Tere, kallid vennad ja õed, eetris on õigeusu raadiojaam Radonež. Täna vastab teie küsimustele arhimandriit Amvrosy Yurasov, Ivanovo linna Vvedenski kloostri asutaja ja pihtija. Saatejuht Hierodeacon Eleazar Titov. Küsimusi saate esitada otse telefoni teel või saata SMS-iga.

Isa, õnnista.

Jumal õnnistagu.

Nüüd, enne eetrit, kuulasime Kreeka kiriku hümne ja need inspireerisid Athose mälestusi. Olime Athose mäel, nägime, kuidas isad seal palvetavad. Ja nii sündiski tänase saate teema. Mungad, eriti Athose mäel, püüavad oma tundeid ohjeldada, mitte öelda liiga palju, mitte vaadata liiga palju. Ma ei räägi jämedast kirgedest.

Miks nad seda teevad? Sest see on päästmiseks vajalik. Hajameelne inimene ei saa keskendunult palvetada. Ka paljudest vestlustest rabatud inimene ei suuda keskendunult palvetada. Teda ajavad pidevalt segadusse mõtted ja igasugune erinevate piltide maalimine. Kuid päästmist vajab ka maailmas elav õigeusklik. Ja tingimused selleks on samad. Ja palvet on vaja, mitte laiali.

Kuidas saavutada maailmas seda, mida mungad kloostrites? Kas see on üldse võimalik?

Optina vanemad ütlevad, et kui elad maailmas, siis on päästetud saada keerulisem. Kuigi me andsime ristimise sakramendis Jumalale tõotuse järgida kõiges Tema tahet ja mungad ainult ühes: nad ei abiellu. Kõigil on kohustused: nii munkadel kui ka ilmikutel. Muidugi, kui keegi on abiellunud, siis öeldakse, et naine pääseb lapseootuse kaudu, kui ta jätkab usus ja armastuses. Nii ütlevad Optina vanemad: kujutage nüüd ette kuristikku, millest kõik peavad ületama. Ja selles kuristikus sellised koletised nagu krokodillid. Ja plank-ahven. Sellest ahvenast tuleb läbi minna.

Ja võib-olla pea käib ringi ja tasakaal võib kaduda. Raske on minna. Aga kahe-kolme sammu kaugusel on sild. Silda on lihtsam ületada. Nii et üle silla kõndimine on kloostrielu. Aga kõndida mööda taldrikut, mööda ahvenat - see on ilmalik elu. Aga selleks, et läbida ja saada päästetud, peab inimene alati meeles pidama: kõik, mida me teeme, ütleme, mõtleme, ei kao.

Kõik see on kõigi aegade igavikku jäädvustatud. Kui inimene siin elus on harjunud elama evangeeliumi järgi, pühade isade õpetuste järgi ja harjunud lapsepõlvest peale, on see hea. Ta õpib õigesti elama. Sest sellesse maailma minnes võtab ta kõik selle endaga kaasa: headus, palved ja moraal. Ja selle eest saab ta suure tasu: uus taevas, uus maa.

Inimene, kes ei ela evangeeliumi järgi, ei ela südametunnistuse järgi, upub pahedesse ja kirgedesse, elab uhkuses, tal puudub meeleparanduse tunne. Ja meeleparandus on lahendus. Ja oma elus tegi ta palju kõike halba, see kõik läheb temaga sinna maailma kaasa. Ja ta ei saa selle eest tasu. Ja saada, mis ta sai. See tähendab, et kõik käib temaga kaasas.

Seega, kuna Issand andis meile aega meeleparanduseks ja parandamiseks, peame kontrollima iga sõna. Peame end kõige hea, heaga harjuma. Saate end harjuda mitte kunagi ärrituma, mitte nördima, mitte karjuma, mitte lärmama ega häält tõstma. Saate õppida mitte kunagi petma. Räägi ainult tõtt. Saate treenida ennast mitte liiga palju rääkima. Ainult lühidalt, lühidalt, täpselt.

Ja kuidas see juhtub? Kui abikaasa midagi ütles, võib-olla natuke vihaga, siis proovime mitte lisada vett, vaid bensiini. Et leek oleks kõrgem. Ja me saame korraldada sellise skandaali! Ja me ise käime riietuses ja kogu perega. Ja siis nad küsivad: miks meie lapsed nii halvasti käituvad? Jah, sest me ise oleme halvasti haritud. Kunagi rääkisime, et last ei ole vaja vägisi sööma sundida. Laske lapsel nälga jääda. Kui tal on kõht tühi, sööb ta kordades rohkem ja on tervem. Ja siis tulge isa, ema, vanaema juurde. Ta ei taha, nii et söödame teda sunniviisiliselt.

See ei ole õige. Kui vale, oletame, et kui abikaasa või tütar on juba täiskasvanud, sundida neid minema templisse armulauda vastu võtma. Tule, mine kirikusse ja võta armulauda. Nii ei saa olla. Ainult usklikud saavad armulaua. Nad võtavad Kristuse vastu. Kui näiteks tütar või abikaasa tundis, et neil on vaja meelt parandada, siis on selleks võimalus. Laske tal minna ja parandage meelt. Kuid võite meelde tuletada, et peate meelt parandama. Tunnete end hästi ja vabalt. Ja nii deemonid venivad. Nüüd ta ei kahetsenud, siis ta ei kahetsenud. Ja alla, alla, alla. Ja siis on hing juba tühi, kurjad vaimud liiguvad sinna sisse ja siis tuleb kurjus meist välja. Kui Püha Vaim elab inimeses, ei ole selles inimeses kurjust. Ta üritab seda maailma enda ümber levitada ja kõik inimesed muutuvad rõõmsaks ning kui ta korraldab jonnihoogusid, karjeid ja lärmi, on ta ise kõik üles löödud ja kõik tema ümber haavatud. Ja see kõik on jäädvustatud igavikku igaveseks ajaks. Ja me oleme vaimuhaiged.

Isa, ma tahaksin veidi kõrvale kalduda. Siin meenusid neile Athos. Tõenäoliselt on kuulajatel huvitav kuulda teie kogemusi Athose kohta. Ma tean, et kuigi sa ei olnud Püha mäe elanik, kirjutasid sa omal ajal isegi avalduse, et läheksid Athosele ja hakkaksid seal mungaks. Aga teie lapsed on nüüd seal mungad. Juba 25 aastat.

Rohkem kui 25 aastat on teie lapsed olnud Athose mäel mungad. Kohtusite ka vanem Paisiosega. Palun rääkige meie raadiokuulajatele Athosest, mida nägite oma silmaga. -Enne Athosesse minekut lugesin Athose kohta palju, uurisin seda. Ja kui ma seminari lõpetasin, kirjutasin juba hieromonk olles rektorile avalduse: Ma tahan minna Athosesse. Ja sel ajal oli komplekt. Ta luges palvekirja, vaatas mulle otsa ja ütles: Isa Ambrose, jah, sind läheb ka siin vaja. Ma ütlen: Issand, õnnista. Noh, nagu me ütleme: Issand, sündigu Sinu püha tahe nii taevas kui ka maa peal.

Nii et see on Jumala tahe. Siiski ei lahkunud Issand. Kolm korda käisin pühal Athose mäel. Kuigi ma ise sinna ei jõudnud, tuli üks inimene minu juurde, ma ristisin ta, ta sai õigeusklikuks ja läks Pühamäele ja nüüd on ta seal suur boss.

Vaimne?

Vaimne, Sinodil. Kõik kakskümmend kloostrit. Igal kloostril on oma inimene.

Esindaja….

Esindaja. Noh, millal me läksime? Kohtusime kaks aastat tagasi, reisisime Athosel ringi. Noh, sa pead jumalat tänama. Athos on Jumalaema osa, Püha mägi. Ja kuna seal on seitseteist kreeka kloostrit, siis loomulikult on Jumala suhtumine meie kloostrisse väga meeldiv. See pole kodus, see on välismaal! Issand pöördub eriti meie munkade poole, halastab nende peale ja päästab nad.

Noh, kui jumal otsustas, et olen Venemaal, siis jumal tänatud. Nagu emad ütlevad: isa, tule, homme õnnitleme sind neljakümne viienda sünnipäeva puhul. Muidugi, selles elus, mida ma elasin, elasin kallilt, oli patte vähem ja niipea, kui inimesed hakkasid pihtima, tekkis inimeste vool, kurbuste voog ja kõik olid hädas. Sest tumedad jõud maksavad iga inimese eest, võtke huvi. Nii et see on Jumala tahe. Sellist teed tuleb kanda iga inimese eest, see on karistus.

Noh, ma tahan öelda, et ma püüan mitte kaugemale minna, meil on vaimulike jaoks breviaar. Seal räägitu pärineb vaimsete isade kogemusest. Küsime, kas inimene käib kirikus. Me ütleme, et kui kirikus käiakse harva, siis kehtivad apostellikud reeglid. Need, kes pole kolm pühapäeva kirikus käinud, arvatakse kirikust välja. See on nagu töölt vallandamine. Need, kes paastu ei pea, ekskommunikeeritakse ka kolmapäeval ja reedel. See tähendab, et anname suuna.

Ja loomulikult on see väga huvitav. Siin nad tulevad, tooge üks naine. Ta on nelikümmend seitse aastat vana, nii kõhn ega suuda risti panna. Ma ütlen, miks? - Ja minu sees on mõned mehed. Nad kummitavad mind päeval ja öösel. Ja ma ei saa risti kanda. No siis hakkasin küsima: kus sa elad, kellega koos elad, kas töötad? Selgus, et ta oli oma keha müünud ​​viis aastat. Küsin: kui palju neid oli? ta ütleb: ja ma ei tea, kui palju. Aga minu jaoks oli see kõige huvitavam. Kui ta kahetses kõike, lugesin ma lubavat palvet ja palvet iga nõrkuse eest, ta tõstis pea evangeeliumist ja plaksutas silmi, vaadates ringi. Ma ütlen, mis sa oled? Kuidas sa end tunned? Ja ta ütleb: ma magasin. Ja nüüd olen ärkvel.

Ta küsib: kus ma olen? Ma ütlen: templis. Sa tunnistasid üles. Jah? Mida see ütleb? Sellest, et inimene elas kirgedes. See oli üks elu. Ja nüüd on mees ärkvel. Ja selgub, et on veel üks elu. Samamoodi ärkab inimene surma saabudes uuesti üles teises elus. Kuna surm on alati meie lähedal, ei jõua ta kaugele.

Sellepärast ütles Issand: mille üle ma leian, selle üle ma mõistan kohut. Peame alati valmis olema. Sest kogu meie elu jääb igavikku. Ja muidugi, kui inimene kahetses, andis Jumalale lubaduse seda enam mitte teha - Issand andestab, halastab, kuid et me ei pöörduks uuesti selle okse juurde, nagu Pühakirjas öeldakse, nagu deemonid naasevad. Seega ei tohi me pattude juurde tagasi pöörduda.

Head vennad ja õed, tuletan teile meelde, et oma küsimusi saate esitada otse telefoni teel või saata SMS-iga. Isa, saime esimese küsimuse.

Palun rääkige, me kuulame.

Tere.

Tere.

Kristus on tõusnud.

Ta on tõesti üles tõusnud.

Mul on isale küsimus. Kas saaksite selle kahtluse kuidagi lahendada. Kakskümmend aastat abielus olnud paar elab lahus. See tähendab, et naine otsustas, et ta elab lastega omaette ja ka tema mees elab omaette. Aga loomulikult ei unustata raha järele tulla, et lapsi ülal pidada. Kas see on normaalne perekorraldus? Või on see mingi viga või milles see on?

Päästa mind, jumal.

Kas nad ei abiellunud?

Tundmatu. Nad elasid lihtsalt paarkümmend aastat koos, neil on lapsed, kuid naine ei taha, et tema mees nendega koos elaks, vaid tahab, et ta maksaks elatist. Kas see on normaalne?

See on normaalne ainult siis, kui kaks inimest, mees ja naine, on abielus, abielus ja elavad Kristuses. See on üks liha. Nad peaksid olema koos. Ja kuna inimesed ei käi kirikus, nad ei pea paastu ega palveta, siis kuidas see välja tuleb? Kui inimene ei söö süüa, ei joo vett, siis tema keha nõrgeneb, võib surra.

Samamoodi vajab meie hing toitu. Kui me ei käi kirikus, me ei loe evangeeliumi, me ei austa pühasid isasid, me ei palveta ja see kõik on toit hingele, siis inimene sureb vaimselt ja langeb eemale. kirik. Ja siis nad eemalduvad Jumalast ja eemalduvad üksteisest. Sest ainult armastus, Kristuse armastus, evangeeliumi vaim suudab kahte inimest koos hoida. Kui näiteks ehitatakse hoonet ja tellised laotakse ilma mördita, siis ükskõik kui palju neid laotakse, laguneb see ikkagi.

Nii on ka pereelus. Kui kahel inimesel, mehel ja naisel, ei ole osadust Jumalaga ja Jumal on armastus, siis muutuvad hinged tühjaks ja see kõik laguneb. Ja siis otsime, kes on süüdi? Kas see on normaalne või ebanormaalne? Ilma Jumalata pole elu. Sest Jumal on elu allikas, armastuse allikas. Kui pole osadust Temaga, siis pole ka osadust üksteisega.

Olgu, isa, tuleme tagasi oma põhiteema juurde. Kuidas saab mees maailmas päästetud. Noh, ma võin isiklikult enda eest rääkida. 27 aastat enne seminari elasin maailmas, töötasin. Aga lahked inimesed rääkisid mulle, et olen lapsepõlvest saati kirikus käinud. Elasime vaesuses, evangeeliumi polnud. Aga usku oli. Ma ei pööranud tähelepanu sellele, kuidas keegi elab. Nad õpetasid mind suitsetama ja jooma, nii et Jumal päästis mind. Siin nad annavad ahjust tüki kivisütt: süüta - ma võtan tule, annan neile - tõmbavad, tõmbavad. Siis nad ütlevad mulle: võta rahulikult. Ma ütlen: pingutage ennast.

Nii et Jumal päästis. Ma ei hoidnud isegi suitsu suus. Tõsi, neid õpetati jooma. Me olime ju noored. Käisime kolhoosis koristamas. Viina kogusid nad kahte-kolme nöörikotti, palju pudeleid. Ja me läheme rongiga, sinna kulub pool päeva. Nad valasid mulle ampsu, ma jõin. Teine valatakse. Ja teist korda ma ei joo. Ma joon ainult korra. Klaas või virn. Jah, joo, öeldakse, siis on lõbusam. Jah, mul on nii lõbus, ma ütlen neile. ma ei joo. Ja nad ei pakkunud mulle rohkem ja ma ei ostnud midagi. Ja nii hoidis Issand mind.

Lugesin Jeesuse palvet: "Oo Neitsi Maarja, rõõmusta." Kui palju palveid ta teadis, luges ta kõike. Isegi kolm aastat sõjaväes, isegi teki all, luges ta "Meie isa" ja "Jumalaema, neitsi, rõõmusta". Isegi kui ma esimest korda Moskvasse tulin, ei vaadanud ma rahvamassi, lugesin lihtsalt Jeesuse palvet, vaatasin jalge alla. Tuleb välja, et kõik oleneb meist endist. Üritasin mitte ringi vaadata, sest minu jaoks oli see kõik tühi.

Ja nii ma elan tänapäevani kloostrielu. Ta elas Kolmainsuse-Sergius Lavras kümme aastat, Pochaev Lavras viis aastat ja siin juba Ivanovo piirkonnas ja Ivanovos - kokku kolmkümmend aastat. Selgub, et nelikümmend viis aastat. Ja see kõik on Jumala arm.

Ja pole teada, kuidas ta võis elada need nelikümmend viis aastat Jumala ees. Ei tea.

Isa, meile esitati selline küsimus. Mul pole perekonda, meest ega last. Kuidas sellega leppida?

Noh, kui inimene oma elus püüdles, ütleme, abielluda ja tal polnud sellist võimalust, siis kiidake Jumalat kõige eest. Ja kui inimene pürgis kloostrisse ega pääsenud sinna, siis tänan Jumalat kõige eest. Nii et tal on tee. Sest suuri ja väikeseid pisiasjade juhtumeid ei juhtu. Jumala töö on kõikjal. Peate lihtsalt õppima Jumalat kõige eest tänama. See saab olema väga hea.

Isa, siin jälle meie põhiteema, päästmisest maailmas. Mõned inimesed, nagu te ütlesite, palvetasid maailmas Jeesuse palvet. Ja teised inimesed, ma kuulsin, ütlevad seda: see lakkamatu palve on ainult munkadele. Ilmalikud inimesed ei vaja seda. Ta lihtsalt ei saa sellega maailmas hakkama. Nii et kas see on võimalik või mitte?

Sarovi munk Serafim pöördus õigeusu töötajate poole, kes lugesid enne õhtusööki Jeesuse palvet ja pärast õhtusööki "Jumalaema, päästa meid". Loeme terve päeva, hommikust õhtuni. Ja nii käskis ta neil mitte unustada "Usu sümbolit", "Meie Isa" tuleks lugeda, "Jumalaema, Neitsi, rõõmusta." Ja nüüd on see tavaliselt nii: ma, nad ütlevad, järgin Serafimi reeglit, "usu sümbolit", "Neitsi Maarjat" - ja lähen magama.

Varem loeti Jeesuse palvet, eriti kristluse algusaegadel, kuigi palve kirjutati teisiti. Nad loevad:

"Issand Jeesus Kristus,

Püha Kolmainsus ja Jumalaema,

Halasta meie peale."

Jumalaema, halasta meie peale

Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg,

Halasta mulle, patusele.

Issand Jeesus Kristus,

Halasta mulle, patusele.

Ja varsti ütlevad nad ilmselt:

Isa, noh, olgu. Siin, palun öelge, isad ütlevad, et see ei ole koht, mis päästab inimest, vaid Jumal päästab. Kuid sellegipoolest ulatub hing Athose poole. Kui keegi tahab olla munk, ulatab hing käe Athose või Jeruusalemma poole. Kas päästmisel on vahet – kas palvetada kodus või pühal mäel?

Kui inimene tuleb...

Vabandust, isa, ma ei lõpetanud. Või olla munk Venemaal või pühal Athose mäel? Kas sellel on vahet?

Ma arvan küll. Jumal on kõikjal ja kelle Jumal määrab, kus. Algajatele on väga kasulik pühenduda pühadele kohtadele. Seal olla, näha, kuidas inimesed seal elavad. Ma ei läinud ka kuhugi, alustades oma kloostrielu. Kakskümmend aastat hakkasin käima Pochaev Lavras. Minu jaoks oli see uus sünd. Ja ma olin Kiievis ja Vilniuses. Kus olid kloostrid? Oli Eestis. Ja see tugevdas mind.

Noh, kas on vahet olla munk Venemaal või munk Athose mäel? Kas asukoht ise on oluline?

Jah, asukoht loeb. Püha Athose mägi sisaldab õigeusku. Teenindus on iga päev ja öösel. See sunnib end murduma. Ja siis harjub kolme-nelja aastaga öösiti palvetama.

Jah, nagu ütles meile üks munk Athose mäel, et esimese kolme aastaga oli raske harjuda ja siis, kui ta sellesse kloostrielu rütmi astus, muutus see juba lihtsaks ja graatsiliseks. Meil on veel üks kõne.

Rääkige, me kuulame.

Tere! Jumala sulane Eugene.

Tere.

Siin on küsimus: ma olin kloostris pihtimas, preester kehtestas patukahetsuse: lugesin neljakümne päeva jooksul patukahetsuskaanonit Kristusele. Kuid ma ignoreerisin seda, ei lugenud seda ja tegin uuesti samad patud. Ja kas nüüd, enne uuesti ülestunnistusele minekut, on vaja teha seda, mida mulle kästi? Või pean uuesti pihtima minema?

Noh, võib öelda: kass nuttis, mitte patukahetsus.

Noh, kas on siiski vaja seda täita?

Kindlasti tuleb teha.

Tingimata. Noh, tegelikult peate patukahetsuskaanonit iga päev lugema, nii Jumalaemale kui ka kaitseinglile. Siis kaitsevad seda inimest eriti Issand, Jumalaema ja kaitseingel. Ja pluss sellele ja akatist Jumalaemale ja Päästjale. Evangeelium, kaks kirja...

Vibud.

Viiskümmend jälgijat.

Kuid kas sellel inimesel tasub kõigepealt nelikümmend päeva patukahetsust teostada ja alles siis ülestunnistusele minna?

Ei, sa pead minema ja rääkima oma pattudest.

Olenemata…

Olenemata sellest. Pean ütlema, et ma ei teinud seda, isa, vabandust, aga ma teen seda.

Isa, nad esitasid taas küsimuse isa Taaveti kohta. Kuidas tema eest palvetada?

Nagu kõigi jaoks.

Aga ta oli abt. Ta lahkus siit ilmast. Surnud hegumen David.

Meil on veel üks kõne. Me kuulame teid, räägime.

Tere päevast.

Tere päevast.

Tahaksin esitada küsimuse apostel Pauluse kohta, tema kirja kohta Timoteosele. Siin kirjutab ta 2. peatükis, alustades salmiga 12: a... Ma ei luba kummalgi inimese üle valitseda, vaid olla vaikuses. Ja ennäe, kõigepealt loodi Aadam ja siis Eeva ning mitte Aadam ei saanud petta, vaid naine, olles petetud, sooritas kuriteo. Kuid talle antakse andeks, kui ta jätkab usus ja armastuses ning kasinuse pühaduses. Siin on küsimus järgmine: mida see tähendab: kui ta jääb püsima usus, armastuses ja kasinuse pühaduses? Mis on kasinuse pühadus?

Kui inimene on usklik, siis ta tunnistab, puhastab oma hinge pattudest. Ja kasinus on see, kui vaim on terviklik ja keha on terviklik. Arvatakse, et inimene on puhas. Ja kuna olete abiellunud, siis saate abielus käituda karske. Tehke kõike Jumala ees. Ärge lubage mingeid vabadusi ega perverssust. Nii see saab olema.

Ma isegi mäletan, isa, kuidas Aleksei Iljitš Osipov rääkis mulle, et kohtus ühe perega ja tema mees tunnistas talle - nad olid juba vanaduseni elanud - ta ütles: aga ma pole kunagi oma naist alasti näinud, kuigi tema mees on. Ja neil on lapsed...

Üks vanema jünger küsis: Isa, millised on maailmalõpu märgid? Ta ütles: palvetage. Sildid on ja vaata, nüüd näed – mees kannab särki pükste peal. See tähendab, et vagadus katab kurjuse. Ja vöö. Ja tuleb aeg, mil särk püksi pistetakse. See tähendab, et kurjus katab jumalakartlikkuse.

Nüüd paneb habemega mees naise kleidi selga ega häbene sellisel kujul kogu maailmale esineda.

Jah. See on huvitav, kui veeuputus oli, siis 2262 oli enne veeuputust. See on esimesest Aadamast kuni veeuputuseni. Ja õiglane Noa kuulutas laeva ehitades 120 aastat, et tuleb veeuputus. Ja huvitaval kombel kõndisid inimesed tol ajal kannudega ja ravisid oma sõpra kohtudes veega kaarega. Siin on meil hea vesi ja meil on ka hea vesi. Ja valati. Läksime kannudega. Tahtsid nad seda või mitte, aga see tähendas, et nad kõik hukkuvad veeuputuses. Edasi on Pühakirjas öeldud: esimene maailm hävis vee tõttu nende pattude pärast ja teine ​​maailm tulega.

Nüüd käiakse tulemasinaga ringi, suitsetatakse sigarette. Nad teavad, et see on kahjulik, ja kui see on kahjulik, siis on see patt, aga suitsetavad ikkagi. Ja see viimane maailm hävib tules.

Saime teise kõne. Me kuulame teid. Rääkige.

Tere, isad. Õnnista, isa Ambrose, Jumala sulane Galina

Jumal õnnistagu sind.

Mul on küsimus. Ma ei tea, kas ma saan lohutust või mitte. Mul on selline olukord, lähisugulane sooritas enesetapu, niiöelda purjus. Ja tal oli väga raske elu. Tema isa oli joodik ja kohtles teda väga julmalt. Ja mu ema oli heasüdamlik inimene, aitas kõiges. Kuid ta ei tundnud Jumalat, sest alates revolutsioonist kasvas ta üles lastekodus. See tähendab, et keegi ei saanud talle sellest rääkida. Ta sooritas 90ndate lõpus enesetapu. Noh, ma olen kõik need aastad kannatanud. Näete, ta oli ristimata. Mul on väike raamat: palve enesetappude eest. Ta ei sobi. Ristimata kohta on kaanon, mis samuti ei sobi. No miks ma ei peaks teda nüüd üldse mäletama?

Olgu ema, aitäh. On olemas apostellikud reeglid. See ütleb nii: kui inimene oli kliiniliselt haige ja tegi enesetapu, oli ta endast väljas, ei saanud aru, mida ta teeb. Seda juhtub. Siis saad ta maha matta ja tema eest palvetada. Üks naine tuli minu juurde ja ütles ülestunnistuseks: Isa, ma tahan oma elule lõpu teha. Astusin ligi, avasin 9. korruse rõdu, haarasin reelingust, vaatasin alla ja mõtlesin: kuhu ma lendan? Niipea, kui soov tekkis, vaatan - jalad tõusevad juba reelingu tasemel. Ma lihtsalt ütlen: Issand! Ja siis kukkusid mu jalad alla.

Sa ei saa sellele isegi mõelda. Kui ta oli kliiniliselt registreeritud ja sooritas tahtlikult enesetapu, siis kirik matusetalitust ei korralda ega palveta. Ja kuna teie isik polnud lisaks veel ristitud ....

Ja purjus...

Ja purjus… Aga sa pead palvetama. Siiski vajavad nad meie palveid nii palju kui võimalik. Andke almust, eriti templi lähedal, vaestele, neile, kes saavad tema eest palvetada. Ja siis annab Jumala tahe edasi. Ma arvan, et saate evangeeliumi lugeda kodus. Peadele, et teda meeleparandusega mälestada. Saate kodus lugeda "Psalterit" ja seda katismas mälestada. Kui see on kohutavalt halb, siis peate kõrvale panema. Kuid ikkagi peate palvetama nii palju kui võimalik.

Tekkis veel üks küsimus. Oleme raskes olukorras. Minu õepoeg on kahe ja poole aastane. Tema isale meeldis väga jooga ja läänelikul pühal Halloweenil oli ta deemonlik - kui kõik riietuvad riietesse, näiteks deemonid, nõiad ja muud kurjad vaimud -, sooritas ta sel päeval enesetapu. Nüüd märkame, et laps näib elavat kaksikelu. Kas ta on õrn ja südamlik, siis on temas justkui deemon ning ta muutub agressiivseks ja julmaks. Kas noomituste peale on võimalik last kaasa võtta? Või saab veel midagi teha?

Esiteks: vanemad kahetsevad kõiki patte. Ja kõigile sugulastele. Ja kuna see on beebi, pole tal tõsiseid patte, siis suhtlege temaga sagedamini, et kogu ebapuhtus temast välja tuleks.

Mida sa veel teada tahaksid, kas ta on ristitud või mitte? Või äkki pole ristitud.

Noh, on selge, kui selline küsimus esitati, tähendab see, et ta on ristitud. Siin on mul ühe tüdruku sõber, kuskil on ta juba kolmekümneaastane. Ja sageli on tal hüsteeria, meeleheide, meeleheide. Ja kui nad püüdsid välja selgitada, miks see kõik toimub ja miks. Ma ütlesin talle: kas sa käisid sõjast läbi? Teil on seitse last ja teie mees tapeti? Teil on kõik olemas – peavari, toit, tempel ja preester. Noh, kõik on olemas. No millest sa ilma jääd?

Ta vastas: Ja mul ei ole piisavalt sisemist rahu. Miks see puudu on? Selgub, et lapsepõlvest saati, kui ta oli väike, täitsid vanemad kõiki tema kapriise. Ta küsib midagi ja hakkab kukkuma, kui talle seda ei anta, karjuma, nutma ja nii edasi, kuni saab, mida tahab. Ja seetõttu saavutas ta oma eesmärgi ja nüüd on tal see kõik kõrval. Järsku on midagi valesti – kohe hüsteeriline.

Isa, tuletame teile meelde otseülekande telefoni. Saate oma küsimusi esitada otse telefoni teel või saata need SMS-iga.

Isa, palun ütle mulle, kuidas leida vaimne isa? Jumala sulane Boriss.

Meie allikas on Jumal. Kõik pöörduvad tema poole, ta aitab kõiki. Kui me küsime, ja äkki mitte kohe, vaid kohe kellelegi, saadab Issand ülestunnistaja.

Mis kõige tähtsam, ärge unustage hiljem tänada. Ja väga sageli unustavad inimesed, olles saanud Jumalalt õnnistuse, kohe, et nad peavad tänama.

Näiteks protestantlikus kirikus öeldakse nii: miks pöörduda pühakute poole? Üks vahendaja Jumala ja inimese vahel on Kristus. Miks sa vajad pühakuid? Ja siin on saladus. Jumal on elu allikas. Jumala ümber on kõik pühakud. Nad kõik elavad Jumalas. Kui me pöördume näiteks Püha Nikolause poole, siis see palve läheb Jumala poole. Ja kõik pühakud tajuvad Jumalat. Nii et siin pole vahendajaid. ma ütlen nii. Ja kui ma oma doktoritööd, näiteks korterit, kirjutasin, elavad mu sõbrad seina taga. Ma helistan neile. Ma ei jõua nendeni kohe.

Jõuan telefonikeskjaama, kus blokk vallandub ja siis heliseb kell. Seal on keskplokk, kus signaal vastu võetakse. Nii et siin. Keskmes on Jumal ja Jumalas elavad kõik pühakud. Üks jumal kõigi pühakute jaoks. Iisraeli Jumal.

Isa, noh, tõesti, kuidas leida vaimne isa? Kas on võimalik öelda nii: ma lähen kirikusse ja millise preestriga ma kohtun, see on minu vaimne isa? Teame, et selliseid näiteid on olnud. Ja siin on ka teie isiklik näide.

Jah, ma olin ka selline. Noh, vaimne isa tuleb ikka otsida nii: kui inimene elab mingis piirkonnas, siis olgu kirik selles piirkonnas ja preester ka. See on tema vaimne isa. Kas elate kuskil külas või on linnas ainult üks kirik. Ja see preester on teie vaimne isa.

No mis siis, kui, ütleme, talle see millegipärast ei meeldi?

Noh, kui teile see ei meeldi, siis peate tulema mõnda kloostrisse ja leidma sealt ülestunnistaja. No näiteks Moskva. Käisin Trinity-Sergius Lavras, vaatasin lähemalt, keda võin usaldada ja tunnistada.

Kuulsin muuseas, et kadunud isa Taavet, keda täna meenutati, küsis kord üks mees: Isa, kuidas leida vaimne isa? Ja ta vastas talle: kuidas sa naist otsiksid? Lõppude lõpuks ei sobiks mõni teile? Kas olete otsinud? Otsige samamoodi vaimset isa. See tähendab, et selleks peate tegema mingisuguseid iseseisvaid jõupingutusi. Ehk siis õppima ta sobib, vaimseks isaks ta ei kõlba.

Siin on viga: puudutasime seda teemat veidi eile. Kõik ju vaatavad preestrit. Kas ta suitsetab? Kas ta ei vannu? Kas ta ei joo? Kui ta kuidagi ebaadekvaatselt käitus, võib-olla sõimas kedagi, ütles: mine siit minema, sa pole valmis. Nii et kohe selline solvang, ma ei lähe kirikusse, nagu poleks jumalat. Ma tõin sellise näite. Mees on haige ja kutsub kiirabi. Ta ei küsi arstilt: kas sa suitsetad? Kas sa sõid oma ema? Kas sa jood? See ei huvita teda. Teda huvitab vaid esmaabi andmine.

Nii on ka inimesega, kui ta on vaimselt haige, peab ta leidma preestri, noh, vähemalt oma elukohas. Ja ta ei paranda meelt enam preestri ees, vaid ta kahetseb preestri ees Jumala ees. Ja kui sa siiralt meelt parandad ja pead alati kahetsema, nagu oleks see viimane kord, siis tuleb aeg, mil see on tõesti viimane kord. Ta parandas meelt, leppis Jumalaga, preester luges palvet, Issand andis patud andeks, kui ta patte tema eest ei varjanud. Kõige tähtsam on olla Jumalaga lepitatud.

Isa, ütle mulle. Inimene elab maailmas, otsides vaimset isa, ta usub, et on selle leidnud. Tõepoolest, võite selle leida. Ja ta püüab proovida sama suhet oma vaimse isaga, nagu algaja, kes elab kloostris oma vaimse isaga. Kas üldiselt on maailmas võimalik selline kuulekus oma vaimsele isale, nagu on kloostri algajatel?

Ei, millest ma räägin? Mulle tundub, et isegi mõned preestrid teevad selle vea, et nõuavad maistelt inimestelt samasugust alluvust, mida algaja peaks oma vaimsele isale kloostris osutama.

Kui nad küsivad minult: Isa, kas sa saad olla minu vaimne isa? Ma ütlen ei. Ainult Jumal korraldab selle. Selliseid juhtumeid oli. No tulge ja tunnistage. Ma ei näinud seda meest enam kunagi. Eriti vanaemad, naised ütlevad: ma käisin Pochaevos, mul on seal vaimne isa. Kõik ütlevad: mul on ka vaimne isa. Mul on ka vaimne isa Kiievi-Petšerski Lavras ja kusagil mujal. Üldiselt on vaimseid isasid palju. Ja vaimne isa peaks olema ainult üks.

Siis tullakse selliste küsimustega: isa, kas ma peaksin korterit vahetama või mitte? Üks isa ütleb: muutu. Ta läheb teise juurde. Isa, kuidas ma saan korterit vahetada? Ei. Ta läheb kolmandasse, neljandasse ja vaatab siis: ja kes ütles rohkem? See on vale.

Protsent?

See on vale. Õigeusklikud kristlased seda ei tee. Kui te palvetasite, küsige Issandalt, pöörduge ühe poole ja oodake. Issand ütleb sulle tema kaudu, kas muutuda või mitte. No kui inimene elab kloostris ja tal on vaimne isa, siis ta peab kuuletuma. Mitte nii, nagu sa lubad, ma ütlen: ära söö. Kuidas sa ei saa seda süüa? Ma söön. Ma ütlen: ära joo, aga joo. See tähendab, millised olid algajad enne? Neile öeldi: istuta kapsas tagurpidi ja nii nad istutasidki. Või võtke kuiv viinamarjapulk, istutage see viie kilomeetri kaugusele ja kastke kolm korda päevas.

Ja ta kõndis viiekilomeetrise vahemaa?

Jah Jah. Ja kuulekuse eest kandis ta vilja.

Hea isa. Kuid siiski lõpetan teid selle küsimusega. Kas iga preester on võimeline olema vaimne isa?

Ma arvan, et ei. Kohtusin kord mehega, kes oli isiklik sekretär, patriarh Tihhoni nõunik. Ta oli 92-aastane. See oli Siberis. Ta ütleb: sa lõpetasid akadeemia – see ei tähenda, et oled juba karjane. Pead veel kümme aastat selles katlas koos rahvaga küpsetama, siis saad millestki aru. Aga kui ta ütles: Ma lugesin Piiblit, teadsin seda peaaegu peast. Nii elasid head inimesed.

Isa, täna on meil lühem saade. Seetõttu palume oma raadiokuulajatel palvetada Tema Pühaduse patriarh Kirilli, arhimandriit Ambroseuse, nunn Anna, ülempreester Aleksandri ja teiste õigeusu kristlaste tervise ja päästmise eest. Isa, meil on veel viis minutit enne saate lõppu aega traditsiooniliseks lohutussõnaks.

Ja sa ütled midagi.

Isa, ma parem kuulan sind.

Tahaks nii öelda. Õppida tuleb peres elades iga pereliikmega rahulikult rääkida, mitte häält tõsta. Parem kuuletuda. Kui ema ütles tütrele: korista laud ära. - Õnnista. Korista natukene korteris. - Õnnista, mine võta leiba - Õnnista. See tähendab, et tehke kõike esimest korda ja teie hinges on rõõm. Ja mida rohkem me kõigile head teeme, seda rohkem on hinges rõõmu.

Ja kui oleme kapriissed, ei kuuletu ja leiame alati aega lobisemiseks, teleri jaoks, arvuti jaoks, on see halb. Siin peame end harima. Õpime siin vabanema vihast, kurjusest, ärritusest, solvumisest, nördimusest, karjumisest, mürast. Sest me õpime siin, kuidas õigesti elada. Kõik meie teod, sõnad, mõtted, kõik jäävad siia igavikku.

Ja muidugi õnnistatud, mitu korda õnnistatud on inimene, kes on selles elus palju head teinud. Sest head tegemiseks on vaja kiirustada. See päästab meid. Ja sõnad ja mõtted - kõike tuleks teha ainult hästi. Siis on hea tunne. Ja kui me ei kuulanud, solvasime kedagi, solvasime, siis on see südamest halb. Miks? Ja Püha Vaim lahkus meist ja tumedad jõud täitsid meie hinge. Ja see paneb meid end halvasti tundma.

Miks me oleme kurjad? Sest meis elab kuri vaim. Ja me näeme vilju. Mõru ja magus vesi ei saa voolata samast allikast. Millega hing on täidetud, sealt see välja voolab. Ja nii ei pea te end õigustama, et mul on halb abikaasa, nii kuri. Noh, kuna aega on, siis ma ütlen: te ei saa vanaemade juurde minna, aga üks naine tuli vanaema juurde ja ütles: mu mees on muutunud nii vihaseks, kohutavalt vihaseks. Ma ei tea, kuidas temast lahti saada, et ta kuri ei oleks.

Ja ta on väga lihtne. Siin on sul kaks pudelit vett seljas ja niipea, kui tunned oma mehe vastu kurja, pane vesi suhu ja hoia seda. Kui vesi otsa saab, tule, annan sulle veel. Noh, meil on vesi otsas, kaks pudelit. Noh, kuidas? - küsib ta. See talle: pool on juba karjumise lõpetanud. "Noh, siin on teile veel kaks pudelit ja see peatub täielikult.

Ja oli veel üks juhtum, kui üks naine tuli preestri juurde ja ütles: mu mees on nii vihane, ma ei tea, kuidas temast lahti saada. Ja koer oli sel ajal ketist rebenenud. Ütleb: näe, ma panin koera putkas plaadimängija peale kinni. Ta urises seal ja jäi seisma. Nii andis Issand meie keelele kaks lukku: huuled ja hambad. Ole vait ja ära ütle kellelegi midagi. Ja saate sellest vihast kiiresti lahti.

Päästa Issand, isa. Kallid vennad ja õed, meie edastamine on lõppenud. Teie küsimustele vastas arhimandriit Amvrosy Yurasov, Ivanovo linna Vvedenski kloostri asutaja ja pihtija. Saadet juhtis hierodeakon Eleazar Titov.

Palume teie püha palveid.

Kui jätame oma soovid ja arusaamad ning püüame täita Jumala soove ja arusaamu, siis igas kohas ja igas olukorras saame päästetud. Ja kui jääme oma soovide ja arusaamade juurde, siis ei aita meid ükski koht, ükski riik. Eeva astus isegi paradiisis üle Jumala käsust, kuid Juuda õnnetu elu Päästja endaga ei toonud mingit kasu. Kõikjal on vaja kannatlikkust ja sundi elada vaga elu, nagu me pühast evangeeliumist loeme.

... On asjata süüdistada, et need, kes elavad koos meiega ja meie ümber, takistavad ja takistavad meie päästmist või vaimset täiuslikkust ... meie vaimne ja vaimne ebarahuldamine tuleneb meist endist, meie kunsti puudumisest ja valesti kujundatud arvamus, millest me ei taha lahku minna. Ja just see toob meisse nii segaduse, kahtluse kui ka mitmesuguse hämmelduse; ja kõik see piinab ja koormab meid ning viib meid mahajäetud seisukorda. Oleks hea, kui saaksime aru lihtsast patristlikust sõnast: kui alandame end, siis leiame rahu igast kohast, ilma mõttega ringi käimata paljudes teistes kohtades, kus meiega sama asi võib juhtuda, kui mitte hullemini.

Peamiseks päästevahendiks on kannatlikkus paljude erinevate viletsustega, mis sobivad kellele, vastavalt “Apostlite tegudes” öeldule: “Läbi paljude viletsuste on kohane siseneda taevariiki” …

Kes tahab saada päästetud, peab meeles pidama ja mitte unustama apostellikku käsku: "kandke üksteise koormaid ja nõnda täitke Kristuse Seadus." On palju muid käske, kuid mitte üheski pole sellist lisa, st "täitke Kristuse seadus". See käsk on väga oluline ja me peame hoolitsema selle täitmise eest enne teisi.

… Paljud soovivad head vaimset elu kõige lihtsamal kujul, kuid vaid vähesed ja harvad täidavad oma hea soovi – nimelt need, kes hoiavad kindlalt kinni Pühakirja sõnadest, et „läbi paljude viletsuste on kohane siseneda Taevariik” ning, kutsudes Jumalat appi, püüavad nad alandlikult taluda neid tabavaid kurbusi ja haigusi ning mitmesuguseid ebameeldivusi, pidades alati meeles Issanda enda sõnu: „Kui tahad siseneda igavesse ellu, siis pea end. käsud."

Ja Issanda peamised käsud: „Ära mõista kohut ja nad ei mõista sinu üle kohut; ära mõista hukka, et sa ei mõistaks hukka; lase lahti ja see vabastatakse sulle.” Lisaks peaksid päästetud saada soovijad alati meeles pidama Damaskuse Püha Peetruse sõnu, et loomine toimub hirmu ja lootuse vahel.

Meie päästmise põhjus nõuab igal pool, kus iganes inimene elab, Jumala käskude täitmist ja kuulekust Jumala tahtele. See omandab ainult hingerahu ja ei midagi muud, nagu psalmides öeldakse: "Rahu paljudele, kes armastavad sinu seadust ja neil pole kiusatust." Ja sisemist rahu ja meelerahu otsid ikka välistest asjaoludest. Sulle tundub kõik, et sa elad vales kohas, et oled valede inimestega kokku leppinud, et sa ise ei tellinud nii ja teised tundusid käituvat valesti. Pühakiri ütleb: "Tema võim on igal pool", see tähendab Jumala oma, ja et ühe kristliku hinge päästmine on Jumalale kallim kui kõik kogu maailmas.

Issand on valmis aitama inimest alandlikkuse omandamisel, nagu kõigis heades asjades, kuid on vaja, et inimene ise enda eest hoolitseks. Ütles St. Isad: "Andke verd ja võtke vastu vaimu." See tähendab – pinguta kuni verevalamiseni ja sa saad vaimse kingituse. Ja sa otsid ja küsid hingeande, aga sul on kahju verd valada, ehk siis tahad kõike, et keegi sind ei puudutaks, ei segaks. Jah, kas rahuliku eluga on võimalik omandada alandlikkust? Alandlikkus seisneb ju selles, et inimene peab ennast kõige hullemaks, mitte ainult inimesteks, vaid ka lollideks loomadeks ja isegi kurjade vaimudeks. Ja nii, kui inimesed teid häirivad, näete, et te ei salli seda ja olete inimeste peale vihane, siis peate end paratamatult halvaks ... Kui kahetsete samal ajal oma halbust ja heidate endale tõrkeid, ja siiralt kahetse seda Jumala ja vaimse isa ees, siis oled juba alandlikkuse teel... Ja kui keegi sind ei puudutaks ja sa jääksid rahule, kuidas saaksid sa oma kõhnusest teadlik olla? Kuidas sa võisid näha oma pahesid?.. Kui nad püüavad sind alandada, tähendab see, et nad tahavad sind alandada; ja sa ise palud Jumalalt alandlikkust. Milleks siis inimeste pärast leinata?

Küsimusele: “Kuidas ennast kuulata, millest alustada?” järgnes vastus: “Kõigepealt tuleb kirja panna: kuidas sa kirikus käid, kuidas seisad, kuidas sa välja näed, kui uhke sa oled, kui edev oled. , kui vihane jne.

Kellel süda paha, ei tasu meelt heita, sest Jumala abiga saab inimene oma südant parandada. Peate lihtsalt ennast hoolikalt jälgima ja mitte jätma kasutamata võimalust olla naabrile kasulik, avama end sageli vanemale ja tegema kõikvõimalikku almust. Seda ei saa muidugi ootamatult teha, kuid Issand peab kaua vastu. Ta lõpetab inimese elu alles siis, kui ta näeb teda olevat valmis igavikku siirdumiseks või kui ta ei näe lootust oma parandamiseks.

Õpetades, et isegi ebaolulisi asjaolusid ei tohi vaimses elus tähelepanuta jätta, ütles vanem mõnikord: "Moskva põles seniküünlast maha."

Teiste inimeste pattude ja puudujääkide hukkamõistmise ja märkimise kohta ütles preester: “Tuleb pöörata tähelepanu oma siseelule, et mitte märgata enda ümber toimuvat. Siis sa ei mõista kohut."

Viidates sellele, et inimesel pole millegi üle uhkust tunda, lisas vanem: „Ja mille üle siin siis tegelikult uhkust tunda? Räsitud, kitkutud, palub almust: halasta, halasta! Ja kas armu antakse, kes teab."

Kui uhkus tabab, öelge endale: "Ekstsentrik kõnnib."

Preestrilt küsiti: “Sellised ja sellised ei sure kauaks, ta kujutab alati ette kasse ja nii edasi. Miks nii?" Vastus: “Iga, isegi väike patt, tuleb nii nagu mäletad üles kirjutada ja siis meelt parandada. Sellepärast mõned ei suregi pikka aega, mis lükkab mõnda kahetsematut pattu edasi, kuid niipea, kui nad meelt parandavad, saavad nad kergenduse ... Igal juhul peate patud kirja panema, nagu mäletate, vastasel juhul lükkame edasi: mõnikord on patt väike, siis on piinlik öelda või hiljem ütlen, aga me tuleme meelt parandama ja pole midagi öelda."

Kolm sõrmust klammerduvad üksteise külge: vihkamine vihast, viha uhkusest.

"Miks inimesed patustavad?" - vanem esitas mõnikord küsimuse ja vastas sellele ise: "Või sellepärast, et nad ei tea, mida teha ja mida vältida; või kui teavad, siis unustavad; kui nad ei unusta, siis on nad laisad, heitunud... Need on kolm hiiglast – meeleheide või laiskus, unustus ja teadmatus –, millest kogu inimkond on seotud lahustumatute sidemetega. Ja siis järgneb hoolimatus koos kogu hulga kurjade kirgedega. Sellepärast palvetame taevakuninganna poole: "Minu Püha Leedi, Theotokos, oma pühade ja kõikvõimsate palvetega, andke mulle andeks, teie alandlik ja neetud sulane, meeleheide, unusus, rumalus, hoolimatus ja kõik räpased, kavalad ja teotavad mõtted."

Ärge olge nagu tüütu kärbes, kes mõnikord kasutult ringi lendab ja mõnikord hammustab ja häirib mõlemat; aga ole nagu tark mesilane, kes kevadel usinasti tööd alustas ja sügiseks valmis kärjed, mis on sama hästi kui õigesti seatud noodid. Üks on magus ja teine ​​on meeldiv.

Kui nad vanemale kirjutasid, et maailmas on raske, vastas ta: „Sellepärast nimetatakse seda (maa) nutuoruks; aga mõned inimesed nutavad, teised aga hüppavad, aga viimane ei ole hea."

Küsimusele: “Mida tähendab elada oma südame järgi?” vastas preester: “Ära sekku teiste inimeste asjadesse ja näe teistes kõike head.”

Batiushka ütles: "Me peame elama maa peal nii, nagu ratas pöörleb, ainult üks punkt puudutab maad ja ülejäänu pürgib pidevalt ülespoole; ja niipea, kui me pikali heidame, ei saa me püsti tõusta."

Küsimusele: "Kuidas elada?" vastas preester: "Elada ei tähenda kurvastamist, mitte kedagi hukka mõista, kedagi mitte häirida ja kogu mu lugupidamine."

Peame elama ilma silmakirjalikkuseta ja käituma eeskujulikult, siis saab meie asi õigeks, muidu läheb halvasti.

Inimene peab end sundima, kuigi vastu tahtmist, tegema oma vaenlastele head; ja mis kõige tähtsam – ära maksa neile kätte ja ole ettevaatlik, et sa neid kuidagi põlgliku ja alandava pilguga ei solva.

Et inimesed ei jääks hooletuks ega paneks oma lootusi välisele palveabile, kordas vanem tavapärast rahvaütlust: "Jumal aidaku mind ja talupoeg ise ei heida pikali." Ja ta lisas: „Pidage meeles, et kaksteist apostlit palusid Päästjalt kaananlasest naist, kuid ta ei kuulnud neid; aga ta ise hakkas küsima, anus.

Batiushka õpetas, et päästel on kolm astet. Ütles St. John Chrysostomos:

1. ära tee pattu
2. pattu teinud. meelt parandama,
3. kes kahetseb halvasti, taluge kurbust.

Kuidagi hakkasid nad kurbusest rääkima ja üks neist ütleb: "Parem haigus kui kurbus." Isa vastas: "Ei. kurbuses sa palvetad Jumala poole ja nad lähevad minema, aga sa ei tõrju haigust kepiga.

Kui bluus tuleb, ärge unustage endale etteheiteid teha: pidage meeles, kui palju olete süüdi Issanda ja iseenda ees, ja mõistke, et te pole midagi paremat väärt ja tunnete kohe kergendust. Öeldakse: "palju kurbust õigetele" ja "palju haavu patustele". Selline on meie elu siin – kõik mured ja mured; ja nende kaudu saavutatakse Taevariik. Kui olete rahutu, korrake sagedamini: "Otsi rahu ja abiellu ja."

Pärast armulauda tuleb paluda Issandat, et ta hoiaks kingituse väärilisena ja aitaks Issandalt mitte tagasi pöörduda, see tähendab endisi patte.

Kui preestrilt küsiti: "Miks tunnete pärast armulauda mõnikord lohutust ja mõnikord külma?"

Alandlikkus seisneb teistele järeleandmises ja enda halvimaks pidamises. See on palju vaiksem.

"Alati on parem järele anda," ütles preester, "kui te õiglaselt nõuate, on see sama, mis rubla rahatähti ja kui annate järele, siis rubla hõbedas."

Küsimusele “Kuidas omandada jumalakartus?” vastas preester: “Jumal peab alati olema sinu ees. Ma võtan välja Issanda etteteadmise enda ees."

Kui olete ärritunud, ärge kunagi küsige: "miks" ja "miks". Seda ei leidu kusagilt Pühakirjast. See ütleb vastupidi: "Nad löövad sind vastu paremat põske, pöörake ka vasakut" ja see tähendab seda: kui nad löövad teid tõe pärast, siis ärge nurisege ja pöörake vasakule, see tähendab, pidage meeles oma valesid tegusid ja näete, et olete karistust väärt. Samal ajal lisas preester: "Kandage Issanda kannatusi ja kuulake mind."

"Isa! õpeta mulle kannatlikkust." ütles üks õde. "Õppige," vastas vanem, "ja alustage kannatlikkusega, kui leiate ja kohtate probleeme." "Ma ei saa aru, kuidas ei saa solvangute ja ebaõigluse peale nördida." Vanema vastus: "Ole ise aus ja ära solva kedagi."

Batiushka ütles: "Mooses kannatas, Eliisa talus, Eelija talus, ka mina kannatan."

Vanem tsiteeris sageli vanasõna: "Kui sa põgened hundi eest, ründad sa karu." Jääb üle vaid üks asi - olla kannatlik ja oodata, pöörates tähelepanu iseendale ja mitte mõistma kohut teiste üle ning palvetades Issanda ja Taevakuninganna poole, et ta korraldaks teile kasulikke asju, nagu soovite.