppu minna tavaliste tegevuste juurde.

    Palveks valmistumine

    Kui alustate palvet, seiske veidi või istuge või kõndige ringi ja võtke sel ajal vaeva, et mõte kainestada, suunates selle kõigist maistest asjadest ja objektidest kõrvale. Seejärel mõelge sellele, kes on see, kelle poole te palvega pöördute ja kes te olete, kui peate nüüd alustama seda palvelikku pöördumist Tema poole ja äratama teie hinges vastava enesealandava ja läbitungiva aupakliku hirmu meeleolu Jumala ees seismise ees. sinu südames. See kõik on väike, kuid mitte tähtsusetu ettevalmistus: seista aupaklikult südames Jumala ees. Siin on palve algus ja hea algus on pool võitu.

    Palvete sooritamine

    Olles selle sisimas kindlaks teinud, seiske ikoonide ees, tehke risti, kummardage ja alustage oma tavalisi palveid. Lugege aeglaselt, süvenege igasse sõna; tuua iga sõna mõte südamesse, saates seda ristiga kummardustega. See on kogu Jumalale meeldimise ja viljaka palve lugemise mõte. Pöörake tähelepanu igale sõnale ja tooge sõna mõte südamesse, muidu: saage aru, mida loed, ja tunnetage, mida mõistetakse. Sa loed: „puhasta mind kõigest mustusest”, tunneta omaenda räpasust, ihalda puhtust ja palu seda täie lootusega Issandalt. Loed: "Sinu tahe sündigu" ja usaldage oma saatus täielikult Issandale, olles valmis lahkelt vastu võtma kõike, mida Issand teile saadab. Sa loed: "Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele," - ja andesta oma hinges kõigile kõik ja paluge seega Issandalt andestust. Kui käitute nii iga oma palve salmiga, on teil õige palve. Ja selleks, et seda sel viisil teha oleks edukam, peate tegema järgmist.

    1) omama tuntud palvereegel – väike, et saaksid oma tavaasjades seda aeglaselt täita;

    2) vabal ajal lugege sisse oma reegli palved, saage igast palve sõnast aru ja tunnetage seda, et teaksite juba ette, milline sõna peaks teie hinges ja südames olema; et palve ajal oleks teil lihtne mõista ja tunda;

    3) kui teie lendav mõte palve ajal jookseb tagasi teistele objektidele, pingutage tähelepanu säilitamiseks ja pöörduge tagasi palve teema juurde; jookseb uuesti tagasi - jälle tagasi; korda lugemist, kuni loed iga palve sõna mõistmise ja tundega. Sellega võõrutad sa oma mõtted palves segamisest;

    4) kui missugune palvesõna hingele tugevalt mõjub, siis peatu sellel ja ära loe edasi, püsi selles kohas tähelepanelikult ja tundega, toida oma hinge sellega või mõtetega, mida see tekitab, ära rikkuge seda seisundit, kuni see iseenesest möödub - see on märk sellest, et palvevaim hakkab sinus juurduma ja see seisund on kõige usaldusväärsem vahend palvemeele kasvatamiseks ja tugevdamiseks meis.

    Mida teha pärast palvet

    Kui olete oma palved lõpetanud, ärge asuge kohe ühegi ameti juurde, vaid seiske ka veidi ja mõelge, mida olete teinud ja mida see teid tegema kohustab, säilitades pärast palvet eriti seda, mis teile tugevalt mõjus. Palve olemus on selline, et kui sa palvetad hästi, nagu peaks, siis ei taha sa niipea asjade pärast muretseda: kes maitseb magusalt, see ei taha kibedat; ja selle palve magususe maitsmine on palvemeelsuse eesmärk ja selle palvelikkuse magususe maitsmise kaudu kasvatatakse palvemeelsuses palvemeelsust.

    Neid mõningaid reegleid täites näete peagi palvemeelse töö vilju. Iga palve jätab hinge jälje palvest - selle pidev jätkamine samas järjekorras juurdab selle ja kannatlikkus selles töös sisendab palvemeelsust.

    Siin on esimene – esialgne viis palvemeelsuse kasvatamiseks meis! See on meie palvete täitumine vastavalt selle eesmärgile. Kuid see pole veel kõik. Siin peitub alles palveteaduse algus. Peame minema kaugemale.

    Olles harjunud pöörduma Jumala poole välise abiga, palveraamatute järgi, oma mõistuse ja südamega, peate seejärel tegema katseid ja end Jumalale ülendama – jõudma punkti, kus hing ise nii-öelda siseneb. palvelik vestlus Jumalaga oma kõnega; ta ise tõusis Tema juurde ja ilmutas end Talle ning tunnistas, mis tal oli ja mida ta soovib. Ja seda tuleb hingele õpetada. Mida tuleks teha, et selles teaduses edu saavutada? Ja harjumus palvetada palveraamatute järgi aukartuse, tähelepanu ja tundega palvetada viib selleni, sest südamest, läbi pühade tunnetega täidetud palvete hakkab iseenesest purskama omaenda palve Jumala poole. Kuid selleks on ka erireeglid, mis viivad palves nõuetekohase eduni.

    Esimene viis õpetada hinge sageli Jumala poole pöörduma on jumalik mõtlemine ehk aupaklik mõtisklus jumalike omaduste ja tegude üle – mõtisklus Jumala headuse, õigluse, tarkuse, kõikvõimsuse, kõikjalolevuse, kõiketeadmise, loomise ja ettenägemise, organisatsiooni üle. pääste Issandas Jeesuses Kristuses; Jumala armust ja sõnast ning pühadest saladustest, taevariigist. Ükskõik millisele neist teemadest te mõtlema hakkate, täidab see peegeldus hinge kindlasti aupakliku tundega Jumala vastu – see pürgib otseselt Jumala poole kogu inimese olemust ja on seetõttu kõige otsesem vahend hinge harjutamiseks Jumala juurde tõusma. . Kui olete palvetamise lõpetanud, eriti hommikul, istuge maha ja hakake mõtisklema – täna ühe asja, homme Jumala omaduste ja tegude üle ning looge oma hinges sellele vastav meelelaad. Rääkige Rostovi püha Demetriosega: "Mine, püha Jumala mõte, ja sukeldugem mõtisklemisse Jumala suurte tegude üle", nii et puudutage oma südant ja hakake oma hinge palves välja valama. Vähe tööd, aga palju vilja. Kõik, mida vajate, on soov ja sihikindlus. Näiteks hakake mõtisklema Jumala headuse üle, siis näete, et teid ümbritsevad Jumala armud nii kehaliselt kui ka vaimselt ja te langete tänutunde väljavalamisel Jumala ette; hakake mõtisklema Jumala kõikjalolevuse üle, siis saate aru, et olete kõikjal Jumala ees ja Jumal on teie ees ning te ei saa muud üle kui täituda aupakliku hirmuga; hakake arutlema Jumala tõe üle - olete kindel, et ükski halb tegu ei jää karistuseta, ja kindlasti panete selle - puhastage kõik oma patud kahetsusega Jumala ees ja meeleparandusega; hakake mõtisklema Jumala kõiketeadmise üle, siis saate teada, et miski teie sees pole Jumala silma eest varjatud, ja kindlasti armastate olla enda suhtes range ja kõiges tähelepanelik, et mitte kuidagi solvata kõikenägevat Jumalat.

    Teine viis, kuidas õpetada hinge sageli Jumala poole pöörduma, on pöörata iga tegu, nii suur kui ka väike, Jumala auks. Sest kui me võtame apostli käsu (1Kr 10, 31) järgi reegliks teha kõike, isegi süüa ja juua, Jumala auks, siis me kindlasti mäletame Jumalat igas teos ja me mäletame mitte lihtsalt, vaid hirmuga, nagu oleks mitte mingil juhul tegutseda ja mitte mingil juhul Jumalat solvata. See paneb sind hirmuga Jumala poole pöörduma ning palvemeelselt abi ja manitsusi paluma. Ja kuna me peaaegu lakkamatult midagi teeme, pöördume peaaegu lakkamatult palves Jumala poole, seega läbime peaaegu lakkamatult palveteadust Jumalale tõusmise hinges. Seega õpetame hinge pöörduma päeva jooksul nii sageli kui võimalik Jumala poole.

    Kolmas viis õpetada hinge sageli Jumala poole pöörduma on kutsuda kogu päeva jooksul sageli südamest Jumala poole lühikeste sõnadega, otsustades hinge vajaduste ja päevakajaliste asjade järgi. Alustad midagi, ütled: Issand, õnnista! Sa lõpetad töö – mitte ainult keelega, vaid ka südametundega, ütle: au Sulle, Issand! Mis kirg tõuseb, ütle: päästa, Issand, ma lähen hukka! Leiab segaste mõtete pimeduse, hüüa: too mu hing vanglast välja! Valed teod tulevad ja patt tõmbab neid, palu: juhata mind, Issand, teel või: ära aja mu jalgu segadusse. Patud suruvad alla ja viivad meeleheitele – hüüa tölneri häälega: Jumal, ole patusele armuline. Igatahes. Või lihtsalt öelge sagedamini: Issand, halasta! Leedi Jumalaema, päästa mind! Jumala ingel, mu püha eestkostja, kaitse mind! Või mõni muu sõna, mida kutsuda. Lihtsalt esitage neid üleskutseid nii sageli kui võimalik, püüdes igal viisil muuta need teie südamest välja, justkui sellest välja pigistatuna. Kui me seda teeme, tõuseme sageli südamest Jumala poole, pöördume sageli Jumala poole, palvetame sageli ja see kasv annab meile harjumuse arukaks vestluseks Jumalaga.

    Niisiis, peale palvereegli – õpetada hinge palvemeelselt Jumala juurde tõusma – on veel kolm meetodit, mis tutvustavad palvevaimu. See on selleks, et pühendada hommikul mõnda aega mõtisklemisele; pöörake iga tegu Jumala auks ja pöörduge sageli lühikeste palvetega Jumala poole. Kui Jumala üle mõtisklemine on hommikul hästi tehtud, jätab see sügava meeleolu Jumala üle mõtisklemiseks. Jumalale mõtlemine sunnib hinge iga tegevust – nii sisemist kui välist – hoolikalt sooritama ja pöörama selle Jumala au poole ning mõlemad seavad hinge sellisesse olukorda, et sellest tulevad sageli välja lühikesed palvelikud pöördumised Jumala poole. Need kolm: Jumala üle mõtisklemine, kõige loomine Jumala auks ja sagedased üleskutsed on intelligentse ja südamliku palve kõige tõhusamad vahendid. Igaüks neist tõstab hinge Jumala poole. Igaüks, kes kavatseb neid praktiseerida, omandab peagi harjumuse tõusta oma südames Jumala juurde. Olles maast lahti rebitud, siseneb hing oma piirkonda ja elab armsalt leinas - siin südamest ja vaimselt ja seal - ning sisuliselt saab elada Jumala palge ees. (2. number, kiri 227)

    Kuidas palvet sütitada

    Palve, mida ei koguta ja hing on külm, ei tohiks eeldada piiri ja lõppu. Meil kukkunutena on külm ja soojenemiseks peame kaua vastu pidama. Tööjõud on seega vältimatu. Ja kui see jätkub pidevalt ja mõistlikult, siis kroonib seda alati edu mitte meie poolt, Jumala halastusest, millel pole lõppu.

    Jeesus või mõni muu lühike palve on hea, kui see keelele peale surub. Hoolitse aga selle eest, et sa ei oleks tähelepanelik oma peas, vaid südames ja ole selline mitte ainult palves seistes, vaid igal ajal. Võtke vaevaks oma südamesse mingi valusamm moodustada... Pidev töö teeb selle varsti ära... Midagi erilist siin pole. See on loomulik asi – et haavand tekib. Kuid isegi sellest saab rohkem meelekindlust. Ja peamine on see, et Issand täidab tööd nähes oma armu täis palve. Siis lähevad nende käsud südamesse.

    (8. number, kiri 1233)

    Kui teie süda teeb soojaks tavaliste palvete lugemine, siis soojendage sel viisil oma südamesoojust Jumalale. Jeesuse palve, kui seda tehakse mehaaniliselt, ei anna midagi, nagu iga teinegi palve, mida ainult keelega räägitakse.

    Püüdke Jeesuse palve ajal elavamalt mõelda, et Issand ise on lähedal ja seisab teie hinge kõrval ning kuulab, mis selles toimub. Samal ajal äratage oma hinges päästejanu ja kindlustunne, et meil pole päästmist kusagilt oodata peale Issanda. Seejärel hüüake Tema poole, olles teie ees vaimselt nähtav: "G.I.H.S.B. p.n." või "Armuline Issand, päästa mind kõigi saatuste näo järgi." Asi pole üldse sõnades, vaid tunnetes Issanda vastu.

    Südame vaimne põlemine Issanda pärast on armastus Tema vastu. See süttib Issanda puudutusest südamel. Kuidas Ta on kõik armastus; see Tema puudutus südamele sütitab kohe armastuse Tema vastu. Ja armastusest – südame põlemisest Temale. See peaks olema otsingu teema. Jeesuse palve loomine on vaid tööriist selleks, või veel parem, ainult töö, mis näitab hinge tugevat soovi Issandat leida.

    Olgu Jeesuse palve keelel, mõtetes Issanda etteteadmine iseenda ees, südames - janu Jumala järele ehk osadus Issandaga. Kui see kõik on pidev, siis Issand, nähes, kuidas sa end sundida, annab, mida sa palud. Mõelge kõigele sellele lahkelt ja võtke seda kui juhendit ning lugege seda sagedamini, et mälus uuendada, kuidas peaks käituma.

    (8. number, kiri 1338)

    Kui külastate palvelikku tunnet, peatuge sellel ja soojendage seda, kuni see teie hinge jääb. Helista teisele, kui see on kadunud. Nii et terve päev. See saab olema lakkamatu palve. Tunne tuleb mõnikord iseenesest ja mõnikord tuleb see esile kutsuda. Kuidas? Jumala mõtlemine või mõtisklemine kõigi usu sakramentide üle, eriti päästemajanduse üle ... ja kõige lõpus. Jätkake oma mõtteid sagedamini kõigil neil teemadel ja kindlasti langeb mõni neist teile hinge. Selline tunne on. Õnnistagu sind Issand.

    (6. väljaanne, kiri 1025)

    Häda on selles, kui inimene on oma südames täis ja rahul, aga kui ta on näljane ja vaene, on see palju parem. Kerjus ja tugevas pakases jookseb läbi akende ja küsib. Kas ta läheks, kui tal oleks tükk leiba?

    Kui häda on tunda, siis pole inimese hädadel ja tööl lõppu. Sama südamega! Kui teda tabab ebaõnne, vaesuse ja nälja tunne, ei anna ta puhkust ei kehale ega hingele. Ja tehke seda ja liikuge teise juurde. Siis pole kohta enesehaletsusel ja kogu töö ei ole töö. Ja Issand saadab nälga ja ebaõnne neile, kes palvetavad ja paluvad. See on tervise märk. Patsiendil puudub isu; tal on kõht täis, kuigi ta ei söö nädalaid. Issand halasta meie peale!

    Lühikese niidiga seotud lind lehvib ja kukub, lehvib ja kukub. Kui niit on pikk, lendab lind kõrgele ja lendab kaugele, kuid kõik tõmbab samasse kohta. Kui poleks olnud niiti, oleks lind lennanud punastele heinamaadele. Ja suurtes puurides linnud lendavad, kuid nad pole vabad. Kuidas lahku lüüa?

    Kui tuli ähvardab lõastatut, rebeneb ta nii ägedalt, et katkestab raudketi, mitte ainult nõrga niidi. Nii et see pole suur asi: peate tekitama probleeme.

    Küsite, mida see tähendab: sütitada probleeme enda ümber? See on oma positsiooni ja äärmise ohu sügav tunnetus, millest pole muud päästet kui Issandas Jeesuses Kristuses. See tunne viib meid Issanda juurde ja paneb meid lakkamatult hüüdma: aita, kaitse! See oli kõigi pühakutega ega lahkunud neist kunagi. Talle vastandub rahulolutunne oma positsiooniga, mis rahustab inimest ja kustutab temas kogu mure päästmise pärast. Laup – ja mis veel? Ma mõistsin mitte ainult pattude mälestust, vaid üldiselt tunnet, et peale Issanda pole enam kuhugi minna.

    ( , 3, 4)

    Palvega peab kaasnema meeleparandustunne

    See, et teil on palves ja pisarates meeleparandustunne, on tõsi. Ilma kahetsevate tunneteta pole palve palve. Nii et kirjutage see kui endine. Palve ilma nende tunneteta on sama, mis surnud raseduse katkemine. Nii ka pühad isad. Ja paisutage oma pisaraid... Õppige hädaldama enda pärast justkui surnu pärast - ja hädaldamisega... Sest peamine mõte ehk koht, kus peaksite end vaimselt hoidma, on osa kohtuotsusest ehk hetkest, mil Jumal on valmis ütlema: "Tule" või "Mine minema"! Issand, päästa mind! Ja kuidas mitte nutta, kui ei saaks jaatavalt öelda, et Ta ei ütle "Mine ära"?!

    (2. number, kiri 256)

    Palves ei peitu jõud mitte vormis, vaid palve vaimus. See, mida sa püüad palves tunda, on palveks kõige sobivam. Üks isadest pani ühe isadest palve olemusse, et tunda end palvetunnil hukkamõistuna. Kuskil, ma ei mäleta, on kirjutatud küsimus: kuidas on parem palves seista? Ja vastus: seiske nagu kohtuotsusel ja pöörake oma silmad Issanda suule, kust on valmis teie jaoks välja tulema lõplik otsus: "Tule" või "Mine." Ja hüüa: "Issand, halasta!" Mis sinuga toimub. Samuti tundub mulle, et ühe Jeesuse palvega saab teenida igasuguseid reegleid, ainult nii, et see pole ainult sõnas, vaid ka tegudes (mõistuses ja südames).

    (1. number, 1. kiri)

    Vaimne palve ei sõltu ühestki kehalisest pingest, nagu näiteks tähelepanu pealetung südamele või hingeldus jms. Seda tehakse targalt. See peab algama sellega, et asetate end Issanda palge ette ja seejärel alistudes täielikult Issandale ning inspireerituna usust ja lootusest, pöörduge oma palve Tema poole lihtsalt, nagu laps. Tunded samal ajal, mida Jumal saadab, need ja ole rahul. Vaimsus ei ole ekstaasi küsimus: selle parim ilming on "kahetsev vaim, kahetsev ja alandlik süda". Nagu sa kirjutasid, et kui esitlete Issandat loomupärasena, on see parem, tehke seda alati.

    (5. väljaande kiri 906)

    Umbes ilma "kujutisteta palves

    Küsite väga viletsa palveraamatu palve kohta.

    Kuidas ma palvetan?! Püüan palvetunnis igal võimalikul viisil veenduda, et Jumal on kõikjal ka siin, kus on minu teadvus, ja et Ta ei näe ja kuuleb mitte ainult sõna, olgu see öeldud või mitte, vaid ka igasugust mõtteliikumist. , ja eriti tunne. Ma väldin igasugust kujutist, kui raske see ka poleks. Kui palvega kaasneb tunne, siis pole raskusi inetuse palves hoidmisega. See teeb selgeks, et inetus palves on tõeline asi – ja selle saavutamiseks tuleb püüda südamepalve poole – ja see hakkas peast südamesse minema. Kuidas seda saavutada, on kirjas Speransky kirjade kohta ... (Ma palusin Askotšenskil see teile toimetada. Kas sa toimetasid?)

    Samuti ei tohiks oma hingega ette kujutada ei Jumalaema ega pühakuid ega ingleid. Ja palvetage nende poole samas veendumuses, mida nad kuulevad. Kuidas nad kuulevad? Mis sellest rääkida. Nad kuulevad ja ainult.

    Oletame, et on selline erinevus ... et vaimse töö jaoks on vaja pilte; need on Pühakirjas Jumalast endast ja kõigest jumalikust. Ja kujutlusvõime on vaimne võime – teadmine.

    Kujutlusvõime – kujundite moodustamise ja hoidmise oskus – on töölise võime ... kõige madalam! Sel põhjusel ei ole tema jaoks jälg lubada tal ilmuda oma piltidega kõrgemasse piirkonda, mis on palve ... Mõtisklev aktiivsus on kõrge ... ja vaimne aktiivsus palves avaldub veelgi kõrgemal ... Kus kas kujutlusvõime läheb sinna ... Siin on see koht, kus see on korralik: "" sõber, kuidas sa tulid semo "?!

    Seega, kui vihastate, kujutage ette ja kui palvetate, ajage kõik kujundid minema. Kui lubate pilte, siis on oht - hakata unenäo poole palvetama. Kas saate öelda, et pilt, mis teil meeles on, väljendab tõde? Nii et see on võimatu... Seetõttu tuleb inetusega harjuda... aga on ainult üks tee - südamlik palve... Vaevalt saab mõistus ilma kujunditeta eksisteerida.

    Pole paha kirjutada raamat palvest rahva eest... aga see teema tuleb avaldada. Ma arvan, et kui üks inimestest palvetab tundega, pole tal kujundeid... Igatahes on parem sellest mitte rääkida. Jumal valgustab meeli ja kui keegi läheneb Temale palves, õpetab Ta ise, kuidas meelt palves hoida. Mäletan üht juttu, mida räägiti vana mehe kohta, kes kujutas alati piltlikult Jumalat. Kui nad talle selgitasid, et seda ei tohi teha, ütles ta: sa oled minult Jumala ära võtnud... Aga temalt ei võetud ära mitte Jumal, vaid tema unistus.

    (7. väljaanne, kiri 1063)

    Küsige palve kohta. Kohtun isadega, et palvetades on vaja kõik kujundid peast välja ajada. Püüan just seda teha, pingutades, et seista veendumuses, et Jumal on igal pool... on ka see, kus olen mina, kus on minu mõte ja tunne. - Mul ei õnnestu piltidest lahti saada... aga need haihtuvad aina rohkem. See on õige, on termin, kui nad täielikult kaovad.

    Nende palvetes, kes on valmis, on palju kujutluspilte Jumala kujutamisest - selle järgi otsustades tuleb eeldada, et sellise esituse olemasolul me ei eksi. Kuid parem on pingutada end mõttega Jumalast, lähemale sellele, kuidas Ta on. Kui ilmub tundepalve, siis kujutised kaovad ja võimul on ainult üks tunne. Vaimses palves on seevastu raske piltidest ja piltidest lahti öelda. Aga tööga saab kõigest jagu.

    Kuna palvest ja tundest on peas raske, ei tea ma, mida teha. Tundepalve värskendab... ja see on sinu jaoks midagi erilist. See läheb mööda. Kuid tundepalve on tõeline palve... Jumala poole – südame poole, Tema käsul: "Poeg, anna mulle süda!" Issand annab kõik, mida vaja. Palveta Tema poole juhatust, kuidas selle või tollega toime tulla. Ja Ta annab. Jumal õnnistagu sind! Päästa ennast.

    (7. number, kiri 1150)

    kainus

    Palve toob mõtteid. On vaja ära sõita, nad ronivad uuesti, sõidavad jälle minema ... ja see on kõik. Lihtsalt ärge anduma, vaid nagu märkate, sõitke. See on kainuse vägitegu. Tehke kõvasti tööd, et teie süda oleks mingis usulises tundes ... kui süda on tundes, siis mõtted ei häiri ja kõik käivad tunnete ümber. (3. number, kiri 489, lk 159)

    Palve tähendus

    Hoolitse selle eest, et teadmisest saaks tegu ja värskelt saadud info ka kohe ellu astuks. Palve on kõige proovilepanev; palve on kõige allikas; palve on kõige mootor; palve ja kõigi juht. Kuni palve on õige, on kõik õige. Sest ta ei luba, et midagi oleks valesti.

    (5. number, kiri 796)

    Mul on väga hea meel, et teiega läheb kõik hästi, mitte kloostris, vaid teie hinges. Sest siin, niipea kui palve on, ei nõuta parimat. Selle järgi märgiti kuskil, et muistsed mungad, kohtudes teistega - vastastikuste külaskäikude ajal või kus -, uurisid ennekõike, kuidas palve läheb. Tõelises palves on kõik meie suhted Jumalaga, kõige kõrgemad, tegevuses ja veenduge, et sel ajal oleks meie vaimne elu oma kohal ... Palve on meie vaimse olemasolu tunnistaja ja selle mõõdupuu! Miks olla üllatunud, kui loeme, et üks pühadest hakkas palvetama ja mõnikord ei taganenud päeva kiirenedes kogu öö.

    Palve tõstis ta üles tema sünnikodusse, kus isa, ema, vennad ja õed teda täie armastuse ja trööstiga embavad ning teda rõõmustavad. Andke teile, Issand, et te kunagi ei kaotaks sisemist palvesüsteemi.

    Teil on õdede pärast nii palju muresid, et on võimatu, et üks neist ei sisaldu teie pakutavas. Teised assimileerivad seda omal määral. Kuid te ei jäta ikkagi võimaluste piires nende järgi tegutsema, palvetades lakkamatult, et Issand, kelle tütred nad on, külastaks neid ja valgustaks nende mõtteid ja südant. Teie palve ei tohiks piirduda ainult teie endaga, vaid rohkem kui iseendaga, peaksite vaevama Jumalat õdede õitsengu pärast.

    (3. number, kiri 542)

    Sul läheb hästi, kui laskud põlvili ja palvetad. Ja tee seda. Jälle rünnakud - ja jälle viskuge põlvili. Sa kirjutasid: "rahunege lõpuks maha." Nii see alati juhtub. Mitte äkki, niipea, kui helistate, - ja aidake. Aeg läheb ja abi tuleb. - Nii et tööta kõvasti. Oled võitluses – võitluses elu või surma pärast. Vastavalt sellele, kuidas sa sellest võitlusest välja tuled, siis su elu voolab. Anna, Issand, et sa ei pööraks selga Jumalale meelepäraseks ja päästetööle.

    Sa ei palveta palju. Võtke oma juhiks apostellik reegel: palvetades olge selles ärkvel. - Palve juur on Jumala mälestus sooja usu ja tunnetusega Jumala vastu. See on teie võimuses seda õhutada – ja see on teie kohustus. Alates ärkamisest proovige seda endas jõuliselt taastada. Kuidas? Mõtisklus usu ja pääste sakramentide üle. Magades sind justkui polekski ja ärgates hakkad taas olema, sisened teadliku olemasolu piirkonda ja suhtled kõige olemasoleva ja toimuvaga. Kõik, mis on ja on, on Jumala riik.

    Teie esimene kummardus on kuningate Kuninga poole, teadmisega, et kõik on Temalt, Ta hoiab ja juhib nii üldist kui ka kõige väiksemat. Siin oled ka tähelepanu all ja sinu olemise praegune hetk on määratud ülalt. Asetage end sellesse punkti ja tehke kindlaks, mida teilt seetõttu nõutakse, kindla otsusega sellest mitte kõrvale kalduda. Ma arvan, et kui sa seda teed, siis ei saa olla nii, et hing jääb tühjaks ja upub ebamäärastesse mõtetesse ja tunnetesse. Sest siin on kõik kindlaks määratud ja see seisab teie ees korralikus järjekorras. Meie jaoks on suur viga pidada palvet tavaliseks asjaks, mille peale pole midagi mõelda, mida saab teha asjata, möödaminnes. Palvetamiskohustust tunnetatakse, aga kuidas seda sooritada, ei ole peas ja unustatakse, et palvetatakse patu eest.

    Võtke vaevaks äratada endas kõrget aukartust palve vastu ja seiske alati palvel kui elus esimesel ja kõige tähtsamal asjal. Siis saab palvest religioon tegevuses ja liikumises ning sealt voolab nagu allikast kõik hea ja püha.

    Lõppude lõpuks on teil raamat: "Nähtamatu väärkohtlemine". Otsige sealt üles palvete peatükid, see on 46. kuupäevast, ja lugege seda, mitte üks või kaks korda. Kõik vajalik on seal kirjas. Kui järgite öeldut, parandatakse teie palve ja pärast seda kõik muu.

    Annan teile põhjaliku retsepti. Selle taandareng on Jumala mälestuses, surmamälestustes ja jumalakartuses. Kui need on südamesse juurdunud, läheb palve ja kõik muu hästi. - Ärge jätke tähelepanuta Jumala asja!

    (6. väljaanne, kiri 949)

    Palvetöö

    Tahad kuulda midagi palvest. Mida ma saan sulle öelda, mida sa ei tea? On palve, mille inimene ise loob; ja on palve, mille Jumal annab neile, kes palvetavad (1Sam 2:9). Kes ei teadnud enne? Seda viimast peaksite ka teadma, isegi alguses. Esiteks, kui keegi tuleb Issanda juurde, on esimene asi palve. Ta hakkab käima kirikus ja palvetama kodus palveraamatute järgi ja ilma nendeta. Kuid mõtted on hajutatud. Nendega ei saa kuidagi hakkama. Mida rohkem inimene palves töötab, seda rohkem mõtted vaibuvad ja palve muutub puhtamaks. Hinge atmosfäär ei puhastata aga enne, kui hinges süttib vaimne leek. See valgus on Jumala armu töö, kuid mitte eriline, vaid ühine kõigile. See ilmneb teatud puhtuse tulemusena kogu otsiva inimese moraalisüsteemis. Kui see valgus süttib või südamesse tekib pidev soojus, siis mõtete möll peatub. Hingega juhtub see, mis veritseb: "tema verevars" (k 8, 44). Selles seisundis läheneb palve enam-vähem lakkamatult. Seda vahendab Jeesuse palve. Ja see on piir, milleni palve võib ulatuda, inimese enda loodud! Ma arvan, et see kõik on teile väga selge. Lisaks esitatakse selles olekus palve, mis leiab, mitte pole inimese enda loodud. Palvevaim leiab selle üles ja tõmbab selle südame sisse, kõik on endine, nagu oleks keegi teisel käest kinni võtnud ja vägisi ühest toast teise tirinud. Siinne hing on seotud kolmanda osapoole jõuga ja hoiab meelsasti sees seni, kuni on vaim, kes on selle tema kohal leidnud. Ma tean selle leiu kahte astet. Esimeses - hing näeb kõike, on teadlik endast ja oma välisest positsioonist - ja oskab end arutleda ja juhtida, võib isegi selle oma seisundi ära rikkuda, kui tahab. Ja see peaks teile selge olema.

    Pühad isad ja eriti püha Iisak Süürlane viitavad ka teisele antud või leitud palvele. Näidatu kohal on tema palve, mida ta nimetas ekstaasiks või imetluseks. Ja ka siin leiab palvevaim; temast kantud hing aga siseneb sellistesse mõtisklustesse, et unustab oma välise positsiooni, ei arutle, vaid ainult mõtiskleb ja tal pole jõudu ennast valitseda ega oma seisundit rikkuda. Pidage meeles, patristilistes raamatutes on kirjas, et keegi tõusis enne õhtusööki palveks ja tuli hommikul mõistusele. See on palve imetluses või mõtisklemises. Teistel kaasnes sellega näo kirgastumine, valgus ümberringi; teistes maast tõstes. Püha apostel Paulus sattus sellises seisundis paradiisi. Ja pühad prohvetid olid selles, kui vaim nad võttis.

    Imestage Jumala suurt halastust meie, patuste vastu. Vähesed viitsivad; ja mis on väärt? Iga töötav inimene võib julgelt öelda: tööta kõvasti; on põhjust!

    Saa ruttu terveks ja torma kaugele.

    (4. väljaanne, kiri 746)

    Hajameelne palve ja võitlus sellega

    Südames püüdke olla tähelepanu ja mitte kusagil mujal. Et mõistus jookseb pärast mitut palvet südamest eemale ja jääb Jumala mälestusest maha, on selle põhjuseks tähelepanu nõrkus ja ükskõiksus palve suhtes. Hing ei hinda palvet ja kiirustab sellest võimalikult kiiresti lahti saama, seda kuidagi pomisedes. Otsige Jumala kartust ja asuge sellega palvetama ja palvetama, hoides oma tähelepanu palvesõnade tähenduses. Seejärel kasutatakse lühikesi palveid ja Jeesuse palvet, et sisendada südamesse Jumala tunnet ja äratada seeläbi tähelepanu. Aga kui oleme palves hoolimatud, ei õnnestu meil see kunagi. Pidage meeles ka seda, et palve üksi ei ole täiuslik, vaid koos kõigi voorustega. Nagu voorus paraneb, paraneb ka palve. Kõige olulisemad on: jumalakartus, kasinus, alandlikkus, kahetsus, liha suremine, kannatlikkus, armastus ... Kui need on, ilmuvad kõik teised ja koos nendega palve.

    "Kas määratlete end palvete ja kummardamiste arvu järgi või hoolite rohkem tähelepanust?" Palve ilma tähelepanuta ei ole palve. Seetõttu on see peamine. Kuid samal ajal on reeglina vaja kindlaks määrata ka palvete ja kummardamiste arv. See on mõeldud kodupalvuseks. Parim viis palves edu saavutamiseks on minna kirikusse kõikidel jumalateenistustel ja püüda seal palves olla aupaklik. Vaadake "Philokalia" legendi Maxim Kapsokalivitist ja jäljendage teda. Kui saate vastu selle, mida ta sai, siis on teil tõeline palve. Külli lamades ei võida sa midagi...

    (5. number, kiri 898)

    Teie palve häiretest. Kirjutasin teile lühikestest palvetest ja te vastasite, et kirjutasite need, nagu ma osutasin.

    Nii et kui soovite, palvetage nii hommikul kui õhtul ainult nende palvetega. Hommikul lugege täie tähelepanuga "Ärgake unest ..." ja nii edasi. tänupüha Pühale Kolmainsusele. Seejärel tehke neid palveid, korrates igaühte vähemalt kolm korda (ja kui rohkem, siis see ei sega), aeglaselt, kõik mõtte ja tundega. Lõpetage üleskutse kõigile pühakutele, keda mälestate... ja oma elavate ja surnute meenutamisega... ja sellest piisab. Tehke sama öösel. Ja päeval loed vahel kõik korra järjest läbi .., eriti kui kuhugi lähed. Miski ei aita koguda tähelepanu Jumala palge ees nii nagu need lühikesed palved. Sisestage Jeesuse palve nende keskele nii, nagu teile sobib... – pärast kolme ja viit palvet.

    (1. väljaanne, lõik 194)

    Et mõistus palve ajal kõrvale ei jookseks, tuleb püüda kogu aeg Jumalat meeles pidada nii tööl kui jalutades ja kodus ja õues ja üksi ja õdedega. Kui see juhtub, hoiab mõistus isegi palve ajal kinni tehtavast tööst ..., pidage meeles Jumalat ja tõuske aupaklikult Tema juurde.

    (8. väljaanne, pass. 1442)

    Palvetamise harjumus

    Mõte kaalub tugevalt tõsiasja, et palve küsimuses pole kõik tehtud. See juhtub teadvusest, et see ei täitunud korralikult: mõtted jooksid minema, tunded sobimatud ja mured millegi pärast. Seda tuleb kohe kahetseda, ennast noomida ja eeldada, et kavatsus on õige. Peame püüdma omandada harjumuse – mitte pidada palve lõppu palve lõpuks... ja ka pärast seda pidada palves olemist kohustuseks. Seda täidab pidev Jumala mäletamine, austus ja alistumine Jumala tahtele. Siis on teie hinges see, et palvest lahkudes ei lahku te palvest, vaid muudate ainult selle ühe aspekti teise vastu. (1. number, kiri 198, lk 248)

    Olles õppinud palvetama valmis palvete järgi, tuleb hakata tasapisi palvetama oma sõnaga, vastavalt oma vajadustele - vaimsetele või välistele. Vaimsed vajadused, niipea kui nad ärkavad, püüdlevad kohe Jumala poole. Tung - pöörduda Jumala poole - juhtub mõnikord ilma konkreetse vajaduseta, vaid ainult janu Jumala järele. Mil määral ja mis kujul see tung avaldub, ei tohi kunagi jätta seda rahuldamata, vaid pöörduda koheselt palve poole ja palvetada selles asendis, kuhu tung sattus; kui äri jaoks - tema eest ja palvetage; kui loete, - selle keskel ja palvetage; kui kõndides - kõndides ja palvetades. Aga loomulikult on parem ja viljakam seista palvekohas ja võtta võimalusel palveasend. Mida usinamalt neid Jumala poole pöördumisi täidetakse, seda sagedamini need ilmuvad ja kestavad kauem ning juurduvad sügavamalt. Ärge unustage seda punkti. See vastuvõtt on parim palve parandamiseks. Palve on meie äris peamine.

    (1. number, kiri 187)

    Pea meeles, et asi ei ole sõnades ja kummardustes, vaid mõistuse ja südame tõstmises Jumala poole. Sa võid öelda kõike, mida oled kirjutanud, ja teha kõik eelpool mainitud kummardused, aga Jumalat üldse mitte meeles pidada või kuidagi hajevil mõtte ja meelega ekslemisega. Ja seetõttu täitke palvereegel ilma palveta. See tuleb välja – palve-patt Jumala ees. Päästa, Issand! Hirmu ja värinaga on vaja teha Jumala tööd ja seda meeles pidada. Proovige igal võimalikul viisil, et seal, kus on sõna, oleks mõistus või, nagu püha Climacus ütleb, ümbritsege mõistus palvesõnadega. Palvele lähenedes tuleb oma tähelepanu seada Jumala ees ja mitte Temast eemalduda.

    Raamatust palvete "lugemine" hajutab palju. Parem on need meelde jätta. Samamoodi peaks tähelepanu hajutama ka ümberpööramine, et leida see või teine ​​ikos ja kontakion. Proovige seda teha: jätke hommikused ja õhtused palved pähe, mõistes neid ja tundes, mida nad ütlevad. Seejärel lugege neid nagu südamest tulnud. Psalterist vali ka välja, millised psalmid on sulle selged ja südamelähedasemad ning õpi need pähe ... Loe neid mälestuseks järjekorras. Lugege neid ja nii - minge kuhu ja tehke mida ... Lugege igapäevast evangeeliumi pärast palvet koos mõtiskluse ja järeldusega ise. Koostage mälestusmärk trükitud mudeli järgi (Järgnevas Psalteris), vastavalt oma vajadustele ja asjaoludele ning öelge see mälu järgi. Muutke kõik akatistid kummardusteks... ärge lugege raamatust, vaid pöörduge mentaalselt nende poole, kelle poole peaksite... ja kummardage. Kui te ei loe sõnu, lisage kummardus. Kõik muu on hea.

    Mida vähem palveraamatut vajate, seda parem. Harjuge kõige enam surmamälestusega. Ohver Jumalale – vaim on murtud. Siis mõelge, et olete hästi palvetanud, kui lahkute palvest kahetsusega ja täieliku enesealandusega. Ja päeval, selle asemel, et rosaariumi sorteerida, proovige Jeesuse palvega Jumala ees tark olla. Nagu inglid on alati Jumala ees, peame ka meie proovima. Nad toovad kiitusohvri ja meie pakume kahetsust.

    (1. number, kiri 89)

    Aga kõige taga seisab üks patt... nad kummardavad, teine... ja anna neile, mida tahad... võta see välja ja pane maha. Kui seda ei anta vastavalt nende soovile, tõstavad nad nurinat ja teotavad Jumala Ettehooldust. Siin nad ei saa midagi. See "võta välja ja pane sisse" tähendab Jumala käskimist. Sa ei pea seda tegema nii, vaid nii: "Issand, sa näed, et ma vajan seda ja seda, see ja see painab mind. tahtmised!”...

    Nii häälestatud, peate palvetama pikka aega, mitte pikka aega, vaid pikka aega ... nüüd, homme .., nädal, kuu, aasta. Kõik karjuvad ja karjuvad: "Issand, päästa! Issand, aita! Kuid mitte minu, vaid sinu tahtmine sündigu! .." Nii rääkis Issand Ketsemani aias ja lesk (mõistusõnas) tüüdis saatust ja võttis vastu mida ta palus. Pühakutel on see sõna: Issandat ja Tema pühakuid tuleb häirida.

    (8. väljaanne, kiri 1428)

    Lakkamatu palve

    Mida tähendab "palvetada lakkamatult"? Olge pidevalt palvemeeles. Palvemeeleolu on mõte Jumalast ja tunne Jumala vastu üheskoos. Mõte Jumalast on mõte Tema kõikjalolemisest, et Ta on kõikjal, näeb kõike ja sisaldab kõike. Jumala tunne – Jumala kartus, armastus Jumala vastu, innukas soov meeldida kõigile ainult Temale, samasuguse sooviga vältida kõike, mis on Tema jaoks vastumeelne, ja mis kõige tähtsam, alistuda vaieldamatult Tema pühale tahtele ja aktsepteerida kõike, mis juhtub, otse Tema käest. Jumala tunne võib tekkida kõigis teie asjades, ametites ja oludes, kui seda mitte ainult ei otsita, vaid see on juba südamesse istutatud.

    Mõtteid võivad hajutada erinevad objektid, kuid siin on oskus mitte Jumalast kõrvale kalduda, vaid kõigega tegeleda Jumala mäletamise valguses. Nende kahe – mõtlemise ja Jumala tundmise – pärast tuleb olla kõige hoolikam. Kui nad on, siis on ka palve, kuigi palvesõnu pole.

    (6. väljaanne, kiri 947)

    Jumal vajab südant (Õp 23:26) ja niipea, kui see aupaklikult Tema ees seisab, piisab sellest. Selles seisneb lakkamatu palve alati aupaklikult Jumala ees seismises. Ja samas on reegliks ainult lõke ehk küttepuude ahju viskamine.

    Seda kõike kirjutan teile raamatupäraselt. Teil on nii palju kogemusi! Valige see, mis teile kõige paremini sobib.

    (Kiri Zadonski isale arhimandriidile
    Püha Tikhoni klooster Demetrius.
    21. veebruar 1881
    (1. number, 2. kiri)

    Kurtke palve nappuse üle. Miks, võite palvetada ilma palves seismata. Iga meele ja südame tõstmine Jumala poole on tõeline palve. Kui teete seda majapidamistööde vahel, siis palvetage. Mäletan, et Basil Suur lahendas küsimuse, kuidas apostlid võisid lakkamatult palvetada järgmiselt: kõigis oma tegudes mõtlesid nad Jumalale ja elasid lakkamatus Jumalale pühendumises. See meeleseisund oli nende lakkamatu palve. Siin on teile näide. Ma arvan, et olen teile juba kirjutanud, et aktiivsetelt inimestelt, kelle hulka te kuulute, ei saa sama nõuda kui istujatelt. Nende peamine mure peaks olema mitte lubada asju tehes valesid tundeid ja püüda igal võimalikul viisil pühendada need kõik Jumalale. See pühendumus muudab teod palveks. On kirjutatud, et Aabeli veri hüüab Jumala poole. Nii hüüavad ka Jumalale pühitsetud teod Tema poole. Üks vanamees, kui talle kellegi käest midagi söödavat toodi... ütles: kui halvasti haiseb...aga see, mis toodi, oli sisult väga hea. Kui nad temalt küsisid: kuidas nii? Ta selgitas, et seda ei saadetud hea tundega ja millegi halvaga. Seega on iga tegu määritud tunnetega, millega seda tehakse. Ja need, kellel on puhastatud meeled, tunnevad seda. Selgub, et nii nagu hea lõhn tuleb headest lilledest, nii tuleb ka heas seisukorras tehtud töödest välja nende viiruk ja lein tõuseb nagu viiruk suitsutuspotist. Siin on veel üks palve.

    (4. number, kiri 555)

    Kui külastate palvelikku tunnet, peatuge sellel ja soojendage seda, kuni see teie hinge jääb. Helista teisele, kui see on kadunud. Nii et terve päev. See saab olema lakkamatu palve. Tunne tuleb mõnikord iseenesest ja mõnikord tuleb see esile kutsuda. Kuidas? Jumala mõtlemine või mõtisklemine kõigi usu sakramentide üle, eriti päästemajanduse üle ... ja kõige lõpus. Jätkake oma mõtteid sagedamini kõigil neil teemadel ja kindlasti langeb mõni neist teile hinge. Selline tunne on. Õnnistagu sind Issand.

    (6. väljaanne, kiri 1025)

    Sulle meenus lühike palve... Hea, et Jumala preester ütles sulle, et sa ei tohiks seda unustada. Tehke kõvasti tööd, et seda mitte katkestada – ja see muutub nii väljakujunenud, et hakkab kordama – ja teil on "oja mürisemine", nagu ütles Kiievi Petšerski vanem Parthenius. Ja üks iidsetest inimestest ütles: kui vargad, kui vargad lähenesid majale, et sinna varguse peale hiilida, kuulevad, et keegi sees räägib, ei julge nad sinna pugeda, nii et kui meie vaenlased hiilivad hinge peale, et seda röövida. ja nad kuulevad, et seal kostab väike palve, siis kõnnivad ringi, aga kardavad keskele minna.

    Ühele väikesele palvele saate lisada 24 palvet, mis on unepalvete reas, ja kui need on kinnitatud, ütlevad nad sageli: need hõlmavad sisemist vaimset elu tervikuna. Meil on jumalateenistustel palju hajutatud lühikesi palveid. Märka ja kinnita. Ja sa kannad alati endas palveraamatut... mida võid lugeda igas Issanda valitsemisalas...

    Issand õnnistagu teid suurte õnnistustega.

    Soovin teile kõike head ja õnne. Päästa ennast!

    (6. väljaanne, kiri 979)

    tark palve

    Nad tahtsid õppida vaimset palvet. Dobre! Mis oli teie palve enne? Palve on oma olemuselt tark tegu ja kui sa ei palvetanud targalt, siis sa ei palvetanud üldse. - Ja ma ütlen teile, et pole kedagi, kes ei palvetaks arukalt. Kõik palvetavad targalt. Kui kõik palvetavad, esindavad nad vaimselt Jumalat kui loomupärast ja väljendavad Talle oma vajadusi. Kuigi nad loevad palveid, proovivad kõik vaimselt Jumala juurde tõusta. Kui midagi on vaja öelda, siis see, et nad ei tee seda täiuslikult, mitte pidevalt isegi palve ajal ja mis kõige tähtsam, ilma tunneteta. Seega on teie soov: kuidas jõuda palves täiuslikkuseni – targalt Jumala poole tõstetud. Vastus on: "Otsige ja te leiate."

    Kuidas sa kirjutama õppisid? Kirjutamise raskus koos sooviga kirjutada regulaarselt vastavalt mustritele. Tehke sama palves ja te õpite. Ta ei tule; vaja õppida. 1. Harjuta kõndima Jumala ees, Jumala silme all vastavate tunnetega. 2. Niipea kui vabadus – kummardu, kahetsemise ja alandlikkuse tunnetes. 3. Lugege raamatuid palve kohta ja mõtisklege selle üle. 4. Veelgi enam, püüdke kogu oma jõuga viia läbi jumalateenistusi Jumala mälestuseks ja seejärel kodureeglit. Pead oma hinge hõõruma ja sooja saama. Kui tuleb soojus, siis mõtted vaibuvad ja palve muutub puhtaks. Ikka jumala armust. Miks on vaja Issanda poole palvetada, et palvetada.

    (8. number, kiri 1457)

    Katoliiklik vaade vaimsele palvele

    Võtsin ette midagi tõlkida... Tuli palvete kohta artiklite juurde... Mingi tume segadus! Ja ta jäi seisma... Ladinad ei mõista meie moodi vaimset palvet. Neil on see Jumala üle mõtisklemine, mille lõpetab palve... Ja kuigi see on väga viljakas harjutus, pole see palve... Palve on eriline harjutus jumalikust mõtisklusest.

    (6. väljaanne, kiri 985)

    Jumala tundmine on palve

    Jumala arm olgu teiega!

    Palve, mida teete sisemiselt, hingelt, iseendalt, vastavalt teie vaimsetele vajadustele rohkem kui teised, on tõeline palve. Ja palun jätkake sellises palves rohkem kui ühegi teise palvega. Palve juures on peamine Jumala tunne südamest. Palvesõnad sellega, millised üles korjatakse. Jumala tundmine isegi sõnadeta on palve. Sõna toetab ja mõnikord süvendab tunnet. Kirikuteenistuste palvereegel tuleb täita sellisel kujul, nagu see on.

    Mis puutub kodusesse palvereeglisse, siis see ei ole muutumatu, vaid seda saab muuta nii ajas kui ka kestuses ning kompositsioonis, üks asi, mida tuleb meeles pidada, on see, et kõike tehakse selleks, et mitte laiskusele meeldida, ja et palve tuleb süda. Mis iganes palvereegel sul on, on hea. Saate lisada ja muuta. Head lühikesed püha Krisostomuse palved 12 ööks ja 12 päevaks.

    Kuid, ema, on lakkamatu palve, mis läheb lakkamatult Jumala poole südamest. See on armu kingitus. Püha Macarius Suur ütleb: "Palvetage ja töötage palves, ja Jumal, nähes, kui palavalt sa palvetada soovid, esitab palve." Slaavi Philokalias ütleb vanem Maxim Kavsokalivit enda kohta, et ta palvetas kaks aastat Jumalaema poole, et ta annaks või paluks palvet. Ühel päeval ütleb ta, et kui ma pärast palvetamist austasin Jumalaema ikooni, vajus mu südamesse koheselt armas valgus, mis on sellest ajast peale seal soojendanud; see on palve kingitus! Otsige seda ja sina ja palves sõnadega, siis kasvatage seda, pidades meeles seda palvet, millest Maxim räägib. Mõnikord juhtub, et see valgus langeb preestri loal pihtimisel, mõnikord Kristuse pühade saladuste osaduse ajal. Otsige kõike. Jätkake oma palvetööd nii nagu see on... püüdke igal võimalikul viisil soojendada oma tunnet Jumala vastu.

    Tundub, et te ei loe midagi, kui on midagi, lugege kõike palve kohta. Mul on mõned raamatud ära anda. Saadan need, loen natuke. Soovin teile palju edu Jumalale lähenemisel.

    Kiirele tööle viidates saate oma reisid täielikult lõpetada ...

    (3. number, kiri 566)

    Kui suudad olla pidevalt koos Issandaga; siis pole enam midagi otsida. See on kogu mõte, kuid kogu meie kõht on peidus koos Kristusega Jumalas. Omades nüüd välist rahu, vabanete pooltest takistustest. Teine pool on sees. Ja see elimineeritakse kohe iseenesest, niipea kui südamesse langeb tunne Issanda vastu; ja kui selline tunne ei kao, siis kõik seespool, mis takistab Issandaga koosolemist, taandub iseenesest. Kui keegi küsib: kuidas olla alati koos Issandaga, võite julgelt vastata: tundke Issanda vastu ja olete koos Issandaga. Ma arvan, et kirjutasin teile sellest. Kuidas oleks tunne? Tundub, et ainuüksi Issanda meenutamine paneb juba tunde Tema vastu liikuma. Kui lisada sellele mõte, mis Ta on ja mida Ta on meie heaks teinud ja teeb, siis ma ei tea, kelle süda jääb puutumata. Seetõttu austavad pühad isad väga õiglaselt Jumala üle mõtisklemist või Issanda omaduste ja tegude üle mõtisklemist kui palvevõtit... ja lakkamatut palvet. Sest sellest Jumala tundest ärkab ellu ... ja ühineb Issandaga.

    (6. väljaanne, kiri 1026)

    Laisk palves

    See on palves laiskus. Olge tema peale vihane ja hävitage ta nüüd, et tema vaim ei lõhnaks ...

    Kui see murrab läbi, aga aetakse iga kord minema, siis pole sellest midagi ja sellest pole vaja rääkida. Ja kui talle antakse indulgentsi, on perenaine süüdi ... et ta ei säästnud talle head ... Sagedaste indulgentside tõttu nõrgeneb palve täielikult ja palvereegel muutub elutuks vormiks ja vaimne elu muutub külmutada. Aga ma arvan, et sa räägid siin natuke liiga palju endast. Jumal on andnud sulle valmis südame, mis juhtub ja sul on ligimesekäskude järgi aktiivse elu allikas.

    Lubage mul olla seadus: pühendada iga teos Jumalale selle algses vormis, pöörata see valmistamise ajal Jumala poole ja paluda Jumalalt jõudu selle lõpuleviimiseks; siis, kui olete lõpetanud, tänage Teda selle eest ... kahetsemise eest, kui midagi on läbi surutud, mis juhtumit väänab, või selle esitamine Jumala silme ees milleski ebapiisavas. Sel viisil tegutsedes saavutate lõpuks sellel vaevarikkal teel selle, mida saavutavad kõigest loobuvad erakud. Ja kui te seda ei tee, siis jääte samale tasemele juutidega, mitte praeguste, vaid vanade inimestega, kes elasid nende poolt ette nähtud normide järgi.

    Palun pidage seda meeles. Kuulekus, mille sa mulle peale surusid, et N.N. eest palvetaks. Ma teen. Ma lihtsalt ei palveta: võta see ja anna see, vaid nii: tee temaga, Issand, tema päästmiseks. Vastasel juhul näeb palve välja nagu käsk Jumalale... mis pole sugugi tore.

    Püsivust palves

    Palvetasite Jumalaema poole, et ta korraldaks teie üleviimise teise kohta, kui ta lubab; ja nüüd kurdate, et ta ei korraldanud seda. Ta ei tahtnud seda muidugi korraldada, sest seal oleks hullem kui siin. Seetõttu tehakse seda teie heaks. Veenda end selles kindlamalt... ja leiad lohutust ning hakkad Teda tänama, et ta sind ei kuulanud. Võib-olla ootasid sind pisarad – ja pisarad ja pisarad. Jumal tänatud, et Jumalaema teid nende käest vabastas. Pisarad ei tulene ainult vaesusest, vaid kõigist eluoludest, nii sisemistest kui ka välistest asjaoludest, mida meil pole antud ette näha.

    Lisage sellele ja see on see, mis: te ei oleks tohtinud palvetada nii, nagu te palvetasite, nimelt: andke ja andke kõigi vahenditega. Sõnades, kuigi öeldi: kui luba on, aga see on möödaminnes, aga südames oli: andke kindlasti. Vaenlane tabas seda viga ja lõpuks küttis teie usaldust selle vastu, mida te palusite, nii palju, et te ei kõhelnud seda ootamast ... Selle mittesaamine avaldas teile tugevat mõju.

    Nii et lõpetage kurvastamine, vaid, vastupidi, tänage Issandat ja Jumalaema, et nad teid ei kuulanud; sama asja kohta, kes nii leinas ja kaebas, kahetsege kahetsusega. Nende meeleparanduse tunnete puhul saadab Issand teile lohutust. Poleks paha seda avaldada ka vaimsele isale.

    Jumal õnnistagu sind ja su abikaasat. Päästa ennast!

    (4. number, kiri 587)

    Palve näputöö eest

    Palve genereerimine näputöö ajal on Jumala arm – ja palvetage seal tööl. - Sa kahetsed, et Jeesuse palve ei ole pidev, et sa ei ütle seda lakkamatult - seda ei nõuta ... on vaja pidevat jumalatunnet, mis võib tekkida nii rääkides kui ka lugedes ning vaatlemisel ja uurimisel. midagi ... Aga nagu Jeesuse palve, kui te palvetate, toimub see praegusel kujul; siis jätkake sel viisil tegutsemist ja see palve laiendab oma ala.

    (4. number, kiri 694)

    Palvelikkuse kohta

    Kirjutate, et teil pole eneseväärtust, sest kogu teie hing püüab Issandat ülistada ja tunnete, kuidas see kogu oma olemusega Tema poole tõmbub. See on väga hea seisund, normaalne... "Tunne, et hing on tõmmatud Issanda poole" on salapalve ja üksi võib palveid asendada... Sest see on "lakkamatu palve!"

    Teie järeldus kogu Philokaliast: "Pühendage iga hingetõmme puhtale palvele ja jälgige valvsalt, kuhu vaenlane oma nooled suunab, ja tegutsege vastavalt" ... See järeldus on tõeline ... Kui te palun olge nii. Siinai Anastasiuse puhul on see tema askeetlike juhiste esimene punkt. Sa tuletad õdedele endiselt meelde vaimseid asju, hoolimata nende külmusest selle suhtes. Sellest järeldubki: mõni ei pane tähele, mõni aga kuulab innukalt ja paneb head kavatsused oma südamesse. Näputööd ei tohiks segada palvemeelega. Igal asjal on oma aeg... Kui tegelete korraga näputööga, siis laske oma kätel töötada ja hingel palvetada... Aga kui olete palvel... peaksid kõik liikmed selles osalema... Tahad mu vanemaid meeles pidada! Aitäh! Minu vanem on preester Vassili ja mu ema on Tatjana.

    Kui oled väga väsinud, siis heida pikali ja palveta... hoides oma vaimu rahulikuna... Mis sinuga juhtub, mis tõmbab sind Issanda poole... vaata... Sellega saab elada ja saada päästetud.

    (3. väljaanne, kiri 539)

    Issandaga koos olemine on rõõm hingele

    Jumala arm olgu teiega!

    Kui palju kordi olete juba mõistnud kohustust, mille teie südametunnistus teile sisendab: olla koos Issandaga, eelistades mitte midagi Temale. Mälestus sellest kindlasti ei lahku sinust! Olgu see töö teiega jõus. Lõppude lõpuks on see teie eesmärk. Kui oleme koos Issandaga, on Issand meiega. Ja kõik on kerge. Toas, kui kõik aknad on lahti ja päike paistab, on kerge, on hele.

    Aga pange üks aken kinni, läheb pimedaks ja kui kõik sulgevad, läheb täiesti pimedaks. Nii on ka hingega.

    Kui ta pöördub Issanda poole kogu oma jõu ja tunnetega, on temas kõik särav, rõõmus ja rahulik. Kui ta pöörab oma tähelepanu ja tunded millelegi muule peale Issanda, see isand väheneb. Rohkem asju hõivab hinge, rohkem pimedust siseneb... Ja seal on üsna pime. Mõtted ei hägune niivõrd kui tunded; ühekordne meelte armumine, mitte niivõrd sõltuvus millestki. Kõige enam tumestab pattu tegu. Issand ja Taevane Leedi ja Kaitseingel hoidku sind.

    (3. number, kiri 519)

    Sosista mu reegel... See ei ole minu, vaid Püha Krisostomuse oma... Annab palju põnevaid ja kaitsvaid mõtteid. Aga kui üks mõte Issandast hõivab, siis on parem selle juurde jääda. Teie vibud on magusad... ja sööge seda magusat niipea, kui teil on võimalus. Neid kiidavad kõik palveraamatud. Sukeldu alandlikkusesse!

    (3. number, kiri 531)

    Armu kingituste hoidmine

    Jumala arm olgu teiega!

    Olete mind väga rõõmustanud uudisega Jumala halastusest, mis on teile osaks saanud. Jumal tänatud! Ma ei teinud sellele kaasaaitamiseks midagi, välja arvatud juhised. Mis teile teie usu järgi antakse, on kõik Issandalt ja Jumalaemalt. Tõuske seal tänupühaga kogu oma südame täiusest. Hoidke see kingitus alles. Kuidas? Eelkõige alandlikkus, kõigi armude omistamine, kuid mitte midagi iseendale. Niipea, kui teie mõte kaldub enda poole, arm väheneb ja kui te ei tule mõistusele, lakkab see täielikult tegutsemast, seejärel nutke ja nutke palju. Teine - tunne nagu maa ja tuhk, ole selline nagu praegu, s.t. ei mõtetes ega südames asjatult mitte millegi poole pöördumine. Kõik koos Issandaga. Vähe, vähe, sisemine põlemine väheneb, kiirustage seda kohe tugevust taastama. Issand on lähedal. Kaastunde ja hirmuga Tema poole pöördudes saate selle kohe vastu.

    Just siis, kui Jeesuse palve sobib, on sellel tõeline jõud. Kuid teie seisund võib olla juba praegusel kujul ainult tähelepanu ja Issanda tundega. Jumala templis toimuvad jumalateenistused on seotud jumalikuga ja proovige seal eksimatult olla. Eelkõige jälgige mõtete meelelahutust ja nende murdmist ning kirglikke liigutusi. Mõtted ja igasugune lihalikkus või toidus ja unes puhkamine on esimesed vaenlased ja ärritus on nendega alati ühine. Käivitage kõige kergem meelepaha liigutus.

    Selle seisundi säilitamise küsimus õpetab teile aga vajadust valida selleks vahendid ja meetodid. Kui lugemissoov tuleb, lugege ainult palvete kohta nendest raamatutest, mis teil on ... valige sellised artiklid. Ma rõõmustan sinu üle kogu südamest!

    Kirjutasite: "õnnistage mind niimoodi elama" ... Kas sa juba mõtled sellise asjaga ise hakkama saada. Jumal hoidku sind... Armulised teod on kõik armust... Teadke seda ja tunnetage seda. Ma palun teie püha palveid.

    Jumal õnnistagu sind!

    (5. number, kiri 517)

    Miks Issand ei vasta alati meie palvetele?

    Palve pole kunagi asjatu, olenemata sellest, kas Issand täidab palve või mitte. Teadmatusest küsime sageli kahjumlikku ja kahjulikku. Ilma seda tegemata annab Jumal meie jaoks märkamatult palvetöö jaoks midagi muud. - Sest kõne: "Siin sa palvetad jumalat, aga mida sa said?" - abitu. - Palvetaja palub endale head, osutades talle. Nähes, et see, mida palutakse, ei vii heale, ei täida taotlust ja teeb seeläbi head, sest kui ta seda teeks, oleks see paluja jaoks halb. Vaata, kui ohtlikult sa keset seda kurja ajastut kõnnid!

    (8. väljaanne, kiri 1406)

    Lootusepalve on Jumalale meelepärane

    Jumala arm olgu teiega! Heitke kogu oma kurbus Issanda peale kogu südamest ja ta teeb seda, mis teile sobib. Palveta ise – mitte kummardus teisele – vaid usinalt ja palju, nii kodus kui kirikus. Kolmanda osapoole palve ei seisa eesotsas, vaid järgib teie palvet ja on sellele abiks. Kui olete varem veidi oma saatuse pärast palvetanud – ja see on kohustus –, siis paneb Issand teid pingesse, et te pöörduksite Tema poole, taastaksite oma lootuse Tema peale ja täitke see kohus. Kui sa tõesti natuke palvetasid, mõeldes - võib-olla, ilmselt või üldse ei mõelnud, siis parandage nüüd meelt Issanda ees ja andke tõotus, pöörduge Tema poole üksi kõiges loota, olgem tõsiselt, et saaksime seda teha püüdlikult. Teine abivahend palvetamisel on almus... Otsides halastust Issandalt, halasta ise teistele. Ja kui te ei pakkunud või kui te ei andnud piisavalt ja innukalt, siis kahetsege seda ja lubagem olla abivajajate vastu alati armuline. Sellise meelelaadiga relvastatud, oodake täie kindlusega, mida Issand teie kohta määrab. Oodake, mida soovite, kuid ärge otsustage ette, mida Issand nii määrab, vaid jätke Tema tahe täieliku alandlikkusega vastu võtta Issandalt, et Ta saadab teile selle, mis on Talle meelepärane. Sellise alandlikkuse puudumine moonutab palvet ja võtab selle jõust ilma: sest ilma selleta on palvel järgmine tähendus: meeldib see või mitte, issand, aga anna; või ütluse järgi: "võta välja ja pane sisse."

    Ja ma palvetan, kuid minu palve ei ole tugev, sest mul ei ole palveandi, nagu see on teiste Jumala meeste puhul, kuna olen palju patuseid ega ole saavutanud tõelise meeleparanduse mõõtu. Armuline Issand tröösti sind! Päästa ennast!

    (3. number, kiri 485)

    Jahutus

    Jumala arm olgu teiega!

    Hilinesin palju. Kuidas palun. Õnnitleme teid uue kodu puhul. Klooster - palve; Püha Tikhon, Jumala arm on valmis. Palvetage kloostris ja ammutage sellest allikast armu. Teie majapidudele mõeldes mõtlesin: see on teie jaoks "äri" minna jumalateenistustele või kloostri jumalateenistustele. Aga siis ta pani selle, osutades sellele, jätke see oma tahtmise ja valiku teha. Sest see võib-olla häirib teie kodust korda - mitte maist ...

    Minu esimene kiri saadeti valesse kohta. Arvasin, et oled püsivalt jahedas... või kuiv ja tuim. Kuid teil seda pole, kuid igaühega juhtub aeg-ajalt midagi. Peaaegu kõik, kes on kirjutanud vaimsest elust, mäletavad seda. Püha Markus, askeet, paljastab kolm sellist tüüpi vaenlasi: teadmatus koos unustusega, nõtkus hooletusega ja kivistunud tundetus. "Mingisugune paralüütiline seisund kõigist hingejõududest." Lühikestes palvetes ei unustanud püha Krisostomus neid: "päästa mind teadmatusest, unustusest, meeleheitest (see on hooletusest tingitud lagunemine) ja kivistunud tundetusest." - Tähendab, mitte mitmesilbiline: talu ja palveta.

    "Taluma". Võimalik, et Jumal ise saadab selle selleks, et "õppida" mitte enda peale lootma.

    Mõnikord võtame palju enda peale ja ootame oma pingutustelt, meetoditelt ja töölt palju. Nii et Issand võtab armu ja jätab inimese rahule, justkui öeldes: "Siin, proovige nii palju, kui teil jõudu on." Mida rohkem on loomulikke andeid, seda vajalikum on selline koolitus. - Seda mõistes, me kannatame. See saadetakse ka "karistuseks" - tunnistatud kirgede puhkemise eest, mida ei mõisteta hukka ega kaeta meeleparandusega. Need puhangud on hingele samad kui kehale - halb toit ... mis süveneb, või nõrgeneb, või taandub ... Selgub, kuivuse korral ringi vaadata, kas seal oli midagi sellist. hing ... ja meelt parandage Issanda ees ja olge ettevaatlik. Kõige enam puudutab see viha, ebatõde, pahameelt, hukkamõistu, uhkust jms.

    Meditsiin on taas õnnistatud seisundi tagasitulek. Jumala tahte armuna jääb meil üle veel palvetada ... vabanemist sellest kuivusest ... ja kivistunud tundetusest. Selliseid õppetunde on: ärge jätke sellega tavalist palvereeglit, vaid täitke see täpselt, püüdes igal võimalikul viisil, et mõte kaasneks palve sõnadega, pingutades ja õhutades tunnet ...

    Olgu tunne kivi, aga mõte saab olema: vähemalt pool, aga siiski on see palve: sest peab olema täielik palve mõtte ja tundega. Jahutuse ja tundetuse korral on raske mõtet palvesõnades hoida, kuid see on siiski võimalik. Seda tuleb teha iseennast trotsides ... see enda ületöötamine on vahend Issanda halastamiseks ja armu tagastamiseks. Ja te ei pea palvest loobuma. Püha Macarius ütleb: Issand näeb, kui siiralt me ​​seda õnnistust soovime... ja saadab selle. Esitada palve jahtumise vastu oma sõnaga reegli ees ja pärast reeglit ... ja selle jätkudes hüüda Issanda poole, justkui ohverdades surnud hinge Tema näo ees: Issand, vaata, mis see on! Aga "sõna sõnad ravivad". Pöörduge sama sõnaga ja kogu päeva jooksul sageli Issanda poole.

    Keegi ütleb: "Pane end suremise seisundisse ... Teine lisab: "Veelgi parem, pange end teie üle kohtumõistmise hetkele, kui viimane otsus teie kohta on valmis Jumala suust välja tulema" .. Ei saa nõustuda, et sellised meetodid on tõesti võimsad – pehmendage kivisüda.

    Ma tean üht, kes peab palvereeglit erilisel viisil. Nimelt: ta lahkus lugema palveraamatutes olevaid palveid ja valis psalmisalmidest ja litaaniatest üleskutstest paar lühikest palvet, mis tema seisundile paremini sobivad, pani need omal moel korda... ja siis , seistes palve eest püsti, kordab iga salmi mitu korda tähelepanu ja tundega. Kui kõik räägib Issandaga ja reegel on möödas. - Ta kinnitab, et kui ta seda tegema hakkas, ei haju tähelepanu kogu reegli jätkamise ajal ja tunne püsib. Kuid loomulikult ei too seda mehaaniline kordamine, vaid mõttejõud, mis on värsis. - Ta ütleb: "Ma alustan valitsemist, pannes enda ette kõik oma patud, valmis neile kohtumõistmise, häbi ja hukkamõistu - ja ma hüüan halastust." - Lisaks nendele salmidele ei loe ta enam palveid. Teil on kodureegel kogu pere jaoks. Seda püha põhjust ei tohiks muuta ega tühistada. Aga siis võid endale jätta erilise - ainult enda jaoks reegliks...kui meeldib, vastavalt näidatud mudelile. Ja seda ma tahtsin teile juhtida kui "juhtumit". Kui julged, sisesta riimid... ja reegel ongi valmis.

    Kirikus käimine on parim viis palvevaimu paljastamiseks, milles sa ei julge oma südant kivistada. Kuid vaevalt saate seda kasutada.

    On palveraamatuid, kes palvetavad Jeesuse palvet üksi... Aga see on täiusliku jaoks; aga meil, algajatel, tüütab see mõtteühtsus ruttu ära. Seetõttu on see tehnika parem, mitmekesistades palve sisu, osutades erinevatele vaimsetele vajadustele. Vahepeal pöörduvad kõik palved Issanda poole. Seetõttu on Jeesuse palve ka siin vaimus.

    Siin on püha süürlase Iisaku sõna teile – jahenemise ja tundetuse puhuks. "Ära häbene end mõtetest ja ära anna kätt hingelisele lõõgastusele, vaid ole kannatlik, lugege õpetajate raamatuid, sundige end palvetama ja oodake abi. See tuleb varsti, mida te ei tea." Lehekülg 490.

    (1. number, kiri 129)

    Külmavärinad, millest sa räägid, on kas vaimsest väsimusest või sellest, et hinge on liiga palju toidetud sellega, mis on vaimne (vt selle kohta raamatut Mis on vaimne elu) või sellest, et hingele antakse liiga palju. keha, rahu ja igasugune rahulolu või edevus ja muud kirged, mis ärritasid ja hõivasid hinge. Kõik see on vastuolus vaimse eluga (milles palve on kuninganna), see risustab ja blokeerib palvevõtme. Kuid see juhtub ka Jumala loal ja armu äravõtmisel. Kui teie hing põleb innukalt, puudutab see Jumala armu hinge. Juhtub, et kui see kestab kaua, hakkab hing mõtlema, milline palvemeister ta on, unustades, et palveliikumise elavus pole tema asi, vaid meile omane Jumala armutöö. Sellise mõtlemise eest lahkub arm ja jätab hinge rahule.. ja see on iseenesest hingelise suhtes kõigutamatu.. see on külmus ja laiskus... Kuidas olla? Peaasi on püüda kõrvaldada selle seisundi põhjused. Ja siis käitu nagu teete: täitke reegel, hoolimata sellest, et olete laisk, püüdes koguda mõtteid ja taastoota tundeid Jumala vastu. Kannatlikkuse ja alandlikkuse pärast naaseb arm... ja hajutab kohe korruptsiooni, nagu tuul hajutab pimeduse.

    (6. väljaanne, kiri 947)

    patukahetsuspalve

    Kuid teil on otsustusprogramm (kohutav), mitte vastus. Vastus oleks: kas sa tegid seda? - Miks sa seda tegid? Kuidas teid õigustatakse? Püha Theodora tegi katsumuste ajal paremaid otsuseid. Deemonid ründavad ... sa tegid seda, - ja sa tegid seda ... Ta vastas: jah, ta tegi; aga ma kahetsesin, sain loa ja viisin läbi patukahetsus ... Nii see piinamine lõppes ... Hea vastuse saavad need, kes vähemalt tunnistavad palju patte, kuid kellel on tunnistus, et meeleparanduse huvides andeks antud ... See tunnistus on kahetseva töö piir maa peal... Ma unustasin, milline austaja tuli vanema juurde ja rääkis kõike. Ta vangistas ta kongi... riietades ta nagu munga... ja andis talle meeleparanduse reegli... Ta kahetses kolm aastat... ja talle öeldi: sinu patud on andeks antud... Ja vanem sai ka tunnistuse. Seda on meil, patustel, vaja saavutada!... Püha Taaveti patukahetsuspsalmis – sõnad: „rõõmusta mu kuulmist“ – tähendab: minu hingekõrv kuulgu su sõna: su patud on sulle andeks antud. Selline sõna pühib läbi hinge... Sama mõte on sõnades: Tasu mulle oma päästerõõm.

    (6. väljaanne, kiri 1034)

    Paastuaja palve

    Jumala arm olgu teiega! Tule postita ... oma väljavalitu. Kallista, musi, halasta. Palju õnne. Ja kirikus on hea ja kodus on hea. Palve on vaikne, võib-olla jõuab see varsti taevasse. Ja keegi, kes pole lahke, kuuleb müra ja juhib ta teelt välja või blokeerib ta. Teie torn on täpselt nagu kõrberakk. Sa ei näe ega kuule midagi... Lugege midagi ja mõelge, palvetage midagi ja mõelge uuesti... See on kõik. Kui jumal annaks südamele soojust ja see ei lahkuks!! Puhas südametunnistus ja palvelik lakkamatu pöördumine Jumala poole peaksid just seda tootma. Aga kõik on Jumala käe läbi. Nagu Tema pühale tahtele meeldib, nii see ka saab olema ja juhtub, kuid Temale meeldib alati nii, nagu meile kõige parem on. Oh mu jumal! Päästa meid saatuse kuvandiga!

    mul läheb hästi! Kuidas ma postitan, ma veel ei tea. Aga suurepärane postitus on juba pooleli. Kas lisada üksindust.

    Soovin teile Issandalt kõike head.

    (3. number, kiri 395)

    Mida palvetada oma ligimese eest

    Selle eest, et te vähemalt ei kirjutanud, kuid siiski ei lakanud minust mõtlemast, tänan teid. Aga asjata, mida meeles pidada? Ma palun teil meeles pidada mind palves ja mitte paluda Issandalt minu eest palves midagi, justkui annaks ta mulle meeleparanduse vaimu ja näitaks mulle oma käskude head tegijat - patust.

    (4. number, kiri 557)

    palve pisarad

    Issand hoidku su pisaraid sinus igavesti, kui see on võimalik. Nad annavad pehmust ja hellust. Aga sa pead peitma. Sest edevus varitseb nende ümber nagu koer täissööda ümber. Nende õigeks haldamiseks peab teil olema mõistust.

    (4. väljaanne, kiri 731)

    Palve ja tervendamise kohta

    Jumala arm olgu teiega!

    Kas te kõhklete, kas minna Zahharyini? Kui teie tütar on terve ja see, nagu te arvate, Püha Tihhoni abiga, ei tohiks te Zahharyini minna. Kas olete kuulnud vanasõna: pärast kirvega kraapimist? See juhtub, kui lähete Zahharyini.

    Ja püha isand ütleb teile: Jumalat ei saa mõnitada. See on põhjus ja kõrgeim tase ja tugevam. Kuulake oma isandat ja astuge tema usu jõusse. Tema tee on turvalisem.

    Nagu ma juba kirjutasin ja nüüd kirjutan, et pole pattu pöörduda ravimite poole, sest see on Jumala arst, Jumala ravimid ja Jumala retseptid.

    Küsige alandlikelt arstidelt. Nad ütlevad ausalt, et nad ise ei tea, kuidas ravivaid retsepte kirjutatakse. Seega, kui pöördute looduslike ravimeetodite poole, lootes Jumalale ja Temalt abi, mitte arstile ja ravimitele, siis pole pattu. Kui need vahendid on Jumala poolt antud, tuleb nende poole pöörduda. Jumalal oli hea meel ümbritseda meid muude kui loomulike ja üleloomulike vahenditega. Ja kellelegi ei keelata juurdepääsu nendele allikatele. Nende võti on usk. Ja Jumal, kui Ta tahab sel viisil tervendada, paneb ta ise usu väele ja tõmbab sinna, kus tal on hea meel ravida.

    Oleme pimedad. Ja teadmata, kus on Jumala poolt meie jaoks peidus tervenemine, käime läbi kõik Jumala antud vahendid, nii loomulikud kui ka üleloomulikud ... usaldades ainult Tema peale ja reetes oma saatust ja neid, kellest hoolime... Issand õnnistagu sind! Kummardus kõigile teadaolevatele. Ma kirjutan neile, aga mitte praegu.

    (3. number, kiri 459)

    Palvetest pühakutele

    Jumala arm olgu teiega!

    Oleme nüüd leidnud rahuliku varjupaiga; jää sellesse. Issand hoidku teid ja tehku teid targaks. Kuid ärge uinutage ennast. Hea, kui märkad, mis kunagisest rafineeritusest on jäänud, ega varja seda. Teil on piinlik, kuidas te kirjutate - palve pühakutele, ja kardate, et teid ei mõisteta ebajumalakummardamises hukka. Ei, meie pühakute poole palvetamises ja nende austamises pole midagi ebajumalakummardamist. See oleks ebajumalakummardamine, kui me austaksime neid kui jumalaid; aga me austame neid kui Jumala teenijaid ja meie eestkostjaid Jumala ees. Sisemine tunne peaks teile ütlema, et te ei austa neid Jumalana ega pea neid palutud õnnistuste esimeseks põhjuseks, vaid ainult vahendiks nende andmiseks. Kutsudes pühakut, ütleme: "Jumala püha, palveta meie eest, anuge Issandat, et ta annaks meile seda ja seda." Arvestage sellega: meie, kes me siin maa peal elame, koguduse lapsed, paluge üksteisel meie eest palvetada... Kõik teevad seda. Ja keegi ei arva, et siin oli midagi ebajumalakummardamist. Sa kirjutad mulle: "Palvetage selle ja selle pärast." Kas sa kardad olla ebajumalakummardamises süüdi? Ma arvan, et maailmas polnud kedagi teist, kes nii arvas. Kuidas on nii, et sa hoiad oma peas mõtet, et kui pühakud olid siin maa peal, võis neilt palvet paluda turvaliselt, aga kui nad sinna kolisid – taevariiki, muutus see võimatuks? Meie lahkunud isad ja vennad jäävad sellest lahkumisest hoolimata Jumala Kirikusse, nii nagu meie, kes oleme siia jäänud ...

    Meie omavahelised suhted kiriku liikmetena jäävad samaks, jõusse. Nii et me palvetame nende poole, nagu me varemgi palvetasime.

    Ebajumalakummardamise olemus seisneb selles, et olendid omavad jumalikke omadusi ja tänu sellele nad austavad neid ... kuid me ei omista Jumala pühadele mingeid jumalikke omadusi ... vaid austame neid kui kõige täiuslikumaid inimesed, kes Kristuse täitumise ajastu ulatuses on jõudnud ... kuid selle kaudu lähenesid nad Jumalale siiramalt kui teised. Mine enda sisse ja mõtiskle: kas sa pead pühakuid jumalateks... Seda peaks sulle ütlema tunne. Kui selgub, et peate neid sellisteks, siis lõpetage lugemine ja kui te nii ei arva, pole miski end häbistada mõttega, et te ei langeks ebajumalateenistusse.

    Andku Issand teie hingele rahu. Toon teile rohtu selliste hädade vastu. Niipea, kui midagi sellist meelde tuleb, palvetage Issanda poole, et see valgustaks ja mõtete valgustus tuleks. Samamoodi, kui tuleb mõni kirglik liigutus, palvetage - see teeb teid rõõmsaks... Sellises palves on alati eessõna tagasilükkamine, seda tugevam on tagasilükkamine valest mõttest ja valest soovist ja külgetõmbest... Issand on lähedal ja kuulab. Issand hoidku teid kõige kurja eest... ja õnnistagu teid pereasjades; Olgu teie poeg õnnistatud kloostris vastu võetud! Päästa ennast!

    (3. number, kiri 478)

    Pühakute palve meie eest

    Ma usun, et kõik pühad taevas moodustavad ühe keha. Nad kõik palvetavad koos meie eest, kuigi me esitame oma palved esmalt ühele, seejärel teisele. Ja Jumalaema kõigega seisab meie eest Jumala ees. Kui palute pühakutel lisada Jumalaema palvele oma eestpalve Issanda ees, ei tee te midagi erilist. Taevas on alati nii.

    (1. number, 1. kiri)

    Palve kohta pühakute pühade säilmete juures

    Mulle tundub, et väikeste märkmete kirjutamine ja nende asetamine pühaku säilmetele tähendab suurt pretensiooni. Kas pühal Tihhonil pole kuulmist, et tema poole palvetada?

    (1. number, kiri 192)


    3. Kirikupalve

    Tööta kõvasti. Töö võidab kõik Jumala abiga.

    Kui täidate püha Pachomiuse reeglit, siis tehke seda ainult kodus, aga kirikus on juba reegel, st. teenust. Ja enda omaga segamiseks pole jälgegi. Kirikus pöörake tähelepanu sellele, mida loetakse ja lauldakse, ning hoidke oma mõtted ja tunded sellega kooskõlas. Kui nad loevad arusaamatult, öelge oma palve Issanda poole või tõuske ainult vaimselt aupaklikult Tema juurde, kummardades. Proovige igal jumalateenistusel oma südant soojendada ja pärast kirikust lahkumist jälgige seda.

    Te juba teete seda kõike. Tuletan ainult meelde, väites, et see peaks nii olema.

    Sa mäletad vibusid. Vibud tuleb anda. Nad peavad soojendama südant, kui see hakkab jahtuma. Vibud on kehaline töö. Nendega on vaja ühendada mõte Jumalast ja tunne Tema vastu.

    (3. väljaande kiri 903)

    Väga rahul, kuidas sul kirikus läheb. Aidaku jumal teil alati nii tunda. Ja mis juhtub koju naastes – kodus, regulaarselt... Õpeta oma sisemist mitte andma välise tahtele.

    (5. number, kiri 799)

    Kirikus mõnikord ei kuulata ega mõisteta ei lauldavat ega loetut; sel juhul seisa Issanda ees ja öelge Jeesuse palve... Kirikus on igal teol oma tähendus. Kes seda tähendust oma mõistmise ja mõistmisega järgib, saab lakkamatult teisest maailmast vaimule toitvaid mõjutusi... ja jumalateenistuse lõppedes lahkub ta kirikust, nagu nemadki lauast, rikkalikult ja mitmekesiselt serveerituna.

    Vibud Jeesuse palve ajal jäetakse tahte ja innukuse hooleks ... Väikestele sõlmedele pange vöökoht ja suurtele - maised. Kui palju? Kuid nii palju, kui süda soovib, kui olete selle lõplikult kindlaks määranud... Parem on määrata selle palve aeg: veerand tundi või rohkem või vähem.

    Öö on parim aeg palvetamiseks...eriti südaöö.

    Võite keelduda liha söömisest; kuid võite piirduda ka väiksema koguse söömisega.

    Akatiste ja kaanoneid on ootuspäraselt hea lugeda. Vt "järgmises psaltris" lõpus. Ametnik aitab teid. Kuid ärge võtke liiga palju. Saate need Jeesuse palvega asendada vibudega. Ja vaadake ka seda. Ja läheb paremaks. Reeglina võite palvetada lühikeste Püha Krisostomuse palvetega, mis on unepalvete reas, öeldes iga 5-10-15 ... ja rohkem kordi. Evangeeliumi võib lugeda istudes, kuid aupaklikkust vähendamata. Kui palju psalterit lugeda? Nii palju kui süda ihkab... Üks kathisma - kaks või kolm... või mitu psalmi... Psalme laulda tähendab "lugeda neid lauluhäälega", nagu näiteks kirikus lauldakse pärast: " Issand, ma olen kutsunud...", vespril. Väga hea on tihedamini rääkida, aga vaadake ise, kuidas seda korraldada. Millistel kirikuteenistustel teie gümnaasiumiteenistus lubab käia, minna ja millistele ei saa, nende majade puhul korrigeerige kummardusi Jeesuse palvega, nagu see on vajalik ka järgmises psaltris.

    (1. number, kiri 133)

    Kirikupalve kodu kohal

    Kirik on teie lohutus. Tänu olgu Issandale, kes paneb sind tundma koguduses olemise kasulikkust. Püha Krisostomus mainib sageli, et kodus on võimalik palvetada (palvetada), aga kodus ei saa palvetada nagu kirikus.

    (3. number, kiri 448)

    Kiriku palve muredest vabanemiseks

    Püha kirik palvetab muredest vabanemise eest, sest ta on seda õppinud psaltrist, mis on täis sellekohaseid üleskutseid. Selgub, et see on Jumala tahe. Palvetage ka selle pärast, täites seda Jumala tahet.

    Päästja juhendab, et läbi paljude katsumuste on kohane siseneda Jumala kuningriiki. Ja kui soovite, pidage meeles, kui leiate kurbust, et Issand sillutab teile teed oma kuningriiki või veelgi enam - võtab teid käest ja juhib. Seetõttu ärge puhkage jalgu ja ärge karjuge, vaid taluge kurbust leplikult ja tänuga.

    (4. number, kiri 565)

    See on vajalik neile, kes tellivad palves osaleda

    Olete oma tütre eest palvetades teinud head tööd. Kaks palvet nädalas ja mälestusüritus proskomedias. Tundub, et sellest piisab. Aga kes siin valusalt palvetab? Jumal kuulab palvet, kui nad valutava hingega millegi pärast palvetavad. Kui keegi südamest ei ohka, siis palved praksuvad ja haigete eest ei palvetata. Sama on proskomidia, sama on missa. Ainult siin on teie usk ja lootus, mille märgiks on teie käsud. Aga kas te ise käite palveteenistustel? Kui ei, siis vaikib ka sinu usk... Käskisid küll, aga, andes teistele palvetamiseks raha, viskasid ise kõik mured seljast... Haige pärast pole kedagi. Neil, kes teenivad palveteenistust, ei tule isegi pähe hõisata Issanda ees hingega neid, keda palveteenistusel mälestatakse ... Ja kus nad saavad kõigist haigeks jääda ?!

    Teine asi on see, kui olete ise palveteenistusel või kirikus liturgial, kui N. mälestatakse proskomeedias ... Siis võtab teie haigus kiriku palve ja tõuseb kiiresti Jumala troonile. .. ja Kiriku palve teeb selle valusaks, kuigi teenijad ei jää haigeks.

    Nii et näete, mis võim on?! Olge ise palveteenistustel ja valutage hingega haigete pärast... Ja nii saabki. Kirikus, liturgias, teete haiget proskomedia ajal ja eriti siis, kui pärast "Me laulame teile ..." laulavad Theotokos laulu "Süüa on väärt." Siin mälestatakse pärast täiuslikku ohverdamist taas elavaid ja surnuid.

    Missa on mälestamisest tugevam ainult proskomedias, sest see väljendab teie sügavaimat kaastunnet haigetele ja seega teie tugevaimat usku ja lootust, et Issand ei jäta meid oma abiga. Peaasi, et muretsege ise haige pärast ... Ja aidake rohkem vaeseid, mitte ainult neid, kes lähevad ... Kergendage vaesusest koormatud perekonda. Tema palve leevendab teie südamevalu.

    (3. number, kiri 460)

    Jeesuse palvest templis

    Te küsite: kas mõistust tuleks sundida lugema Jeesuse palvet templis, kui hing on rahulik, rahulik ja kui vaim kuulab selles vaikuses, mida loetakse ja lauldakse? Sa peaksid seisma Jumala ees ja tundes Jumalat, ükskõik mida sa ka ei teeks... Nii on ka templis. Kirjutasite teises kirjas: "templis, kui kuulate palveid, läheb Jeesuse palve mulle paremini." See palve elavdab ja hoiab vastavate tunnetega tähelepanu Jumalale.

    (3. number, kiri 530)

    Palve kadunute eest

    Sinu lein hukkunute omaste pärast ja palve nende eest on Jumalale meelepärased. Kui neil pole kõik välja läinud ja on midagi, mida neisse sisendada nii sinu palvet kui ka Jumala head tahet nende suhtes, siis tulevad nad mõistusele, näevad Jumala valgust ja lähevad Jumala teed. Palvetage südamlikumalt... Teie heatahtlik palve kõlab nende hinges ja äratab muserdavaid mõtteid. Sest seal on hingede osadus.

    (3. number, kiri 382)

    Palve enesetapu eest

    Kas sa palvetad enesetapu eest? Kirik ei käsi, kuidas siis pojad ja tütred palvetavad? Mõte, et kirikumatmisega austatud inimeste eest on võimalik palvetada, lubab palvetada, eeldades, et kirikliku matmise lubajad ei tunnistanud mõrvarit teadlikult enesetappuks.

    Mõnikord mõtlen, et võite kodus palvetada oma isiklikus palves. Siin aga näeme katset näidata, mis on halastavam kui Kirik ja isegi Jumal ise... Piisab, kui piirdume tema haletsemisega, reetes tema saatuse Jumala piiritule armule.

    (4. number, kiri 583)

    Kas ma peaksin palvetama mitteusklike ja enesetappude eest?

    Kas te küsite, kas peaksite palvetama mitteusklike eest? Enesetapuks?

    Tehke nii, nagu kirik käsib. Nii et ka need, kes seda küsivad, vastake.

    (5. väljaande kiri 901)

    Paganate mälestamine

    Püha Kirik ei tunne paganeid ega mälesta neid, kuid kui nad elavad, palvetab ta ühiselt nende pöördumise eest. Paganatel on oma mälestusmärgid. Laske sinna pöörduda need, kes tahavad neid mälestada.

    Üksikisikud – sugulased, sõbrad – saavad nende eest kodus palvetada, tehes seda armastuse teona ja toetudes mälestatavas millelegi väärilisele.

    (5. väljaande kiri 903)


    4. Palve kodus

    Jumala arm olgu teiega!

    Tänan teid Jumala pühakute pühamu palvemeelsuse eest.

    Õnnista, Issand, oma üksindust. Ärge muretsege, kui te kirikusse ei lähe. Jumala jaoks on iga südamest tulev palve võrdse väärtusega, olenemata sellest, kus seda esitatakse. On ainult üks harjumus, mis teeb vahet. Ja kirikuta palvega saab harjuda. Loe vähem palveraamatutest. Palvetage rohkem enda eest ... ja saate läbi ühe "Issand halasta" ... Vii teenistused vibudesse ja jää nende kaudu rahule. Nii tegid kõik erakud ja üksildased. Ja see on palju parem kui lugemine.

    Õnnistage Issandat!

    (3. number, kiri 417)

    Kas kirikus käimine on okei? Tühi. Kui tahad – ole tark. Kodus on võimatu palvetada nii hästi kui kirikus. Aga kui te ei saa kirikusse minna, palvetage kodus, kuid ärge olge laisk. Ja kehtestage reegel, et seisate hommikul ja õhtul palves tund või rohkem ning suunake kogu päeva lakkamatult oma usklikud ja pühendunud mõtted ja tunded Jumalale. Siin toimub ka ostrastka ja gradatsioon. Ja siis ajad end lõdvaks ja lähed varrukast läbi, et piirata ära, mis sulle südamele kukub.

    (1. number, kiri 117)

    Koduseid palveid on hea rakendada jumalateenistustel: ja samal ajal natuke lugeda, natuke palvetada oma palvega, kuid kõik võib asendada sinu palvega, targa või Jeesusega, välja arvatud mõned lühikesed palved, mida öeldakse mälu järgi. , nagu: "Ennäe peigmees tuleb... "See on kohutav päev..." ja muu selline... - Ja isegi see on parem, kui ilma sõnadeta on tunne Issanda järele, kes puhkab Jumalas. Siin võib lamada terve päeva ja mitte kaotada sisemist kindlustunnet, et Jumala teenimine ei lõpe. Kuid nendel tundidel, mil jumalateenistus kirikus toimub, on parem mitte heita pikali, vaid istuda voodil vastu seina nõjatudes, kui nõrkus saab võitu, ning palvetada arukalt ja südamest, täie sooviga. ja vaimu elujõudu.

    (6. number, kiri 1045)

    Psalteri jumalateenistus

    Järgneva Psalteri järgi saate teenust redigeerida ja seda, kui see on vajalik. Ja saate seda lühendada, pannes näiteks kathismata asemel vibud, nagu on näidatud samas Psalteris. Kõiki jumalateenistusi on võimalik saata vibudega, nagu jällegi samas Psalteris märgitud... Seal on märgitud kaks mõõdet: ilmikutele ja laiskmunkadele ning innukatele munkadele. Kui viimane mõõt tundub liiga suur, võite võtta selle ja esimese vahele jääva keskmise. Pole vaja lubada laiskust. Tuline palve ei ole kunagi pikk; ei tundu pikk.

    (5. väljaande kiri 907)

    Psalmide lugemisest

    Kui soovite, et psalmid ei pakuks meelelahutust, lugege nende tõlgendust ja mõistke nende tähendust ... Siis ärge kunagi lugege palju ... ja lugege aeglaselt, mõeldes iga sõna üle. Kui süda sellest soojaks läheb, võid psalmidest lahkuda... Pidage meeles legendi ühest vanamehest, et ta luges ainult ühte hiilgust ja läks siis südamesse ja mõtisklema... ja nii ta palvetas.

    (5. väljaande kiri 908)

    Psalmid jätavad hästi meelde. Valige endale sobivaim ja õppige. Seejärel lugege neid kõndides mõeldes. Evangeeliumidest on hea Issanda sõnu sõna-sõnalt pähe õppida ja ülejäänuid sel moel meeles pidada.

    Kõik ilma askeldamiseta – et mitte tähelepanu kõigutada. See on peamine. Ja kõik peab olema suunatud selle hoidmisele.

    (8. number, kiri 1460)

    Püha evangeeliumi lugemine

    Jah, lõppude lõpuks saab ühe evangeeliumi või Uue Testamendiga elada terve sajandi ja lugeda kõike. Lugege seda kõike ja te ei lõpeta seda. Loe sada korda ja seal jääb kõik lugemata.

    Pidage meeles, et ma kirjutasin teile, et mõtiskleda teie igapäevase lugemise üle, püüdes kohatud mõtteid tunnetesse viia. See on lõputu tegevus. Sest ükskõik, kuidas sa sellest mõtled, sa ei jõua Jumala mõtete lõpuni.

    (5. number, kiri 783)

    Akatistide ja kaanonite lugemine

    Küsite, kas akatistide ja kaanonite lugemise lõpetamine pole tänamatus? Ei. Tänamatus on unustada täielikult need, kellele loeti akatiste ja kaanoneid. Ja kui te trükitud sõnade asemel vaimselt või oma sõnadega helistate neile ja tänate, on see sama, mis palvete, kaanonite ja akatistide lugemine, ja kas pole veel parem? Vaimselt kummardustega kõikidele aadressidele. - Mida isekam tuline palve, seda parem.

    (4. väljaanne, kiri 713)

    Akatist Pühale Kolmainsusele

    „Akatist kõige pühamale kolmainsusele“ on koostatud erilisel viisil. Seal oli mingi vana akatistide raamat; Jne. Innokenty puhastas need ära, selgitas ja pani ringlusse. Miks puudusid jäljendajad akatistide koostamisel selle mudeli järgi, mille järgi oli koostatud akatist Püha Kolmainsusele?

    (4. number, kiri 583)

    Akatist enne armulauda

    "Akatist enne armulauda" ei lugenud. Kui ta arendab, saate lugeda. Ja kas see sisaldab midagi vastupidist - tundub, et saate teada. Kui midagi on, siis on parem loobuda.

    Jumal õnnistagu sind! Kannatlikkust ja lõputut tööd.

    Päästa ennast!

    (8. number, kiri 1460)

    Palvetage öösel, kui me ärkame, saate seda teha lamades

    Kui ma sulle öösel kirjutasin, et palveta rohkem, siis pidasin silmas palvet enne magamaminekut ja kui sa ärkad ja palvetad pikali, siis see pole halb, vaid hea asendus tühjadele unenägudele unevaheaegadel. Praeguseks lugemiseks on hea paar psalmi peast teada.

    (8. väljaanne, kiri 1378)

    Maga palvetades

    Et kodus uni võidab ja ei anna reeglit lõpetada nii nagu peaks – mida teha. Võitlema. Magaks natuke pärast õhtusööki, nagu ma ütlesin. Kui te seda ei soovi, tulge rünnata ja võitlege. See pole suurem asi, kui jääte reegli järgi magama. On, mille pärast endale ette heita. Värskes õhus püüaks olla nagu antud juhul. Kuid kõik on loodud Jumala armust, mis toimib südames. Ja küsi temalt iga äri.

    (4. number, kiri 708)

    Teie austus, austatud arhimandriidist isa!

    Vabandust, et ei vastanud piisavalt kiiresti. Nagu uni võidab sind, nii saab laiskus minust võitu.

    See, et uni sind viib, on loomulik asi ja siin pole midagi pattu. Selle üle kurtmine pole muidugi halb. Aga mis sa teed?!

    Proovige, kui nad teile ette loevad, mitte istuda, vaid kõndida. Ehk uni ei võta ära. Kui varasemast väsimusest on raske kõndida, siis on parem sirgelt istuda ja siis magada. Rüüpa natuke ja siis pane end lugema. Luban teil pärast jumalateenistust või varakult magada kaks tundi või rohkem. Ja siis kuulake lugemist.

    Kui see on ebamugav, siis ei jää muud üle, kui jõuga võidelda. Jää magama, nori ennast – ja ei midagi enamat. Tundub, et nad on ju vanadusele lähenenud.

    (3. väljaande kiri 508)

    Jeesuse palve ajab une ära

    Mis puutub teie vaevustesse, nagu te neid nimetate, nagu ma juba kirjutasin, siis ma ei tea, kuidas nende vastu retsepti koostada. Kui te ei väsi, taluge, võitlege ja tehke endale etteheiteid, ja kõik. Kui uni tuleb, tõuse üles ja jaluta ringi. Kui sul hakkab siin igav, hakka lugejaga rääkima sellest, mida loed.

    Raamatutes on kirjutatud, et kui Jeesuse palve võtab võimu ja juurdub südames (see surub peale keele - see on üks asi), aga see juurdub südames - see on teine; siis annab elujõudu ja uni ajab minema. Proovige seda retsepti. Jumal on kõikjal. Kui see on selgelt teadvustatud, siis pole enam kohta magamiseks, nagu see on võimatu: tsaar seisab teie silme ees. Jeesuse palve olemus seisneb just selles, et mõistusega südames seistakse Jumala ees. Saadetav raamat ütleb selle kohta palju.

    (3. number, kiri 512)


    5. Jeesuse palvest

    Soojus lihalik ja vaimne

    Mõned erilised liigutused kehas ja vaimus tulevad palvest, kuid kõik palveraamatud ei ole ühesugused, mõnel on sellised, teistel teised, seetõttu pole neil midagi pikemalt peatuda.

    Teistel pole omapära üldse, aga palve käib vaikselt, isegi kõigest jõust. Ja see on parim ja turvalisem saatus! Mis on palve? Arukas seismine Jumala ees südames kiituse, tänu, palve ja kahetseva meeleparandusega. Kõik siin on vaimne. Kõige juureks on aupaklik jumalakartus, millest lähtub usk Jumalasse ja Jumalasse, Jumalale alistumine, lootus, Jumala külge klammerdumine armastuse tundes unustades kõik loodu ... Kui palve on võimuses, siis kõik need tunded ja vaimsed liigutused on südamele omased vastavas jõus. Lugege meieni jõudnud pühakute palveid, süvenege neisse - ja näete, et kõik see neis on nende täieliku palvemeeleolu väljavool. Kordan veel kord: kõik siin on vaimne, see tuleb Jumalalt ja tõuseb Jumala juurde.

    Kuidas see juhtub? Püha isa siseneb südamesse, süveneb ususakramentide mõtisklusesse või üldse kõigesse või mingi ekstaas, paneb käima ülalmainitud tunded ja valab need välja palves ... Me loeme neid palveid , jõuame nendega sarnasesse tuju kas osaliselt või täielikult ja oleme õiges tujus. Selle sagedase kordamise kaudu kasvatatakse meis pidevat vaimulikku palvet ja kinnitatakse pidevat palvemeeleolu, mis on lakkamatu palve. Kõik siin on vaimne, intelligentne ja laskub ülalt alla.

    Kuidas Jeesuse palve, mis on suuline palve, sellega seotud on? Nagu ka soojus, mis selle palve tegevusest südames ja ümber levib. Palveharjumus ei kujune ootamatult ... vaid nõuab pikka tööd ja rasket tööd.

    Just selles palveharjumuse arendamise töös aitab Jeesuse palve ja sellega kaasnev soojus kõige paremini.

    Pane tähele, isa, et need on vahendid, mitte töö ise. Võib-olla on olemas Jeesuse palve, kuid tõelist palvet pole. Nii kummaline kui see ka ei tundu, see juhtub!

    Kui me palvetame, peame seisma oma mõistusega Jumala ees ja mõtlema ainult Temale. Vahepeal sahisevad pidevalt hääles erinevad mõtted ja suunavad mõtted Jumalalt kõrvale. Et õpetada mõistust ühel asjal seisma, kasutasid pühad isad palveid ja õppisid neid lakkamatult hääldama...

    See lakkamatu palve kordamine hoidis mõtted Jumalast ja hajutas kõik kõrvalised mõtted. Need lühikesed palved olid teistsugused. Püha Cassian ütles, et Egiptuses on kõigil see: "Jumal, aita mind, Issand, otsi minu abi." Püha Ioannikius töötas pidevalt: "Minu lootus on Isa, minu varjupaik on Poeg, minu kaitse on Püha Vaim, Püha Kolmainsus, au Sulle." Keegi teine: "Ma olen pattu teinud nagu mees, sa oled nagu helde jumal, halasta minu peale."

    Pole kahtlust, et kasutati teisi palveid; Jeesuse palve "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale" on eriti kinnistunud ja muutunud meie seas tavaliseks tavaks.

    Nii et see on Jeesuse palve. See on üks lühikesi verbaalseid palveid, nagu kõik teised lühikesed palved. Määratud hoidma meelt ühel mõttel Jumalast.

    See, kes on selle palvega harjunud ja selle järgi õigesti tegutseb, on tõepoolest pidevalt Jumala mälus.

    Kuna siiralt usklikus südames on Jumala mälestusega loomulikult kaasas religioosne aukartus, lootus, tänu, pühendumine Jumala tahtele ja muule, mis on vaimne, kutsume Jeesuse palvet, mis toodab ja hoiab mälestust Jumal, vaimne palve. Ja see on õige, kui teda ümbritsevad need vaimsed tunded. Aga kui sellega ei kaasne selliseid tegevusi, jääb see verbaalseks, nagu iga teinegi sarnane. Nii peaksite mõtlema Jeesuse palvest.

    Mis on nüüd see soojus, mis selle palve kasutamisega kaasneb?

    Selleks, et mõistus püsiks lühikese palve kasutamisel ühel asjal, on vaja see tähelepanu juhtida südamele, sest peas püsides, kus on mõttetulv, pole tal aega keskenduda. ühel asjal ... Kui tähelepanu laskub südamesse, tõmbab see selle hinge ja keha kõigi jõudude ühte punkti ...

    See kogu inimelu koondamine ühte kohta vastab kohe selle erilise sensatsiooniga; see tunne on tulevase soojuse algus...

    See tunne, algul kerge, tugevneb, tugevneb, süveneb ja külmast, nagu alguses, läheb üle soojaks tundeks ja hoiab tähelepanu endal. Ja see juhtub nii, et esmalt hoiab tähelepanu südames tahtepinge, oma jõul tekitab see südames soojust. See soojus hoiab siis tähelepanu ilma suurema pingeta. Seejärel toetavad nad üksteist ja peavad jääma lahutamatuks, sest tähelepanu hajumine jahutab soojust ja soojuse vähenemine nõrgendab tähelepanu.

    Siit ka vaimse elu seadus: hoia oma süda Jumala tundmises, jääd alatiseks Jumala mällu. Seda väljendas kusagil redeli Johannes.

    Nüüd on küsimus, kas see on vaimne soojus? - Ei, mitte vaimne! Ja tavaline, verine. Aga kuna see hoiab mõistuse tähelepanu südames ja aitab selle kaudu kaasa ülalnimetatud vaimsete liikumiste arengule seal, siis nimetatakse seda vaimseks, juhul kui sellega aga ei kaasne ihalik magusus, isegi kui see on kerge, kuid hoiab hinge ja keha kaine tujuga.

    Sellest järeldub: niipea, kui Jeesuse palvega kaasneva soojusega ei kaasne vaimseid tundeid, siis ei tohiks seda nimetada vaimseks, vaid lihtsalt veresoojuseks; ja ta, olles selline, ei ole halb, kui ta ei ole seotud himura magususega, kuigi kerge, ja kui ta on, siis on ta halb ja peaks alluma pagendusele.

    See ülekohus juhtub siis, kui soojus läheb südamest allapoole. Teine viga on see, kui armunud sellesse soojusesse, piirduda vaid sellega, hoolimata vaimsetest tunnetest, isegi Jumala mälestusest, vaid ainult sellest, et see soojus oleks olemas. See vale on võimalik, kuigi mitte kõigi jaoks ja mitte alati, kuid mõnikord. Seda on vaja märgata ja parandada, sest sel juhul jääb alles vaid veresoojus, looma oma... Seda soojust ei maksa pidada vaimseks ega armu täis... Seda soojust saab nimetada vaimseks alles siis, kui sellega kaasnevad vaimsed palveliigutused... Kes ilma nendeta seda vaimseks nimetab, tunnistab ta ebakorrektsust. Kes teda armu täis nimetab, eksib veelgi rohkem...

    Graatsiaga täidetud soojus on eriline ja vastavalt vaimne... See on lihast eraldunud ega too kehas märgatavaid muutusi ning sellest annab tunnistust peen, magus tunne.

    Nende tunnete järgi saab igaüks soojust kergesti määrata ja eristada ... Kõik peaksid seda tegema: kõrvalseisjale pole äri ega kohta.

    Kui mõnikord esinevad palve ja soojuse ajal kehalised liigutused või mõned aistingud, ärge pöörake neile tähelepanu; need ei ole juhtumi sisuliselt olulised ja on inimestel erinevad.

    Ometi pöörake tähelepanu vaimsetele tegudele ja tunnetele. Need läbivad hinge ja keha nagu mõnus hommikune jahedus.

    (2. number, kiri 244)

    Suulisest Jeesuse palvest, tehtud targalt ja südamest

    1) "Suulise kohta. Lühendatud sõnas öeldakse: "Issand, halasta." "Issand Jeesus Kristus, halasta minu, patuse peale," ja täielikult nii: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peal, patune." Alguses hääldatakse seda enamjaolt sunni ja vastumeelsuse kaudu ning kui te seda harjutate ja sundidate, kui ainult on kindel kavatsus, palve kaudu, Jumala armu abiga, pisendada igakülgseid kirgi, selle sagedasest harjutamisest, kuna kired vähenevad, muutub see aeg-ajalt lihtsamaks, meeldivamaks ja ihaldusväärsemaks. Suulise palve ajal on võimalik püüda hoida mõistust oma sõnades. palve, kõnelda aeglaselt, keskendudes kogu tähelepanu sõnades väljendatud mõtetele ja kui mõistus on haaratud kõrvalistesse mõtetesse, ilma piinlikkust tundmata, sisestage see uuesti palve sõnadesse. , ja mitte siis, kui tahame, vaid siis, kui me tahame. alandame end ja siis, kui Jumalal on hea meel. Seda Jumala andi ei määra aeg, madalam palvete arv, vaid südame alandlikkus ja Kristuse arm yu ja alati teda ennast tema sunnil. Suulisest tähelepanelikust palvest toimub üleminek vaimsele palvele, mida nimetatakse nii, kui me püüdleme ühel meelel Jumala poole või näeme Jumalat ...

    2) "Mõttelisest palvest. Vaimse palve ajal on vaja hoida tähelepanu südames Issanda ees. Kui me oleme hoolsad ja alandlikud palves, annab Jumal meie mõistusele esimese kingituse - rahu ja keskendumise palves. Kui tähelepanu Issanda poole muutub lakkamatuks, siis on armuga täidetud tähelepanu ja meie enda tähelepanu on alati sunnitud Sellisest vaimsest palvest toimub üleminek südamlikule sisemisele palvele, kui ainult on kogenud õpetaja, väga mugav ja tasuta. oleme südame tunnetega Jumalaga ja armastus Jumala vastu täiendab südant, siis nimetatakse palvet südamlikuks.

    3) "Sisemise südamliku palve kohta. Evangeelium ütleb: "Kui keegi tahab mulle järgneda, siis salgagu iseennast ja võtku oma rist" (Tf 16:24). Kui neid sõnu rakendada palve küsimusele, siis nad See tähendab järgmist: kes soovib palvetegudega legaalselt võidelda, loobugu esmalt oma tahtest ja omaenda mõistmisest ning kandku siis risti, see tähendab hinge ja keha tööd, mis on selles vägitükis vältimatu. .. tõelise hüve nimel, mille Jumal on omal ajal kinkinud tulihingelisele palveraamatule, mil Jumal oma armu läbi seab meie meelele piirid ja paneb selle liikumatuks koos Jumala mälestusega südames. mõistuse seismine muutub millekski loomulikuks ja püsivaks, see kannab isade nimetust "meele ühendus südamega"; sellise dispensatsiooniga ei teki mõistusel enam soovi olla väljaspool südant, vastupidi, kui millegipärast või palju vestlust hoitakse väljaspool südant lapse tähelepanu, siis tekib tal vastupandamatu soov mingi hingelise januga taas enda sisse naasta ja uue innuga taas tegeleda oma sisemise kodu loomisega. Sellise südame dispensatsiooniga inimeses läheb kõik peast südamesse ja siis justkui mingi intelligentne valgus valgustab kogu tema sisemust ning mida iganes ta teeb, ütleb või mõtleb, tehakse kõike täie teadvusega ja tähelepanu. Siis näeb ta selgelt, millised mõtted, kavatsused ja soovid talle tulevad ning sunnib meelsasti oma mõistust, südant ja tahet kuuletuma Kristusele, täitma iga jumala ja isa käsku; iga kõrvalekaldumine neist parandab südamliku meeleparanduse ja kahetsustundega koos teesklematu haletsusega ja valusa alandliku langemisega Jumala poole, paludes ja oodates abi ülevalt poolt oma nõrkuse pärast. Ja Jumal, vaadates sellist alandlikkust, ei võta teda ilma oma armust.

    Olgu teile teada, et südame õilsuse palve tuleb mõnele südamesse peagi ja mõnele mitte niipea. Ma tean kolme inimest: üks tuli kohe, kui see just sel tunnil öeldi; teine ​​tuli kuus kuud hiljem; kolmas - kümne kuu pärast; ja üks vahva vanamees – kahe aasta pärast. Ja see on põhjus, miks see juhtub ainult jumal teab.

    Samuti teadke, et enne kirgede kustutamist on palve teistsugune ja erinev pärast südame puhastamist kirgedest: esimene on abiline südame puhastamisel kirgedest; ja teine ​​on justkui tulevase õndsuse vaimne pant. Tehke seda: kui tunnete mõistuse sisenemist südamesse ja palve mõju: siis andke sellisele palvele täielik vabadus, eemaldades kõik selle jaoks ebasoodsa; ja kuni see on - ärge tehke muud. Kui te sellist külgetõmmet ei tunne, siis palvetage suulise palvega vibudega, püüdes igal võimalikul viisil hoida tähelepanu oma südames Issanda ees. Süda läheb soojaks isegi sellise palvepildiga. Olge kaine ja valvas ning eriti noeetilise südamega palvetamise ajal. Keegi pole Jumalale meeldivam kui see, kes palvetab korrektselt, noeetiliselt. Kui see on sinu jaoks ebamugav või pole aega palvet harjutada, siis hoia endas igati palvemeel igas tegevuses, s.t. hoidke Jumal oma mälus ja pingutage oma intelligentsete silmadega igal võimalikul viisil, et näha Teda enda ees hirmu ja armastusega ning, tundes Teda enda ees eksisteerimas, aupakliku alandlikkusega kõigis oma asjades, andke end Tema kõikvõimsusele, kõikvõimsusele, kõiketeadmisele. ja kõiketeadmine, et igas teie tegevuses, sõnas ja mõttes peeti meeles Jumalat ja Tema püha tahet.

    Selles seisnebki palve lühendatud vaim. Palvearmastajal peab see vaim olema ja võimalusel, pideva südamliku tähelepanuga, viima oma mõistmine Jumala tahtele ja andma end täielikult Jumala mõistusele ja Jumala tahtele.

    Igal võimalikul viisil on vaja seista vastu omavoli vaimule ehk tegutsemissoovile ja -tungile, ilma et peaks end millestki häbenema. See vaim sosistab: ma ei saa seda teha, mul pole selleks piisavalt aega või mul pole veel aeg seda ette võtta, ma pean ootama või kuulekuse kohustused takistavad mind ja palju muud sellist. . Kes teda kuulab, ei harju palvega kunagi. - Selle vaimuga ühineb eneseõigustamise vaim, mis astub peale ja hakkab tegutsema pärast seda, kui keegi suvalise enesetegevuse vaimust kantuna teeb midagi, mille pärast tema südametunnistus teda vaevab. Siis kasutab mitmesuguse eneseõigustamise vaim keerdkäike, et petta südametunnistust ja esitada oma väärust õigsusena.

    Jumal hoidku teid nende kurjade vaimude eest.

    (5. väljaande kiri 937)

    Olete hästi mõelnud Jeesuse palve õigele täitmisele. Töökus ja töö võidavad kõik. Palu, et Issand aitaks sind selles. Teie ise saate oma tööga harjuda ainult seda palvet lakkamatult kordama. Ja Issand paneb selle südamesse. See viimane on peamine ja esimene on ainult lävi.

    (8. number, kiri 1265)

    Sinuga oli muidugi nii, et vahel tahad ohjeldamatult Jumala poole palvetada. Pidage meeles, mis oli samal ajal teie hinges, ja iga kord, kui seisate palves, proovige seda oma hinges taastoota ja nii palvetage Jeesuse palvega Jumala poole. See reprodutseerimine äratab Jeesuse palve ja see palve toetab seda palvestruktuuri... See on kogu Jeesuse palve loomise edu saladus.

    Jeesuse palve harjutamiseks määrake hommiku- ja õhtupalvusest eriline aeg. Seisa kaks korda enne õhtusööki, kaks korda pärast õhtusööki, rääkides iga kord sada Jeesuse palvet – vibudega vööst väikeste sõlmedega ja maiste kummardustega suurte sõlmedega.

    Nii öeldes esinege kohe iga päev, ilma vabandusteta. Kui hakkad palvetama, pea kohe meeles, et Issand on lähedal ja näeb ja kuuleb ning tahab sulle anda seda, mis sind päästa...

    Tulemuslikkuse järjepidevus on edu peamine tingimus. Edu ei ilmu ootamatult. See võtab kuid ja aastaid. Seetõttu pole vaja edu pärast meeleheidet heita, kui töö viljad niipea ei ilmu. Toiduga kõhtu ei ole vaja täita, laske seal tühjusel tunda - ja und ei tohi lubada. See ei tohiks lubada meelelahutust – naeru ja nalja. Hoidke end alati, nagu oleksite kuninga juuresolekul. Kui teete kõike hoolikalt, õpetab töö ise teile palju.

    (5. väljaande kiri 825)

    Teie oskused Jeesuse palves on samad, mis raudrüü või raudrüü.

    Ainuüksi see palve on terve vaimne raudrüü, mis sobib iga rünnaku vastu ... Kandke see palve alandlikkuse ja tugeva lootusega armulisele Jumalale ja meie Issandale Jeesusele Kristusele, kes tahab saada päästetud kõigi poolt ja kes peagi päästab kõik.

    Kui lootus Jumalale on tugev ja palve tugev, pole vaenlasel lähenemist. Püha Iisak Süürlane kujutab ühes kohas sellist seisundit kui vallutamatut taevast sügist, millele vaenlane kardab isegi läheneda, sest ta kõrvetatakse. Jumal õnnistagu teie tööd enda kallal eduka eduga.

    Psalmides lauldakse: kogu "kuningatütre au on sees". Seal on teile kogu rõõm ja lohutus!

    (4. number, kiri 690)

    Jeesuse palve olemus

    Nüüd Jeesuse palvega ei tea, kuidas neid koheldakse. Kui palju nalja on välja mõeldud! - Ja nad unustavad asja olemuse täielikult. Sellepärast selgub, et ainult sõnades nad peatuvad, ütlevad: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale", kuid ilma igasuguse mõtte ja tundeta. Ma kutsun neid sosistajateks või sosistajateks. Teised peatuvad ninasõõrmega hingamisel ja nuusutavad. Need on sopunad. Ilmusid veel mõned inimesed, kes justkui ei omaks jõudu sisemist liikumist peatada, hakkavad karjuma: "Jeesus ... Jeesus ... Ei ... Ei ..." Need on oeh.

    Ja selle palve sisu on lihtne: seiske oma südamega Issanda palge ees ja hüüake: "Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale" või ainult: "Issand, halasta" .. "Armuline Issand, halasta mulle, patusele" ... või teisisõnu... Jõud ei seisne mitte sõnades, vaid mõtetes ja tunnetes... Seisa sellele, lükka tagasi kõik naljad ja õpeta teised sellest ise.

    (5. väljaande kiri 910)

    Palve: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale" on suuline palve, nagu iga teinegi. Iseenesest pole selles midagi erilist, kuid ta laenab kogu jõu sellest meeleolust, millega ta on loodud.

    Kõik tehnikad, millest kirjutatakse (istuge, kummarduge) ... või selle palve kunstiline loomine ei sobi kõigile ja ilma mentorita on ohtlik. Parem on mitte kõike võtta. Üks võte on kõigile kohustuslik: "tähelepanuga seista südames." Teine on kõik kõrvaline ja mitte asja juhtiv täiendus.

    Selle palve viljade kohta öeldakse, et sellest kõrgemal pole juba midagi ja maailmas pole midagi. Illegaalne. Talisman leitud! Palve sõnalise kompositsiooni ja selle rääkimise viljadest ei kuulu midagi. Kõiki vilju võib saada ilma selle palveta ja isegi ilma suulise palveta, ühe meele ja Jumala poole püüdleva südame kaudu.

    Asja olemus on "kinnitada end Jumala mällu või käia Jumala ees". Sa võid öelda igaühele: mida iganes tahad, tee see lihtsalt ära... Kas pidada Jeesuse palvet, kas kummardada, kas minna kirikusse, teha, mida tahad, lihtsalt jõuda selleni, et olla alati mälus jumalast.

    Mäletan, et kohtusin Kiievis mehega, kes ütles: “Ma ei kasutanud mingeid nippe ega teadnud Jeesuse palvet, aga kõik, mis siin kirjas, oli ja on.

    See – see, mida Jumal on andnud või annab – peab olema eesmärgipärane, et mitte segi ajada isetehtud armuanniga.

    Jeesuse palve kunstiline esitus, selle lihtne loomine, tähelepanuga südames või kõndides Jumala mälestuses, on meie töö olemus ja sellel on iseenesest oma loomulik vili ilma armuta. See vili on: mõtete kogum, austus ja hirm Jumala ees, mälestus surmast, mõtete rahustamine ja mõningane südamesoojus. Kõik need on sisemise palve loomulikud viljad. Seda on vaja hästi kinnitada, et mitte enda ette trompeteerida ja teiste ette tõusta.

    Kuni meil on (on) ainult looduslikud puuviljad, pole me nii sisuliselt kui ka Jumala kohtuotsuse järgi sentigi väärt. Hind meile, kui arm tuleb. Sest kui ta tuleb, tähendab see, et Jumal on vaadanud meile halastava pilguga. Ja kuni see tuleb, siis ükskõik, mida me ka ei teeks, ükskõik milliseid tegusid me ka ei teeks, tähendab see, et oleme tühised isikud, kellele Jumal isegi vaadata ei taha.

    Milles see armutegevus täpselt avaldub, ei pea ma teile ütlema, kuid kindel on see, et see ei saa tulla enne, kui kõik ülalnimetatud sisemise palve viljad ilmuvad.

    Sõna "sisemine palve" tuli mulle juhuslikult, kuid see väljendab asja väga hästi. Ja see tuleb asetada sinna, kus nad rääkima hakkasid – Jeesuse palve. Nad ütlevad: "Oma Jeesuse palve", st. sisemine palve. Jeesuse palve on hea vahend sisemiseks palveks, kuid iseenesest pole see sisemine, väline palve. Need, kes sellega harjuvad, saavad hästi hakkama. Aga kui nad peatuvad sellel ühel, kuid ei lähe kaugemale, siis nad peatuvad poolel teel.

    Lugedes Püha Antoniuse reegleid ja paljusid teisi, jätke psalmid pähe ja kas lähete kuhugi või istud tööl, lugege neid. See tähendab, et psalme lugedes mõtisklesid nad ja arendasid endas sisemist palvet. Nüüd nad ütlevad: "Mida iganes sa teed, öelge Jeesuse palve ja te saavutate sama." Jeesuse palve ajal on ikka vaja mõelda Jumalale, muidu on tegemist kuivtoiduga. On hea, kui Jeesuse nimi jääb keelele. Kuid samal ajal on võimalik Issandat üldse mitte meeles pidada ja isegi hoida Temaga vastuolus olevaid mõtteid. Seetõttu oleneb kõik teadlikust ja vabast pöördumisest Jumala poole ning pingutusest end selles arutledes hoida.

    (1. number, kiri 12)

    Jeesuse palve jõud

    Siin on Jeesuse palve, nagu iga teinegi. See on kõigist tugevam ainult Jeesuse, Issanda, Päästja kõikvõimsa nimega, kui seda kutsutakse täieliku, sooja, vankumatu usuga - et Ta on lähedal, näeb ja kuuleb kõike ning kuulab kogu südamest, mida palutakse. ning on valmis täitma ja andma seda, mida palutakse. Selline lootus ei tee häbi. Kui täideviimine mõnikord aeglustub, sõltub see paluja soovimatusest seda vastu võtta.

    (5. number, kiri 827)

    Jeesuse palve vili

    Kloostri munk P. teeb hästi, et ta töötab Jeesuse palves. Kuid kas ta ei unusta, et mõte pole sõnades ja mitte Jeesuse palvete arvus, vaid harjumuses olla alati Issanda mälestuses. Kogusele on hea vastu pidada, et mitte laisaks jääda, aga peaasi, et samas on mõtted ja tunded pühad. Palve peamine vili ei ole soojus ja magusus, vaid jumalakartus ja kahetsus. Neid tuleb pidevalt soojendada ja neile kaasa elada ning nad hingavad.

    (5. väljaande kiri 902)

    Väärimatu tunne Jumala ja palve ees

    Sa kirjutasid, et seisad palve eest, hakkad Jeesuse palvet pidama ja siis lõpetad, pidades end väärituks seisma targalt Issanda ees... Ma ei saa aru, mis siin on. See on vajalik mitte ainult siis, kui seisame palves, vaid ka alati käime Issanda ees, justkui vaataks Tema silmadesse või oleks Tema silmade all. Sest nii see on... Ja kuidas sul läheb... Niipea kui mõte Issanda ette tuleb – jooksed ära.

    Kui Issand keelaks enese ette ilmumise, oleks sinu tegevuses muidugi midagi mõistlikku; aga kui Issand ise läheneb ja nõuab, et kõik läheneksid iseendale, siis mis on teie tegevuse mõte? Kirjutate seda teist korda. Kui soovite, siis loobuge sellest... Kuid proovige omandada harjumus seista Issanda ees raiskamata... Niipea kui ärkate, enne uinumist ja kogu aeg hirmu ja värinaga ja kõigega. tähelepanu endale ja Issandale.

    (6. väljaanne, kiri 774)

    Jeesuse palvete arvust

    P... kloostri mungal läheb hästi, et ta töötab Jeesuse palves. Kuid kas ta ei unusta, et mõte pole sõnades ja mitte Jeesuse palvete arvus, vaid harjumuses olla alati Issanda mälestuses. Kogusele on hea vastu pidada, et mitte laisaks jääda, aga peaasi, et samas on mõtted ja tunded pühad. Palve peamine vili ei ole soojus ja magusus, vaid jumalakartus ja kahetsus. Neid tuleb pidevalt soojendada ja neile kaasa elada ning nad hingavad.

    See vend ütles, et ta ei saa isegi aru, missugune aukartus ja hirm jumala ees see on. See on väga rumal. Kes suudab kartmatult kuninga ees seista?! Kas pole seda veelgi enam Jumala ees! - Kiievis, Lavras, oli vend, kes tavatses öelda: "Vaata, ärge saage Jumalaga tuttavaks." Kas see pole selle venna häda? "Pole üllatav, kui palve vilja temas määravad ainult soojus ja magusus. See on vaimne meelsus. Peaasi on jumalakartus ja vaim murtud... Vaimutöös on hea soojus ja magusus; kuid need ei tohiks määrata vaimsete tegude hinda.

    Ütlete, et mõnikord unustate oma roosipärja palveid lugeda. Häda pole suur. Kui Issanda poole langetakse otsekui loomupäraselt hirmu ja lootusega, on see parem kui palvete arvu täitumine.

    (5. väljaande kiri 902)

    Jeesuse palve tehismeetoditest

    Küsimus oli muidugi seotud Jeesuse palvega. Kui palju nalja on selle püha palve peale kuhjatud?! - Ja asi on lihtne: kas sa usud, et Issand Jeesus Kristus on sinu ainus Päästja? - Kui usute, hüüake Tema poole: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale." Ja targad unustasid usu ja lõpetasid kogu oma tähelepanu sõnadele; siis hakkasid nad jutustama keelest ja huultest ja hingeõhust ja habemega peast ja istumisest.

    (5. väljaande kiri 908)

    Kunstlik tegevus viib pettekujutelma

    Märja rätiku rinnale panemine ... keegi teeb neist, kes on parasjagu askeetlikud. Ja ta kirjutas mulle. See ei kehti palveasja kohta, vaid nende juhtumite kohta, kui südame veri on kunstliku palve sooritamise ajal veresoojuse vähendamiseks põletikuliseks. See palavik ei ole vaimne nähtus, vaid verine ja tuleneb kunstlike meetodite ülemäärasest kasutamisest Jeesuse palve ajal. See seisneb ka selles, et nad peavad peamiseks Jeesuse palve kunstlikku esitamist ja selle tõelise vaimse Jeesuse palvega südame verist soojust. Kes nii arvab, on pettekujutelm.

    (5. väljaande kiri 921)


    Saidi materjalide kasutamisel tuleb viidata allikale


    Püha Theophan erak (1815-1894) jättis maha ulatusliku ja tõeliselt hinnalise vaimse ja kirjandusliku pärandi: arvukalt teoseid kristliku moraali kohta, patristliku psühholoogia aluseid visandavaid esseesid, askeetliku kirjanduse tõlkeid (sh "Philokalia" tõlge), Pühakirja sügavaimad tõlgendused, rikastasid sisuliselt vene piibliuuringuid. Ta sai hakkama tõelise loomingulise saavutusega ja üks tema biograaf võis õigusega väita, et oma viljakuse poolest on Püha Theophani teosed võrreldavad 4. sajandi – Bütsantsi kuldajastu – pühade isade töödega.

    Vene õigeusu kiriku kohalikul nõukogul, mis oli pühendatud Venemaa ristimise 1000. aastapäevale, kuulutati erak Theophan pühakuks. Nõukogu otsuses märgiti: „Kristliku õpetuse sügav teoloogiline mõistmine, samuti selle eksperimentaalne rakendamine ning selle tulemusena pühaku elu kõrgus ja pühadus võimaldavad meil vaadelda tema kirjutisi kui patristliku õpetuse arendamine sama õigeusu puhtuse ja jumaliku valgustatuse säilitamisega.

    Püha Theophani vaimses ja kirjanduslikus pärandis on erilisel kohal tema kirjad erinevatele inimestele, kes küsisid temalt nõu või vaimset abi, mõistatuslike küsimuste lahendamine, lohutus kurbuses, leevendus hädades ...

    Kõigist Venemaa külgedest tulvas neid taotlusi Võšinski Ermitaaži, kus Tema Armu Theophan viibis oma elu viimased 28 aastat ja neist 22 oli ta ranges eraldatuses. Enne seda oli ta juba läbinud märkimisväärse elu- ja vaimse tee, mis on antud Jumala Kiriku teenimisele erinevates valdkondades ja erinevates kohtades.

    Püha Theophan, maailmas Georgi Vassiljevitš Govorov, sündis 10. jaanuaril 1815 Orjoli provintsis Jeltsi rajoonis Tšernavskoje külas preestri peres. Ta õppis Livnõi teoloogiakoolis, Orjoli seminaris ja Kiievi teoloogiaakadeemias. 1841. aastal tonseeriti ta Kiievis Feofani nimega, samal aastal ordineeriti ta hierodiakoniks ja hieromunnaks. Seejärel oli inspektori teenistus mitmes teoloogilises õppeasutuses, Peterburi Vaimuliku Akadeemia rektoraat; väljasõidud Palestiinasse Venemaa vaimse missiooni raames ja Konstantinoopolisse saatkonnakiriku rektorina (nende reiside käigus uuritakse süvitsi õigeusu ida askeetlikku kirjutist). 1. juunil 1859 toimus Aleksander Nevski Lavra Kolmainu katedraalis Püha Theofani pühitsemine ja nimetamine Tambovi piiskopkonna piiskopiks, millele järgnes üleviimine iidsesse, ulatuslikumasse Vladimiri katedraali ... Selline on põgus ülevaade tema välisest eluteest, täis väsimatut mitmekülgset ja alati edukat ja viljakat tegevust Kiriku ja Isamaa hüvanguks. Sisemine tee, mida mööda kulges pühaku sisemine vaimne elu, viis selleni, et piiskop Theophan esitas 1866. aastal, olles justkui praktilise tegevuse "äratõusmisel" ootamatult Pühale palvekirja. Sinod tema vallandamise eest pensionile jäämiseks õigusega viibida Tambovi piiskopkonna Võšinski kõrbes. Taotlus rahuldati ja lõpuks sai ta selle, mille järele oli pikka aega tundnud oma peamist vaimset kutset: täielik loobumine maistest asjadest, üksindus, hajutamatu "sisemine". Oma kirjades tunnistas ta, et on Kõrgemas tõeliselt õnnelik: "Kõrgemat saab vahetada ainult Taevariigi vastu." Eraldusse sattununa ehitas ta oma kongidesse väikese kiriku Issanda ristimise nimel ning veetis oma elu kummardades ja palvetades, tehes kehalisi ja vaimseid vägitegusid, hoolikalt jälgides ennast, olles kainelt ja valvsalt, intensiivselt. lugemine ja mõtisklemine kirjanike kirjutistes ...

    Kogu selle suurima ja tõeliselt hindamatu kogemuse, mis on kogunenud erinevates eluvaldkondades ja eriti eraldatuse aastail, mobiliseeris pühak oma tohutus kirjavahetuses arvukate korrespondentidega, kelle hulgas oli kõigi klasside esindajaid, alates aukandjast kuni talupoegadeni. Igapäevased kirjad tõid 20–40 kirja ja piiskop Feofan vastas neile tingimata, aimates tundlikult kirjaniku seisundit ja vajadusi ning leides igaühe jaoks vajaliku sõna, mis läheb otse südamesse. Tal oli haruldane anne rääkida lihtsalt, selgelt, lühidalt kõige keerulisematest teemadest, kõige sügavamatest ja targematest asjadest.

    Näiteks siin on vaid mõned teoloogilise mõtte pärlid, mida võib tema kirjavahetuse ammendamatust aardest ohtralt leida:

    "Jumal ei jäta kedagi. Tal on kõik lapsed. Kasulapsi pole. Ja rasked õnnetused ja tingimused – kõik on meile lõplikult saadetud."

    "Tähelepanu sellele, mis toimub südames ja sellest välja tuleb, on kristliku hea elu peamine..."

    "Sa pead enda eest hoolitsema..."

    "... Laskuge tähelepanelikult südamele, seiske seal Issanda ees ja ärge lubage sinna midagi patust. See on kogu sisemise sõja mõte."

    "Halamatus enda vastu, valmisolek teiste teenimiseks ja täielikult Issandale alistumine palvemeelselt Temas - need on vaimse elu loojad ..."

    "Egoism (kurikael) tuleb tappa. Kui sa ise ei tapa, siis saadab Issand haamri haamri järel (igasugused ebaõnnestumised) seda kivi lõhkuma."

    "Endale meeldimine ja enesehaletsus annavad tunnistust sellest, et mina, mitte Issand, elan südames."

    "Segadus ei ole mitte teod, vaid see, kuidas neid tehakse. Kui üks asi on tehtud ja peas tunglevad sajad. Peate nad kõik minema ajama, aga tehke ühte asja ja pealegi tehke seda kätega, aga ole mõistusega omal kohal."

    Vaimne hierarh rääkis armukadedusest järgmiselt:

    "Ta on tuli. Tuld toetavad küttepuud. Vaimsed küttepuud on palved ..."

    Pühaku kirjades pole varjugi igavast ülesehitusest, kuivast moralismist. Neid soojendab ennastsalgav armastus, südamlik tähelepanu inimestele – ja seepärast on need kirjutatud nii elavas, fantaasiarikkas, kunstivabas stiilis.

    Tihti võib pühaku kirjadest leida kerge huumori sädemeid. Nii märgib ta näiteks mängleva ohkega ülemeeliku inimmõistuse sagenevaid katseid tungida jumaliku elu kirjeldamatutesse ja läbimõtlematutesse saladustesse: "Täna pole küsimisel mingit piirangut. Meie mõistus on sääsk, aga kõik kriuksub! " Ja siin on see, millise iseloomustuse ühes piiskop Theophani kirjas saab meie ohjeldamatu keel: "Keel?! Taeva all pole enam hukatuslikku asja. ta oli alandlikum, muidu oli ta nagu masin, mis laulab laule ... käivitas selle ja lasi minna ja ... läks tililikat.

    Teatavasti võib hea nali lahinguolukorras tõsta sõdurite vaimu, tugevdada nende võidutahet. Vähemtähtis pole ka rõõmsameelne kosutav sõna kõige raskema ja julmema vaimse võitluse väljakul...

    Tähelepanuväärse teose "Nähtamatu sõda" tõlkija Püha Theophan erak ja oma ulatuslikus kirjavahetuses ei jätnud tähelepanuta ühtki lõiku inimese vaimsest võitlusest, kes astus kitsale ja okkalisele, kuid päästvale teele, mis viib Taevariik. Milliseid teemasid, milliseid küsimusi ta oma korrespondentidega vaimsetes vestlustes ei käsitle ega avalikusta! Siin on elu hädad ja haigused ning pere- ja tsiviilelu, kunsti tõeline eesmärk ja õige suhtumine välise elu erinevatesse olukordadesse ning siseelu lõputud probleemid: võitlus mõtetega, enesemeeldimisega. , meeleheitega, alandlikkuse ja kannatlikkuse omandamise, nutmise ja südamesoojuse ning teoloogia juhendamise ja õige palve õpetamise, palvetöö erinevates etappides (pühak pööras oma kirjades palvele erilist tähelepanu, kuna ta pidas seda vaimse elu kuningannaks, mille tugipunktiks on alandlikkus).

    Kõik need ja paljud teised olulised teemad, olenevalt adressaatide küsimustest ja vaimsetest vajadustest, on erinevates kirjades hajutatud, paratamatult korduvad, varieeruvad ja kombineeritakse omavahel mitmekülgselt.

    Ja selleks, et suunata kaasaegset õigeusklikku selles püha Theophan Eraku tõeliselt piiritu epistolaarses pärandis, tegi tema arm Peterburi ja Laadoga metropoliit Vladyka John märkimisväärset ja äärmiselt kasulikku tööd, mille vajadus on kahtlemata küps: ta määratles ja pealkirjastas kirjavahetuse põhiteemad, tõi välja peamised, mahukamad ja täielikumad püha Theophani seisukohavõtud nendel teemadel ning süstematiseeris need, korraldades teemade nimetused tähestikulises järjekorras. Nii loodi omamoodi juhend pühaku kirjade kogumiseks.

    Soovitame lugeda



    • Sarnased postitused