Kiriku kaanonite järgi loetakse rüvetamise vastane palve pihtija õnnistusega. Eritumine ei pruugi olla kurjade vaimude mõju ja mõnikord ilmneb see füsioloogilistel looduslikel põhjustel. Kuid rüvetamiseni võivad viia ka inimese enda tegevused: maiuste ja alkohoolsete jookide kuritarvitamine, alastust kujutavate videote ja piltide vaatamine, mille kaudu inimene “saab põletikku”.

Palve rüvetamise eest

Õigeusklikud kristlased loevad sellistel juhtudel Püha palvet. Basiilik Suur.

Reegel rüvetamise vastu

Kõige halastavam, kadumatu, rüvetamatu, patuta Issand, puhasta mind, oma vääritu sulane, kõigest liha ja hinge räpasusest ning minu tähelepanematusest ja meeleheitest ebapuhtusest, mis on mulle osaks saanud koos kõigi mu ülekohtutega, ja näita mulle rüvetamata, õpetaja, oma Kristuse headuse pärast ja pühitse mind oma Püha Vaimu sissetungiga, et pärast kuradi rüvedate vaimude ja igasuguse saasta pimedusest ärgamist vääriliseks peetaks mind puhta südametunnistusega, et avada oma roojased ja rüvedad huuled ning laulda Sinu püha nime, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kui aegumine toimus patustel põhjustel, ei tohi mees lisaks armulaua eelõhtul vastu võtta pühasid saladusi. Kuid kui võhik ei näe rüvetamises oma süüd ja oli kurjade vaimude mõju all, on tema jaoks vajalik armulaud. Ülestunnistajale tuleks rüvetamisest rääkida.

Püha Timoteos Aleksandriast kirjutas sellistel juhtudel armulauast:

Kui ta on allutatud oma naise himule, ei tohiks ta armulauda võtta; kui Saatan teda kiusatab, nii et sel põhjusel ta võõrandub jumalike saladuste osadusest, siis peab ta saama osaduse. Sest muidu ei lakka kiusaja teda ründamast ajal, mil ta peaks osa saama” (kaanon 12).

Kui inimesel tekib tema haiguse tagajärjel voolus, ei loeta seda talle patuks.

Reegel rüvetamise vastu

Kui kedagi unes kuradi töö ahvatleb, tõuseb ta voodist püsti ja kummardub, öeldes:

Jumal, ole mulle, patusele, armuline.

Sama algus on tavaline:

Meie Isa... Issand, halasta (12). Au, isegi praegu. Tule, kummardame... (kolm korda). halasta minu peale, jumal...

Ja see troparia, toon 7

Hea karjane, kes andsid oma hinge meie eest, teades peidetud asju, mida ma olen teinud, ainuke hea, päästa mind mu eksliku mõistusega ja kisku mind hundi käest, Jumala Tall, ja halasta minu peale. Ma olen masendunud meeleheite unest, ma olen patu pettekujutlusest pimendatud, aga anna mulle patukahetsuse hommik, valgustades mu meele silmi, oo Kristuse Jumal, mu hinge valgustust ja päästa mind. Me punume mu neetud hinge meelt patu pimeduse ja elu maiustusega, see sünnitab mitmesuguseid kirgi ja õrnuse mõte ei tule. Kuid ole helde, Päästja, minu alandlikkusega ja mõtle mulle kaastundest, et saaksime enne lõppu päästa. Ma hüüan Sinu kaastunnet: Issand Kristus, mu Päästja, päästa mind, meeleheitel ja vääritu. Nii nagu ma sattusin röövlite kätte ja olin haavatav, langesin ma paljudesse pattudesse ja mu hing on haavatav. Kelle poole ma peaksin pöörduma, kui olen süüdi: ainult Sinu poole, armuline hingede Arst: vala oma suur halastus minu peale, Jumal.
Au: Nagu kadunud poeg tuli ja mina, helde: võta mind, isa, kui ma tagasi tulen, kui oma palgateenijat, Jumal, ja halasta minu peale.
Ja nüüd: Theotokos
Päästa, oo Jumalaema, pattudest, mis meid tagasi hoiavad, sest imaamidel pole muud usulootust kui Sinul ja Sinust sündinud Issandal.
Samuti: Issand, halasta (40). Ja 8 kummardust palvega: Jumal, ole mulle armuline ja anna mulle andeks kadunud laps oma püha nime pärast.

Esimene palve, Püha Basil Suur

Pakid olid neetud nende mõistuse ja kurjade tavade poolt, töötades patus. Paki, pimeduse ja kirglike maiustuste prints, lapsevanem, on loonud mind kütkestavaks ning nagu alandlik ori, sunnib ta mind iha ja lihaliku ihaga tööle. Ja mida ma teen, mu Issand, nii Päästjale kui ka eestkostjale, kes Sind usaldavad, kui mitte Sinu poole pöördun tagasi ja oigan ja palun halastust selle eest, mida olen teinud; aga ma kardan ja värisen, aga mitte alati tunnistan ja tõotan kurjade eest taganeda ja iga kell patustan. Ja kui ma pole oma palvet Su poole pöördunud, mu Jumal, tõstan ma Su pikameelsuse nördiseks. Ja kes iganes talub Sinu viha, oh Issand; Teades Sinu heldust ja Sinu inimarmastuse sügavust, pöördun taas Sinu halastuse poole ja hüüan Sinu poole: anna andeks neile, kes on pattu teinud. Halasta mulle, langenule, anna mulle abikäsi, magusa mudasse uppunud. Ära jäta, Issand, oma loomingut minu süütegude ja pattude tõttu rikkuda, vaid oma tavapärase halastuse ja headusega sunnime sind vabastama väljaheitest ja kehalisest saastast ning kirglikest mõtetest, mis alati rüvetavad mu neetud hinge: vaata, Issand, nagu näete, pole seal kohta, ta on puhas, kuid ta on üleni pidalitõbi ja kogu tema keha on haavanditega kaetud. Enda jaoks, oo inimkonnaarmastaja, hingede ja kehade arst ja halastuse allikas, puhasta mu pisaravool, valades neid rohkelt minu peale: vala minu peale oma armastus inimkonna vastu ja anna mulle tervendamist ja puhastamist ning tervendamist minu kahetsus ja ära pööra oma nägu minust ära, kuid mitte nagu midagi, meeleheite tuli haarab mind endasse, aga nagu sa oled kuulutanud, oh vale Jumal, et taevas on suur rõõm ühe patu pärast, kes kahetseb, tee seda ka minu, patuse jaoks, ja ära sulge oma halastuse kõrva minu meeleparanduse palves; aga ava need ja paranda seda nagu suitsutuspaber enda ees: kaalu Looja ees looduse nõrkus ja tee mugavaks nooruse pugemine ja ihu raskus ning põlga patud ja võta vastu nende patukahetsus, kes kutsuvad. teie peale tõega. Sest Sinu kõige auväärsem ja suurejoonelisem nimi, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, on õnnistatud ja ülistatud nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Teine palve, Püha Basil Suur

Kõige halastavam, kadumatu, rüvetamatu, patuta Issand, puhasta mind, oma vääritu sulane, kõigest liha ja hinge rüvedusest ning minu tähelepanematusest ja meeleheitest rüvedusest, mis on mulle osaks saanud koos kõigi mu süütegudega, ja näita mulle rüvetamata Oo Õpetaja, oma Kristuse headuse eest ja pühitse mind oma Püha Vaimu sissetungiga, sest olen äratanud pimedusest kuradi rüvedate vaimude ja igasuguse saastatuse eest, ja mind võidakse pidada vääriliseks puhas südametunnistus, et avada oma roojased ja rüvedad huuled ning laulda Su kõige püha nime, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kolmas palve

Issand, meie Jumal, kes sa oled neil päevil pattu teinud sõnade, tegude ja mõtetega, kuna Tema on hea ja inimkonnaarmastaja, anna mulle andeks. Anna mulle rahulik ja rahulik uni. Saada oma kaitseingel, kes katab ja hoiab mind kõige kurja eest, sest sina oled meie hinge ja keha eestkostja ning me saadame au Sulle, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti. . Aamen.

Püha Johannese Krisostomuse neljane palve

(24 palvet, vastavalt päeva ja öö tundide arvule)
1. Issand, ära jäta mind ilma oma taevastest õnnistustest.
2. Issand, päästa mind igavesest piinast.
3. Issand, kas ma olen pattu teinud mõtte või mõtte, sõna või teoga, anna mulle andeks.
4. Issand, päästa mind igasugusest teadmatusest ja unustusest, argusest ja kivistunud tundetusest.
5. Issand, päästa mind igast kiusatusest.
6. Issand, valgusta mu südant, tumesta mu kurja himu.
7. Issand, kui inimene, kes on pattu teinud, halasta mulle, kui helde Jumal, nähes mu hinge nõrkust.
8. Issand, saada oma arm mulle appi, et ma võiksin ülistada Sinu püha nime.
9. Issand Jeesus Kristus, kirjuta mulle oma sulane elavate asjade raamatusse ja anna mulle hea lõpp.
10. Issand, mu Jumal, isegi kui ma pole sinu ees midagi head teinud, anna mulle oma armu läbi hea algus.
11. Issand, puista oma armu kaste mu südamesse.
12. Taeva ja maa Issand, pea meeles mind, oma patust sulast, külm ja roojane, oma kuningriigis. Aamen.

1. Issand, võta mind meeleparanduses vastu.
2. Issand, ära jäta mind maha.
3. Issand, ära vii mind õnnetusse.
4. Issand, anna mulle hea mõte.
5. Issand, anna mulle pisaraid ja surelikku mälestust ja hellust.
6. Issand, anna mulle mõte oma patud tunnistada.
7. Issand, anna mulle alandlikkust, puhtust ja kuulekust.
8. Issand, anna mulle kannatlikkust, suuremeelsust ja tasadust.
9. Issand, istuta minusse heade asjade juur, oma hirm mu südamesse.
10. Issand, anna mulle Sind armastada kogu oma hingest ja mõtetest ning teha kõiges Sinu tahet.
11. Issand, kaitse mind teatud inimeste ja deemonite ja kirgede ja kõige muu ebasobiva eest.
12. Issand, mõtle, et sa oled teinud nii, nagu tahtsid, et sinu tahtmine sündigu ühegi patuse puhul, sest sa oled õnnistatud igavesti. Aamen.

Viies palve Kõigepühamale Theotokosele

Minu Püha Leedi Theotokos, koos oma pühakute ja kõikvõimsate palvetega, eemalda minult, oma alandlikult ja neetud teenijalt, meeleheide, unustus, ebamõistlikkus, hooletus ja kõik vastikud, kurjad ja teotavad mõtted mu neetud südamest ja mu neetud südamest. tumenenud meel; ja kustuta mu kirgede leek, sest ma olen vaene ja neetud. Ja päästa mind paljudest julmadest mälestustest ja ettevõtmistest ning vabasta mind kõigist kurjadest tegudest. Sest sind on õnnistatud kõigist põlvkondadest ja austatud on sinu auväärseim nimi igavesti ja igavesti. Aamen.

Samuti: Auväärseim Kerub... Au, ka praegu. Issand, halasta (kolm korda). Jumal õnnistagu.
Ja lase lahti:
Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, palved oma puhtaima ema ja kõigi pühakute pärast, päästa mind, patune.

Palve rüvetamise vastu (seda palvet loevad preestrid, mitte ilmikud)

Issand, meie Jumal, inimkonna ainus Hea ja Armastaja, ainuke Püha ja puhka pühade peal, kes ilmutati Sinu kõrgeimale apostel Peetrusele nägemuse kaudu, ei midagi roppu ega ebapuhast, mis on nähtav, sinust, kes oled loonud toiduks ja nautimiseks. inimene ja sinu valitud anum, apostel Paulus on kõik puhas käskitud puhas: sina ise, kõige püham meister, kutsudes oma kohutavat ja puhtamat nime ning ausa ja eluandva risti märki, õnnista ja puhasta mind , Sinu sulane (nimi), rüvetatud igast vaenulikust vaimust, igast unenäost ja mürgisest roomajast, igast seadusetusest ja meelitustest, igasugusest järeleandmisest ja igasugusest edevusest ja igast haigusest ja igat liiki haavanditest ja igast kuradi vastik kaabakas. Ja nüüd, oma halastuse läbi, luba oma teenijal, kes pole minu jaoks väärt, teenida Sinu kõige puhtamaid saladusi. Ja esmalt puhastage mu hing ja keha kõigest mustusest ning hülgage iga patt, vabatahtlik ja tahtmatu, mida ma olen patustanud kõik oma elupäevad, tegudes, sõnades ja mõtetes, päevadel ja öödel ja kuni selle tunnini. Ja andke mulle, Issand, seda kohutavat taevaste ordude teenimist ja teie kõige puhtamate saladuste osadust mitte kohtumõistmiseks ega hukkamõistmiseks, vaid pattude andeksandmiseks ja Püha Vaimu tulemiseks ja igaveseks eluks. esitage rõõmu, mille olete oma tõelise teenija jaoks valmistanud. Päästa mind, kõigeväeline Issand, kõigest patust ja pahatahtlikkusest, hoia mind rüvetamata ja laitmatuna kõigist vastupidise kuradi pidalitõve eest ja anna mulle, Issand, teenida Sind aus ja õiguses kuni viimse päeva ja tunnini ja minu lõpuni. kes õnnistab ja pühitseb kõike, Kristus, meie Jumal, me saadame Sulle au koos Sinu Algava Isa ja Sinu Kõige Pühama ja Hea ja Eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Aegumise kohta öeldakse Matthew Vlastari "Tähestikulises süntagmas": "Aleksandria püha Dionysius 4. reeglis nende kohta, kes kogesid öösel tahtmatut sperma väljahingamist, muudab nende endi südametunnistuse selle juhtumi kohtunikuna rikkumatuks: sest kui sperma aeglustumine toimus tahtmatult, ilma eelneva või kirgliku erutuseta, kui loodus on selle ülejäägiks nimetanud, siis see, kes seda takistamatult kannatas, läheb jumalikule armulauale; ja kui sellele eelnes mõni kirglik mõte, mis kujutluses end sisse seadnud tekitas öösel nägemuse ja sellele järgnes sperma ejakulatsioon või kui see juhtus joobeseisundi ja ülesöömise tagajärjel, siis selline inimene ei ole puhas seemnepurske tõttu, sest sperma ei ole ebapuhas, nagu liha, mille ülejääk see on, vaid kurja iha tõttu, mis on mõtte rüvetanud. Seetõttu on see, kes selles oma südametunnistuses kahtleb, ilma julgusest; Kuidas saab niiviisi kalduv inimene läheneda Jumalale, sest suure Pauluse sõnul: kui sa kahtled, oled sa hukka mõistetud (Rm 14:23) ... Ja Suur Basiilik oma essees askeesist on olnud küsis, kas keegi, kes oli unenäos rüvetatud, peaks julgema armulauda alustada, vastas, et rüveduses olevate inimeste poole pöördumine pühade saladuste poole on selline asi, viimane kohtuotsus, mille kohta teame Vanast Testamendist; ja kui siin on rohkem pühadust, siis ilmselgelt õpetab apostel meile veelgi suuremat hirmu, öeldes: kes sööb ja joob, see sööb ja joob (1Kr 11:29); ja püha isa nimetas ebapuhtuseks mitte seemnepurset, mida ma arvan [vastavalt Zonara arvamusele tema tõlgenduses püha Athanasius Suure kirjast munk Ammunile] ei saa keegi täielikult vältida, kui ta pole täiesti tundetu, kuid halb soov, mille kohta Issand ütles: "Igaüks vaatab oma naist" ja nii edasi (Matteuse 5:8), mille tõttu pattu tehakse mõtetes himu mõnu tõttu ja seega on unenäoline kopulatsioon unenäos ja sperma ejakulatsioon.

Seega on võimatu rüvetamise vastu palvetamist tähelepanuta jätta, kuid kõigepealt on parem oma pihtijaga nõu pidada, kas rüvetamisel on patused põhjused, kuna kirik võtab arvesse aegumise põhjuseid.

Kui kedagi juhtub unes kuradi tegevus ahvatlema, peab ta voodist tõustes kummardama ja lugema palvet Püha Basil Suure rüvetamise vastu. Veelgi enam, meie, kes me elame praegu linnades ja alevites, mida rüvetatakse iga päev ebajumalatele kantud vöötkoodide kaudu ohverdatud toodete ja asjadega, peame seda palvet lugema iga päev.

PALVE PÜHA BASILIKU SUURE DEKLARATSIOONIST

Neile, kes soovivad tõsisemalt palvetada rüvetamise vastu ning kellel on selleks aega ja sügavat kurbust kogemust, et nad peavad elu lootusetuse tõttu halba puudutama ja isegi maitsma, võivad lugeda rüvetamise vastase reegli, milles kirik sisaldab endas mitmeid palveid, millel on tseremoniaalne järjekord, alates esialgsetest palvetest koos vibudega, palvetest Jumalaema, meie innuka eestkostja poole, kuni palveteni koos meeleparanduse ja palvega puhastada meie keha ja hing rüvetamisest.

Need, kellel on vaimne osadus mitteketserliku preesterkonna ja kloostritega, palugu nende palvete lugemiseks õnnistusi ja kasvatavaid juhiseid.

PALVEREEGLI PALVEDE VASTU

Jumal, ole mulle, patusele, armuline.

Algus on siis tavaline:

Taevane kuningas, trööstija, tõe hing, kes on kõikjal ja täidab kõike, heade asjade aare ja eluandja, tule ja ela meis ja puhasta meid kõigest mustusest ja päästa, hea, meie hinged.

Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale. (Kolm korda)

Püha Kolmainsus, halasta meie peale; Issand, puhasta meie patud; Õpetaja, anna andeks meie süüteod; Püha, külasta ja ravi meie nõrkusi oma nime pärast.

Issand halasta. (Kolm korda)

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu kuningriik tulgu, Sinu tahtmine sündigu, nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevane leib anna meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Issand halasta. (12 korda)

Tulge, kummardagem oma Kuningas Jumalat. (Vibu)

Tulge, kummardagem ja langegem Kristuse, meie Kuningas Jumala, ette. (Vibu)

Tulge, kummardugem ja langegem Kristuse enda, Kuninga ja meie Jumala ees. (Vibu)

Psalm 50

Halasta minu peale, Jumal, oma suure halastuse järgi ja oma halastuste rohkuse järgi, puhasta mu süütegu. Ennekõike pese mind mu ülekohtust ja puhasta mind mu patust; sest ma tean oma süüd ja võtan ära oma patu enda ees. Üksi Sulle olen ma pattu teinud ja Sinu ees kurja teinud; sest sa saad õigustatud kõigis oma sõnades ja võidad alati oma otsuse üle. Vaata, ma olen eostunud ülekohtust ja mu ema sünnitas mu pattudes. Vaata, sa oled armastanud tõde; Sa oled mulle paljastanud oma tundmatu ja salajase tarkuse. Piserda mind iisopiga ja ma saan puhtaks; Pese mind ja ma olen valgem kui lumi. Minu kuulmine toob rõõmu ja rõõmu; alandlikud luud rõõmustavad. Pöörake oma pale minu pattudest ja puhastage kõik mu süüteod. Loo minusse puhas süda, oh Jumal, ja uuenda mu ihus õige vaim. Ära heida mind eemale oma ligiolust ja ära võta minult ära oma Püha Vaimu. Tasus mulle oma päästerõõm ja tugevda mind Issanda Vaimuga. Ma õpetan õelatele sinu teed ja õelad pöörduvad sinu poole. Päästa mind verevalamisest, oh Jumal, mu pääste Jumal; Minu keel rõõmustab sinu õiguse üle. Issand, ava mu suu ja mu suu kuulutab Su kiitust. Justkui oleksite ohvreid soovinud, oleksite neid toonud: te ei poolda põletusohvreid. Ohver Jumalale on murtud vaim; Jumal ei põlga murtud ja alandlikku südant. Õnnista Siionit, Issand, oma soosinguga ja ehitatagu Jeruusalemma müürid. Siis eelistage õiguseohvrit, ohvri- ja põletusohvrit; Siis panevad nad härja sinu altarile.

Ja troparia, toon 7:

Hea karjane, kes andsid oma hinge meie eest, teades peidetud asju, mida ma olen teinud, ainuke hea, päästa mind mu eksliku mõistusega ja kisku mind hundi käest, Jumala Tall, ja halasta minu peale.

Ma olen masendunud meeleheite unest, ma olen patu pettekujutlusest pimendatud, aga anna mulle patukahetsuse hommik, valgustades mu meele silmi, oo Kristuse Jumal, mu hinge valgustust ja päästa mind.

Me punume mu neetud hinge meelt patu pimeduse ja elu maiustusega, see sünnitab mitmesuguseid kirgi ja õrnuse mõte ei tule. Kuid ole helde, Päästja, minu alandlikkusega ja mõtle mulle kaastundest, et saaksime enne lõppu päästa. Ma hüüan Sinu kaastunnet: Issand Kristus, mu Päästja, päästa mind, meeleheitel ja vääritu.

Nii nagu ma sattusin röövlite kätte ja olin haavatav, langesin ma paljudesse pattudesse ja mu hing on haavatav. Kelle poole ma peaksin pöörduma, kui olen süüdi: ainult Sinu poole, armuline hingede Arst: vala oma suur halastus minu peale, oh Jumal.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.

Nagu kadunud poeg tuli ja mina, helde: võta mind vastu, isa, kui ma tagasi tulen, kui üks sinu palgalisest, oh Jumal, ja halasta minu peale.

Ja nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Theotokos: Päästa, oo Jumalaema, pattudest, mis meid tagasi hoiavad, sest imaamidel pole muud usulootust kui Sinul ja Sinust sündinud Issandal.

Issand halasta (40 korda).

Seejärel 50 kummardust palvega:

Jumal, ole mulle armuline ja anna mulle oma püha nime kadunud lapsele andeks.

Palve 1, Püha Basil Suur

Pakid olid neetud nende mõistuse ja kurjade tavade poolt, töötades patus. Paki, pimeduse ja kirglike maiustuste prints, lapsevanem, on loonud mind kütkestavaks ning nagu alandlik ori, sunnib ta mind iha ja lihaliku ihaga tööle. Ja mida ma teen, mu isand ja nende Päästja ja eestkostja, kes Sind usaldavad, kui mitte Sinu poole pöördun tagasi ja oigan ning palun halastust selle eest, mida olen teinud; aga ma kardan ja värisen, aga mitte alati tunnistan ja tõotan kurjade eest taganeda ja iga kell patustan. Ja kui ma pole oma palvet Su poole pöördunud, mu Jumal, tõstan ma Su pikameelsuse nördiseks. Ja kes iganes talub Sinu viha, oh Issand; Teades Sinu heldust ja Sinu inimarmastuse sügavust, pöördun taas Sinu halastuse poole ja hüüan Sinu poole: anna andeks neile, kes on pattu teinud. Halasta mulle, langenule, anna mulle abikäsi, magusa mudasse uppunud. Ära jäta, Issand, oma loomingut minu süütegude ja pattude tõttu rikkuda, vaid oma tavapärase halastuse ja headusega sunnime sind vabastama väljaheitest ja kehalisest saastast ning kirglikest mõtetest, mis alati rüvetavad mu neetud hinge: vaata, Issand, nagu näete, pole selles kohta, et ta on puhas, kuid ta on üleni pidalitõbine ja kogu ta keha on haavanditega kaetud. Enda jaoks, oo inimkonnaarmastaja, hingede ja kehade arst ja halastuse allikas, puhasta mu pisaravool, valades neid rohkelt minu peale: vala minu peale oma armastus inimkonna vastu ja anna mulle tervendamist ja puhastamist ning tervendamist minu kahetsus ja ära pööra oma nägu minust ära, kuid mitte nagu midagi, meeleheite tuli haarab mind endasse, aga nagu sa oled kuulutanud, oh vale Jumal, et taevas on suur rõõm ühe patu pärast, kes kahetseb, tee seda ka minu, patuse jaoks, ja ära sulge oma kaastunde kõrva minu meeleparanduse palves; aga ava need ja paranda seda nagu suitsutuspaber enda ees: kaalu Looja ees looduse nõrkus ja tee mugavaks nooruse pugemine ja ihu raskus ning põlga patud ja võta vastu nende patukahetsus, kes kutsuvad. teie peale koos tõega. Sest Sinu kõige auväärsem ja suurejoonelisem nimi, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, on õnnistatud ja ülistatud nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 2, tema

Kõige halastavam, kadumatu, rüvetamatu, patuta Issand, puhasta mind, oma vääritu sulane, kõigest liha ja hinge rüvedusest ning minu tähelepanematusest ja meeleheitest rüvedusest, mis on mulle osaks saanud koos kõigi mu süütegudega, ja näita mulle rüvetamata Oo Õpetaja, oma Kristuse headuse eest ja pühitse mind oma Püha Vaimu sissetungiga, sest olen äratanud pimedusest kuradi rüvedate vaimude ja igasuguse saastatuse eest, ja mind võidakse pidada vääriliseks puhas südametunnistus, et avada oma roojased ja rüvedad huuled ning laulda Su kõige püha nime, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 3

Issand, meie Jumal, kes sa oled neil päevil pattu teinud sõnade, tegude ja mõtetega, kuna Tema on hea ja inimkonnaarmastaja, anna mulle andeks. Anna mulle rahulik ja rahulik uni. Saada oma kaitseingel, kes katab ja hoiab mind kõige kurja eest, sest sina oled meie hinge ja keha eestkostja ning me saadame au Sulle, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti. . Aamen.

4. palve, Püha Johannes Krisostomos

(24 palvet, vastavalt päeva ja öö tundide arvule)

Issand, ära jäta mind ilma oma taevastest õnnistustest.

Issand, päästa mind igavesest piinast.

Issand, olen pattu teinud mõtte või mõtte, sõna või teoga, anna mulle andeks.

Issand, päästa mind igasugusest teadmatusest ja unustusest, argusest ja kivistunud tundetusest.

Issand, päästa mind igast kiusatusest.

Issand, valgusta mu südant, tumesta mu kurja himu.

Issand, kui pattu teinud mees, halasta sina kui helde Jumal, nähes mu hinge nõrkust.

Issand, saada oma arm mulle appi, et ma võiksin ülistada Sinu püha nime.

Issand Jeesus Kristus, kirjuta mulle oma sulane loomade raamatusse ja anna mulle hea lõpp.

Issand, mu Jumal, isegi kui ma pole sinu ees midagi head teinud, anna mulle oma armu läbi hea algus.

Issand, puista oma armu kaste mu südamesse.

Taeva ja maa isand, pea meeles mind, oma patust sulast, külm ja roojane, oma kuningriigis. Aamen.

Issand, võta mind meeleparanduses vastu.

Issand, ära jäta mind.

Issand, ära vii mind ebaõnne.

Issand, anna mulle hea mõte.

Issand, anna mulle pisaraid ja surelikku mälestust ja hellust.

Issand, anna mulle mõte oma patud üles tunnistada.

Issand, anna mulle alandlikkust, puhtust ja kuulekust.

Issand, anna mulle kannatlikkust, suuremeelsust ja tasadust.

Issand, istuta minusse heade asjade juur, su hirm mu südamesse.

Issand, anna mulle Sind armastada kogu hingest ja mõtetest ning teha kõiges Sinu tahet.

Issand, kaitse mind teatud inimeste ja deemonite ja kirgede ja kõigi muude sobimatute asjade eest.

Issand, mõtle, et sa teed, nagu tahad, et sinu tahtmine sündigu minus, patuses, sest õnnistatud oled sa igavesti. Aamen.

5. palve Pühima Neitsi Maarja poole

Minu Püha Leedi Theotokos, koos oma pühakute ja kõikvõimsate palvetega, eemaldage minult, oma alandlikult ja neetud teenijalt, meeleheide, unusus, rumalus, hooletus ja kõik vastikud, kurjad ja teotavad mõtted mu neetud südamest ja mu neetud südamest. tumenenud meel; ja kustuta mu kirgede leek, sest ma olen vaene ja neetud. Ja päästa mind paljudest julmadest mälestustest ja ettevõtmistest ning vabasta mind kõigist kurjadest tegudest. Sest sind on õnnistatud kõigist põlvkondadest ja austatud on sinu auväärseim nimi igavesti ja igavesti. Aamen.

Siis

Me ülistame Sind, kõige auväärsemat keerubi ja kõige kuulsusrikkamat võrdlusteta seeravit, kes sünnitas Jumalale Sõna rikkumata.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Issand halasta (kolm korda).

Jumal õnnistagu.

Ja lase lahti

Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, palved oma puhtaima ema ja kõigi pühakute pärast, päästa mind, patune.

Palve rüvetamise vastu preestritele(võhikutel pole vaja seda lugeda)

.

Issand, meie Jumal, inimkonna ainus Hea ja Armastaja, ainuke Püha ja puhka pühade peal, kes ilmusid nägemuses Sinu kõrgeimale apostel Peetrusele, ei midagi roppu ega roojast, mida näha, mille oled loonud toiduks ja inimese rõõmuks. , ja Sinu valitud anum, apostel Paulus, on puhas käsk puhtale: Sina ise, kõige püham meister, kutsudes oma kohutavat ja puhtamat nime ning kohutava ja eluandva risti märgi kaudu, õnnista ja puhasta mind oma sulane (nimi) rüvetatud igast rüvedast vaimust, igast unenäost ja mürgistest roomajatest, igasugusest seadusetusest ja igasugusest meelitusest, igast järeleandmisest ja igasugusest kurjusest ja igast kuradi õelusest. Ja nüüd su sulane, kes pole minu jaoks väärt, (nimi): anna mulle oma halastuse läbi teenida Sinu kõige puhtamaid saladusi. Ja esmalt puhastage mu hing ja keha kõigest mustusest ning hülgage iga patt, vabatahtlik ja tahtmatu, mida ma olen patustanud kõik oma elupäevad, tegudes, sõnades ja mõtetes, päevadel ja öödel ja kuni selle tunnini. Ja andke mulle, Issand, see kohutav taevaste ordude teenimine ja teie kõige puhtamate saladuste osadus, mitte kohtumõistmiseks ega hukkamõistmiseks, vaid pattude andeksandmiseks ja Püha Vaimu tulemiseks ja igaveseks eluks. - esitage rõõmu, mille olete oma tõelise teenija jaoks valmistanud. Päästa mind, kõigeväeline Issand, kõigest patust ja pahatahtlikkusest, hoia mind rüvetamata ja laitmatuna kõigist vastupidise kuradi pidalitõve eest ja anna mulle, Issand, teenida Sind aus ja õiguses kuni viimse päeva ja tunnini ja minu lõpuni. kes õnnistab ja pühitseb kõike, oo Kristus, meie Jumal, me saadame Sulle au koos Sinu Algava Isaga ja Sinu Kõige Pühama ja Hea ja Eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti, Aamen. .

Iga kristlase elu ei koosne ainult vagadest ja meeldivatest tegudest: palve, palverännak, imede kohta lugemine jne. Kuid kahjuks on iga uskliku teel tõsiseid raskusi, sest sisemine vaimne elu ei ole seotud ainult tõusude, vaid ka mõõnadega.

Kokkupuutel

Klassikaaslased

Pöördudes Jumala poole, kristlane pühitsetakse ehk muudetakse pühamaks, sest ta pöördub Püha Vaimu poole. Ja nagu teate, on Püha Vaim Jumala kolmas hüpostaas. Kui mehe vaim, tema sisemist seadistust võrreldakse Jumala Vaimuga, ta muutub vähemalt natuke oma Taevase Isa sarnaseks ja Tema, nagu teate, on Armastus ja kõrgeim Hea. Lihtsamalt öeldes on temaga hea olla, kui Ta on lähedal, tunneb inimene end lihtsalt hästi. Usklik teeb vähem tegusid, mis teda kurvastaksid ja nende juba enam-vähem väljakujunenud sisemisse harmooniasse ebakõla tooksid.

Pühakud on pühakud, sest nende sisemaailm on pingutuste ja kiusatustele vastupanu tõttu muutunud sarnaseks inglite omaga. Õigeusu keeles räägitakse sellistest inimestest kui "maistest inglitest ja taevastest inimestest". Muide, pühakuna ülistatakse ka Basil Suurt ennast, rüvetamise vastase reegli autorit.

Inimene hakkab end hästi tundma siis, kui tema sisemaailm justkui magnetiseerub Jumalale ja hakkab endale saama inimhinge jaoks kõrgeimat hüve – Jumala pidevat kohalolu Tema Vaimu kaudu.

Aga mees tegi pattu. Järsku otsustasin teha midagi, mis läheb täielikult Jumala ja Tema struktuuri vastu. Harmoonia laguneb, inimese sisemaailm demagnetiseerub, ja patune hakkab kannatama. Sest ta lubas ebakõla mitte ainult oma maailmas, vaid ka suhetes Taevase Isaga. Ta lakkas olemast metall, mis suutis magnetit enda poole meelitada, kaotas oma omadused, seadis end oma tegevusega samale tasemele mitte inglite, vaid loomadega ning lasi endasse mustuse. Ja nüüd vajab see puhastamist, et taastada suhtlus Jumalaga. Lõppude lõpuks ei suhtle Tema Vaim ühegi vaimse rüvetusega. See tähendab, et see ei astu suhtlusse, ei muutu vähemalt mingil määral tavaliseks.

Kuid nagu kõik kristlased teavad, pole miski parandamatu. Muidugi pole millegi vastiku sees püherdamine meeldiv nauding. Kui see aga juhtus ja räpasus inimese hinge puudutas, saab olukorda parandada teatud pühade isade kehtestatud reeglite abil. Seda nimetatakse rüvetamise vastaseks reegliks. Selle autor on üks kiriku peamisi õpetajaid Basil Suur. Tema jutlusi tuldi kuulama maailma kaugematest nurkadest.

Milline on reegel rüvetamise vastu

Reegel rüvetamise vastu on teatud palvete jada.. See koosneb psalmidest ja taotlustest nende endise väärikuse taastamiseks. Reegel aitab väljendada kahetsust oma patuse loomuse üle, tunnistada oma kahjustatud loomust.

Meeste poolt loetud rüvetamise vastane reegel

Mehed kasutavad rüvetamise vastu reeglit, kui tahtmatu ejakulatsioon toimub unes või öösel. Ja veelgi enam, kui see oli meelevaldne. Unes või tegelikkuses abielusuhetest või haigusest tingitud tühjenemine ei ole rüvetamine.

Enne teksti ennast avaldatakse reeglites tavaliselt märge selle kohta, mida mehed peavad lugema ja mis juhtudel. Samuti on märgitud, et seda loetakse vaimse mentori õnnistusega.

Naiste poolt loetud rüvetamise vastane reegel

Naiste rüvetamise vastu pole erireeglit. Naised võivad näha ka öiseid unenägusid ja erinevaid halbu asju une ja reaalsuse kohta, lõppedes samamoodi nagu tegu mehega. Jah, inimestele pole lihalikud ihad sugugi võõrad aga nad peaksid olema abikaasaga rahul, seaduslikus, ideaalis kiriklikus abielus. Kui naine on üksi, mitte abielus, peab ta võitlema oma kirgedega, palvetama ja kui oli kiusatus, siis kahetsema, sealhulgas pihtimise ajal. Kui teete kõike pidevalt õigesti, siis varsti soovid vähenevad ja nendega on palju lihtsam toime tulla.

Mis võib esile kutsuda olukorra, kus on vaja rüvetamise vastast reeglit?

Peamised provokaatorid võivad olla:

Inimkeha ja selle patuse ajaloost

Inimene ei rüveta alati oma isikliku valikuga:

• see võib olla mingi õnnetus,
• haigus,
• täiesti loomulikud, loogilised protsessid, mille üle inimesel ei ole kontrolli.

Näiteks ei saa meessoost esindajad alati kontrollida sperma ejakulatsiooni öösel. Kuid rüvetamist tuleb ette, isegi kui see pole vaimne, vaid ainult füüsiline, kuid sellest hoolimata.

Selles ei tohiks häbi olla. Sellegipoolest puudutab häbi sageli inimhinge. Ja see on loomulik. Fakt on see, et meie kaasaegsed kehad on nii paljuski identsed loomade kehadega.

Kuid see ei olnud alati nii, kuigi paljud inimesed ei tea sellest lihtsalt sellepärast, et nad loevad Pühakirja (Piibli) lehekülgi harva või tähelepanematult. Enne langemist oli inimesel hoopis teistsuguse iseloomuga keha. See ei olnud nii tihe, see oli võimeline läbima materiaalseid objekte, kaduma ühes kohas ja kohe materialiseeruma teises. Jah, see kõlab fantastiliselt. See on aga tõsi.

Pöördume Pühakirja lehekülgedele. Kui Aadam ja Eeva pattu tegid, vestlesid nad Jumalaga, kus Ta andis neile võimaluse kahetseda, tunnistada oma vigu ja võtta nende eest vastutus. Kuid Aadam ja Eeva, kes ei kuuletunud oma Loojale ja sõid ühe Eedeni aia puu tollal keelatud vilju, keeldusid meelt parandamast. Nad lükkasid juhtunu süü ainult üksteisele või Jumalale endale. Aadam ütles oma loojale, et need puuviljad, mida Ta sõi, andis talle Eeva. Ja siis lisas ta, et Tema, Jumal, andis selle naise talle.

See tähendab, et selgub et üldiselt on kõiges süüdi Jumal. Adam ise osutus tema enda tõlgenduses lihtsalt ohvriks. Seetõttu aeti Aadam ja Eeva Eedeni aiast välja. Ent enne, kui nad iidsetes piiblitekstides kirjutatu kohaselt lõpuks maa peale asus, „riietas Jumal nad nahkrõivastesse”. See on üks olulisi fragmente kogu inimkonna ajalugu käsitlevas raamatus.

Ateismi ajastul, mil sõna otseses mõttes muudeti kõike, mis oli seotud Jumala, pühade raamatute ja vaimse eluga, naersid selle Piibli koha üle eriti inimesed, kes õpetasid õppeasutustes vastavaid õppeaineid. Nad tõlgendasid seda nii, nagu oleks Ta püüdnud kinni mitu oma olendit – loomi – tappis nad, võttis naha maha ja pani selle esimestele inimestele peale.

Nüüd on see muidugi naljakas. Ja see naer läbi pisarate. Täiuslik Looja, kes lõi kõik ümbritseva armastuse ja rahu nimel, osutub ootamatult peaaegu esimeseks mõrvariks, et esimesed inimesed mingil põhjusel teiste olendite nahka riietada.

Muidugi oli kõik täiesti valesti. Nahkrõivaste all mõeldakse esimeste inimeste vaimsete kehade tihendamist loomade kehadele omase seisundini. Inimene sai nende uute, võrreldamatult hullemate kehade kaudu, mis olid haiged, mida saab kahjustada, hävida, mis on eriti tundlikud nii külma kui kuuma jne suhtes, lõpmatuse, igaviku ja surematuse asemel vastupidised omadused:

• kirg (soodumus sõltuvusele),
• ajutine,
• surma.

Sellepärast just meie ebatäiusliku keha omaduste tõttu, mida me praegu kanname raske koormana, osutades meile, et ilma Jumala ja Tema armuta, millele Ta kõik ehitas, on ainult selline elu võimalik. Keha on patu anum, see on algselt vigane (meie poolt) instrument. Sellepärast patustame nii sageli ja mõnikord ka tahtmatult. Seetõttu on rüvetamine ühelt poolt üldiselt tavaline nähtus alates inimese langemisest. Teisest küljest ei ole see meie, inimeste jaoks, kes on kutsutud ellu koos Jumalaga tema kuningriigis, ometigi normiks.

Liha ilma patuta ja veata

Kuid viimased 2000 aastat on kõik olnud nii kurb. Päästja Jumal on juba tulnud, meie eest kannatanud ja juba tulevikus muutnud meie olemust, muutes selle samaks, mis oli enne esimest pattu. Jah, nüüd oleme jätkuvalt samad. Kuid Issand Jeesus on juba võitnud surma oma suure ülestõusmisega, on juba muutnud meie kehad oma hiilgavasse kehasse. Temasse ristimise, Tema keha ja vere kaudu, mis toimub igal nädalal templis, puudutame valgustuse sakramenti, valmistame oma hinge ja liha ette auliseks muutumiseks üldise ülestõusmise päeval.

Kui Issand tõusis üles , Ta ilmus jüngrite ette kes istusid ühes majas tihedalt lukustatuna. Nad kartsid, et juudid leiavad nad üles ja tapavad. Kuid järsku ilmus nende vahele otse tuppa Kristus. Ta möödus lukkudest, ustest ja seintest. Nii näitas Ta, tahtes või tahtmata, mitte sihilikult, vaid demonstreeris uue või täpsemalt inimkeha esimese armu olekusse muudetud võimeid.

Kui jüngrid pärast Tema ristilöömist ühest linnast teise rändasid ning erinevates kohtades ja erinevates linnades viibisid, saatis Jeesus ühtaegu mõnda, rääkis teistega ja oli teistega. Ja kõik see olemine inimkehas, sarnaselt meie omaga, kuid transformeerunud. Aadama ja Eeva kehal olid samad omadused. Kõik see viitab sellele et kui Issand ülestõusb ja muudab meie keha üldise ülestõusmise päeval, mille algust iga kristlane usutunnistuses tunnistab, saame me samad liha omadused.

Kas on võimalik mitte rüvetada?

Vahepeal, ajal, mil meie keha on esivanemate langemise ja meie isiklike pattude kinnituse tagajärjel endiselt patu, rikutuse kandja ja võime saada hetkega sõltuvaks kõigest mugavast ja meeldivast, vajab puhastamist. Seetõttu pandi kirja rüvetamise vastane reegel. Selle leidmine pole keeruline: peate lihtsalt Internetist otsima ja selle alla laadima.

Saate end rüvetamise eest kaitsta. Esiteks peate seda arutama oma pihtija või preestriga. Ilma loata ei ole soovitatav seda kasutada.

Nõutud:

• sagedane või pidev palve,
• sagedane ülestunnistus
• regulaarne armulaud.

Miks on mul reeglit vaja, kui ma saan juba Jumalaga rääkida?

Tavaliselt tekib küsimus: milleks meil üldse mingit reeglit vaja on? Kas tõesti on võimatu lihtsalt Jumalalt midagi paluda, lihtsalt oma sõnadega oma kahetsust väljendada, miks seda kõike vaja on, miks peaks mõnel teisel inimesel pähe sekkuma Jumala ja konkreetse inimese isiklikesse suhetesse?

Fakt on see, et Kristuse Kirik hõlmab sõna otseses mõttes kogu inimkonda, iga üksikisikut. Inimesi, kes on Kristuse juurde tulnud, on väga-väga palju. Ja mitte igaüks neist ei suuda oma tundeid väljendada nii, et:

• ühelt poolt puhastada mustusest,
• teisest küljest ära mine oma palvete ajal mingisse sisemisse džunglisse.

Näiteks võite öelda Jumalale, et "mul on kahju." Siis aga tuleb järsku pähe mõte: "aga ma pole ju nii süüdi, olen ju patukandja, see on normaalne, see on loomulik...". Mispeale selgub, et inimene ei kahetse üldse meelt ja ta on üldiselt unustanud, kust ta alustas. Ja kas sellest saab vestlus Jumalaga? Ei. Pealegi on selline palve rohkem kahjulik kui kasulik.

Reegel rüvetamise vastu, mida saab lugeda ja kuulata ka lindistusena, mille on kirjutanud üks suurimaid kristlasi, sisaldab ühest küljest kahetsustunnet ja teisest küljest hoiab inimest tarbetute ekslemiste ja filosoofiliste mõtiskluste eest, mis võivad väga kergesti kukkuda. inimeseks, kes pole harjunud palvetama. Reegel on teie palvelaeva põhi, mis hoiab ära selle uppumise.

Mis on rüvetamine? Kas inimest peetakse pärast abielusuhteid rüvetuks? Kui ei, siis kuulsin, et mingid keelud ikka on. Miks rüvetamine toimub? Kas on võimalik armulauda vastu võtta, kui öösel rüvetatakse?

Hieromonk Job (Gumerov) vastab:

Kaasaegses praktikas nimetatakse igasugust unenäos esinevat väljavoolu rüvetamiseks. Kuid kirikukaanonite järgi tunnistatakse rüvetamiseks ainult selline väljavool unenäos, millel olid patused põhjused (vt Püha Athanasius Suure 1. reegel). Inimest ei peeta rüvetuks, kui tal on olnud abielusuhe.

Tühjendused võivad tekkida erinevatel põhjustel. Peamine on sensuaalne põnevus ja lihalikud mõtted. Lisaks võib juhtuda: “1) mõista kohut siira inimese, see tähendab tema venna üle, kes on patus; 2) kõrkusest ja uhkusest ning seegi on patune; 3) ülesöömisest ja joomisest, ka korralikust; 4) see voolab loodusest välja liikumatult ja unistamata, nagu ka muud liialdused; 5) keha nõrkusest ja mõnest haigusest; 6) deemonlikust kadedusest” (Pühaks armulauaks valmistujate palvereegel ning igapäevane õhtu ja hommik. M., 1893; kordustrükk: M., 1993. Lk 137). Põhjuseid, mis põhjustasid viimase kolme aegumise juhtumi, ei peeta inimese patuks. Püha Athanasius Suur nimetab ainult patu rüvetamiseks põhjustatud väljavoolu. Kirjas Egiptuse askeetmungale Ammunile kirjutab ta: „Kõik Jumala loodu on hea ja puhas. Sest Jumala Sõna ei loonud midagi kahjutut ega roojast. Kristuse aroom on apostli sõnul päästetavates (2Kr 2:15)... Mind hämmastab kuradi trikk, et ta, olles rikutud ja hävitus, mõtleb ilmselt puhtus. Kuid see, mida ta teeb, on pigem laim või kiusatus. Sest nagu ma ütlesin, et askeetide tähelepanu kõrvale juhtida nende tavapärasest ja päästvast hoolitsusest ja, nagu ta ette kujutab, neid lüüa, õhutab ta sel eesmärgil üles selliseid kuulujutte, mis ei too elule mingit kasu, vaid ainult tühjad küsimused ja edevus, mida tuleks vältida. Sest öelge mulle, armsad ja aupaklikumad, mis on patune või roojane igas loomulikus purses, näiteks kui keegi tahtis süüdistada röga väljavoolus ninasõõrmetest ja suust sülitamist... Samuti, kui vastavalt jumalikule kirjale usume, et inimene on Jumala käte töö, kuidas saab teotatu teos tekkida puhtast jõust; ja kui me oleme apostlike tegude jumaliku kirjakoha (17:28) järgi Jumala sugu, siis pole meis endis midagi ebapuhtat. Sest alles siis rüvetume, kui teeme pattu, mis on kõige hullem hais. Ja kui toimub mingi loomulik tahtmatu purse, siis meie ja teised alluvad sellele, nagu eespool öeldud, loomulikust vajadusest... Õnn, et keegi võib sel juhul öelda: mingi loomulik purse ei vii meid karistuseni. Võib-olla ütlevad arstid (kuigi neid veenavad välised vastuolud) selle kaitseks, et loomale on antud mõned vajalikud tulemused igas meie liikmes toidetud liigniiskuse ladestumiseks, mis on pea ülejäägi olemus. , juuksed ja niiskus, mis eralduvad peast ja väljuvad emakast, samuti selle liig seemnesoontes. Niisiis, kõige Jumalat armastav vanem, mis patt on Jumala ees, kui Issand ise, kes looma lõi, tahtis ja lõi, et need liikmed saaksid selliseid tulemusi? Aga kurjade vastuolusid on vaja ära hoida. Sest nad võivad öelda: seepärast ei ole kasutamine ise patt, kui tööriistad on loonud Looja. Vaigistagem sellised küsimused, öeldes: mis kasust te räägite? Kas see on seaduslik? kas selle kohta, mida Jumal lubas, öeldes: "Kasvage ja paljunege ja täitke maa" (1Ms 1:28), või selle kohta, mida apostel lubas, öeldes: "Abielu on auväärne ja voodi on rüvetamata" (Heb. 13: 4) või selle kohta, mis juhtub inimeste vahel, kuid juhtub salaja ja abielurikkudes? (Õigeusu kiriku reeglid. M., 2001. Lk 353-355).

Kas on võimalik armulauda saada, kui leke toimus unes? Püha Timoteos Aleksandriast († 385) annab järgmise reegli: „Küsimus. Kui võhik, kes nägi ebapuhast unenägu, küsib vaimulikult: kas ta peaks saama armulauda või mitte? Vastus. Kui ta on allutatud oma naise himule, ei tohiks ta armulauda võtta; kui Saatan teda kiusatab, nii et sel põhjusel ta võõrandub jumalike saladuste osadusest, siis peab ta saama osaduse. Sest muidu ei lakka kiusaja teda ründamast ajal, mil ta peaks osa saama” (kaanon 12).

Matthew Vlastari "Tähestikulises süntagmas" on sellele küsimusele pühendatud 28. peatükk ("K"): "Püha Dionysius Aleksandriast 4. reeglis nende seas, kellel on öösel tahtmatult spermat eraldunud. rikkumatu südametunnistus selle juhtumi kohtunik: sest kui sperma voolamine toimus tahtmatult, ilma eelneva kirgliku erutuseta, kui loodus selle ülejäägiks nimetas, siis võib see, kes seda kannatas, vabalt jumaliku osaduse juurde minna; ja kui sellele eelnes mõni kirglik mõte, mis kujutluses end sisse seadnud tekitas öösel nägemuse ja sellele järgnes sperma ejakulatsioon või kui see juhtus joobeseisundi ja ülesöömise tagajärjel, siis selline inimene ei ole puhas seemnepurske tõttu, sest sperma ei ole ebapuhas, nagu liha, mille ülejääk see on, vaid kurja iha tõttu, mis on mõtte rüvetanud. Seetõttu on see, kes selles oma südametunnistuses kahtleb, ilma julgusest; Kuidas saab niiviisi kalduv inimene läheneda Jumalale, sest suure Pauluse sõnul: kui sa kahtled, oled sa hukka mõistetud (Rm 14:23) ... Ja Suur Basiilik oma essees askeesist on olnud küsis, kas keegi, kes oli unenäos rüvetatud, peaks julgema armulauda alustada, vastas, et rüveduses olevate inimeste poole pöördumine pühade saladuste poole on selline asi, viimane kohtuotsus, mille kohta teame Vanast Testamendist; ja kui siin on rohkem pühadust, siis ilmselgelt õpetab apostel meile veelgi suuremat hirmu, öeldes: kes sööb ja joob, see sööb ja joob (1Kr 11:29); ja püha isa nimetas ebapuhtuseks mitte seemnepurset, mida ma arvan [vastavalt Zonara arvamusele tema tõlgenduses püha Athanasius Suure kirjast munk Ammunile] ei saa keegi täielikult vältida, kui ta pole täiesti tundetu, kuid halb soov, mille kohta Issand ütles: "Igaüks vaatab oma naist" ja nii edasi (Matteuse 5:8), mille tõttu pattu tehakse mõtetes himu mõnu tõttu ja seega on unenäoline kopulatsioon unenäos ja sperma ejakulatsioon.

Kui aegumise põhjused olid patused, peate lugema Püha Vassiliuse Suure rüvetamise vastase palve (saadaval täielikes palveraamatutes) või kaanonites leiduvat "rüvetamise reeglit" ja seejärel üles tunnistama. seda pattu meeleparanduse sakramendis.

Kristlik elu koosneb enamast kui lihtsalt kirikus käimisest, mis tegelikult võtab väga väikese protsendi ajast. Vaimse kasvu oluline komponent on võitlus pattudega. Üks raskemaid kiusatusliike on lihalikud patud, mille vastu on kombeks lugeda rüvetamise vastast reeglit. Millistel juhtudel on see vajalik, kuidas saate kurja vaimu rünnakuid vähendada?

Mis on rüvetamine

Vana Testamendi õiged pidasid kinni rituaalse puhtuse seadustest, mida on kirjeldatud Pentateuchis (3. Moosese, Numbrid, 5. Moosese raamatus). Need on väga keerulised reeglid, mida aga ei tohiks segi ajada hügieenireeglitega, kuna neil oli ennekõike püha tähendus. Pärast Uue Testamendi tulekut vabastati kristlased neist, kuid siiski peavad ristitud inimesed järgima teatud piiravaid reegleid, ilma milleta on võimatu saavutada vaimset kasvu.

Näiteks kuidas saab inimene, kes on hasartmängudest või joomisest sõltuvuses, nimetada end päästtuks? Samal ajal saab ta suurepäraselt aru kiriklikest rituaalidest, neid läbi viia, pihtida ja armulauda vastu võtta, kuid siiski ei saa ta õigeks. Päästmist ei loo ju mitte kirikus käimine, vaid muutus inimese hinges, mis peaks väljenduma vaga käitumises.

Reegel rüvetamise vastu on mõeldud peamiselt meestele. See ilmus kloostrikeskkonnas. On teada, et nad tõotavad hoiduda intiimsusest naistega. Kuid patuks ei peeta mitte ainult vahekorra fakti ennast, vaid ka unenägusid sellest. See on tugevate kiusatuste allikas. Seetõttu keelati naistel varem meeskloostrite territooriumile ilmumine (ja vastupidi).

Vaid väga harva lubati kloostrites sugulasi külastada või pühapäevaseid jumalateenistusi külastada. Naised isegi ei tohtinud teenida majades, mida piiskop külastas. Ja preester, kes teenis õdede liturgiat, pidi ööbima kloostri müüride taga.

Mehe jaoks peetakse unistamisest, filmide vaatamisest või masturbeerimisest põhjustatud seemnevedeliku ejakulatsiooni rüvetamiseks. Sel juhul peaksite läbi lugema Basiiliku Suure rüvetamise vastase reegli. Sellest tuleb ka ülestunnistajale rääkida, eriti kui kõik juhtus armulaua eelõhtul. Preester ise otsustab, kas ta võib alustada sakramenti või peaks ta hoiduma.

Mis on patt

Naistele rüvetamise vastu eraldi reeglit ei ole. Kuid neil võib olla ka öiseid unenägusid, mis lõppevad sarnaselt mehega. Muidugi on inimestel lihalikud soovid, kuid nad peavad olema rahul abikaasaga, seaduslikus abielus. Kui naine on üksildane, peaks ta võitlema kirgedega, lugema palveid ja parandama meelt. Aja jooksul jäävad soovid vähemaks ja nendega on lihtsam toime tulla.

Kadunud mõtteid võivad esile kutsuda ka muud nõrkused:

• vastuvõtlikkus ülesöömisele, ahnus - toidu liig põhjustab otseselt lihapõletikku;
• joobumus - kui inimene uputab oma tahte veini, siis tõenäoliselt peab ta hiljem lugema rüvetamise reeglit, sest purjujoomine ja hoorus juhtuvad väga sageli ühes kohas, korraga.

On ka teisi rüvetamise liike. Näiteks halvas seltskonnas viibimine, mille eest Taavet 1. psalmis hoiatab. Kuigi siin sõltub palju sellest, mis eesmärgil inimene patustega suhtleb. Apostlid püüdsid usku õpetada kõigile, ka kurjategijatele. Kuid ühisest meelelahutusest ja kooselust pole tõenäoliselt kasu. Suhtlemine hereetikutega võib lõppeda sellega, et inimene ise võtab nende vaated omaks.

Mooses õpetas, et rüvetamiseks tuleks pidada järgmisi tegusid:

• hoorus, sealhulgas intsest;
• ebajumalate kummardamine (sealhulgas nõidus, horoskoopide lugemine, nõidade poole pöördumine, ennustamine);
• mõrv (sh kiusamine, inimese enesetapu ajamine, inimese ohtu jätmine);
• kokkupuude surnukeha, haige inimese või mõne muu ebapuhta rituaaliga.

Esimese kolme süüteo eest, kui need tõestatakse, ootaks Vana Testamendi juuti surm. Esiteks ei kehtinud siis Basil Suure rüvetamise vastane reegel. Teiseks, ka täna tuleb näiteks mõrva eest kanda raskem vastutus. Kirikukaanonite kohaselt tuleb igaühele, kes on selles patus süüdi, range patukahetsus ekskommunikatsiooni vormis.

Kuidas patte lunastada

Sellist inimest, kes käske ei riku, pole olemas. Kõik on patused. Isegi pühakutele saadeti haigusi ja katsumusi, et sepistada oma vaimset maailma kannatuste tiiglisse. Seetõttu ei tohi pärast langemist kunagi langeda meeleheitesse – see on patt 1. käsu vastu, mis õpetab Jumalat armastama ja Teda usaldama. Kas isa jätab oma komistanud ja kukkunud lapse katkise põlvega keset teed lebama? Ei, ta tõstab ta üles, tunneb temast kaasa ja kannab teda süles.

Ainult kristlased ei tohiks olla täiesti nagu lapsed, nad peaksid lugema palvereeglit rüvetamise vastu, et näidata Jumalale oma valmisolekut muutusteks. Seda tuleks teha pärast tavalisi hommikupalvusi. Seejärel kahetse kindlasti oma pattu järgmisel ülestunnistusel.

Rääkimise vastane palvereegel hõlmab esmaseid palveid, psalmi, tropaariat, kummardusi ja palvet Jumalaema poole, mille on koostanud askeedid Johannes Krisostomus ja Basil Suur. Lugemine ise ei võta palju aega, peate lihtsalt siiralt kahetsema.

Võite kuulata ka rüvetamise vastast reeglit, kuid peate oma mõtteid koondama, parem on teksti silmadega jälgida. Kui mõtted rändavad sel hetkel tundmatusse kohta, langeb inimene raskesse pattu - palve ajal tähelepanematus solvab Jumalat.

Basil Suure rüvetamise vastase palve tekst:

Kõige halastavam, kadumatu, rüvetamatu, patuta Issand, puhasta mind, oma vääritu sulane, kõigest liha ja hinge räpasusest ning minu tähelepanematusest ja meeleheitest ebapuhtusest, mis on mulle osaks saanud koos kõigi mu ülekohtutega, ja näita mulle rüvetamata, õpetaja, oma Kristuse headuse pärast ja pühitse mind oma Püha Vaimu sissetungiga, et pärast kuradi rüvedate vaimude ja igasuguse saasta pimedusest ärgamist vääriliseks peetaks mind puhta südametunnistusega, et avada oma roojased ja rüvedad huuled ning laulda Sinu püha nime, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kuulake rüvetamise vastast reeglit

Basil Suure rüvetamise vastane reegel – loe viimati muutis: 8. juulil 2017 Bogolub