august 2016

Ema nunnad ja kakskümmend venda

Pirozero on väga kaugel. Poole tunni kaugusel Lodeynoje Polest mööda mitte parimaid teid ja kauges külas - äkki valged nikerdatud väravad, rohelised katused, kuplid. Pirozeros asuva Intercession-Tervenichsky kloostri sketes on siledad teed, lillepeenrad ja lähete veidi kaugemale - uhiuus puidust sild, mis on visatud üle kuristiku. Kõik see - tempel, kabel, külalistemajad - tekkis ligi paarikümne aasta jooksul keset tihedat metsa mitmete nunnade ja paarikümne narkomaania eest põgeneva töölise jõupingutustega.

SUUR EHITUS, UUS ALG

Kuidas oli? 16 aastat tagasi saabusin mina, eelmisel aastal 100-aastaseks saanud ema Maria, ema Stefanida ja paarkümmend narkomaani. Raha – mitte sentigi. Seetõttu ehitab siin Issand. Ja inspireerib ja valgustab ja annab jõudu. Juhtub, et linnarahvas ei saa kuidagi kirikut ehitada, aga selles metsas, kus iga naela eest seitsekümmend kilomeetrit minna, küll. See tähendab, et asi on vajalik, - ütleb kloostri juhataja nunn Siluana (Frolova).

Idee aidata narkosõltlasi tekkis Pokrovo-Tervenitšski kloostri taaselustajal ja selle tollasel pihtajal ning praegusel kuulutuse ja Tyndinski piiskopil Lukianil (Kutsenko). 1997. aastal avati Pirozeros klooster, kus on iidsetest aegadest säilinud kirik ja skete. Tempel tuli aga peaaegu uuesti ehitada, selle seisukord oli nii halb. Äsja ümberehitatud pühitseti auks

Tööd ja loomist sketes peetakse puhastumise eelduseks. Iga päev, välja arvatud pühapäev, lähevad rehabiliteerijad peale hommikust jumalateenistust sõnakuulelikkusele: külvama, istutama, süüa valmistama, ehitama, küttepuid valmistama. Sketes püüavad nad elada omaette, et minimeerida muret Lodeynoje Poles või Peterburis ostlemise pärast. Nii et ehituseks telliseid tehakse juba ise ja pagariäri alles ehitatakse. Peaasi, et iga elanik, kes loob oma kätega oma maja, tunneb end sellega juba seotuna. Sa võid lahkuda, kõigest loobuda, aga see pole enam nii lihtne.

IRINA JA LOOTUS

Ma ei mõista neid, kes tulevad siia, jäävad mõneks kuuks, tulevad linna tagasi, alustavad otsast peale, siis tulevad uuesti tagasi. Selgub, et võtad kellegi koha sisse, kellegi koha, kes saaks tõesti aidata. Kas vajate sellist või teist elu, otsustate ise, - ütleb Irina, üks kahest sketes elavast naisest.

Kunagi oli neid rohkem ja siin sündis isegi mitu abielupaari, kuid Siluani ema tunnistab, et kaasnevad raskused väsitasid teda. Kokku on nüüd erandina kaks naist: köögijuht Maria ja kunagi viimase lootuse pärast siia tulnud Irina. Palju aastaid tagasi oli tema noormees sketes rehabiliteeritud:

Kui nad ta tõid, oli ta nagu vari, meenutab naine. - Kolm neist viisid ta supelmajja - kaks külgedelt, üks toetas teda tagant. Arvas, et mitte üürnik. Ei midagi, jäi ellu ja sai siis siin vanemaks vennaks. Selline tahtejõud oli. Ta naasis linna minu juurde, mina tegin ikka süsti, tema mitte.

Peigmees viis Irina sketile, kutsus jääma, kuid miski ei paistnud teda köitvat, teda hirmutas distsipliin, "meelelahutuse" näiline nappus. Ta lahkus ja elas veel neli aastat vanaviisi linnas. Astunud kainuse teele, lahkus elukaaslane lõpuks teise naise juurde, Irale jäi vaid eakas ema. Isegi töökoht oli, aga olukord tundus väljakannatamatu ja kõik need aastad elas sees mälestus teisest kohast, kus kõik on teisiti. Ta tuli ja jäi.

Irinal on neliteist aastat uimastisõltuvuse kogemust. Nüüd ei taha ta enda sõnul enam narkootikume puudutada. Kui kuulekuse ja munkade tõttu tekib kiusatus sketest maailma lahkuda, meenutab ta evangeeliumi sõnu, et „paljud on kutsutud, aga vähesed on valitud” (Matteuse 20:1). Irina tahab mõelda, et see võimalus langes talle mitte asjata.

TUGEV POOL

Kui inimene, nagu öeldakse, "murdub", kui ta otsustab, et teda ei ähvarda enam kiusatus, saabub kõige raskem hetk. Paljud inimesed pöörduvad tagasi Peterburi või oma kodulinna "puhkama", tööle, vanade sõprade juurde. Kõik arvavad, et suudavad vastu pidada.

Juhtub, et ta läks sooviga normaalselt elada – ega saanudki. Elu on nõme, sa lõpetad kirikus käimise, lõpetad palvetamise. Ma ütlen neile: öelge vähemalt "Issand, õnnista!", ärge lahkuge majast ilma selleta. Vaenlane on ju peidus ja valmis lööma kõige ootamatumal hetkel, - ütleb Siluani ema.

Ta osutab fotode väljapanekule oma eluruumi sissepääsu vastas seinal. Umbes viiskümmend pilti noortest, kes ehitasid sketet, töötasid ja palvetasid siin ning on nüüd siit maailmast lahkunud. Vähesed inimesed surid täpselt narkootikumide tõttu: enamik reageeris haigustele, mis on saadud vastutustundetu elu jooksul. Siluani ema mäletab neid nimepidi, mäletab, kes nad olid ja kuidas nad surid, räägib igaühe kohta paar sõna, liigutades nimetissõrme ühelt kaardilt teisele.

Vähem kui kakskümmend aastat tööd ja sadu inimesi, kes on läbinud sketes puhastuskogemuse. Küsimusele, kui paljud siin viibinutest tegelikult rehabiliteeriti, vastab abtiss: "Vähemalt pooled." On neid, kes on saavutanud edu ühiskonnas, on ärimehi, kes aitavad kloostrit rahaga, on üks endine narkomaan, kellest sai munk ja templi rektor. Nad ütlevad, et eelmisel lihavõttepühal tuli siia nelikümmend inimest.

TA EI TAHA LIITUDA SUURE PEOGA

Kui erinevad olid kloostrist lahkunute saatused, sama erinevad on lood nende inimestega, kes täna siia tulevad. Kahekümne ja üle kuuekümne aasta vanused orvud ja jõukate perede lapsed, kes olid vangis ja elasid muretult. Dmitri on kakskümmend kaheksa, ta ütleb, et tal oli elus kõik: rikkad vanemad, korter. Isa ja ema jätsid ta kunagi sõna otseses mõttes kloostri väravate ette. Mida otsida elust, kui kõik on olemas?

Siin on elu palju raskem kui linnas. palju. See on suhtlemine, suhtlemine. Ütled kellelegi valesti ja ta pandi, ütleme, kakskümmend aastat vangi. Siin on umbes kolmkümmend inimest ja kõik on erinevad. Ja kedagi ei saa välistada – see on nagu Rubiku kuubik, kus ühe lingi vahele jättes ei koguta kunagi tervikut. Seetõttu hakkate tülile õli valamise asemel mõtlema: mida ma valesti teen? Kus ma oma naabrile haiget tegin? Aja jooksul mõistad, et solvumine, viha sinus on väljakannatamatu tunne, sa ei saa sellega elada.

Me räägime filmidest, videomängudest, fantaasiast. Näib, et Dima on isegi noorem ja "moodsam" kui paljud tema eakaaslased, ta lihtsalt ei taha suurlinna ja suurele peole naasta. Teda hirmutab see, et linnas ei pruugi inimesed sulle päeval kunagi silma vaadata – kassapidajad supermarketis, möödujad, kaasreisijad metroos. Seal, ütleb Dima, sa lahustudad kiiresti, harjud ära, uputad selles võõrandumises.

Muidugi peame õppima seda vendluse vaimu endaga kaasas kandma, me peame elama sellises maailmas nagu siin. Öeldakse, et kui säästad ennast, saavad päästetud tuhanded sinu ümber. Ühel päeval olen valmis.

Raske on läbi saada seltsimeestega, raske on tööd teha, raske on oma mõtetega üksi olla – ja kõige selle juures pole tuju sketes karvavõrdki koormav, väsimus- ja vihatunne puudub. Kõik tunduvad olevat millegi üle õnnelikud, võib-olla ainult oma raske töö üle. Muidugi pole elu ainult töö ja palve. Seal on ka puhkamine ja heasüdamlik nalja tegemine ning raamatukogu ja kinosaal. Filmide valik videoteegis, muide, pole sugugi puritaanlik, kuid elanikud ütlevad, et täiesti mõttetuid filme nad ise vaadata ei taha. Ootamatult on sketes suitsetamise koht - mida ei keela, seda ei keela.

MITTEKURB AJALUGU

Käes on laupäev, sel päeval lahkuvad kõik töölised peaaegu esimest korda kuue kuu jooksul külast järve ujuma. Tee sinna on maastikuautol ja traktoril, mööda raielanke, mööda teid, kus isegi jalgsi on hirmus kõndida. Järv on suur ja üsna külm, aga osa inimesi ujub ja kõik sõidavad mootorpaadiga. Selle kiiruse juures tundub, et sind pole kuulda, ükskõik kuidas karjukad, üle parda tormav vesi tundub kõva nagu asfalt. Kaldal on lõke, grillid. Rõõmsas saginas püüad kellegagi rääkida. Artemil on naine ja tütar, täna tulid nad talle külla. Ta ütleb, et kaksteist aastat süstis ta end ohjeldamatult, kuid siin sai ta nägemise tagasi.

Hommikul palvetate ja pärast seda tunnete end uuendatuna, puhastatuna. Siis töö, meeldiv väsimus. Palvetasin ka kõrvalt. Pole aega obsessiivseteks mõteteks, jõudeolekuks. Jõudeolek linnas – see kõik läheb tühjaks.

Nikolai on 31-aastane, ta on sketes olnud septembrist ja loodab jääda järgmiste lihavõttepühadeni. Ta on kindel, et kui ta siia ei satuks, satuks ta trellide taha. Nüüd õpib ta kaugõppes juristiks, sügisel tuleb minna eksamile. Pärast on uus elu, uus töö.

Ema tõi mind siia, ta on usklik, aga ma ei uskunud. Pärast ta uskus, kui see aitas. Mis aitas? Palve. Kui ta hakkas kõigiga palvetama.

Grisha on kahekümneaastane, ta on pärit Moskvast ja ta on elanikest noorim. Ta tõid siia ka tema vanemad. Isetehtud tätoveeringud kätel ja jalgadel, sh narkosümbolitega.

Linnas on igav ja mis muud teha, kui kõik seltskonnas silma jäävad, – selgitab ta lihtsalt oma probleemi.

Üle kõige meeldib talle tema enda sõnul kloostris seni mitte töötada, vaid puhata ning jumalateenistuste suhtes suhtub ta ükskõikselt. Sellegipoolest on Grisha väga tõsine: ta tahab jääda kaheks aastaks sketesse. Olen kuulnud, et harjumusest vabanemiseks on vaja nii palju.

Mingil kaugusel istub palgil eakas kõhn prillidega mees. Ta küsib irooniliselt: "Kas sa tahad kuulda kurba lugu?" Ma ütlen, et selle koha kohta pole näiteks kurb, vaid hea.

See on ebatavaline koht, "põline" koht. Koht, mis ühendas inimesi, kes usuvad meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja tahavad patust vabaneda. Elus ei juhtu õnnetusi ja tõenäoliselt pole te siin juhuslikult.

Ta meenutab, kuidas siin olid kunagi teleajakirjanikud, kes alustasid oma reportaaži sõnadega: “Oleme üksi metsas ja meie ümber on paarkümmend narkomaani”:

Miks ta ei ole nördinud, kui kohtab maailmas iga päev sadu narkojoobes inimesi – oma kolleege, sõpru, ülemusi? Uimastisõltuvus on ühiskonna peegel, raha riivamise ühiskond. Selle ühiskonna lapsed püüdlesid millegi muu, armastuse poole ja sattusid lõksu.

Ka minu vestluskaaslane räägib Dostojevskist, "kohast, kuhu võib minna" raamatust "Kuritöö ja karistus". Keegi läheb mööda ja kutsub kõnelejat "Fjodor Mihhailovitšiks" ja ma arvan, et vennad kutsusid teda niimoodi nalja pärast. Selgus, tõesti Fjodor Mihhailovitš. Siis räägitakse mulle, et ta rändas mööda kloostreid ja et ta on väga hea rätsep, õmbles ja rõivaid Pokrov-Tervenitšski kloostri nunnadele.

Koht, kuhu minna – kus see on? Jumala poole. Siin on just selline koht, selline olukord kunstlikult loodud. Selliseid kohti peaks olema rohkem, et inimesed teaksid, et elada saab ka teisiti, kui nad on harjunud.

Seltskond järvel on lärmakas ja lustib nii otsekoheselt, et eemalt võiks arvata: inimesed on joonud. Muidugi ei midagi sellist, agressiivsust ja pinget õhus ei ole. Järve kündnud paat peatub ootamatult. Nunn Mary poeg, väike Makar, ei suutnud nina peal püsida ja kukkus vette. Selgus, et ta ei oska ujuda. Paljud kaldale jäänutest ei tea, kuidas. Mees hüppab paadist maha, ujub poisi juurde, hoiab teda kinni, aga see on ikka kaldast kaugel - nad külmusid keset järve. Riietes Fjodor Mihhailovitš viskab end vette, ujub kiiresti nende juurde, aitab lapse kaldale tõmmata. Ärev segadus asendub rõõmsa elevusega, kõik õnnitlevad Makarit, kes oli vees suurepärane ja õppis praktiliselt ujuma.

Ma ei lähe enam kunagi vette! - ütleb päästetud.

Miks? Sellegipoolest sai asi korda, sa ujud ikka, - manitsevad vanemad teda.

VÕIMALIK USK

Järgmisel hommikul toimub Jumalaema ikooni "Ammendamatu karikas" templis liturgia. Teeniv hieromonk elab sketes kolm aastat. Templis on elanikud koorilaulud – siin on suurem osa neist, kes eile järvel lõbutsesid. Homme on uued kuulekused. Grisha seisab kõigi taga, ukse taga, läheb mõnikord välja, kuid naaseb templisse. Rongkäigul hommikupäikese all segunesid palverändurid töölistega, hüüdes “Kristus on üles tõusnud”, silmitsedes rõõmsalt silmi, kui püha vesi piserdab nende nägu. Isa Nikifor loeb Johannese evangeeliumist lambapuust halvatu paranemise kohta. Halvatu lamas allika ääres liikumatult kolmkümmend kaheksa aastat, kuni Kristus käskis tal üles tõusta.

Kolmkümmend kaheksa aastat polnud kedagi, kes patsienti aitaks, keegi ei olnud teda kastmas. Kuidas see kahjuks on nagu meil! preester ütleb. - Kui paranenud mees kohtas taas rahva hulgas Kristust, ütles Ta talle: "Ära enam pattu tee, et sinuga ei juhtuks midagi hullemat." Ja kui me palume Jumalalt midagi, kui me palume tervist, peaksime mõtlema, milleks meil seda vaja on? Elada nagu enne? Öeldakse ju: mitu aastat sa patustasid, nii palju ja paranda meelt. Need võivad olla karmid, kuid tõesed sõnad.

Siluani ema peab oma peamiseks ülesandeks, et sketile tulijad saaksid kunagi maailma tagasi pöörduda ja selles kohaneda. Kellel läheb kergelt, kellelgi komistab, aga väga erinevatest inimestest koosnevas lähedases ja ühtses kollektiivis elamise kogemus õpetab eluks olulist.

Kiriku inimene, kellel on selged koordinaadid Jumala käskude kujul, ei saa enam paljusid asju, mida ta varem tegi, lihtsalt teha. Me anname sellele koordinaatide süsteemile teadmise, mis see on, ja siis ... Jumal annab tajumise jõuga üksikule inimesele usu jõu. Ühele võib piisata kirikus käimisest, pihtimisest, küünalde süütamisest. Teine läheb vägitegudele.

9. kuni 12. septembrini 2016, Venemaa kloostri 1000. aastapäeva tähistamise raames Athose mäel, Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilli õnnistusega, laegas auväärse peaga St. Silouan Athos Vene Panteleimoni kloostrist Athosel peatus Tambovi linnas. Tambovis viibimise ajal kummardus sellele üle 20 tuhande uskliku Tambovist, Voronežist, Saratovist, Rjazanist, Penzast, Volgogradist, Astrahanist ja teistest piirkondadest, teatab Püha Vassilius Suure Fondi pressiteenistus.

Athose munk Silouan on Tambovi provintsi põliselanik, kuulub Tambovi pühakute katedraali ja seda austavad eriti Tambovi piirkonna usklikud.

Tambovi linna katedraali väljakul asuva Athose pühamuga kohtusid pidulikult Tambovi metropoliit ja Uvarovski piiskop Rasskazovski Theodosius ning presidendi täievolilise esindaja kantselei Tambovi piirkonna föderaalinspektor Kirsanovsky Ignatius. Venemaa Föderatsiooni keskföderaalringkonnas Sergei Ivanovitš Markin, Tambovi oblasti administratsiooni juhataja asetäitja Tamara Ivanovna Frolova, Tambovi linnapea Juri Anatoljevitš Rogatšov, Tambovi metropoli vaimulikud, Tambovi elanikud ja arvukad palverändurid piirkonnast ja naaberpiirkonnad. Toomkiriku väljakul toimus palvus, mille järel pöördus Tema Eminents kohalolijate poole tervitussõnaga, tänades kõigi Tambovi elanike nimel Tema Pühadust Tema Pühadust Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli Tambovi linna lisamise eest. Venemaa linnad, mida pühamu külastab. Katedraali väljakult viidi käärkamber koos Püha Siluani auväärse peaga pidulikult üle rongkäigus Issandamuutmise katedraali, kus Tambovi metropoli vaimulike kontselereeril metropoliit Theodosius ja Uvarovi piiskop Ignatius täitsid terve öö.

Kõigil pühade säilmete Issandamuutmise katedraalis viibimise päevadel viisid Tambovi metropoliit Theodosius ja Rasskazovski läbi öö läbi valvsi ja jumalikke liturgiaid, piiskopkonna vaimulikud - palved koos akatisti ettelugemisega Pühale Athose Silouanile. Juurdepääs templisse oli avatud 7.00-24.00. 10. septembril käis külas templis laegas koos munk Siluaniga ausa peaga. Uus lyada, mis püstitati hiljuti Athose vanema auks. Selle freskod kujutavad Püha Silouani elu ja fassaade kaunistavad marmortahvlid, millel on Athose askeetide ütlused.

12. septembril toimus pühade säilmete äravaatamine. Metropoliit Theodosius tähistas Issandamuutmise katedraalis jumalikku liturgiat ja palveteenistust. Jumalateenistusel palvetas Tambovi oblasti administratsiooni juht Aleksander Valerjevitš Nikitin, kes austas säilmeid ja pöördus palvetajate poole tervituskõnega. Pärast jumalateenistust viidi reliikvia koos Püha Siluani säilmetega Tambovi lennujaama. Kell 11.00 väljus pühamu Jekaterinburgi linna.

Tuletame meelde, et Silouani Athose säilmete toomine koosneb kahest etapist: Valgevene (Minsk 20.-31. august) ja Vene (Brjansk 31. august-3. september, Orel 3.-6. september, Jelets 6.-8. september, Shovskoje küla). 8.–9. september, Tambov 9. – 12. september, Jekaterinburg 12.–15. september, Peterburi 15.–19. september, Moskva 19.–24. september). Kokku on pühamu ees kummardanud juba üle 180 tuhande inimese.

Ühistranspordipeatused läheduses puuduvad. Sellega seoses jätab see kalmistu haleda mulje oma kasimatusega, kus kõik on umbrohtu kasvanud. Omastele on problemaatiline sinna haudade hooldamiseks pääseda. Äärelinnametsas on ka palju hooldekodu vanade inimeste haudu, kelle eest samuti ei hoolitseta.

Seetõttu püüavad kohalikud elanikud õnge või kelmiga matta oma lähedasi vanale kalmistule.

Varem asus teisel pool kalmistut revolutsioonieelse ehitusega kirik, mis hävis pärast Suurt Isamaasõda. Tänaseks pole sellest templist enam midagi järel – kõik tellised viidi ära erinevateks ehitustöödeks. Pikka aega oli seal kohaliku seitsmeaastase kooli lähedal seisnud metallist suur ristimisvaagen, kus lapsed enne kooli sisenemist oma määrdunud jalanõusid pesid. Siin on kirjanik ja koduloolane Boriss Yudin, mida kirjutab selle templi kohta oma raamatus "Vana uus Ljaada":

Täna otsustas Malaya Talinka tempel taastada. Samasse kohta ehitada ei saanud, kuna seal oli juba eramaja. Seetõttu ehitati tempel surnuaia lähedusse. Piirkondlik ajakirjandus kirjutas selle ehituse kohta järgmiselt:

Tambovi oblastis pandi kive uue kiriku vundamenti

Laupäeval, 28. augustil toimus Tambovi rajoonis Malaya Talinka külas Jumalaema Uinumise ja Neitsi Maarja taevaminemise pühal pühitsemine ja kapsli asetamine lahkumissõnadega meie järeltulijatele. nende nimed, kelle tööga ehitatakse Athose Püha Siluani auks uut kirikut.

Tambovi piiskop Theodosius ja Michurinsky viisid läbi riitusega määratud jumalateenistuse, pühitsesid sisse tulevase kiriku juba püstitatud vundamendi, ütlesid lugupidavaid sõnu neile, kelle jõupingutuste läbi kerkib peagi siin Malaya Talinkas Jumala koda.

See tegevus, - ütles ta oma intervjuus ajalehele Tambov Courier, - kutsub esile suure tänutunde piirkondliku avaliku organisatsiooni Start-Invest asepresidendi Gennadi Viktorovitš Arzamastsevi ja Tambovi piirkonnaduuma asetäitja Aleksandri vastu. Petrovitš Malin, kelle jõupingutustega templit püstitatakse.

Nüüd, hetkeelus, ei saa me veel aru, et astume sammu tulevikku, pannes Usu võrsed tänasesse ja homsesse põlvkonda. Ja iga selline sündmus, ja neid on Tambovi pühal maal juba palju olnud, on ühiskonna taastumise tagatis pärast pikki aastaid kestnud uskmatust.

Enne bolševike saabumist oli ainuüksi Tambovil enam kui kolmkümmend kirikut ligi viiekümne tuhande elaniku kohta. See tähendab, et me teeme selliseid pühitsemisi ja esimese kivi asetamist Tambovi oblasti kirikute vundamentidele rohkem kui korra. Ja see tee on vältimatu.

Lisaks Vladyka sõnadele olgu öeldud, et üsna hiljuti, 2010. aasta juulis panid Tambovi piiskop Theodosius ja Michurinsky kirjaga kapsli vastvalminud kiriku vundamenti Suurmärter Georgi Võitja auks. Tambovis komissar Moskovski tänaval.

Oli aeg, mil kive puistati laiali, – meenutas ta vana tarkust, – nüüd on aeg neid kokku korjata.

Märgilisele sündmusele pühendatud pidustustele kogunes kümneid inimesi. Inimesed on pikka, väga pikka aega oodanud Jumala Maja ilmumist nende külla Malaya Talinkasse. Kunagi see oli olemas, aga bolševikud hävitasid selle. Ja usklikud pidid Issanda poole pöördumiseks minema kas Tambovisse või Rasskazovosse.

- Näete, - jätkas Gennadi Arzamastsev meie vestlust, - mitu aastakümmet unistasid kohalikud elanikud, et nende külla ilmub taas kirik. Nad kogusid annetusi templi ehitamiseks. Ja nüüd täitus nende unistus: pooleteise-kahe aasta pärast on siin toimiv tempel.

Jah, ja meie ise, kohalikud põliselanikud, tahtsime, et meie väikesel kodumaal isandale tõuseks kuldsed kuplid. Ja Aleksander Petrovitš Malin ja mina ei saanud keelduda abistamast tavalisi inimesi sõnades, tegudes, ehitusmaterjalides ja töökorralduses. See on püha asi.

Saagu nende ootused tõeks. Samuti tahan märkida, et templi ehitamine toimub enamasti Novaja Lyada küla elanike eraannetuste arvelt.

Meie vestlust jätkas Tambovi piiskopkonna arhitektuuri- ja ehitusosakonna juhataja ülempreester Georgi Neretin:

Idee templist Malaya Talinka külas on küpsenud juba pikka aega, tõepoolest, siin, ainult teisel pool jõge, asus tempel. Kuid nõukogude kiired aastad puistasid selle telliskivi haaval laiali. Meie piiskopkond sai kodanikelt kümneid kirju, pöördumisi palvega aidata templi ehitamisel.

Ja peagi sai idee ka kinnitust. Nüüd, mulle tundub, on kätte jõudnud aeg, mil jõukad inimesed, ärimehed hakkasid mõistma, et kõik, mis neil on: raha, huvitavad ja tulusad projektid, edu nende karjääris on jumala asi. Ja võlad meie Issanda ees tuleb tagasi maksta.

Pigem on see tagasipöördumine meie vene kultuuri ja elu algte juurde, mil iga inimene mõistab, et heategevus on vaimse ja moraalse rahu alus. Ja nüüd on sellest saanud trend. Ja see pole ainult sõnad. Midagi näpistas Gennadi Arzamastsevi ja Aleksandr Malini hinge, kui nad otsustasid võtta vastutuse Malaya Talinka templi ehitamise eest.

Alguses oli see väike kabel kohalikul kalmistul, kuid siis otsustasid nad edendada küla suure templi ilmumist. Ja nende otsust toetasid kümned inimesed, nad kiitsid heaks, said aru, et peamine on inimestele anda ning raha ja edu on ikka teisejärgulised.

Ettevalmistused on alanud. Piiskopkond võttis ühendust väga huvitava Voroneži arhitekti Aleksandr Radiniga, väikese firma juhiga. Ta esitles imelist projekti, mis sobis sellesse piirkonda, peagi annab uue kiriku ilmumine sellele Malaya Talinka küla nurgale uue ilme ning uue kiriku kellad ajavad kiriku helisema laiali. Just seda meie vene hing nõuab. Muide, Staroyuryevsky rajooni Vishnevoe külla ehitatakse Aleksander Radini projekti järgi juba kirikut.

Päris huvitav oli ka kiriku pühitsemise ja kivide ladumise hetk. Esiteks asjaolu, et aluskivi oli neli: üks pühalt Athose mäelt, kus meie provintsist pärit Athose munk Silouan oma vägitegusid sooritas, teine ​​kivi pühalt Tabori mäelt, teine ​​põhjast. Jordani jõest, neljas Vaalimi saare kloostrist. Idee oli vaimne taasühinemine kõigi nende õigeusu pühapaikadega. Ja on tunne, et vanem Siluani palved on juba siin, juba meiega.

Kui vaatate tulevase templi joonist tähelepanelikult, leiate sellelt Vene rüütlite jooni. Kuplid meenutavad kiivreid ja kiriku piirjoontes on enesekindel, jässakas sõdalane, kellest on alati öeldud, et ta on tugev kui tammepuu. Ja see pole ka juhuslik. Ajalookroonika järgi on ju kirik püstitatud pügalajoonele, kus Vene sõdurid valvasid oma kodude, kirikute, perekondade üle.

Uue kiriku pühitsemisele kogunes kümneid inimesi. Nende hulgas oli Tambovi linnapea A. Yu. Iljin, Tambovi piirkonna juht

Yu. A. Lyamin, Tambovi piirkonnaduuma staabiülem

N. D. Soškin, piirkonnaduuma saadikud A. P. Malin ja A. V. Egorov, Tambovi linnaduuma saadikud A. A. Vorobjov, V. V. Vutnans,

K. V. Boldõrev. Kohal olid ka Novaja küla elanikud

Lyada ja Malaya Talinka küla, vaimulike esindajad, templit ehitavate lepinguliste organisatsioonide esindajad - LLC SU-3 peadirektor O. A. Gridnev, JSC "Tambovi betoonitehase" peadirektor A. V. Andreev.

Tambovi piirkonna juhina, - ütles Juri Ljamin, - osalen sellisel üritusel esimest korda. Ütlen vastutustundlikult, tulevikus muutuvad need meie piirkonna jaoks sagedaseks. Bolšaja Lipovitsa külas on templi ehitus juba täies hoos ja meie plaanides on Treguljajevski kloostri territooriumi kordategemine.

Hommikul kallas taevast katnud hallidest pilvedest tugevat augustikuist vihma, kuid niipea, kui Vladyka Theodosius palveteenistust pidas, läksid pilved lahku ja suvepäike paistis üle kogu Malaya Talinka, nagu ka Tambovi kohal. Kas see pole mitte Jumala märk, mitte Jumala hüvastijätt uue kirikuga Püha Püha kiriku auks. Silouan of Athos, tänu neile inimestele, kelle jõupingutuste kaudu see sündmus juhtus.

Novaja Ljada külas ehitatakse iidse põhjapoolse kirikuarhitektuuri parimate traditsioonide järgi templit.

Aeg kivide laiali puistamiseks ja aeg nende kogumiseks – see piiblitarkus andis end taas väga ilmekalt tunda eelmisel nädalal, kui Novaja Ljada töötavas asulas ehitatavale õigeusu kirikule püstitati rist.

See sündmus oli ilmekaks kinnituseks, et meie päevil on aeg kokku panna viimastel aastatel telliskividesse puistatud esivanemate vaimne pärand, koguda tükkhaaval meie ajalugu ja panna alus Isamaa moraalsele taaselustamisele. .

Püstitame risti teisele kirikule, mida meie piirkonnas ehitatakse, - pöördudes tähistamisele kogunenud piirkonna, Tambovi linna ja Tambovi piirkonna juhtide, piirkondliku duuma saadikute, Novaja Ljada elanike poole, ütles Tema Armuline Tambovi ja Mitšurinski piiskop Theodosius. - See on iseenesest juba väga paljastav ja tähenduslik sündmus, sest kui me ehitame kirikuid, püstitame neile riste, siis saame aru, et inimene ei ela ainult leivast.

Tõepoolest, keha eest hoolitsedes on vaja meeles pidada, et ka vaimne printsiip vajab toitu. Ja see toit on palve Jumala poole, mis tõuseb ennekõike templisse, mida ei kutsuta juhuslikult palvemajaks. Maja, kus inimene leiab rahu oma hingele.

Ja pole juhus, et uus tempel pühitsetakse sisse püha Athose Silouani auks, kes on möödunud sajandi vaimu üks suurimaid askeete. Meie kaasmaalane, kes sündis ja kasvas üles Tambovi provintsis, ilmutas end täielikult pühal Athose mäel, võttes erilise koha mungastuse vaimsete tulede seas.

YouTube'i video

Nagu Tambovi oblasti administratsiooni juhi asetäitja Sergei Tšebotarev risti püstitamise tseremoonial märkis, pole ehitatav tempel mitte ainult esimene Siluan Athosele pühendatud tempel Tambovi piirkonna territooriumil, vaid võib-olla üldiselt pühitseti Venemaal üks esimesi kirikuid selle tähelepanuväärse mehe auks, keda tänapäeval austab kogu õigeusu maailm kui ühte kahekümnenda sajandi silmapaistvatest pühakutest.

Väga sageli ütleme, et mungalikkus ei mõista maailma, et mungalikkus on teatud isekuse vorm, maailmast lahkumine, - märkis Sergei Tšebotarev. - Silouan the Athoses oli kõige selgemalt näidatud, et munk on inimene, kes palvetab maailma eest ja hoolib kogu aeg igast inimesest. Nii et see hea märk Athose Silouani mälestusest leviku ja selle mehe au leviku üle kogu maa. Olen kindel, et pärast seda templit ja teistes piiskopkondades ehitatakse tema auks selliseid kirikuid.

Nagu märkis tseremoonial osalenud Tambovi linnapea Aleksei Kondratjev, et inimene on usus tugev ja usu määravad teod. Ja mis võiks olla sellise usu nähtavam ilming kui Jumala koja ehitustöö?

Athose munk Silouan näitas üles suurimat meelekindlust, mida iga inimene suudab omandada, kui ta järgib evangeeliumi seadusi, kõrgeid moraalseid kristlikke väärtusi, usub Tambovi ja Michurinsky piiskop Theodosius. - Usun, et kui ehitame templeid, siis püüame neid väärtusi omandada. See tähendab, et me tahame mitte ainult säilitada oma suurte esivanemate rikkaimat vaimset pärandit, vaid ka suurendada seda, anda edasi tulevastele põlvedele, et sajandite nähtamatu vaimne side Venemaal ei katkeks kunagi.

See nähtamatu vaimne ühendus avaldub nähtavalt ka ehitatavas templis. Nagu ütleb kiriku ehitamise üks initsiaatoreid, Tambovi piirkondliku ühiskondliku ühenduse "Startinvest" asepresident, Tambovi linnaduuma asetäitja Gennadi Arzamastsev, on ehitamise idee ja tegelikult ka taaselustamine. Jumala maja, oli pikka aega õhus, kuni saabus selline hetk, mil see otsus on lõpuks küpsenud ja võtnud konkreetse arhitektuurse projekti vormi.

Selle eripäraks on viissada aastat tagasi Vene kirikutele iseloomulik välimus ja sisemine sisu. Andrei Rubljovi stiilis ikoonid ja maalid on välisarhitektuursete lahendustega täielikus kooskõlas. Ka praegu on kirikule iseloomulik Loode-Venemaa kirikuarhitektuurile omane kiivrikujuline kuppel.

Miks on see isiklikult selliste inimeste jaoks nagu Gennadi Arzamastsev?

Varem või hiljem saabub elus periood, mil tunned sisemist vajadust midagi sellist teha, mõtiskleb ta. - Olen ise pärit neist paikadest ja näen, et meie küla vajab templit, et inimesed vajavad seda. See nišš, mis pole ikka veel millegagi täidetud. Ükskõik, mida me ka ei räägiks, on meil täna väga tugev ühiskonna kihistumine. Tänapäeval on vähe, mis aitab selle ühtsusele kaasa. Ainus, mis meid täna tõeliselt ühendab, on Kirik, usk. Oleme ju kirikus kõik võrdsed.

Sarnaseid mõtteid väljendab ka teine ​​ehituses aktiivne osaleja, Tambovi piirkonnaduuma asetäitja Aleksandr Malin:

Oleme õigeusklik rahvas. Ja templi ehitamine on võib-olla kõige silmatorkavam kinnitus, et me elame oma usu järgi. Õigeusk on see, milles me sündisime ja peame oma elu elama, see, mis meid kõiki ühendab. See on kõige püham asi, mis meil on. Seetõttu olen kindel, et meie kohus on ehitada kirik, tagastada inimestele ja meie külale selle ajalooline pale kadunud kultuuri- ja moraalitraditsioonid.

Templi ehitamine on eriline tegevus. Ta ei talu kiirustamist ja askeldamist. Inimesed, kes ehitavad uut kirikut, mõistavad seda hästi. Seetõttu ütleb Gennadi Arzamastsev, et vaatamata tõsistele edusammudele jumalakoja ehitamisel, tööd ei sunnita. Lõppude lõpuks on peamine eesmärk ehitada tempel, kus paljude ümbritsevate külade elanikud esitavad oma palveid Issandale. See tähendab, et kõike tuleb teha kvaliteetselt, pikki aastaid.

Ja kiriku avamist on kohalikud juba ammu oodanud.

Meil on väga hea meel, et me sellise templi avame, - ütleb Novaja Ljada küla elanik Galina Ivanovna Manannikova. - Oleme kõik väga tänulikud oma piiskopkonnale ja neile inimestele, kelle hea mõtte järgi seda kõike tehakse.

24. detsembril 2014, püha Daniel Styliidi (489–490) mälestuspäeval viisid Tambovi metropoliit Theodosius ja Rasskazovski läbi väikese kiriku pühitsemise riituse Athose küla Püha Siluani auks. Novaja Ljada kirikus ja pidas jumalikku liturgiat, mida kontselereeris Tambovi linna Issandamuutmise katedraali vaimulikud: ülempreester Georgi Neretin, arhitektuuri- ja ehitusosakonna juhataja, ülempreester Andrei Makhorenko jt.

Jumalateenistusest võtsid osa Tambovi piirkonnaduuma aseesimees Tamara Ivanovna Frolova, Tambovi linnaduuma asetäitja Marina Aleksejevna Podgornova, ikoonimaalija ja restauraator Svetlana Evgenievna Bolshakova Püha linnast ja küla põliselanikud.

Liturgia lõpus esitas Tema Eminents Theodosius äsja surnud vanemale, emale Maria Vasnevale panikhida ja ülistas palvega Athose munk Silouani.

Pärast jumalateenistust pöördus Tema Eminents kirikus viibijate poole peapastoraalse sõnaga.

Metropoliit Theodosius õnnitles Novaja Ljada küla elanikke templi pühitsemise puhul, aga ka kõiki selle ehitamisel ja kaunistamisel osalenuid. Tema Eminents Theodosius selgitas, et tempel pühitseti püha Siluani Athose auks, sest see pühak on meie kaasmaalane, kuigi nüüd on need piirid, kus ta sündis ja on osa Lipetski piiskopkonnast, kunagi oli see tohutu Tambovi provints, see oli sellest, et püha Siluan läks Athose mäele ja töötas seal, palvetades meie Tambovi piirkonna eest.

Tema Eminents märkis, et see on esimene munk Silouan Athose auks pühitsetud kirik meie Tambovi maal ja esimene uusajal ehitatud kirik, mille seinamaalingud on tehtud vanavene stiilis.

Sellest päevast alates peetakse templis jumalateenistusi. Metropoliit Theodosius kutsus külaelanikke üles siia palvetama ja avaldas lootust, et templist saab mitte ainult selle küla vaimne ja hariduskeskus. Inimesed püüavad siia tulla, et puhastada oma hinge meeleparandusega, tõsta oma südant Jumala poole, palvetada oma lähedaste, sealhulgas surnute eest, ristida lapsi, laulda sugulasi, abielluda poegade ja tütardega.

Mõnikord ütlevad skeptikud: "Miks ehitada nii palju templeid?" Kuid täna, kui Venemaa pöördub tagasi unustatud teele, mida mööda ta aastatuhandeid kõndis ja õigeusu kultuuri alusel arenes, pole kirikuid piisavalt. Siiani pole neid igas külas, seega ei tasu templite ehitamist lõpetada ning selle küla kaasmaalaste ja põliselanike eeskujul, kes püstitasid oma kodumaale templi, ehitada palvemaju sinna, kus neid veel ei ole.

Oma juurte juurde naasmine võimaldab meil väärikalt oma elu üles ehitada, harida oma noori õigeusu väärtustel, kes võtavad meie usu, armastuse ja lootuse teatepulga, kirikuehituse teatepulga, mis tähendab, et Venemaa jätkab ehitatud sellele vaimsele kristlikule alusele, usu ja nime Kristuse alusele. Sest Kristus pani aluse Kirikule ja seetõttu ehitame ja taastame tänapäeval templeid, sest meil on vaja siin Kristusega ühineda.

Oleme maise kirik, kuid on ka taevane kirik ja on ainult üks pea – Kristus. Ja seda peame meeles pidama, eriti siin surnuaial, kui palvetame oma surnud lähedaste eest. Me mõistame, et elu maa peal ei ole igavene ja me peame elama seda vääriliselt, et liikuda igavikku ja olla koos Kristusega. Sellepärast ehitame templeid, et hoida usku ja et meie maise elu ei jääks asjatuks.

Hing elab igavesti ja nagu me elame maa peal, ootab meid hauataguses elus selline saatus. Seetõttu on vaja püüda oma südametunnistust puhastada, et saaksime alati öelda, et elame apostlitega võrdväärselt prints Vladimirilt saadud traditsioonide järgi, vastavalt oma südametunnistusele, tegutseme vastavalt oma südametunnistusele. Issanda käsud. Ja siis ei hirmuta meid ükski Isamaa vahekäikude tagant tulev ahvatlus ega suuda meid kõigutada, kui säilitame õigeusu. Selliste kaunite kirikute püstitamine nagu see on tunnistus meie õigeusu traditsioonide säilimisest Tambovi maal, mis on viimastel aastakümnetel palju muutunud.

Skete templiga Jumalaema kujutise "Ammendamatu karikas" auks Pirozero külas

1997. aastal asutati Tervenichist 20 km kaugusel Peterburi ja Laadoga metropoliit Vladimiri õnnistusega Pirozero külas Skete klooster, mille tempel pühitseti sisse ammendamatu karika ikooni nimel. Jumalaema. Igal hommikul serveeritakse siin akatisti Kõigepühamale Theotokosele ja Tema palvete kaudu saavad paljud tervenemist joobe- ja narkomaaniast. Alates 2000. aastast on Skeeti territooriumil elanud ja töötanud umbes 20 narkosõltuvusest noort poissi ja tüdrukut. Poisid elavad ühe suure perena ja teevad kõike oma kätega. Viie aastaga ehitati söögituba. 2003. aastal maha põlenud puutempli kohale ehitati uus kivitempel, püstitati sild üle kuristiku, istutati aed, heakorrastati maad juurviljaaia tarvis jne.

\r\n

\ U0412 ​​1997 \ U0433 \ U043B \ U043220 U043B \ U0435 \ U043D \ U0438 \ U043E U043C \ U0438 \ U043E \ U043F \ U043E \ U043F \ U043E \ U043B \ U0438 \ U0442 \ U0430 \ U0421 \ U0430 \ U043D \ U043A \ U0435 \ U0443 \ U0443 U043A \ U0441 \ U0433 \ U043E \ U043E \ U041B \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 U0434 U043E \ U043A U043E \ U0433 \ U043A U0438 \ U0430 \ U0430 \ U0432 \ U0434 \ U0432 \ U0432 \ U0432 \ U0432 \ U0435 \ U0432 \ U0435 \ U04 U04 U04 U04 U0431 \ U043E \ U043E \ U043E \ U043E \ U0430 \ U043A U043A U043A U043A U0442 \ U043C \ U043E \ U043D \ U0430 \ U0441 \ U0441 \ U0441 U0442 \ U044B \ U0440 \ U044 U043A \ U043E \ U0443 \ U043E \ U0433 \ U0441 \ U043E U0441 \ U043E U0435 \ U043D \ U0432 \ U043E \ U043E \ U043E \ U043E \ U043E \ U043E u0438 \ u043c \u044f \u0438\u043a\u043e\u043d\u044b \u0411\u043e\u0436\u0438\u0435\u0439 \u041c\ u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u00ab\u041d\u0435\u0443\u043f\u0438\u0432\u0430\u0435\u043c\u0438\u04\u044u04\u044f \ U041A \ U0430 \ U043E U0443 \ U043E U0434 \ U0441 \ U0442 \ U0441 \ U0442 \ U0441 \ U0442 \ U0430 \ U0442 \ U0430 \ U043A \ U0430 \ U0444 \ U0430 \ U0444 \ U0438 \ U0441 \ U0442 \ U0435 \ U044F \ U0442 \ U043E U043E \ U0433 \ U043E \ U0440 \ U043 \ U043 \ U043 \ U043, U0435 \ U0435 \ U043C \ U043E \ U043B \ U0438 \ U0430 \ U043C \ U043E \ U0435 \ U043F \ U043E \ U043B \ U0443 \ U0447 \ U0430 \ U044E \ U0430 \ U043E \ U0443 \ U0438 \ U0435 \ U0435 U043B \ U0435 \ U043D \ U0441 \ U0442 \ U0435 \ U0442 \ U044F \ U044C \ U0441 \ U0442 \ U0432 \ U0430 \ U0432 \ U0430 \ U0438 \ U043D \ U043D u0430\u0440\u043a\u043e\u043c\u0430\u043d\u0438\u0438. U0421 2000 \ U0433 \ U0430 \ U0435 \ U0440 \ U0440 \ U0444 U0438 \ U043A \ U0438 \ U043A U0438 \ U0438 \ U0432 \ U0438 U0442 \ U0440 \ U0441 \ U044F \ U0441 \ U043A \ U043E \ U043E 20 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0438 \ U0438 \ U0438 \ U0438 \ U043C \ U0438 \ U043C \ U044B \ U0445 \ U043C \ U043E \ U0434 U044E \ U043D \ U043E \ U0439 \ U0435 \ U0435 \ U0435 \ U0435 \ U0435 \ U0435 \ U0435 \ U0435 \ U0435 \ U0435 \ U0435 \ U0416 \ U0438 \ U0435 \ U0442 \ U0430 \ U043E \ U043E U043E \ U043E U044C \ U0448 \ U0441 \ U0435 \ U04300 \ U0435 \ U0439 \ U0438 \ U0432 \ U0441 \ U0435 \ U044E U0442 \ U043O U043C \ U043A \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U043C \ U043C \ U043C \ U0438 U0417 U044F \ U0442 \ U0435 \ U0442 \ U0441 \ U043E U0435 \ U0430 \ U0430 \ U043F \ U0435 \ U0435 \ U0435 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U044F \ U044F . \ U041D \ U0430 \ U0435 \ U0435 \ U0433 \ U0435 \ U0435 \ U0433 \ U0434 \ U043E U0435 \ U0434 \ U0435 \ U0440 \ U0435 \ U0430 \ U0435 \ U043D \ U043d \ U043E \ U0433 \ U0440 \ U0430 \ U043F \ U043E \ U0441 \ U043E U0435 \ U043D \ U0432 \ U043E \ U0432 \ U044B \ U0439 \ U043 \ U0435 \ U043D \ U043D \ U043D \ U044B \ U0439 \ U0432 \ U0435 \ U0434 \ U043C \ U043E \ U0441 \ U0435 \ U0444 \ U0435 \ U0437 \ U043E \ U0432 \ U0440 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 \ U0430 00433 u044f \u043f\u043e\u0434 \u043e\u0433\u043e\u0440\u043e\u0434 \u0438 \u0442. :"60.2275038591809". :"60.2275038591809"

\ U041b \ U0435 \ U043D \ U0433 \ U0430 \ U043A \ U0430 \ U043E U044C \ U044C \ U044C \ U041B \ U043 \ U045 U043D \ U043E \ U043E \ U043F \u043e\u043b\u044c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0440-\u043d, \u0434\u0435\u0440. \u041f\u0438\u0440\u043e\u0437\u0435\u0440\u043e","pastor":"\u0423\u043f\u0440\u0430\u0432\u0432\u0432\u043e\u0432\u04u3\u04c\u04c\u044c \ U0430 \ U0445 \ U0438 \ U043B \ U0438 U0430 \ U043D \ U0430 \u0430 \u0410\u043b\u0435\u043a\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440\u043e\u0432\u043d\u0430)","vaimulikud":"inimene/inimene/photo\person" .jpg","e-post":"","olek":"1","väljaregistreeritud_aeg":"0","väljaregistreerimise_aeg":"0000-00-00 00:00:00" "tellimine":"153 ""juurdepääs":"1","params":"","keel":"","loodud":"2015-09-02 17:01:28","looja ":"587"," Created_by_alias":"","modified":"2015-09-06 16:18:14","modified_by":"587","metakey":"","metadesc":" ","metadata":" ","publish_up":"0000-00-00 00:00:00","publish_down":"0000-00-00 00:00:00","version":"1" ,pildid":"" )"/>

Soovitame lugeda

• Kuidas valida OÜ-le maksustamissüsteemi sõltuvalt tegevusalast?
• Kas tööandjal on õigus töötajat trahvida?
• Koostame äriplaani: kuidas avada ateljee rõivaste õmblemiseks ja parandamiseks nullist
• Tulus äriidee - lapsehoidmisteenused Äriplaan lapsehoidja tunniks