Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill külastas 2010. aastal Odessa visiidil Püha Uinumise kloostrit, kus ütles: „Selles kloostris, oma maise eksisteerimise viimastel aastatel, auväärt vanem Kuksha, odesslane. imetegija, kanoniseeritud pühakud
Auväärne Odessa kukša
Mäletan, kuidas iga kord, kui seda püha paika külastasime, käisime kloostri kalmistul ja palvetasime isa Kuksha tagasihoidlikul haual. Juba siis said kõik aru, et see mees elas erilist elu, et ta on Jumala ees püha. Ja on imeline, et on saabunud aeg, mil saame pöörduda tema kui Jumala pühaku poole, paludes tema eestpalve ja palveid selle kloostri, Odessa linna ja kogu meie kiriku eest.
Vanem Kuksha Uus, Odessa Kuksha, kelle nimele on nüüd igaveseks kantud suure Musta mere Venemaa linna nimi, alles hiljuti, 2.–3. nt Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu otsusega õnnistati 33 eri aegade kohalikult austatud vene askeedi galaktikas kogu kirikut hõlmava austamise eest.
See on üks neist "südamlikest vanematest", kes ühelt poolt on loomult südamlikud, teiste huvides ennastsalgavad, ja teisest küljest soojendab meie südant nendega kohtumiseks jätkuvalt nende askeetide valgus isegi palju aastaid pärast nende surma.
Munk Kuksha (maailmas Kosma Velichko) sündis 12. jaanuaril (25 pKr) 1875. aastal iseloomuliku "Khersoni" nimega külas - Arbuzinka, Hersoni rajoon, Nikolajevi provints, Kirilli ja Kharitina perekonnas; perre sündis veel kaks poega - Fjodor ja Johannes ning tütar Maria.
Noorusest peale unistas Kharitina nunnaks saamisest, kuid vanemad õnnistasid teda abiellumiseks. Ta palvetas Jumalat, et vähemalt üks tema lastest läheks kloostrisse, kuna Venemaal valitses vaga komme: kui üks lastest pühendus kloostrielule, pidasid vanemad seda eriliseks auks, see oli märk. Jumala erilisest halastusest. Kosma armastas juba varakult palvetamist ja üksindust, vältis mänge ja lõbustusi ning luges vabal ajal püha. Kirikulaul. Kaasani Jumalaema ikooni hoidis ta terve elu väikeses vanas puidust ikoonikarbis, millega ema teda teekonna lahkumissõnadeks õnnistas. See ikoon pandi pühaku hauda pärast tema surma...
Ja Kosma sai Athose vägiteo eest õnnistuse kuulsalt Kiievi vanemalt Joonaselt, kellele Jumalaema ilmus kahel korral Kiievi koopa kaldal.
Auväärne Odessa kukša
1897. aastal Püha Athose palverännakul Pühale Maale, kui munk Cosmasega ühines teekonnal tema ema, juhtus temaga Jeruusalemmas kaks imelist sündmust, mis nägid ette pühaku edasist elu.
Kõigil palveränduritel, eriti viljatutel naistel oli kombeks end Siloami tiigi vette kasta. Issand andis lapse sünnitamise sellele, kes suutis esimesena vette sukelduda. Siloami tiigi ääres seisis Kosmas allika lähedal. Keegi puudutas teda kogemata ja ta kukkus ootamatult esimesena fondi vette. Inimesed hakkasid naerma, et tal on nüüd palju lapsi. Kuid need sõnad osutusid prohvetlikuks, sest hiljem oli pühakul tegelikult palju vaimseid lapsi. Kui palverändurid olid Kristuse Ülestõusmise kirikus, tahtsid nad tõesti saada püha haua juures põlenud lampide õliga võidmist. Üks lamp läks ümber, valades kogu õli Kosma peale. Inimesed piirasid Kosma kiiresti ümber ja, kogudes kätega tema riietest alla voolavat õli, võisid neid sellega aupaklikult. Ka oluline juhtum...
Aasta pärast Jeruusalemmast Athosesse saabumist külastas Cosmas taas Püha linna - poolteist aastat, teenides Püha haua juures sõnakuulelikuna.
Pärast Athosele naasmist määrati Cosmas palverändurite hospiitshotellis hotelliteenindajana, kus ta töötas 11 aastat. Athose ikoon tervendaja Panteleimoni kujutisega. Kuksha pani selle ikoonikarpi ja hoidis seda kuni oma surmani.
Algaja Kosma tonseeriti rüassofooriks nimega Constantine ja 23. märtsil 1904 kloostriks ja nimetati Xenophoniks.
Odessa Püha Kuksha haud
Xenophoni vaimne isa oli vanem Fr. Melkisedek, kes töötas mägedes erakuna. Seejärel meenutas munk oma tolleaegset elu: "Kuni kella 12-ni öösel kuulekus ja kell 1 öösel jooksis ta kõrbesse vanem Melkisedeki juurde, et õppida palvetama." Hoolimata asjaolust, et Xenophon vaevu oskas lugeda ja kirjutada, tundis ta evangeeliumi ja psalterit peast ning pidas jumalateenistusi mälu järgi, mitte kunagi eksinud.
1913. aastal, pärast seda, kui Kreeka võimud saatsid Athose mäelt vene mungad välja, sai Xenophonist Kiievi Petšerski Püha Uinumise Lavra elanik. Esimese maailmasõja ajal saadeti ta koos teiste munkadega 10 kuuks Kiievi-Lvivi liini haiglarongile "halastuse vennana".
Lavrasse naastes Fr. Ksenofon Kaugates koobastes tankis ja süütas pühade säilmete ees lambid, riietas pühad säilmed ning tagas puhtuse ja korra.
"Ma tõesti tahtsin skeemi vastu võtta," ütles ta, "kuid minu nooruse tõttu (minu 40ndate alguses) keelduti minu soovist." 56-aastaselt haigestus ta ootamatult raskelt, nagu nad arvasid, lootusetult. Surev mees otsustati koheselt skeemi tonseerida. 8. aprillil 1931, kui ta skeemi tonseeriti, anti talle hieromartyr Kuksha nimi, kelle säilmed asuvad Lavra lähikoobastes. Pärast tonsuuri Fr. Kuksha hakkas taastuma ja paranes peagi täielikult.
Ühel päeval saabus selle endine elanik, eakas metropoliit Seraphim, Poltavast Kiievi Petšerski Lavrasse, et külastada oma armastatud kloostrit ja jätta sellega enne surma hüvasti. Olles mitu päeva kloostris viibinud, valmistus ta lahkuma. Kõik vennad hakkasid hüvasti jättes piiskopi poole pöörduma õnnistuse saamiseks. Vanadusest kurnatud pühak õnnistas kõiki templis istudes. Teiste järel, Fr. kukša. Kui nad suudlesid, hüüatas silmanägelik metropoliit Serafim: "Oh, vanem, teile on nendes koobastes koht juba ammu ette valmistatud!"
3. aprillil 1934 ordineeriti isa Kuksha hierodiakoniks ja sama aasta 3. mail hieromunka auastmesse. Pärast Kiievi Petšerski Lavra sulgemist teenis preester kuni 1938. aastani Kiievis Voskresenskaja Slobodka kirikus.
Püha Kuksha säilmetega pühamu juures
1938. aastal mõisteti ta “vaimulikuna” 5 aastaks laagrisse Molotovi (Permi) oblastis Vilma linnas ja pärast selle tähtaja kandmist 3 aastaks eksiili.
Nii leidis Kuksha isa 63-aastaselt kurnavat metsaraiet. 14-tunnine tööpäev kehva toitumisega oli väga raske, eriti tugevate pakastega. Koos Fr. Kuksha hoidis laagris palju preestreid ja munkasid.
Ühel päeval Fr. Kuksha sai Kiievi piiskopilt Tema Grace Anthony'lt paki, millesse piiskopil õnnestus koos kreekeritega panna sada tükki kuivatatud pühade kingitusi, mida inspektorid pidasid kreekeriteks.
„Aga kas ma saaksin üksi pühasid kingitusi tarbida, kui paljud preestrid, mungad ja nunnad, kes olid aastaid vangis, jäid sellest lohutusest ilma? - ütles isa hiljem. - ...Tegime käterätikutest stoole, tõmmates neile pliiatsiga ristikesi. Pärast palvete lugemist nad õnnistasid selle ja panid selle endale selga, peites selle oma ülerõivaste alla. Preestrid leidsid varjupaika põõsastesse. Mungad ja nunnad jooksid ükshaaval meie juurde, me katsime nad ruttu varakäterätikutega, andestades ja andes neile patud. Nii võttis ühel hommikul tööle teel armulauda korraga sada inimest. Kuidas nad rõõmustasid ja tänasid Jumalat Tema suure halastuse eest!”
Ühel päeval läks preester haiglasse ja oli surma lähedal. Ta meenutas hiljem: „See oli ülestõusmispühadel. Ma olin nii nõrk ja näljane, tuul kõikus. Ja päike paistab, linnud laulavad, lumi on juba sulama hakanud. Kõnnin läbi tsooni mööda okastraati, olen talumatult näljane ja traadi taga tassivad kokad köögist valvurite söögituppa pirukakandikuid peas. Varesed lendavad nende kohal. Ma palvetasin: "Vares, ronk, sa toitsid prohvet Eelijat kõrbes, too mulle ka tükk pirukat." Järsku kuulsin pea kohal: "Kar-rr-r!" - ja mu jalge ette kukkus pirukas - see oli ronk, kes selle koka ahjuplaadilt varastas. Tõstsin piruka lumest üles, tänasin pisarsilmi Jumalat ja rahuldasin nälja.
1943. aasta kevadel, oma vanglaaja lõpul, püha suurmärter Georgi Võitja pühal, Fr. Kuksha vabastati ja ta läks pagulusse Solikamski oblastisse Kunguri linna lähedal asuvasse külla, täitis sageli jumalateenistusi, inimesed hakkasid tema juurde kogunema.
Teda kiusati pidevalt taga ja kiusati taga. 1951. aastal viidi isa Kuksha Kiievist üle Pochaevi Püha Uinumise Lavrasse, kus vanem hakkas järgima Pochajevi imelise Jumalaema ikooni, kui mungad ja palverändurid seda suudlesid.
Lisaks on Fr. Kuksha tunnistas koguduseliikmetele. Palverändurid püüdsid olla kindlad, et preestriga pihtida, sajad seisid järjekorras. Ta võttis paljusid oma kambrisse vastu, veetes terveid päevi peaaegu puhkamata, vaatamata kõrgele eale ja seniilsetele haigustele.
Ja Athonite kombe kohaselt kandis ta kogu oma elu ainult saapaid. Pika ja paljude tegevuste tõttu tekkisid tal sügavad veenihaavandid jalgadel. Ühel päeval, kui Fr. Kuksha seisis imelise Jumalaema ikooni juures, tema jalas lõhkes veen ja tema saabas oli täis verd. Nad viisid ta ära ja panid voodisse. Tuli oma tervenemiste poolest kuulus abt Joseph (skeemis Amphilochius, hiljem kanoniseeriti mungaks), uuris jalga ja ütles: "Valmistuge, isa, koju minema" (st surema) ja lahkus. Kõik mungad ja ilmikud palvetasid palavalt pisarate saatel Jumalaema poole, et ta annaks kallile ja armastatud vanemale tervise. Nädal hiljem tuli abt Joseph uuesti Fr. Kukshe, uuris peaaegu paranenud haava jalal ja hüüatas hämmastunult: "Vaimulapsed palusid!"
Auväärne skeemabt Amphilochius Pochaev
Üks naine rääkis, et nägi kord isa Kuksha jumaliku liturgia ajal koopakiriku altaril suurepärast abikaasat koos temaga teenimas. Ja kui ta sellest Fr. Kuksha ütles, et see oli Pochajevi munk, kes teenis alati temaga koos. Isa käskis rangelt seda saladust mitte kellelegi avaldada kuni oma surmani.
Ajavahemikul märtsist aprillini 1957 määrasid kirikuvõimud Fr. Kuksha jäi eraldatusse "oma askeetliku elu parandamiseks ja skeemi kõrgeima teo sooritamiseks" ning 1957. aasta aprilli lõpus viidi vanem suurel nädalal üle väikesesse Tšernivtsi piiskopkonna Teoloogi Johannese Khreštšatski kloostrisse. suur paast. Vaatamata seniilsele nõrkusele kordas ta sageli: „Siin ma olen kodus, siin ma olen Athose mäel! Allpool aiad õitsevad nagu oliivipuud Athose mäel. Athos on kohal!
1960. aastate alguses hakkasid teomahistid taas kirikuid, kloostreid ja teoloogiakoole sulgema. Isa Kuksha määrati Odessa Püha Uinumise kloostrisse, kuhu ta saabus 19. juulil 1960 ja kus ta veetis oma askeetlikust elust viimased 4 aastat.
Vanem püüdis armulauda võtta iga päev, eriti armastas ta varajast liturgiat, öeldes, et varane liturgia on mõeldud askeetidele ja hiline liturgia paastujatele.
Vanem ei lubanud kellelgi rahaga Püha Karika juurde läheneda, et mitte "saada Juuda sarnaseks". Samuti keelas ta preestritel, raha taskus, altari ees seismast ja jumalikku liturgiat läbi viimast. Iga päev templis käies kandis vanem riiete all oma Athonite juuksesärki, mis oli valmistatud torkivast valgest hobusejõhvist.
Kloostrihoones asuv vanema kamber külgnes otse Niguliste kirikuga. Tema juurde paigutati ka algaja kongiteenindaja, kuid vanem ei kasutanud vaatamata kõrge ea nõrkustele kõrvalist abi ja ütles: "Oleme omaenda algajad kuni surmani."
Hoolimata võimude keelust püha vanemat külastada, ei jäetud siinsed inimesed tema vaimsest juhtimisest ilma. Isa Kukšat armastas väga Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius I Veel Püha Johannese Teoloogilises kloostris viibides istus vanem teed jooma, tegi Tema Pühaduse Aleksius I portree ja suudles seda. ja öelda: "Me joome koos Tema Pühadusega teed." Tema sõnad täitusid, kui ta asus elama Odessa kloostrisse, kuhu tuli igal aastal suviti patriarh Aleksius I, kes kutsus armulise vanema alati "tassile teele", armastas temaga rääkida, küsis, kuidas läheb. Jeruusalemm ja Athos vanadel headel aegadel ...
Isa viimasel eluaastal õnnistas patriarh Aleksius I teda, et ta tuli Püha Kolmainsuse juurde Sergius Lavra Radoneži Püha Sergiuse pühade säilmete avastamise pühale. Piduliku liturgia lõpus, kui preester Püha Kolmainu kirikust lahkus, ümbritseti ta igast küljest ja palus õnnistusi. Ta õnnistas inimesi igalt poolt pikka aega ja palus alandlikult tal minna. Rahvas aga ei lasknud vanameest lahti. Alles pika aja pärast jõudis ta teiste munkade abiga raskustega kambrisse.
1964. aasta oktoobris kukkus vanem ja murdis puusaluu. Pärast külmal niiskel maapinnal lamamist külmetus ta ja haigestus kopsupõletikku. Ta ei võtnud kunagi ravimeid, nimetades Püha kirikut oma arstiks. Isegi kui ta põdes surevat haigust, keeldus ta ka igasugusest meditsiinilisest abist, jagades iga päev Kristuse pühasid saladusi.
Õnnistatud askeet nägi oma surma ette ja puhkas Issandas 11. (24.) detsembril 1964. Vanema vaimne tütar, skeem-nunn A., meenutas: „Isa ütles mõnikord: „90 aastat – Kuksha on läinud. Nad matavad nad nii kiiresti kui võimalik, võtavad spaatlid ja maetavad need maha." Ja tõepoolest, tema sõnad läksid täpselt täide. Öösel kella kahe ajal ta puhkas ja sama päeva pärastlõunal kell kaks kõrgus hauamäe kohal juba rist. Ta suri, kui ta oli umbes 90-aastane.
Võimud, kartes suurt rahvahulka, takistasid preestri kloostrisse matmist, kuid nõudsid, et matmine toimuks tema kodumaal. Kuid kloostri abt vastas targalt: "Munka kodumaa on klooster." Võimud andsid matmiseks vaid kaks tundi.
Kogu õigeusu maailma jaoks kuulub Odessa vanem Kuksha nende vene õigete meeste hulka, kes viimastel sajanditel nagu Sarovi Serafim, Optina, Ploštšanski ja Glinski vanemad, teenides Jumalat, valgustasid maailma armastuse, kannatlikkuse ja valgusega. kaastunnet.
Vanem ei mõistnud kunagi hukka neid, kes patustasid või neist kõrvale hiilisid, vaid vastupidi, ta võttis nad alati kaastundlikult vastu. Ta ütles: „Ma ise olen patune ja armastan patuseid. Maa peal pole inimest, kes poleks pattu teinud. On ainult üks Issand ilma patuta ja me kõik oleme patused.
Vanem Kuksha sai Jumalalt vaimse arutlemise ja mõtete eristamise kingituse.
Ta oli suurepärane nägija. Talle paljastusid ka kõige intiimsemad tunded, millest inimesed ise vaevu aru said, kuid ta mõistis ja selgitas, kellest ja kust nad pärit on. Juhtus ka nii, et nad seisid ukse taga ja ta kutsus juba kõiki nimepidi, kuigi nägi neid esimest korda elus.
Munk soovitas õnnistada kõik uued asjad ja tooted püha veega ning enne magamaminekut kambrit (tuba) piserdada. Hommikul kambritest lahkudes piserdas ta end alati püha veega.
Ta ütles oma vaimsele tütrele, nunnale V.: „Kui sind kuhugi viia, ära kurvasta, vaid seisa vaimus alati Püha haua juures nagu Kuksha: olin vangis ja paguluses, aga hinges seisan alati. Püha haua juures!"
"Käisin temaga tööasjus," meenutas ema A., "ja ta ütles, et Niguliste kiriku ees istus kübaras lihav mees, kes on nii näljane ja ma peaksin talle andma. natuke toitu. Käisin toiduga väljas ja tõepoolest, Niguliste kiriku ees oli üks rasvunud mütsiga mees. Astusin ligi ja ütlesin, et isa Kuksha andis talle süüa. Ta oli sellest üllatunud, nuttis ja ütles, et pole tõesti kolm päeva midagi söönud ja on nii kurnatud, et ei saanud pingilt püsti. Selgub, et selle mehe asjad ja raha varastati jaamas. Tal oli häbi küsida ja ta oli suures meeleheites.
Mäletan, kuidas vanem ütles mulle: "Jumal õnnistagu teid, et te mind lahti võtsite." Pikka aega ei saanud ma neist sõnadest aru. Ja alles palju hiljem sain nende tähendusest aru. Kui nad preestri kirstu panid, sidusin talle sideme ümber pea, et suu kinni jääks, aga nad matsid ta nii ruttu maha, et alles enne kirikust lahkumist meenus mulle, et pean side maha võtma. Pöördusin kloostri abti poole, ta õnnistas mind ja ma tõmbasin ta lahti. Nii saidki pühaku sõnad tõeks.
Isa ütles: "Sisse ei lase, aga sa lähed läbi aia ja Kuksha juurde." Ja tõepoolest, pärast matuseid pandi surnuaed kinni, värav lukustati. Mulle meenus vanema ennustus ja õnnistus ning tulin üle aia ronides tema hauale.
Munk püsis pühakutega alati palvelikus ühenduses. Ühel päeval küsisid nad temalt: "Kas sul ei ole üksi igav, isa?" Ta vastas rõõmsalt: "Ja ma pole üksi, meid on neli: Kosmas, Konstantin, Xenophon ja Kuksha." Ta nimetas kõik oma taevased patroonid.
Jumala and tervendada ning vaimsetest ja füüsilistest vaevustest tervendada mõjus mungas nii tema eluajal kui ka pärast surma. Ta tervendas oma palvega paljusid, sealhulgas vähist ja vaimuhaigustest.
Aja jooksul ei kao vanem Kuksha elav mälestus ning armastus vaimse isa ja karjase vastu ei vähene. Alati on tunda tema vaimset lähedust kõigi sellesse surelikku maailma jäänutega, tema ammendamatut palvelikku abi.
Schema-arhimandriit Kuksha Novy kuulutati pühakuks Ukraina Õigeusu Kiriku Püha Sinodi poolt – resolutsioon 4. oktoobril 1994. Pühaku mälestust tähistatakse 16. septembril, tema säilmete leidmise päeval ja 11. detsembril. tema surmast Venemaa uusmärtrite ja usutunnistajate katedraalis.
Kanoniseerimise pidustused toimusid Odessa Püha Uinumise kloostris 22. oktoobril 1994. Sellest ajast alates on Odessa Püha Kuksha püha säilmeid hoitud kloostri Püha Uinumise kirikus. Õigeusklikud, kes tulevad usuga pühaku pühade säilmete juurde, saavad tervenemist ja vaimset lohutust.
Austatud isa Kuksha, palvetage meie eest Jumalat!
Petr Masljuženko
Odessa Püha Kuksha säilmed, mida hoitakse Püha Uinumise kloostris, on tuntud oma imelise jõu poolest. See on säilmetega pühamu lähedal, et iga päev kloostris algab palvega. Atoniitide munga säilmed tõmbavad ligi tuhandeid palverändureid, kes paluvad Kukshal aidata neil leida tee usuni ja leida vaimset lohutust. Samal ajal ütlevad preestrid, et kui tulete säilmete juurde eksperimendi huvides - et konkreetselt nende jõudu testida, siis nad ei aita.
Armuline Issand, „kes soovib, et kogu inimkond saaks päästetud ja jõuaks tõe mõistmiseni” (I Tim. 2:4), ei jäta neid, kes otsivad igavest päästet, ilma vaimse toiduta korda, enne aegade lõppu ja saadab nad Kristuse suurele oskustööliste põllule – armuga täidetud ja vaimukandvatele vanematele.
Õigeusu kirik on kogu oma eksisteerimisajaloo olnud kuulus vagaduse askeetide, vaimuliku elu vanemate-juhtide ja pühade inimeste poolest. Üks usulampidest 20. sajandi usust taganemise, vaimse vaesumise ja teadmatuse pimedusse oli auväärne ja vaimukandja isa skeemabt Kuksha (Velichko).
Isale Kukshale, kes on osav ja kogenud vaimses elus, kes on avaldanud muljet oma ustavuses Kristusele läbi erinevate katsumuste ja kes on puhastatud kannatustest, raskustest ja tagakiusamistest, usaldab Issand vägiteo teenida kannatavat inimkonda inimeste vaimse hoolduse kaudu. - vallavanem. Ateism, usu puudumine, vajadus, lein ja patune vangistus tõid inimesed munga juurde nendel hetkedel, mil katsumused saavutasid oma suurima raskusastme ja muutusid väljakannatamatuks, kui lootus kuivas. Ja vanem osutus tõelise usu, vankumatu Jumala usalduse hävimatuks kiviks, mille vastu murdusid jõuetult kurjuse paljude vormide vahutavad lained. Kõikvõimalike kiusatuste tiiglis proovile pandud vanema kaudu alustasid inimesed rasket, kitsast, kuid tõelist päästmisteed. Ainult Issand teab, kui paljusid ta aitas ja kui paljusid ta omaks võttis kõike andestava ja kõikehõlmava armastusega, mis inimesi nii ligi tõmbas,
selle poole püüdlemas üle kogu riigi. Nii nagu pool sajandit varem Jeruusalemmas piirasid palverändurid Kosmase ümber ning püüdsid tema peast ja riietest imekombel lambist välja voolanud õli ära võtta, et sellega määrida, nii kõndis isa Kuksha juurde meie kodumaal lõputu hulk inimesi. kannatab maa, ootab Jumala abi ja armu, mis voolab välja palvete, vaimsete nõuannete ja püha askeedi juhiste kaudu.
Palve, kannatlikkuse ja kaastundega, hea sõnaga vaimseks nõuandeks, pöördus vanem jumalatusest ja patust ning pöördus Jumala poole, manitsedes kangekaelseid uskmatus, tugevdades väheusklikke, julgustades argpükse ja nurisevaid, pehmendades kibestuvaid, rahustades. ja meeleheitel olijate lohutamine, patuse une magajate äratamine, unustuses ja hooletuses uinunud.
Vanem Kuksha sai Jumalalt vaimse arutlemise ja mõtete eristamise kingituse. Ta oli suurepärane nägija. Talle paljastusid ka kõige intiimsemad tunded, millest inimesed ise vaevu aru said, kuid ta mõistis ja selgitas, kellest ja kust nad pärit on. Paljud tulid tema juurde oma muredest rääkima ja nõu küsima ning ta, ootamata selgitust, kohtus neile juba vajaliku vastuse ja vaimse nõuandega. Uksel seisid ka inimesed ja ta kutsus juba kõiki nimepidi, kuigi nägi neid esimest korda elus. Issand ilmutas seda talle.
Milline rahvaarmastus vanemal oli, selgub järgnevast. Athonite kombe kohaselt kandis ta terve elu ainult saapaid. Pika ja paljude vägitegude tõttu olid tal jalgadel sügavad veenihaavad. Ühel päeval, kui ta seisis imelise Jumalaema ikooni juures, lõhkes ta jalas veen ja saabas täitus verd. Ta viidi kambrisse ja pandi magama. Tervenemiste poolest kuulus abt Joseph tuli, uuris tema jalga ja ütles: "Valmistuge, isa, koju minema" (st surema) ja lahkusid kõik mungad ja ilmikud, kes palvetasid palavalt pisarate saatel ema poole Jumal kallile ja armastatud vanemale tervise andmise eest Nädal hiljem tuli abt Joseph taas isa Kuksha juurde, uuris tema jalal peaaegu paranenud haava ja hüüdis hämmastunult: "Vaimulapsed palvetasid!"
Elu lõpupoole kannatas vanem taas palju kurjust, kurbust ja ateistlike võimude tagakiusamist. Inimsoo vaenlane ei salli Püha Kiriku heaolu ja õitsengut. Nii tõstis kurat 60ndate alguses kiriku vastu uue tagakiusamise laine. Uute jumalakartmatute valitsejate jõupingutustega suleti kirikud, kloostrid ja teoloogilised koolid. Püha apostel Paulus ütleb, et igaüht, kes tahab elada jumalakartlikult Kristuses Jeesuses, kiusatakse taga (2Tim. 3:12).
Õnnistatud askeet nägi oma surma ette. Vanema vaimne tütar, skeem-nunn A., meenutab: "Isa ütles mõnikord: "90-aastane - Kuksha on kadunud. Nad matavad need nii kiiresti kui võimalik, võtavad spaatlid ja maetavad need maha." Ja tõepoolest, tema sõnad läksid täpselt täide. Ta puhkas kell 2 öösel ja sama päeva kell 2 pärastlõunal kõrgus hauamäe kohal juba rist. Ta suri, kui ta oli umbes 90-aastane.
Võimud, kartes suurt rahvahulka, takistasid preestri kloostrisse matmist, kuid nõudsid, et matmine toimuks tema kodumaal. Kuid kloostri abt, keda Jumal manitses, vastas targalt: "Munka kodumaa on klooster." küsis murelikult, miks nad tegid seda vanema Kukshi säilmetega?
Niisiis, olles käinud läbi maise põllu, talunud kõiki kiusatusi, ohates hinge sügavusest: „Pöörake, mu hing, oma puhkama, sest Issand on teile head teinud” (Ps 114:6), Auväärt Kuksha puhkas Issandas 11. (24.) detsembril 1964 külas, "kus puhkavad kõik õiged", palvetades seal kõigi eest, kes kasutavad tema palvelikku eestpalvet.
Vanem Kuksha kuulub nende vene õigete meeste hulka, kes viimastel sajanditel nagu Sarovi Serafim, Optina ja Glinski vanemad teenisid Jumalat ja särasid maailmale armastuse, kannatlikkuse ja kaastunde valgusega.
Munk oli väga tasane ja alandlik. Ta ei pakkunud kellelegi soosingut, ei meeldinud inimestele. Ta ei kartnud paljastada patustajat, olenemata auastmest ja väärikusest, tehes seda peenelt, armastusega Jumala näo vastu, et äratada tema südametunnistust ja suunata ta meeleparandusele.
Vanasti käis kirikuvanem pihtimas – rahvast oli palju, kõik vahekäigud olid täis – ja ta ei palunud kunagi end läbi lasta, vaid peatus kõigi selja taga ja ootas, kuni saab ilma. inimesi tõugates või häirides.
Mungal oli siiras alandlikkus. Ta vältis inimlikku hiilgust ja isegi kartis seda, pidades meeles, mida ütles psalmist ja prohvet: "Ära meile, Issand, mitte meile, vaid oma nimele anna au oma armule ja oma tõele" (Ps 113:9). , tegi ta märkamatult häid tegusid, edevus ei meeldinud talle, ta püüdis alati oma vaimseid lapsi selle eest kaitsta või vabastada.
Munk soovitas õnnistada kõik uued asjad ja tooted püha veega ning enne magamaminekut kambrit (tuba) piserdada. Hommikul kambritest lahkudes piserdas ta end alati püha veega.
Munk ületas kõik elu katsumused, meenutades inimkonna lunastust Päästja poolt ja Tema eluandvat ülestõusmist. Ta ütles oma vaimsele tütrele, nunnale V.: „Kui sind kuhugi viia, ära kurvasta, vaid seisa alati vaimus Püha haua juures nagu Kuksha: olin vangis ja paguluses, aga hinges seisan alati. Püha haua juures!"
Isa Kuksha näis olevat tõeliselt õnnistatud. Kõndides järjekindlalt mööda evangeeliumi õndsussõnade redelit, kinnitades ülestunnistusega aktiivselt lojaalsust ja armastust Issanda Kristuse vastu, tõusis ta selle redeli tippu ja nüüd on tema tasu „suur taevas” (Matteuse 5:12). .
Jumala rahvas, kes tundis oma hinges eksimatult head karjast, nimetas Venemaal armu askeete alati sõnaga „isa“ (Rm 15:1). ) ja täitis seega “Kristuse Seaduse” (Gal 6, 2). Munk rääkis iga päev Kristuse pühadest saladustest ja juhtis tähelepanu sellele, et osadus on lihavõtted, õnnistades paasakaanoni lugemist pärast armulauda.
Nad ütlesid munga kohta: "See juhtus, sest õnnistatud askeet omandas hingerahu ja elu pühaduse, ütles Sarovi auväärse Serafi kuju ühele mungadest: "Oma rahumeelne vaim ja siis päästetakse teie ümber tuhandeid hingi." Vanem Kuksha ümber, kes omandas selle „rahuliku vaimu”, said tõeliselt päästetud tuhanded inimesed, sest vaimne rahu Jumalaga on Püha Vaimu vili, nagu kinnitab püha apostel Paulus, öeldes: „Vaimsuse vili on armastus. , rõõm, rahu, pikameelsus, lahkus, ligimesearmastus, usk, tasadus, enesevalitsemine” (Gal. 5:22,23).
Munk Kuksha tundis inimeste vastu suurt armastust ja kaastunnet. Püha apostel Paulus kirjutab, et "armastus ei lakka enam" (I Kor. 13.8) Seetõttu ütles vanem, lootes Jumala halastusse tema vastu järgmise sajandi elus, et pärast tema surma tulevad nad tema hauale. räägi talle kõike, nagu oleks ta elus, valades välja mured ja vajadused.
Isa Kuksha elas ja tegutses Optina vanemate vaimus ja jõus, olles Jumala poolt õnnistatud mõistmise, tervendamise, vaimsete ja füüsiliste vaevuste ravimise andidega ning kõrgeima kutsega maailma päästmise ülesehitamise töös - vanurite hooldus inimhingede eest. Tema kohta võib öelda, et ta jõudis pühade isade mõõtu.
Ta andis lühikesi õpetusi, kuid need sisaldasid kõike, mida iga küsija pääsemiseks vajab. Ja see on võimatu ilma Jumala tahet teadmata. Seetõttu ei rääkinud vanem inimlikust tarkusest, vaid Püha Vaimu armu abil, valgustades teda.
Mungal oli kahtlemata selgeltnägemise anne. Ühel päeval tuli Pochaev Lavra juurde tsiviilriietesse riietatud kindral ja vaatas uudishimuga, kuidas munk üles tunnistas. Vanem kutsus ta enda juurde ja rääkis temaga mõnda aega. Kindral lahkus vanema juurest, väga kahvatuna, ärritatuna ja šokeerituna, küsides: "Mis mees see selline on?"
Kui munk oli Püha Johannese Teoloogi kloostris, saatis ta oma vaimuliku tütre V. vaatama kohta, kuhu saaks ehitada suure hoone paljude munkade jaoks. Ta läks ja leidis vanema palvete kaudu mäe peal, otse kloostri kohal, hea koha. Kui V. tagasi tuli, ütles vanem, et sinna tuleb suur kloostrihoone ja ta peaks selle koha ette valmistama. Tema ennustus hakkas täituma 30 aastat hiljem; pärast kloostri avamist ja tagasitulekut alustas uus munkade põlvkond, kes ei teadnud vanemat ja tema ennustust, templi ja kloostrihoone ehitamist just kõnealusesse kohta.
P. linnas elasid vanema vaimsed lapsed - I. oma väikese tütre M-ga. Poolteist aastat hiljem otsustas M. abielluda ja küsis oma sõprade kaudu vanemalt pulmarõivaste kohta. Vanem vastas: "M ei abiellu kunagi!" Kohale tulnud naine ütles, et noorpaaril on pulmadeks kõik valmis, jäi üle vaid pulmakleit õmmelda ja peale lihavõtteid abiellutakse taas enesekindlalt: “M. ei abiellu kunagi." Nädal enne pulmi hakkasid M.-l ootamatult epilepsiahood (mida tal varem polnud juhtunud) ja hirmunud peigmees läks kohe koju. Mõni aasta hiljem sai M.-st munk nimega Galina ja tema emast nimega Vasilisa.
Tema vaimne tütar E tuli sageli vanema juurde. Ta oli teadlane - keemik ja tema abikaasa oli kaevandusinsener, kivimite spetsialist. Tema meest ei ristitud ja ta oli selle pärast väga kurb ja tahtis isegi temast lahku minna, kuid vanem käskis tal vastu pidada ja palvetada, kinnitades talle, et tema abikaasa on kristlane. Pärast vanema surma läks ta Pihkva-Petšerski kloostrisse ja veenis oma meest teda sinna viima. Petšerski kloostris on Jumala loodud koopad, kuhu on maetud surnud mungad. E. Ta soovitas mehel vaadata kirste, mida kombe kohaselt siia ei maeta, vaid asetatakse üksteise peale koobastesse. Kui E. abikaasa nägi koobaste võlve, imestas ta mäeinsenerina, et lahtine liivakivi ei murenenud, püsis koos nagu kivi ja varisemisi ei tekkinud. Selline ilmselge ime jättis talle erakordse mulje. Ta mõistis, et liiva hoiab kinni ainult Jumala vägi, ja soovis kohe ristitud saada, abiellus siis oma naisega ning oli nagu laps pühendunud Jumalale ja oma vaimsetele isadele.
Üks naine tuli vanema juurde oma leinaga: ta oli nooruses laulatatud vanausuliste perre, tema lapsed ristisid vanausulistest preestrid ja ta uskus, et see ristimine oli kehtetu. Ta tahtis kogudusevanemalt uurida, kuidas ta saaks nüüd oma täiskasvanud lapsi ristida. Pisarates lähenes ta pühaku kambri uksele (Pochaev) ja ta tuli temaga kohtuma, õnnistas teda ja, lubamata tal sõnagi lausuda, ütles: "Ärge nutke, teie lapsed on ristitud! !”
Jumala sulane V., Odessa elanik, rääkis, et ühel päeval tuli tema õe lapselaps, umbes 15-aastane tüdruk, korraks külla. Järsku, kaks päeva hiljem, sai V. oma õelt telegrammi (et tüdruku vanaema), käskides tüdrukul kohe koju tagasi pöörduda. Üllatunud ja ärevil V. kiirustas telegrammiga reverendi juurde, et tüdrukule helistamise põhjust välja selgitada. Tema küsimusele ütles vanem alandlikult: "Ma ei ole tähelepanelik." Siis hakkas vanem V.-le rääkima, et tüdruku vanemad (V. vennapoeg ja tema naine) läksid kalale. ja nagu vanem ütles, "kalad jäid kinni", see tähendab, et nad surid vees, ja lisas, et õetütar leitakse veest viie päeva pärast ja õepoeg üheksa päeva pärast, ja ta kutsus nad nimepidi, teadmata neid kunagi. Seejärel sai kõik kinnitust nii, nagu vanem sellest rääkis.
Ühel päeval seisis vanem inimestest ümbritsetuna. Neile lähenes noormees naise ja kahe lapsega. Järsku kutsus preester teda: "Hieromonk!" Ta ütles rahvast läbi trügides, et on abielus ja tal on kaks last, kuid preester kutsus teda jälle hieromunkiks ja palus õnnistust hieromonk.
Üks vaga tüdruk palus preestril teda kloostriks õnnistada, kuid vanem õnnistas teda abiellumiseks. Ta käskis tal koju minna, öeldes, et teda ootab seal seminarist ja Issand õnnistas teda paljude lastega – tal oli seitse last.
Isa ütles kord rektorile, arhimandriit Mihhailile: "Võtame oma kotid ja lähme Pochaevi juurde surema." kotti ja tuli Potšajevi juurde. Õhtul tundis ta end halvasti, ta pandi skeemi, nimeks Mitrofan, ja ta suri (Fr. Mihhail oli Püha Teoloogi Hreštšatski kloostri rektor).
Ühel päeval tema juurde tulnud vanem T. vaimne tütar leidis, et ta oli ärritunud ja kurb. T. küsis oma tuju põhjust. Vanem vastas kurvalt: “Mu vend on surnud, mu vend on surnud...” ja hakkas pärast liturgiat T.-ga kohtudes valmistuma: “Nüüd andsid nad mulle altari juures a telegramm – mu vend on surnud” (John). Ja ta ise teadis sellest juba enne telegrammi saamist. Vaimsete silmadega nägi ta oma venna surma ja kurvastas tema pärast.
Skeem-nunn A. meenutab: „1961. aastal tahtsin astuda kloostrisse, kuid sel ajal oli kloostri nunnaks saamine väga raske, võimud takistasid mul tööle asumist refektooriumi Odessa Teoloogiline Seminar Ma tahtsin väga olla vaimne, sain teada, kus see preester elab, ja hakkasin juba tükk aega koputama arvas, et vanem ei võta mind vastu, kes mind varem ei tundnud, ütles: "Mine, mu vaimne laps, mine." Ta võttis mind vastu oma vaimsete laste hulka, andis mulle nõu, juhiseid ja õnnistas mind pühade ajal armulaua vastuvõtmisel. Ühel päeval pühal St. Apostel Johannes Teoloog, kaitstes varajast liturgiat, ei võtnud ma osa pühadest müsteeriumitest, sest ma ei valmistunud. Pärast jumalateenistust nägin preestrit rahvast õnnistamas. Ka mina olen õnnistuse saamise õigus, aga ta ei õnnistanud mind ja ütles karmilt: "Kas sa ei võtnud täna armulauda, kas sa pead mind käest hoidma?" nägemus, sest ta ei näinud, kes pühakule lähenes. "Ma palusin andestust ja vanem andis oma õnnistuse lugeda armulauareeglit ja võtta armulauda hilisemal liturgias."
"Käisin temaga mõnes asjas," jätkab ema A., "ja ta ütles, et Niguliste kiriku vastas istus kübaraga lihav mees, nii näljane, näljane ja et ma peaksin talle andma. läksin toiduga välja ja tõepoolest, Niguliste kiriku vastas istus üks paks mees ja ütlesin, et isa Kuksha andis talle süüa, nuttis ja ütles Ta ei söönud tõesti kolm päeva midagi ja oli nii kurnatud, et ta ei saanud pingilt püsti.
Nunn M. rääkis, et ühel päeval, kui ta oli Odessas ühe mehe kloostri vennaskalmistul, tuli vanem Kuksha sinna ja ühele kohale lähenedes ütles talle: „Siia kaevavad nad mulle haua, aga ma ei lama siin. selle peale maetakse kirst maasse ja nad kaevavad minu kõrvale auku maasse (ta osutas põhja poole, kust haua kaevatakse) ja asetavad sinna mu kirstu Kui vanamees suri, kaevati ennustatud kohta haud, kuid see osutus kellegi teise omaks - selleks, et mitte kaevata teist hauda haua põhjaküljele ja asetas sinna vanamehe kirstu.
Munk kukšal oli palve and, kuigi ta alandlikkusest peitis seda ümbritsevate eest.
Kloostris oli noviits. Ta täitis korrapidaja kuulekuse ja pühkis kloostri territooriumi. Kui ta sellest tegevusest tüdines, palus ta isa Kuksha: „Isa, palveta, et vihm tuleks ja peseks maa ära.”
"Olgu, ma palvetan." Umbes kaks tundi hiljem ilmusid pilvevabasse taevasse pilved, sadas paduvihma, mis pesi maapinnalt ära kogu prügi ja algaja puhkas sel päeval...
Munk püsis pühakutega alati palvelikus ühenduses. Ühel päeval küsivad nad temalt: "Kas sul ei ole üksi igav, isa?" Ta vastab rõõmsalt: "Ja ma pole üksi, meid on neli: Cosmas, Constantinus, Xenophon ja Kuksha" (kõik tema taevased patroonid).
Vanem palvetas lakkamatult.
Jumala and tervendada ning vaimsetest ja füüsilistest vaevustest tervendada mõjus mungas nii tema eluajal kui ka pärast surma. Ta tervendas paljusid oma palvega. Jumalateenija A. haigestus vähki: tema otsaesisele tekkis pahaloomuline sinine kasvaja, mis kasvas suuremaks. Naine saadeti operatsioonile ja ta tuli juba meeleheitel vanema juurde. Isa Kuksha ei käskinud teda operatsioonile teha, ta tunnistas üles, andis talle armulaua ja andis talle metallist risti, mida ta käskis kogu aeg kasvaja vastu suruda, mida naine ka tegi. Olles olnud preestri juures 4 päeva ja saanud iga päev armulauda, läksid ta emaga koju. Ta surus risti oma otsaesisele lõpuni ja avastas peagi, et pool kasvajast oli kadunud, jättes oma kohale valge tühja naha. Kodus kaks nädalat hiljem kadus kasvaja teine pool, otsmik läks valgeks, puhastus ja vähist ei jäänud jälgi.
Munk tervendas ühe oma vaimsetest lastest vaimuhaigusest, mis oli teda kuu aega piinanud – tagaselja, pärast tema kirja lugemist, milles palus tal tema eest palvetada. Pärast seda, kui vanem kirja sai, sai ta täiesti terveks.
On võimatu kirjeldada ja loetleda kõiki juhtumeid, mil vanem tervendas haigeid ja haigeid, kuna ta tegi neid aastakümneid peaaegu iga päev.
„1993. aasta sügisel,“ meenutab üks tema vaimne tütar, „käisin isa Kuksha haual ja nägin seal palju inimesi, kes olid tulnud Moldovast. Nad ütlesid, et üks naine oli tõsiselt haige vanema hauale määris ta seda oma kõhule ja jäi magama, kui ta tundis end terveks.
On palju tõendeid selle kohta, et pärast munga haua valusate mädanikega, haavade, kasvajatega kehakohtade mulda hõõrumist või haual oleva lambi õliga määrimist paranesid ja puhastati haavad.
Aja jooksul ei kao vanem Kuksha elav mälestus ning armastus unustamatu vaimse isa ja karjase vastu ei vähene. Alati on tunda tema vaimset lähedust kõigi sellesse surelikku maailma jäänutega, tema ammendamatut palvelikku abi.
Inimesed olid vanema pühaduses veendunud ja kinnitatud isegi tema eluajal. See selgub ka tema õnnistatud surmast. Seetõttu usub jumalarahvas sügavalt, et isa Kukshast on nad leidnud kiire abilise ja palveraamatu.
Olles teeninud inimesi kogu oma elu, jääb munk Kuksha endiselt palves palvega maailma eest Jumala trooni ees, ülistades Isa ja Poega ning Püha Vaimu, ühte Jumala Kolmainsuses. Temale kuulub au, au ja kummardamine nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Täpselt 20 aastat tagasi, 29. septembril 1994 avastasid Odessa metropoliit Agafangel ja Izmail Odessa vanem Kuksha säilmed, mis on tuntud kogu õigeusu maailmas. Toome portaali lugejate tähelepanu alla munk Kuksha lühikese eluea, 10 lugu tema sooritatud imedest ning talle pühendatud palved ja troparionid.
Schema-abt Kukša sündis 1874. aastal Hersoni provintsis (praegu Nikolajevi oblastis) Garbuzinka külas Kirill ja Kharitina Velichko vagas talupojaperes. Neil oli neli last: Theodore, Cosmas (tulevane Kuksha isa), John ja Maria.
Pühaku ema tahtis nooruses saada nunnaks, kuid vanemad õnnistasid teda abiellumiseks. Ta palvetas Jumalat, et üks tema lastest oleks kloostririituse käigus askeesi väärt.
Kosma armastas juba noorest peale vaikust ja üksindust ning tundis inimeste vastu suurt kaastunnet. Tal oli nõbu, keda vaevas kuri vaim. Kosma läks temaga ühe vanamehe juurde, kes ajas välja deemoneid. Vanem tegi noormehe terveks ja Kosma ütles: "Just sellepärast, et sa ta minu juurde tõid, maksab vaenlane sulle kätte - sind kiusatakse taga kogu elu."
20-aastaselt läks Kosma esmalt palveränduriks koos külakaaslastega ja tagasiteel külastas ta Püha Athose mäge. Siin süttis noormehe hinges soov teenida Jumalat inglivormis. Kuid kõigepealt naasis ta vanemate õnnistuse saamiseks koju.
Venemaale jõudes külastas Kosma Kiievi imedetegijat Joonast, kes oli tuntud oma ettenägelikkuse poolest. Noormeest õnnistades puudutas vanem tema pead ristiga ja ütles ootamatult: „Õnnistan teid kloostrisse sisenemisel! Sa elad Athosel!”
Kirill Velichko ei olnud kohe nõus oma poega kloostrisse laskma. Ja preestri ema, olles saanud oma mehelt loa, õnnistas oma last suure rõõmuga Kaasani Jumalaema ikooniga, millest pühak kogu oma elu jooksul ei lahkunud ja mis pandi pärast tema surma tema kirstu.
Nii saabus Kosma 1896. aastal Athosele ja astus algajana Vene Püha Panteleimoni kloostrisse.
Aasta hiljem õnnistas abt teda ja ta ema uuesti Jeruusalemma külastama. Siin juhtus Cosmaga kaks imelist sündmust, mis olid tema tuleviku märgiks.
Jeruusalemmas on Siloami tiik. Kõigil palveränduritel, eriti viljatutel naistel on kombeks sellesse allikasse sukelduda ja legendi järgi saab lapse esimene, kes vette kastetakse.
Kosmas ja ta ema käisid ka Siiloa tiigist kastmas. Juhtus nii, et võlvide hämaruses lükkas keegi ta trepist alla ja ta kukkus ootamatult esimesena vette, otse riietes. Naised kisendasid kahetsusega, et noormees esimesena vette sukeldus. Kuid see oli märk ülalt, et isa Kuksha saab palju vaimseid lapsi. Ta ütles alati: "Mul on tuhat vaimset last."
Teine märk juhtus Petlemmas. Olles kummardunud Jumala Imiku Kristuse sünnikohale, hakkasid palverändurid paluma valvurit, et nad lubaksid neil lampidest püha õli võtta, kuid too osutus julmaks ja raskeks. Järsku läks Kosmale imekombel üks lamp ümber, tuhmistades kogu tema ülikonna. Inimesed piirasid noormehe ümber ja kogusid temalt kätega püha õli. Nii näitas Issand, et Isa Kuksha kaudu saavad paljud inimesed jumaliku armu.
Aasta pärast Jeruusalemmast Athosesse jõudmist sai ta õnnistuse külastada veel kord püha linna ja täita sõnakuulelikkust Püha haua juures.
Naastes, 28. märtsil 1902, tonseeriti algaja Kosma rüassofooriks nimega Constantine ja 23. märtsil 1905 mungariiki ja nimetati Xenophoniks. Tema vaimne isa oli askeetlik vanem Melkisedek, kes töötas erakuna ja oli kõrge vaimse eluga munk.
Aastatel 1912–1913 nõudsid Kreeka võimud Athose mäel puhkenud rahutuste tõttu paljudel Vene munkadel, sealhulgas tulevasel pühakul, Athose lahkumist. "Jumal tahab, et te elaksite Venemaal, peate ka seal inimesi päästma," ütles tema vaimne isa.
Nii osutus Athonite munk Xenophon Kiievi Petšerski Lavra elanikuks. Siin 3. mail 1934 pühitseti ta hieromunkaks.
Isa tahtis väga suure skeemi vastu võtta, kuid nooruse tõttu jäi tema soov ära. Kord Kaugkoobastes säilmeid nautides palvetas munk püha skeemmunga Silouani poole, et see skeem vastu võtaks. Ja 56-aastaselt haigestus isa Xenophon ootamatult raskelt – nagu nad arvasid, lootusetult. Surev mees tonseeriti suure skeemi alla ja talle anti nimi Petšerski püha märtri Kuksha auks. Varsti pärast tonsuurimist hakkas isa Kuksha paranema ja paranes seejärel täielikult.
Need olid õigeusu kiriku tõsise tagakiusamise aastad. Kui Lavrat mõjutas enesepühade skismade laine, oli isa Kuksha eeskujuks teistele emakiriku kaanonitele pojalikult truuduses.
Ühel päeval saabus selle endine munk, metropoliit Serafim Poltavast Kiievi Petšerski Lavrasse, soovides külastada oma armastatud kloostrit ja jätta sellega enne surma hüvasti. Kui isa Kuksha pöördus tema poole õnnistuse saamiseks, hüüatas metropoliit: "Oh, vanem, nendes koobastes on teile juba ammu koht ette valmistatud!"
1938. aastal alustas preester kümme aastat kestnud rasket ülestunnistust. Ta kui “vaimulik” mõisteti viieks aastaks laagrisse Molotovi oblastis Vilva linnas ja pärast selle tähtaja kandmist viieks aastaks eksiili. Nii saadeti isa Kuksha 63-aastaselt kurnavale metsaraietööle. Nad töötasid 14 tundi ööpäevas, saades väga kasinat ja halba toitu.
Kes tol ajal Kuksha isa hästi tundis ja teda vooruste eest hindas. Ühel päeval suutis Vladyka kreekerite varjus mungale laagrisse üle kanda 100 osakest kuiva kingitusi, et preester saaks nendega osaduse. Kuid kas ta võib üksi pühad kingitused ära tarvitada, kui paljud preestrid, mungad ja nunnad, kes olid aastaid vangis, jäid sellest lohutusest ilma?
Suure saladuskatte all teatati neile kõigile ning määratud päeval vabastasid konvoile märkamatult rätikutest tehtud stoolides vangid-preestrid teel tööle mungad ja nunnad kiiresti nende pattudest ja näitasid, kus pühad kingitused olid peidetud. Nii võttis ühel hommikul laagris armulauda 100 inimest. Paljude jaoks oli see viimane armulaud nende kauakannatanud elus...
Veel üks tore sündmus juhtus preestriga laagris. Ülestõusmispühal kõndis isa Kuksha, nõrk ja näljane, mööda okastraati, mille taga kokad kandsid kaitseks küpsetusplaate pirukatega. Nende kohal lendasid varesed. Munk palvetas: "Vares, ronk, sa toitsid prohvet Eelijat kõrbes, too mulle ka tükk pirukat!" Ja järsku kuulsin pea kohal "auto-rr!" - ja lihapirukas kukkus tema jalge ette. See oli ronk, kes selle koka ahjuplaadilt varastas. Isa korjas piruka lumest üles, tänas pisarsilmi Jumalat ja rahuldas nälga.
1948. aastal, pärast vangistuse ja pagenduse lõppu, naasis isa Kukša Kiievi Petšerski Lavrasse ja vennad võtsid ta suure rõõmuga vastu. Kannatuste tiiglisse karastunud preester hakkas siin toimetama vanemlikku saavutust, hoolitsedes paljude usklike eest. Selle eest andsid KGB-lased vaimsetele võimudele korralduse viia Kiievist pärit vanem kuhugi kaugele, kõrvalisse kohta.
1953. aastal viidi isa Kuksha üle. Siin määrati ta preestriks teenima imelise Pochajevi ikooni Püha Jumalaema juurde ning kolm aastat teenis ta koobaskirikus varakult liturgiat ja tunnistas inimestele üles.
Ühel päeval, kui ta seisis imelise Jumalaema ikooni juures, lõhkes ta jalas veen. Saabas oli verd täis. Hegumen Joseph, kes oli kuulus oma imeliste tervenemiste poolest (nüüdseks kanoniseeritud Amphilochiuse skeemi järgi), tuli oma haiget jalga uurima. Diagnoos valmistas pettumuse: "Valmistuge, isa, koju minema," see tähendab surema.
Kõik mungad ja ilmikud palvetasid palavalt pisarate saatel Jumalaema poole, et ta annaks kallile ja armastatud vanemale tervise. Nädal hiljem tuli abt Joseph taas isa Kuksha juurde ja hüüatas peaaegu paranenud haava nähes hämmastunult: "Vaimulapsed anusid!"
Preestri vaimne tütar rääkis, et kord isa Kuksha poolt jumaliku liturgia pühitsemise ajal nägi ta koopatempli altaril koos temaga suurepärast abikaasat. Kui ta sellest isa Kukshale teatas, ütles ta, et see oli Pochajevi munk, kes teenib alati koos temaga, ja käskis rangelt mitte avaldada seda saladust kuni oma surmani.
Nii kulges vanema elu Potšajevi kloostris, kuid inimsoo vaenlane hakkas teda ka siin taga kiusama ning et kaitsta preestrit vihkajate rünnakute eest, viis Tšernovtsõ piiskop Jevmeni ta 1957. aastal üle kirikusse. Püha Johannese teoloogiline klooster Tšernivtsi piiskopkonnas Hreštšatõki külas. Siin elatud aastad olid Kuksha isa jaoks vaiksed ja rahulikud. Kuid 1960. aastal viidi siia laiali saadetud Tšernivtsi kloostri nunnad.
Pärast neid sündmusi kolis isa Kuksha Odessa Püha Uinumise patriarhaalsesse kloostrisse, millest sai tema rännakute viimane varjupaik. Siin oli vanema peamine kuuletus ülestunnistus. Ta võttis armulaua vastu iga päev ja talle meeldis väga varane liturgia. Ta ütles: "Varajane liturgia on mõeldud askeetidele, hiline paastujatele."
Paljud mäletavad, kuidas isa Kuksha võttis lõuna ajal laual seisva väikese raamitud portree Tema Pühaduse patriarh Aleksius I-st, suudles seda ja ütles: "Joome koos Tema Pühadusega teed." Tema sõnad osutusid prohvetlikuks.
Kui ta Odessasse oma suvilasse tuli, kutsus patriarh Aleksius I alati isa Kuksha enda juurde tassi jooma, armastas temaga rääkida ja tundis huvi, kuidas oli vanasti Athose mäel ja Jeruusalemmas.
Püha Kukshast sai tema Kiievi ja kogu Ukraina õndsusmetropoliidi Vladimiri (Sabodani) kloostritonsuuri järeltulija.
Preester ütles oma vaimsetele lastele: "Jumalaema tahab mind enda juurde viia, kuid palvetage - ja Kuksha elab 111 aastat! Muidu on 90 aastat möödas ja Kuksha on läinud, nad võtavad spaatlid ja matavad need maha.
1964. aasta sügisel jäi ta haigeks: vihahoos viskas kambriteenindaja Nikolai oktoobris kell 1 öösel isa Kukša kongist välja. Pimeduses kukkus vanem auku, vigastades jalga ja lamas seal hommikuni, kuni vennad ta avastasid. Vanem haigestus kahepoolsesse kopsupõletikku. Vaatamata lähedaste pingutustele ei paranenud ta haigusest kunagi.
Õnnistatud askeet nägi oma surma asjaolusid ja aega ette. Mõni hetk enne oma surma ütles vanem: "Aeg on möödas" ja lahkus väga rahulikult Issanda juurde.
Võimud käskisid suure rahvahulga kartuses mitte vastu võtta Odessa telegramme, mis teatasid Kuksha isa surmast, ja nõudsid matmise läbiviimist tema kodumaal. Kuid kloostri kuberner, keda Jumal manitses, vastas targalt: "Munka kodumaa on klooster."
Pärast vanema õnnistatud surma olid tema pühaduse tõendiks pühaku haual tehtud imed ning 29. septembril 1994 leidis valitsev piiskop, Odessa ja Izmaili metropoliit Agafangel vanema säilmed ja Sama aasta 22. oktoobril ülistati teda kui pühakut.
Isegi oma eluajal pärandas püha Kuksha kõigil oma muredega tema hauale tulla, lubades kõigi eest Jumala ees eestpalve teha.
Täna puhkavad Munk Kuksha säilmed Odessa Püha Uinumise kloostris vastavalt pühaku korraldusele, kiirgades armulist abi kõigile, kes usuga tema poole pöörduvad.
REVEREND KUKSHY IMED
Lugu 1. "Kui annate Jumalale tõotuse, et muudate oma elu ja lähete kirikusse, siis on teie tütar terve."
Üks esimesi imesid, mille munk Kuksha paljastas, juhtus veel vanglas. Issand avaldas vanemale, et ühel maja valvuritel oli tütar, kes haigestus. “Laps, võta puhkust, mine koju, nad lasevad sul minna. Su tütar on kodus haige,” manitses pühak teda. Ta ei uskunud, et nad võiksid ta lahti lasta: "Suvel nad ei lase tal minna," ütles ta. Valvur lahkus ning vanem palvetas tema ja ta haige tütre eest. Vähem kui tund hiljem naasis ta, öeldes, et saabus kiireloomuline telegramm, mis teatas, et tema tütar on väga haige ja võimud lubavad ta koju. "Palvetage, isa, tema eest," palus ta, "lõppude lõpuks on mul ainult üks, tema nimi on Anna." Vanem vastas: "Kui annate Jumalale tõotuse, et muudate oma elu ja lähete kirikusse, siis on teie tütar terve." Ta nuttis nagu laps ja andis tõotuse. Munga palvete kaudu sai tüdruk tervenemise.
Lugu 2. 102-aastane munk Kuksha jünger
2014. aasta märtsis tonseeriti Kunguri linna Ristija Johannese kloostris 102-aastane munk Nikon Odessa Püha Kuksha nimega suurde skeemi. Suure Isamaasõja ajal teenis ta miinipildujana ja sai šrapnelli käest raskelt haavata, mida kunagi ei eemaldatud. Aja jooksul hakkas kild tekitama talumatut valu ja siis läks Nikon oma vaimse isa juurde. Munk Kuksha saatis ta ootamatult kuiva pärna küttepuudeks langetama. Valust kurnatud Nikon läks kuulekuse eest puud langetama. Ja pärast esimesi kirvelööke hüppas kild äkki käest välja ja munk sai terveks.
Lugu 3. "Kamber on deemoneid täis ja kõik jooksevad rahvamassis läbi ukse!!!"
Üks noor algaja, kes ei mõistnud, miks preester igal õhtul oma kongi püha veega piserdab, küsis temalt kord: „Isa, miks sa pead seda piserdama? Mida see annab? Kolm päeva on möödas. Isa Kuksha läks algaja kambrisse ja hakkas tema silme all seda püha veega piserdama. Seejärel ütles munk: "Ja äkki ma nägin seda, ma nägin seda! Kamber on deemoneid täis ja kõik jooksevad rahvamassina läbi ukse, aga neil pole aega, kukuvad üksteise järel välja...” Kambrit piserdanud, küsis vanem: „Noh, olgu sa nägid, mis see annab?"
Lugu 4. Almuse vägi
Vanem pidas almuse andmist väga tähtsaks. Tema vaimne tütar palus kelleltki akatistiga raamatut ja tahtis seda endale kopeerida. Templis asetas ta väikese raamatu küünlakarbi lähedusse, kus tema sõber munk Thaddeus küünlaid müüs ja ise läks õliga võidma. Naastes avastas ta, et raamat on kadunud. Naine hakkas kurvastama, sest raamat oli kellegi teise oma ja oma õnnetusega pöördus ta isa Kuksha poole. „Ära kurvasta, vaid paluge Issandal seda almusena vastu võtta. Aga vaenlasele ei meeldi almus, ta annab kõik tagasi, ta annab kõik tagasi,” oli preestri vastus. Järgmise päeva õhtul lebas raamat samas kohas, kuhu see oli pandud. Isa Thaddeus ütles: „Inimesed tõid selle ja ütlesid, et leidsid selle raamatu trammist. Nad ei teadnud, mida teha, nad mõtlesid ja mõtlesid ning otsustasid ta kloostrisse viia. Nad tulid kloostrisse ja panid ta sinna, kus ta oli.
Lugu 5. Vihje teadlasele
Kord tuli munga juurde kuulus teadlane, kellel oli teadustöös mõni lahendamatu probleem. Temaga vesteldes pani isa Kuksha oma lihtsate sõnadega ta mõtlema küsimuse õigele lahendusele. Kambrist lahkuv teadlane rääkis rõõmsa hämmastusega, kuidas harimatu vanem aitas tal avastada oma teadusliku uurimistöö saladuse.
Lugu 6. "Ole kannatlik ja palvetage, teie abikaasast saab kristlane!"
Tema vaimne tütar Elena külastas vanemat sageli. Ta oli teaduslik keemik ja tema abikaasa oli kaevandusinsener, kivimite suur spetsialist. Ta oli väga kurb, et tema meest ei ristitud ja ta tahtis isegi temast lahku minna, kuid vanem ütles talle: "Ole kannatlik ja palveta, su mehest saab kristlane!" Pärast vanema surma läks ta Pihkva-Petšerski kloostrisse ja veenis oma meest teda sinna viima. Petšerski kloostris on Jumala loodud koopad, kuhu on maetud surnud mungad. Elena kutsus oma abikaasat vaatama kirste, mida kombe kohaselt ei ole siia maetud, vaid asetatud üksteise peale koobastesse, milles on selgelt tunda Jumala armu. Kui Elena abikaasa nägi koobaste võlve, imestas ta mäeinsenerina, et lahtine liivakivi polnud sajandeid murenenud, püsinud koos nagu kivi ja varisemisi ei tulnud. Selline ilmselge ime jättis talle tugeva mulje. Jumala arm puudutas ta südant. Ta soovis saada kohe ristitud, abiellus seejärel oma naisega ning oli nagu laps pühendunud Jumalale ja oma vaimsele isale.
Lugu 7. “Järsku nägin munk kukšat, kes lähenedes pani käe mu otsaesisele...”
Odessa teoloogilise seminari üliõpilane Aleksander haigestus raskesse kopsupõletikku. Temperatuur tõusis 39,9 kraadini. Tema pärast olid mures nii seminari arstiabi kui ka temaga koos toas elajad. 1994. aasta 12. detsembri öösel, kui Aleksander unustusehõlma vajus, kutsusid nad kiirabi. Teadvuseta patsient hüüdis valjult munk kukša nime. Järsku ta vaikis ja tundus mõnda aega elutu. Sellest hirmununa hakkasid sõbrad teda raputama, kutsudes teda nimepidi. Järsku tuli Aleksander mõistusele ja tõusis voodist välja. Kõigi üllatuseks nägi ta täiesti terve välja. Võtsime temperatuuri - termomeeter näitas 36,6°. Siis küsiti temalt sellise äkilise seisundimuutuse kohta. Aleksander rääkis, et kui tal oli ülimalt raske ja tekkis tunne, et elu lahkub, nägi ta munk kukšat, kes lähenedes pani käe laubale. Järsku tundis ta tugevat õnnistatud jõu tulva, mis käis kolm korda pealaest jalatallani. Siis tundis ta, et keegi raputab teda ja hüüab nime. Kui ta ärkas, tundis ta end terveks. Peagi saabunud arstid leidsid ta tervena.
Üks naine, kes põdes tõsiselt jalahaigust - tromboflebiiti, tuli Moskvast Odessa Püha Uinumise kloostrisse munk Kuksha poole palvetama. Ta jalad valutasid tõsiselt, veenid olid paistes ja ta kukkus täiesti kurnatuna koos püha reliikviatega pühakotta ja sosistas: "Auväärne isa Kuksho, aita!" Ja alles Moskvas, rongilt perroonile väljudes ja poja poole joostes, taipas ta, et on terveks saanud: kasvaja oli kadunud, veenid olid muutunud normaalseks, valu oli kadunud. Sel ajal ei teadnud see naine veel munk Kuksha elu, kes oma eluajal samuti jalahaigust põdes.
1996. aasta kevadel sai Moskva oblasti Puškino linna Niguliste kiriku laulja selle tervenemise loo teada. Mõni päev pärast kuuldu kuulmist tuli naabrimees kohutavas leinas tema juurde: mehel oli jalgades gangreen, amputatsioon oli vältimatu. Laulja rääkis talle munk Kukshast ja tema erilisest halastusest nende vastu, kes põevad jalahaigusi. Kohe toimus kirikus ka palveteenistus mungale. Vahepeal transporditi patsient Moskvasse operatsioonile. Kõik oli amputeerimiseks valmis, kuid arstid märkasid, et vereringe hakkas taastuma. "Ime päästis teid," ütlesid arstid patsiendile, kes loomulikult ei teadnud teenitud palveteenistusest ega kiirabiautost ja imetegijast, austatud Kukshast.
Lugu 9. Haige lapse tervenemise ime
Mõni päev pärast munk Kuksha ülistamist jagas üks jumalateenija oma rõõmu. Tema laps oli haige, tal oli mitu päeva väga kõrge palavik ja vanemad ei teadnud enam, kuidas teda aidata. See naine oli pühaku ülistamise juures ja sai rõivatükid ja kirstu. Kodus tuli talle etteheiteid, et laps on haige ja ema pole kohal. Ta läks kohe oma poja juurde ja pani pärast palvetamist rõivatükid ja kirstu talle pähe. Laps jäi magama ja ärkas järgmisel päeval täiesti tervena.
Lugu 10. Surnud tüdruku ülestõusmine
Munk Kuksha palvemeelsel eestpalvel äratas Issand lapse surnuist. Odessas ühes õigeusu peres haigestus 1996. aasta 7. ja 8. jaanuari öösel ootamatult kaheaastane Ksenia. Temperatuur tõusis järsult üle 39 kraadi ja jätkas tõusu. Tüdruk hakkas kuumuses ringi tormama. Ksenia vanaema, elukutselt arst, palus tema ülirasket seisundit nähes tütrel, tüdruku emal, kutsuda kiirabi. Telefoniga rääkides jäi Ksenia äkki vaikseks. Vanaema hakkas lapselast uurima: süda ei löönud – elu oli tüdruku hüljanud. "Kiirabi pole vaja, on juba hilja..." ütles ta tütrele. Meeleheites põlvitas lapse ema ikoonide ees ja hakkas pisarsilmi palvetama: "Issand, võta mu hing ja jäta ta hing!" Pärast pikka palvetamist meenus talle, et 1994. aasta sügisel anti talle Odessa Püha Uinumise kloostris tükid Püha Kuksha rõivastest ja kirstust. Pühaku nime kutsudes võttis ema need osakesed ja kandis need surnud tüdruku otsaesisele. Järsku hingas Ksenia sügavalt sisse – elu naasis temasse. Kui tüdruk lõpuks mõistusele tuli, osutas ta munga ikoonile ja küsis emalt: "Anna mulle Kuksha...". Kohale saabunud arst ütles pärast tüdruku läbivaatamist, et ei leidnud põhjust kiirabi kutsumiseks. Perekond nimetab seda päeva Ksenia teiseks sünnipäevaks.
PALVE JA TROPARIA
Oo, auväärne ja jumalakandja isa Kuksho, kiitus Jumalaema Uinumise kloostrile, Jumalast päästetud Odessa linna kadumatu värv, Kristuse tasane karjane ja meie jaoks suurepärane palveraamat, pöördume tõsiselt teie poole ja kahetseva südamega palume: ära eemalda oma katet meie kloostrilt, selles vägiteoga võitlesid sa head. Olge heaks abiliseks kõigile, kes elavad vagalt ja töötavad selles hästi. Oo, meie hea karjane ja jumalatark mentor, austaja isa Kuksho, vaata halastavalt eesolevatele inimestele, hellalt palvetades ning sinult abi ja eestpalve paludes.
Pidage meeles kõiki neid, kellel on teie vastu usku ja armastust, kes palvemeelselt hüüavad teie nime ja kes tulevad teie pühakute säilmeid austama ning täidavad halastavalt kõik nende head palved, varjutades neid teie patristliku õnnistusega. Päästa, püha isa, igast vaenlase laimust meie püha kirik, see linn, klooster ja maa ning ära jäta meid oma eestpalve läbi nõrgaks, pattude ja kurbustega koormatuks.
Valgustage, oo, kõige õnnistatud, meie meelt Jumala näo valgusega, tugevdage meie elu Issanda armuga, et saaksime Kristuse Seaduses paika pandud, rahulikult mööda pühade käskude teed. Õnnista meid oma õnnistustega ja anna meile kõigile, kes on kurbuses, keda on võitnud vaimsed ja füüsilised haigused, ning anna tervenemist, lohutust ja vabanemist. Kõige selle peale paluge meilt ülevalt tasasuse ja alandlikkuse vaimu, kannatlikkuse ja meeleparanduse vaimu neile, kes on lahkunud õigeusu usust ning on pimestatud hävitavatest ketserlustest ja skismadest, valgustust uskmatuse pimeduses. Jumala tõelise tundmise rändvalgus, lahkhelide ja lahkhelide eest, kustutades, anudes Issandat Jumalat ja Kõigepühamat Jumalat annaks meile vaikse ja patuta elu.
Pidage meeles meid, väärituid, Kõigevägevama troonil, paluge rahumeelset kristlikku surma ja andke meile oma abiga igavene pääste ja pärandage Taevariik ning ülistagem Isa ja Jumala suurt heldust ja kirjeldamatut halastust. Poeg ja Püha Vaim kummardatava Jumala kolmainsuses ja teie isalik eestpalve igavesti ja igavesti. Aamen.
Troparion, toon 4:
Sa lahkusid oma noorusest peale tarkuse ja kurjuse maailmast, olles valgustatud ülalt jumaliku armu poolt, lugupeetud, suure kannatlikkusega oma ajutises elus sooritasid vägitegu, kiirgades sellega armuimesid kõigile, kes tulevad usuga teie säilmete rass, meie õnnistatud isa Kuksho.
Kontakion, toon 8:
Osav vagaduse askeet, uus isade usu tunnistaja, auväärne Kuksha, rõõmustame kindlasti kõiki kui tõelist karjast, armulist vanemat, munkade mentorit, nõrkade inimeste lohutajat, ravitsejat. haigete kohta ja elu lõpus näidata oma elu isandat. Ja täna tuleme tema mälestuse juurde ja hüüame rõõmsalt: Jumala vastu julguse pärast päästke meid mitmesugustest asjaoludest, nii et kutsume teid: Rõõmustage, õigeusklike kinnitus.
Munk Kuksha sündis 12. jaanuaril (25 pKr) 1875. aastal Nikolajevi provintsis Hersoni oblastis Arbuzinka külas vagade vanemate Cyril ja Kharitina peres ning sai pühas ristimises nimeks Cosma. Kosma sündis ja kasvas üles neil kaugetel aegadel, mil õigeusklikud läksid jalgsi palverännakule Kiievi-Petšerski pühakute ja Radoneži Püha Sergiuse Lavra juurde ning kaugel põhjas - Valaami ja Solovetski kloostritesse, ja jumalateenistuseks Püha Haua juures Pühal Maal.
Tollal kehtis ka vaga komme: kui üks lastest pühendus kloostrielule, pidasid vanemad seda eriliseks auks, see oli märk Jumala erilisest halastusest. Kosma ema Kharitina tahtis nooruses saada nunnaks, kuid vanemad õnnistasid teda abiellumiseks. Kharitina palvetas Jumala poole, et vähemalt üks tema lastest oleks kloostririituse käigus askeesi väärt.
Juba varakult armastas Kosma palvetamist ja üksindust. Juba noorusest peale tundis munk kaastunnet inimeste, eriti haigete ja kannatajate vastu. Selleks haaras inimliku pääste vaenlane tema vastu relvi kogu elu. Tema noorukieas on teada järgmine sündmus. Kosmal oli nõbu, keda vaevas kuri vaim. Kosma läks temaga ühe vanamehe juurde, kes ajas välja deemoneid. Vanem tegi noormehe terveks ja Cosme ütles: "Just sellepärast, et tõite ta minu juurde, maksab vaenlane teile kätte - teid kiusatakse taga kogu oma elu." Kogu pühaku elu oli selle ennustuse täitumine.
1895. aastal läks Cosma koos palveränduritega Pühale Maale. Olles elanud kuus kuud Jeruusalemmas ja uurinud kõiki Palestiina pühapaiku, külastas Cosmas tagasiteel püha Athose mäge. Siin küttis teda eriti soov mungana pürgida. Taevakuninganna kutsus ta oma maisesse pärandisse - Püha Athosesse - teenima Jumalat. Esmalt pidi ta aga koju tagasi pöörduma ja saama vanemate õnnistuse.
Ema võttis poja otsuse vastu rõõmu ja tänuga Jumalale. Isa tuli pikalt veenda ja pisarsilmi anuma, misjärel ta lasi poja lahti sõnadega: "Laske lahti, jumal õnnistagu!"
Teda teele juhatades õnnistas Kharitina Kosmat Kaasani Jumalaema ikooniga väikeses vanas puidust ikoonikarbis, millega munk kogu elu jooksul lahku ei läinud ja mis pandi pärast tema surma tema kirstu.
1896. aastal saabus Kosma Athosele ja astus noviitsina Vene Püha Panteleimoni kloostrisse. Ta täitis innukalt prosphora mehe kuulekust, kelle oli talle määranud kloostri abt.
1897. aastal suundus Kosma ema Kharitina palverännakule Pühale Maale. Kui laev reisijatega Athose ranniku lähedal peatus, palus Kharitina kirjalikult kloostri abtil õnnistada teda Püha Maa ja Kosme külastamiseks. Õnnistus võeti vastu – nii nägi õnnistatud ema Jumalat tänades taas oma poega.
Jeruusalemmas juhtus Kosmaga kaks imelist sündmust, mis nägid ette pühaku edasist elu.
Kui rändurid olid Siloami tiigi ääres, juhtus järgmine. Kosma seisis allikale väga lähedal ja keegi puudutas teda kogemata ning ta kukkus ootamatult riietes vette. Kõigil palveränduritel, eriti viljatutel naistel oli kombeks end Siloami tiigi vette kasta. Issand andis lapse sünnitamise sellele, kes suutis esimesena vette sukelduda. Rahvas hakkas naerma, et nüüd saab Kosma palju lapsi. Kuid need sõnad osutusid prohvetlikuks, kuna mungal oli hiljem tegelikult palju vaimseid lapsi.
Kui palverändurid olid Kristuse Ülestõusmise kirikus, tahtsid nad tõesti saada püha haua juures põlenud lampide õliga võidmist. Siis valas Issanda Ingel, kes keskmist lampi nähtamatult ümber lükkas, Kosma peale kogu õli. Inimesed piirasid Kosma kiiresti ümber ja, kogudes kätega tema riietest alla voolavat õli, võisid neid sellega aupaklikult. See sündmus nägi ette, et hiljem edastatakse mungale ohtralt Jumala arm tema kaudu inimestele.
Aasta pärast neid sündmusi saadeti Kosma pooleteiseks aastaks püha haua juurde kuulekust täitma tähtsuse järjekorras. Athosele naastes määrati Cosmas palverändurite hospiitsis öömajaks, kus ta töötas 11 aastat. Seda kuulekust nii pikka aega usinalt täites omandas Cosmas enesega rahuloleva kannatlikkuse ja tõelise alandlikkuse.
Varsti tonseeriti algaja Kosma sutakasse nimega Konstantin ja 23. märtsil 1904 kloostriks ja sai nimeks Xenophon. Tema valitud vaimse täiuseni viimine. Issand valmistab Xenophonile palju teenimist kannatava maailma heaks. Aastatel 1912-1913 Athose mäel tekkis väga lühikest aega niinimetatud "nimekummardamine" või "nimekummardamine" - "hädad". Muidugi, Fr. Xenophonil polnud selle ketserlusega midagi pistmist, kuid Kreeka võimud nõudsid rahutuste levikut kartes paljude süütute vene munkade lahkumist Athosest, sealhulgas Fr. Ksenofon.
1913. aastal sai Atoni munk Xenophon Kiievi-Petšerski Püha Uinumise Lavra elanikuks. Esimese maailmasõja ajal saadeti ta koos teiste munkadega haiglarongil, mis sõitis mööda Kiievi-Lvivi liini, halastusvenna raskele kuuletusele. Sel ajal ilmnesid temas haruldased vaimsed omadused ja voorused: kannatlikkus, kaastunne ja armastus raskelt haigete ja haavatute teenimisel.
Lavrasse naastes Fr. Ksenofon täitis Kaugkoobastes kuulekuse: täitis ja süütas pühade säilmete kohal lambid, riietas pühad säilmed ning jälgis puhtust ja korda. Ta tahtis väga skeemi vastu võtta, kuid temast keelduti vanuse tõttu.
Aastad on möödunud. 56-aastaselt haigestus ta ootamatult raskelt, nagu nad arvasid, lootusetult. Surev mees otsustati koheselt skeemi tonseerida. 8. aprillil 1931, kui ta skeemi tonseeriti, anti talle hieromartyr Kuksha nimi, kelle säilmed asuvad lähikoobastes. Pärast toniseerimist hakkas isa Kuksha taastuma ja taastus peagi täielikult - Issand pikendas oma maise elu päevi, et teenida inimesi nende päästmise nimel.
3. aprill 1934 Fr. Kuksha ordineeriti hierodiakoniks ja sama aasta 3. mail hieromunki auastmesse. Pärast Kiievi-Petšerski Lavra sulgemist teenis preester kuni 1938. aastani Kiievis Voskresenskaja Slobodka kirikus. Ja 1938. aastal algas isa Kuksha jaoks raske kaheksa-aastane ülestunnistus - ta mõisteti “vaimuliku ministrina” 5 aastaks laagrisse Molotovi oblastis Vilma linnas ja pärast selle tähtaja kandmist 5 aastaks eksiili. .
Nii et 63-aastaselt Fr. Kuksha tegi lõpuks kurnava metsaraie. 1943. aasta kevadel, vanglaaja lõpus, Püha Suurmärter Georgi Võitja pühal, vabastati isa Kukša ja ta läks pagulusse Solikamski oblastisse Kunguri linna lähedal asuvasse külla. Võttes Solikamskis piiskopilt õnnistuse, tegi ta sageli jumalateenistusi naaberkülas.
1947. aastal, pärast kaheksa-aastast ülestunnistust, tegi Fr. Kuksha naasis Kiievi Petšerski Lavrasse, kus ta töötas lähikoobastes küünalde valmistajana.
Umbes. Vaimse elu osav ja kogenud kukšha, kes on erinevate katsumustega pitseerinud oma ustavust Kristusele, kes on puhastatud kannatustest, puudustest ja tagakiusamisest, usaldab Issand kannatavat inimkonda teenida inimeste vaimse hoolduse kaudu - vanem.
Vanem ei mõistnud kunagi hukka neid, kes patustasid või neist kõrvale hiilisid, vaid vastupidi, ta võttis nad alati kaastundlikult vastu. Ta ütles: „Ma ise olen patune ja armastan patuseid. Maa peal pole inimest, kes poleks pattu teinud. On ainult üks Issand ilma patuta ja me kõik oleme patused. Ülestunnistus oli tema peamine kuulekus kogu elu ja kõik püüdsid talle pihtida ning saada hinge päästvat nõu ja õpetusi.
Ateistlikud autoriteedid ärritasid ja hirmutasid Jumala pühaku elu pärast. Ta jälitas ja ajas teda pidevalt minema. 1951. aastal Isa Kuksha viiakse Kiievist Pochajevi Püha Uinumise Lavrasse. Kõige püham Theotokos, keda munk kogu oma elu nii väga armastas, võtab oma valitud vastu kohas, kus ta iidsetel aegadel imekombel ilmus.
Ja siin, Potšajevis, seisid sajad inimesed järjekorras, et teda tunnistada. Rahva armastust vanema vastu saab hinnata järgmise sündmuse järgi. Kuksha kandis Athonite kombe kohaselt kogu oma elu ainult saapaid. Pika ja paljude vägitegude tõttu olid tal jalgadel sügavad veenihaavad. Ühel päeval, kui ta seisis imelise Jumalaema ikooni juures, lõhkes ta jalas veen ja saabas täitus verd. Ta viidi kambrisse ja pandi magama. Tuli oma tervenemiste poolest kuulus Hegumen Joseph (schema Amphilochius), uuris jalga ja ütles: "Valmistuge, isa, koju minema," s.t. sureb - ja lahkus. Nädala pärast tuli abt uuesti Fr. Kukshe, uuris peaaegu paranenud haava jalal ja hüüatas hämmastunult: "Vaimulapsed palusid!"
1957. aasta aprilli lõpus viidi vanem pärast kahekuulist eraldatuses viibimist, mille hierarhia määras talle "oma askeetliku elu parandamiseks ja skeemide kõrgeima vägiteo teostamiseks", vanem üle Khreštšatõtski Püha Johannese kloostrisse. Tšernivtsi piiskopkonna teoloog suure paastu pühal nädalal.
Väikeses Püha Johannese Teoloogi kloostris oli väga vaikne ja lihtne. Vanem Kuksha saabumine sellesse kloostrisse oli talle kasulik - vendade vaimne elu elavnes. Nii nagu lambad tormavad karjasele järele, kuhu iganes ta ka ei läheks, nii tormasid hea karjase, vanem Kuksha, järel siia, armastuse apostli vaiksesse elukohta, ja nende taga – Jumala rahvas. Terve päeva laius mööda mägiteed palverändurite rivi – ühed mäest üles, teised poole. Peamiselt Fr. Kuksha, mille ta kohe kloostrile kinkis, suurendas kloostri hooneid. Ta ise tundis end seniilsest nõrkusest hoolimata siin hästi. Ta kordas sageli: „Siin ma olen kodus, siin ma olen Athose mäel! Allpool aiad õitsevad nagu oliivipuud Athose mäel. Athos on kohal!
Kuid oma elu lõpupoole kannatas vanem taas palju kurjust, kurbust ja ateistlike võimude tagakiusamist. Inimsoo vaenlane ei salli Püha Kiriku heaolu ja õitsengut. 60ndate alguses. Algab uus kiriku tagakiusamise laine: kirikud, kloostrid ja teoloogilised koolid suletakse. Püha apostel Paulus ütleb, et „kõik, kes tahavad elada jumalakartlikult Kristuses Jeesuses, kannatavad tagakiusamise all” (2. Tim. 3:12). Vanem Kuksha vaimne autoriteet, üleüldine austus ja rahvaarmastus vihkasid jumalakartmatuid autoriteete raevukalt.
1960. aastal Tšernivtsi klooster suleti. Nunnad viidi üle Khreštšatõki Püha Johannese teoloogiakloostrisse, mungad saadeti Pochaev Lavrasse ja isa Kuksha Odessa Püha Uinumise kloostrisse, kus ta veetis viimased 4 aastat oma kannatavast askeetlikust elust. Kuid „neile, kes Jumalat armastavad, tuleb kõik heaks” (Rm 8:28). Tänu preestri liikumisele erinevatesse kloostritesse hoolitses Kristuse karja lammaste eest kogu riigi lõunaosas armuline vanem.
Püha Uinumise kloostris Fr. Kukshale määrati sõnakuulelikkus inimeste tunnistamiseks ja proskomedia ajal prosforadest osakeste eemaldamiseks.
Hoolimata võimude keelust püha vanemat külastada, ei jäetud siinsed inimesed tema vaimsest juhtimisest ilma. Isa Kukšat armastas väga Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius I. Aleksius I tuli igal aastal suvel Odessa kloostrisse. Patriarh kutsus alati armulist vanemat tassile teed jooma, armastas temaga rääkida ja küsis temalt, kuidas oli Jeruusalemmas ja Athose mäel vanadel headel aegadel.
Läbinud maise põllu, talunud kõiki kiusatusi, ohates oma hinge sügavusest: „Pöörake, mu hing, puhkama, sest Issand on teile head teinud“ (Ps 114:6), auväärne kukša. puhkas Issandas 11. (24.) detsembril 1964 külades, "kus puhkavad kõik õiged", palvetades seal kõigi eest, kes kasutavad tema palvelikku eestpalvet.
Isa Kuksha kujutis on lähedane Sarovi püha Serafimi kujutisele. Isa Serafim ütles ühele mungadest: "Oma rahumeelset vaimu ja siis päästetakse teie ümber tuhandeid." Vanem Kuksha ümber, kes omandas selle "rahuliku vaimu", said tõeliselt päästetud tuhanded inimesed, sest vaimne rahu Jumalaga on Püha Vaimu vili. Apostel Paulus tunnistab seda, öeldes: "Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, lahkus, headus, usk, tasadus, enesevalitsemine" (Gal. 5:22,23).
Materjali koostas Vera Sautkina
Pravosaviya ühendusniit
Paljud inimesed on oma elus kokku puutunud nähtustega, mis on veennud neid, et maailmas on nähtamatu side, mis ühendab silmapilkselt mitte ainult maakera eri paigus elavaid inimesi, vaid ka neid, kes on juba surnud ja viibivad teises maailmas. Usklike jaoks on see seos ilmne ja nad teavad kindlalt, et kõiki nende lähedasi ja lähedasi ühendab õigeusk. Kui keegi neist abi vajab, teab ta, et pöördudes usu ja lootusega Issanda poole, saab ta abi heade inimeste, Kiriku karjaste ja selle pühakute kaudu, kes näevad palju vaeva, et realiseerida meie nähtamatut sidet Jumalaga.
Aeg-ajalt tõuseb kirikutaevasse mõni uus särav täht, õigeusu küünlajalga tarnitakse veel üks küünal. Tunneme Issanda erilist halastust meie vastu, kui meie side pühakutega on nii tihe, et inimesed, kes neid isiklikult tundsid, nendega suhtlesid ja neilt käest-kätte abi said, on endiselt elus ja terved.
Nii teenib Moskva oblastis Puškino linna Niguliste kirikus isa Aleksius, kes külastas Odessas mitu korda vanem Kukšat. Isa Kuksha jalgadel olid kohutavad haavad ja isa Alexy tõi talle Siberist tervendavat ja tol ajal väga nappi astelpajuõli. Abikaasa Fr. Alexia hoolitses vanamehe eest, vahetas tema jalgade sidemeid ja määris tema haavu õliga. Nende teisel kohtingul palus Kuksha Fr. Alexia pärast tema surma tema eest palvetama. Isa Alexy teenis sel ajal Siberis ja teades, kui raske oli tol ajal temaga Odessast suhelda, oli ta väga üllatunud ja küsis, kuidas ta oma surmast teada saab. Kuksha vastas, et teda teavitatakse. Ja tõepoolest, hoolimata takistustest, Fr. Alexy teadis kõike kohe. Preestri tahet täites Fr. Alexy palvetas palavalt Kuksha eest, kes oli Issandas hinge heitnud.
Auväärne Odessa kukša (+1964) on nüüdseks juba üle kolmekümne aasta usinalt töötanud Jumala trooni kallal, teadvustades meile kõigile nii vajalikku vaimset sidet. Tänu neile vaimsetele lastele, kes siin maa peal veel elus on, on meie suhtlus nähtavam ja käegakatsutavam.
Ukraina Õigeusu Kiriku Püha Sinod oma koosolekul 4. oktoobril 1994, olles hoolikalt uurinud materjale ja tõendeid Schema-abt Kuksha (Velichko) askeetliku tegevuse, elu pühaduse ja pikaajalise austamise kohta. Odessa metropoliit Agathangeli ja Izmaili esitletud jumalarahva vanem otsustas pühakuks kuulutada õigeusu kiriku pühakud, skeemabt Kuksha (Velichko), kes veetis oma viimased eluaastad Odessa Püha Uinumise kloostris askeesides.
Isa Kukshat peetakse kohalikuks austatud pühakuks, kuid tema jaoks pole siin maa peal määratletud ja vaidlustatud piire enam olemas. Ta tormab appi sinna, kus seda palutakse.
Odessast kaugel Moskva lähedal korraldab isa Alexy matusetalituse oma ainsa tütre jaoks, kelle ema on leinast suremas. Keegi ei tunne üksteist ega küsi midagi erilist. Nagu juhuslikult, nelikümmend päeva pärast tütre surma satub Puškinost pärit ema Odessa Püha Uinumise kloostrisse tollal veel mitte kuulsa isa Kuksha hauale. Ja juhtus ime – siiralt tütart palunud ema lahkus haualt esimest korda hinges rahunedes. Sellest päevast peale kasvas tema soov ja jõud edasi elada...
Koju jõudes hakkas ta Kukshast rääkima. Need lood jätsid jälje Odessasse oma mehe matnud naise hinge. Järgmisel külaskäigul tema hauale otsustas ta isa Kukshat külastada. Juhtus nii, et ta külastas seal pärast tema ülistamist. Ta jalad valutasid tõsiselt, veenid olid tromboflebiidist paistes ja ta kukkus täiesti kurnatuna koos püha reliikviatega pühakotta ja sosistas: "Kuksha, aita!" Alles Moskvas sai ta perroonilt maha ja poja poole jookstes aru, et on terveks saanud: kasvaja kadus, veenid muutusid normaalseks, valu kadus! Siis ei teadnud naine veel raskesti tromboflebiiti põdeva isa Kuksha elukäiku... Olles tema elust rohkem teada saanud, sai ta teadvust tabanud imest teistele rääkida.
Vili kukkus küntud pinnasele. 1996. aasta kevadel kuulis Puškino Niguliste kiriku laulja Alla Aleksandrovna Šuksentseva oma juttu justkui juhuslikult uuesti. Mõni päev pärast kuuldut tuli tema juurde kohutavas leinas naaber – mehel oli jalgades gangreen, amputatsioon oli vältimatu. Alla Aleksandrovna rääkis talle Kukshast ja tema erilisest halastusest nende vastu, kes põevad jalahaigusi. Lähme Fr. Alexy, kes soovitas neil tellida Kuksha jaoks palveteenistus. Vahepeal oli patsient juba Moskvasse operatsioonile viidud. Kõik oli amputeerimiseks valmis, kuid arstid märkasid, et vereringe hakkas taastuma. "Ime päästis teid," ütlesid arstid patsiendile, kes muidugi ei teadnud Kukshast ega tellitud palveteenistusest midagi. Nii sai Vladimir Ivanovitš Makarov oma uskliku naise kaudu võimaluse uuesti kõndida ja elu nautida! Seega aitab kohapeal austatud Ukraina pühak Kuksha piire eirates nii ukrainlasi kui venelasi!
Preestri viimasel eluaastal õnnistas Tema Pühadus patriarh Aleksius I teda tulemas Püha Kolmainsuse-Sergius Lavrasse Radoneži Püha Sergiuse säilmete avastamise pühale. Piduliku liturgia lõpus, kui preester Püha Kolmainu kirikust lahkus, ümbritseti ta igast küljest ja palus õnnistusi. Ta õnnistas inimesi igalt poolt pikka aega ja palus alandlikult tal minna. Rahvas aga ei lasknud vanameest lahti. Alles pika aja pärast jõudis ta teiste munkade abiga vaevalt kongidesse.
Ajalehe "Pjatnitskoje ühend" arhiiv
29. september 2014, 10:27Auväärne Odessa kukša
(1875-1964)
„Pühadus ei ole lihtsalt õigus, mille eest õigetele tasutakse õndsus Jumalariigis, vaid niivõrd suur õiglus, et inimesed on nii täis Jumala armu, et see voolab neist välja nendeni, kes suhtlevad neid. Suur on nende õndsus, mis tuleb Jumala au nägemisest. Olles täidetud armastusega inimeste vastu, mis tuleneb armastusest Jumala vastu, reageerivad nad inimeste vajadustele ja palvetele ning on ka nende eest eestpalvetajad Jumala ees.
Õnnistatud Johannes (Maksimovitš)
Munk Kukša (Kosma Velichko) sündis 12./25. jaanuaril 1875 Nikolajevi provintsis Hersoni rajoonis Garbuzinka külas vagade vanemate Kirill ja Kharitina suures peres. Tema ema unistas nooruses nunnaks saamisest, kuid vanemate nõudmisel abiellus. Kharitina palvetas tulihingeliselt Jumala poole, paludes, et üks tema lastest oleks kloostririituses askeesi väärt. Jumala armust tormas noorim poeg Kosma lapsepõlvest kogu hingega Jumala poole, juba varakult armus palvesse ja üksindusse ning vabal ajal luges ta püha. Kirikulaul.
1896. aastal läks Kosma pärast vanemate õnnistust pensionile püha Athose mäele, kus ta võeti algajana vastu Vene Püha Suurmärtri Panteleimoni kloostrisse.
1897. aastal tegi Kosma, olles saanud kloostri abti õnnistuse, palverännaku Pühale Maale. Jeruusalemmas, kui palverändurid olid Siiloami tiigi ääres, puudutas keegi kogemata allika lähedal seisvat Kosmast. Poiss kukkus esimesena vette. Paljud viljatud naised püüdsid olla esimeste hulgas, kes vette sisenesid, sest legendi järgi andis Issand lapse sünnitamise sellele, kes esimesena vette kastis. Pärast seda sündmust hakkasid palverändurid Cosmase üle nalja heitma, öeldes, et tal on palju lapsi. Need sõnad osutusid prohvetlikuks – vanem Kuksha sai hiljem tõepoolest palju vaimseid lapsi.
Teine märkimisväärne sündmus leidis aset Kristuse Ülestõusmise kirikus: Jumala ettenägemisel kummutati Kosma keskmine lamp. Kõik usklikud tahtsid end võidda Püha haua juures põlenud lampide õliga.
Aasta pärast Jeruusalemmast Athose mäele naasmist oli Kosmal õnn külastada taas Püha Maad. Varsti tonseeriti algaja Kosma rüassofooriks nimega Constantine ja 23. märtsil 1904 kloostriks ja nimetati Xenophoniks. Jumala ettenägemisel pidid noored veetma 16 aastat kloostrielu põhitõdesid püha suurmärtri Panteleimoni kloostris vaimse mentori vanem Melkisedeki juhendamisel, kes töötas mägedes erakuna. Seejärel meenutas askeet: „Kuni kella 12-ni öösel kuulekuses ja kell 1 öösel jooksis ta kõrbesse vanem Melkisedeki juurde, et õppida palvetama.”
Ühel päeval kuulsid vanem ja tema vaimne poeg palvel seistes öövaikuses pulmarongkäigu lähenemist: hobuste kabjapõrinat, akordionimängu, rõõmsat laulu, naeru, vilet...
- Isa, miks siin pulmad on?
- Need on külalised, me peame nendega kohtuma.
Vanem võttis risti, püha vee ja roosipärja ning kambrist lahkudes piserdas selle ümber püha vett. Kolmekuningapäeva tropaariumit lugedes tegi ta igale poole ristimärki - kohe jäi vaikseks, nagu polekski müra.
Tema targal juhendamisel oli munk Xenophonil au omandada kõik kloostrivoorused ja ta saavutas edu vaimses töös. Hoolimata asjaolust, et Xenophon oli väliselt kirjaoskamatu inimene, oskas ta vaevu lugeda ja kirjutada, tundis peast püha evangeeliumi ja psalterit ning viis jumalateenistusi läbi mälu järgi, kordagi eksimata.
1913. aastal nõudsid Kreeka võimud paljude vene munkade lahkumist Athosest, sealhulgas Fr. Ksenofon. Lahkumise eelõhtul Fr. Xenophon jooksis oma vaimse isa juurde:
- Isa, ma ei lähe kuhugi! Ma heidan paadi või kivi alla pikali ja suren siin Athose mäel!
"Ei, laps," vaidles vanem, "jumal tahab, et sa elaks Venemaal, sa pead seal inimesi päästma." "Siis võttis ta ta kambrist välja ja küsis: "Kas soovite näha, kuidas elemendid inimesele alluvad?"
- Ma tahan seda, isa.
- Siis vaata. “Vanem ületas pimeda öötaeva ja see muutus heledaks, läks uuesti üle - kõverdus nagu kasetoht ja Fr. Ksenofon nägi Issandat täies hiilguses ning ümbritsetuna hulga inglite ja kõigi pühakutega, ta kattis kätega näo, kukkus maha ja hüüdis: "Isa, ma kardan!"
Hetke pärast ütles vanem:
- Tõuse üles, ära karda.
Isa Kuksha tõusis maast üles – taevas oli normaalne, tähed veel särasid sellel. Enne Athose lahkumist saadud jumalik lohutus toetas Fr. Ksenofon.
1913. aastal sai Atoni munk Xenophon Kiievi-Petšerski Püha Uinumise Lavra elanikuks. 1914. aastal, Esimese maailmasõja ajal, asus Fr. Xenophon veetis 10 kuud "halastuse venna" Kiievi-Lvivi kiirabirongis ja Lavrasse naastes täitis ta Kaugkoobastes kuulekuse; ta täitis ja süütas lambid pühade säilmete ees, riietas pühad säilmed uuesti...
Vanem Kuksha memuaaridest: „Tahtsin väga skeemi vastu võtta, kuid nooruse tõttu (40ndate alguses) keelduti minu soovist. Ja siis ühel õhtul looritasin ma säilmed Kaugkoobastes uuesti. Jõudnud skeemimunk Silouani pühade säilmete juurde, vahetasin need ära, võtsin need sülle ja tema pühamu ees põlvitades hakkasin tulihingeliselt tema poole palvetama, et Jumala pühak aitaks mul olla tonsuuri vääriline. skeem." Ja nii ta põlvitades ja pühasid säilmeid käes hoides hommikul magama jäi.
Unistus o. Ksenophoni unistus täitus mõni aasta hiljem: 8. aprillil 1931 tonseeriti surmavalt haige askeet skeemi. Tonsuuri ajal sai ta nime Kuksha püha märtri Kuksha auks, kelle säilmed on lähedal asuvates koobastes. Pärast tonsuuri Fr. Kuksha hakkas kiiresti taastuma ja paranes peagi.
3. aprillil 1934 ordineeriti isa Kukša hierodiakoniks ja kuu aega hiljem hieromunki auastmesse. Pärast Kiievi Petšerski Lavra sulgemist teenis Hieromonk Kuksha kuni 1938. aastani Kiievis Voskresenskaja Slobodka kirikus. Tol ajal preestrina teenimine nõudis suurt julgust. 1938. aastal mõisteti askeet süüdi, kandis viieaastase karistuse Molotovi oblasti Vilma laagrites ja veetis seejärel kolm aastat paguluses. Laagrites olid süüdimõistetud sunnitud töötama 14 tundi ööpäevas, saades väga kasinat toitu, et "kvooti täita" kurnaval raietööl. Kuuekümneaastane hieromonk talus kannatlikult ja leplikult laagrielu ning püüdis ümbritsevaid inimesi vaimselt toetada.
Vanem meenutas: „See oli ülestõusmispühadel. Ma olin nii nõrk ja näljane, tuul värises. Ja päike paistab, linnud laulavad, lumi on juba sulama hakanud. Kõnnin läbi tsooni mööda okastraati, olen talumatult näljane ja traadi taga tassivad kokad köögist valvurite söögituppa pirukakandikuid peas. Varesed lendavad nende kohal. Ma palvetasin: "Vares, ronk, sa toitsid prohvet Eelijat kõrbes, too mulle ka tükk pirukat." Järsku kuulsin pea kohal: "Karrr!" ja mu jalge ette kukkus pirukas, kes selle koka ahjuplaadilt varastas. Tõstsin piruka lumest üles, tänasin pisarsilmi Jumalat ja rahuldasin nälja.
1943. aasta kevadel, oma vangistuse lõppedes, püha suurmärter Georgi Võitja pühal vabastati Hieromonk Kuksha ja ta läks eksiili Solikamski oblastisse. Võttes Solikamskis piiskopilt õnnistuse, tegi ta sageli jumalateenistusi naaberkülas.
1947. aastal lõppes pagulusaeg, lõppes kaheksa aastat kestnud ülestunnistus. Hieromonk Kuksha naasis Kiievi Petšerski Lavrasse ja siit sai alguse kannatajate teenimise – vanemaea – vägitegu. Vanem Kuksha tugevdab vähese usuga inimesi, julgustab nurisejaid, pehmendab kibestujaid ning tema palve kaudu saavad usklikud vaimset ja füüsilist tervenemist. Nii nagu pool sajandit varem Jeruusalemmas piirasid palverändurid Kosmast ning püüdsid tema peast ja riietest imekombel lambist välja voolanud õli ära võtta, et sellega võidda, nii kõndis nüüd vanem Kuksha kloostri juurde lõputu hulk inimesi. , oodates Jumala abi ja armu.
Vanem Kuksha palve kaudu on säilinud arvukalt tunnistusi tervenemise imede kohta. Siin on vaid mõned neist:
Raskelt haige A., kellel oli ees ootamas otsmikule tekkinud pahaloomulise kasvaja eemaldamine, tuli enne operatsiooni vanemat vaatama. Isa Kuksha tunnistas haiget naist pikka aega, andis seejärel armulaua ja andis talle metallist risti, mida käskis kogu aeg kasvaja vastu suruda. Patsient viibis kloostris 4 päeva, vanema õnnistusel võttis ta iga päev armulauda ja surus aupaklikult risti oma otsaesisele. Koju naastes avastasin, et pool kasvajast oli kadunud, jättes oma kohale valge tühja naha ja kaks nädalat hiljem kadus ka teine pool kasvajast, otsmik läks valgeks, puhastus ja vähist ei jäänud jälgi.
Vanem tervendas ühe oma vaimsetest lastest vaimuhaigusest, mis oli teda kuu aega piinanud – tagaselja, pärast tema kirja lugemist, milles palus tal tema eest palvetada. Pärast seda, kui vanem kirja sai, sai ta täiesti terveks.
Vanem Kuksha sai Jumalalt vaimse arutlemise ja mõtete eristamise kingituse. Ta oli suurepärane nägija. Talle paljastusid ka kõige intiimsemad tunded, millest inimesed ise vaevu aru said, kuid ta mõistis ja selgitas, kellest ja kust nad pärit on. Paljud tulid tema juurde oma muredest rääkima ja nõu küsima ning ta, ootamata selgitust, kohtus neile juba vajaliku vastuse ja vaimse nõuandega. Vanem ei mõistnud kunagi hukka neid, kes patustasid või neist kõrvale hiilisid, vaid vastupidi, ta võttis nad alati kaastundlikult vastu. Ta ütles: „Ma ise olen patune ja armastan patuseid. Maa peal pole inimest, kes poleks pattu teinud. On ainult üks Issand ilma patuta ja me kõik oleme patused.
1951. aastal viidi isa Kukša Kiievist Pochajevi Püha Uinumise Lavrasse. Pochaevis järgis vanem imelise ikooni ikooni, kui mungad ja palverändurid seda suudlesid. Peale selle on Fr. Kuksha pidi inimestele pihtima. Ta täitis oma kohustusi isaliku hoolega kõigi kohaletulnute eest, paljastades armastavalt nende pahesid ning hoiatas vaimsete kukkumiste ja eelseisvate hädade eest.
Ühel päeval saabus Pochaev Lavrasse tsiviilriietes kindral ja vaatas uudishimulikult, kuidas Art. Kuksha tunnistab. Vanem kutsus ta enda juurde ja rääkis temaga mõnda aega. Kindral lahkus vanema juurest, väga kahvatuna, äärmiselt ärevil ja šokeeritud, küsides: "Mis mees see on? Kuidas ta kõike teab? Ta paljastas kogu mu elu!”
Oma vaimsete laste tunnistuste kohaselt nimetas vanem Kuksha kunagi meest, kellel oli naine ja kaks last, hieromunkaks. Seejärel, pärast naise surma, pühendas mees oma elu Issanda teenimisele ja paar aastat hiljem pühitseti ta hierodiakoniks ja seejärel hieromonki auastmesse.
Üks naine palus vanem Kukshal õnnistada oma tütart M.-i abiellumiseks, kuid nägija vastas: "M ei abiellu kunagi!" Naine püüdis seletada, et noorpaaril on pulmadeks kõik valmis, jäi üle vaid kleit õmmelda ja pärast lihavõtteid abiellutakse, kuid vanem kordas enesekindlalt: «M. ei abiellu kunagi." Nädal enne pulmi hakkasid M.-l ootamatult epilepsiahood (mida tal varem polnud juhtunud) ja hirmunud peigmees läks kohe koju. Mõni aasta hiljem sai M.-st munk nimega Galina ja tema emast nimega Vasilisa.
Teine vaga tüdruk palus preestril teda kloostriks õnnistada, kuid vanem õnnistas teda abiellumiseks. Ta käskis tal koju minna, öeldes, et seal ootab teda seminarist. Vanema ennustus läks tõeks, tüdruk abiellus peagi seminaristiga. Vanema vaimne tütar kasvatas üles seitse last ja kasvatas neid armastuses Jumala vastu.
Üks vanema vaimne tütar ütles, et ta tahab väga teada, kuidas vanem Kuksha end jumaliku liturgia ajal tundis:
„Ühel päeval Koopatemplisse sisenedes, kui Fr. Kuksha teenis seal jumalikku liturgiat, tundsin kohe oma hinge tugevat lähedust Jumalaga, justkui poleks kedagi ümber, vaid ainult Jumal ja mina. Iga hüüatus umbes. Kukshi tõstis mu hinge "mäele" ja täitis selle sellise armuga, nagu seisaksin taevas Jumala enda ees. Mu hing tundus lapselikult puhas, ebatavaliselt kerge, kerge ja rõõmus. Ükski kõrvaline mõte ei häirinud mind ega viinud mind Jumalast eemale. Selles seisus olin ma kuni liturgia lõpuni. Pärast liturgiat ootasid kõik Fr. Kuksha tuleb altarilt õnnistust võtma. Pöördusin ka oma vaimse isa poole. Ta õnnistas mind ja, haarates kindlalt mu mõlemast käest, juhtis mind kaasa, vaadates ettevaatlikult naeratusega silmadesse, õigemini, läbi mu silmade minu hinge, justkui püüdes näha, mis seisus see pärast nii puhast palvet on. Sain aru, et Isa andis mulle võimaluse kogeda sama püha õndsust, mida ta ise koges alati jumaliku liturgia ajal.
Vanema vaimse tütre Kuksha memuaaridest:
Mõnikord ta õnnistas, asetades mõlemad peopesad risti mulle pähe, lugedes endamisi palvet ja mind täitis erakordne rõõm ja piiritu armastus Jumala vastu... Sellesse olekusse jäin kolmeks päevaks.
Vanem soovitas kõigil mitte läheneda pühale karikale rahaga, et mitte "saada Juuda sarnaseks" ning ta keelas preestritel, raha taskus, altari ees seismast ja jumalikku liturgiat läbi viima.
Sajad inimesed templis seisid järjekorras, et teda näha. Ta võttis paljusid oma kambrisse vastu, ei säästnud ennast ja veetis terveid päevi peaaegu puhkamata, vaatamata kõrgele eale ja seniilsetele haigustele. Athonite kombe kohaselt kandis ta terve elu ainult saapaid. Pika ja paljude vägitegude tõttu olid tal jalgadel sügavad veenihaavad. Ühel päeval, kui ta seisis imelise Jumalaema ikooni juures, lõhkes ta jalas veen ja saabas täitus verd. Ta viidi kambrisse ja pandi magama. Tervenemiste poolest kuulus abt Joseph tuli, uuris jalga ja ütles: "Valmistuge, isa, koju minema" (st surema) ja lahkus. Kõik mungad ja ilmikud palvetasid palavalt pisarate saatel Jumalaema poole, et ta annaks kallile ja armastatud vanemale tervise. Nädal hiljem külastas abt Joseph uuesti patsienti, uuris tema jalal peaaegu paranenud haava ja hüüdis hämmastunult: "Vaimulapsed palvetasid!"
1957. aasta aprilli lõpus, suure paastunädalal, viidi vanem üle Tšernivtsi piiskopkonna Püha Teoloogi Johannese kloostrisse Hreštšatytski. Vanem Kuksha saabumisega elavnes kloostrivendade vaimne elu. Vaimsed lapsed kogunesid armastuse apostli vaiksesse elukohta Fr. Kuksha, kloostri hooned suurenesid.
1960. aastal viidi vanem Kuksha üle Odessa Püha Uinumise kloostrisse. Siin pidi ta veetma oma askeetliku elu viimased neli aastat. Püha Uinumise kloostris tervitasid vanem Kuksha kloostrielanikud armastusega. Talle määrati kuulekus inimesi tunnistama ja proskomedia ajal prosphorast osakesi eemaldada.
Vanem tõusis varahommikul, luges oma palvereeglit, püüdis iga päev armulauda võtta, eriti armastas ta varajast liturgiat. Vanem kandis iga päev templisse minnes riiete all valgest hobusejõhvist Athonite juuksesärki, mis valusalt torkas kogu keha.
Kloostrihoones asuv vanema kamber külgnes otse Niguliste kirikuga. Nad paigutasid tema juurde ka algaja kongiteenindaja, kuid vanem ei kasutanud oma kõrgest east hoolimata kõrvalist abi ja ütles: "Oleme omaenda algajad kuni surmani."
Ühel päeval ütles ta rõõmsa näoga oma vaimsele tütrele: "Jumalaema tahab mind enda juurde võtta." 1964. aasta oktoobris kukkus vanem ja murdis puusaluu. Sellises olekus külmal niiskel maapinnal lamades külmetus ta ja haigestus kopsupõletikku. Ta ei võtnud kunagi ravimeid, nimetades Püha Kirikut "ravimiks". Isegi sureva haiguse all kannatades keeldus ta ka igasugusest meditsiinilisest abist, vaid palus saada iga päev Kristuse pühasid saladusi.
Õnnistatud askeet nägi oma surma ette. Vanema vaimne tütar, skeem-nunn A., meenutab:
Isa ütles mõnikord: “90 aastat vana - Kuksha on läinud. Nad matavad ta nii kiiresti kui võimalik, nad võtavad spaatlid ja maetavad ta maha.” Ta suri, kui ta oli umbes 90-aastane.
Kartes matustel rahvast, nõudsid võimud lahkunu surnukeha kojutoomist. Kloostri abt vastas, et munga kodumaa on klooster. Seejärel määrasid vennad vanema matmiseks kaks tundi.
Vanem Kuksha ütles, et pärast tema surma peaksid usklikud tulema hauale ja rääkima oma muredest ja vajadustest. Igaüks, kes tuli usuga oma maisesse puhkepaika, sai tema jumalapalvete ja eestpalvete kaudu alati lohutust, manitsust, leevendust ja haigusest paranemist.
Ksenia Kibaltšiki lugu: “See oli 50ndatel, kui Rev. Kuksha elas Pochaev Lavras. Rändur Nymphodora tuli minu juurde ja palus, et ma teeksin talle rasket tööd ja annaksin talle süüa. Siin on see, mida ta enda kohta ütles:
Ta läks isa Kuksha juurde pihtima, rääkis endast, et oli olnud kloostris, kommuunis ja abiellunud ega olnud 40 aastat armulauda saanud...” Pärast ülestunnistust hakkas ta oma elu leinama siira meeleparanduse ja kibedate pisaratega. Hiljem, nähes rahvahulka ümber Fr. Kuksha ja need, kes soovisid õnnistust saada, olles aru saanud, et pole temale lähenema väärt, kõndisid kõigi selja taga. Järsku pöördub ta ümber, vaatab teda ja ütleb talle: "Issand on andestanud, andestanud kõik."
Hüvasti o. Kuksha oli Pochajevis, Nymphodora tunnistas iga kord ainult talle ja võttis tema õnnistusega sageli osaduse. Kuid 1957. aasta aprillis viidi ta ootamatult üle kaugesse püha apostel Johannes Teoloogi kloostrisse ja siis muutus tema juurde pihtimine raskeks. Nymphodora hakkas pöörduma hieromunki poole, kes oli tavaliselt Taevaminemise katedraalis valves, kuid ta ei lubanud Nymphodoral iga kord ilma rahata minna. Ja temaga juhtus ühel päeval nii: olles valmistunud pühaks õhtusöögiks, läks ta samale hieromunkale pihtima ja jälle keelduti... Siin hakkas liturgia juba lõppema. Nad laulsid "Isa meie...". Osalejad lähenesid kuninglikele väravatele ning Nymphodora seisab ja nutab lohutamatult oma ebaväärikuse pärast, olles täiesti veendunud, et Issand ise ei luba teda Püha Karikasse. Tema pilk oli suunatud tema ees asuvale Potšajevi Jumalaema ikoonile... Järsku näeb ta läbi pisarate, et Chalick näib olevat ikoonist eraldatud ja hõljub aeglaselt läbi õhu otse tema poole. Tema huultele lähenedes peatub see täis Chalice hetkeks ja Nymphodora võtab karikast lonksu ning kohe hakkab karikas läbi õhu sama ikooni poole tõusma, kuid ilma selleni jõudmata häguneb see õhus ja muutub nähtamatuks. . Mõistes oma vääritust, kardab Nymphodora hetkekski uskuda, milline imeline Jumala halastuse ime talle saadeti.
Varsti pärast seda sündmust kutsusid mõned lahked inimesed Nymphodora endaga isa Kuksha juurde, lubades katta kõik reisikulud. Nii nad tulid tema juurde. Nad sisenesid tema kambrisse... Ta, püüdes kõiki paitada, kõigile tähelepanu pöörata, heidab ikka aeg-ajalt pilgu Nymphodorale ja ütleb talle naeratades: "Sina, osaleja!" Ta üritab vastu vaielda... Tema vastulausele vastab ta rangelt:
Ole vait, ma nägin seda!!!
Just siis uskus ta ime tõepärasust.
Kui vanem oli Püha Johannes Teoloogi kloostris, saatis ta oma vaimuliku tütre V. vaatama kohta, kuhu saaks ehitada suure hoone paljude munkade jaoks. Ta läks ja leidis vanema palvete kaudu mäe peal, otse kloostri kohal, hea koha. Kui V. tagasi tuli, ütles vanem, et sinna tuleb suur kloostrihoone ja ta peaks selle koha ette valmistama. Tema ennustus hakkas täituma 30 aastat hiljem: pärast kloostri avamist ja tagasipöördumist alustas uus munkade põlvkond, kes ei tundnud vanemat ja tema ennustust, templi ja kloostrihoone ehitamist just kõnealusele kohale. .
1993. aasta sügisel,” meenutab üks vanema vaimne tütar, „käisin isa Kuksha haual ja nägin seal palju inimesi, kes olid tulnud Moldovast. Nad ütlesid, et ühel naisel oli kõht raskelt haige. Ta võttis vanema haualt maa, pani selle kõhule ja jäi magama. Kui ta ärkas, tundis ta end terveks. Samuti sai terveks vähihaige, seitsmekümne kaheaastane Odessa elanik M..
1995. aastal kuulutati vanem Kuksha Ukraina Õigeusu Kiriku Püha Sinodi otsusega auväärseks.
Odessa püha Kuksha ettekuulutus
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, aamen. +
Mu kallid vennad ja õed meie Issanda Jeesuse Kristuse Kristuses. Rahu olgu teiega meie Issandalt Jeesuselt Kristuselt Ma tänan teid kirja eest, mille sain mitte nii kaua aega tagasi. Jumal õnnistagu teid, et te ei unusta mind, patust. Mu kallid õed, ma usun teie leinasse ja tänan südamest Issandat kõige eest, kuid kahju, et ma ei saa teid sellest päästa. Kuid olge kannatlikud, mu kallid vennad ja õed, sest see on see, mille meie Taevane Isa Jumal määras.
Teadke, mu kallid õed, et kõik on Jumala saadetud, nii hea kui halb ja kurb. Võtke kõik rõõmuga vastu, nagu Kõigekõrgema Jumala, Issanda käest, ärge kartke teid, Ta ei saada teile kunagi kurbust ja leina üle teie jõu ega pane teile kunagi rasket koormat. , aga vastavalt sinu jõule annab Ta sulle nii palju, kui sul on piisavalt jõudu.
Tea, mu õed, kui teie lein on suur, siis teadke, et teil on selle talumiseks palju jõudu ja kui seda on vähe, siis on kurbust vähe taluda. Jumal ei pane teile kunagi leina, nii et te ei leiaks end ilma jõuta, vaid kannataksite selle või selle inimese leina, sest aeg liigub hävingu poole, nüüd hakkab täituma prohvet Ezra kolmanda raamatu viimane peatükk, häving veereb kiiresti meie poole, oh, oh mu õed, milline aeg tuleb, et te ei taha elada selles maailmas.
Kuid nüüd on maale tulemas kohutavad katastroofid, tulekahju, nälg, surm, hävitus ja hävitus. Kui Issand on määranud selle inimeste pattude jaoks ja see aeg on juba lähedal, siis vaata. Ja ärge kuulake kedagi, kes ütleb, et rahu tuleb, rahu ei ole ega tule.
Sõda ja siis kohe tugev, äärmine nälg, vaata, kus kõik kohe kaob, pole midagi süüa ja siis surm, surm ja surm, kõik aetakse itta, mehed ja naised, aga mitte ükski hing ei sealt tagasi, siis kõik surevad seal. Tuleb kohutav ja suur näljasurm. Ja kes jääb nälga, sureb katku, katku ja seda nakkushaigust on võimatu ravida. Asjata ei öelnud ja kirjutas püha prohvet: "Häda, häda, häda teile, meie maa." Üks lein läheb mööda, teine tuleb, teine möödub, kolmas tuleb jne. Oh meie jumal.
Teadke, kallid õed, et Jumal on nüüd lõpetanud kõik maised õnnistused. Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, et nüüd ei ole enam võimalik abielluda ja pulmi pidada, sest need on Issanda päevad, mis on meile antud ainult meeleparanduseks, lihalikuks meeleparanduseks, mitte pidusöögiks ja pulmadeks. , mitte liialduse ja purjutamise ning pidutsemise eest. Peame selle kõigest lahkuma. Me peaksime paluma ja paluma päeval ja öösel tõelise Jumala pisarates ja nuttes meie pattude pärast ning paluma Temalt halastust ja halastust Tema viimasel kohtupäeval. Sest pärast kõiki neid katastroofe tuleb suur ja kuulsusrikas "päev". Ja kohutav päev, Jumala viimane kohus.
Pühakiri ütleb, et Jumala valitud saavad teada, see tähendab, et Jumal võib neile ilmutada maailmalõpu aasta ja kuu, kuid ainult päeva ja tundi ei tea keegi, vaid ainult Jumal teab. Oh, kui kohutav aeg on meile lähenemas. Oh, hoidku jumal, et me teda näeksime, sest maailma loomisest saati pole kunagi olnud sellist aega nagu praegu ja ei tule enam kunagi. Jumal küll! Kes ei karda sind, Issand?
Kuulake, mu vennad ja õed, ja teadke, mida ma teile räägin.
Et Jumal on valmistanud maailmale sellise “augu”, millel pole põhja. Ja kõik need, kelle Jumal on tagasi lükanud, paneb Ta sinna sellesse "auku". KOHTA! Jumal hoidku, Issand halasta! Ma ütlen teile kohe, teie eest varjamata, et selle ilmutas mulle isiklikult Jumal. Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, ma ei peta teid, et valetamine on kohutav patt. Jumal hoidku nüüd abielust mõelda, nüüd ei saa te mitte ainult rääkida, vaid isegi mõelda, see on patt. See on kohutav patt, mitte ainult noored ja tüdrukud ei saa abielluda ega abielluda, vaid isegi kõik enne seda aega elavad abikaasad, kes elavad seaduslikult koos, ei saa üksteist puudutada, ühesõnaga, elada liha järgi. Jumal hoidku sind ja jumal hoidku. Päästa ja halasta. Oli aeg, mil me elasime ja Jumal õnnistas meid, kuid nüüd on see kõik läbi saanud.
Kuid selle maailma inimesed jätkavad seda kuni lõpuni. Nad panevad toime seaduserikkumisi. Ja selleks lendavad nad põhjatusse auku, põrgusse ja igavesse tulle, sest nad ei tea, et nad ei saa seda teha. Issand ei ole avaldanud kõike, mida ma kirjutan. Mu kallid vennad ja õed Issandas, selle maailma inimeste jaoks on see kõik saladus, mul on kõigist kahju, et nad sellest midagi ei tea ega taha teada. Kahju, et inimesed kõnnivad nagu pimedad ega näe enda ees põhjatut auku ning et nad lendavad varsti sinna sisse.
Tänan kogu südamest ja hingest tõelist Jumalat halastaja eest, kes mulle sellest rääkis ja näitas kõike, kõike, mis peagi juhtuma peaks. Kuid Issand ei anna kõigile sellist rõõmu, nagu Ta lubas, et näeb mind, suurt patust. Tänage ja kiitke teda igavesti ja igavesti! Aamen.
Inimesed jätavad maiste õnnistustega hüvasti, sest keegi ei jää kunagi ellu. Aamen, aamen.
Päästa ennast, Issand, hinda kallist aega, mis on meile antud, et omandada igavene elu, ehtida end halastustegudega ja armastusega teiste vastu, täita evangeeliumi käske, viimane aeg on käes, varsti toimub “Suur nõukogu” nn. “Püha”, aga sellest saab “Kaheksas suur nõukogu”, õelate nõukogu. See ühendab kõik usud üheks usuks. Kaotatakse pühad paastud, abiellutakse piiskopid, hävitatakse täielikult mungariik, kõikjal on uus stiil. Kogu universaalses kirikus.
Olge ettevaatlik ja proovige külastada Jumala templit praegu, kui see on veel meie oma. Ja varsti, varsti ei saa me enam Templisse minna. Seal, kui kõik muutub ja nad sõidutavad teid isegi templitesse, kuid siis ei saa te minna. Palume teil kõigil seista õigeusu usus oma päevade ja elude lõpuni ning päästa ennast. Olgu rahu ja pääste meiega igavesti. Aamen. Issanda õnnistus Püha Pochaevskaja mäelt, Jumala arm ja rahu olgu teiega. Aamen.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen. Kristuse, meie Jumala lapsed! Miks puudub inimhingedes jumalakartus ja usk Jumalasse! Sest inimesed hülgasid palve ja armastus lahkus inimeste südametest. Kuid kurat sisenes ja tumestas oma raevuga kogu vaimse armastuse, nad asendasid selle kurjusega ja Jumala rõõm asendus kurjuse, kurja rõõmuga ning Jumala maailm lahkus meist ja kolis eemale. Me oleme jalge alla tallanud Jumala armu. Ja meie südames pole rahu ja vaikust ning suur jäälaev on sulgenud meie hinge. Lihtsuse asemel ilmus ahnus, Jumala tarkuse asemel kadedus, Kristuse lahkuse asemel vihkamine. Jumala armu asemel valitsevad inimestes valed ja pettus. Hirmu pole ja jumalat pole. Kõiges elab vaenlase tuli ja mao siblimine. Issand ei talu neid vaenlase mahhinatsioone kaua.
Lapsed, ärge olge vaesed ja alasti ja pimedad ja kerjused ja silmakirjatsejad Issanda Jumala ees. Pigem riietuge heade tegude rõivastesse ja olge valgustatud Kristuse mõistuse ja mõistuse valgustamisest. Olge alandlikud ja ärge vihastage Jumala tarkust. Lapsed, ärge hävitage oma hingi ja ärge andke neid kurjade vaimude võimu alla kõrgetel kohtadel. Kõige lõpp on tulemas ja te seisate Kristuse sõduritena jumalikul valvel, vaadates maailma pea, Issanda poole, olge võidukas oma hingede eest, et võit oleks Jumalalt, mitte Jumalalt. vaenlane.
Minge vabatahtlikult kannatuste juurde, pole midagi oodata, kõik on läbi. Hoolitse enda eest kuradi petmise eest, kui sind tabab kehaline nälg, siis loobu kõigest, kurjast maailmast. Aga kui vaimne nälg tabab inimhinge, on see kohutav, see on igavene surm, põrgu ja hambakivi. Olge ettevaatlik, et te ei ütleks lahti Issandast Jumalast ja on väga hirmutav loobuda Issandast ja langeda igaveseks kuradi küüsi, igavese etteheitmise peale, oh hirmus, oh hirmus ja väga hirmutav. Lapsed, nautige mu sõnu, sest varsti suletakse mu huuled ja enam pole tegusõna, Issand lohutab teid igal võimalikul viisil ning manitseb ja mõistab teid süüdi. Kuid varsti saab kõik otsa. Oodake uut jumalateenistust ja uut hartat, oodake ja seniks saage sagedamini osa Kristuse pühadest saladustest.
Ja tooge sagedamini meeleparandust oma pattude pärast, puhastage end pidalitõvest, kõigist kehalistest kirgedest ja taluge kõike, mis juhtub, rõõmuga, sest me vabaneme peagi sellest maisest elust ja liigume igavikku, lõputusse rõõmu, kui me talume. ja taluge kõike, ärge pange kusagil vastu. See paneb aluse meie õigeusu usule, kui inimesel on kindlus ja lootus Issandas, siis ta ei karda midagi ja ootab iga päev ja iga tund, et ta peagi patusest kehast ja maailmast eraldataks. saavutada igavene õndsus. Kes aga on loobunud palvest ja ligimesearmastusest, püüdleb ainult siin ja tema jaoks tundub see kaua.
Ja Kristus ütles apostel Pauluse kaudu: "Tõstke oma pead, sest teie päästmise päev on tulnud." Kõik kaob siin tühjas maailmas nagu prügi, meie omaks jääb ainult see, mida me väärime, hea või kuri, roojane ja vastik. Õiglane kohtunik tõmbab inimese iga minut enda juurde, nii et inimene mõistab ja näeb Valgust, kuid inimene armastab pimedust rohkem kui Valgust ega taha Valgusest aru saada, ei taha isegi Jumalast aru saada ja jääb. lõputu kuradi vang ja ta meelitab inimesi enda juurde oma kurja jõuga.
Ei ole palvet ja paastu ning kõik on kaotanud Jumala Valguse ning on tallanud ja kõndinud pilkasesse pimedusse tagasi vaatamata. Kõik ei taha armulist Jumalat appi kutsuda, nad ei taha isegi Temale mõelda. Ja selleks on Issand patuse maailma jaoks valmistanud „põhjatu auku, inimestel pole alandlikkust ja siirast meeleparandust, südametunnistus on suletud ja südametunnistus magab patuse une ja inimene peab mustust vooruseks. ja ei pea midagi vooruseks.
Lapsed, ärge otsige palju ja ärge süvenege sügavustesse, kui teil on midagi vaja, siis paluge Jumalalt ja saate selle. Olgu Jumala õiglus teiega. Jeesus Kristus õpetab meid ja Ta juhatab meid ja juhatab meid kogu tõe juurde ja õpetab meile kõike ja tuletab meelde kõike ja seda, mida me peame meile ette rääkima ja andma meile jõudu ja jõudu, Jumala armu ja kartust ja abi ja püha tarkuse vaim, rõõm, jõud ja õnnistatud lohutus. Lihtsalt ärge kustutage Tema Püha Nime oma südames. Pidage alati meeles Jeesust Kristust. Teil on Tema ristilöömine lihtne, kui õeluse vaim tuleb täies raevus, ja siis ei hirmuta teid miski. Issand elab sinus ja sina Temas ja sa oled alati Issandaga.
Lugege lõputult Jeesuse palvet. Issand Jeesus Kristus halasta minu, patuse peale.
Troparion Odessa püha Kuksha juurde, hääl 4
Sa lahkusid oma noorusest peale tarkuse ja kurja maailmast, / olles valgustatud ülalt jumalikust armust, oo austaja, / suure kannatlikkusega oma ajalikus elus oled saavutanud vägiteo, / sinust õhkub ka armu imesid kõigile kes tuled usuga sinu säilmete rassi, / Kuksho, meie õnnistatud isa.
