Kaasani Arskoje kalmistu. Arskoe (Kurtinskoe) kalmistu Arskoe kalmistu kaart

Vabaõhumuuseum. Arskoje kalmistust võib saada turismimagnet

See on viimane Kaasani iidne nekropol, mis on säilinud tänapäevani. Vaid 245 aastaga on siia maetud vähemalt 250 000 inimest

"Tahaks näha siin rohkem korda, paigaldada sissepääsu juurde bänner, mis näitab kõige austusväärsemaid Kaasani elanikke ja nende asukohti. "Kohe on 500 nime," ütleb Eladšev. - Nende hulgas Nikolai Lobatševski, akadeemikud Aleksander ja Boriss Arbuzovs, lennukidisainer Vladimir Petljakov, Stalini poeg... See on odav üritus, kuid sellel on suur mõju. Kaasan on äärmiselt huvitav linn ja siin ei ole mitte ainult kohaliku tähtsusega inimesi, vaid ka Venemaa ja isegi Euroopa tähtsusega inimesi.

Meie ekskursioon Eldaševiga algab Arski kalmistu ühest ajalooliselt olulisest ja huvitavamast paigast - vanausulise kaupmehe krüptist. Jakov Filippovitš Šamov ja lähedal asuv matusekabel 19. sajandi teisest poolest. Väikese hoone arhitekt võis olla Konstantin Romanov, kuid see pole täpselt määratletud. Krüp ja kabel on nüüd tellingutes: Kaasani vanausuliste kogukond tegeleb restaureerimise ja remondiga. Taastamine toimub väga aeglaselt. Vanausulised hoolitsevad aga oma kalmistuosa eest hästi ega jäta seda ilma korraliku tähelepanuta, märgib ta.

Shamovi krüp ehitati linnaduuma rahaga, mida varem juhtus üliharva, ütleb Eldašev. Siin puhkavad tema ja tema kaks lähimat kamraadi. Siit mitte kaugel on tema naise haud Agrippina Khrisanfovna(ta suri 1927. aastal Nõukogude võimu all). Teda ei tohtinud matta abikaasa kõrvale, mistõttu maeti ta kalmistu äärealale, selgitab ajaloolane.

Nekropoli territooriumil on korraga kümme kalmistut: vene, kaks juudi, kaks vanausulist, katoliiklased, luterlased, saksa, poola, sõjaväelased. Varem olid need kuni 19. sajandi keskpaigani eraldatud väikeste piirdeaedadega ja siis maapuuduse tõttu kõik omavahel ühendatud. Kokku on Arski kalmistu territooriumil üle 30 krüpti, kuid peaaegu kõik on lagunenud. Keegi ei jälgi neid, sest nende sugulased on ammu surnud või linnast lahkunud. Tema sõnul kasutatakse tellistest krüpte majapidamisvajadusteks ja keegi ei pööra neile erilist tähelepanu. Ilma poliitilise tahteta on siin raske hakkama saada.

"Kogu tragöödia seisneb selles, et me ei tea, kes on nende alla maetud. Kalmistu revolutsioonieelne ja militaararhiiv on selles osas väga napp,” märgib Eldašev. 1961. aastal tehti ümberregistreerimine nekropolis, seejärel 1997. aastal ning avalduse esitasid lahkunu lähedased ise. Tema sõnul on Arskoje endiselt tulvil palju lahendamata saladusi: seal on maa-alused käigud ja peidikud.

2013. aasta aprillis pöördus koduloolane linna juhtkonna poole palvega paigaldada sõjaväekalmistule Esimese maailmasõja kangelaste mälestussilt ja esitas mitukümmend nime, mis tal endal õnnestus koguda. Vastust aga ei tulnud – initsiatiivrühm asetas vasakpoolsesse sissepääsu juurde puust mälestusristi. "Kuigi, võtame näiteks Poklonnaja mäe Moskvas, kuhu rajati Venemaa presidendi osalusel suur kultuurikompleks."

Vana nekropoli üks väärtuslikumaid kohti on esimene allee, kiriku allee, mis asub altari taga, kiriku lähedale maeti ikoonilised vaimulikud. Teist jalakäijate alleed nimetati akadeemiliseks. Seal lebavad dotsendid, teoloogilise seminari ja Kaasani vaimuliku akadeemia töötajad – kokku 12 professorihauda. Eelmise aasta lõpus leidis Eldašev Kaasani Jumalaema kloostri viimase abtissi haua Rachel (Anna Gavrilovna Eršova). Kuulus Kaasani nunn on maetud kaupmees Vinokurovi kabeli taha teisele jalakäijate alleele.

Lase käia. "Kas sa tead, kelle matmine Arskyle on vanim?" - küsib Eldašev meilt ja juhatab meid Kaasani linnapea haua juurde Osip Semenovitš Petrov(1754-1818), mis asub kiriku vasakul küljel. Ülejäänud 18. sajandi hauakivid ei ole enam säilinud.

"Paljud linna ajalooliselt olulised kalmistud hävitati, näiteks Zilantovi kloostri, Kizichesky, Spaso-Preobrazhensky kalmistud, kuid see jääb alles. Aga kas pole huvitav, et siin lamab aadlisuguvõsa Rimskih-Korsakov? Või dirigent Morev, mille kooris oli kuni 600 inimest?

Meie ringkäik lõpeb haual Aleksander Mihhailovitš Zaitsev(20. juuni 1841, Kaasan – 19. august 1910) – vene orgaaniline keemik, maailmakuulus teadlane. Rist on ammu kadunud, kroon viltu...

"Kes peaks tema eest hoolitsema? - esitab Eldašev küsimuse ja vastab ise - Kaasani ülikool. - Olen selle poolt, et organisatsioonid, kus töötasid kuulsad Kaasani elanikud, jälgiksid nende haudu. Seda pole kuskil kirjas, kuid inimühiskonna moraali igal ajastul määrab suhtumine lastesse, vanuritesse ja nekropolidesse. Me ei ela igavesti."

nii et see on huvitav idee... kõikjal maailmas hoolitsetakse kuulsate surnuaedade eest ja neid toetatakse. ja meil on selline mahajäetud koht otse kesklinnas... Chelnys on ka samasugune surnuaed, nüüd kodutute varjupaik ja prügimägi

VASTUS

Ma tunnen end fotode pealt kuidagi ebakindlalt...nad näevad kuidagi postapokalüptilised välja...sellised ristid ja ristid taustal ja kõik on oranž...

VASTUS

Ildusaby

Meil on veel üks probleem – talv ja lumi. praegu on vabas õhus olevate esemete eest hoolitsemine praktiliselt võimatu ja kasutu. Võib-olla sellepärast võimud sellele ei mõtle.

VASTUS

Suurepärane artikkel! Hea, et piirdeaedade röövimised on nüüdseks peatunud. Ja siis nädal hiljem varastati mu vanaisa värske tara

VASTUS

SOOVITA UUDISED

PAKKUMINE

Vana nali Kremli kohta aitas Sabovi põliselanikul saada "Miss Tatarstaniks" ja Tukay luuletus aitas süstiknaisel võita tiitli "Miss Kaasan".

Järgmiseks, 20. võistluseks lubas Tatarstani spordiministeeriumi juht Vladimir Leonov “midagi sellist” välja mõelda.

“Miss Tatarstani” president Isolda Sahharova, “Miss Tatarstani” Zulfiya Sharafeeva, Tatarstani Vabariigi spordiministeeriumi juht Vladimir Leonov

Kristina Ivanova - Kaasan

Pühapäeva hilisõhtul kuulutati Kaasani “püramiidis” välja uue “Miss Tatarstani” nimi. Ta sai 22-aastaseks Zulfija Šarafejeva Sabinski rajoonist. "Miss Kaasan" kuulutati 20-aastaseks Kamilja Kharisova, Naberežnõje Tšelnõi põliselanik, kes tuli õppima Tatarstani pealinna. Žürii hinnangul sai võitjate selgitamisel määravaks intellektuaalne võistlus.

Esimeseks teiseks tuli 19-aastane Jekaterina Grudtsova, teiseks 20-aastane Jekaterina Tebekina. Mõlemad tüdrukud on pärit Kaasanist. “Miss Photo” on tunnustatud 17-aastase Anastasia Torgashovana Kaasanist ja “Miss Charmi” on 16-aastane Evelina Gareeva, kes esindab Chelny.

____________________________________________

Aastapäeva eelõhtul

Praegune võistlus oli “Miss Tatarstani” ajaloos 19. ja kandis meie selja taga nime “eelmine päev”. Järgmisel aastal 20. juubelivõistlusel Tatarstani spordiministeeriumi juht Vladimir Leonov, kes traditsiooniliselt kuulus Miss Tatarstani žüriisse, lubas välja mõelda "midagi sellist".

____________________________________________

Konkursi žüriis otsustas võistlejate saatuse Tatarstani Vabariigi haridus- ja teadusministri asetäitja Larisa Sulima, Kaasani kultuuriosakonna juhataja Azat Abzalov, Tatarstani Vabariigi Riiginõukogu asetäitja Anastasia Isaeva, orkestri kunstiline juht ja peadirigentLaPrimavera Rustem Abyazov, “Miss Tatarstan 2010” finalist, “Miss Russia International 2011” tiitli võitja Alisa Tulynina, “Miss Tatarstan” president Isolda Sahharova jt

____________________________________________

Võistlus algas pooletunnise hilinemisega, kell 19.30 ja lõppes pärast südaööd. Kõik oli tehtud dünaamilises ja minimalistlikus, isegi karmis stiilis. Terve õhtu oli areenil vene elektropopi grupp Tesla poiss, kes saatis tüdrukuid moeetenduse ajal.

Tesla Boy grupi juht Anton Sevidov

Muid numbreid ega esinejaid tol õhtul ei olnud – külla tulnud muusikud esitasid soolosoolo. Saatejuht lisas humoorika hõngu Mihhail Volkonadski, kes perioodiliselt osalejaid kiusas. Finaalis oli 30 inimest.

Esimesele moeetendusele tulid nad välja mustades kleitides, millel olid mustade ja punaste toonidega boolero-tüüpi keebid. Fotograafid hakkasid kohe võitjate peale panuseid tegema (100 rubla inimese kohta). Nagu hiljem selgus, ei panustanud keegi tulevasele “Miss Tatarstanile”, vaid üks kogenumaid, treenitud pilguga fotograafe osutas tähtsuselt teise tiitli - “Miss Kaasani” - omanikule. Kõik 30 finalisti laskusid muusika saatel saali ja paradiseerusid ridade vahel mööda kujuteldavat poodiumit. Nagu Sahharova hiljem ütles, tehti seda intiimsema õhkkonna loomiseks ja selleks, et žüriiliikmed saaksid osalejate ilu lähemalt vaadata.

Tavaliselt meeste oodatuim võistlus, Swimsuit Show oli ka üsna ebatavaline. Tüdrukud tulid välja soliidsetes mustades ujumistrikoodes, kummaliste kujundustega peas. Mõned mu kolleegid kutsusid neid suukorvideks, kuid Sahharova ütles, et neid ei kutsuta üldse mitte millekski, ja soovitas neid pidada futuristlikeks kujundusteks ning “Miss Kaasan” rääkis neist kui tulevikukübaratest.

Mõistatused, luuletused, lehma lüpsmine ja inspiratsiooni saamine

Pärast väikest pausi astus lavale vaid 10 žürii poolt välja valitud superfinalisti, kes kandsid mustad püksid ja jalas punased joped. Kõige keerulisem ja põnevam etapp, nagu nad tunnistavad, on välkintervjuu. Aga kõige lõbusam publikule. Volkonadski viis selle võistluse välja nii hästi kui suutis.

Tüdrukud valisid numbri 1-10, mille all olid ülesanded. Mõnel juhul anti osalejatele isegi vastusevariant. Julgeimalt osalejalt number 7, kes valis lõpuks ülesande 7, teise asepreili Tebekina käest küsiti Krasava jalgpallipalli kohta, millega 2017. aasta konföderatsioonide karikavõistlustel osalejad mängivad. Tüdruk ei mõistnud selgelt, et selle nimi peaks kajastama võistlejaid, keda võib kindlasti ilusaks pidada, ja alustas pikka vaidlust, et pall on väga sümboolne ja sobib stiililiselt Miss Tatarstani võistlusega.

Teine osaleja sai kolm mõistatust, milles krüpteeriti tänapäevased laulud: “Lada sedaan - baklažaan!”, “Naine, ma ei tantsi” ja ühe mõistatuse sai lahendada vaid publiku abiga. Tulevane esimene asepreili Grudtsova tundis fotolt ära Ameerika Ühendriikide esileedi Melania Trump ja tunnistas, et kui ta oleks tema asemel, oleks ta ametisse pühitsemisel enesekindel, ilus ja tema mehele kaunistuseks.

Torgašoval paluti karjuda nagu Tarzan, lükates ümber väite, et iludusvõistlustel osalejatel puudub huumorimeel. “Miss Kaasan” Kharisova näitas oma eruditsiooni, tunnustades Van Goghi maali “Täheline öö”. Ta vastas küsimusele, millise tujuga ta läheks selle kunstniku näitusele, mida laulab Sergei Šnurovi laulus “Exhibit”. “Pole vahet, mida näitusel selga panna. Väga oluline on see, millise tujuga me näitusele läheme. Käin näitustel inspiratsiooni ammutamas.» Pärast seda kiusas saatejuht osalejat veel kord küsimusega, millal sai ta viimati seda inspiratsiooni “tõmmata”.

Tõeline mees peab elus tegema kolme asja, selgitas Volkonadski ühele osalejale (see tähendab maja ehitamist, puu istutamist ja poja kasvatamist). Osalejal olid omad võimalused: olla oma naisele toeks, teha komplimente ja armastada. “Ja naine peaks olema mehele parim, enda eest hoolitsema ja kolmandaks... (pikk paus) kaunistama meest,” ütleb noor osaleja ja saatejuht jätkab naljatamist: “Jah, eriti aastavahetusel. , nagu jõulupuu."

Tulevasele võitjale esitati kummaline küsimus kulmukosmeetika kasvava nõudluse kohta. Sharafeeva suhtub kosmeetikasse normaalselt, ilma ülekoormuseta meigi eest: “Meil on väga vedanud. Saame oma ilu esile tõsta, miks mitte seda ära kasutada? Ma ütlen alati, kui õnnelikud naised on: meigid end ja oled ilus.

Pärast saatejuhi küsimusi said žüriiliikmed esitada omi. Sulima palus lugeda oma lemmikluuletusi. Osalejad lugesid ridu Simonovilt, Tyutchevilt ja isegi oma kompositsioone. Kharisov - Gabdulla Tukay luuletus tatari keeles. "Tulime iludusvõistlusele, kuid sattusime luuleõhtule," kommenteerib Volkonadski.

Kõige naljakam küsimus oli firmalt Simply Milk, mis puudutab lehma lüpsmise oskust ja mida tuleb teha, et ta rohkem piima annaks. Selgus, et kahel superfinalistil oli lehmalüpsmise kogemus ja loomad jäid isegi ellu. Ja Chelnyst pärit Irina Bulaeva demonstreerib selgelt oma sõrmedega, kuidas ta aitas vanaemal lehmi lüpsta: "Pigistame sõrmedega udarat, lüpsme ja piim jookseb välja."

Kavaniliku minevikuga minister Leonov tunneb huvi, miks Moskvas on Kreml punane, Kaasanis aga valge. Tundub, et see on küsimus minevikust, kuid vastus mõjutas ilmselt tugevalt žürii edasist otsust. "Meil, tatarlastel, pole midagi punastada," vastas tulevane "Miss Tatarstan" rõõmsalt ja üllatas Volkonadskit: "Vau, ta mäletab."

Abjazov küsis, mis Orpheust eristab ja mis pilli ta mängis. Seesama Šarafeeva oli harfiga (tegelikult kuldse citharaga) õigele vastusele lähedal. Zulfiya aimas ka ära, mida tähendab kuldtoodete standard – väärismetallisisalduse protsent. Vastates küsimusele, kuidas saab kaasaegne tüdruk mõjutada ühiskonna arengut, rääkisid paljud laste kasvatamisest ja ilu toomisest massidesse.

Aseminister solvus 14-aastaste osalejate peale

Pärast lõppvõistlust kuulutatakse aruteluks välja vaheaeg. Finalistid seisavad kõrval, jahmatavad ja on mures. Pole möödunud 15 minutitki, kui Volkonadski kutsub kõiki lahkumiseks valmistuma, sest valik on juba tehtud.

Leonov tunnistab, et žürii arvamus võitjate kohta oli peaaegu üksmeelne ja pärast intellektuaalset võistlust muutus. «Täna korraldati võistlus kaasaegsel, uudsel moel. Ma ei oodanud, et mu küsimusele Kremli kohta nii kiiresti vastatakse, ma ei oodanud, et nad mäletavad. See on puhas improvisatsioon." Sahharova surus humoorikalt maha ajakirjanike kahtlused, kas tegemist oli ettevalmistusega: "Muidugi kogume ministrid enne finaali kokku ja teeme proovi, proovime, proovime."

Leonov ütleb, et praegune konkurents on muutunud küpsemaks. See väljendub nii osalejate vanuses, käitumises kui ka võistluse välimuses. Talle meeldis ka formaat, kui osalejad saali sisenesid – nii oli mugavam ja lähemalt vaadata. «Me ei istu esimestes ridades, see on lavalt liiga kaugel, et näha. Ja kui nad tulevad lähemale, näete tekstuuri. Loomulikult hindame kõike koos. Kuid muutsime oma otsust, kui tüdrukud hakkasid küsimustele vastama. Nad kas kinnitasid meie arvamust või rikkusid muljet. Mõni vastas väga ilusti, mõni sügavamalt, mõni humoorikamalt,” selgitab ta.

Sulima ütleb ka, et konkurss on küpseks saanud: «Eelmistel aastatel solvusin, kui nägin laval 14-aastaseid tüdrukuid. Usun, et 14- ja isegi 16-aastastel koolitüdrukutel on veel vara sellistel võistlustel osaleda. Tänapäeval osalevad enamasti naisüliõpilased. Intellektuaalne võistlus näitas, et haridustase tõuseb.

Aseminister on konkursi žüriis istunud alates 2011. aastast ja märkas varem, kuidas osalejad olid häbelikud ja kitsad, kuid nüüd käituvad nad väga vabalt, esitlevad end kaunilt ja demonstreerivad rikkalikku sisemist sisu.

Miss Tatarstani konkursil osalemine on üks võimalustest, tüdrukute omamoodi sotsiaalne tõste, ütleb Sulima. Ta möönab, et vaidlusi selliste konkursside vajalikkuse üle tuleb ette regulaarselt: „On inimesi, kes arvavad, et parem on mitte puhkust korraldada, vaid kulutada raha pensionide tõstmisele ja hoovide korrastamisele. Kuid me ei saa elada ilma iluta. Meie 20-aastase ajalooga konkursid – “Aasta tudeng”, “Tudengikevad”, “Kevadpiisad”, “Tähtkuju” – on noortele ja lastele võimalus oma potentsiaali realiseerida. Peame leidma võimalused traditsioonide säilitamiseks, võib-olla optimeerima, aga mitte loobuma nendest võistlustest.

Arskoe kalmistu- tiheda roheluse, linnulaulu ja austava vaikuse nurk päris kesklinnas Kaasan.

Arskoe kalmistu- tohutu nekropol - osa tuhandeaastase metropoli suurest saatusest. Pole juhus, et Heinrich Heine väitis, et iga inimene on maailm, mis sünnib koos temaga ja sureb koos temaga ning iga hauakivi all peitub maailma ajalugu.

Kaasani Arskoe kalmistu varem nimetati seda Kurtinskyks - sõnast "kardin", mis Vladimir Dahli sõnul tähendab eraldi maatükki, väikest saart või kalmistut. See tekkis ja hakkas laienema suure tõenäosusega juba 17. sajandil ning järgmise sajandi lõpus ehitati selle piirile hoone.

Kaasani tavaplaani koostas 1768. aastal linna ajaloo esimene professionaalne arhitekt, provintsiarhitekt Vassili Ivanovitš Kaftõrev. Arskoe kalmistu oli kantud 1780. ja 1842. aasta plaanidele, samuti 1796. aasta käsitsi kirjutatud geomeetrilisele kaardile. See võlgnes oma kiriku ilmumise dekreetidele, millele avaldas tugevat muljet tuhandete inimeste massiline surm ja Moskva peapiiskopi surm. Rahvahulk rebis Ambrose'i sõna otseses mõttes tükkideks, kuna ta käskis selle avalikult juurdepääsust eemaldada, et vältida epideemia ajal rahvahulka.

Keisrinna keelas "matma surnuid linnadesse kirikute lähedusse", käskides "eraldada selleks spetsiaalsed kalmistud väljaspool linna... kalmistute lähedusse erikirikute ehitamisega".

Esimesed teadaolevad matused toimusid Arskyle pärast 12. ja 13. juulit 1774. aastal. Seejärel maeti asula ja Kremli tormijooksul hukkunud pugatšovlaste surnukehad, lahingutes hukkunud linna kaitsjad ja tsiviilisikud, kokku umbes 300 inimest.

18. sajandil siia maetud linlaste nimed on teada. Need on kollegiaalne nõunik Gregory von Dunstern (1798), aadlik Jekaterina Ivanova (1791), kaupmehest abikaasa Tatjana Kameneva (1779). Varasemate tänapäevani säilinud kalmistu matuste hulgas on 2. gildi "väljapaistva teenistuses" kaupmehe ja linnapea Osip Semenovitš Petrovi haud.

Vladimir Võssotskil oli tõesti õigus, kui ta ütles, et "kalmistul on kõik rahulik." "Ei äikeseprahin ega tuulte vilin," ega elutormid ei häiri neid, kes on maetud sellele leinale maale.

Tänases Arski nekropolis “elu kulub” peamiselt 19. ja 20. sajandil elanud linlaste matmistele. Tänaseni on Kaasanis raske leida perekonda või perekondlikku dünastiat, kelle esindajaid poleks siia maetud.

Juba enne 20. sajandi Venemaa revolutsioone lakkas Arskoje kalmistu olemast eranditult õigeusklik. Siia maeti juute, katoliiklasi ja luterlasi. Algul olid kalmistul selleks ette nähtud alad, kuid pärast 1917. aasta oktoobrit, mil maale tuli sõjaka ateismi ideoloogia, hakkas kõik segamini minema. Ja tänapäeval eksisteerivad tatarlaste matmispaigad koos õigeusu ja vanausuliste haudadega ning territooriumi ossa, mida Kaasani elanike seas tuntakse juudi kalmistuna, on maetud palju venelasi.

Jaroslavli imetegijate kiriku lävele väga lähedal algab Arski kalmistu õigeusu nekropoli ala. Templi altari taha on maetud paljud silmapaistvad kirikutegelased nii linnast kui ka kogu Kaasani piirkonnast. Põhjapoolse sissepääsu juures on näha Kaasani Teoloogia Akadeemia rektori arhimandriit Innocentiuse haud Ivan Matvejevitš Novgorodovi (1823-1868) maailmas, kes suri tuberkuloosi, mida ta oli põdenud noorusest peale. Arhimandriidi haual oli algupärane monument, millel oli kujutatud kiriku kõnepulti, millel lebas evangeelium.

Siia on maetud ka teoloogiaakadeemia rektor ülempreester Vladimirski (1821-1906). Tähelepanuväärne on see, et Aleksander Polikarpovitš oli Kaasani keiserliku ülikooli filosoofiateaduskonna esimese ajaloo- ja filoloogiaosakonna dekaan, teoloogia, loogika ja psühholoogia professor, samuti Risti Ülendamise kiriku rektor. selles ülikoolis.

Kaasani teoloogiaakadeemia auks nimetati Arski Pogosti esimest jalakäijate alleed varem akadeemiliseks, kuna just siia maeti enamik selle professoreid ja õpetajaid. Nende hulgas on teoloogiadoktor, ajaloolane ja õigeusu publitsist Aleksandr Fedorovitš Gusev, kes polemiseeris aktiivselt darvinismi ja materialismi apologeetidega.

Akadeemia professor, filoloog Ivan Jakovlevitš Porfiryev uuris vene kirjanduse ajalugu ja osales Solovetski kloostri ainulaadse raamatukogu kogude teadusliku kirjelduse loomisel. Lähedusse on maetud ajaloolane ja teoloog Ivan Petrovitš Gvozdev ning kui jalutada veidi mööda Arski alleed, võib leida nii teoloogiaakadeemia kui ka Kaasani ülikooli professori Viktor Ivanovitš Nesmelovi haua. See filosoof ja teoloog on tuntud oma fundamentaalse kaheköitelise kristliku antropoloogia valdkonna uurimuse "The Science of Human" poolest.

Kuulsate Kaasani elanike matuste hulgas Arskoje kalmistule on ühed kuulsamad ja külastatumad Lobatševskite perekonnahauad: tema enda (1792-1856), mitteeukleidilise geomeetria autor ja Kaasani ülikooli rektor, samuti tema vanem vend Aleksander, tütar Sofia Kazina ja lapselaps Neil, kes elasid vaid 4 aastat ja 9 kuud.

Kesklinnas puudesalu ja telliskivimüüri taga asub Kaasani peamine nekropol - Arskoe kalmistu. See on ilmselt kõige turistivabam marsruut, kuid vaatamata kogu nahast läbi jooksvale salapära aurale ja hanenahale on see koht külastamist väärt. Seal pole midagi jubedat - kõik tundub puhas, vaatamisväärsusi on kirikute, kabelite, erinevate uskude esindajate matmispaikade, kaunite mälestusmärkide ja kuulsate inimeste haudade näol. Pugatšovi juhitud mässuliste poolt Kremli ja Kaasanski Posadi tormirünnaku ajal maeti surnud sellele kalmistule. Need olid esimesed teadaolevad matused, mis toimusid juulis 1774. Järk-järgult hakkas kalmistu kasvama - krundid ilmusid mitte ainult õigeusu kristlastele, vaid ka luterlastele, katoliiklastele, juutidele ja vanausulistele.Pärast revolutsiooni oli selline kord häiritud. Vahepeal, isegi pärast 80 aastat kestnud pidevat ja sihipärast hävitamist, on Arski kalmistu õigeusu nekropol endiselt väga esinduslik.

Jaroslavli imetegijate kirik

Tempel ehitati 1796. aastal elanike kulul ning see on linna üks austusväärsemaid ja külastatavamaid templeid. Kunagi kasutati seda ainult surnute matusetalitusteks ja sellel polnud oma kihelkonda. Pärast kuulutamise katedraali sulgemist, millele tempel määrati, sai kalmistukirikust kogudusekirik. 30. aastate lõpuks suleti kõik kloostrid ja enamik linnakirikusid, mistõttu viidi kõik pühamud surnuaiakirikusse. Siin hoiti mitmesuguseid imelisi ikoone. Nõukogude aastatel oli see Kaasanis ainus kirik, mida ei suletud. Seetõttu kohtlevad kohalikud õigeusklikud elanikud seda kohta suure austusega

Tuntud matused

Kaasan oli kuulus oma teadlaste ja professorite poolest, kes praegu puhkavad Arski kalmistul - need on Arbuzov (orgaaniline keemik), Lobatševski (matemaatik, üks mitteeukleidilise geomeetria loojaid), Katanov (turkoloog, etnoloog, folklorist), Nesmelov (filosoof, teoloog), Nužin (matemaatik, mehaanik), Petruševski (ajaloolane), Žiganov (helilooja, tatari muusikakunsti rajaja). Nende inimeste järgi on nime saanud Kaasani tänavad, ülikoolid, pargid ja väljakud, kuid tuntuim matmispaik, mis maamärgina huvi äratas, oli Vassili Stalini haud.
21. märtsil 1962 maeti juhi poeg ning nelikümmend aastat hiljem viidi tema säilmed üle ja maeti uuesti Moskva Troekurovski kalmistule. Ümbermatmise saavutas Maria Nuserberg, õde ja viimane abikaasa, kes teda enne surma haiglas hooldas. Tema teisest abielust pärit tütred aitasid tal säilmeid teisaldada. Ta ei elanud selle hetkeni ühe aasta ja Stalini "lapsendatud" tütred matsid ta Moskvasse tema kõrvale. Nüüd on Kaasanis alles vaid kenotaaf. PealMonumendile on graveeritud uued jooned, samas kirjas nagu 40 aastat tagasi: "Tütarde palvel maeti ta 20. novembril 2002 Moskvas Troekurovski kalmistule oma naise kõrvale."

Arskoe kalmistu on tohutu monument, kuhu on kogunenud kõik Kaasani ülistanud suured inimesed. Kui teid ajalugu ei huvita, siis see kalmistu on huvitav ka esteetilisest küljest. Seal on uskumatult ilusaid krüpte, mahajäetud kabeleid, monumente ja skulptuure, mis väärivad tähelepanu. Siin pole ebamugavustunnet ega õudust. Tundub, nagu kõnniks läbi ajaloolise kompleksi kuskil pargis. Kui olete läheduses, tulge sisse ja uurige.

Arskoe kalmistu (Venemaa) - kirjeldus, ajalugu, asukoht. Täpne aadress, telefoninumber, veebisait. Turistide ülevaated, fotod ja videod.

Viimase hetke ekskursioonid Venemaal
Reisid uueks aastaksÜlemaailmne

Eelmine foto Järgmine foto

Kunagi ari hõimu udmurtidele kuulunud Arski väljal asuvat kalmistut on ürikutes esmakordselt mainitud aastal 1766. Siis asus see väljaspool linna piire, mistõttu valiti see 1774. aastal aastal 1774 tapetud pugatšovaatide matmiseks. võitlus Kaasani eest. Samal aastal, pärast järjekordset katkuepideemiat, keelas Katariina II spetsiaalse dekreediga kihelkonnakirikute müüride lähedusse matmise, eelkõige Arskoe kalmistu. Siis ei kujutanud keegi ette, et aja jooksul jõuab see peaaegu kesklinna.

Mida näha

19. sajandi lõpuks ei olnud hiiglaslik nekropol enam puhtalt vanausuliste, katoliiklaste, protestantide ja juutide alad. Pärast 1917. aastat jagunemine hääbus ja praegu mõtlevad sellele vähesed. Siin oma lõpliku pelgupaiga leidnud kuulsuste hulgas on suur matemaatik ja mitteeukleidilise geomeetria avastaja N. I. Lobatševski, orgaanilised keemikud A. E ja B. A. Arbuzov ning Nõukogude mereväe komandör L. M. Galler.

Vassili Stalini ja Jakov Džugašvili haudade kohale paigaldati kenotaafid ning säilmed maeti ümber Moskvas Troekrovskoje kalmistule.

Möödunud sajandi lõpus arutati plaane nekropol sulgeda ja laiendada nimelise Kultuuri- ja Kultuurikeskuse territooriumile. Gorki, mis asub üle tee. Aga kõik jääb samaks, matmised jätkuvad, piirkond on hästi hooldatud, palju lilli ja rohelust. Kalmistuarhitektuuri austajatele pakub huvi alleedel jalutamine, iidsete hauakivide ja monumentide vaatamine.

Jaroslavli imetegijate kirik püstitati kirikuaia sissepääsu juurde 1796. aastal usu tagakiusamise aastatel, siia toodi kõik ikoonid ja säilmed suletud Kaasani kirikutest. Mõnda aega oli sellel isegi katedraali staatus, kuna linnas polnud enam teisi kirikuid. Jumalateenistus pole siin kunagi katkenud, võib-olla seetõttu armastavad koguduseliikmed seda hubast kirikut nii väga.