Batyushkov Konstantin Nikolayevich (1787-1855) - mmoja wa washairi bora wa Kirusi wa wakati wake. Kwa muda mrefu aliongoza harakati ya washairi wa Anacreonist, alikuwa mtu maarufu sana katika duru za fasihi. Leo, jina lake karibu limesahaulika, watu wachache wanajua kuwa mwandishi mzuri kama huyo aliwahi kuishi. Tusahihishe udhalimu huu.

Batyushkov: wasifu

Mwandishi wa baadaye alizaliwa mnamo Mei 18 katika jiji la Vologda, katika familia ya zamani lakini maskini. Alikuwa mtoto wa kwanza wa kiume, kabla yake binti wanne walizaliwa kwa Batyushkovs. Konstantin aligeuka kuwa mvulana aliyengojewa kwa muda mrefu.

Baba ya mshairi, Nikolai Lvovich, alikuwa mtu aliyeelimika, lakini tabia yake iliharibiwa sana na chuki dhidi ya serikali kwa sababu ya aibu iliyowapata Batyushkovs kutokana na ushiriki wa jamaa katika njama dhidi ya Catherine II. Konstantin hakuwa na wakati wa kumtambua mama yake, Alexandra Grigoryevna (nee Berdyaev), aliugua sana wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka sita tu, na akafa hivi karibuni. Ugonjwa wake ulikuwa wa kiakili na ulipitishwa kwa mwandishi mwenyewe na dada yake mkubwa.

Utoto wa Kostya mdogo ulipita katika mali ya familia, ambayo ilikuwa katika kijiji cha Danilovsky. Lakini baada ya kifo cha mama yake, alipelekwa kwenye nyumba ya bweni ya St. Petersburg O. Zhakino. Ni katika umri wa miaka 16 tu Batyushkov aliweza kuacha taasisi hii ya elimu. Kwa wakati huu, anaanza kujihusisha na fasihi, anasoma sana kwa Kifaransa, anasoma Kilatini kikamilifu ili kusoma maandishi ya asili katika asili.

Maisha ya kujitegemea katika mji mkuu

Batyushkov Konstantin Nikolaevich anaamua kukaa katika mji mkuu. Mwanzoni, mjomba wake, M. N. Muravyov, anamsaidia. Anapanga kijana mwaka 1802 katika Wizara ya Elimu ya Umma. Halafu, mnamo 1804, mwandishi alihamia kutumikia katika ofisi ya Muravyov katika Chuo Kikuu cha Moscow, ambapo alishikilia nafasi ya karani.

Katika miaka hii, Batyushkov alikua karibu na wenzake, ambao wengi wao walianza kuungana na serikali ya Karamzin na mwishowe wakaanzisha "Jamii Huru ya Wapenda Fasihi, Sayansi na Sanaa." N. Gnedich na I. Pnin wakawa marafiki zake wa karibu. Shukrani kwa ushawishi wao, mshairi wa baadaye anaanza kujaribu mkono wake katika kuandika.

Mnamo 1805, shairi la kwanza la Batyushkov, "Ujumbe kwa Mashairi Yangu", lilichapishwa katika jarida la "Habari za Fasihi ya Kirusi".

Machafuko ya kiraia

Mnamo 1807, licha ya maandamano ya baba yake, alijiunga na wanamgambo wa Batyushkov. Mashairi katika miaka hii yanafifia nyuma kwa kijana. Mnamo Februari 22 mwaka huo huo, aliteuliwa kuwa wa mia katika kikosi cha polisi na kutumwa Prussia. Tangu Mei, Batyushkov anaanza kushiriki kikamilifu katika uhasama. Hivi karibuni anajeruhiwa vibaya na huenda Riga kwa matibabu. Kwa ushujaa wake anapokea Agizo la St. Anne, darasa la 3.

Wakati matibabu yaliendelea, mwandishi alipenda sana Emilia, binti ya mfanyabiashara wa ndani. Walakini, mapenzi hayakuendelea, kwani mashairi mawili tu yalibaki kwenye kumbukumbu yake: "Kumbukumbu za 1807" na "Kupona".

Kufikia 1808, mwandishi alikuwa na nguvu ya mwili na alirudishwa kwenye huduma. Wakati huu aliishia kwenye Kikosi cha Walinzi Jaeger, ambacho kilitumwa vitani na Uswidi. Baada ya kurudi kutoka kwenye kampeni, alichukua likizo na kwenda kuwatembelea dada wasioolewa walioishi katika mkoa wa Novgorod. Kwa wakati huu, "urithi" wa uzazi ulianza kuonekana - Batyushkov ikawa zaidi na zaidi ya kuvutia, wakati mwingine ilikuja kwa hallucinations. Mwandishi mwenyewe aliamini kwamba katika miaka kumi hatimaye angeenda wazimu.

Rudi kwenye nuru

Mnamo Desemba 1809, Muravyov alimwalika mpwa wake huko Moscow. Batyushkov anarudi ulimwenguni kwa furaha kubwa. Wasifu wa mwandishi unatuambia kwamba alikuwa na marafiki wengi kati ya watu wa sanaa, ambao alikutana nao huko St. Petersburg na Moscow. Hasa karibu wakati huu mwandishi alishirikiana na P. Vyazemsky na V. Pushkin.

Lakini kufahamiana kwake na V. Zhukovsky na N. Karamzin kukawa mbaya kwake, hivi karibuni aligundua jinsi kijana huyo alikuwa na talanta na alithamini sana kazi yake. Mnamo 1810, baada ya kupokea kujiuzulu kutoka kwa jeshi, kwa mwaliko wa Karamzin, alikwenda kupumzika katika hatima ya Vyazemsky Batyushki. Mashairi ya mshairi katika miaka hii yanazidi kuwa maarufu, hii inaelezea hamu ya waheshimiwa wa kumwona kama mgeni.

Mnamo 1813, mwandishi alihamia St. Petersburg, ambapo alipata kazi katika Maktaba ya Umma. Anaendelea kukutana na watu wapya na kuishi maisha ya kijamii.

Upendo usio na furaha

Mnamo 1815, Batyushkov alipenda mara ya pili. Wasifu unasema kwamba wakati huu mteule wake alikuwa mwanamke wa kidunia - Anna Furman. Walakini, mwandishi aligundua haraka kuwa msichana huyo hakujibu, na alikuwa tayari kuolewa tu kwa mapenzi ya walezi wake. Hali hiyo ilizidishwa na ukweli kwamba Konstantin Nikolaevich hakuweza kupata uhamisho kwa mlinzi. Yote hii ilisababisha kuvunjika kwa neva kali, ambayo ilidumu miezi kadhaa.

Pigo jipya kwa mwandishi lilikuwa kifo cha baba yake mnamo 1817, ambaye alikuwa na uhusiano mbaya kila wakati. Hisia za hatia na upendo usio na mafanikio ulimchochea kugeukia dini, ambapo aliona njia pekee ya mtu kudumisha cheo chake cha juu cha maadili na kiroho.

Katika miaka hii ngumu, Batyushkov alisaidiwa sana na Zhukovsky, ambaye alimuunga mkono mshairi huyo kila wakati na kumsihi aendelee kuandika. Hii ilisaidia, na Batyushkov tena akachukua kalamu. Mwaka mmoja baadaye, alirudi Moscow, ambapo marafiki wa karibu na marafiki walikuwa wakimngojea.

Italia

Mnamo 1818, mshairi wa Kirusi Batyushkov alikwenda Odessa kwa matibabu. Hapa alipokea barua kutoka kwa A. Turgenev, ambaye aliweza kupata mahali kwa rafiki huko Naples kwenye misheni ya kidiplomasia. Konstantin Nikolayevich aliota kutembelea Italia kwa miaka mingi, lakini habari hizo hazikumfurahisha. Kwa wakati huu, alipata tamaa kubwa maishani, na habari hiyo ilizidisha hali hiyo.

Licha ya hisia hizi, mnamo 1819 Batyushkov alifika Italia. Nchi hii ilimvutia sana. Alikutana na watu wengi wa kupendeza, kutia ndani wasanii wa Urusi walioishi Roma. Lakini furaha haikuchukua muda mrefu, na hivi karibuni mshairi alianza kukosa nchi yake.

Afya ya mwandishi haikuboresha, kwa hivyo mnamo 1821 alikwenda Ujerumani kwenye maji. Ugonjwa wake wa akili ulijidhihirisha zaidi na zaidi, Batyushkov alianza kushuku kuwa maadui wengine walikuwa wakimfuata. Mshairi alitumia majira ya baridi ya 1821 na yote ya 1822 huko Dresden. Kwa wakati huu, aliandika bora zaidi, kulingana na wakosoaji, shairi - "Agano la Melkizedeki."

Miaka ya mwisho na kifo

Mnamo 1822, Batyushkov alianza kupoteza akili yake (wasifu unathibitisha hili). Anarudi katika nchi yake. Kwa muda fulani anaishi St. Petersburg, na kisha huenda safari ya Caucasus na Crimea. Wakati wa safari, alijaribu kujiua mara kadhaa.

Mnamo 1824, shukrani kwa msaada wa kifedha wa Alexander I, mshairi aliwekwa katika hospitali ya kibinafsi ya magonjwa ya akili huko Saxony. Hapa alitumia miaka 4, lakini matibabu hayakuleta faida yoyote. Kwa hivyo, jamaa zake waliamua kumsafirisha kwenda Moscow. Huko nyumbani, Batyushkov Konstantin Nikolayevich alihisi bora, mashambulizi ya papo hapo yalipotea, na ugonjwa huo ulipungua kwa muda mfupi.

Mnamo 1833, mwandishi alihamishiwa kwa nyumba ya mpwa wake, aliyeishi Vologda. Hapa Batyushkov alitumia siku zake zote. Mshairi alikufa mnamo Julai 7, 1855.

Konstantin Batyushkov: ukweli wa kuvutia

Hapa kuna matukio ya kuvutia kutoka kwa maisha ya mwandishi:

• Pushkin alimwita mshairi mwalimu wake na akainama mbele ya kazi yake, haswa akionyesha kipindi cha mapema.
• Kanuni kuu ya Batyushkov wakati wa kuandika kazi ilikuwa: "Ishi kama unavyoandika, na uandike unavyoishi."
• Mnamo 1822, mshairi aliandika kazi yake ya mwisho, alikuwa na umri wa miaka 35 tu.
• Batyushkov aliishi miaka 22 iliyopita ya maisha yake, akipoteza kabisa akili yake.

Makala ya ubunifu

Konstantin Batyushkov alifanya mengi kwa fasihi ya Kirusi na lugha ya ushairi. Mashairi juu ya upendo, kawaida huzuni na huzuni, ndiyo sababu yalikuwa maarufu sana kati ya watu wa wakati huo. Mshairi alifaulu kubadilisha lugha yake ya asili, na kuifanya iwe rahisi kubadilika na kupatana. Belinsky aliamini kuwa ni shukrani tu kwa kazi za Batyushkov na Zhukovsky kwamba Pushkin aliweza kufikia wepesi na neema katika ushairi wake.

Faida kuu ya mashairi ya Konstantin Nikolaevich iko katika ukamilifu wa fomu yao, usafi na usahihi wa lugha, na mtindo endelevu wa kisanii. Batyushkov alifanya kazi kwa muda mrefu na kwa bidii kwa kila neno, mara nyingi akirekebisha kile kilichoandikwa. Wakati huo huo, alijaribu kudumisha uaminifu, akiepuka uwongo wowote na mvutano.

Wakati muhimu

Batyushkov Konstantin Nikolayevich mara nyingi aligeukia zamani katika kazi zake. Mashairi ya asili kawaida yaliingiliwa na mila ya zamani ya hadithi. Kazi yake ya mapema kwa kawaida huitwa Epikurea (au Anacreontic). Mshairi alijaribu kuzaliana mtindo wa mwanga na wa kifahari wa waandishi wa kale, lakini aliamini kuwa lugha ya Kirusi bado ilikuwa mbaya sana kwa hili. Ingawa wakosoaji walikiri kwamba katika eneo hili alipata mafanikio makubwa.

Lakini mashairi ya furaha ya Epikurea hayakuvutia Batyushkov kwa muda mrefu. Baada ya vita vya 1812, ambapo mshairi alishiriki, mtazamo wake wa ulimwengu ulibadilika sana. Aliona Mwangaza wa Kifaransa kuwa sababu ya matendo ya Napoleon. Na aliona majaribu yaliyoipata Urusi kuwa utimilifu wa misheni yake ya kihistoria. Kwa wakati huu, mashairi yake yanabadilika sana. Hakuna wepesi zaidi na uzembe ndani yao, wanazungumza juu ya ukweli - vita, roho ya askari wa Urusi, nguvu ya tabia ya watu. Shairi bora zaidi la kipindi hiki linazingatiwa "Kuvuka Rhine".

Wacha tujibu swali la mwelekeo gani wa ushairi Konstantin Batyushkov alikua maarufu, kama inavyoulizwa mara nyingi. Kama ilivyotajwa tayari, hii ni sauti ya Anacreontic (au Epicurean). Sifa zake bainifu ni wepesi, uzembe, furaha, kuimba maisha na kuyafurahia.

Nathari

Batyushkov hakujulikana tu kama mshairi, nathari yake pia ilithaminiwa sana na watu wa wakati wake. Kulingana na wao, faida kuu ya kazi zake ilikuwa lugha safi, ya mfano na ya wazi. Walakini, mwandishi aligeukia prose baadaye sana kuliko kazi yake ya fasihi ilianza. Hii ilitokea baada ya mapumziko ya ubunifu, hivyo masuala ya kidini na kifalsafa mara nyingi yanafufuliwa katika kazi hizi. Batyushkov alizingatia sana shida za kinadharia za fasihi ("Kitu kuhusu mshairi na ushairi", "Hotuba juu ya ushawishi wa ushairi nyepesi kwenye lugha").

Sasa tunaona kwamba umuhimu wa kazi za mwandishi kwa maendeleo ya fasihi ya Kirusi hauwezi kupitiwa.

(18.05.1787 – 7.07.1855)

Konstantin Nikolaevich Batyushkov - mwandishi wa nathari, mkosoaji wa fasihi na sanaa, mtafsiri, mshiriki wa duru ya fasihi ya Arzamas, mshiriki wa heshima wa Jumuiya ya Bure ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi.

Konstantin Batyushkov alizaliwa huko Vologda mnamo Mei 18, 1787. Baba ya mshairi, Nikolai Lvovich (1752-1817), mwendesha mashitaka wa idara ya 2 ya Korti ya Upper Zemstvo ya Vologda, tangu 1790 - mwendesha mashtaka wa mkoa, alikuwa wa mheshimiwa wa zamani. Mama, Alexandra Grigorievna (? -1795), alitoka kwa familia ya Berdyaev, mababu wa mama wa mshairi walikaa katika ardhi ya Vologda mwanzoni mwa karne ya 17.

Kwa kuzingatia ukweli kwamba Konstantin na dada yake mdogo Varvara, ambaye alizaliwa mnamo Novemba 1791, walibatizwa katika Kanisa la Mtakatifu Mkuu Martyr Catherine huko Frolovka, anwani ya kwanza ya Batyushkov ya Vologda inapaswa kutafutwa katika parokia ya kanisa hili, lililoko. makutano ya mitaa ya kisasa ya Herzen na Predtechenskaya. Mwanzoni mwa msimu wa joto wa 1792, familia ilihamia Vyatka, mahali pa N.L. Batyushkov. Miaka miwili (kutoka mwanzo wa majira ya joto ya 1792 hadi Mei 25, 1794) kukaa kwa Konstantin huko Vyatka imeandikwa katika nyaraka za Hifadhi ya Jimbo la Mkoa wa Kirov (F. 237. On. 71. Item 76. L) 89; Kipengee 79. L. 97). Hapa, huko Vyatka, sio mapema zaidi ya msimu wa joto wa 1793, Alexandra Grigoryevna alianza kuwa na ugonjwa mbaya wa akili. Constantine alipoteza mama yake akiwa na umri wa miaka minane.

Ujuzi aliopata katika nyumba za bweni za St. Petersburg Zhakino na Tripoli ulijazwa tena na usomaji wa kina. Tukio kuu la 1802 - 1806, ambalo liliacha alama kubwa juu ya maisha ya kijana, lilikuwa mawasiliano na mjomba wa binamu yake, mshairi M.N. Muravyov (1757-1807), ambaye Batyushkov "alidaiwa kila kitu": kupendezwa sana na mambo ya kale na fasihi ya Kiitaliano, hitaji la kazi ya mara kwa mara ya kiroho juu yake mwenyewe. Chini ya ushawishi wa mshauri huyu mzuri, ladha ya fasihi ya Batyushkov iliundwa na falsafa yake "ndogo" iliundwa: maana ya maisha iko katika upendo kwake, katika kufurahiya furaha yake na wakati huo huo katika uwezo wa kujitolea; furaha ni inconceivable bila hisia ya dhamiri safi, na "ustawi wa jamii", "nguvu ya uraia" inaweza tu kuwa msingi "nzuri".

Mashairi "Ushauri kwa Marafiki", "Saa ya Furaha", "Jibu kwa Gnedich", "Elysius", "Penates yangu" iliunda sifa ya Batyushkov kama "Guy Kirusi", "mwana wa furaha na furaha" (AS Pushkin), " mwimbaji wa upendo na furaha "(P.A. Vyazemsky). Ulimwengu wa ushairi wa Batyushkov mnamo 1803-1812 ulijengwa tofauti na ulimwengu wa kweli. Ilikuwa ni kutoroka katika ndoto ya uzuri na utimilifu wa kuwa, ya nguvu, angavu, utu mzima, wa maelewano katika uhusiano kati ya mtu na dunia.

K.N. Batyushkov alikuwa mwanachama wa kampeni huko Prussia (1807), kampeni ya Uswidi (1808-1809), kampeni ya kigeni ya jeshi la Urusi (1813-1814). Yeye ndiye anayeshikilia maagizo ya digrii za St. Anne III na II za "ujasiri bora" katika vita vya Heilsberg (1807) na karibu na Leipzig (1813).

Vita vya Uzalendo vya 1812 viliharibu falsafa yake "ndogo". Mshairi hakushiriki hali ya shauku, kuongezeka kwa shughuli za umma na matarajio ya mabadiliko ambayo yaliikumba jamii ya Urusi baada ya kumalizika kwa kampeni. Vita vilimtia kwenye msiba mkali: baada ya yote, "bahari ya uovu" ("umaskini, kukata tamaa, moto, njaa") ililetwa Urusi na Wafaransa; "watu walioelimika wa Uropa" waligeuka kuwa "barbarian". Epicureanism angavu ya mashairi ya mapema ilibadilishwa na tamaa mbaya ("To Dashkov", "Elegy", "To Rafiki", "Dying Tass"). Akiwa amehukumiwa na mashaka, tamaa na kupoteza wapendwa, mshairi hakupata duniani ambayo ni "safi milele, safi." "Dunia ni bora" sasa ilikuwepo kwa ajili yake "zaidi ya kaburi." Falsafa mpya ya Batyushkov ilitokana na "ukweli wa Injili".

Hatima ya mshairi pia ilikuwa ya kusikitisha. Iliyochapishwa mnamo 1817, "Majaribio katika Aya na Nathari" (katika sehemu mbili) ikawa kitabu pekee cha Batyushkov. Kipaji chake cha fasihi haikukusudiwa kufichuliwa kikamilifu. Akiwa na hakika kwamba "ushairi unahitaji mtu mzima," Batyushkov hakuweza kujitolea kabisa kwa fasihi. Kwa kuwa hakuwa na fedha za kutosha, alilazimika kuhudumu. Ushairi uliingilia kazi ya utumishi, huduma iliingilia ushairi ... Mkanganyiko huu bila shaka ulisababisha kutoridhika sana na wewe mwenyewe, ushairi wa mtu, ulizua mashaka juu ya talanta ya mtu na "utupu wa kiroho". Hali ya ugomvi wa ndani ilizidishwa na unyeti wa maumbile, kuongezeka kwa kujistahi, afya mbaya na utabiri wa janga linalokuja ("Ikiwa nitaishi miaka kumi zaidi, nitaenda wazimu ..."). Dalili za kwanza za ugonjwa wa akili zilionekana mnamo 1822. Batyushkov alitumia miaka minne (1824-1828) katika hospitali ya magonjwa ya akili huko Sonnsstein (Saxony), kisha kwa karibu miaka mitano (tangu Agosti 1828) alitibiwa huko Moscow. Lakini bila mafanikio...

Mnamo Machi 1833, mpwa wa mshairi G.A. Grevens alimhamisha hadi Vologda. Batyushkov aliishi hapa kwa miaka 22: kwanza (kutoka 1833 hadi 1844) kando na jamaa zake katika nyumba ya kuhani PV Vasilevsky (parokia ya Kanisa la Yohana Mbatizaji huko Roshenye, sasa Sovetsky Prospekt, 20), kisha (kutoka 1845). hadi 1855) katika mpwa wa familia na mlezi. Kampuni ya K.N. Batyushkov. Mshairi alikufa mnamo Julai 7, 1855, na Monasteri ya Spaso-Prilutsky ikawa mahali pake pa kupumzika.

"... Utoto na kaburi la Batyushkov maarufu litaunganishwa kwa karibu na uwepo wa Vologda," Vologda Gubernskie Vedomosti aliandika mnamo Agosti 6, 1855. Baada ya mabadiliko ya mipaka ya kiutawala, sehemu mbili za familia zilionekana kwenye eneo la Mkoa wa Vologda: Konstantin Nikolayevich alikuja kumtembelea baba yake huko Batyushkovskoe Danilovskoye (karibu na Ustyuzhna), huko Berdyaev Khantanovo (kilomita 33 kutoka Cherepovets) alitembelea mnamo 1808, 1811, 1815, 1816-1817. Wakati fulani hali zilimchelewesha huko kwa miezi sita. Hapa "Maono kwenye ukingo wa Lethe", "Penates yangu", "Arbor of the Muses", "Dying Tass" yaliandikwa na kutayarishwa kwa kuchapishwa "Majaribio katika aya na nathari". Katika akili ya mshairi, hisia za "Penates za kale", "makao mwaminifu", nyumba yake, ambayo aliota maisha yake yote, ilihusishwa na mama Khantanov katika akili ya mshairi.

"Ndogo", "isiyo na maana kwa jamii na yeye mwenyewe" ilionekana kwa Batyushkov talanta yake mwenyewe. Muda umepinga tathmini hizi kali za kibinafsi. Batyushkov aliunda aina mpya ya maandishi, iliyolenga kutatua shida mpya: "picha ya mtu wa kisasa na ulimwengu wa kisasa", "maelezo ya sauti ya utu" (I.M. Semenko). Ugunduzi huu wa kisanii ulikuwa matokeo ya kufikiria tena kwa kina jukumu la "mashairi mepesi" (yaani, aina ndogo za sauti): kwa maana ya umuhimu wake, ililinganishwa na "juu".

Batyushkov sio tu "mtangulizi wa Pushkin" (V. G. Belinsky). Kama kanuni hai, kama kipengele cha kujenga kinachochangia upya wa fasihi, mila ya Batyushkov iko katika maandishi ya E. Baratynsky, F. Tyutchev, A. Fet, A. Maikov, I. Annensky, A. Akhmatova, O. Mandelstam na washairi wengine wa Kirusi.

Rasilimali ya elektroniki kuhusu K.N. Batyushkov kwenye tovuti ya VOUNB.

Kila mtu anajua mshairi wa Vologda Konstantin Nikolayevich Batyushkov. Wasifu wake ni mkali na wa kusikitisha. Mshairi, ambaye uvumbuzi wake wa ubunifu uliletwa ukamilifu na Alexander Sergeevich Pushkin, alikuwa painia katika ukuzaji wa sauti ya lugha ya Kirusi. Alikuwa wa kwanza kuona ndani yake, "kwa kiasi fulani mkali na mkaidi", "nguvu na udhihirisho" wa ajabu. Mafanikio ya ubunifu ya Batyushkov yalitambuliwa kama ya kawaida hata wakati wa maisha yake na ulimwengu wote wa kisasa wa ushairi wa Kirusi, na kwanza kabisa na Karamzin na Zhukovsky.

Utotoni

Tarehe za maisha ya mshairi - 05/18/1787 - 07/07/1855 Alikuwa wa familia ya zamani ya kifahari ya Batyushkovs, ambayo kulikuwa na majenerali, takwimu za umma, wanasayansi.

Wasifu wa Batyushkov unaweza kusema nini juu ya utoto wa mshairi? Ukweli wa kuvutia utakuja baadaye, lakini kwa sasa ni muhimu kuzingatia kwamba mtoto aliteseka kutokana na kifo cha mama yake mpendwa. Alexandra Grigorievna Batyushkova (nee Berdyaeva) alikufa miaka minane baada ya kuzaliwa kwa Kostya. Je! miaka iliyotumika katika mali ya familia katika kijiji cha Danilovsky (Oblast ya kisasa ya Vologda) ilikuwa na furaha? Vigumu. Baba ya Konstantin, Nikolai Lvovich Batyushkov, mtu mwenye bili na mwenye neva, hakuzingatia watoto. Alikuwa na elimu bora na aliteswa na ukweli kwamba hakudaiwa katika huduma hiyo kutokana na jamaa aliyefedheheshwa kushiriki katika njama ya ikulu.

Kusoma, kujielimisha

Hata hivyo, kwa mapenzi ya baba yake, Konstantin Batyushkov alisoma katika shule za bweni za gharama kubwa, lakini zisizo maalum za St. Wasifu wa ujana wake unaonyeshwa na kitendo cha dhamira kali na cha kuona mbali. Yeye, licha ya maandamano ya baba yake, aliacha shule katika shule za bweni na kwa bidii akaanza kujisomea.

Kipindi hiki (kutoka miaka 16 hadi 19) kinaonyeshwa na mabadiliko ya kijana kuwa mtu mwenye uwezo wa kibinadamu. Mfadhili na mfadhili wa Konstantin alikuwa mjomba wake mwenye ushawishi Mikhail Nikitich Muravyov, seneta na mshairi, mdhamini wa Chuo Kikuu cha Moscow. Ni yeye ambaye aliweza kumtia mpwa wake heshima kwa ushairi wa kale. Shukrani kwake, Batyushkov, baada ya kusoma Kilatini, alikua mpenda Horace na Tibull, ambayo ikawa msingi wa kazi yake ya baadaye. Alianza kutafuta marekebisho yasiyo na mwisho kutoka kwa lugha ya Kirusi ya sauti ya kitamaduni.

Pia, shukrani kwa udhamini wa mjomba wake, Konstantin mwenye umri wa miaka kumi na minane alianza kutumika kama karani katika Wizara ya Elimu. Mnamo 1805, shairi lake lilichapishwa kwa mara ya kwanza katika jarida la Habari za Fasihi ya Kirusi. Anakutana na washairi wa Petersburg - Derzhavin, Kapnist, Lvov, Olenin.

Jeraha la kwanza na kupona

Mnamo 1807, mfadhili na mshauri wa kwanza wa Konstantin, mjomba wake, alikufa. Labda, ikiwa angekuwa hai, ni yeye peke yake ambaye angemshawishi mpwa wake asifichue mfumo wake dhaifu wa neva kwa ugumu na ugumu wa utumishi wa jeshi. Lakini mnamo Machi 1807, Konstantin Batyushkov alijitolea kwa kampeni ya Prussia. Amejeruhiwa katika vita vya umwagaji damu vya Heilsberg. Anatumwa kwa matibabu kwanza kwa Riga, na kisha kutolewa kwa mali ya familia. Akiwa Riga, Batyushkov mchanga anapendana na binti wa mfanyabiashara Emilia. Mapenzi haya yalimsukuma mshairi kuandika mashairi "Kumbukumbu za 1807" na "Kupona".

Vita na Uswidi. kiwewe cha akili

Baada ya kupona, Konstantin Batyushkov mnamo 1808 alituma tena kama sehemu ya Kikosi cha Walinzi wa Jaeger kwenye vita na Uswidi. Alikuwa afisa shupavu. Kifo, damu, kupoteza marafiki - yote haya yalikuwa magumu kwa Konstantin Nikolayevich. Nafsi yake haikuwa ngumu katika vita. Baada ya vita, afisa huyo alikuja kupumzika katika shamba kwa dada Alexandra na Varvara. Waligundua kwa mshangao kwamba vita hivyo viliacha alama nzito kwenye psyche isiyo na utulivu ya kaka yake. Akawa anavutiwa kupita kiasi. Alikuwa na maono ya hapa na pale. Katika barua kwa Gnedich, rafiki yake katika huduma katika huduma, mshairi anaandika moja kwa moja kwamba anaogopa kwamba katika miaka kumi atakuwa wazimu kabisa.

Walakini, marafiki walijaribu kuvuruga mshairi kutoka kwa mawazo maumivu. Na wanafanikiwa kwa sehemu. Mnamo 1809 Batyushkov Konstantin Nikolayevich aliingia katika saluni ya Petersburg na maisha ya fasihi. Wasifu mfupi hautaelezea matukio yote yaliyotokea katika maisha ya mshairi. Wakati huu unaonyeshwa na marafiki wa kibinafsi na Karamzin, Zhukovsky, Vyazemsky. Ekaterina Fedorovna Muravyova (mjane wa seneta ambaye mara moja alimsaidia Batyushkov) alimleta binamu yake pamoja nao.

Mnamo 1810, Batyushkov alistaafu kutoka kwa jeshi. Mnamo 1812, kwa msaada wa marafiki Gnedich na Olenin, alipata kazi kama msimamizi msaidizi wa maandishi katika Maktaba ya Umma ya St.

Vita na Napoleonic Ufaransa

Mwanzoni mwa Vita vya Uzalendo na Ufaransa, afisa mstaafu Batyushkov Konstantin Nikolayevich alijaribu kuingia katika jeshi linalofanya kazi. Anafanya tendo la heshima: mshairi anaandamana na mjane wa mfadhili wake E. F. Muravyova hadi Nizhny Novgorod. Kuanzia Machi 29, 1813, anatumikia kama msaidizi katika Kikosi cha watoto wachanga cha Rylsky. Kwa ujasiri katika vita vya Leipzig, afisa huyo anatunukiwa shahada ya 2. Alivutiwa na vita hivi, Batyushkov anaandika shairi "Kivuli cha Rafiki" kwa heshima ya rafiki wa marehemu I. A. Petin.

Kazi yake inaakisi mageuzi ya utu wa mshairi, kutoka kwa mapenzi hadi kufanana na Mwangaza hadi ukuu wa roho ya mwanafikra wa Kikristo. Mashairi yake juu ya vita (mashairi "Kwenye magofu ya ngome huko Uswidi", "Kivuli cha rafiki", "Kuvuka Rhine") ni karibu na roho kwa askari rahisi wa Kirusi, ni kweli. Kwa dhati, bila kupamba ukweli, Batyushkov anaandika. Wasifu na kazi ya mshairi, iliyoelezewa katika kifungu hicho, inazidi kuvutia zaidi. K. Batyushkov huanza kuandika mengi.

Upendo usio na usawa

Mnamo 1814, baada ya kampeni ya kijeshi, Batyushkov alirudi St. Hapa atasikitishwa: mrembo Anna Furman, mwanafunzi wa nyumba ya Olenins, hairudishi hisia zake. Badala yake, anasema "ndiyo" tu kwa ombi la walezi wake. Lakini Konstantin Nikolaevich mwaminifu hawezi kukubali upendo kama huo wa ersatz na, amekasirika, anakataa ndoa kama hiyo.

Anasubiri uhamisho wa Walinzi, lakini urasimu hauna mwisho. Bila kungoja jibu, mnamo 1816 Batyushkov alijiuzulu. Walakini, miaka ya 1816-1817 ina matunda ya kipekee kwa mshairi katika suala la ubunifu. Anashiriki kikamilifu katika maisha ya jamii ya fasihi "Arzamas".

Kipindi cha ufunuo katika ubunifu

Mnamo 1817, kazi zake zilizokusanywa "Majaribio katika aya na nathari" zilichapishwa.

Batiushkov alirekebisha mashairi yake bila mwisho, akipata maneno yenye sura. Wasifu wa kazi ya mtu huyu ulianza na masomo yake ya kitaalam ya lugha za zamani. Na aliweza kupata katika mashairi ya Kirusi echoes ya mashairi ya lugha ya Kilatini na Kigiriki cha kale!

Batyushkov alikua mvumbuzi wa lugha hiyo ya ushairi ya Kirusi, ambayo Alexander Sergeevich alipendezwa nayo: "silabi ... inatetemeka", "maelewano ni ya kupendeza." Batyushkov ni mshairi ambaye alipata hazina, lakini hakuweza kuitumia. Maisha yake yamegawanywa wazi katika umri wa miaka thelathini kuwa "kabla na baada" na safu nyeusi ya skizofrenia ya paranoid, iliyoonyeshwa katika mania ya mateso. Ugonjwa huu ulikuwa wa kurithi katika familia yake kwa upande wa mama. Pia aliteseka kutoka kwa mkubwa wa dada zake wanne - Alexandra.

skizofrenia inayoendelea ya paranoid

Mnamo 1817, Konstantin Batyushkov aliingia katika uchungu wa kiroho. Wasifu unasema kwamba kulikuwa na uhusiano mgumu na baba yake (Nikolai Lvovich), ambao ulimalizika kwa ugomvi kamili. Na mnamo 1817 mzazi alikufa. Huu ulikuwa msukumo wa mshairi huyo kugeukia udini wa kina. Zhukovsky anamuunga mkono kimaadili katika kipindi hiki. Rafiki mwingine, A. I. Turgenev, alipata wadhifa wa kidiplomasia kwa mshairi huko Italia, ambapo Batyushkov anakaa kutoka 1819 hadi 1921.

Mgawanyiko mkubwa wa kisaikolojia wa mshairi ulitokea mnamo 1821. Alikasirishwa na shambulio la boorish (aya za uwongo "B..ov kutoka Roma") dhidi yake kwenye jarida la "Mwana wa Nchi ya Baba". Ilikuwa baada ya hii kwamba ishara thabiti za schizophrenia ya paranoid zilianza kuonekana katika afya yake.

Batyushkov Konstantin Nikolaevich alitumia msimu wa baridi wa 1821-1822 huko Dresden, mara kwa mara akianguka katika wazimu. Wasifu wa kazi yake utaingiliwa hapa. Wimbo wa swan wa Batyushkov ni shairi "Agano la Melkizedeki."

Maisha duni ya mtu mgonjwa

Maisha zaidi ya mshairi yanaweza kuitwa uharibifu wa utu, wazimu unaoendelea. mwanzoni, mjane wa Muravyov alijaribu kumtunza. Hata hivyo, hivi karibuni jambo hili likawa haliwezekani: mashambulizi ya mania ya mateso yalizidi. Mwaka uliofuata, Mtawala Alexander I aliidhinisha matibabu yake katika taasisi ya magonjwa ya akili ya Saxon. Hata hivyo, miaka minne ya matibabu haikuwa na athari. Baada ya kufika Moscow, Konstantin, ambaye tunamfikiria, anahisi vizuri. Mara moja alitembelewa na Alexander Pushkin. Akishangazwa na mwonekano mbaya wa Konstantin Nikolaevich, mfuasi wa mashairi yake ya sauti anaandika shairi "Mungu apishe mbali."

Miaka 22 iliyopita ya kuwepo kwa mtu mgonjwa wa akili kupita katika nyumba ya mlezi wake, mpwa G. A. Grevens. Hapa Batyushkov alikufa wakati wa janga la typhus. Mshairi alizikwa katika Monasteri ya Spaso-Prilutsky huko Vologda.

Hitimisho

Kazi ya Batyushkov katika fasihi ya Kirusi inachukua nafasi muhimu kati ya Zhukovsky na enzi ya Pushkin. Baadaye, Alexander Sergeevich angemwita K. Batyushkov mwalimu wake.

Batyushkov aliendeleza aina za "mashairi nyepesi". Kwa maoni yake, kubadilika kwake na ulaini kunaweza kupamba hotuba ya Kirusi. Miongoni mwa elegies bora za mshairi inapaswa kuitwa "fikra yangu" na "Tavrida".

Kwa njia, Batyushkov pia aliacha nakala kadhaa, maarufu zaidi - "Jioni huko Kantemir", "Tembea kwa Chuo cha Sanaa".

Lakini somo kuu kutoka kwa Konstantin Nikolaevich, ambalo lilipitishwa na mwandishi wa "Eugene Onegin", lilikuwa hitaji la ubunifu la kwanza "kuishi na roho" njama ya kazi ya baadaye, kabla ya kuchukua kalamu.

Batyushkov Konstantin Nikolayevich aliishi maisha kama hayo. Wasifu mfupi, kwa bahati mbaya, hauwezi kufunika maelezo yote ya hatima yake ngumu.

Batyushkov Konstantin Nikolaevich (1787-1855), mshairi.

Alizaliwa Mei 29, 1787 huko Vologda katika familia ya zamani ya kifahari. Utoto wa mshairi ulifunikwa na ugonjwa wa akili na kifo cha mapema cha mama yake. Alilelewa katika shule ya bweni ya Italia huko St.

Mashairi ya kwanza ya Batyushkov ("Mungu", "Ndoto") yalianza takriban 1803-1804, na alianza kuchapisha kutoka 1805.

Mnamo 1807, Batyushkov alianza kazi kubwa - tafsiri ya shairi na mshairi wa Italia wa karne ya 16. Torquato Tasso Jerusalem Liberated. Mnamo 1812 alienda vitani na Napoleon I, ambapo alijeruhiwa vibaya. Baadaye, Batyushkov aliingia tena katika huduma ya kijeshi (alishiriki katika kampeni ya Kifini ya 1809, kampeni za kigeni za jeshi la Urusi mnamo 1813-1814), kisha akahudumu katika Maktaba ya Umma ya St. Petersburg, kisha akaishi kwa kustaafu mashambani.

Mnamo 1809, alikua marafiki na V. A. Zhukovsky na P. A. Vyazemsky. Mnamo 1810-1812. mashairi ya "Ghost", "Hofu ya Uongo", "Bacchae" na "Penati Zangu. Ujumbe kwa Zhukovsky na Vyazemsky. Kwa watu wa wakati huo walionekana kujawa na furaha, wakitukuza furaha ya maisha yenye utulivu.

Mgongano na ukweli wa kutisha wa Vita vya Patriotic vya 1812 ulizalisha mapinduzi kamili katika akili ya mshairi. "Vitendo vya kutisha ... vya Wafaransa huko Moscow na viunga vyake ... vilikasirisha kabisa falsafa yangu ndogo na kunigombanisha na ubinadamu," alikiri katika moja ya barua zake.

Mzunguko wa elegies ya Batyushkov ya 1815 inafungua kwa malalamiko ya uchungu: "Ninahisi kwamba zawadi yangu katika mashairi imetoka ..."; "Hapana hapana! Nimeelemewa na maisha! Ni nini ndani yake bila tumaini? .. "(" Kumbukumbu "). Mshairi sasa anaomboleza bila tumaini kupotea kwa mpendwa wake ("Kuamka"), kisha anakumbuka sura yake ("fikra yangu"), kisha anaota jinsi angeweza kupata kimbilio kwake katika upweke wa kupendeza ("Tauris").

Wakati huo huo, anatafuta faraja kwa imani, akiamini kwamba "ulimwengu bora" hakika utamngojea nyuma ya kaburi ("Tumaini", "Kwa Rafiki"). Ujasiri huu, hata hivyo, haukuondoa wasiwasi. Batyushkov sasa anaona hatma ya kila mshairi kuwa mbaya.

Batyushkov aliteswa na magonjwa (matokeo ya majeraha ya zamani), mambo ya kiuchumi yalikuwa yakienda vibaya. Mnamo 1819, baada ya shida nyingi, mshairi aliteuliwa kwa huduma ya kidiplomasia huko Naples. Alitumaini kwamba hali ya hewa ya Italia ingemfanyia mema, na maoni ya nchi yake mpendwa tangu utoto yangehimiza msukumo. Hakuna lolote kati ya haya lililotimia. Hali ya hewa iligeuka kuwa mbaya kwa Batyushkov, mshairi aliandika kidogo nchini Italia na kuharibu karibu kila kitu kilichoandikwa.

Kuanzia mwisho wa 1820, mshtuko mkubwa wa neva ulianza kuonekana. Batyushkov alitibiwa nchini Ujerumani, kisha akarudi Urusi, lakini hii haikusaidia ama: ugonjwa wa neva uligeuka kuwa ugonjwa wa akili. Majaribio ya matibabu hayakuzaa chochote. Mnamo 1824, mshairi huyo alipoteza fahamu kabisa na alitumia kama miaka 30 ndani yake. Kuelekea mwisho wa maisha yake, hali yake iliboreka kwa kiasi fulani, lakini akili yake timamu haikurudi tena.

BATYUSHKOV, KONSTANTIN NIKOLAEVICH, Mshairi wa Kirusi (1787-1855).

Alizaliwa Mei 18 (29), 1787 huko Vologda, alitumia utoto wake wa mapema katika urithi wa baba yake Danilovsky (sio mbali na Bezhetsk, mkoa wa Tver). Kazi ya baba yake, Nikolai Lvovich, ambaye alikuwa wa familia ya zamani mashuhuri, haikufanya kazi: tayari akiwa na umri wa miaka 15 aliondolewa kutoka kwa jeshi la Izmailovsky kwa sababu ya uhamishaji wa mjomba wake, ambaye alihusika katika njama dhidi ya. Catherine II kwa niaba ya mtoto wake Pavel. Mama ya Batyushkov alikasirika muda mfupi baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake na akafa akiwa na umri wa miaka 8 ...

Katika umri wa miaka kumi, Batyushkov alipelekwa kwenye nyumba ya bweni ya St. Petersburg ya Mfaransa Zhakino, kisha kwenye nyumba ya bweni ya Tripoli ya Italia. Hasa alisoma kwa bidii lugha za kigeni - Kifaransa, Kiitaliano, Kilatini, tofauti kati ya wenzake kwa penchant kwa lugha za kigeni na fasihi.

Baada ya kuhitimu kutoka shule ya bweni, alilazimika kuingia katika huduma ya karani katika Wizara ya Elimu ya Umma, jambo ambalo lilimchukiza. Lakini katika huduma hiyo alikutana na vijana, urafiki ambao aliunga mkono kwa miaka mingi. Hasa alikua karibu na mshairi na mfasiri N. Gnedich, ambaye ushauri wake wa kifasihi alikuwa mwangalifu kwa maisha yake yote. Hapa Batyushkov alikutana na wanachama wa Jumuiya ya Bure ya Wapenzi wa Fasihi, Sayansi na Sanaa: I. Pnin, N. Radishchev (mwana), I. Born, shukrani ambaye alianza kushirikiana na baadhi ya magazeti ya Moscow.

Shairi kubwa la kwanza la Batyushkov Ndoto inaonekana iliandikwa mnamo 1804, na kuchapishwa mnamo 1806 katika jarida la Lover of Literature. Batyushkov alipenda sana shairi hili: aliifanyia kazi tena kwa miaka mingi, kwa uchungu na kwa uangalifu akibadilisha mistari fulani na wengine, hadi akakaa kwenye toleo la 1817. Tayari katika opus za kwanza za ushairi, anaacha mila ya ode ya juu ya karne ya 18. , elegies na barua za kirafiki huwa aina zake anazozipenda zaidi. Ndoto, kama mashairi mengine ya mapema, imejaa roho ya ndoto za kishairi, huzuni, kuzamishwa kwa kimapenzi katika ulimwengu wa ndoto na ndoto:

Ah ndoto tamu! Ewe zawadi ya mbinguni!

Kati ya pori za mawe, kati ya kutisha za asili,

Ambapo maji ya Bothnia hupiga miamba,

Katika nchi ya watu waliohamishwa .. Nilifurahi nawe.

Nilifurahi nikiwa peke yangu

Juu ya hema ya wavuvi, kimya usiku wa manane;

Upepo hupiga filimbi na kulia

Na mvua ya mawe na mvua ya vuli itabisha juu ya paa.

Mnamo 1805, jarida la Habari za Fasihi ya Kirusi lilichapisha shairi lingine la Batyushkov. Ujumbe kwa mashairi yangu, baada ya hapo mashairi yake madogo ya sauti (kama yalivyoitwa wakati huo, michezo) huanza kuonekana kwenye kurasa za vyombo vya habari na jina la mwandishi linajulikana katika duru za fasihi.

Kwa njia nyingi, malezi ya ladha ya fasihi ya Batyushkov yaliathiriwa na binamu yake Mikhail Muravyov, hasa mwandishi wa prose, ambaye, hata hivyo, aliandika mashairi, na, bila shaka, sanamu ya kijana wa wakati huo, mwanahistoria na mwandishi Nikolai Karamzin, ambaye kazi zake. kwa kiasi kikubwa predetermined maua ya baadaye ya mashairi elegiac.

Mshairi na mkosoaji wa karne ya 20. Vl.Khodasevich aliandika kuhusu kipindi hicho cha mpito cha fasihi ya Kirusi: "Mgodi wa kwanza, uliopandwa chini ya hisia za Karamzin chini ya classicism, tayari umelipuka ... uwanja mkubwa ulifunguliwa kabla ya nguvu mpya. Zhukovsky na Batyushkov walijaribu kupata "sauti mpya ...".

Kukataa "sababu baridi", ulevi na ndoto ya ushairi kifuani mwa maumbile, iliyohuishwa na, kama ilivyokuwa, ikielezea uzoefu wa mshairi, jaribio la kupata uzoefu wa muda mfupi wa roho, ukweli na ukosefu wa njia - hizi ndizo mashairi ya Batyushkov mchanga, "tamu-tamu na ujana."

Ilionekana kuwa aliumbwa tu "kwa sauti tamu na sala," Batyushkov alibadilisha maisha yake sana: mnamo 1807 alijiandikisha katika wanamgambo na kwenda vitani na Napoleon huko Prussia Mashariki. Anapokea jeraha kubwa karibu na Heilsberg, inabaki kwa muda kuponywa katika nyumba ya mfanyabiashara wa Riga. Uzoefu wa vita sio bure - nia kali, za kupendeza na za dhati huvamia mashairi ya kufikiria, ya ndoto - mada za kutengana na kifo:

Niliondoka kwenye ufuo wa Albion wenye ukungu:

Ilionekana kuwa alikuwa akizama kwenye mawimbi ya risasi.

Galcyone ilizunguka nyuma ya meli,

Na sauti tulivu ya waogeleaji wake ilimfurahisha.

<...>

Na ghafla ... ilikuwa ndoto? .. rafiki alinitokea,

Alikufa katika moto mbaya

Kifo cha wivu, juu ya ndege za Pleys ...

Kivuli cha rafiki

Mnamo 1807 aliishi kwa muda huko St. Petersburg, ambapo alikua karibu na familia ya A.N. Olenin, rafiki wa karibu wa marehemu Muravyov wakati huo. Hapa anahisi yuko nyumbani. Katika jamii iliyokusanyika katika nyumba ya Olenin (kati ya wageni alikuwa rafiki wa zamani wa Batyushkov N. Gnedich), mambo ya kale yalionekana kuwa bora ya uzuri, ambayo ilikuwa kwa mujibu kamili na mwelekeo wa fasihi wa Batyushkov.

Mnamo 1808, akiwa amepona kabisa, alienda tena kwa jeshi, wakati huu kwenda Ufini, ambapo hakushiriki katika uhasama, lakini alitumia mwaka mzima kwenye kampeni.

Mnamo 1809-1811, tayari katika kijiji chake Khantonovo na akijishughulisha tena na shughuli za fasihi, aliandika mashairi kadhaa ambayo yalimweka machoni pa umma ulioelimika kati ya washairi bora. Ni ya kifahari Kumbukumbu ya 1907, tafsiri bora kutoka kwa mshairi wa Kirumi Tibullus, ujumbe mkubwa wa kirafiki kwa Zhukovsky na Vyazemsky Penati Zangu na kejeli Maono kwenye ukingo wa Lethe. Iliyoundwa chini ya ushawishi wa mabishano ya fasihi ya miaka hiyo, ilienea na kufafanua wazi mahali pa Batyushkov katika "vita vya mtindo wa zamani na mpya." Batyushkov yuko upande wa Karamzin, akimfuata, akiamini kwamba ni muhimu "kuandika kama wanasema na kuzungumza kama wanavyoandika", kwamba maneno ya Slavic na misemo ya kizamani inapaswa kuwa mgeni kwa mashairi ya kisasa, na lugha hiyo inaweza kupata nguvu tu. Kwa hivyo katika Lete - mto wa usahaulifu Batyushkov "alizama" "waakiolojia" - A.S. Shishkov na washirika wake, ambayo waliona kwa upande wake kama changamoto ya wazi.

Hivi karibuni Batyushkov alihamia Moscow, ambapo maoni mapya na marafiki walimngojea. Kwanza kabisa, hawa ni wafuasi sawa wa ushairi mpya, wafuasi wa Karamzin, ambaye upande wake alisimama bila masharti. Hawa ni wanachama wa baadaye wa jamii ya fasihi "Arzamas" - V. Zhukovsky, Vas. Pushkin, P. Vyazemsky na Karamzin mwenyewe, ambaye Batyushkov hukutana binafsi. Wakati huo huo, hakukuwa na pesa za kutosha kutoka kwa mali hiyo, na anatafuta huduma kwa mapato na "nafasi katika jamii", ndoto za kazi ya kidiplomasia, ambayo inaonekana kwake kuwa kazi inayofaa zaidi. Mapema 1812 alifika St. Petersburg, ambapo Olenin alipata kazi katika Maktaba ya Umma.

Vita vya 1812 vilikuwa mshtuko kwa Batyushkov. Hakuweza kuelewa jinsi Wafaransa, watu hawa "walioelimika zaidi", walivyofanya ukatili katika nchi zilizochukuliwa: "Hakuna Moscow! Hasara zisizoweza kubatilishwa! Kifo cha marafiki, kaburi, kimbilio la amani la sayansi, kila kitu kinatiwa unajisi na bendi ya washenzi! Haya ni matunda ya kuelimika, au tuseme, ufisadi wa watu wajanja zaidi... Ni uovu kiasi gani! Itaisha lini? Je, unaweka matumaini yako juu ya nini?

Ugonjwa haukumruhusu Batyushkov kushiriki mara moja katika uhasama. Aliishia Moscow katika usiku wa Vita vya Borodino, kisha akalazimika kuondoka na shangazi yake Muravyova kwenda Nizhny Novgorod na kuishia Moscow baada ya Wafaransa kuondoka. Kuanzia hapa alimwandikia Gnedich: "Vitendo vya kutisha vya waharibifu, au Wafaransa, huko Moscow na viunga vyake ... vilikasirisha kabisa falsafa yangu ndogo na kunigombanisha na ubinadamu." Katika ujumbe kwa Dashkov Rafiki yangu, nimeona bahari ya uovu, hakuna chochote kilichobaki cha ndoto tamu, lakini kuna ukweli tu wa mtu aliyeona matukio ya kutisha:

Niliona mama maskini

Kutoka nchi wapendwa wa waliofukuzwa!

Niliwaona njia panda

Jinsi, kama kushinikiza watoto wa kifua kwa Waajemi,

Walilia kwa kukata tamaa

Na inaonekana kwa hofu mpya

Anga ni rye pande zote.

Kwa Dashkov- kwa kweli, kukataliwa kwa maandishi ya mapema ya Epikurea, na mada mpya ya maafa ya kitaifa huvamia ulimwengu wake wa ushairi, ambao tangu sasa umegawanyika kuwa bora na halisi.

Vita pia viliathiri aina ya ushairi ya maandishi ya Batyushkov. Aina safi ya elegy haikufaa kuelezea vita, na inaanza kuelekea kwenye ode. Kwa mfano, katika mashairi Kuvuka Rhine(1816) au Magofu ya ngome nchini Uswidi(1814), ambapo mwanzo wa odic na elegiac umeunganishwa kwa ustadi, na, kulingana na mkosoaji wa fasihi B. Tomashevsky, "katika utukufu huu mkubwa, umiminiko wa kiroho wa mshairi umevikwa kwa namna ya kumbukumbu za kihistoria na tafakari za zamani." "Elegy ya kutafakari na maudhui ya kihistoria" inaweza kuitwa wengi wa elegies bora za Batyushkov.

Kama msaidizi wa Jenerali N. Raevsky, alitumwa Dresden, ambapo alishiriki katika vita, na baada ya jenerali huyo kujeruhiwa, Weimar alimfuata. Alirudi kwa jeshi linalofanya kazi mwishoni mwa kampeni, alikuwepo wakati wa kujisalimisha kwa Paris, kisha akaishi katika mji mkuu wa Ufaransa kwa miezi miwili, akichukuliwa na motley wake, mwenye rangi nyingi, licha ya maisha ya vita. Kurudi katika nchi yake akiwa amependeza na kuogopa, hali yake ilizidi kuwa na wasiwasi, wakati mwingine alishindwa na hali ya kukata tamaa na kukata tamaa. Katika mojawapo ya barua hizo, alisema kwamba anapaswa kurejea hivi karibuni katika nchi ambayo ilikuwa "baridi sana hivi kwamba mabawa yaliganda baada ya muda." Na katika shairi Hatima ya Odysseus(Tafsiri ya bure kutoka kwa Schiller, 1814) mtu anaweza kuona wazi mlinganisho wa shujaa-tanga kutoka kwa epos ya Homer na mwandishi mwenyewe, ambaye hatambui nchi yake:

Ilionekana kwamba mbingu ilikuwa imechoka kumwadhibu

Na usingizi kimya ulikimbia

Kwa nchi za kupendeza za miamba iliyotamaniwa kwa muda mrefu,

Aliamka: kwa hivyo nini? hakujua nchi.

Kutoka Paris, kupitia London na kisha Sweden, anarudi St. Petersburg, ambako anakaa na familia ya Olenin na ambapo mshtuko mwingine unamngoja - analazimika kukataa kuolewa na A. Furman, akishuku uaminifu wa hisia za mteule wake. moja. Mwisho wa 1815, alijiuzulu na kuanza kuandaa kazi zake kwa kuchapishwa, mkusanyiko ambao aliamua kuuita. Uzoefu: kiasi cha 1 - prose, 2 - mashairi. Inashiriki kikamilifu katika maisha ya fasihi ya Moscow. Mnamo 1816 alichaguliwa kuwa mshiriki wa Jumuiya ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi ya Moscow, na mlangoni anatoa hotuba kuu. Juu ya ushawishi wa mashairi nyepesi kwenye lugha ya Kirusi. Ndani yake, alitunga bora ya ushairi mepesi kwa kuzingatia uwazi, upatanifu, na usahili wa lugha: “Katika aina nyepesi ya ushairi, msomaji huhitaji ukamilifu unaowezekana, usafi wa kujieleza, upatanifu wa mtindo, kunyumbulika, ulaini; anadai ukweli katika hisia na uhifadhi wa uthabiti mkali zaidi katika mambo yote. "Uwazi, ufasaha, usahihi, mashairi na ... na ... na ... maneno machache ya Kislavoni iwezekanavyo," aliandika nyuma katika 1809.

Petersburg, anakuwa mwanachama wa Jumuiya Huria ya Wapenda Fasihi. Na, mwishowe, mnamo Oktoba 1816 alijumuishwa katika Arzamas, jamii ambayo marafiki zake wote Karamzinists, wapinzani wa Mazungumzo ya kihafidhina ya Neno la Kirusi, iliyoongozwa na Shishkov, waliungana.

1816-1817 ni kipindi cha umaarufu mkubwa wa Batyushkov. Na ingawa maisha yanayomzunguka yanaonekana kuwa yamejaa, na yeye mwenyewe yuko kwenye kilele cha umaarufu na nguvu za ubunifu, mada ya kufurahiya maisha, ulevi wa mashairi na maumbile hurejea nyuma, na nia za kukata tamaa, tamaa. shaka huonekana kwa nguvu maalum, yenye kuumiza. Hii inaonekana hasa katika, labda, elegy maarufu zaidi ya Batyushkov. Kufa Tass (1817):

Na kwa jina la upendo Mungu akatoka;

Marafiki walio juu yake walilia kimya kimya,

Siku ilikuwa inawaka taratibu ... na kengele zilikuwa zikipigwa

Sambaza habari za huzuni karibu na nyasi.

"Torquato yetu imekufa! Roma alishangaa huku akitokwa na machozi.

Mwimbaji anayestahili maisha bora amekufa! .. "

Asubuhi iliyofuata, mienge iliona moshi wa giza

Na Capitol ilifunikwa na maombolezo.

Batyushkov sio tu alithamini sana kazi ya mshairi wa Kiitaliano, lakini alipata au aliona mapema mengi katika umilele wao. Kwa hivyo, katika barua ya mwandishi kwa mtu wa kifahari, aliandika: "Tass, kama mgonjwa, alizunguka kutoka mkoa hadi mkoa, hakujipatia mahali, alibeba mateso yake kila mahali, alishuku kila mtu na akachukia maisha yake kama mzigo. Tass, mfano wa ukatili wa bahati na hasira ya bahati, alihifadhi moyo wake na mawazo, lakini alipoteza akili yake.

Haikuwa bure kwamba Batyushkov alisema: "Mgeni ni hazina yangu." Alilelewa katika fasihi ya Kifaransa, akijifunza mwelekeo wa kifahari kutoka kwa mshairi wa Kifaransa Parny, aliongozwa hasa na ushairi wa Italia. V. Belinsky aliandika hivi: “Nchi ya baba ya Petrarch na Tassa ilikuwa nchi ya makumbusho ya mshairi wa Kirusi. Petrarch, Ariost na Tasso, hasa wa mwisho, walikuwa washairi wapendwao wa Batyushkov. Mashairi ya kale pia yalikuwa nyumbani kwake. Mipangilio na tafsiri za mshairi wa Kirumi Tibullus, tafsiri za bure za washairi wa Kigiriki ( Kutoka kwa anthology ya Kigiriki), na mashairi ya asili ya mshairi, labda, yanatofautishwa na muziki wao maalum, utajiri wa sauti, haswa kwa sababu mwandishi aligundua lugha zingine kama asili, kwa sababu, kwa maneno ya O. Mandelstam, "zabibu za ushairi nyama" "iliburudisha lugha kwa bahati mbaya" Batyushkov.

Kusudi lake lilikuwa kufikia muziki wa mwisho katika lugha ya Kirusi. Watu wa wakati huo waliona lugha yake kuwa laini, tamu. Pletnev aliandika mnamo 1924: "Batyushkov ... alitutengenezea wimbo huo ambao Tibulla na Propertsia walitengeneza wakalimani wa lugha ya neema. Kila aya inapumua kwa hisia; kipaji chake moyoni. Ilimtia moyo kwa lugha yake yenyewe, ambayo ni laini na tamu, kama upendo safi...”.

1816-1817 Batyushkov hutumia wakati wake mwingi katika mali yake ya Khantonov, akifanya kazi Uzoefu katika ushairi na nathari. Uzoefu- mkusanyiko pekee wa kazi zake ambazo alihusika moja kwa moja. ilijumuisha Uzoefu kutoka sehemu mbili. Ya kwanza ni pamoja na nakala za ushairi wa Kirusi ( Hotuba juu ya ushawishi wa mashairi nyepesi kwenye lugha ya Kirusi), insha juu ya Kantemir, Lomonosov; insha za kusafiri ( Sehemu kutoka kwa barua za afisa wa Kirusi kuhusu Ufini, Safari ya Sirey Castle); hoja juu ya mada ya falsafa na maadili ( Kitu kuhusu maadili kulingana na falsafa na dini, Kuhusu mali bora ya moyo), nakala kuhusu washairi wanaopenda - Ariest na Tass, petraki. Katika sehemu ya pili - mashairi yaliyopangwa na sehemu, au aina: "Elegies", "Ujumbe", "Mchanganyiko" ... Uzoefu, aina ya muhtasari, ilichapishwa mnamo Oktoba 1817, na Batyushkov alitarajia kuanza maisha mapya, akiendelea kubishana juu ya kazi ya kidiplomasia na kujitahidi kwa Italia. Hatimaye, anapokea habari zilizosubiriwa kwa muda mrefu za kuteuliwa kwake kwa misheni ya Urusi huko Naples, na mnamo Novemba 19, 1818, anaenda nje ya nchi kupitia Warsaw, Vienna, Venice na Roma.

Hata hivyo, safari hiyo haikuleta amani na uponyaji uliokuwa ukingojewa kwa muda mrefu. Kinyume chake, afya yake ilikuwa mbaya, alipata maumivu ya "rheumatic", magonjwa mbalimbali, akawa na hasira, hasira ya haraka. Akiwa Dresden, anaandika barua ya kujiuzulu. Zhukovsky alikutana naye hapo, ambaye alisema kwamba Batyushkov alirarua kile alichoandika hapo awali na kusema: "Lazima kitu kitokee kwangu."

Hata kabla ya ugonjwa wa akili kummaliza kabisa, Batyushkov aliandika mashairi kadhaa, aina ya maneno mafupi ya sauti juu ya mada ya falsafa. Mstari kutoka kwa mwisho, ulioandikwa mnamo 1824, unasomeka kama ifuatavyo:

Mwanadamu huzaliwa mtumwa

Atalala kaburini kama mtumwa,

Na kifo hakitamwambia

Kwa nini alitembea katika bonde la machozi ya ajabu?

Kuteseka, kulia, kuvumilia, kutoweka.

Inavyoonekana, wazimu uliompata ulikuwa na sababu za urithi na alikuwa akingojea kwa muda mrefu. Haishangazi mnamo 1810 aliandika kwa Gnedich: "Ikiwa nitaishi miaka mingine kumi, nitaenda wazimu ...".

Ole, ndivyo ilivyotokea. Mnamo 1822 Batyushkov alikuwa tayari mgonjwa sana, na baada ya St. Petersburg, Caucasus, Crimea, Saxony na tena Moscow, ambapo majaribio yote ya matibabu yalikuwa bure, alihamishiwa Vologda, ambako aliishi kwa zaidi ya miaka 20 kutambua mtu yeyote, na alikufa 7 (19) Julai 1855 kwa typhus.

Elegy kama aina ya fasihi mpya ya kimapenzi ilichukuliwa kutoka kwa mikono ya Batyushkov, ambaye alikuwa akimaliza kazi yake, na Pushkin na Baratynsky. Kama Pushkin, mwanzoni alimchukulia Batyushkov kama mwalimu wake na akasoma mashairi yake. Baadaye, alianza kuwa mkosoaji zaidi, "akiheshimu" "msiba na tumaini lisilokua ndani yake", wakati huo huo akilipa ushuru kwa ustadi na maelewano ambayo mashairi yake mengi yaliandikwa. A. Bestuzhev aliandika: “Shule mpya ya ushairi wetu huanza na Zhukovsky na Batyushkov. Wote wawili walielewa siri ya lugha yetu kuu ya upatanifu...”

Matoleo: Uzoefu katika ushairi na nathari. M., Nauka, 1978.

Natalia Karamysheva