Utafiti wa kina wa neno kama kitengo kikuu cha mfumo wa lugha ni kazi muhimu ya isimu ya kisasa. Jukumu muhimu katika kutatua tatizo hili linachezwa na nadharia ya valence, ambayo inaendelea kuwa moja ya maeneo ya mada ya isimu ya kisasa. Katika kipindi cha uwepo wake, nadharia ya valence imechukua sura kama moja wapo ya maeneo muhimu ya sintaksia ya kisasa, ambayo inachangia kusoma mpango wa yaliyomo na mpango wa usemi katika lugha, kusoma utangamano wa maneno na sentensi. muundo, kimsingi kuhusiana na msamiati wa maneno. Hivi sasa, matokeo fulani yamepatikana katika ukuzaji wa vifaa vya dhana ya nadharia hii, haswa, katika kuamua kanuni za uainishaji wa vitenzi, katika kutambua uhusiano kati ya valency na maana ya kitenzi, katika kutambua aina. ya watendaji. Hata hivyo, masuala ya nadharia ya valency kama vile tofauti kati ya watendaji wa lazima na wa hiari, uwiano wa kategoria za nadharia ya valensi na kategoria za sarufi mapokeo bado yana utata. Matatizo ya uhusiano kati ya valency na uundaji wa neno maana yake, maalum ya utekelezaji wa valence katika aina tofauti za sentensi, nk, haijasomwa vya kutosha Ili kutatua masuala haya, utafiti zaidi juu ya nyenzo maalum za lugha unahitajika.

Chaguo la shida hii kama mada ya utafiti ni kwa sababu ya ukweli kwamba uchunguzi wa sifa za valence za sehemu mbali mbali za hotuba ni moja wapo ya masomo ya mada katika isimu ya kisasa. Kutatua shida za valency, pamoja na maelezo ya sifa za valence za sehemu za hotuba katika lugha mbali mbali za ulimwengu, imepokea umakini mkubwa katika miaka ya hivi karibuni. Ukweli kwamba nadharia ya valency kwa sasa inachukua moja ya nafasi zinazoongoza katika isimu ya kisasa inathibitishwa na machapisho mengi, pamoja na kamusi maalum za valency.

Kusudi la kazi ni kusoma kazi za wanaisimu wa ndani na wa kigeni, kutofautisha kati ya vitenzi vya Kiingereza na valencies na miundo inayolingana ya valence, kuangazia miundo ya kisintaksia inayotumika zaidi ya sentensi ya Kiingereza (kulingana na uchunguzi wa maandishi kutoka hadithi), i.e. kudhihirisha athari za kitenzi valence kwenye muundo wa sentensi katika Kiingereza.

Lengo la utafiti ni utafiti wa sifa za valency za vitenzi vya Kiingereza. Mada ya utafiti ni utofautishaji wa vitenzi vya Kiingereza kulingana na aina za valencies na utambulisho wa miundo kuu ya kisintaksia ambayo huundwa na vitenzi hivi katika sentensi, na uamuzi wa marudio ya matumizi yao.

Kati ya kazi, suluhisho ambalo linachangia kufanikiwa kwa lengo kuu la kazi hii, ni pamoja na:

1. Kufanya uchambuzi wa matokeo yanayopatikana ya utafiti wa kisayansi na fasihi juu ya tatizo la valency katika Kiingereza cha kisasa.

2. Utafiti wa aina mbalimbali za valencies zilizopo katika lugha ya Kiingereza.

3. Utafiti wa miundo kuu ya kisintaksia ya sentensi katika Kiingereza na uhusiano kati ya uundaji wao na valence ya kitenzi kama kitovu cha ujenzi wa sentensi nzima.

4. Uchambuzi wa sampuli iliyofanywa ya miundo ya kisintaksia ya kawaida ya sentensi katika lugha ya Kiingereza, kwa sababu ya valence ya vitenzi (kwa mfano wa sura ishirini za riwaya ya D. Austen "Pride and Prejudice").

Muundo wa kazi. Madhumuni na malengo ya utafiti yaliainisha muundo wake. Kazi hiyo ina utangulizi, sura mbili, hitimisho, orodha ya marejeleo na kiambatisho.

Utangulizi unafafanua umuhimu wa mada iliyochaguliwa, madhumuni, kitu na somo la utafiti, malengo ya utafiti. Sura ya I inatoa muhtasari wa masomo ya valency katika isimu ya kigeni na ya ndani na ufafanuzi wa aina mbalimbali za valency. Sura ya II ina maelezo ya aina za valency za vitenzi vya Kiingereza na mifumo ya kisintaksia ambayo vitenzi hivi huunda. Hitimisho lina hitimisho la kinadharia na vitendo lililopatikana wakati wa utafiti. Bibliografia inaorodhesha vyanzo ambavyo vilitumika katika kuandika kazi hii. Kiambatisho kina sentensi za sampuli kwa kila muundo wa kisintaksia.

SuraIValence kama dhana ya lugha

Dhana ya valency iliingia katika isimu hivi karibuni. Valence ni neno lililokopwa kutoka kwa kemia ambalo linamaanisha idadi ya atomi za hidrojeni ambazo hufunga au kuchukua nafasi ya atomi ya kipengele kingine. Kwa hivyo, kwa mfano, dioksidi kaboni (O) ni tofauti kwa sababu valency yake inaweza kujazwa na atomi mbili za hidrojeni (H). Matokeo ya kiwanja hiki ni maji

"Kwa sasa, dhana ya valence imehamishiwa katika uwanja wa isimu. Hii ni kweli hasa kwa kitenzi. Kwa hivyo, kwa mfano, kuna vitenzi vinavyohitaji kipengele kimoja tu ili sentensi iliyoundwa iwe sahihi kisarufi.

Kwa vitenzi vingine, kipengele kimoja hakitoshi kuunda taarifa kwa usahihi wa kisarufi. Kwa hivyo, tunazungumza juu ya vitenzi moja-, mbili-, tatu-valent” (3, uk. 5). Kwa mfano:

Kulala Kutembelea Kukabidhi

│ │ │ │ │ │

Mtoto Yeye Rafiki yake Susan Mtoto wake Muuguzi

Kulingana na sifa za valence za vitenzi hivi, itawezekana kuunda sentensi zifuatazo sahihi za kisarufi:

1. Mtoto amelala.

2. Anamtembelea rafiki yake.

3. Susan alimkabidhi muuguzi mtoto wake.

Katika kesi ya ukiukwaji wa sheria za valency, i.e. ikiwa washiriki muhimu wa taarifa hawapo baada ya kitenzi, basi matokeo yatakuwa sentensi zenye kasoro za kisarufi, kama vile:

1. Anatembelea.

2. Susan alikabidhiwa.

Kwa hivyo, kama vile katika kemia, kupata kiwanja kilichojaa kamili, idadi fulani ya atomi za kipengele A inahitajika ili kumfunga atomi za kipengele B, kwa hivyo katika isimu - "kupata sentensi sahihi ya kisarufi na kitenzi, nambari. ya washiriki wengine kuamuliwa na kitenzi chenyewe" (7, S. 56).

Dhana ya valence katika isimu inapaswa kueleweka kwa ujumla kama ukweli kwamba maneno yamezungukwa na idadi fulani ya "seli tupu" ambazo lazima (au zinaweza) kujazwa na washiriki fulani wa taarifa (Aktanten - L. Tesniere, Mitspieler - J. Erben).

Valency ni tabia ya maneno yote, lakini mifumo ya upatanifu wa maneno inazingatiwa kimsingi kwa msamiati wa kutabiri. Kulingana na S.D. Katsnelson, "sifa za valence za kiima, ambazo hugunduliwa katika sentensi, zimetolewa katika kiambishi chenyewe kwa namna ya "mahali" ili kujazwa na "mapengo". Kila kihusishi, kama ilivyokuwa, hufungua "nafasi" kwa wanachama wengine wa sentensi" (9, p. 177).

Ikumbukwe kwamba upekee wa vitenzi kuhitaji ufafanuzi kwa msaada wa maneno fulani uligunduliwa na wanaisimu hapo awali. Kwa hivyo, kwa mfano, mgawanyo wa vitenzi kuwa badiliko na badiliko lenyewe ulikusudiwa kuteka fikira juu ya hitaji la kitu au uwezo wa kitenzi kuwa na kitu baada yake.

Mgawanyiko huo unaoonekana kuwa sawa wa vitenzi vyote uliunda ugumu fulani:

1) idadi kubwa ya vitenzi vya mpito viliunganishwa kinyume cha sheria kuwa kikundi kimoja;

2) visa hivyo havikuzingatiwa ilipokuwa juu ya vitenzi badilifu ambavyo vinaweza kufanya kazi kama visivyobadilika, kwa mfano: Mtoto anakula (chakula chake cha jioni).

Katika mfano huu, kitenzi cha kula kina mshiriki mmoja wa lazima (mhusika) na inaweza kwa hiari kuwa na mshiriki wa pili (kitu katika kesi ya mashtaka).

Ili kufanya hivyo, nadharia ya valency lazima ibadilishwe ili kuzingatia tofauti kati ya valency ya lazima na ya hiari. Hii ilizingatiwa tu katika miaka ya hamsini ya karne iliyopita.

"Valence sio tu kwa nyongeza, lakini inajumuisha somo, vikundi vya maneno ya kielezi, vifungu vidogo, vifungu visivyo na mwisho, vivumishi, nk." (13, uk. 21) Kwa mfano, katika kesi ifuatayo:

Anaishi na wazazi wake.

si mbali na mpenzi wake.

Kitenzi cha kuishi - maisha hakihitaji uundaji wa kiambishi maalum baada ya yenyewe, lakini hiyo ndio hitaji la taarifa kuwa sahihi kisarufi.

Hasa kwa sababu dhana za kisarufi za zamani hazikuweza kufunika na kuelezea sifa zote za utendakazi wa neno (kitenzi) katika sentensi, kuanzishwa kwa wazo la "valence" katika isimu hakujihalalisha tu, bali pia ilithibitisha hitaji lake. .

Katika miaka ya hivi karibuni, dhana na nadharia ya valence imevutia umakini unaoongezeka katika isimu ya ndani na ya kigeni. Hii ni kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba "valency ni jambo la mpaka kati ya sarufi na leksikolojia, sintaksia na semantiki" (15, p.31). Katika suala hili, haishangazi kwamba dhana ya valence katika isimu ya kisasa imepata tafsiri tofauti. Matatizo mengi yanayohusiana na dhana ya valency bado husababisha mijadala hai miongoni mwa wanaisimu.

1.1 Valence katika kazi za wanaisimu wa kigeni na wa ndani

Kwa mara ya kwanza, dhana ya valence ilianzishwa katika isimu na L. Tenier mnamo 1934. Kwa kuzingatia muundo wa kishazi, L. Tenier anabainisha vipashio, kiungo cha kupanga ambacho kinaweza kuwa kitenzi, nomino, kivumishi au kivumishi. kielezi. L. Tenier huteua vipashio vilivyochaguliwa vya kimuundo kama “vitendo, vikundi vinavyozunguka kitenzi, na, ipasavyo, “vifundo” vya kivumishi, kivumishi na kielezi (Noeuds). Kwa hivyo, kishazi kinaweza kuwa na nodi kadhaa” (24, uk.26).

Kazi ya L. Fourke "Agizo la Vipengele vya Maneno katika Lugha za Kijerumani za Kale", ambayo ilionekana mwaka wa 1939, kwa njia nyingi ni sawa na kazi ya L. Tenier. Katika suala hili, maoni ya wanaisimu wote wawili yanapaswa kuzingatiwa kuwa "ni kitenzi na mazingira yake ambacho kinasimama katikati ya lugha nyingi za Ulaya" (26, p.10). Katika "Sintaksia ya Miundo" L. Tenier anafafanua valency kama "uwezo wa kitenzi kusimamia kadhaa" washiriki "(24, p. 15). Chini ya "washiriki" (wahusika) inaeleweka somo na kitu (moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja). Miongoni mwa "washiriki" uongozi unaojulikana huzingatiwa: somo ni mshiriki wa kwanza, kitu cha moja kwa moja ni cha pili, kitu cha moja kwa moja ni cha tatu. Wakati wa kuhama kutoka kwa mali hadi dhima, mshiriki wa kwanza anaweza kubadilisha mahali na mshiriki wa pili.

Kwa hivyo, somo na kitu na kazi zao za tabia katika kifungu hukoma kuwa hivyo, na kutoa nafasi kwa wazo la washiriki wa kwanza na wa pili.

Idadi ya washiriki vile daima ni mdogo, wanaweza kuhesabiwa kwa urahisi, kwa hiyo L. Tenier huwaweka kwa msingi wa nadharia yake ya valency. Kwa upande wake, maneno ya kimazingira hayako chini ya hesabu - yanaweza kuwapo au kutokuwepo katika kifungu bila kuathiri nodi ya matusi. Kwa hivyo, L. Tenier haijumuishi maneno ya kielezi kutoka kwa nadharia yake ya valency.

Kulingana na nadharia ya valency, L. Tenier anagawanya vitenzi vyote katika vikundi 4:

1) vitenzi vyenye valency ya sifuri (les verbes avalents): kunyesha, kunyesha, mvua, theluji, kufungia;

2) vitenzi monovalent (monovalents) - intransitive: kusinzia, kusafiri, gome, blink, kukohoa, kukata tamaa;

3) vitenzi divalent - kuwa na washiriki wawili. Katika sarufi ya jadi - vitenzi vya mpito: kujibu, kushambulia, kuanza, kukua, kuweka, kupenda;

4) vitenzi vitatu. Hakuna nukuu ya vitenzi vitatu katika sarufi ya kimapokeo. Hivi ni vitenzi vile ambapo kuna washiriki watatu: kusema, kuwaambia, kutoa, kuwasilisha.

L. Tenier pia anaelekeza kwenye kisa wakati si washiriki wote wanaotimiza valensi zote za kitenzi. Kwa mfano:

Mvulana anasoma.

Mvulana anasoma kitabu.

Ufafanuzi tofauti kidogo unazingatiwa katika Y. Erben. Kama wanaisimu waliotajwa, J. Erben anaendelea na dhana ya "sentensi ya maneno". J. Erben, haswa, hutafsiri neno "valence" kama "Wertigkeit". Valency huamua muundo wa sentensi. J. Erben anapotoka katika kanuni za sarufi mapokeo: pia anaweka ukungu katika mistari kati ya kitu na mhusika. Jambo jipya ni kwamba washiriki pia wanajumuisha hali, ufafanuzi wa utabiri na utabiri.

J. Erben anabainisha miundo minne mikuu ya sentensi rahisi (25, uk. 45):

1) kwa kitenzi kimoja: Mwanamke analala.

2) kwa kitenzi cha pande mbili: Paka alishika panya.

3) kwa kitenzi cha pembetatu: Mama anamfundisha binti yake kushona.

4) kwa kitenzi cha tetravalent: Baba anamwandikia mwanawe barua kwa kalamu.

J. Erben pia anazingatia uwepo wa hali muhimu kama washiriki.

G. Gelbig anaungana na maoni ya wanaisimu kwamba “kwa sasa, ni ukweli usiopingika kwamba kila kitenzi katika sentensi kina uwezekano wa kuwa na idadi fulani ya ngeli tupu, kutokana na umuhimu wake. Hizi "seli tupu" zinaweza kujazwa kwa lazima au kwa hiari" (27, p. 30).

G. Gelbig, kama wanaisimu wengine wanaosoma masuala ya valency, anatofautisha “aina 3 za valence - valence kimantiki, valency ya kisintaksia na valency ya kisemantiki.

valence mantiki ni eco-translinguistic na kwa wote. Wazo la ushujaa wa kimantiki linaeleweka kama ukweli kwamba uunganisho wa matukio ya ukweli unaweza kutengenezwa kama miundo inayojulikana ya taarifa, i.e. kama vihusishi vya kimantiki vilivyo na nambari ya n-th ya seli tupu (hoja). Utekelezaji wa kiisimu wa viambishi na hoja (kwa mfano, mali yao ya darasa la maneno) hauna maana katika kiwango hiki.

Valence ya Semantiki. Dhana ya ubora wa kisemantiki inatokana na ukweli kwamba vitenzi huhitaji washirika fulani wa kimuktadha wenye sifa fulani za maana, huku washirika wengine wa muktadha walio na vipengele tofauti vya maana wametengwa.

Kwa hivyo, inaweza kuelezewa, kwa mfano, kwamba sentensi kama Peter hufa wakati mwingine, licha ya muundo wao wa kisintaksia, haziwezekani kisemantiki, kwa sababu. kitenzi "kufa" huashiria tukio moja kamili, ambalo, kuhusiana na mtu mmoja, haliwezi kuhusishwa na kielezi kinachoashiria kurudiwa kwa kitendo. Kwa hivyo, valency ya semantic inadhibitiwa na "uvumilivu" au "kutovumilia" kwa ishara za maana ya kitenzi na washiriki wake.

Tofauti na valency ya kimantiki na kimantiki, valence ya kisintaksia inahusisha ujazo wa lazima au wa hiari wa "seli tupu" na idadi fulani na aina ya washiriki" (27, pp. 35-40).

Bila shaka, aina hizi tofauti za valency zinahusiana kwa karibu. Lakini hazifanani. Kwa mfano, vitenzi vya Kiingereza "kusaidia" na "kuunga mkono" vyote vinafanana katika maana, lakini vinatofautiana katika utekelezaji wao wa kisintaksia - kusaidia + kesi ya dative, kuunga mkono + kesi ya kushtaki. Vile vile vinaonyeshwa na mifano kwa kulinganisha na lugha zingine. Kwa mfano, vitenzi vya Kirusi vinavyolingana na vitenzi vya Kiingereza vilivyotajwa ni usaidizi + kesi ya dative, usaidizi + kesi ya mashtaka, vitenzi vya Kijerumani - helfen + Dativ, unterstǖtzen + Akkuzativ, ambapo, licha ya kufanana kwa dhana, utekelezaji hauna kitu sawa.

Kutokana na yale ambayo yamesemwa, inafuata kwamba ni upambanuzi tu na uhusiano kati ya viwango hivi tofauti vinavyolingana na lahaja ya muundo na dhima ya lugha.

Ikiwa tutazingatia kuwa ishara za lugha ni mfumo, basi inakuwa wazi kuwa unganisho la jumla la ukweli, fahamu na lugha katika eneo maalum la valence hujidhihirisha kama unganisho la valence ya kimantiki, ya kisemantiki na ya kisintaksia.

Dhana ya valency ilianzishwa katika isimu ya Kisovieti na S. D. Katsnelson na kufafanuliwa kama "mali ya neno kutekelezwa kwa njia fulani katika sentensi na kuingia katika mchanganyiko fulani na maneno mengine" (9, p. 35).

Dhana ya valence ya kisintaksia inaendelezwa zaidi katika kazi za Yu. Apresyan. Yu Apresyan, haswa, anafafanua valence kama ifuatavyo: "... madarasa ya vipengele vya kileksika yanaweza kuelezewa kwa njia ya sintaksia - kwa msingi wa vipengele tofauti vya kisintaksia, i.e. valencies (maana za kisintaksia) za vipengele vya kileksika. Vipengele hivyo vya kileksika ambavyo vina sifa ya seti moja ya valensi huunganishwa katika tabaka moja, huku valence ya kipengele cha kileksika huamuliwa kwa misingi ya vigezo vya usambazaji na ugeuzaji” (10, uk. 110).

Yu. D. Apresyan anagawanya valency katika aina tatu: semantic, lexical na syntactic.

Valency ya kisemantiki inaruhusu mchanganyiko wa vitengo vya msamiati mbele ya kipengele kimoja maalum cha semantic katika neno, valency ya lexical inaruhusu mchanganyiko wa maneno tu na idadi fulani ya maneno, valence ya kisintaksia inahusu uwezo wa vitengo vya msamiati wa mtu binafsi kudhibiti wengine au kuwa. kudhibitiwa.

Wakati wa kuamua valency ya lexical na semantic, mtu hawezi kujizuia tu kwa kutaja uteuzi mkali wa nyenzo za lexical. Ikumbukwe kwamba valence ya kileksia inahusishwa na mambo ya ziada ya lugha kama vile mantiki ya kufikiri na "hisia ya lugha".

"Hisia ya lugha" haina fasili moja, na zile ambazo zipo katika isimu hazieleweki. Kwa hivyo, inaonekana kwamba katika sifa kamili ya valence ya lexical na semantic, ni muhimu kutaja sio "hisia ya lugha", lakini uvumilivu wa lexico-semantic wa vitengo vya msamiati.

B. M. Leikina anapanua dhana ya valency, akimaanisha mwisho sio tu kwa neno, bali pia kwa vipengele vingine vya lugha. Anatofautisha kati ya uwezekano wa lugha na valence. "Valency ni ukweli wa lugha. Katika hotuba, sio uwezekano wa viunganisho vinavyoonekana, lakini viunganisho wenyewe - utambuzi wa valency ”(11, p. 47).

V. Admoni anazingatia dhana zote mbili kuwa sawa. Hakika, viunganisho wenyewe vinaonekana katika hotuba, i.e. utekelezaji wa valencies. Lakini hatupaswi kusahau kwamba "wakati wa kuchambua neno (msamiati) kwa valency, tunamaanisha sio tu "ufahamu", au tuseme kutambua valency, lakini pia moja ambayo ni "dormant". Kwa hivyo, katika uchambuzi kamili wa valency ya kitengo chochote cha kamusi, mtu anapaswa pia kuzungumza juu ya "uwezo wa utambuzi wa valency". Hii inaweza kutumika kidogo au hata ukweli unaowezekana tu wa utambuzi wa valency” (12, p. 38).

Valence ni uwezekano wa lugha wakati wa kuchanganya vitengo vya msamiati na kila mmoja. Ukweli wa utangamano tayari umetokea. Kwa hivyo, mtu anaweza kusema juu ya "valence iliyotambuliwa na isiyoweza kutekelezwa, inayofanana na msamiati amilifu na wa vitendo wa kila mtu" (12, uk. 111-117).

Katika kazi za V. Admonivalence, valency inachukuliwa kuwa jambo la mara mbili, i.e. kuna mgawanyiko wa valency kuwa ya lazima na ya hiari. Maneno ya Valence yameteuliwa na V. Admoni kama "kuchanganya uwezekano". Baadhi ya uwezekano huu wa mchanganyiko ni wa lazima, i.e. bila wao, sehemu ya hotuba haiwezi kuonekana katika usemi hata kidogo. Uwezekano mwingine wa mchanganyiko ni wa hiari, i.e. uwepo wao si lazima kwa usemi sahihi wa kisarufi.

Mgawanyiko huo wa "kuchanganya uwezekano" sio tu wazo la kuvutia katika suala la maendeleo zaidi ya nadharia ya valence, lakini pia ina umuhimu wa vitendo katika kufundisha lugha ya kigeni.

Kwa kuzingatia valence kutoka nafasi ya aina tatu (mantiki, semantic na kisintaksia), tunamaanisha kitenzi. Upendeleo huu wa kitenzi unathibitishwa na ukweli kwamba kitenzi ni kana kwamba ni kitengo cha msingi ambacho washiriki wengine wa sentensi wamejilimbikizia.

Kazi za kitenzi na asili yake ziko, kana kwamba, katikati ya umakini. Kwa hivyo, maswali ya uhalali wa kitenzi leo yanakuzwa haswa kikamilifu. Lakini hii haizuii uwezekano wa kuzingatia valency na sehemu zingine za hotuba.

SuraIIMiundo ya kisintaksia ya sentensi ya Kiingereza

2.1 Vitenzi badilishi (monovalent).S- Vmuundo

Vitenzi vya monovalent - hivi ni "vitenzi vinavyofungua nafasi kwa mwenza mmoja, ambaye ndiye mhusika" (14, p. 74). Mfano huu unaweza kuwakilishwa na mchoro ufuatao:

Muundo wa Sintaksia 1: Kiima + Kitenzi (S-V)

Vitenzi monovalent kawaida huitwa "intransitive" na darasa la vitenzi kama hivyo inaonekana kuwa kubwa sana. Hata hivyo, itatubidi tuondoe kutoka kwa darasa hili vitenzi vinavyofungua nafasi kwa setilaiti ya pili lakini vinaweza kuiacha, ikiwa na au bila uwezekano wa kupona. Inafaa zaidi kuzingatia vitenzi kama vile bivalent au kuwa na valency mchanganyiko. Kwa kweli, vitenzi vya kweli visivyobadilika havina hata mamia, lakini ni mifano kadhaa tu katika lugha ya Kiingereza.

Msururu wa kisemantiki wa vitenzi monovalent ni mdogo kwa idadi ndogo ya aina. Kwa ujumla, “maana za vitenzi badilifu huonyesha matendo ambayo kitu kimoja (au kikundi cha vitu) kinaweza kutekeleza bila kuingiliana na kitu chochote au kitu chochote” (20, uk. 40). Vitendo vingi vinavyofanywa na vitu hai huonyeshwa na vitenzi movalent vinavyoakisi vitendo vya kimwili, kama vile kubweka, kufumba na kufumbua, kikohozi, kuzimia, kuchunga, kulia, kulia, kulala, tabasamu, kupiga chafya, jasho, kukimbia, kukojoa, kutapika, kupiga miayo. , na pia vitenzi vingine maalum vya shughuli za kiakili, kama vile matriculate, prevaricate. Vitu visivyo na uhai vina mipaka zaidi katika vitendo vyao: kwa hivyo tunapata, kwa upande mmoja, vitenzi vyenye maana maalum zaidi, kama vile kupungua, kupungua, mtiririko, kutetemeka, kwa kila moja ambayo mada maalum huchukuliwa, na kwa upande mwingine. , vitenzi vyenye maana ya jumla , ambayo inaweza kuhusishwa na idadi kubwa ya vitu amilifu, kwa mfano, kitenzi kama vile taka. Baadhi ya vitenzi ambavyo vina maana ya jumla zaidi, kama vile vitenzi kuporomoka, kuzorota, kutokea tena, kutoweka, ambavyo vinaweza kutumika kwa mada hai na zisizo hai (19, uk. 96-97).

Katika Pride and Prejudice ya Jane Austen, mifano ifuatayo ya muundo huu wa kisintaksia ilichaguliwa:

Kila Mshenzi Anaweza Kucheza.

Sir William alitabasamu.

Bwana. Darcy akainama.

Sipaswi kufikiria.

sijalala.

Bi. Hurst ilionekana.

Elizabeth alikimbia.

Bingley na Bi. Hurst walikuwa wakinong'ona.

Bwana. Hurst yawned.

Miss Darcy alikuwa akitabasamu.

Mbwa walikuwa wakibweka.

Kwa ujumla, ikumbukwe kwamba muundo huu wa kisintaksia ni nadra kabisa katika riwaya.

2.2 Vitenzi vya kubadilisha (bivalent).S- V- Omuundo

ya mpito huitwa vitenzi vinavyoeleza vitendo vinavyoelekezwa moja kwa moja kwenye vitu. Katika sentensi, vitenzi badilifu kwa kawaida hufuatwa na nomino au viwakilishi vinavyoashiria vitu ambavyo vitendo hivi vinaelekezwa (15, C.19). Nomino hizi (viwakilishi) hufanya kama kijalizo cha moja kwa moja cha kitenzi badilishi na kujibu swali la nani. ? nini ? Ubadilishaji ni kategoria ya kisarufi ya kitenzi kinachoonyesha kipengele chake. Kwa mtazamo huu, kitenzi badilishi ni mbili au zaidi valent (20, p. 46).

Vitenzi badilishi hufungua nafasi ya kitu cha moja kwa moja katika sentensi. Kwa hivyo, muundo wa kisintaksia wa sentensi kama hizi utaonekana kama hii:

Muundo wa Sintaksia 2: Kiima + Kitenzi + Kitu (S-V-O)

Muundo huu wa kisintaksia, wenye kitu cha moja kwa moja, bila shaka ni wa kawaida sana. Kwa hiyo, haishangazi kwamba katika uhusiano wake tutapata mifano mingi ya semantic. Hapa kuna baadhi ya vitenzi mpito vya kawaida kwa Kiingereza: jibu, shambulia, anza, amini, vunja, piga simu, beba, sababisha, badilisha, kusanya, endelea, chimba, chora, endesha, malizia, hisi, pata, fuata, pata , kukua, kushikilia, kushika, kujua, kuondoka, kama, nuru, penda, songa, hitaji, fungua, miliki, pasi, swali, kimbia, ona, gusa, shinda. Baadhi ya vitenzi hivi ni vya valency mchanganyiko na kwa hivyo vinaweza kuonekana katika mifumo mingine: kwa mfano, vitenzi kama vile kuanza, kuvunja, nk. pia hutumika kama njia zisizobadilika (katika Muundo wa Sintaksia 1) (22, uk. 145-146).

Katika Pride and Prejudice na Jane Austen, mifano ifuatayo inalingana na muundo huu wa kisintaksia:

Bwana. Bennet hakujibu.

Ninaheshimu uangalifu wako.

Wasichana walimtazama baba yao.

Akina Lucas walikuwa na watoto kadhaa.

Alitangaza azimio lake.

Mwisho alikuwa akifikiria tu kifungua kinywa chake.

Sitajuta kamwe kuondoka kwake.

Sikuweza kushika sura yangu.

Je, unapendelea kusoma hadi kadi?

Sijawahi kuona mwanamke wa namna hiyo.

Sijawahi kuona uwezo kama huo, na ladha, na matumizi, na uzuri.

Umekosea kabisa Darcy.

Siamini upendeleo wangu mwenyewe.

Naona muundo wako.

Bwana. Darcy alichukua ushauri wake.

Elizabeth alirudia swali lake.

Darcy alichukua kitabu.

Hakuna aliyejibu lolote.

Bwana. Bingley alifuata ushauri wake.

Hili lilizua mshangao wa jumla.

Ninachukia marafiki wa uwongo kama hao.

Jane alirudia swali lake.

Wickham aliangalia kicheko chake.

Elizabeth alihisi furaha ya Jane.

Sitamsihi binamu yangu mchanga.

Asubuhi iliyofuata alifanya mabadiliko.

Siwezi kukumbuka chochote kibaya zaidi.

Lady alituliza hofu yake.

Bingley alimpa gari.

Siwezi kufafanua au kufichua.

Elizabeth alimcheka Bi. Collins.

Jane hakuweza kuelezea mshangao wake.

Darcy alifunga kitabu chake.

Hii iliamsha mshangao wa jumla.

Hawezi kujua nini Mr. Darcy ni.

Ninakimbia samahani yako.

Ninazungumza juu ya uwezekano.

Mtu hajui la kufikiria.

Jane Austen hutumia muundo huu mara nyingi katika riwaya yake, na mifano mingi kutoka kwa maandishi inaweza kutajwa ili kuelezea muundo huu wa kisintaksia.

Tofauti ya muundo huu wa kisintaksia ni muundo ufuatao, ambao pia hufanyika mara nyingi:

Muundo wa kisintaksia: Kiima + Kitenzi + Kitabiri (S-V-P)

Katika utunzi wake, kiima na kitenzi huambatana na kiima, ambacho kinaweza kuwa kirai kivumishi (kitenzi kivumishi) au kishazi nomino (kifungu cha nomino).

Bwana. Darcy alionekana mwenye huzuni.

Unawezaje kuwa mzaha hivyo?

Bi. Bennet alionekana kuchanganyikiwa kabisa.

Una baba bora kama nini!

Kila mtu alijua Bw. Bingley kama mrembo na muungwana.

Darcy alikuwa mtu mwenye kiburi zaidi, asiyekubalika zaidi.

Nisingekuwa mwepesi sana.

Alionekana karibu pori.

Bi. Hurst alisimama kimya.

Unaandika haraka isiyo ya kawaida.

2.3 Vitenzi viwili (trivalent).S- V- Oi- Odmuundo

Vitenzi viwili (trivalent) hufungua nafasi kwa mhusika na watendaji wawili zaidi. Kwa ujumla, waigizaji sawa hutokea na vitenzi kama vile vitenzi viwili, lakini kuna maelezo ya kina hapa (23, uk. 150-152). Syntax ya kawaida katika kesi hii ni:

Muundo wa Sintaksia 3: Somo + V + Kitu Kisio cha Moja kwa Moja + Kitu

Tofauti yake ni muundo ufuatao:

Muundo wa Sintaksia 3(a): Kichwa + V + Kitu + Kitu Kisicho Moja kwa Moja

Vitenzi katika miundo hii miwili huitwa kitu-mbili (kuwa na vitu viwili - moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja). Hizi ni pamoja na vile tu vitenzi vinavyofuatwa na vishazi nomino viwili au katika muundo kama huo: kishazi nomino pamoja na kihusishi cha/kwa pamoja na kishazi nomino. Vitenzi viigizaji vitatu hasa ni vitenzi vya usemi: eleza, eleza, ripoti, wasilisha (kwa maana ya "eleza"), eleza, thibitisha, tangaza, tangaza, thibitisha, thibitisha, kabidhi, pendekeza, taja, himiza, kiri, tangaza. na kutoa: toa, kopesha, toa, pitisha, onyesha, toa, toa, toa, toa, toa, dhabihu, toa, ruhusu, wasilisha, n.k. Vitenzi vitatu pia vinajumuisha sababu, kukataa, fundisha, taka, nunua, hifadhi (15; uk. 139). Mifano ifuatayo ni kielelezo cha miundo hii ya kisintaksia:

Bingley alimpa Elizabeth glasi ya divai.

Bi. Bennet hakumpa Jane gari lolote.

Mtumishi alipeleka barua kwa Jane.

Bwana. Hurst hakusema chochote cha kuvutia.

Elizabeth hakuweza kuacha furaha yake.

Nina hakika Jane atatulia kwa furaha Netherfield.

Kwa siku chache Bingley alitembelea Longbourn.

Wasichana hao walihuzunishwa na idadi kubwa ya wanawake kama hao.

Bingley alijiunga nao kwenye sebule.

Acha nikupendekeze kwa Miss Elizabeth.

Elizabeth alisimulia hadithi hiyo kati ya marafiki zake wote.

Miss Lucas alimuuliza Elizabeth kuhusu ngoma yake na Mr. Darcy.

Jane alikiri maumivu yake ya kichwa kwa Bingley.

Bwana. Darcy aliwasilisha Elizabeth hisia zake za kweli.

Elizabeth alimueleza dada yake kutompenda Bw. Darcy.

Sijawahi kumficha mtu yeyote kile ninachofikiria.

Bwana. na Bingley alimtangaza Jane kuwa msichana mtamu.

Jane afadhali aonyeshe mapenzi zaidi kwa Bingley.

Ninaweza kuelewa wazi jinsi anavyomjali.

Elizabeth alikuwa akimwangalia Bw. Mawazo ya Bingley kwa dada yake.

Bwana. Darcy aliomba heshima ya mkono wake.

Mary alipitisha pishi la chumvi kwa Bi. Bennet.

Ninakuhakikishia unyenyekevu wako, Bibi Elizabeth.

Lydia alionyesha kutokuwa na subira kwa kila mtu.

Elizabeth alimtangaza Bw. Collins azimio lake.

Kitty aliweka barua juu ya meza.

Tofauti ya ujenzi huu pia ni ujenzi ufuatao:

3(c) Somo + V + Kitu + Utabiri

Bingley alitamka tabia za Elizabeth mbaya sana.

Lakini, kama vile katika muundo wa kihusishi wa pande mbili, vitenzi vimegawanywa katika vijisehemu kutegemea kama vinachukua kishazi cha kivumishi au kishazi nomino kama kiambishi (24, uk. 146). Vitenzi vinavyotumiwa na kikundi cha vivumishi katika muundo huu wa valence ni vifuatavyo: endesha, pata, geuza, weka:

Kukataa kwa Elizabeth kulimsukuma Bw. Darcy wazimu.

Bwana. Macho ya Darcy yakamgeuza Elizabeth nyekundu.

Bingley aliendelea kuweka Elizabeth katika usahaulifu.

Maana za vitenzi hivi vyote zinaweza kupunguzwa hadi zifuatazo: “kumfanya mtu kuwa mtu; kuwa / kuwa; kubaki”, na sio “kufanya kuonekana; kuangalia / kuangalia kama; onekana".

Vitenzi hivyo pamoja na vivumishi fulani ni vishazi thabiti. Kwa mfano, endesha….wazimu, geuza….free, keep….captive ni vifungu vilivyowekwa, na kuendesha…. hasira, geuza….fungua, weka….huzuni – hapana. Kwa hivyo, vitenzi vilivyo na muundo huu wa valence haimaanishi sio tu kuibua hali fulani ya kiakili (akili) na mabadiliko yake, lakini kuamsha (au mabadiliko) ya hali ya kiakili, ambayo itakuwa tofauti wakati kitenzi kinajiunga na vivumishi kadhaa vinavyowezekana katika kesi hii. 11, uk. 118).

Vitenzi vyenye sifa kama hiyo, ambavyo vinaweza tu kuambatanisha kishazi nomino kama kihusishi, huwa na maana ya kisemantiki elekezi "kutoa (kutoa) hadhi/nafasi/jina/cheo". Hizi ni pamoja na vitenzi kama vile kuteua, piga (maana yake "simu, piga"), christen, taji, tangaza, chagua, jina, tamka (maana yake "kutangaza mtu na mtu"):

Walimbatiza mtoto wao Helen.

Bwana. Collins aliyechaguliwa Elizabeth ana mpenzi kwa ngoma mbili.

Kasisi huyo alitamka Charlotte na Bw. Collins mume na mke.

Kwa sababu kiima huonyesha jina, chapisho mahususi, au hadhi, kwa kawaida huwa ni nomino sahihi au kishazi mahususi cha nomino.

2.4 Vitenzi badilishi changamano.S- V- Od- ushirikianomuundo

Baadhi ya vitenzi katika Kiingereza hufungua nafasi kwa washiriki wawili wa sentensi, lakini vina maana tofauti na uamilifu kutoka kwa vitenzi vidogo. Sentensi zilizo na vitenzi kama hivyo huchukua muundo wa kisintaksia ufuatao:

Synth. Muundo wa 4: Kiima + Kitenzi + Kitu cha Moja kwa Moja + Kitu cha Kukamilisha

Elizabeth alijiona amekosea.

Katika mfano huu, tunaona kwamba kitenzi kinafuatwa na watendaji wawili - kitu cha moja kwa moja na kijalizo. Mkamilishi wa moja kwa moja ni Bw. Darcy, wakati kiburi na majivuno ni kikamilisho chake. Kwa kuwa kijalizo kinarejelea kitu cha moja kwa moja, na sio kwa somo, inaitwa kitu kinachosaidia, ambacho huamua ubora (mali) ya kitu cha moja kwa moja na inaweza kuwa nomino na kivumishi (vivumishi kadhaa - ikiwa kuna homogeneous. wanachama katika sentensi).

Elizabeth aliamini Darcy mwenye kiburi na majivuno.

Kuna vitenzi vichache vinavyounda muundo huo wa kisintaksia: jina, chagua, chagua, teua, teua, chagua, piga kura, fanya, fikiria, fikiria, fikiria, amini, fikiria.

Katika Kiburi na Ubaguzi wa Jane Austen, kuna mifano michache ya sentensi zilizo na muundo huu:

Bwana. na Bi. Gardiner alimchagua Elizabeth mwenza wao kwenye Maziwa.

Kila mtu alifikiria Darcy badala ya huzuni kwenye sherehe.

Bingley alimchagua Jane rafiki yake.

Bi. Bennet alimkasirisha Elizabeth.

Kila mtu jirani aliamini Darcy mwenye kiburi na majivuno.

Jane hakupata mtu mbaya.

Lady Catherine alimkuta Elizabeth hajui na anajiamini.

Jane akatupa kitabu chake mezani.

2.5 Kwakuwakama kitenzi cha kuunganisha.S- Kiungokitenzi- Cmuundo

Kitenzi kuwa ni mojawapo ya vitenzi vinavyotumika mara nyingi, kwa vile kinaweza kutenda kama kisemantiki, kisaidizi, modali na kiunganishi (5, C. 46). Katika karatasi hii, tutazingatia maana ya kitenzi kuwa kama kitenzi cha kuunganisha. Nyuma ya kitenzi cha kuunganisha kuwa inaweza kufuatiwa na nomino, kivumishi, gerund, infinitive, au nambari. Kitenzi kabla ya kikomo kuwa kutafsiriwa kama " kumaanisha; kuwa," na katika visa vingine vyote - kuwa, kuwa au haijatafsiriwa kabisa.

Kitenzi cha kuunganisha kuwa hufungua nafasi mbili - kwa somo na kiima, au angalau kijalizo.

Syntax katika kesi hii ingeonekana kama hii:

Muundo wa Sintaksia 5: Kichwa - kuwa - Kikamilishi

Mifano ifuatayo inaweza kutolewa ili kuonyesha muundo huu:

Mpango wako ni mzuri sana.

Yeye ni mzuri kupita kiasi!

Kwa hivyo tabia yake imekamilika.

Darcy alikuwa mkuu.

Walikuwa wazuri na wenye elimu.

Ulikuwa Bw. Chaguo la kwanza la Bingley.

Bwana. Darcy ni adabu yote.

Dhana yako si sahihi kabisa.

Hii itakuwa mafanikio.

Kipaji chako ni cha umoja.

Inapaswa kuwa nzuri.

Tabia yake lazima iwe ya kutisha.

Kifungua kinywa kilikuwa kimekwisha.

Jane ni mgonjwa sana.

Bi. Bennett alifurahi.

Wageni wao walikuwa wanaongea sana.

Mawazo ya mwanamke ni ya haraka sana.

Hitimisho la sura. Nyenzo za uchunguzi wa marudio ya matumizi ya miundo fulani ya kisintaksia ilikuwa riwaya ya Kiburi na Ubaguzi na Jane Austen, kwa usahihi zaidi, sura kadhaa za riwaya. Mifano ilichaguliwa kutoka kwa maandishi, ikionyesha muundo mmoja au mwingine wa kisintaksia. Kama matokeo ya utafiti, iligundulika kuwa miundo S-V-O na S-V-Oi-Od ilitumiwa mara nyingi na mwandishi, na utangulizi mdogo wa mwisho. Mwandishi anatumia idadi kubwa ya njia za kileksika, lugha ya riwaya ni tajiri, na haikuwa rahisi kubainisha vitenzi vinavyotumika mara nyingi katika kila miundo ya kisintaksia. Hata hivyo, ilibainika kuwa vitenzi vya kuangalia na kusema vilitumika mara nyingi zaidi kuliko vingine katika miundo yote mikuu ya kisintaksia.

Miongoni mwa vitenzi visivyobadilika, vilivyozoeleka zaidi vilikuwa vitenzi vya kutabasamu na kuonekana. Miongoni mwa vipitishio ni vitenzi vya kuona na kujua kwa kutawala kidogo. Miongoni mwa vitenzi bitransitive ni kusema, kuonyesha na kuuliza kwa predominance kidogo ya zamani.

Hitimisho

Isimu ya kisasa ina idadi kubwa ya kazi zinazotolewa kwa ukuzaji wa shida za kinadharia na kusoma mali ya valence ya sehemu mbali mbali za hotuba. Ikiwa mwanzoni mwa kuonekana kwake upeo wa nadharia ya valency ulikuwa mdogo kwa kitenzi, basi maendeleo zaidi ya nadharia yalithibitisha kuwa sio tu kitenzi, lakini pia sehemu nyingine za hotuba zina mali ya valence. Hivi sasa, sifa za valency hazipatikani tu katika kitenzi, kivumishi na nomino, lakini pia katika kielezi na sehemu za ziada za hotuba - utangulizi na kiunganishi.

Uangalifu maalum wa wanaisimu unaendelea kuvutia maswali ya valence ya kitenzi - kitengo cha lugha ambacho kina nguvu ngumu zaidi na tofauti.

Wakati wa kuandika kazi hiyo, kupitia kufanikiwa kwa kazi zilizotangazwa, malengo yaliyowekwa yalifikiwa: uchambuzi wa matokeo yanayopatikana ya utafiti wa kisayansi na fasihi juu ya shida ya valency katika Kiingereza cha kisasa ulifanyika, aina anuwai za valence ambazo zipo katika lugha ya Kiingereza zilisomwa, miundo kuu ya kisintaksia ya sentensi ilisomwa. Ili kuonyesha hitimisho la kinadharia, mapitio ya sura ishirini na moja za Kiburi na Ubaguzi wa Jane Austen ulifanyika, kama matokeo ambayo mifano mingi kutoka kwa maandishi ya riwaya ilitolewa kwa kila muundo wa kisintaksia. Uchambuzi pia ulifanywa wa sentensi hizi, haswa, wa vitenzi vinavyopatikana katika sentensi hizi, ili kuangazia vitenzi vinavyotumiwa mara nyingi kwa kila muundo wa kisintaksia. Kwa kuongezea hii, muundo wa kisintaksia unaotumiwa mara nyingi na mwandishi katika maandishi ya riwaya ulitengwa. Kama utafiti ulivyoonyesha, muundo huo wa kisintaksia ulikuwa muundo wa S–V-Oi-Od, ambamo kitenzi cha kusema kilitumiwa mara nyingi zaidi kuliko vingine.

Bibliografia

1. Belyaeva T.M. Valency ya kujenga maneno ya mashina ya vitenzi katika Kiingereza. M., 1979

2. Kolobova L.S. Valence ya vitenzi kwa kulinganisha na valency ya nomino za maneno. M., 1983

3. Korol T.V. Valency kama dhana ya kiisimu. Idara ya Uhariri na Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad Peter Stuchki. Riga, 1972

4. Howalt, Anthony P.R. Miundo ya Kiingereza: kitabu cha kazi cha mifumo ya msingi ya sentensi za Kiingereza kwa wanafunzi wa kati. Munchen: Hueber, 1966

5. Charles C. Fries. Mitindo ya sentensi za Kiingereza. Kuelewa miundo ya kisarufi ya Kiingereza. Chuo Kikuu cha Michigan Press. Ann Arbour, 1964

7. Gak V.G. Valence. - Kamusi ya ensaiklopidia ya lugha. M, 1990

8. Filicheva N.I. Dhana ya valence kisintaksia katika kazi za wanaisimu wa kigeni. M.: Maswali ya isimu, 1967

9. Katsnelson S.D. Kwenye kategoria ya kisarufi. Bulletin ya Chuo Kikuu cha Leningrad. L., 1948

11. Leikina B.M. Baadhi ya vipengele vya sifa za valences ya Chuo cha Sayansi cha USSR. Moscow: Shule ya Upili, 1961

12. Admoni V.G. Ukamilifu wa ujenzi kama jambo la fomu za kisintaksia. M., 1958

13. Helbrig G. Probleme der Valenztheorie. Leipzig, 1970

14. Helbrig G. Valenz und Tiefnstruktur. Leipzig, 1969

15. Meshchaninov I.I. Kitenzi. M.-L., 1949

16. Smirnitsky A.I. Sintaksia ya lugha ya Kiingereza. M., 1957

17. Barkhudarov L.S. Muundo wa sentensi rahisi katika Kiingereza cha kisasa. Moscow: Shule ya Juu, 1966

18. Vinogradov V.V. Kuu

Tunasema kwamba neno fulani A lina valence ya semantic X ikiwa neno A linaelezea hali ambayo kuna mshiriki wa lazima ambaye ana jukumu la X. Maana za maneno yanayohusishwa na A na kuashiria washiriki wa lazima katika hali iliyoelezwa na neno A wanaitwa watendaji wa kisemantiki wa neno hili. Watendaji wa kisemantiki wa neno L hujaza valensi za kisemantiki za neno L. Ingawa dhana za mwigizaji na valence mara nyingi huchanganyikiwa, zina asili tofauti ya kimantiki. Ikiwa kiigizaji cha semantic cha neno L ni maana fulani ambayo ni tofauti na maana ya L yenyewe na inabadilika kwa maana kwamba ni tofauti katika sentensi tofauti na neno L, basi SV ya neno L ni ya ndani ya kila wakati. mali ya L yenyewe, kutokana na maana yake. Maudhui ya neno ST ni majukumu ya washiriki katika hali - wakala, mgonjwa, chombo, mahali, nk Majukumu haya ni sehemu za maana ya kileksia ya neno lililotolewa.

Hebu tuchukue neno adhabu. Kuamua nini watendaji wake wa ST na semantic ni, mtu lazima afanye sawa na tulivyofanya katika uchambuzi wa vipengele: kuchambua hali iliyoonyeshwa na neno hili. Tunaweza kuzungumzia adhabu pale tu ambapo mtu B amefanya utovu wa nidhamu C, na mtu mwingine A anasababisha B madhara fulani D ili kumlazimisha B ajisahihishe na kuanzia sasa asifanye utovu wa nidhamu wa aina C. Hizi A, B, C na D ni washiriki wa lazima katika hali ya adhabu, i.e. watendaji wake wa semantic. Ikiwa A, B, C na D wapo katika majukumu yao na wanatenda: A - katika nafasi ya mwigizaji - wakala, B - katika nafasi ya mtu aliyeathiriwa na hali iliyoelezwa - mgonjwa, C - katika jukumu la tukio na D - kama njia ya kutekeleza hali hiyo, kinachotokea kinaweza kuitwa adhabu kila wakati.

Idadi ya watendaji wa kisemantiki na ST ya neno = idadi ya viambishi katika maelezo ya maana yake, yaani katika tafsiri.

Waigizaji wa kisemantiki na valensi za maneno lazima zitofautishwe kutoka kwa watendaji wa kisintaksia na valensi. Sem. watendaji na valences ni vitengo na uhusiano wa mpango wa yaliyomo katika sehemu ya hotuba, na synth. watendaji na valencies - vitengo na mahusiano ambayo yanaonyesha mpango wa kujieleza wa sehemu ya hotuba. Mwisho hufanya kama kiashirio kwa ile ya kwanza.

Ikiwa neno Y syntactically inategemea neno X, na muundo wa morpho-syntactic wa Y hautegemei tu aina ya unganisho la kisintaksia, yaliyomo, sehemu ya hotuba na umbo la Y, lakini pia haswa X kama leksemu, basi. Y ni kisintaksia. mwigizaji (kamilisho), vinginevyo - ufafanuzi au hali.

Shida kuu katika kuamua utunzi wa neno CB ni kuchora kwa usahihi mstari kati ya valensi zinazounganisha maana ya neno na watendaji wake, na aina dhaifu ya utegemezi wa semantic ambao huunganisha maana ya neno na viunga vyake. Kawaida huongozwa na mazingatio yafuatayo:

1. Hali ya lazima ya vipengele husika (washiriki) kwa hali iliyoonyeshwa na neno inaonyesha kuwa wao ni watendaji wa semantic. Wakati huo huo, vipengele (washiriki) vilivyo katika hali zote kwa ujumla, kwa mfano, kama vile wakati na mahali, ambayo katika hali nyingi hufanya kama viunga vya mzunguko, hazizingatiwi kuwa watendaji. Ipasavyo, hiari ya kipengele kimoja au kingine (mshiriki) kwa hali, kama sheria, inaonyesha kuwa ni.

Sirconstant.

• 2. Kuna valensi chache za kisemantiki katika neno, kutoka moja hadi tatu, chini ya mara nne au zaidi.
• 3. Watendaji wa kisemantiki wana sifa ya usemi wa kimaadili wa kimofolojia: inategemea sio tu juu ya maudhui ya valencies sambamba, lakini pia juu ya leksemu ambayo mhusika ni. Kwa hivyo, mshiriki katika hali iliyo na jukumu sawa la semantic la mpokeaji na kitenzi cha habari huonyeshwa kwa jina katika kesi ya dative, na kwa kitenzi kujulisha - kwa mshtaki. Hii ni dalili tosha kwamba tunashughulika hapa na mwigizaji wa kisemantiki.

Shida ya kuamua muundo wa valensi za neno ni ngumu zaidi na ukweli kwamba, pamoja na hiari ya kisintaksia iliyotajwa hapo juu, pia kuna chaguo la kisemantiki (chaguo) la valency. Kinyume na ufafanuzi sana wa CB, kwa kuzingatia ugawaji wa washiriki wa lazima katika hali, katika idadi ya matukio inatambuliwa kuwa utungaji wa washiriki hao unaweza kutofautiana ndani ya mipaka fulani. Kwa hivyo, hiari ya kisemantiki ni valence ya lengo katika vitenzi vingi vya harakati iliyoelekezwa, iliyoelekezwa.

Kiwango cha kisemantiki cha valence kinatokana na maudhui ya dhana na inawakilishwa na neno la kihusishi lenye nafasi zilizofunguliwa nalo. Katika kiwango cha kisemantiki cha valence, wanachama wanaojaza nafasi wazi huitwa hoja, na muundo wote unaitwa muundo wa "predicate-argument". Katika kiwango cha valency ya kisintaksia, hoja zinalingana na watendaji. Mgawanyo huo wa istilahi kwa kurejelea washiriki katika hatua katika viwango vya semantiki na kisintaksia ni uvumbuzi, kwani L. Tenier anatumia neno "watendaji" kwa viwango vyote viwili. Akielezea ujumuishaji wa semantic, E. M. Mednikova anabainisha kuwa uhuru wa kuunganishwa kwa maana hii ni mdogo na semantiki mwenyewe ya maneno yanayoshiriki katika kifungu: maana ya mjumbe mmoja wa kifungu na maana ya mshiriki mwingine wa kifungu inaruhusu au hairuhusu. kuruhusu uhusiano wao. Hii inaelezea kwa nini kwa Kiingereza, kwa mfano, neno firm, na sio neno ngumu, linajumuishwa na maneno kanuni, imani, imani. Chini ya valency ya kisemantiki ya kitenzi, ambayo ni sawa na valency ya lexical, B. A. Abramov anaelewa utangamano wake na aina fulani za semantic za viambishi. Hakuna tofauti maalum katika uelewa wa kiini cha valency ya kisemantiki, ingawa idadi ya safu za semantiki zinazotofautishwa wakati wa kuelezea utangamano wa kitenzi na majina yao hayalingani na waandishi binafsi. Valence ya kisintaksia ya kitenzi inaeleweka kama uwezo wake wa kutenda katika mazingira fulani. Kwa kuzingatia uthabiti wa dhana ya "kisintaksia valency", B. A. Abramov alibainisha mambo mawili ndani yake; valency ya uhusiano na usanidi. Valency ya uhusiano inafafanuliwa kama mahusiano ya kisintaksia ambayo huunda mazingira ya neno. Valency ya usanidi hudhibiti njia rasmi za kueleza mahusiano ya kisintaksia.

Akitofautisha utangamano wa kisintaksia na kileksia, E. S. Kubryakova anafafanua la kwanza kuwa ni uwezo wa neno kuingia katika miunganisho fulani na maneno mengine, na pia kuchukua nafasi fulani ya usemi. Uwezo wa neno fulani kama leksemu mahususi kutokea pamoja na leksemu nyingine na kuonyesha uteuzi katika kuchagua mshirika wa kileksika ndio unaoweza kuitwa upatanifu wa kileksika. Ikiwa utangamano wa kisintaksia wa neno ni kielelezo cha mali yake ya madarasa ya kisarufi ya maneno, kimsingi sehemu za hotuba, utangamano wa neno ni kwa sababu ya sifa zake za kibinafsi za kisemantiki na kwa hivyo mara nyingi huhusishwa na sababu za kisarufi. utaratibu wa kawaida. Sheria za utangamano wa kisintaksia kawaida hurekebisha mifumo ya jumla zaidi ya matumizi ya maneno, sheria za utangamano wa kileksia ni za kibinafsi zaidi. Haziamriwi tu na kanuni za kuoanisha maana fulani, lakini pia na mifumo maalum ya mchanganyiko wao. Hawaagizi sana miunganisho kama kurekebisha kuenea kwa mchanganyiko fulani na uhusiano wa kawaida wa baadhi ya maneno na wengine.

Dhana za valency ya kisemantiki na kisintaksia zinalingana na dhana za uhalali wa kileksia na kisarufi, ambazo watafiti wengine hufanya nazo. Kiini cha valency ya kisarufi, kulingana na M. D. Stepanova, iko katika uwezo wa neno kuchanganya na sehemu fulani za hotuba katika mambo fulani ya kisarufi, kama vile, kwa mfano, "kitenzi cha mpito + jina katika kesi ya mashtaka", wakati valence ya lexical. , yaani, "kujaza miundo ya kisintaksia vitengo maalum vya kileksia "", inahusishwa na mambo ya ziada ya lugha.

R. S. Ginzburg katika mwendo wa lexicology ya Kiingereza pia anaelezea aina mbili za valency: lexical na grammatical, akifafanua ya kwanza (collocability) kama uwezo wa neno kuonekana katika mchanganyiko mbalimbali, na uwezo wa neno kuonekana katika kisarufi fulani. au hata kisintaksia) muundo, unaoitwa valence ya kisarufi (thamani ya kisarufi). Valency ya kisarufi imedhamiriwa na sehemu ya hotuba ambayo neno ni mali na muundo wa ndani wa lugha. Kwa mfano, kitenzi kupendekeza na kupendekeza ni visawe. Vitenzi vyote viwili vinahitaji nomino baada yao (pendekeza au pendekeza mpango), lakini ni kitenzi pendekeza pekee ambacho kimeunganishwa na kitenzi katika umbo lisilo na kikomo (pendekeza kufanya smth.). P. S. Ginzburg anaamini kwamba uthabiti wa kisarufi na kileksika wa maneno ndio sababu kuu za kiisimu katika kuchanganya maneno katika kishazi. Walakini, ikiwa tunaelewa valency kama mali inayowezekana ya vitengo vya lugha kuingia katika mchanganyiko na vitengo vingine vya lugha, basi hakuna haja ya kuanzisha neno "valence ya kisarufi", kwani inarudia maana ya neno "valence", kwa sababu uwezo unaowezekana wa kategoria za maneno kwa viunganishi vya kuheshimiana inamaanisha kile kinachoitwa valency ya kisarufi.

Kwa sababu ya ukweli kwamba dhana ya valency inajumuisha sio tu mali ya kitengo cha vitengo vilivyojumuishwa, lakini pia inahitaji kuzingatia fomu na eneo lao kwa uhusiano wa kila mmoja, M. D. Stepanova hutofautisha kati ya valencies za kulia na kushoto. Madarasa mengi ya maneno yana mwelekeo mkuu wa anga wa valency. Kwa madarasa fulani ya maneno, kuonyesha mwelekeo wa valence husaidia kutambua nafasi yao tegemezi au kubwa. Kwa hiyo, kwa mfano, kwa nomino, mwelekeo sahihi wa valence unaonyesha nafasi yake ya tegemezi katika kikundi, wakati kushoto inaonyesha utawala wake.

Mawazo kuhusu sifa za valence za vitengo vya kimofolojia yana kitu sawa na mafundisho ya ndani ya utangamano wa hiari na wa lazima. Kulingana na fundisho hili, vipengele vya lugha vinaweza kuwa na aina mbili za utangamano: lazima na hiari. Nadharia ya valence ya kitivo na ya lazima ilipata kutambuliwa kwa mwisho baada ya maendeleo yake katika kazi za wanasayansi wakuu wa Urusi (V. V. Vinogradov, V. G. Admoni) na kupata maendeleo yake zaidi katika kazi za watafiti kadhaa. Kama ushahidi kwamba utangamano wa lazima upo, kitenzi "kuwa" katika Kirusi na analogi zake katika lugha zingine mara nyingi hutajwa kama mfano. Inachukuliwa kuwa kitenzi "kuwa" au "kuwa" ni mfano wa kipengele cha lugha ambacho hakina uwezo wa kufanya kazi kikamilifu na inahitaji ukamilishaji wa lazima. Ikiwa tutazingatia kitenzi "kuwa" kwa kutengwa, nje ya muundo fulani wa kisintaksia, basi kauli hii inaweza kugeuka kuwa kweli. Wakati wa kuzingatia maneno fulani kama vitengo vya msamiati, dhana za utangamano wa hiari na wa lazima zinageuka kuwa sawa. Kwa mfano, kitenzi cha Kiingereza kusema lie-lay-lain, kilichochukuliwa kwa kutengwa, kama kitengo cha kamusi, kinahitaji eneo, na mali hii inaonyeshwa katika idadi ya miundo ya kisintaksia: mbwa alikuwa amelala chini. miguu ya kijana. Asili ya lazima ya kipengele cha maongezi inaweza kuthibitishwa kwa urahisi kwa kutumia njia ya kuacha, kwani miundo ya kisintaksia kama vile mbwa alikuwa amelala ina maana isiyo kamili na haiwezi kuchukuliwa kuwa sahihi. VN Malashchenko anaamini kwamba utangamano wa viambishi vya kimazingira unapaswa kuhitimu kama chaguo katika kiwango cha muundo rasmi. Kwa maneno ya mawasiliano, utangamano kama huo ni wa lazima. Kwa valence ya lazima, V. V. Burlakova anaelewa wale wanaoitwa washiriki wanaohusiana na valence wa mchanganyiko huo, akiwatofautisha na washiriki wa hiari ambao hawajaamuliwa na kipengele kinachoongoza cha kifungu. Chaguo kulingana na maudhui S. D. Katsnelson huita valence, ambayo ni asili ya kiima katika umbo la jumla zaidi. Kihusishi katika kesi hii hakina "mahali" maalum kwa kila sehemu yake, lakini inaonyesha tu eneo la jumla la kategoria ambalo ni lao. G. Helbig inahusisha umuhimu mkubwa kwa tofauti kati ya valencies za lazima na za hiari. G. Helbig anafafanua valence ya lazima kwa idadi ya chini kabisa ya "washiriki" wanaounda sentensi iliyo na alama za kisarufi. Ili kuifichua, G. Helbig, anayemfuata Z. Herris, C. Leese, anatumia mabadiliko ya mkunjo ambayo hutokeza sentensi ya nyuklia. Vyeo vilivyoamuliwa mapema na kitenzi, lakini havijajumuishwa katika sentensi ya nyuklia, ni ya hiari.

S. D. Katsnelson anatofautisha kati ya valency rasmi na yenye maana. Katika kesi ya kwanza, valency inahusishwa na fomu fulani ya neno na imedhamiriwa na vipengele vya mofolojia ya kisintaksia katika lugha fulani. Katika kesi ya pili, valence inategemea tu maana ya neno na, kwa hivyo, haiko katika utii wowote wa mofolojia ya lugha. Valency rasmi si mara zote sanjari na yenye maana, kwa hiyo, katika baadhi ya matukio, mpito kutoka kwa valency rasmi hadi yenye maana inahitaji taratibu maalum za mpango wa kupunguza. Valency rasmi ni muhimu sana kwa kuelezea sifa bainifu za lugha husika. Inaweza kubadilika-badilika hata ndani ya valency ya kitenzi kimoja, kulingana na nomino ambayo kitenzi hiki kimeunganishwa. Kuhusu thamani ya maudhui, inapoundwa katika maneno ya uamilifu-kisarufi inasalia kuwa halali kwa lugha zote.

Katika isimu ya ndani, dhana ya "hai" na "passive" valency ilianzishwa. Valence amilifu ya kitengo ni uwezo wake wa kutawala aina fulani za washiriki tegemezi wa sentensi. Kwa hivyo, kitenzi katika fomu ya kibinafsi kina valency amilifu tu, kwani vitu vingine vyote vya muundo vinazingatiwa chini yake. Tofauti na amilifu, valence passiv inadhihirishwa na kitengo cha chini kuhusiana na cha chini Kwa mfano, miundo ya pesa taslimu ya kitenzi, inayofanya kazi kama ufafanuzi, huonyesha valence passiv kuhusiana na inavyofafanuliwa. Kwa pamoja uso wenye tabasamu kishirikishi I unaotabasamu huonyesha hali ya utulivu kuhusiana na uso wa nomino. Utangamano amilifu na tulivu wa neno mara nyingi huamuliwa na vipengele tofauti vya muundo wake wa semantic (hali). N. I. Filicheva anaelezea aina kadhaa za valency: wengi-kuwekwa, sehemu moja, uwezo, barabara na ngumu. Anaita valence ya jumla iliyo na wanachama wa pamoja kuwa sehemu nyingi, na valence ya jumla isiyo na washiriki wa pamoja - moja. Ustaarabu unaowezekana ni asili katika neno kama kitengo cha lugha, na valence inayotambulika ni asili katika neno kama kitengo cha hotuba. Tofauti kati ya sifa zinazowezekana na zinazotambulika hufunuliwa wakati wa kulinganisha miunganisho ya neno moja katika lugha na usemi. Seti ya valensi za msingi za neno moja N. I. Filicheva huita valency ngumu.

Mbali na aina za valencies zilizojadiliwa hapo juu, upinzani kati ya valence ya kategoria na ya mtu binafsi ni muhimu. Valency ya kitengo ni valence asili katika vipengele vyote vilivyojumuishwa katika darasa fulani, valency ambayo inabainisha aina hii ya vipengele vya lugha kwa ujumla. Valence ya kisintaksia ya kategoria inategemea, kwanza kabisa, juu ya mali ya neno kwa kitengo fulani cha kisarufi na kisarufi (sehemu ya hotuba). Kwa hivyo, kwa mfano, kitenzi kama sehemu ya hotuba ina sifa ya sifa tofauti kabisa za valency kuliko nomino. Tofauti na valency ya kitengo, valency ya mtu binafsi ina sifa ya kipengele tofauti au vipengele vya mtu binafsi vya darasa fulani, na sio darasa zima kwa ujumla. Kwa sarufi, haswa, kwa muundo wa kisintaksia, valencies za kategoria (kawaida) ni za kawaida.

A. M. Mukhin, akizingatia ubora wa vikundi mbalimbali vya kileksika-semantiki vya vitenzi, anaelezea aina zifuatazo za uhalisi: 1) Valensi ya kitu cha vitenzi kutoka miongoni mwa badiliko moja na badilishi mbili. Sintaksia za violwa hutumika kwa njia tofauti katika sentensi zenye vitenzi badilifu vya vikundi tofauti vya leksiko-semantiki. Kwa hivyo, tofauti katika utumiaji wa syntaxes ya kitu katika hotuba inaweza kupatikana na vitenzi vya mpito vya lugha ya Kiingereza: kwa upande mmoja, na maana ya matarajio au tumaini (tumaini, tazama, subiri, tazama), kwa upande mwingine. mkono, kwa maana ya kutafuta, kupata kitu (pembe, tazama, piga mbizi, ngumi, fumble, yangu). 2) Valensi isiyo ya moja kwa moja ya vitenzi (haswa kutoka kati ya zile zinazobadilika-badilika), kwani kuhusiana na utumizi wa sintaksia zenye malengo yasiyo ya moja kwa moja nazo, vitenzi badilifu pia ni tofauti. Mfano wa matumizi ya sintaksia za kitu kisicho cha moja kwa moja zinazoonyeshwa na michanganyiko ya nomino au kiwakilishi chenye kiambishi cha katika vitenzi badilifu ni sentensi ifuatayo, inayojumuisha sintaksia ya kitu: huwa ananisumbua kwa jambo fulani. Umaalumu wa sintaksia za kitu na kitu kisicho cha moja kwa moja upo katika ukweli kwamba maudhui ya kileksia ya lahaja zao mbalimbali za msimamo na leksimu hupunguzwa kwa nyongeza hizo za leksemu, utangamano ambao huzingatiwa wakati wa kutofautisha vikundi vya kileksika-semantiki vya vitenzi badilifu. .

3) Valency ya upatanishi. Valency hii inapatikana katika vitenzi vingi vya mpito vyenye maana ya "shika" (kamata, kamata, shika, pata, shika, shika, shika), "leta, buruta, vuta" (inua. Chukua, inua), nk. Pamoja na vitenzi hivi tumia sintaksia ya kitu, inayoonyeshwa na nomino au viwakilishi bila kihusishi, na sintaksia, inayowakilishwa na mchanganyiko wa nomino yenye kihusishi na: mama yake alimshika begani, 4) Valence husika - mchanganyiko wa nomino. kihusishi ndani na nomino ya maana dhahania yenye vitenzi badilifu katika hali kama vile: ... sarafu ambayo imepungua thamani. Miongoni mwa vitenzi mpito vinavyoruhusu matumizi ya michanganyiko hiyo ya vihusishi ni vitenzi vyenye maana ya mabadiliko. 5) Valence ya sababu ni tabia ya vitenzi vyenye maana ya kulaani au kulaani, sifa (kulaumu, kulaumu, kuabudu). Kipengele cha sifa cha valence ya causal ni matumizi ya prepositions vile: kwa au kwa sababu ya. Muhimu zaidi, kulingana na A. M. Mukhin, ni valence ya kitu, akifafanua ambayo anaainisha vitenzi katika sentensi kama mpito.

A. M. Kunin, akielezea utangamano wa maneno, hutofautisha kati ya utangamano wa kawaida na wa mara kwa mara. Utangamano wa kawaida unaeleweka kama utangamano uliodhibitiwa, wa kawaida, kwa mfano, weka miguso ya mwisho. Kwa upande mwingine, utangamano wa kawaida umegawanywa katika utangamano wa kawaida wa kisintaksia na kisemantiki wa kawaida. Akielezea aina hizi za utangamano, D. N. Shmelev anabainisha kwa usahihi: "Kwa kuwa tofauti katika asili, aina hizi mbili za utangamano zinawakilisha, kana kwamba, hatua mbili katika udhihirisho wa semantiki moja na muhimu ya kila neno." Kwa utangamano wa mara kwa mara unaotumiwa kwa madhumuni ya stylistic, combinatorics ya kawaida inakiukwa, athari ya ziada huundwa, kinachojulikana athari ya matarajio ya kudanganywa. Katika maandiko juu ya stylistics ya maneno, utangamano wa mara kwa mara umeitwa "ukiukaji wa usambazaji wa stylistic", kwa mfano: nyumba ziligeuka nyuma kwa wapita-njia. Katika sentensi hii, kulikuwa na aina ya "uelekezaji upya" wa uunganisho wa mada na mabadiliko ya mitazamo ya utangamano. Utangamano wa mara kwa mara unaonyeshwa na kutokubaliana kwa semantiki. Kwa maana zaidi ni, zaidi ya kuelezea na athari ya stylistic inajenga.

Kwa mtazamo wa upinzani wa msimamo, A. V. Kunin hutofautisha kati ya mawasiliano na utangamano wa mbali. Upatanifu wa mwasiliani ni uunganisho wa kitengo cha maneno kwa wahusika katika nafasi na katika uhusishi. Aina nyingi za mchanganyiko wa mawasiliano zimeenea, kwa mfano, mchanganyiko wa kitenzi na kielezi au nomino: mwanamke maskini Sophia anaonekana nyeupe kama karatasi. Utangamano wa mbali ni hali ambayo kitengo cha maneno na kiigizaji kinachoungana nacho hutenganishwa na neno au mchanganyiko wa maneno. Aina maalum ya utangamano wa mbali ni nafasi ambayo kitengo cha maneno na mwigizaji wake hutenganishwa na alama ya uakifishaji, kwa mfano: paka inaweza kukimbia, kama methali inavyosema, kama taa iliyotiwa mafuta.

Baadhi ya wataalamu wa lugha (V. G. Gak, V. I. Shakhovsky, I. V. Nikitin Yu, A. F. Losev, G. V. Kolshansky) hutofautisha valency ya kihisia. Kwa valence ya kihemko, wanaelewa uwezo wa kitengo fulani cha lugha kuingia katika miunganisho ya kihemko na vitengo vingine kwa msingi wa emosemes wazi au zilizofichwa na kwa hivyo kutekeleza kazi yake ya mhemko. Wazo la valence ya kihemko ni ukuzaji zaidi wa nadharia juu ya mifumo ya uratibu wa kihemko-wa kihemko na wa kuelezea-mtindo wa vitengo vya lugha kwenye mnyororo wa hotuba. V. I. Shakhovsky anaendelea kutokana na dhana kwamba kati ya vipengele vya maana vya vitengo vya lugha kuna emosemes. Uwepo katika maana ya kitengo cha lugha cha mmoja wao, hata ikiwa umefichwa, inatosha kwa kitengo hiki kuwa na fursa ya kuitambua wakati fulani, na kwa hivyo, kitengo kama hicho kinaonyeshwa kama hisia-moyo. Valency hii inaelezea kila aina ya "zisizotarajiwa", asili, hata mchanganyiko "wa ajabu", kama vile: Nywele-butcher - mfanyakazi wa nywele, Nut-daktari - daktari wa akili. Uwezo wa kihemko wa vitengo vya lugha hufanya uwezekano wa mchanganyiko wao wa mara kwa mara katika kiwango cha maneno na katika kiwango cha vipengele vyao (morphemes). Kwa maana hii mtu anaweza kuzungumza kutoka kwa valence isiyo na kikomo ya hisia. Ushujaa wa kihemko katika mpango ulioelezewa hapo juu hauna kikomo, kwani kuna aina nyingi za emosemes ambazo zinaonyesha aina nyingi za mhemko wa kitambo na viwango vyao kwa suala la kiwango, ambacho huchochewa na muktadha wa hali na utu wa mzungumzaji. Valence ya mhemko ndio sehemu muhimu zaidi ya mfumo unaowezekana wa semantiki ya kitengo cha lugha, na pamoja na sifa zingine zinazowezekana, huunda uwanja wa jumla wa uwezo wa uteuzi wa neno na kifungu cha maneno. Inaweza kuonekana kuwa valency ya kihemko inazingatia kabisa kanuni za utangamano, ikifuta vizuizi vyote na kufuta dhana ya kawaida. Lakini haijalishi jinsi kanuni za utangamano zinavyofunguliwa, kuna kizingiti zaidi ya ambayo mchanganyiko fulani unabaki kuwa haiwezekani.

Tathmini ya kazi ya wanaisimu wa ndani na wa kigeni ilionyesha kwamba wanaisimu mbalimbali hutofautisha aina mbalimbali za valency: semantiki na kisintaksia; kileksika na kisarufi,; kisintaksia na kileksika, uhusiano na usanidi; makubwa na rasmi; lazima na hiari, uwezo, kutekelezwa, moja na viti vingi; categorical na mtu binafsi; kazi na passiv; kawaida na mara kwa mara, mawasiliano na mbali; yenye hisia , , , ; kitu, kitu kisicho cha moja kwa moja, kipatanishi, heshima na kisababishi.

Aina zote za valencies zinastahili uchunguzi wa uangalifu zaidi, hata hivyo, shida ya mawasiliano kati ya valency ya kisemantiki na kisintaksia ni ya kupendeza zaidi kwa wanaisimu. Tayari ni wazi kwa wanaisimu kwamba hakuna mawasiliano ya mmoja-mmoja kati ya kiwango cha semantiki na kiwango cha sintaksia.

VALENCE katika isimu, uwezo wa neno (au vitengo vya viwango vingine vya lugha, kwa mfano, kitengo cha maneno) kuingia katika uhusiano wa kisintaksia na kisemantiki na maneno mengine (au vitengo vya viwango vingine) katika sentensi. Dhana hii ilianzishwa kwa mara ya kwanza katika isimu na SD Katsnelson (1948). Katika isimu za Ulaya Magharibi, neno "valency" lilitumiwa kwanza na mwanaisimu wa Kifaransa L. Tenier kuashiria utangamano, akirejelea tu kwa kitenzi. Alitofautisha kati ya vitenzi visivyo vya maana (yasiyo ya utu - "Alfajiri"), monovalent (isiyobadilika - "Peter amelala"), bivalent (mpito - "Peter anasoma kitabu"), trivalent ("Anampa kaka yake kitabu" ) na kuelezea njia za kubadilisha valency ya matusi.

Katika isimu ya Kirusi, uelewa mpana zaidi wa valence unakua kama uwezo wa jumla wa maneno na vitengo vya viwango vingine. Kuna mahususi kwa kila lugha uwezo wa uhusishaji wa sehemu za usemi, unaoakisi mifumo ya kisarufi ya utangamano wa maneno (kwa mfano, katika Kirusi, nomino hujumuishwa zaidi na vielezi kuliko Kifaransa), na valence ya kileksia inayohusishwa na semantiki ya neno. Kwa mfano, neno hufungua idadi ya nafasi katika sentensi, ambayo baadhi ni ya lazima, wengine sio. Katika maneno "Petro alichukua kitabu kutoka chumbani" kwa kitenzi "alichukua" nomino "kitabu" ni valence ya lazima, na maneno "kutoka chumbani" ni ya hiari. Valency amilifu ya lazima inamilikiwa na vitenzi vya utabiri usio kamili ("kuwa", "kuweka", "kutoa", "kufanya", "kushikilia", "kuwa", nk). Kati ya nomino, majina ya vitendo ("kuwasili kwa baba"), sifa ("uzuri wa mazingira") na kadhalika zina ustadi wa lazima. Valence inaweza kubadilishwa chini ya hali fulani za muktadha; kwa mfano, neno "jicho" hupokea valence ya lazima ya sifa katika maneno "Ana macho ya bluu." Mabadiliko yoyote ya ubora na kiasi katika valence ya neno inaweza kuonyesha mabadiliko katika maana yake.

Lit.: Katsnelson S. D. Kwenye kitengo cha kisarufi // Bulletin ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad. 1948. Nambari 2; Abramov B. A. Nguvu za kisintaksia za kitenzi // Ripoti za kisayansi za elimu ya juu. Sayansi ya Falsafa. 1966. Nambari 3; Basi W. Klasse, Transitivität, Valenz. Munch., 1974; Stepanova M. D., Helbig G. Sehemu za hotuba na shida za ushujaa katika Kijerumani cha kisasa. M., 1978; Tenier L. Misingi ya sintaksia ya miundo. M., 1988; Apresyan Yu. D. Kazi Zilizochaguliwa. 2 ed. M., 1995. T. 1; Boguslavsky I.M. Wigo wa vitendo vya vitengo vya lexical. M., 1996; Shalyapina 3. M. Valencies za kimuundo kama zana ya ulimwengu wote ya kuelezea sintagmatiki ya lugha (ndani ya mfumo wa mbinu muhimu ya uundaji wake) // Jarida la Lugha la Moscow. 2001. V. 5. No. 2; Gak VG Sarufi ya kinadharia ya lugha ya Kifaransa. M., 2004; Martemyanov Yu. S. Mantiki ya hali. Muundo wa maandishi. Istilahi za maneno. M., 2004; Mifano ya Nguvu ya Paducheva EV katika semantiki ya msamiati. M., 2004.