Kuwa nani? Lev Abramovich Kasil Mayakovsky - mwenyewe. Insha juu ya maisha na kazi ya mshairi

Miaka yangu inakua
itakuwa kumi na saba.
Nifanye kazi wapi basi?
nini cha kufanya?

Wafanyakazi wanaohitajika -
waunganishaji na maseremala!
Samani za kazi ngumu:
kwanza
sisi
kuchukua logi
na mbao za mbao
ndefu na gorofa.
Mbao hizi
kama hii
Bana
meza-workbench.
Kutoka kazini
saw
kuwaka moto.
Kutoka chini ya msumeno
vumbi linaanguka.
Ndege
mkononi -
kazi nyingine:
mafundo, squiggles
tunapanga na mpangaji.
Shavings nzuri -
toys za njano.
Na kama
tunahitaji mpira
pande zote sana,
kwenye lathe
pande zote kunoa.
Kupika kidogo
kisha sanduku
kisha mguu.
Wamefanya mengi sana
viti na meza!

Seremala ni mzuri
na mhandisi
ni bora,
Ningeenda kujenga nyumba,
ngoja nifundishe.
MIMI
kwanza
Nitachora
Nyumba
vile,
ambayo nataka.
Jambo muhimu zaidi,
ya kuvutwa
jengo
tukufu,
kama hai.
Itakuwa
mbele,
inayoitwa facade.
Hii
kila mtu ataelewa
hii ni kuoga
hii ni bustani.
Mpango uko tayari
na kuzunguka
kazi mia moja
kwa mikono elfu.
Misitu imejaa
mpaka mbinguni.
Ambapo kazi ni ngumu
hapo
winchi inapiga kelele;
huinua mihimili
kama vijiti.
Buruta matofali
ngumu katika tanuru.
Bati liliwekwa juu ya paa.
Na nyumba iko tayari
na kuna paa.
Nyumba nzuri,
nyumba kubwa
kwa pande zote nne
na wavulana wataishi ndani yake
starehe na wasaa.

mhandisi mzuri,
na daktari
ni bora,
Ningeenda kutibu watoto,
ngoja nifundishe.
Nitakuja kwa Petya,
Nitakuja kwa Paulo.
- Halo watoto!
Nani anaumwa na wewe?
Unaishi vipi
tumbo vipi? -
Nitaangalia
kutoka kwa glasi
ulimi huisha.
- Weka kipimajoto hiki
chini ya mkono wako, watoto. -
Na kuweka watoto kwa furaha
thermometer chini ya mkono.
- Je!
vizuri sana
kumeza unga
na potion
kijiko
kunywa kidogo.
Kwako
kwenda kulala
kulala
kwako -
compress juu ya tumbo
na kisha
wewe
kabla ya harusi
kila kitu, bila shaka, kitaponya. -

Madaktari ni wazuri
na wafanyakazi
ni bora,
Ningeenda kazini
ngoja nifundishe.
Simama!
Nenda!
Mdundo unaita
na tunakuja kiwandani.
Watu - mengi kabisa,
elfu moja mia mbili.
Nini mtu hatafanya
tufanye pamoja.
Unaweza
chuma
kata na mkasi,
crane ya kunyongwa
tunaburuta mvuto;
nyundo ya mvuke
ukandamizaji na reli na nyasi.
bati inayoyeyuka,
tunatawala kwa mashine.
Kazi ya kila mtu
zinahitajika kwa usawa.
Ninatengeneza karanga
Na wewe
kwa nut
kutengeneza screws.
Na huenda
kazi ya kila mtu
moja kwa moja kwenye duka la kusanyiko.
bolts,
kupanda
kwenye mashimo sawa
sehemu
pamoja
ajali
kubwa.
Hapo -
moshi,
hapa -
ngurumo.
Gro-
mimi
yote
Nyumba.
Na hivyo
locomotive ya mvuke inatoka
ili wewe
na U.S
na kubebwa
na kuendesha.

Kiwanda ni kizuri
na kwenye tramu
ni bora,
Ningeenda kama kondakta
ngoja nifundishe.
Makondakta
wakiendesha kila mahali.
Na begi kubwa la ngozi
yeye daima
yeye siku nzima
tramu inaweza kutumika.
- Kubwa na watoto,
chukua tikiti
tiketi tofauti,
kuchukua yoyote
kijani,
nyekundu
na bluu. -
Tunapanda reli.
Reli imekwisha
tukashuka kando ya msitu,
Kaa chini
na joto juu.

Nzuri kwa kondakta
na dereva
ni bora,
Ningekuwa dereva
ngoja nifundishe.

Ambulance ya kukoroma,
kuruka, kuruka
Mimi ni dereva mzuri
haiwezi kuzuiliwa.
Sema tu
unahitaji wapi -
bila reli
wakazi
Nitatoa hadi nyumbani.
E -
demu,
du -
dim:
"Na pu -
ti
wow -
di!"

Ni vizuri kuwa dereva
na rubani
ni bora,
Ningeenda kwa marubani
ngoja nifundishe.
Mimina petroli kwenye tanki,
Ninawasha propeller.
"Mbinguni, motor, chukua,
ili ndege waimbe."
Hakuna haja ya kuogopa
hakuna mvua
hakuna mvua ya mawe.
Ninaruka karibu na wingu
cloud-fly.
Kupanda kama shakwe mweupe
akaruka juu ya bahari.
bila kuzungumza
Ninazunguka mlima.
"Chukua, motor,
kutuchukua
hadi kwenye nyota
na kwa mwezi
ingawa mwezi
na wingi wa nyota
mbali sana."

Rubani ni mzuri
na baharia
ni bora,
Ningeenda kwa mabaharia
ngoja nifundishe.
Nina utepe kwenye kofia yangu
kwenye suti ya baharia
nanga.
Nilisafiri msimu huu wa joto
kushinda bahari.
Kwa bure, mawimbi, ruka -
njia ya bahari
kwenye yadi na kwenye mlingoti,
Ninapanda na paka.
Kata tamaa, upepo wa kimbunga
kukata tamaa, dhoruba mbaya,
wazi
nguzo
Kusini,
na Kaskazini
labda.

Kugeuza kitabu
pumzika kwenye masharubu yako -
kazi zote ni nzuri
chagua
kuonja!

Vladimir Mayakovsky

Mimi ni mshairi. Hili ndilo linalovutia. Ninaandika kuhusu hili. Ikiwa ninapenda, au sijali, juu ya uzuri wa asili ya Caucasian pia - ikiwa tu inatetewa kwa neno moja.

Burliuk alisema: Mayakovsky ana kumbukumbu kwamba barabara iko Poltava - kila mtu ataacha galosh. Lakini sikumbuki nyuso au tarehe. Nakumbuka tu kwamba mnamo 1100 baadhi ya "Doryans" walihamia mahali fulani. Sikumbuki maelezo ya kesi hii, lakini lazima iwe ni jambo zito. Kumbuka - "Hii iliandikwa mnamo Mei 2. Pavlovsk. Chemchemi” ni jambo dogo. Kwa hivyo, mimi huogelea kwa uhuru kulingana na mpangilio wangu wa matukio.

Alizaliwa mnamo Julai 7, 1894 (au 93 - maoni ya mama na rekodi ya baba hutofautiana. Kwa hali yoyote, si mapema). Nchi - kijiji cha Baghdadi, jimbo la Kutaisi, Georgia.

UTUNZI WA FAMILIA

Baba: Vladimir Konstantinovich (msimamizi wa msitu wa Baghdad), alikufa mnamo 1906.

Mama: Alexandra Alekseevna.

Pia alikuwepo shangazi Anyuta. Inavyoonekana, hakuna Mayakovskys wengine.

KUMBUKUMBU YA 1

Dhana za uchoraji. Mahali hapajulikani. Majira ya baridi. Baba yangu aliandikisha gazeti la Rodina. Rodina ana programu "ya ucheshi". Wanazungumza juu ya vitu vya kuchekesha na kungojea. Baba anatembea na kuimba "alon zanfan de la four" yake ya kawaida. Nchi ya mama imefika. Ninaifungua na mara moja (picha) nikipiga kelele: "Jinsi ya kuchekesha! Mwanamume na shangazi wanabusiana." Cheka. Baadaye, maombi yalipokuja na nililazimika kucheka sana, ikawa kwamba hapo awali walinicheka tu. Kwa hivyo dhana zetu za picha na ucheshi zilitofautiana.

KUMBUKUMBU YA 2

Dhana za kishairi. Majira ya joto. Misa inakuja. Mwanafunzi mzuri wa muda mrefu - B. P. Glushkovsky. Huchora. Daftari ya ngozi. Karatasi yenye kung'aa. Kwenye karatasi, mtu mrefu bila suruali (au labda tight-kufaa) mbele ya kioo. Jina la mtu huyo ni Evgenionegin. Na Borya alikuwa mrefu, na ile iliyochorwa ilikuwa ndefu. Ni wazi. Pia nilimwona Borya kuwa hii "Evgenionegin". maoni uliofanyika kwa miaka mitatu.

KUMBUKUMBU YA 3

Dhana za vitendo. Usiku. Nyuma ya ukuta, tetesi zisizo na mwisho za baba na mama. Kuhusu piano. Sikulala usiku kucha. Sverbila neno moja na sawa. Asubuhi, alikimbia kukimbia: "Baba, malipo ya awamu ni nini?" Nilipenda sana maelezo.

TABIA MBAYA

Majira ya joto. Idadi ya wageni ya kushangaza. Siku za majina zinaongezeka. Baba yangu anajivunia kumbukumbu yangu. Kwa siku zote za majina, hunifanya nikariri mashairi. Nakumbuka - haswa kwa siku ya jina la baba yangu:

Mara moja mbele ya umati wa watu
Milima ya kabila…

"Kabila" na "miamba" vilinikasirisha. Ni nani, sikujua, na katika maisha hawakutaka kuja kwangu. Baadaye, nilijifunza kwamba ulikuwa ushairi, na nikaanza kuuchukia kimya kimya.

MIZIZI YA ROMANTICism

Nyumba ya kwanza, ikumbukwe wazi. Sakafu mbili. Ya juu ni yetu. Ya chini ni kiwanda cha divai. Mara moja kwa mwaka - arbs ya zabibu. Imesisitizwa. Nilikuwa nakula. Walikuwa wakinywa. Yote hii ni eneo la ngome kongwe ya Kijojiajia karibu na Baghdad. Ngome ni quadrangular na ramparts. Katika pembe za shafts - reels kwa bunduki. Katika ramparts ya mwanya. Nyuma ya ngome ni mitaro. Nyuma ya moats kuna misitu na mbweha. Juu ya misitu ya milima. Amekua. Kimbia hadi juu zaidi. Milima inaanguka upande wa kaskazini. Kuvunja kaskazini. Niliota - hii ni Urusi. Ni vunjwa incredibly.

AJABU

Miaka saba. Baba yangu alianza kunipeleka kwenye njia za kupanda misitu. Pasi. Usiku. Kufunikwa na ukungu. Huwezi hata kumuona baba yako. Njia ni nyembamba. Baba, ni wazi, alivuta nyuma tawi la rosehip kwa mkono wake. Tawi lenye mshindo wa miiba kwenye mashavu yangu. Nikipiga kelele kidogo, natoa miiba. Ukungu na maumivu yote yalitoweka mara moja. Katika ukungu uliogawanyika chini ya miguu - mkali kuliko anga. Huu ni umeme. Kiwanda cha Riveting cha Prince Nakashidze. Baada ya umeme, aliacha kabisa maslahi yake katika asili. Kipengee ambacho hakijakamilika.

Kufundishwa na mama yangu na binamu wote. Hesabu ilionekana kutowezekana. Tunapaswa kuhesabu maapulo na peari zilizotolewa kwa wavulana. Kweli, walinipa kila wakati, na kila wakati nilitoa bila kuhesabu. Kuna matunda mengi katika Caucasus. Nilijifunza kusoma kwa furaha.

KITABU CHA KWANZA

Aina fulani ya "Kuku Agafya". Ikiwa ningekutana na vitabu kadhaa kama hivyo wakati huo, ningeacha kusoma kabisa. Kwa bahati nzuri, ya pili ni Don Quixote. Hiki hapa kitabu! Alitengeneza upanga wa mbao na silaha, akavunja mazingira.

Tumehama. Kutoka Baghdad hadi Kutais. Mtihani wa shule ya upili. Imehimiliwa. Waliuliza juu ya nanga (kwenye sleeve yangu) - nilijua vizuri. Lakini kuhani aliuliza - "jicho" ni nini. Nilijibu: "Pauni tatu" (kwa Kijojiajia). Wachunguzi wenye fadhili walinieleza kwamba “jicho” ni “jicho” katika Kislavoni cha kale cha Kanisa. Karibu imeshindwa kwa sababu ya hii. Kwa hiyo, mara moja nilichukia - kila kitu cha kale, kila kitu kanisa na kila kitu cha Slavic. Inawezekana kwamba imani yangu ya baadaye, na kutokuamini kwangu Mungu, na imani yangu ya kimataifa ilitoka hapa.

JUMUIYA YA MAZOEZI

Maandalizi, 1 na 2. Mimi kwenda kwanza. Wote katika tano. Kusoma Jules Verne. Kwa ujumla ajabu. Mtu fulani mwenye ndevu alianza kugundua ndani yangu uwezo wa msanii. Inafundisha bure.

VITA VYA JAPAN

Idadi ya magazeti na majarida nyumbani imeongezeka. "Vedomosti ya Kirusi", "Neno la Kirusi", "Utajiri wa Kirusi" na kadhalika. Nilisoma kila kitu. Nimesisimka bila kuwajibika. Admire postikadi za wasafiri. Ninapanua na kuchora upya. Neno "tangazo" lilionekana. Matangazo yalitundikwa na Wageorgia. Watu wa Georgia walinyongwa na Cossacks. Wenzangu ni Wageorgia. Nilianza kuwachukia Cossacks.

HARAMU

Dada mmoja alikuja kutoka Moscow. Mwenye shauku. Kwa siri alinipa vipande virefu vya karatasi. Iliyopendwa: hatari sana. Nakumbuka hata sasa. Kwanza:

Pata fahamu zako, rafiki, rudi kwenye akili yako, kaka,
haraka idondoshe bunduki chini.

Na kitu kingine, na mwisho:

... lakini si kwa njia nyingine -
kwa Wajerumani na mtoto wao, mke na mama ...

Yalikuwa ni mapinduzi. Ilikuwa ni mashairi. Mashairi na mapinduzi kwa namna fulani yaliungana kichwani mwangu.

Sio kwa kufundisha. Wawili walikwenda. Nilihamia wa nne tu kwa sababu walipiga kichwa changu na jiwe (niliingia kwenye vita huko Rion), - walijuta kwenye mitihani tena. Kwangu mimi, mapinduzi yalianza kama hii: rafiki yangu, mpishi wa kuhani - Isidor, aliruka bila viatu kwenye jiko kwa furaha - walimuua Jenerali Alikhanov, Mtawala wa Georgia. Kulikuwa na maandamano na mikutano. Nilikwenda pia. Sawa. Ninaichukulia kwa uwazi: wanaharakati wamevaa nyeusi, Wanamapinduzi wa Kijamii wamevaa nyekundu, Wanademokrasia wa Kijamii wana rangi ya samawati, Washiriki wa Shirikisho wana rangi zingine.

Vladimir Mayakovsky

Mimi ni mshairi. Hili ndilo linalovutia. Ninaandika kuhusu hili. Ikiwa ninapenda, au sijali, juu ya uzuri wa asili ya Caucasian pia - ikiwa tu inatetewa kwa neno moja.

Alizaliwa mnamo Julai 7, 1894 (au 93 - maoni ya mama na rekodi ya baba hutofautiana. Kwa hali yoyote, si mapema). Nchi - kijiji cha Baghdadi, jimbo la Kutaisi, Georgia.

UTUNZI WA FAMILIA

Baba: Vladimir Konstantinovich (msimamizi wa msitu wa Baghdad), alikufa mnamo 1906.

Mama: Alexandra Alekseevna.

Pia alikuwepo shangazi Anyuta. Inavyoonekana, hakuna Mayakovskys wengine.

KUMBUKUMBU YA 1

KUMBUKUMBU YA 2

KUMBUKUMBU YA 3

TABIA MBAYA

Mara moja mbele ya umati wa watu
Milima ya kabila…

"Kabila" na "miamba" vilinikasirisha. Ni nani, sikujua, na katika maisha hawakutaka kuja kwangu. Baadaye, nilijifunza kwamba ulikuwa ushairi, na nikaanza kuuchukia kimya kimya.

MIZIZI YA ROMANTICism

AJABU

KITABU CHA KWANZA

JUMUIYA YA MAZOEZI

Maandalizi, 1 na 2. Mimi kwenda kwanza. Wote katika tano. Kusoma Jules Verne. Kwa ujumla ajabu. Mtu fulani mwenye ndevu alianza kugundua ndani yangu uwezo wa msanii. Inafundisha bure.

VITA VYA JAPAN

HARAMU

Dada mmoja alikuja kutoka Moscow. Mwenye shauku. Kwa siri alinipa vipande virefu vya karatasi. Iliyopendwa: hatari sana. Nakumbuka hata sasa. Kwanza:

Pata fahamu zako, rafiki, rudi kwenye akili yako, kaka,
haraka idondoshe bunduki chini.

Na kitu kingine, na mwisho:

... lakini si kwa njia nyingine -
kwa Wajerumani na mtoto wao, mke na mama ...

Yalikuwa ni mapinduzi. Ilikuwa ni mashairi. Mashairi na mapinduzi kwa namna fulani yaliungana kichwani mwangu.

Lyric inajulikana sana kama mshairi wa mapinduzi. Hii haishangazi - kwa muda mrefu mashairi yake yalikuwa aina ya manifesto ya Urusi ya Soviet. Mshairi aliishi katika wakati mgumu sana, wakati wa misukosuko ya kijamii na mabadiliko makubwa katika jamii. Kazi yake iliamuliwa na matukio muhimu ya mwanzo wa karne ya 20 na maendeleo ya fasihi ya kipindi hiki.

Muundo wa mada "Mayakovsky yangu"

Chaguo 1

Chaguo la 2

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky - mshairi Kirusi na Soviet. Alijiona kuwa mtu wa baadaye. Katika kazi yake, mtu anaweza kuona kukataa kwa kanuni zilizowekwa tayari za kuandika. Kuanzia usomaji wa kwanza wa mashairi yake, ni ngumu kuelewa ni nini hasa mshairi alitaka kuwasilisha. Kila mtu huona kazi yoyote ya Mayakovsky kwa njia yake mwenyewe. Mayakovsky, kama mpango wake, anaweka mbele ndoto ya kuzaliwa kwa sanaa ya hali ya juu inayoweza kubadilisha ulimwengu. Vladimir ni jasiri sana, kama mshairi. Yeye haogopi changamoto kwa jamii, ambayo tunaweza kuona katika shairi lake "Na unaweza."

"Je, unaweza kucheza nocturne kwenye filimbi ya mabomba ya kukimbia?" Inaweza kuonekana kuwa katika changamoto Mayakovsky anauliza ikiwa watu, bila hofu ya maoni ya umma, wataweza kufanya kile wanachopenda wenyewe. Vladimir anaona kile ambacho sio kila mtu anaweza kuona. Hakika, kwa mtazamo wa kwanza, mabomba ya maji hayana maana, lakini kwa mshairi ni chombo cha muziki. Mayakovsky ni mshairi wa kupindukia ambaye anapenda kushtua umma, bwana wa maneno. Yeye ni mwasi na hawezi kuvumilia ukosefu wa hali ya kiroho na ubutu. Ndio maana mshairi huingia kwenye wepesi wa ulimwengu na doa mkali, akijaribu kuibadilisha, ambayo haishindwi.

Inaweza kueleweka kuwa mbinu anayopenda ya mshairi ni upinzani, ambayo Vladimir anamiliki kwa ustadi, ambayo inamruhusu kuunda picha za fasihi wazi na nyingi. "Nate!" pia ni changamoto. Wakati huu tu, Mayakovsky anarudi kwa jamii ya ubepari, ambayo mashairi bado ni sanaa ya amorphous, iliyoundwa kufurahisha sikio. Kusudi lake ni rahisi na wazi - kuwafanya watu wanaojiona kuwa wataalam wa kweli wa sanaa, wajiangalie kutoka nje.

“Haya, jamani, una kabichi kwenye masharubu yako Mahali fulani supu ya kabichi iliyoliwa nusu nusu; hapa wewe mwanamke, mnene umepakwa chokaa, unafanana na chaza kutoka kwenye magamba ya vitu. Vladimir anasema kupitia kazi hii kuwa anapoteza kipaji chake kwa watu wasioweza kukithamini. Kwa msaada wa ukali, Mayakovsky haonyeshi tu dharau kwa watu, lakini pia anajaribu kuvutia umakini wake, kama mshairi wa kawaida, ambaye kazi yake ni ya kushangaza. Licha ya ukali na ubadhirifu wa Mayakovsky, tunaweza kumuona sio tu kama mshairi, bali pia kama mtu. Kiini cha kibinadamu cha Vladimir ni mtu mpweke, akitafuta maneno ya joto na ya upendo ya kibinadamu, anataka kufikia umati wa watu.

Picha ya Mayakovsky kama mwanadamu inaweza kuonekana katika mashairi kama "Maneno machache juu yangu" na "Giveaway". Yeye ni mpweke: "... kama jicho la mwisho la mtu anayeenda kwa kipofu!" Nafsi yake: "... vipande vya wingu lililopasuka katika anga iliyochomwa kwenye msalaba wenye kutu wa mnara wa kengele!"

Vladimir yuko tayari kutoa mengi kwa ajili ya joto na furaha ya kibinadamu: "... kila kitu ambacho nafsi yangu inamiliki - na utajiri wake, nenda umuue! - ... yote haya - unataka? "Sasa nitatoa kwa neno moja tu, upendo, mwanadamu." Na yeye mwenyewe anaelewa ni vigumu sana kupata: "... Nenda na ujaribu, - vizuri, utapata!" Mayakovsky ni mtu wa kipekee sana na pia mshairi. Alijitolea kwa utunzi wake wote. Aliupasua moyo wake ili aeleweke vizuri, ili ufikirie zaidi anachozungumza.

Chaguo la 3

Ujuzi wangu na Mayakovsky ulifanyika miaka mingi iliyopita. Kisha ilikuwa kwangu kitu kikubwa, kisichoeleweka na kisicho na maana. Wazo ambalo lilikuwa limesitawi juu yake kama mwimbaji wa mapinduzi pia lilikuwa na athari. Ndio, hii ni kweli, kwa sababu hata katika kazi zake za sauti zaidi, karibu na uzoefu wa kihemko wa mshairi, kuna rangi nyekundu kila wakati - rangi ya mapinduzi:

Katika busu la mikono

midomo, katika mwili kutetemeka

wapendwa rangi nyekundu

jamhuri zangu pia

moto.

Na kama vile mshairi alivyosifiwa katika miaka ya kwanza ya nguvu ya Soviet, sasa, kuhusiana na hali ya kisiasa iliyobadilika nchini, mashairi yake wakati mwingine hukataliwa. Je, hii inaruhusiwa?

Sasa nilikutana na mwingine, mpya kabisa kwangu, Mayakovsky - mtunzi wa nyimbo. Na kwa mara nyingine tena niligundua kutokuwa na msingi wa hukumu za kategoria. Mayakovsky yangu ... Ndiyo, mshairi huyu, mara moja alisoma kwa kulazimishwa, sasa amekuwa wangu.

Aliye karibu zaidi nami katika kazi yake ni maneno ya mapenzi. Anafikia vilele vya kuhisi kwamba hana tena maneno ya kawaida ya kutosha - yanaonekana kuwa ya kijivu sana na hayana rangi. Na picha kubwa zinaonekana: "upendo mkubwa", "wapenzi".

Mayakovsky hajui jinsi ya kujisikia "ndogo". Nguvu isiyo ya kawaida ya hisia inang'aa hata katika mdundo wa mashairi yake. Ukisikiliza kwa makini, mdundo mzima wa mstari utakukumbusha juu ya mdundo wa hatua kubwa. Mayakovsky ni mtu mkubwa, analia na bahari - "machozi", ambayo bahari ni ndogo, na anga inaonekana "ndogo". Mshairi wa infinity katika aya zingine ghafla anakuwa "mvulana" mpole, ambaye mwanamke hucheza naye, "kama msichana aliye na mpira", kwa wengine - maneno "kupiga kelele":

... Nitaitoa roho yangu,

kukanyaga.

Kwa kubwa! -

Na ghafla - kutoka kwa kilio kikubwa hugeuka kuwa kunong'ona kujazwa na kukata tamaa:

kueneza huruma ya mwisho

hatua yako anayemaliza muda wake.

Mayakovsky kwangu ni mtu anayeangalia ulimwengu na kuiona tofauti na mimi. Na hiyo ndiyo inanivutia. Mshairi huvutia na uhalisi wake, kutofanana na wengine, ulimwengu wa kupendeza wa ndoto za mwitu:

mchezo wa usiku

kwenye filimbi ya kukimbia?

Na wakati huo huo - mguso wa kushangaza wa aya:

Nilikuja na naona - nyuma ya hekalu la hekalu

hujikunja usoni, hujificha kwenye sufu ...

Na baadhi ya jumla

uchungu wa kinyama ukamwagika kutoka kwangu

na ikayeyuka na kuwa fujo.

Upole, chuki, upendo, hamu na maumivu - gamut nzima ya hisia za kibinadamu zinawasilishwa na Mayakovsky katika udhihirisho wao wazi zaidi.

Bila shaka, unaweza kumpenda au kutopenda mshairi, kukubali mawazo yake au kuwa mpinzani wao. Lakini kile kinachostahili heshima - kina cha hisia, uvumilivu, kujitolea kwa wazo hilo - huwapo katika mashairi ya Mayakovsky.

Lakini alijua jinsi ya kuwa tofauti - dhihaka, caustic, bila huruma.

Jioni. Ukumbi wa satire. Kwenye jukwaa -. Na mara moja unafikiria juu ya wakati huo wa mbali au unaoonekana tu wa mbali katika historia ya nchi yangu.

Utafutaji wa faida, uwezo wa kukabiliana, kutokuwepo kwa dhana yoyote ya maadili huunganisha wahusika wakuu wa "Klop" - Prisypkin, Bayan na familia ya Renaissance. Ili kupata kazi bora tayari katika maisha mapya, unaweza kubadilisha jina la Prisypkin kuwa jina la uwongo la "aristocratic", fanya mpango wa faida - ubadilishane tikiti ya chama cha wafanyikazi kwa mtunza nywele. Nafsi za watu hawa zimejazwa na philistinism na uchafu, hisia za msingi zinaonekana katika kila tendo lao.

Ndio, miaka ya 1920, vita dhidi ya philistinism ... Lakini ikiwa unafikiri juu yake kwa undani zaidi, inakuwa wazi kwamba comedy iliyoandikwa na Mayakovsky juu ya mada ya mada ambayo ilikuwa na wasiwasi kila mtu katika enzi hiyo, tayari mbali na sisi vijana, swali. bila hiari huibuka: "Je, kweli hakuna Prisypkins na Bayan kati yetu?" Bila shaka, kuna. Na ndiyo sababu ucheshi wa Mayakovsky hauna historia tu ya kihistoria, lakini pia huathiri maadili ya ulimwengu.

Jioni. Ukumbi wa satire. Kwenye hatua - Kitanda cha Mayakovsky. Na mara moja unafikiri ... Kuhusu nini? Kuhusu leo.

Ndivyo yeye - Mayakovsky wangu. Satirist na mtunzi wa nyimbo. Mwanahalisi wa mapenzi na mwenye kiasi. Na daima ni mshairi.

Chaguo la 4

Jina la mshairi Vladimir Mayakovsky liligunduliwa kama bendera ya sanaa mpya. Kwa hivyo, hakujua kutojali: mara moja alipata watu wanaovutiwa na watu wanaopenda sana talanta yake.

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky alianza shughuli yake ya ushairi ndani ya kikundi cha fasihi cha cubo-futurists. Kundi hili pia lilijumuisha D. Burliuk, A. Kruchenykh, V. Khlebnikov. Katika manifesto chini ya kichwa cha dharau "Kofi mbele ya Ladha ya Umma" (1913), Cubo-Futurists ilitangaza kukataa maadili yote ya zamani: "Sisi tu ndio uso wa wakati wetu ... Tupa Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy na kadhalika. Nakadhalika. kutoka kwa Steamboat ya wakati wetu". Katika hali ya kushangaza, walishambulia maadili na mtindo wa maisha wa jamii ya ubepari.

Katika shairi la mapema la Mayakovsky A Cloud in Trousers (1914-1915), mshairi alidai katika sehemu nne-makelele: "Chini na upendo wako!", "Chini na sanaa yako!", "Chini na dini yako!". Mayakovsky aliongozwa na maumivu makali kwa udhalilishaji wa utu wa mwanadamu, ambayo alikutana nayo kila mahali katika maisha karibu naye. Haishangazi kwamba matukio ya 1917 yalikaribishwa kwa uchangamfu na mshairi: "Mapinduzi yangu. Nilikwenda na kuanza kufanya kazi." Aliamini kwa dhati na kwa undani itikadi za utopian za wakati mpya, aliimba mapinduzi ya Urusi na ulimwengu, ujenzi wa ujamaa nchini Urusi. Mayakovsky aliwadhihaki kwa ukali maadui wa mapinduzi:

kwa jumuiya

aina ya mashairi,

kwa jumuiya

ndio maana niko kwenye mapenzi

kwamba commune

akilini mwangu,

urefu mkubwa,

kwamba commune

akilini mwangu,

kina kirefu.

Nadhani Mayakovsky alikuwa na haki ya kutangaza: "Ninakupa nguvu zangu zote za ushairi, darasa la kushambulia!"

Vladimir Mayakovsky alikuwa mwandishi wa kucheza ("Siri Buff", "Bedbug", "Bath"), mwandishi wa mashairi ("Kuhusu Hii", "I Love", "Vladimir Ilyich Lenin", "Nzuri", "Kwa sauti kubwa") na mashairi mengi ya sauti. Lakini hakuepuka kazi ya kila siku ya mwandishi wa habari, mzungumzaji, msomaji wa kazi zake mwenyewe. Wakati wa safari zake nyingi nchini kote, mshairi alitunga saini na mabango, matangazo, nk. Alikuwa na hakika: "Kazi yangu inahusiana na kazi yoyote ...", aliota: "Nataka kalamu iwe sawa na bayonet." Lakini, kwa bahati mbaya, mshairi alikosea katika hili.

Jambo hapa sio tu kwamba mwishoni mwa miaka ya 1920, maoni na maadili ya Mayakovsky polepole yalikoma sanjari na sera na msimamo wa chama na serikali. Hoja, inaonekana kwangu, ni kwamba ushairi hauvumilii unyanyasaji dhidi yake. Nadharia ya "utaratibu wa kijamii" ilikuwa haiendani na msimamo wa ndani wa msanii huru, bila ambayo ubunifu hauwezekani.

"Nilijinyenyekeza," Mayakovsky alikiri, "niliingia kwenye koo la wimbo wangu mwenyewe." Hali kama hizi haziendi bila kuadhibiwa, hata kwa talanta yenye nguvu kama mshairi huyu mwenye talanta.

Kweli, "dhihaka chungu ya mwana aliyedanganywa juu ya baba aliyetapeliwa" inasikika leo mashairi machache ya kisiasa ya Mayakovsky. Katika shairi "Kwa sauti kubwa", akimaanisha wazao wake, analinganisha mistari yake na matawi anuwai ya jeshi. Lakini je, Mayakovsky alishuku kwamba jeshi lake pia lilikuwa linapigana kwa sababu mbaya? Utabiri wake wenye matumaini haukutimia. Sio jinsi alivyotaka, wazao hutathmini wakati wake:

Mara moja nilipaka ramani ya maisha ya kila siku,

kunyunyiza rangi kutoka kwa glasi;

Nilionyesha kwenye sahani ya jelly

oblique cheekbones ya bahari.

Kwenye mizani ya samaki wa bati

Nilisoma simu za midomo mipya.

mchezo wa usiku

kwenye filimbi ya kukimbia?

Denouement ya kutisha, iliyounganishwa na msongamano wa sababu za ubunifu na za kibinafsi, ilikuja Aprili 14, 1930:

Picha yako ilikuwa kama Etna

Katika vilima vya watu waoga na waoga.

(B. Pasternak).

Miaka mitano ilipita na maneno ya Stalin yalisikika kote nchini: "Mayakovsky alikuwa na anabaki kuwa mshairi bora zaidi, mwenye talanta zaidi wa enzi ya Soviet." Kwa miongo kadhaa, taarifa hii ilizuia mtazamo wa lengo la hatima na urithi wa mshairi. Ikiwa katika miaka iliyopita umuhimu wao ulizidishwa, basi kwa sasa mara nyingi huzingatiwa. Umaarufu wa propaganda na nia za kisiasa katika kazi ya Mayakovsky ilifanya iwe vigumu kutathmini vizuri sifa zake za kisanii: talanta yake ya mkali ya sauti, uhalisi wa kipekee na uzuri wa mafumbo yake na hyperbole, upya na umoja wa lugha na aya. Ni vizuri kwamba sasa kazi ya V.V. Tunaanza kufahamu Mayakovsky.

Muundo wa kazi ya Mayakovsky

Ninakubali kwa uaminifu kwamba hadi hivi majuzi nilikuwa na hakika kabisa kuwa ilikuwa ngumu kwangu kuelewa Mayakovsky. Walakini, usiku wa jana, wakati mimi, bila tumaini lolote, nilichukua kitabu chake na kusoma "Wingu katika Suruali", na kisha mashairi mengi zaidi, ghafla nilihisi ukaribu usio wa kawaida wa Mayakovsky kwa maisha ya kila siku ya leo, kwa hali yangu ya akili.

Inaonekana kwangu kwamba sifa kuu ya kazi zote za Vladimir Vladimirovich ni kwamba kila neno, kila mstari wa shairi lolote hujaribu bila huruma kufichua nafsi ya Mayakovsky mwenyewe, na hii inahitaji ujasiri maalum na ujasiri. Uwazi wa Mayakovsky sio aina ya ukweli wa leo ambao unageuka kuwa uasherati na kupotosha mawazo ya mwanadamu.

Ukweli kwa Mayakovsky ni, kwanza kabisa, ukweli wa juu unaowezekana, kujaribu kuamsha hamu ya msomaji ya ukweli. Ili kuelewa Mayakovsky, si rahisi kusoma kwa uangalifu mashairi yake yote kama kazi ya fasihi, lakini unahitaji kuruhusu kila mmoja wao apite mwenyewe, na tu wakati maelezo ya kwanza ya nafsi yako, moyo wako mwenyewe unaamka. uelewa wa kazi ya Mayakovsky kuja. Pengine, kwa kila mmoja wetu, picha ya Vladimir Mayakovsky inatolewa kwa vivuli na rangi tofauti, na kila mtu hupata katika mashairi kile ambacho yuko tayari kuona na kujifunza.

Mayakovsky ni mshairi wa siku zijazo, ambaye huita kila mtu kwa umoja wa mapambano ya nyakati bora, kwa dhamiri na usafi, kwa haki. Hapana, sio wale "vijana" wanaoinuka katika mwanga wa maisha, baada ya kusikia itch katika damu, hutapanya riwaya. Je, ni ujana? Sivyo! Haitoshi kuwa kumi na nane. Vijana ni wale ambao watawaambia safu nyembamba za safu ya mapigano kwa jina la watoto wote! \"Tutatengeneza upya maisha ya kidunia!\"

"Mandhari ya mapinduzi katika ushairi wa V. Mayakovsky" - muundo

Nadharia inatufundisha kwamba kuna njia mbili za maendeleo - mageuzi na mapinduzi. Ya kwanza ni hatua kwa hatua na polepole, ya pili ni kuruka mkali, mabadiliko ya haraka. Lakini vipi kuhusu watu walio katika hali kama hizo? Kubadilika, mtu anaweza kubadilika na mazingira yanayobadilika, anaweza kurekebisha mawazo na tabia yake, mtindo wa maisha kwa mazingira. Na nini kinatokea wakati mapinduzi yanafagia kila kitu cha zamani katika njia yake kwa kasi ya ajabu, na kuacha muda mfupi wa kutafakari na shaka?

Vladimir Mayakovsky aliishi kwa usahihi wakati ambapo roho ya mabadiliko ilikuwa hewani. Jamii ilikuwa tayari kuondoka moja na kuja nyingine. Ni watu wachache tu waliogundua ni nini hasa anataka kuona katika siku zijazo. Mayakovsky, kwa upande mwingine, hakuelewa sana kama waliamini sana mwanzo wa siku angavu, "mkomunisti aliye mbali." Pia alielewa kuwa mabadiliko katika jamii ni matokeo ya mabadiliko ya watu. Kila mtu alilazimika kujitenga kutoka ndani ili kufikia mustakabali mzuri.

Katika ushairi wa kabla ya mapinduzi, Mayakovsky anafichua kwa kejeli maovu ya kijamii, utawala wa maisha ya kila siku na msingi wa mawazo. Anakosa hewa kati ya watu watupu. Shujaa wa sauti wa Mayakovsky wa mapema, bila kuogopa chochote, ana changamoto kwa jamii, anataka mabadiliko. Katika shairi "Uchovu", baada ya kupanga picha za wenyeji wa kawaida wa Wafilisti, anahitimisha:

Wakati kila mtu anatulia mbinguni na kuzimu,

ardhi itajumlishwa na matokeo -

kumbuka: mnamo 1916

watu wazuri walitoweka kutoka Petrograd.

Kutafuna na kunywa "lundo la koti" linatisha mshairi, yuko tayari kufunika lami na "maelfu ya busu" na kuiosha kwa machozi, sio tu kuona jinsi mabepari "wanameza" jamii na kuzuia njia ya mabadiliko. Kama msaidizi wa mabadiliko, anamwambia msomaji: usiishi hivi! Ni lazima tuishi na kupumua kwa undani, kuna mambo mengi ya kuvutia na yenye thamani duniani!

Mapinduzi ya 1917 yalileta matumaini mapya ya Mayakovsky. Lakini alielewa kuwa kukamilika kwa mapinduzi hayakuwa mwisho, lakini mwanzo, kwamba kazi ngumu zaidi iko mbele. Kwa hiyo, kwa ushairi aliyatukuza mapinduzi na matokeo yake. Mshairi alihimiza wasiache, bali waendelee mbele.

Mnamo 1918, "Ode kwa Mapinduzi" inaonekana. Hapa mapinduzi hufanya kama msukumo, kama kifo cha wanawake, msukumo wa unyonyaji. Ina aina nyingi na tofauti:

Ewe mnyama!

Oh mtoto!

Lo, senti!

Oh kubwa!

Jina lako lingine lilikuwa nani?

Mapinduzi ni mtetezi wa "kazi ya binadamu", ni upande wa watu, na ikiwa uko pamoja nayo, unaishi, haupo. Shairi limejaa nguvu ya mabadiliko, na kufungua kurasa mpya za historia:

Nguruwe wako wenye pua butu wa inchi sita

kulipua milenia ya Kremlin.

Wakati huo huo, Mayakovsky anazingatia mapinduzi kutoka pande zote, kwa sababu kwa wengine ni maana ya maisha, na kwa wengine inakuzuia kulala usiku na kutembea kwa utulivu mitaani:

Wewe Mfilisti

- Ah, laana wewe mara tatu! -

- Ah, utukuzwe mara nne, heri!

Na kuna shairi moja zaidi linalohusu mada hii ambalo nataka kutaja haswa. Tunaposoma juu ya mapinduzi katika vitabu vya historia, tunaona tu upande wa nje wa matukio: mapigano, mapigano, itikadi na hotuba nzito ... Lakini hii yote sio kitu bila mhemko maalum, bila nishati ya mamia ya watu waliounganishwa na mtu mmoja. lengo. Mapinduzi yanafanyika mitaani na viwanjani, lakini mapinduzi makubwa zaidi yanafanyika katika nafsi na mioyo. Sehemu hii muhimu ya kihemko ni mada ya shairi "Agizo la Jeshi la Sanaa":

Wandugu!

Kwa vizuizi! -

vizuizi vya mioyo na roho.

Msukumo wa mapinduzi ni wananchi. Lakini watu lazima wahimizwe na kutiwa moyo, na hii ndio kazi ya wafanyikazi wa sanaa - wanamuziki, washairi, wasanii:

Haitoshi kujenga kwa jozi,

fluff bomba pamoja na mguu.

Sovdeps zote hazitahamisha majeshi,

ikiwa maandamano hayatolewi na wanamuziki.

Inabadilika kuwa mapinduzi pia ni sanaa ambayo inahitaji msukumo, mtazamo, na, bila shaka, kazi nyingi. Mzigo mkubwa wa uwajibikaji kwenye mabega ya watu wa sanaa, kwa sababu matokeo ya vita kwa siku zijazo nzuri inategemea wao. Kwa kuongezea, mapinduzi hayapaswi kuwa dhihirisho moja la uwezo kwao, lakini njia ya kufikiria, kiini cha pili:

Ukweli wa senti ya kutosha.

Futa ya zamani kutoka moyoni mwako.

Mitaa ni brashi yetu.

Mraba ni palettes zetu.

Mayakovsky, kwa mfano wake mwenyewe, alionyesha mtazamo "muhimu" kuelekea mapinduzi. Labda sio bahati mbaya kwamba alizaliwa wakati huo, kwa sababu mwanzo wa kazi nyingi wa karne ya 20 ulitoa msukumo kwa talanta yake kubwa. Upepo wa mabadiliko unakufanya uwe na kizunguzungu, hukufanya uishi kila dakika ya maisha yako kana kwamba ndio mwisho wako, unakulazimisha kuunda na kuunda, ukiweka kando uvivu na uchovu.

Ingawa, labda, Mayakovsky alitamani ukweli, akisifu mapinduzi na kuyainua juu sana, juu sana. Lakini hivi ndivyo mshairi alivyoingia katika historia: kwa shauku yake, nguvu, sumaku, nishati ya kusisimua ya ushairi. Ni kwa juhudi za watu kama hao ambapo mapinduzi ya kweli hufanyika - mapinduzi katika jamii na katika ufahamu.

Chaguo la 2

Nilipokutana na Vladimir Mayakovsky kwa mara ya kwanza, sikujua "Ni nini nzuri au mbaya." Mayakovsky alikuwa slate tupu kwangu, iliyopangwa kujazwa na mawazo yanayopingana, kilio, maswali na, si mara zote, majibu.

Vladimir Vladimirovich mara moja alinivutia kwa nguvu zake. Kazi za chorea zilizochoshwa na iambs hatimaye zimebadilishwa na kitu cha kushangaza, cha vurugu, kisichozuiliwa. Nadhani kwa njia nyingi hii ndio ambayo sasa tungeiita "vijana". Haikueleweka, na kutokuelewana huko kulizua shauku kubwa. Mistari yake husababisha resonance ndani, kukufanya kulipuka na usiruhusu kubaki tofauti. Ujenzi maalum wa shairi, mashairi maalum - yote haya yalisababisha hisia kwamba wewe ni mwamba, na Mayakovsky ni pickaxe. Alama yake ya chuma ya alama ya biashara ilinifanya nimwone Mayakovsky Mtu ambaye anaendelea kufanya njia yake mwenyewe kwa kila tangazo, ambaye anasimama kidete, haogopi kauli kubwa na vitendo vikali.

Hatua ya pili ya kufahamiana kwangu na V.V. Mayakovsky na kazi yake ilikuwa usomaji wa kifungu "Jinsi ya kutengeneza mashairi?" Siwezi kueleza jinsi hii iliathiri sana mtazamo wa mashairi yote ya mwandishi. Ghafla, badala ya "ngazi" ziko kwa machafuko, niliona maelewano, wazo, lililothibitishwa kwa uangalifu na wakati kwa herufi ya mstari. Nakala hiyo ilitoa ufahamu wa jinsi bwana anavyofanya kazi, ilitoa ufahamu kuwa hii ni mbinu sawa na iambic na chorea. Ilikuwa baada yake kwamba mimi mwenyewe niliamsha shauku ya ushairi, kana kwamba niligundua kuwa ushairi sio tu maneno ya kifahari na mashairi mazuri. Inaonekana kwangu kwamba Mayakovsky kwa ujumla alibadilisha dhana ya "nzuri" katika ushairi. Wengi kwa mara ya kwanza hawaelewi mshairi huyu, kwa kuzingatia kuwa ni mbaya, iliyopotoka, isiyo na maana. Kwa kweli, Mayakovsky anatoa kuangalia kwa kile kinachoonekana kuwa mbaya kutoka kwa pembe tofauti, isiyo ya kawaida. Ilikuwa ya kufurahisha pia kujifunza kutoka kwa kifungu kwa nini, kwa nani na kwa nini Vladimir Vladimirovich aliandika.

Hatua ya tatu ni maneno ya mapenzi. Baada ya muda, niligundua kuwa mashairi mengi ya mwandishi yaliandikwa kwa usahihi kwa sababu ya Lilichka, ambaye alikuwa akimtesa sana. Ni vigumu kuongeza kitu hapa, isipokuwa tu kwamba unaanza kuelewa mambo mengi baada ya kupata uzoefu au wewe mwenyewe. Mayakovsky, kwa njia yake ya tabia, alielezea hisia zake, mawazo, mateso na furaha, ambayo hujitokeza ndani ya wengi.

Kwa ujumla, Mayakovsky alikua kwangu sanamu yake kama kiwango cha mshairi. Ni juu yake kwamba mimi hujipima mara nyingi ninapoandika shairi lingine. Na jambo la msingi hapa si katika kunakili kipofu kwa mtindo, bali ni kwa mbinu aliyokuwa nayo wakati wa kurejelea ushairi. Bila shaka, kwa namna fulani maoni yetu hayakukubaliana, lakini nilipata ndani yake mtu wa karibu wa roho. Mayakovsky alileta malipo ambayo ninahitaji katika maisha ya kila siku, malipo ambayo ninahitaji ili kutokata tamaa wakati mgumu, lakini kuamini kwa nguvu yangu, kuchukua chaguo na kukata kizuizi cha hatua ya mbele, jina la ambayo ni "licha ya kila kitu".

Muundo "Ninachopenda katika kazi ya Vladimir Mayakovsky"

Katika kazi ya Vladimir Mayakovsky, ninavutiwa na uaminifu wa kweli wa mtu huyu. Inaonekana katika mashairi yake ya kisiasa na katika nyimbo za mapenzi. Lakini bado, Mayakovsky mtunzi wa nyimbo hunivutia zaidi, kwa hivyo katika insha yangu juu ya kile ninachopenda katika kazi yake, nataka kuzingatia kimsingi kazi zake za sauti.

Katika shairi "", iliyoandikwa na Mayakovsky mnamo 1915, tunaona uzoefu wa mshairi mchanga mwenye talanta ambaye alipendana na mrembo Maria. Lakini hisia hii kubwa huleta shujaa wa shairi sio furaha, lakini mateso:

Ulisema:

"Jack London,

shauku", -

na nikaona moja:

wewe ni Gioconda,

kuibiwa!

Na waliiba.

Nani alimuibia Mariamu? Hakuna mpinzani dhahiri katika shairi, yule ambaye Mariamu anampenda. Lakini ina mpinzani wa milele mwenye nguvu zaidi wa wakati wote - hii ni pesa na ustawi wa siku zijazo:

Umeingiza

mkali, kama "hapa!",

glavu za suede,

"Wajua -

Ninaolewa".

Kwa maoni yangu, mistari hii inawasilisha vizuri ugumu wa hali kama hiyo na tamaa kali ya mshairi mchanga ambaye angeweza tu kumpa mpendwa wake hisia zake mwenyewe. Na ziligeuka kuwa sio lazima. Kwa hivyo, haishangazi kwamba katika utangulizi wa shairi tunakutana na kilio cha hasira "Chini na upendo wako" - upendo ambao unaweza kununuliwa.

Katika shairi hili, napenda sana mistari hii, ambayo huonyesha nguvu ya hisia za mshairi:

Nani anaongea?

Mwanao ni mgonjwa sana!

Ana homa ya moyo.

Waambie dada, Lyuda na Olya, - hana mahali pa kwenda

Katika nyimbo za upendo za Mayakovsky, na pia katika kazi yake kwa ujumla, napenda mifano ya mwandishi ambayo inashangaza mawazo. Kwa mfano, kama katika shairi "Flute-spine":

Nilivuta roho yangu juu ya shimo kwa kamba, nikicheza na maneno,

akautupa juu yake.

Leo nitapiga filimbi

Kwenye mgongo wako mwenyewe.

Vladimir Mayakovsky anajua jinsi ya kuunda picha za kushangaza zaidi, akimshangaza msomaji na hali isiyo ya kawaida ya maono yake ya ulimwengu. Kwa mfano, katika shairi "Usiku" anatumia ulinganisho usiyotarajiwa, akifananisha madirisha yenye mwanga wa jiji wakati wa usiku na mkono wa mchezaji na shabiki wa kadi. Picha ya mchezaji wa jiji inaonekana katika akili ya msomaji:

Nyeupe na nyekundu iliyotupwa na iliyokunjwa,

Machache ya ducati yalitupwa kwenye kijani kibichi,

Na mitende nyeusi ya madirisha ya kukimbia

Kadi za njano za kuchoma zilishughulikiwa.

Kurudi kwenye maandishi ya upendo ya Vladimir Mayakovsky, ningependa kutambua kwamba mshairi alipata hisia za kina. Ili kuelezea utimilifu wao, mshairi alitumia maneno makubwa: "upendo mkubwa", "upendo". Hawezi kuhisi

... Nitaitoa roho yangu,

kukanyaga.

Kwa kubwa.-

na wanawake wenye umwagaji damu, kama bendera ...

Na ni joto gani linalojazwa na mistari kama hii ya mshairi:

kueneza huruma ya mwisho

hatua yako anayemaliza muda wake.

Katika barua kwa L. Brik, Mayakovsky aliandika: "Upendo ni maisha, hili ndilo jambo kuu. Mashairi na vitendo na kila kitu kingine hufunuliwa kutoka kwake. Upendo ndio moyo wa kila kitu. Ikiwa itaacha kufanya kazi, kila kitu kingine kinakufa, kinakuwa kisichozidi, kisichohitajika. Lakini ikiwa moyo unafanya kazi, hauwezi lakini kujidhihirisha katika hili katika kila kitu. Inaonekana kwangu kwamba maneno haya yanaelezea kwa usahihi maana ya maneno ya upendo ya Mayakovsky. Ndani yake - mwenyewe

Kujibu swali la utunzi, pia nitakaa juu ya satire ya Vladimir Mayakovsky. Ninampenda kwa ukali wake, pamoja na usahihi wa kupiga "kulaks na watendaji wa serikali, wapumbavu na sycophants." Mistari ya shairi "Wimbo wa Rushwa" imejaa kejeli kubwa:

Na hakuna kitu cha kuthibitisha - kwenda na kuichukua.

Baada ya yote, scum ya gazeti itakuwa kimya.

Kama kondoo, lazima wakatwe manyoya na kunyolewa.

Kwa nini uone aibu katika nchi yako?

Shairi hili, lililoandikwa na Mayakovsky mnamo 1915, linashangaza katika umuhimu wake. Haijalishi ni kiasi gani mtu asingependa kuikubali, labda itabaki kuwa mada kwa muda mrefu, kwa sababu "kila mtu yuko hapa, kutoka kwa janitor mdogo hadi yule aliyefumwa kwa dhahabu."

Mayakovsky pia alipata maafisa, ambao, kama Famusov wa Griboedov, walipunguza majukumu yao rasmi ya kusaini karatasi. Katika shairi "Kiwanda cha Wasimamizi" Mayakovsky anaandika:

Chochote

smudges na saini,

na bila kuelewa:

shangazi mwenyewe

atamteua Roman

Mtu anayekufa atajiandikisha mwenyewe

sentensi.

Kazi hizi na zingine nyingi za kejeli za Vladimir Mayakovsky - "wapanda farasi wa uchawi" iliyoelekezwa dhidi ya hali mbaya zaidi ya kijamii - hutufanya sisi sote kutabasamu na kufikiria. Pengine, kila mtu ana baadhi ya mistari favorite ya hii au kwamba mshairi. Ni nini kingine ninachopenda kuhusu Mayakovsky? Hapa kuna mistari maarufu:

Sikiliza!

Baada ya yote, ikiwa nyota zinawaka -

Je, hiyo inamaanisha kuwa kuna mtu anaihitaji?

Kwa hivyo - ni muhimu kwamba angalau nyota moja itawaka juu ya paa kila jioni!

Hii ni ya kuvutia: Mandhari ya upendo, labda, tayari imekuwa ya jadi kwa fasihi ya Kirusi. Ni mada hii ambayo ndio sanduku la msukumo na maoni ya mara kwa mara, inayosukuma waandishi maarufu kuunda kazi mpya za sanaa. , jambo ambalo linajumuisha dhana nyingi, kwa kweli, kwake sio tu sehemu tofauti au aina katika ushairi, lakini maana na kiini cha ushairi, ambacho kina kitu cha kibinafsi na takatifu, ambacho huingia katika kazi tofauti za ushairi. mwandishi

Muundo "Uvumbuzi wa Mayakovsky"

Ubunifu wa Mayakovsky ulijidhihirisha hasa katika aina mbalimbali za mitindo, aina na njia za uandishi alizotumia. Kwa hivyo, ni kawaida kwamba kazi ya mapema ya mshairi ilitengenezwa kwenye turubai ya futari ya Kirusi:

Mara moja nilipaka ramani ya maisha ya kila siku,

kunyunyiza rangi kutoka kwa glasi;

Nilionyesha kwenye sahani ya jelly,

oblique cheekbones ya bahari.

Taswira, matumizi ya rangi kama ishara, ukuzaji wa mafumbo na wakati huo huo ufupi wa uwasilishaji wa wazo hilo - hizi ni sifa ambazo Mayakovsky alijifunza kutoka kwa watu wa baadaye. Lakini katika kipindi cha baada ya Oktoba, mashairi yake ni tofauti kabisa. Hapa kunaonekana mdundo ulio wazi sana, mgumu, uliopimwa ambao unajulikana sana kwetu:

... Kifua mbele jasiri!

Funika anga na bendera!

Nani anatembea kulia?

Katika kifungu hiki, kila neno linasikika kama pigo la nyundo, kama hukumu ya kifo. Hapa ujuzi wa Mayakovsky unaonyeshwa kikamilifu. Nyimbo za mapenzi za mshairi huyo zimesalia kuwa fumbo kwetu hadi leo. Kwa upande mmoja, anaimba kwa upendo kama tochi, kama nyota, kama jua.Anaandika juu ya upendo kama juu ya nguvu isiyoweza kushindwa, ambayo "... kimbunga, moto, maji hupanda kwa manung'uniko. Nani ataweza kustahimili? Unaweza? Jaribu…”. Upendo ni kama moto - ndio ufahamu wake. Lakini kwa upande mwingine, anaona kuwa ni jambo lisilokubalika "kupoteza" wakati wake kwa kitu "kisichofaa" kama hicho. Watu wawili wanaonekana mbele yetu - mtu-wajibu na mtu-mshairi, ambao wapo katika migogoro ya milele.

Mayakovsky anajulikana sio tu kama mshairi, anajaribu mwenyewe katika prose, dramaturgy. "Mystery-buff" yake iko kwenye moja ya sinema huko Petrograd. Kwa mshairi, hakuna kitu cha kudumu - anajaribu kufunika wigo mzima wa ubunifu wa fasihi. "Sickle-hammered", "tai", "unsheathed" - maneno tuliyozoea tangu utoto. Mamboleo aliyovumbua yanaishi hadi leo. Kazi katika madirisha ya ROSTA ilichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya kisanii ya Mayakovsky. Kwa maneno yake mwenyewe, "... alisafisha lugha ya maganda ya kishairi juu ya mada ambazo haziruhusu vitenzi." Sehemu nyingine ya talanta ya Mayakovsky pia inaonyeshwa hapo - talanta ya mchoraji. Vizazi vyote vya watu wanajua mabango yake ya propaganda na sahihi chini yao:

Kula mananasi, kutafuna grouse,

siku yako ya mwisho inakuja, mabepari.

Causticity, mada, mwangaza, usahihi - epithets hizi zote zinafaa kwao. Kipaji cha fadhaa cha mshairi kilianza kujidhihirisha katika hotuba zake za hadhara. Hakuna aliyeweza kuzungumza kama yeye kwenye mikutano ya hadhara. Kwenye mkutano wa wafanyakazi huko New York, “maelfu ya macho yenye kumeta-meta yalikazwa jukwaani. Walingoja kwa pumzi ya "shujaa wa ushairi wa hivi karibuni wa Soviet." Mayakovsky aliwaongoza watu nyuma yake, hata "... akipanda koo la wimbo wake mwenyewe." Mbali na haya yote, Mayakovsky pia alikuwa na ustadi wa kushangaza wa shirika. Ni yeye ambaye, pamoja na David Burliuk, alikuwa "baba mwanzilishi" wa futurism ya Kirusi. Kwenye mabega yake kulikuwa na mtu mkubwa wa tasnia ya fasihi kama Lef. Na wakati huo huo, alipata wakati wa kupanga jioni za ubunifu, Safari kuzunguka nchi, nje ya nchi, na kuandika, kuandika, kuandika ...

Mayakovsky ni mtu wa ajabu sana, mwenye talanta nyingi. Aliweza kutafakari katika kazi yake enzi nzima - wakati wa wajenzi wasio na ubinafsi wa maisha yao ya baadaye, wakati wa kupinduliwa kwa uhuru, wakati wa mabadiliko. Unaweza kutibu mashairi yake kwa njia tofauti, lakini jambo moja haliwezekani: Mayakovsky ni talanta halisi ambayo haiwezi kuzamishwa, inayoishi milele!

Sikiliza!

Baada ya yote, ikiwa ni nyota

kuwasha -

Je, hiyo inamaanisha kuwa kuna mtu anaihitaji?

Hivyo ~ ni lazima.

ili kila jioni

juu ya paa

umewasha angalau nyota moja?!