1. Heliofüüsikalise faktori mõju bioloogilisele ja sotsiaalsele elule Maal. : c. 415-418; : c. 423-427.

2. A.L. Chizhevsky heliobioloogia ja heliosotsioloogia. 11 – suvised päikesetsüklid ja sotsiaalsed protsessid (“ajaloolised tsüklid”). : Koos. 416-418; : c. 593-597; : c. 427-428; : c. 89-92.

3. Geograafiline determinism. Geograafiliste tegurite mõju sotsiaalsetele protsessidele ja nähtustele. : c. 425-427.

4. Etnogeneesi teooria LN Gumiljov. : c. 427-428; : c. 93-97.

5. Etnogeneesi faasid. : c. 197-198; : c. 597-601.

6. Etoloogia – teadus loomade käitumisest.: c. 164-180, 389-479; : c. 341-352.

7. Bioloogiliste ja sotsiaalsete tegurite vahekord inimese ja ühiskonna olemuses. : c. 123-125; : c. 532-534; : c. 69-73.

Teema 13. Teadvuse ja loovuse teooria arvutistamise ajastul

1. Kaasaegne teadus aju ja inimese kõrgema närvitegevuse kohta. : c. 440-448; : c. 203-208.

2. Teadusliku psühholoogia kontseptsioonid teadvusest. : c. 208-213; : c. 331-334.

3. Teadlik, alateadlik ja teadvuseta. : c. 159-164; : c. 213-214.

4. Psühhofüsioloogiline probleem. : c. 164-167; : c. 76-81.

5. Aju funktsionaalne asümmeetria ja teadvuse toimimine. : c. 529-531, 546-547; : c. 73-76.

6. Inimese jõudlus. : c. 554-555; : c. 388-396.

7. Loovuse saladus. Teadlik ja teadvuseta inimese loomingulises tegevuses. : c. 551-554; : c. 365-370.

8. Loomeprotsessi struktuur. Leiutise olemus. : c. 370-374.

9. Arvutid, infovõrgud, teadmistepangad kui inimese loominguliste võimete võimendajad. : c. 107-108; : c. 228-244, 560-571.

10. Inimene kui noosfääri tegur. : c. 621-625.

Teema 14. Inimese tervise ja bioeetika kaasaegsed teadused

1. Meditsiin ja inimeste tervis. : c. 555-560; : c. 375-376.

2. Tervise sõltuvus elu parameetritest. : c. 242-245.

3. Inimese normi ja patoloogia probleem. : c. 560-561; : c. 376-379.

4. Isiku füüsiline, vaimne ja moraalne tervis. : c. 380-388.

5. Kosmilised rütmid, ökoloogia, majandus, sotsiaalsed suhted ja inimeste tervis. : c. 563-566.

6. Bioeetika alged. Eetilised reeglid ja inimõigused biomeditsiiniliste uuringute ja inimkatsete läbiviimisel. : c. 390-393; : c. 243-246; : c. 566-573; : c. 341-362.

Teema 15. Kaasaegne loodusteaduslik pilt maailmast ja selle kohast kultuuris

1. Kaasaegne loodusteaduslik pilt maailma ehitusest ja selle arengu üldistest seaduspärasustest. : c. 229-231; : c. 538-540.

2. Teadused - juhid ja määravad avastused kaasaegse loodusteaduse struktuuris. : c. 177-178.

3. Loodusteadus kui sotsiaalsete – humanitaar- ja tehnoloogiliste teadmiste alus. : c. 10-16; : c. 20-26.

4. Loodusteadus kultuuri süsteemis. : c. 579-581; : c. 5-6.

5. Teaduse ja kultuuri harmoonia. : c. 6-10.

KIRJANDUS

Peamine

1. Bondarev V.P. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid: Uch. asula M.: Alfa-M, 2003.

2. Gorbatšov V.V. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid: Uch. asula M., 2003.

3. Gorelov A.A. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid: Uch. asula M.: Keskus, 1998.

4. Gorelov A.A. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid: Uch. asula M.: VLADOS, 1998.

5. Gruševitskaja T.G., Sadokhin A.P. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid: Uch. asula M.: UNITI-DANA, 2005.

6. Dubnishcheva T.Ya., Pigarov A.Yu. Kaasaegne loodusteadus, Novosibirsk, 1998.

7. Kanke V.A. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid. Õpik gümnaasiumile. M.: LOGOS, 2002.

8. Karpenkov S.Kh. Loodusteaduse põhimõisted: Uch. asula ülikoolidele, M.: UNITI, 1998, 208 lk.

9. Karpenkov S.Kh. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid: käsiraamat. M.: Kõrgem. Kool, 2004.

10. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid: 100 eksamivastust / S.I. üldtoimetuse all. Samõgin. Rostov n/a, 2002.

11. Kaasaegse loodusteaduse mõisted. Under. Ed. S.I. Samõgina, Rostov n/d:, 2003.

12. Naidysh V.M. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid. Õpik. M., 2005.

13. Loodusteaduslike teadmiste alused juristidele. Õpik ülikoolidele kursuse "Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid" / Toim. E.R. Rosinskaja. M., INFRA-M, 1999.

14. Ostapenko V.S., Popov E.V. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid: Uch. asula Voronež, 1999.

Lisaks

Seotud 1

1. Abdeev R.F. Infotsivilisatsiooni filosoofia. M., 1994

2. Kedrov B.M. Teaduste klassifikatsioon. / M., 1989. T. 1.2.

3. Porshnev B.F. Inimkonna ajaloo algusest. / M., 1974

4. Poincare A. Teadusest. / M., Nauka, 1983.

Seotud 2

1. Bazhenov L.B. Loodusteaduste teooria struktuur ja funktsioonid. M., 1978.

2. Ruzavin G. I. Teadusliku uurimistöö metoodika / M., 1999

3. Gaidenko P.P. Teaduse kontseptsiooni evolutsioon./ M., 1980

3. teema

1. Snow Ch.P. Kaks kultuuri./ M., Progress, 1973

2. Fainberg E.L. Kaks kultuuri. Intuitsioon ja loogika kunstis ja teaduses. / M., 1998.

3. Teadusfilosoofia ja metoodika./ Toim. IN JA. Kuptsova M., 1996.

4. teema

1. Bukhbinder I.L. Fundamental Interactions // Sorose haridusajakiri. Nr 5. 1997.

2. Jamer M. Kvantmehaanika mõistete areng / Per. inglise keelest. M., 1985.

3. Landau L.D., Kitaygorodsky A.I. Füüsika kõigile. Molekulid./ M.: Nauka, 1982

4. Landau L.D., Kitaygorodsky A.I. Füüsika kõigile. Füüsilised kehad./ M.: Nauka, 1982

5. Mostepanenko A.M. Ruum ja aeg mikro-, mega- ja makromaailmas./ M., 1974

6. Oppenheimer R. Lendav trapets: kolm kriisi füüsikas. / M., 1967

7. Pauli V. Füüsilised esseed. / M.: Nauka, 1975

8. Prigogine I., Stengers I. Aeg, kaos, kvant. / M., 1994

9. Poincare A. Teadusest. / M., Nauka, 1983.

10. Rosenthal I.L. Universumi elementaarosakesed ja struktuur. / M., 1984.

11. Feynman R. Füüsikaliste seaduste olemus / M.: Nauka, 1987

12. Enshtein A., Infeld L. Füüsika evolutsioon. / M., 2006

5. teema

1. Vassiljev A.N. Universumi areng // Sorose haridusajakiri. nr 2. 1996. aastal.

2. Gnedin Yu.N. Kaasaegne astronoomia: uued suunad ja uued probleemid // Sorose haridusajakiri, nr 7, 1996

3. Klimašin I.A. Universumi avastamine./ M., 1987

4. Kotšarov G.E. Termotuumakatel Päikese soolestikus ja päikeseneutriinode probleem. // Sorose Haridusajakiri, nr 10, 1996.

5. Hoyle F. Galaktikad, tuumad ja kvasarid./ M., 1968

6. Hoyle F. Lõpmatus ja universum./ M., 1969

7. Chizhevsky A.L. Universumi rannikul. Aastatepikkune sõprus Tsiolkovskiga. Mälestused. / M.: Mõte, 1995

8. Chizhevsky A.L. Päikesetormide kaja./ Kaluga, 1924

9. Shama D. Moodne kosmoloogia / Per. inglise keelest. M., 1973

10. Shklovsky I.S. Universum, elu, mõistus / M., 1987

6. teema

1. Koronovski N.V., Jakušova A.F. Geoloogia alused. M., 1991.

2. Rapatskaja L.A. Üldgeoloogia. M., 2005.

3. Yakushova A.F. Üldgeoloogia. M., 1979.

7. teema

1. Glinka N.L. Üldine keemia. /M., 2004

2. Guzey L.S., Kuznetsov V.N., Guzey A.S. Üldine keemia. /M., 1999.

3. Kuznetsov V.I. Üldine keemia. Arengutrendid. / M.: Kõrgkool, 1989

4. Nesmeyanov A.A., Nesmeyanov N.A. Orgaaniline keemia. T. 1,2. M., 1969-1970.

5. Solovjov Yu.I. Keemia ajalugu. / M.: Valgustus, 1976

6. Solovjov Yu.I., Kurashev V.I. Keemia teaduste ristteel, loodusteaduste koosmõju ajalooline kujunemisprotsess. / M., 1989

7. Fremantle M. Keemia tegevuses. / M., Mir, 1991. - V.1 ja V.2

8. teema

1. Wiener N. Küberneetika./ M., 1968.

2. Knjazeva E.N., Kurdjumov S.P. Sünergia alused./ M., 2002.

3. Iseorganiseerumise kontseptsioonid: uue teadusliku mõtteviisi kujunemine / M., 1994.

4. Prigogine I., Stengers I. Aeg, kaos, kvant. / M., 1994

5. Haken G. Sünergia./ M., 1989

9. teema

1. Altuhhov Yu.P. Vaade ja spetsifikatsioon. // Sorose Haridusajakiri, nr 4, 1997

2. Bukhar M.I. Populaarne mikrobioloogiast./ M., 1989

3. Green N., Stout W., Taylor D. Bioloogia. T. 1,2,3.

4. Darwin C. Liikide tekkimine loodusliku valiku kaudu. / M., 1986.

5. Leštšinski I. Geenitehnoloogia. Geeni aktiivsuse reguleerimise mehhanismid transkriptsiooni ajal. // Sorose Haridusajakiri, nr 1, 1996.

6. Mendel G. Bioloogia ajalugu 20. sajandi algusest tänapäevani. / M., 1975

Oparin A.I., Fesenkov V.G. Elu universumis./ M., 1956

8. Severtsov A.S. Evolutsiooniteooria alused. / M., 1987.

10. teema

1. Balandin R.K. Bondarev L.G. Loodus ja tsivilisatsioon. M., 1988.

2. Vernadsii V.I. Biosfäär ja noosfäär / M., Nauka, 1989

3. Vernadski V.I. Elu algus ja igavik. / M., Vabariik, 1989

4. Kuznetsov G.A. Ökoloogia ja tulevik./ M., 1988

5. Razumikhin N.V. loodusvarad ja nende kaitse./ L., 1987

6. Sochava V.B. Sissejuhatus geosüsteemide doktriini. / Novosibirsk, 1978.

7. Odum Yu. Ökoloogia. / M., 1994

11. teema

Matjušin G.N. Inimkonna päritolu juures. / M., 1988

2. Porshnev B.F. Inimkonna ajaloo algusest. / M., 1974

3. Teilhard de Chardin. Inimnähtus. / M., 1973

4. Shklovsky I.S. Universum, elu, mõistus / M., 1987

5. Schrodinger E. Mis on elu? Füüsiku vaatevinklist. / M., 1972

12. teema

1. Gumiljov L.N. Maa etnogenees ja biosfäär. L., 1989.

2. Manning O. Loomade käitumine. Sissejuhatav kursus. / M .: Mir, 1982.

3. Chizhevsky A.L. Universumi rannikul. Aastatepikkune sõprus Tsiolkovskiga. Mälestused. / M.: Mõte, 1995.

4. Chizhevsky A.L. Päikesetormide kaja./ Kaluga, 1924.

13. teema

1. Biryukov B.V., Gutchin I.B. Masin ja loovus. / M., 1982

2. Venetsian G.L. Aju ja käitumine. / M., 1990

3. Gorbatenko A.S. Psüühika ja üldpsühholoogia süsteemne kontseptsioon. / Rostov - on - Don, 1994

4. Dubrov A.P., Puškin V.P. Parapsühholoogia ja kaasaegne loodusteadus./ M., 1990

5. Kramarenko jt. Inimese intelligentsus./ Voronež, 1990

6. Ponomarev Ya.A. Loovuse psühholoogia./M., 1976

7. Sergeev B.F. Aju paradoksid (Psüühika saladuste paljastamine)./ M., 1985

8. Teilhard de Chardin. Inimese fenomen / M., 1973

9. Freud Z. Alateadvuse psühholoogia / M., 1989

14. teema

1. Adler A. Elamise kunst / M., 1992.

2. Biomeditsiini eetika./ Toim. IN JA. Pokrovski. M., 1997

3. Zikmund V. Kas haigused on tsivilisatsiooni tagajärg? / Bratislava: Veda, 1987

4. Favorova O.O. Ravi geenidega – väljamõeldis või reaalsus? // Sorose Haridusajakiri, nr 2, 1997

15. teema

1. Belik A.P. Kulturoloogia. Kultuuride antropoloogilised teooriad. /M., 1998

2. Grigorjev V.I. Teadus kultuuri kontekstis. /M., 1981

3. Loodusteaduse filosoofilised probleemid. Ed. S.T. Meljukhina M., 1985

KÜSIMUSED KURSUSE KREDIIDI ANDMISEKS

1. Loodusteadus kui loodusteaduste kogum. Loodusteaduse arengu olulisemad etapid ja seaduspärasused.

2. Kaasaegse loodusteaduse metoodika. Teadusliku meetodi mõiste. Teaduse kategooriline struktuur.

3. Füüsika on loodusteaduste põhiharu. Moodsa füüsilise maailmapildi kujunemine.

4. Fundamentaalsed vastasmõjud looduses.

5. Struktuuride hierarhia mikro-, makro-, megamaailmas.

6. Suhtelisuse ja muutumatuse printsiip.

7. Ruumi omadused - aja- ja jäävusseadused.

8. Newtoni klassikaline kontseptsioon.

9. Ruumi ja aja mõiste eri- ja üldrelatiivsusteoorias A. Einstein. Ajaruumi kontiinumi mõiste.

10. Kaasaegsed ideed aatomi ehitusest.

11. Kvantarvud, nende füüsikaline tähendus.

12. Korpuskulaarne – valguse laineomadused.

13. Korpuskulaarne - mikroosakeste lainelised omadused. Määramatuse ja vastastikuse täiendavuse põhimõtted.

14. Tõenäosuslik lähenemine kaasaegses füüsikas.

15. Põhjuslikkuse ja vastavuse põhimõtted.

16. Keemiaalaste teadmiste areng. Aine koostise õpetuse väljatöötamine.

17. Elementide omaduste perioodilise muutumise õpetus.

18.Struktuurikeemia probleemid.

19. Uute materjalide süntees. Äärmuslike olekute keemia.

20. Evolutsiooniline keemia kui keemiateadmiste kõrgeim arengutase.

21. Paisuva Universumi mudel

22. Universumi sünd ja arenguetapid.

23. Päikesesüsteemi teke.

24. Tähtede sünd ja areng.

25. Sünergia – iseorganiseerumise teooria.

26. Spontaansed protsessid. Termodünaamika teine ​​seadus. Entroopia mõiste.

27. Aine organiseerituse bioloogilise tasandi tunnused.

28. Elamise olemus, selle põhijooned.

29. Elussüsteemide taastootmise ja arengu põhimõtted. Pärilikkus, muutlikkus, looduslik valik.

30. Rakk kui elu esimene ehituskivi. raku omadused. Ainevahetus. Homöostaas.

31. Bioloogilise evolutsiooni põhimõtted. K. Linnaeuse, Ch. Darwini, G. Mendeli teosed.

32. Geneetika kaasaegsed probleemid.

33. Geneetika molekulaarsed alused. DNA roll päriliku teabe edastamisel. D. Watsoni ja F. Cricki avastus.

34. Inimene ja biosfäär. Biogeotsenoosid. V.I. Vernadski teosed.

35. Kosmose ja eluslooduse suhe. A. L. Tšiževski teosed.

36. Vernadski noosfääriõpetus.

37. Vastuolud süsteemis: loodus - biosfäär - inimene.

38. Etnogeneesi teooria L. Gumiljov.

39. Kaasaegne teadus inimese aju ja kõrgema närvitegevuse kohta.

40. Tehisintellekti mõiste. Arvutid, infovõrgud, teadmistepangad kui inimese loominguliste võimete võimendajad.

41. Kaasaegse inimese terviseprobleem. Kaasaegse tsivilisatsiooni haigused.

42. Kaasaegne loodusteaduslik pilt maailma ehitusest ja selle arengu üldistest seaduspäradest.

TEEMADE KOHTA

1. Loodusteaduse roll erialaste teadmiste kujunemisel.

2. Loodusteadus ja keskkond.

3. Loodusteadus ja matemaatika.

4. Teaduse arengutempo.

5. Teadusevastased tendentsid teaduse arengus.

6. Loodusteadus ja moraal.

7. Ratsionaalne ja reaalne maailmapilt maailmapildi kujunemisel.

8. Kunst kui maailmatundmise viis: teaduse ja kunsti ühtsusest ja vastandusest

9. Loominguliste arusaamade päritolu ning teaduse ja religiooni ühilduvuse probleem

10. VI-III sajandi loodusfilosoofide maailma struktuuri käsitlevate vaadete eelised ja puudused. eKr.

11. Aristotelese õpetuste väärtus teaduslike teadmiste arendamiseks. Tema õpetuste geniaalsus ja ebajärjekindlus.

12. Aine, liikumise, ruumi ja aja mõisted.

13. Füüsika aluspõhimõtted ja seadused.

14. Newtoni klassikaline kontseptsioon.

15. Makrosüsteemide statistilised ja termodünaamilised omadused.

16. Aine ammendamatuse printsiip.

17. Aine organiseerituse nukleonitase.

18. Lasertehnoloogia on kaasaegse loodusteaduse kõige olulisem haru

19. Hüpoteesid professor N.A. Kozyrev aja uutest omadustest

20. Esimesed aatomimudelid ja kaasaegne vaatenurk aatomituuma ehitusele

21. Vastavusprintsiibi ilmingud füüsikas

22. Kuldlõige on üks silmatorkavamaid harmoonia ilminguid looduses

23. Tänapäeva teaduse suured saladused. Universumi päritolu ja areng. Suure paugu kontseptsioon.

24. Kaasaegse kalendri ajalugu

25. Maa tekke- ja arenguprobleemid

26. Keemiaalaste teadmiste arendamine.

27. Erinevad kemikaalid.

28. Keemiatehnoloogiad ja ökonoomika.

29.Keemiliste protsesside juhtimise vahendid.

30. Keeruliste molekulaarstruktuuride definitsioon.

31. Orgaaniliste ja anorgaaniliste ühendite muundumine.

32. Kaasaegne katalüüs.

33. Kristalli sümmeetria

34.Tooraine varud ja tarbimine.

35. Metallid.

36. Mittemetallist tooraine.

37. Keemilised protsessid ja energia.

38. Looduslikud energiaressursid.

39. Elektri- ja soojusenergia allikad.

40. Mendelejevi perioodilise elementide süsteemi väljatöötamine.

41. Radioaktiivsed isotoobid ja nende kasutamine.

42. Polümeersed materjalid.

43. Ülitugevad ja kuumakindlad materjalid.

44. Optilised materjalid.

45. Elektriliste omadustega materjalid.

46. ​​Kõrge temperatuuriga ülijuhid.

47. Materjalid metallorgaaniliste ühendite dissotsiatsiooniks.

48. Õhukese kilega materjalid andmekandjatele.

49. Ökoloogia ja kaasaegne maailm.

50. Loodusteaduslikud teadmised ja keskkond.

51. Kahjulikud ained ja reaalne oht.

52. Osoonikihi säilitamine.

53. Happeline sade.

54. Kasvuhooneefekt.

55. Veevarude säilitamine.

56. Radioaktiivsete jäätmete matmine.

57. Looduslikud ja inimtekkelised ökosüsteemid

58. Valkude ehitus ja funktsioonid.

59. Geneetilise informatsiooni kandja.

60. Valkude funktsioonid.

61. Rakkude ehitus ja tüübid.

62. Kaasaegne ettekujutus elu tekkest.

63.V.I. Vernadski biosfäärist ja elusainest

64. Noosfäär – inimkonna tulevik

65. Tsiolkovski ja Tšiževski roll inimese ja ruumi ühenduse loomisel

66. Valeoloogia - hinge ja keha teadus ja tervis

67.Rahvastiku kasv ja toiduga kindlustatus.

68. Mullaviljakuse ja loomakasvatussaaduste suurendamine.

69.Kaasaegsed biotehnoloogiad.

70. Geenitehnoloogia.

71. Biotehnoloogia ja meditsiin.

72. Kloonimise probleemid.

73. Inimese genoom.

74. Geenitehnoloogiate tegelik kasu ja võimalikud riskid.

75. Sünergia – uus kultuuri mõiste

76. Vene kosmism

77. Vene tsiklisport

78. Tehisintellekt ja evolutsiooniline modelleerimine

Alustuseks pöördume esialgsete mõistete - "loodus" ja "ühiskond" - analüüsi juurde.

Mõistet "loodus" kasutatakse kahes tähenduses. Loodus laiemas mõttes– kõik olemasolev, kogu maailm, Universum, s.t. kõike ümbritsevat, sealhulgas inimest ja ühiskonda. Loodus kitsamas tähenduses- looduskeskkond, milles toimub inimese ja ühiskonna elu (Maa pind koos selle eriliste kvalitatiivsete omadustega: kliima, mineraalid jne).

Ühiskond on loodusest irdunud osa, mis on inimeste ühistegevuse tulemusena muutunud iseseisvaks, sotsiaal-kultuuriliseks reaalsuseks. Kultuuri ja tsivilisatsiooni nähtused on kunstlikult loodud, teine ​​olemus. Loodus on ühiskonnast palju vanem, kuid inimkonna olemasolust saati on inimeste ajalugu ja looduse ajalugu olnud omavahel lahutamatult seotud: ühiskond ei ole loodusest isoleeritud, kaitstud loodusjõudude, nii positiivsete kui ka loodusjõudude mõju eest. negatiivne.

Looduse, ühiskonna ja inimese suhe on alati filosoofia tähelepanu köitnud.

iidne filosoofia eelistas loodust, Kosmost kui elavat korrastatud tervikut. Inimese ideaaliks, mida mõisteti Kosmose osana, peeti loodusega kooskõlas elamist.

V keskaeg loodus asetati inimesest madalamale, sest viimast peeti Jumala kujutiseks ja sarnaseks, loomingu krooniks ja maise looduse kuningaks. Usuti, et Jumala plaan kehastus looduses.

V renessanss inimene avastas looduses ilu. Inimese ja looduse ühtsust kinnitati, kuid inimene püüab juba loodust alistada.

Sellest püüdlusest saab juhtiv uus aeg kui loodus muutub teadusliku teadmise ja inimese aktiivse ümberkujundamistegevuse objektiks.

Aja jooksul hakkas selline utilitaristlik-pragmaatiline suhtumine loodusesse domineerima kõigis tehnogeensetes tsivilisatsioonides kuni tänapäevani. Vastandina sellele käsitlusele küpseb teadlikkus inimese ja looduse vahelise koostöö, sellega võrdse dialoogi vajadusest.

Arvestades looduse ja ühiskonna vastasmõju, keskendume sellele küsimusele looduse roll ühiskonna elus ja arengus. On selge, et loodus, mis moodustab inimese loomuliku elupaiga, on ühiskonna eksisteerimise ja arengu vajalik tingimus.

Looduse kõige olulisem komponent on geograafiline keskkond- osa loodusest, mis on seotud inimese praktilise tegevusega. Konkreetsemas väljenduses viitab see geograafilise asukoha, pinnastruktuuri, pinnasekatte, fossiilsete ressursside, kliima, veevarude, taimestiku ja loomastiku kogumile Maa territooriumil, kus elab ja areneb teatud inimühiskond. Teisisõnu esindavad geograafilist keskkonda sellised looduse komponendid nagu: litosfäär, atmosfäär, hüdrosfäär ja biosfäär.

See mängib eriti olulist rolli biosfäär- meie planeedi elav kest, elavate ja elutute vastasmõju piirkond, mis inimeste tulekuga läheb Vernadski sõnul kvalitatiivselt uude olekusse - noosfääri.

Ühiskonnal on ka oma osad:

▪ antroposfäär- inimeste kui bioloogiliste organismide eluvaldkond;

▪ sotsiosfäär- inimestevaheliste avalike suhete valdkond;

▪ biotehnosfäär- inimkonna tehnilise mõju leviku piirkond.

Eraldada looduse mõju ühiskonnale kolm aspekti:

▪ ökoloogiline- "loodus meie ümber" (geograafiline keskkond, samuti osa lähiruumist, mida inimene valdab);

▪ antropoloogiline– “loodus on meie sees” (= loomulik-bioloogiline printsiip inimeses endas: pärilikkus, rassilised omadused, temperament, kalduvused);

▪ demograafiline iseloomustavad kogu inimkonna bioloogilisi omadusi.

Need omadused on väljendatud elanikkonnast” (= teatud territooriumil elavate inimeste pidev taastootmine), selle „ soo ja vanuse struktuur», « kasvu», « tihedus". Rahvastikuseadused (sünd, surm, suurenemine või vähenemine) on ajaloolist, biosotsiaalset laadi. On registreeritud, et Maa rahvaarv suureneb märgatavalt ajastust ajastuni.

On olemas kontseptsioon, mis ütleb, et rahvastiku kasv on ühiskonna arengut määrav tegur. Selle raames oli kaks võimalust: 1) rahvastiku kasv on heaühiskonna jaoks, sest stimuleerib tootmise arengut ( V. Petty 17. sajandi Inglismaal M. M. Kovalevski Venemaal, 19. sajand) 2) rahvastiku kasv on kurjast, sotsiaalsete katastroofide allikas. Seega inglise majandusteadlane ja preester T.R.Malthus(1766-1834) väitis oma töös "Essey on the Law of Population of Population", et rahvastiku kasv, kui see ei kohta vastupanu, toimub eksponentsiaalselt (kahekordistub iga 25 aasta järel) ja elatise kasv - aritmeetikas. Sellest järeldab Malthus, et peamine pahe, mis rahvastiku vaesuseni viib, on rahvastiku kasv.

Vaatamata arvutuste ja prognooside ebatäpsustele, muutub rahvastikuküsimus Malthuses esmakordselt rangelt teadusliku uurimistöö objektiks. Lisaks iseloomustatakse praegust demograafilist olukorda järgmiselt: rahvastikuplahvatus» - rahvastiku kasvutempo kiire kasv Aasia, Aafrika ja Ladina-Ameerika riikide tõttu: kui 2000. aastal oli Maa rahvaarv 6 miljardit inimest, siis praegu juba ca 7 miljardit, 2025. aastal on oodata olema 8 miljardit ja aastal 2050 - 9,3 miljardit.

Probleemi tagakülg on rahvastiku kasvu vähenemine paljudes arenenud riikides: Saksamaal, Suurbritannias, Šveitsis jne. Negatiivne dünaamika on täheldatav ka Venemaal, Ukrainas ja Valgevenes. Üldjuhul võib Maa rahvastiku praeguse kasvutempo säilitamine kaasa tuua looduskeskkonna hävimise, majanduslanguse, inimeste elukvaliteedi halvenemise, migrantide probleemid... inimkonna toitmise viisid, sh. teaduse saavutuste tõttu, kuid see peaks olema kooskõlas keskkonnaprobleemide lahendamisega.

Looduse mõju ühiskonnale (selle keskkonnaaspektis) seest ülevaate saanud geograafiline determinism- ühiskonnafilosoofia suunad, mille kohaselt mängivad ühiskonna elus ja arengus määravat rolli geograafilise keskkonna tegurid. Selle lähenemisviisi alused olid välja toodud antiikajal ( Hippokrates), kuid eriti laialt on see levinud alates 16. sajandi algusest. - suurte geograafiliste avastuste alguse aeg.

Üks peamisi geograafilise determinismi esindajaid uusajal C. Montesquieu Oma raamatus "Seaduste vaimust" pidas ta ideed, et kliima, pinnas, maastik määravad inimeste moraalse ja psühholoogilise välimuse ning selle kaudu ka seadused, sotsiaalne süsteem.

Seega, kui lõunamaa rahvad on pingevabad ja laisad, siis põhjamaa rahvad, kus kliima on karm ja pinnas vähe, on julged ja kalduvad oma vabadust kaitsma. Seetõttu kujunevad despotismid tõenäolisemalt lõunas kui põhjas. Montesquieu järeldus: "Kliima jõud on tugevam kui kõik jõud!"

Geograafiline suund oli ka meie riigis esindatud. K.I.Ber(17921876) väitis, et rahvaste saatuse määrab "ette ja vältimatult nende hõivatud ala olemus". L. I. Mechnikov(1838-1888) püüdsid ka tõestada, et geograafiline keskkond on ajaloolises arengus määrav jõud, rõhutades samas veeteede rolli. Ühiskonna areng ulatub tema sõnul kõige iidsematest, üksteisest eraldatud jõgede tsivilisatsioonidest mereni ja seejärel ookeanini, mis algab Ameerika avastamisega. Mechnikovi sõnul viib see protsess ühiskonna arengu kiirenemiseni, selle dünaamika suurenemiseni.

Mõned kodumaised mõtlejad esitasid küsimuse laiemalt – kosmiliste tegurite mõjust ühiskonna arengule ( Tšiževski, L. Gumiljov, Vernadski ja jne.).

Geograafilist determinismi tervikuna kritiseeritakse teatud metafüüsilise mõtlemise pärast, ühiskonna arengu ja selle vastupidise mõjuga loodusele mittearvestamise pärast. Vaatamata vaadeldavate teooriate ühekülgsusele peegeldavad need siiski mõningaid olulisi aspekte looduslike tegurite mõjust ühiskonnaelule.

Töö lõpp -

See teema kuulub:

Loengute kokkuvõte filosoofia distsipliinist

Finantsülikool Vene Föderatsiooni valitsuse alluvuses. Lipetski filiaal. Filosoofia, ajaloo ja õiguse osakond..

Kui vajate sellel teemal lisamaterjali või te ei leidnud seda, mida otsisite, soovitame kasutada otsingut meie tööde andmebaasis:

Mida me teeme saadud materjaliga:

Kui see materjal osutus teile kasulikuks, saate selle sotsiaalvõrgustikes oma lehele salvestada:

säutsuma

Kõik selle jaotise teemad:

Filosoofia kui maailmavaade
Nagu juba märgitud, toodab filosoofia maailmavaatelisi teadmisi. Mis on maailmavaade? Maailmavaade on teadmiste, tunnete, hinnangute, uskumuste süsteem,

Filosoofia eesmärk
Filosoofia eesmärk väljendub järgmistes põhifunktsioonides: ▪ maailmavaade - filosoofia jaoks kõige olulisem funktsioon, sest ta, "kokku tõmmates" erinevaid, n

Vana-India filosoofia
Vana-India filosoofia ajalugu jaguneb tinglikult kaheks suuremaks perioodiks: ▪ Veeda periood (umbes 10.–5. saj eKr); ▪

Vana-Hiina filosoofia
Vana-Hiina kultuuril, mille rüpes selle filosoofia kujunes, olid sellised eripärad nagu praktilisus, assotsiatiivsus, sümboolika, nägemus universumist kui suupillist.

Antiikfilosoofia üldjooned ja periodiseering
Nagu juba märgitud, väljendas ida filosoofia inimese mõtisklus-müstilist suhtumist maailma, tema (inimese) irdumist maailmast, põgenemist maiste kannatuste eest, vabanemist maisest kannatusest.

Lääne-Euroopa keskaja filosoofia põhiprobleemid
Arvestades Lääne-Euroopa keskaja filosoofia põhiprobleeme, keskendume selle kahe samba – Õndsa Augustinuse ja Aquino Thomase – tööle.

Humanism ja renessansi loodusfilosoofia
Renessansi ajastu (renessanss) hõlmab ajavahemikku XIV kuni XVII sajandi alguseni. See ajastu peegeldas kapitalistlike sotsiaalsete suhete tekkimise olukorda, teaduse kiiret arengut,

Teadmisteooria moodsa aja filosoofias
1. New Age'i filosoofia – 17. sajandi Lääne-Euroopa filosoofia. See oli kapitalistlike ühiskondlike suhete kujunemise aeg, esimesed kodanlikud poliitilised revolutsioonid N.

Vaidlus empiirilisuse ja ratsionalismi vahel 17. sajandil
Empirismi esivanem on inglise filosoof ja poliitik F. Bacon (1561 - 1626), üks eksperimentaalse loodusteaduse rajajaid. Ta väitis

Prantsuse valgustusajastu filosoofia
1. 18. sajand läks ajalukku valgustusajastuna. Ühiskondliku progressi idee, mis põhineb inimmõistuse pideval paranemisel, on üldsuse teadvuses kinnitust leidnud. Nau

Inglise valgustusajastu filosoofia
Prantsuse mõtlejad võtsid osa nende ideedest üle varasema Inglise valgustusajastu esindajatelt ja eelkõige J. Locke’ilt (1632–1704). Olulisemad teosed: „Kogemus inimese kohta

Inimese mõiste Kanti filosoofilises süsteemis
I. Kant (1724-1804) seisis saksa klassikalise filosoofia algallikate juures. Filosoofia põhiaineks on Kanti jaoks inimene, kelle vaimseid huvisid väljendavad järgmised filosoofilised küsimused.

Hegeli filosoofia. Dialektika põhiseadused
G.W.F. Hegel (1770-1831) - Saksa klassikalise filosoofia suurim esindaja, objektiivsel põhineva süstemaatilise dialektikateooria looja

Feuerbachi antropoloogiline materialism
L.A. Feuerbach (1804-1872) töötas välja antropoloogilise materialismi õpetuse ehk filosoofilise õpetuse inimesest. Materialistliku loodusvaate kaitsmine

Marksistliku (dialektilis-materialistliku) filosoofia põhisätted
Uue doktriini aluseid hakkasid paika panema K. Marx (1818-1883) ja F. Engels (1820-1895) 40ndatel. 19. sajand. Ideoloogidena tegutsemine

Marksism ja 20. sajandi kogemus
Kui nõukogude ühiskonnas sai riigiideoloogia aluseks marksistlik-leninlik filosoofia, siis läänes seda laialdaselt omaks ei võetud. Suhtumine

Elufilosoofia
Elufilosoofia on suund, mis on välja kujunenud Saksamaal (A. Schopenhauer, F. Nietzsche jt) ja Prantsusmaal (A. Bergson). XIX - XX sajandi vahetusel. Selle eetiline versioon töötati välja

Filosoofia ja psühhoanalüüs
"Elufilosoofia" irratsionalistliku suunitlusega jätkas psühhoanalüütiline filosoofia, mille empiiriliseks aluseks oli psühhoanalüüs. Selle aluse pani

Eksistentsialism
Eksistentsialism – "eksistentsifilosoofia" on mänginud ja mängib 20. sajandi filosoofia arengus märkimisväärset rolli. Ühe eksistentsialismi esimesi versioone töötasid välja vene filosoofid

Filosoofiline hermeneutika
Hermeneutika (kreeka keelest - "selgitan", "tõlgen") on tekstide, kultuurinähtuste tõlgendamise meetod üldiselt. Muistsed filosoofid pöördusid hermeneutika poole. Aga ka

Postmodernism
Kui hermeneutikas otsitakse endiselt ühiseid tähendusi, mis annavad sotsiaalse tunnetuse protsessile universaalse tähenduse, siis sellises filosoofilises suunas nagu poststrukturalism

Uuspositivism ja postpositivism kui teadusfilosoofia
Positivistlik (ladina keelest "positiivne") filosoofia oli inglise empiirilis-induktivistliku traditsiooni jätk. Positivistliku filosoofia keskmes on vastastikune probleem

Kaasaegne religioonifilosoofia
Tänapäeval on laialt levinud erinevad filosoofilise mõtlemise religioossed mudelid. Nende hulka kuulub kaasaegne kristlik filosoofia (katoliku kiriku filosoofia (neoto

Vene filosoofia ajalugu ja selle originaalsus
19. sajandi vene filosoofia – 20. sajandi esimene pool. on maailma filosoofilise kultuuri orgaaniline osa. See tekkis Kiievi Venemaal ristiusustamise käigus ja arenes välja vene keele kontekstis

Materialistlikud ideed vene filosoofias
Vene filosoofia materialistlikel ideedel on üsna pikk ajalugu - M.V. Lomonosov (1711-1765), A.N.

Ühtsuse filosoofia
Ühtsusfilosoofia lähtekohaks on V.S. Solovjov (1853-1900), kes jätkas slavofilismi traditsiooni. Peateosed: "Lääne kriis

Vene eksistentsialism
Üks eksistentsiaalse filosoofia silmapaistvaid eelkäijaid oli F. M. Dostojevski (1821 - 1881) - kirjanik, publitsist, üks mullaliikumise ideoloogilisi juhte. Nende filosoofilised, religioonid

Vene kosmism
Vene kosmiline filosoofia püüdis sünteesida inimese õpetust (antropologismi) arusaamisega, et inimese olemasolu juured on Universumis, neil on kosmiline.

Venemaa saatus XX sajandi filosoofias
XX sajandi vene filosoofia. jätkas Venemaa saatuse, tema sotsiaalpoliitiliste probleemide teema arendamist. Oleme seda näinud paljude vene filosoofide näitel. Koos nendega suur

Kaasaegne arusaam olemisest
Kaasaegse ontoloogia järgi on olemine identne, ühine kogu olemise mitmekesisuses. Ühine on see, et ta on, ta on olemas: galaktikad ja planeedid; taimed ja loomad;

Aine struktuuritasandid
Elu loodus Elav loodus Anorgaaniline loodus Bioloogiline tase Sotsiaalne tase

Mateeria olemasolu vormidena
Maailma mitmekesisust saab seletada sellega, et eeldame selles liikumise olemasolu: olla tähendab liikumises olemist. Kinnitamatu olend ei saa end mingil moel ilmutada, kuna ta ei astu sisse

Teadvuse struktuur. Teadlik ja teadvuseta inimese psüühikas
Kaasaegsed filosoofilised kontseptsioonid peavad teadvust terviklikuks süsteemiks. Kuid elementide kogum, mille üks või teine ​​filosoof selle terviklikkuse struktuuris välja toob

Tunnetus kui filosoofilise analüüsi subjekt
Inimene erineb teistest elusolenditest selle poolest, et ta on võimeline olemist teadvustama ja tunnetama. Selline filosoofiliste teadmiste jagu nagu

Tunnetusprotsessi struktuur. Teadmiste vormid
Tunnetusprotsessi struktuuri küsimus on seotud inimese kognitiivsete võimete ideega. Juba antiikfilosoofias on need võimed jagatud kolme rühma:

Tõe probleem epistemoloogias
Tõe probleem on epistemoloogia jaoks fundamentaalne, kuna küsimus, mis on tõde, kas see on saavutatav ja millised on selle kriteeriumid, on küsimus maailma tunnetatavusest, selle võimalustest.

Sotsiaalfilosoofia teema, küljed ja funktsioonid
Sotsiaalfilosoofia on suhteliselt iseseisev filosoofiliste teadmiste osa (nimi tuleneb ladinakeelsest tegusõnast "socio" - ühinema, alustama ühist tööd). Selle teema

Peamised käsitlused ühiskonna uurimisel sotsiaalfilosoofia ajaloos
Alates 19. sajandist tänapäevani on sotsiaalfilosoofias erinevaid teooriaid, mis annavad ühiskonnaelule erineva seletuse, mida seostatakse ajalooliste tingimuste erinevustega, m

Ühiskonna mõju loodusele
Ühiskonna mõju loodusele tugevnes ajaloolise arengu käigus koos tootmisjõudude, tehnoloogia ja teaduse kasvuga. Tootmisprotsessis inimkond tarbib

Ühiskond kui süsteem, ühiskonna struktuur
Loodusega suhtlemine, ühiskond on samal ajal eriline süsteemne moodustis, millel on oma dünaamika, enesearengu võime.

Ühiskonna dünaamika ja selle areng
Ühiskondliku dünaamika seisukohalt ei ole ühiskond kunagi staatilises seisundis, see on alati ühel või teisel viisil muutuv. Siiski vajab ta teatud ur

Sotsiaalse tootmise arengut mõjutavad tegurid
Olles käsitlenud ühiskonna majanduslikku allsüsteemi tähenduslikus aspektis, pöördugem küsimuse juurde selle arengu põhjuste, allikate, tegurite kohta, sest fa

Poliitilised normid
Vaatleme lühidalt ühiskonna poliitilise elu põhilisi struktuurielemente. Poliitilist tegevust võib määratleda kui erinevate sotsiaalsete rühmade sotsiaalse tegevuse vormi.

Riigi roll ühiskonna poliitilises elus
Ühiskonna poliitilise süsteemi kõige olulisem instrument on riik, kuna just see koondab võimu ja ressursid enda kätte maksimaalsel määral, mis võimaldab

Ühiskonna poliitiline eksistents ja poliitiline teadvus
Ühiskonna poliitilise elu filosoofiline analüüs ei saa olla täielik, viitamata sellisele komponendile nagu poliitiline teadvus. Üldiselt poliitiline teadvus

Seadus ja õigusteadvus
Ühiskonna õigusliku allsüsteemi suur roll seisneb selles, et ükski inimtegevuse sfäär ei saa normaalselt toimida ilma vastava õigusraamistikuta. Meist

Ühiskonna õiguslik seisund
See, millest selle teema lõikes 1 rääkisime, iseloomustab õigust rohkem väljastpoolt, näidates selle seost avaliku elu majanduslike ja poliitiliste nähtustega. Et mõista tema kvaliteeti

Ühiskonna vaimne elu ja selle struktuur
Ühiskonnaelu vaimne sfäär on alamsüsteem, milles ühiskonna vaimsete väärtuste (kirjanduse, maali, muusika jne) tootmine, talletamine ja levitamine.

Maailma vaimse arengu peamised tüübid
a). Moraalmoraal (ladina keelest - seotud iseloomu, tavade, harjumustega) on ühiskonnas inimeste käitumisreeglite ja normide kogum, ma väljendan

Ajalooprotsessi filosoofilised kontseptsioonid
Ajaloofilosoofia (mõiste võttis kasutusele Voltaire 18. sajandil) käsitleb ajaloolist protsessi selle kõige üldisemal kujul, selle kõrgeima abstraktsiooni tasemel.

Ajaloo suund ja tähendus
Ajalooprotsessi suuna küsimuse mõistmisel leitakse ka erinevaid lähenemisi: 1) regressiooniteooriad, mis tõlgendavad ajaloolist dünaamikat.

Inimese probleem sotsiaalfilosoofilise mõtte ajaloos
Inimese probleem on filosoofia jaoks peamine ja see on filosoofilise antropoloogia – inimese filosoofilise õpetuse – uurimisobjekt. Erinevalt teistest kummikutest

inimene, indiviid, isiksus
Filosoofias kasutatakse ratsionaalse olendi tähistamiseks mõisteid "inimene", "indiviid", "isiksus", "individuaalsus". Kuidas neid võrrelda? Inimese mõiste

Väärtuste mõiste ja olemus
Juba varem on märgitud, et inimest ei iseloomusta mitte ainult kognitiivne, vaid ka väärtushoiak reaalsusnähtustesse. Teisisõnu huvitab teda mitte ainult tõde, mis

Isiksus väärtusdimensioonis
Iga inimene oma väärtusideetega on "sisse kirjutatud" teatud ühiskonda oma sotsiaal-kultuuriliste ja ajalooliste tunnustega, s.t. on supraindividuaali mõju all

Inimühiskonna arengu aluseks on süsteem, mis ühendab kolme tegurite rühma: looduslikud, tööstuslikud, sotsiaalsed.

Looduskeskkonna funktsioonid peavad tagama inimühiskonna jätkusuutliku õitsengu.

Seda eesmärki täpsustavad kolm alaeesmärkide rühma: keskkonnaalane, sotsiaalne, majanduslik.

Ökoloogiline – inimkonna kui bioloogilise liigi tervise ja jätkusuutliku jätkumise tagamine.

Sotsiaalne - vaimse arengu tagamine, mis lõppkokkuvõttes hõlmab inimese kognitiivset, kunstilist ja moraalset arengut.

Majanduslik – materiaalsete kaupade ja teenuste tootmine, mis on piisavad keskkonna- ja sotsiaalsete eesmärkide saavutamiseks.

Keskkonna- ja sotsiaalsete eesmärkide saavutamine saavutatakse suures osas majanduslike eesmärkide arvelt.

Põhitegur inimesele materiaalsete hüvede pakkumise, bioloogilise tervise parandamise probleemide lahendamisel

ja inimese vaimne areng on loomulik keskkond, mille funktsioonid on näidatud joonisel (joonis 1.5).

Looduskeskkonna ökoloogiline funktsioon on vanim ja olulisem. See eksisteeris ammu enne kahe ülejäänud funktsiooni ilmumist. Inimene kasutas oma arengu algfaasis looduse ande, vahendamata neid tööjõu kaudu. Seda "metsikute" ökoloogiliste süsteemide kasutamise perioodi iseloomustab koristamine ja küttimine. Loodusvarade puudust kompenseeris inimeste ränne vee- ja toidukülluse ning soodsa kliimaga paikadesse.

Inimareng

Sotsiaalsed tegurid

Inimelu säilitamine bioloogilise liigina: elupaik, hingamisõhk, toiduvarud, veevarud, ainevahetusressursid

Bioloogilised tegurid

Kognitiivne areng: inforessurss, infovahetuse vahendid

Kunstiline areng: loominguliste võimete arendamine, esteetiline rahulolu, ilu- ja harmooniameele arendamine

Moraalne areng: humanismitunde edendamine, optimismi- ja stabiilsustunde arendamine

Keskkonnategurid

Tootmisvahendite taastootmine: tööobjektide allikas, töövahendid, ruumiline keskkond, energiaressurss, inforessurss

Tarbekaupade taastootmine Tööjõu taastootmine

Riis. 1.5. Looduskeskkonna funktsioonid 32

Looduskeskkonna mõju sotsiaal-majanduslikule süsteemile on otsene, kuid samas vajalik. Professor Ya.Ya. Roginsky toob välja viis peamist viisi, kuidas looduskeskkond inimesi mõjutab: esimene on otsene mõju inimeste tervisele, füüsilisele vastupidavusele, töövõimele, viljakusele ja suremusele; teine ​​- inimese sõltuvuse kaudu looduslikest elatusvahenditest, toidu, st ulukite, kalade, taimeressursside rohkusest või puudumisest; kolmas on vajalike töövahendite olemasolu või puudumise mõju; neljandaks - loomupäraselt motiivide loomine, mis julgustavad inimesi tegutsema, stiimulid tegutseda vastavalt muutuvate keskkonnatingimuste nõuetele; viies - looduslike tõkete olemasolu või puudumine, mis takistavad rühmade kohtumisi ja kontakte (ookeanid, kõrbed, mäed, sood).

Tõkete puudumine võib ühelt poolt olla väga kasulik kogemuste vastastikuse rikastamise jaoks ja teisest küljest kahjulik kokkupõrke korral vaenulike rühmituste kõrgemate jõududega. (Roginsky Ya.Ya. Sotsiaalne olemus ja bioloogiline olemus ... - M .: Teadmised, 1983).

Loodusvarade kasutamise ja sotsiaalmajandusliku arengu näitajate analüüs võimaldab jälgida selget seost looduskeskkonna seisundi (loodusressursside kättesaadavus, keskkonna kvaliteet) ja sotsiaal-majandusliku süsteemi arengutaseme vahel. (joonis 1.6). Edasi- ja tagasilinke saab määrata järgmiselt.

Loodusvarade rohkus ja soodsad loodustingimused stimuleerivad majandusarengu kasvu ja aitavad kaasa sotsiaalsüsteemi õitsengule. Need samad soodsad võimalused sotsiaal-majandusliku süsteemi eksisteerimiseks muutuvad aga järk-järgult omamoodi piduriks süsteemi revolutsiooniliste nihete tekkimisel ja viivad teatud stagnatsioonini.

b) stimuleerib uute loodusvarade kaasamist

1. Liigne, õitsemine

2. Loodusvarad. Keskkond

3. Puudus, degradatsioon

1. Hiilgeaeg

2. Sotsiaal-majanduslik süsteem

3. Degradeerumine

Stimuleerib arengu kasvutempot

a) vähendab töömahukust ja keskkonnakoormust

Viib loodusvarade ammendumiseni, looduskeskkonna halvenemiseni

a) põhjustab süsteemis kriisi

6) stimuleerib kriisist väljapääsude otsimist

Aeglustab revolutsioonilisi nihkeid

Looduskeskkonna seisundi halvenemine sunnib otsima väljundeid kriisist, stimuleerib tehniliste põhiideede ja põhimõtete teket ning murrangulisi muutusi ühiskonnas.

Sotsiaalmajandusliku süsteemi mõju looduskeskkonnale.

Tagasiside analüüsimisel on võimalik eristada ka mõju positiivseid ja negatiivseid tulemusi. Ühiskonna tootlike jõudude areng võimaldab kaasata tootmisse uusi loodusvarasid või kasutada kehvemaid allikaid ja sekundaarseid ressursse, samuti vähendada loodusvarade erivajadust toodanguühiku kohta ning vähendada tehnogeenset koormust looduskeskkonnale. .

Loodusvarade suurenenud kasutamine tootmisjõudude kvalitatiivse arengu puudumisel toob kaasa loodusvarade ammendumise ja looduskeskkonna halvenemise.

Teema 8. Looduslikud tegurid ühiskonna arengus

Ühiskonna elu toimub kindlas looduskeskkonnas ja seetõttu mõjutab viimane kahtlemata ühiskonna arengut. Selles teemas käsitletakse konkreetseid ühiskonda mõjutavaid looduslikke tegureid ja tingimusi. Samalaadsed looduslikud tegurid mõjutavad otseselt inimeste elu ja tervist ning seetõttu liigitatakse need keskkonnamõjurite hulka. Looduslikud tingimused ja tegurid, millest sõltub ühiskonna tootlike jõudude areng, hõlmavad selle eksisteerimise geograafilisi tingimusi (kliima, pinnas, mineraalide olemasolu, metsad, jõed, järved jne).

Geograafiliste tegurite mõju ühiskonnale on märkinud paljud ajaloolased, geograafid, poliitikud ja riigitegelased. Mõnikord oli see mõju nii tugevalt liialdatud, et ühiskonna arengu peamiseks määrajaks oli geograafiline keskkond; selliseid seisukohti iseloomustatakse õigustatult kui geograafilist determinismi. Rahvaarv avaldab mõju ka ühiskonna arengule ja selle tootlikele jõududele, kuid kui kuni 19. sajandi alguseni hinnati rahvaarvu kasvu positiivselt, siis hiljem hakkasid mõned majandusteadlased ja sotsioloogid selles nägema negatiivset tegurit. Selliste negatiivsete vaadete silmapaistvamad esindajad olid T. Malthus ja tema järgijad malthuslased. Nende seisukohti kritiseerides tuleks näidata, et demograafilisi protsesse ei määra mitte niivõrd bioloogilised, kuivõrd sotsiaalmajanduslikud tegurid.

Põhipunktid aruteluks. Mida mõeldakse geograafilise keskkonna all? Mis on geograafilise determinismi olemus? Kirjeldage C. Montesquieu seisukohti geograafilise keskkonna rollist. Milline on G. Bockli panus geograafilise keskkonna mõistmisse? Millise rolli omistab L. I. Mechnikov looduskeskkonnale ja jõeäärsetele tsivilisatsioonidele? Mis on keskkonnadeterminism? Millist mõju avaldab rahvastik ühiskonna arengule? Mis on T. Malthuse doktriin rahvastiku kohta? Kuidas hinnatakse rahvastikutegurit ajaloo materialistlikus mõistmises?

Ühiskonnaelu olemuse ja eripärade uurimist tuleks alustada selle esmase elemendi – inimese, inimese kui inimese – uurimisega. Aga inimene ei sünni inimesena. Eluprotsessis, eriti varases eas, omandab ta ühel või teisel viisil vajalikud sotsiaalsed märgid ja tunnused, mis aitavad tal sotsiaalses keskkonnas elada ja tegutseda, seda tajuda ja tegevusprotsessis oma mõjusaid kohandusi teha.

Inimesel puudub võimalus valida, kus, millal ja kuidas elada. Ta leiab teatud loodusliku ja sotsiaalse keskkonna, on sunnitud kohanema, kohanema selle tingimustega. Sellist ühiskondlikku ellu sisenemise protsessi nimetatakse tavaliselt sotsialiseerumiseks. Selle olemus seisneb sotsiaalsete rollide (poeg, vend, sõber, õpilane, ostja, reisija jne) kujundamises ja sobiva rollimängulise käitumise oskuste omandamises. Selliste oskuste omastamist ja kohandamist stimuleerib teiste julgustus või hukkamõist sotsiaalse kontrolli süsteemi kaudu. Sotsialiseerumine algab varases lapsepõlves ja jätkub kogu elu, kuna rollikäitumise võimalused on lõputud.

Seega tunneb inimene pidevalt oma täielikku või vähemalt osalist sõltuvust teistest inimestest või väliste asjaolude poolt depersonaliseerituna. Ta näeb, et tema soov ja püüdlus puutuvad iga kord kokku teatud takistustega, tema võimalused oma tahte elluviimisel ja eesmärgi saavutamisel on reeglina piiratud. Juba lapsepõlvest peale harjub ta ümbritsevat inimeste maailma tajuma jäigalt normaliseeritud ja komme, seaduste või kellegi teise tahte poolt määratud. Seetõttu omandab sotsialiseerumisteooria nende tegurite toimesüsteemi uurimisel otsustava tähtsuse.

Sotsialiseerumiseks nimetame protsessi, mille käigus teatud bioloogiliste kalduvustega inimene omandab teatud ühiskonnas eluks vajalikud omadused. Laiemas definitsioonis mõistetakse seda mõistet kui indiviidi käitumismustrite, psühholoogiliste mehhanismide, sotsiaalsete normide ja väärtuste assimilatsiooni protsessi, mis on vajalikud indiviidi edukaks toimimiseks antud ühiskonnas.

Sotsialiseerumise teooria määrab kindlaks, milliste sotsiaalsete tegurite mõjul teatud isiksuseomadused tekivad, ning inimese indiviidist sotsiaalsesse sisenemise protsessi mehhanismi. Nendest positsioonidest hõlmab sotsialiseerimissüsteem: sotsiaalset tunnetust, praktilise tegevuse teatud oskuste omandamist, teatud normide, positsioonide, rollide ja staatuste valdamist, väärtusorientatsioonide ja hoiakute kujundamist, samuti inimese kaasamist aktiivsesse loometegevusse. Sotsialiseerumine hõlmab assimileerumise, kohanemise (uute tingimustega harjumise), hariduse (sihipärane mõju inimese vaimsele sfäärile ja käitumisele), koolituse (uute teadmiste omandamise) protsesse - ühesõnaga reeglite assimilatsiooni. elu". Mõnikord kuuluvad siia tuletisena nii küpsemine kui ka küpsemine (sotsiopsühholoogiline inimese kujunemise füsioloogilistest protsessidest). Seega ei ole sotsialiseerimine ainult sotsiaalse ja majandusliku iseseisvuse omandamine, vaid ka isiksuse kujunemine. Isik on selle protsessi alguspunkt ja küps inimene on viimane.

Sotsialiseerumisprotsess jätkub kogu elu, see eristab mitut "elutsüklit" (etappi): töö, töö ja töö. Sellega seoses on sotsialiseerumisel aktiivne iseloom.

Sõltuvalt inimese vanusest on tinglikult määratletud kolm peamist sotsialiseerumisetappi: esmane (lapse sotsialiseerimine, marginaalne (nooruuk), püsiv terviklik sotsialiseerimine (üleminek küpsusse). Lisaks iseloomustavad iga perioodi teatud märgid. Nii et , täiskasvanueas on sotsialiseerumine suunatud käitumise muutmisele uues olukorras ning lapsepõlves on rõhk väärtusorientatsiooni kujunemisel.Täiskasvanud suudavad oma kogemuse põhjal neid vaid kriitiliselt hinnata ja tajuda ning lapsed on ainult võimeline neid assimileerima.Joonis 1 näitab assimilatsiooni ning sotsiaalsete tunnuste ja omaduste omandamise suhet sotsialiseerumisprotsessis ja sõltuvalt vanusest: varases eas - omaduste assimilatsiooniprotsess on kõige intensiivsem ja reeglina , kõige olulisemad elulised, põhinäitajad, hilisemas eas – vastupidi.

Sotsialiseerumine- eesmärgipärase konstruktiivse protsessina - peaks algama lapsepõlves, mil moodustub ligi 70% inimese isiksusest. Kui jääte hiljaks, võivad alata pöördumatud protsessid. Just lapsepõlves pannakse alus sotsialiseerumisele, aeg on selle kõige kaitstum etapp. Teatud sotsiaalsete omaduste omandamise protsess toimub, kelle välise abi - sotsialiseerumisagentide (spetsiifilised inimesed, kes vastutavad kultuurinormide õpetamise ja assimileerimise eest ning (institutsioonid, institutsioonid, mis mõjutavad sotsialiseerumisprotsessi ja suunavad) sotsiaalsed rollid - kaudu. jaguneb kahte tüüpi - esmaseks ja sekundaarseks, kuivõrd sotsialiseerumise agendid ja institutsioonid jagunevad esmaseks (isiku vahetu ja vahetu keskkond: vanemad, perekond, sugulased, sõbrad, õpetajad jne) ja sekundaarseteks (kõik need, kes on teises, vähemtähtsas mõjuešelonis inimese kohta: kooli, instituudi, ettevõtte, sõjaväe, kiriku, õiguskaitseorganite, massimeedia, erinevate formaalsete organisatsioonide, ametlike institutsioonide esindajad).

Sotsialiseerumine läbib etappe, mis langevad kokku nn elutsüklitega. Need tähistavad olulisi verstaposte iga inimese eluloos. Elutsüklid on seotud sotsiaalsete rollide muutumise, uue staatuse omandamise, elustiili muutumise jms. Sellel põhineb üks sotsialiseerumise mehhanisme - nn tsükliline sotsialiseerumisteooria (vastavalt inimese individuaalse arengu etappidele või tsüklitele). Selle teooria kohaselt läbib isiksuse kujunemine vastavalt 8 etappi, millest igaühes ilmneb iseloomulik sotsiaalse keskkonna tajumise ja arengu mehhanism:

Sellel teoorial on inimese kujunemise sotsiaalpsühholoogilised ja vanuselised aspektid.

Sotsialiseerumisprotsess muutub mõnikord oluliselt. See on reeglina seotud inimese üleminekuga uude eluetappi, uude elutsüklisse. Inimene peab palju ümber õppima: eemalduma varasematest väärtustest, normidest, rollidest, käitumisreeglitest - (desotsialiseerimine), õppides ja assimileerides vanade väärtuste, normide, rollide, käitumisreeglite asemel uusi (resotsialiseerumine). Kõik need alamprotsessid sisalduvad sotsialiseerumise mitmetahulise mehhanismi struktuuris.

Sotsioloogia uurib sotsialiseerumist erinevatest aspektidest: põlvkondade sotsialiseerumine konkreetsetes ajaloolistes tingimustes, indiviidid teatud sotsiaalmajanduslikes tingimustes, vanuseline sotsialiseerumine konkreetses ühiskonnas. Kuid see on täielikum, kui alustame sotsiaalsete nähtuste uurimist nende kujunemistingimustest: looduslikud, majanduslikud, kultuurilised. See on sotsialiseerumismehhanismi nn evolutsiooniline (kompleksne) tasand (joon. 2. Sotsiaalsete suhete kujunemise tegurid).

Loomulik. Alustame sellest, et "ühiskondlik elu" on nähtuste kompleks, mis tekib indiviidide ja rühmade koosmõjul. "Avalik" avaldub nii taime- kui ka loomamaailmas. Taimedel on see loomulik evolutsiooniprotsess, keskkonnaga kohanemine, otsene sõltuvus tingimustest ja neis puudub teadlik tegevus ega kavatsus. Loomal on seosed, ärkamine, mis inimestel on ka näiteks kõrgtüüpi ühtekuuluvuse (sipelgad, mesilased, hundid, lõvid, ahvid) koordineerimata ühendused (prussakad). Ja kuna neid seoseid ei määra enam mingid tegurid, vaid ainult loomulikud, on võimalik tuvastada nende mõju inimestele.

Ühiskonnaelu algsed alused on bioloogilised – need on inimkeha omadused, bioloogilised vajadused, füsioloogilised protsessid. Peamised, tänu millele inimkultuur kujunes, on:

■ sirge kõndimine;

■ käed, sõrmed (tänini universaalne inimtegevuse instrument);

■ laste sõltuvus vanematest, nende eest hoolitsemine;

■ vajaduste plastilisus, harjumused, arenenud kohanemine;

■ käitumise (eriti seksuaalse) stabiilsus ja spetsiifilisus, suhtlemine.

On erinevaid antropoloogilisi teooriaid, mille kohaselt tõlgendatakse looduslikke tingimusi ühiskonna arengu peamise tegurina.

Geograafilised tingimused- See on teine ​​looduslike tingimuste komplekt. Inimene kui "zooloogiline liik" elab maismaal, kus tema tegevust mõjutavad geograafilised tingimused (reljeef, klimaatilised ja ilmastikutingimused). Nende tingimuste eripära peegeldab inimeste paigutamist, ümberasumist ja tervislikku seisundit. (Näide: tundra, kõrbe, metsavööndi elanike geograafiliste ja sotsiaalsete tingimuste eripärade võrdlus). Sotsioloogilises teoorias on suund – geograafiline determinism, mis seletab inimese psüühikat reaktsioonina looduslikele geograafilistele tingimustele. (Näide: hispaanlase ja rootslase iseloomu võrdlemine). Aga inimene on loov olend, ta muudab, allutab, kohandab keskkonda. Sõltuvus geograafilistest tingimustest oli tunda peamiselt ainult primitiivses ühiskonnas. Seetõttu ei määra geograafiline keskkond, kuigi see on aluseks, ühiskondliku elu kulgu.

Demograafilised alused võivad olla tingitud ka looduslikest tingimustest: need on sündimuse, loomuliku iibe, rahvastikutiheduse nähtused; teatud tüüpi elanikkonna (noored, vanemad inimesed) suhteline koosseis. Kõik see mõjutab majanduslikke ja sotsiaalseid protsesse ja nähtusi (tootmine, elatustase). Demograafiline protsess määrab ka ühiskonnaelu teatud piirid. Ratsionaalselt kvantitatiivselt reguleeritud ja hügieeniliselt terve elanikkond on sotsiaalse arengu oluline tegur.

Sotsiaalteooriaid, mis uurivad sotsiaalse arengu probleemi, rahvastiku suurust ja kvaliteeti, defineeritakse demograafilise determinismi mõistena. Looduslikud tingimused on ühiskonnaelu vajalik alus, kuid need ei ole määravad.

Teine ühiskonnaelu tingimuste-tegurite rühm on majanduslikud tingimused. Bioistina sõltub inimene teatud määral loodusest, kuid see sõltuvus ei ole määrav. Inimene on oma olemuselt looja – ta kohandab, allutab looduskeskkonna elemente, töötab. Inimtegevuse eesmärgipärase mõjutamise protsessi, mille käigus ta muudab looduskeskkonna elemendid oma vajaduste rahuldamise vahenditeks, eluks vajalikeks materiaalseteks hüvedeks, nimetatakse tööjõuks. See on pidev ja vajalik protsess ning seetõttu määrab materiaalsete hüvede tootmine ühiskonnaelu põhiprotsessid. Loodusliku elemendi muutmiseks kindlaks ja vajalikuks, kasutamiseks, tarbimiseks vääriliseks vormiks, paneb inimene tööle kõik oma loomulikud jõud: käed, sõrmed, pea. Loodust mõjutades on see sotsiaalselt modifitseeritud. Tootmisprotsess ise sisaldab:

■ eesmärgistatud inimtegevus;

■ toode, mis on toodetud;

■ tööriist, mis juhib.

Tööriistad ajaloolises arengus inimese mõju all on muutunud; muutusid ka inimesed, kes nende tööriistadega tegelesid. Kuid tootmisprotsess ei ole ainult arengutase, selles protsessis suhtlesid inimesed üksteisega, sõlmisid teatud suhteid, suhteid. Nii kujunesid välja tootmis- ja majandussuhted - seoste ja sõltuvuste süsteem, milles inimesed on seotud tootmis-, vahetuse-, tarbimisprotsessiga. Majandussuhted on viis, kuidas konkreetse ühiskonna inimesed toodavad elatist ja vahetavad tooteid (sest seal on tööjaotus). Tootmisega tegelevad inimesed astuvad teatud sotsiaalsetesse ja poliitilistesse suhetesse.

Tootmis- ja majandussuhted muudeti teatud alusel – inimeste suhe tootmisvahenditega (omandivorm). Ajaloolise ja majandusliku arengu käigus said ühed vahendid enda valdusesse, teised aga pakkusid tööjõudu (füüsilist jõudu, oskusi, teadmisi). Siit edasi – toimus inimeste jagunemine sotsiaalseteks klassideks, kihtideks. Looduslike hüvedega rahulolu tõi kaasa tootmis-, vahetus- ja tarbimisinstitutsioonide kujunemise, teatud suhete süsteemi, millest omakorda tekkisid mitmesugused inimeste kogukonna vormid.

Kultuurifondid- see on kolmas tegurite kogum, mis määrab ühiskonnaelu nähtused ja protsessid.

Kultuuri mõju ühiskonnaelule väljendub eelkõige indiviidi sotsialiseerumise ja kujunemise kaudu, aga ka iga üksiku ajastu kujunemise ja arengu kaudu ühiskonna ajaloolise arengu protsessis, mis omakorda määrab varju ja kujunemise. sotsialiseerumise olemus. Kultuurinähtuse koht ja roll realiseerub kõige täielikumalt tänu olulistele sotsiaalsetele funktsioonidele, mida kultuur on ühiskonnas täitnud ja täidab siiani. Iga indiviid saab ühiskonna liikmeks ja mis kõige tähtsam - inimeseks alles sotsialiseerumise käigus, tänu oma sotsiaalse rühma ja kogu ühiskonna teadmiste, oskuste, keele, väärtuste, normide, traditsioonide, käitumisreeglite assimilatsioonile. tervik. Kultuur koondab, joodab, integreerib inimesi, tagab ühiskonna terviklikkuse.

Skemaatiliselt võib sotsialiseerumist kujutada süsteemina "laps - perekond - inimene". Just peres omandab laps esimesed märgid sotsiaalsest elust. Inimene kujuneb kasvatusprotsessis. Laps õpib, aktsepteerib ja omandab teatud tunnuseid, teadmisi ja oskusi.

Väärtussüsteemi loomine ja juurutamine on kultuurilise mõjutamise teine ​​vorm. Kultuur kehtestab väärtuste süsteemi, määratleb kriteeriumid. See hõlmab mitte ainult kultuurinormide õpetamist ja sotsiaalsete rollide valdamist, vaid ka sotsiaalsete väärtuste, ideede hea ja kurja, hea ja halva jne ülekandmist vanematelt lastele. Inimest iseloomustavad eelkõige bioloogilised vajadused ja see rahuldab neid. Vajaduste rahuldamise edasises mehhanismis tekivad huvid ja väärtused, kuna neid realiseeritakse erinevatel viisidel, vahenditel, meetoditel - huvides ja vahendites kujuneb valik.

Sellistes olukordades tulevad mängu väärtused, väärtuste skaala - need "objektid" (materiaalsed ja vaimsed), mis tagavad inimesele sisemise tasakaalu, või need, mis on vajalikud vajaduste rahuldamiseks, sisemise tasakaalu säilitamiseks. See on oluline käitumistegur. Tänu väärtuste hierarhiale avaldab inimene oma suhtumist, käitub ja reageerib erinevalt. Luuakse kombinatsioon tema tegudest erinevates olukordades. Väärtused luuakse ja arendatakse kultuuri arengu käigus. Need omandatakse avalikus elus – sotsialiseerumise käigus. Inimene areneb – kujuneb välja tema väärtussüsteem. Arenenud väärtussüsteem on korraliku sotsialiseerumise tulemus. Väärtussüsteem määrab vajaduste, huvide rahuldamise vahendite valiku, määrab vajaduste suuna. Ja seda, kuidas väärtuste süsteemi erinevates olukordades muudetakse, tunnustatakse teatud kultuuris väljakujunenud tegevuste, käitumise "mudelitena".

Tegevusmustrid ja käitumismustrid on ka sotsiaalsete suhete kujunemise ja toimimise mehhanismi elemendid. Käitumismustrid on teatud käitumismustrid, mida teatud olukordades kasutatakse, see tähendab "kuidas peaks käituma ja tegutsema erinevates tingimustes ja olukordades". Käitumismuster väljendab antud kultuuris väljakujunenud ja aktsepteeritud nähtuste kulgemise teatud regulaarsust. See on väljakujunenud sotsiaalse käitumise muster. See on soovitav mudel, mis on seotud väärtustega, mida tuleb aktsepteerida. Omaks võetud mudelid muutuvad stiiliks, printsiibiks ja mõjutavad teatud viisil inimkoosluste korraldust.

Lõppkokkuvõttes avaldab kultuur mõjujõu isiksuse kujunemisele sotsiaalsete institutsioonide, sotsiaalsete süsteemide loomise ja toimimise kaudu. Ühiskonna arengu käigus on ajalooliselt välja kujunenud inimeste ühistegevuse korraldamise vormid, mille kohaselt viimased oma elu jooksul omavahelises tegevuses kasutavad (ja peaksid) kasutama (ja peaksid) aktsepteeritud sotsiaalseid norme ja sotsiaal-kultuurilisi mustreid. määrata jätkusuutlikud sotsiaalse käitumise vormid. Inimene ei vali neid norme ja mustreid, vaid paneb need paika ja tegutseb nende järgi.

Sotsialiseerumine, väärtuste, valimite ja mudelite kehtestamine, institutsionaalsed tegurid on kõige olulisemad viisid, kuidas kultuur mõjutab ühiskonnaelu kulgu. Koos majanduslike alustega annab see inimestele sümbolid, väärtused, määratleb ja vastab ka vajadustele pärast põhiliste bioloogiliste vajaduste rahuldamist. Sotsialiseerumise käigus mängib indiviid nii passiivset (sotsiaalse kogemuse assimilatsioon, väärtuste tajumine) kui ka aktiivset rolli (teatud orientatsioonisüsteemi, hoiakute kujundamine).

Sotsioloogias käsitletakse sotsialiseerumisprotsessi ka kui indiviidi tegevuse sisemise ja välise olemuse duaalset protsessi. Inimese käitumise sisemine väljendub sotsiaalse keskkonna välistegurite muutumises sisemisteks teadvuse protsessideks ja inimese orienteerumises välistele mõjutavatele eluteguritele kui dominandile. Välisus osutub inimese välismaailma objektistamises tema praktilises tegevuses ja domineerivaks tunnuseks on tema enda ilmingute süsteem teadlikust tegevusest välismaailmaga. Seega on kultuur midagi, mille inimene omandab sotsialiseerumise käigus. Ja sotsialiseerimine on see, kuidas inimene omastab kultuuri. See on nii mehhanism kui ka protsess.