Utamaduni wa kisiasa ni sehemu muhimu ya utamaduni wa kitaifa. Huu kimsingi ni mfumo wa kanuni za thamani ambao jamii inafuata. Inajumuisha: uzoefu wa maji wa wanadamu, uliopokelewa wakati wa maendeleo ya kihistoria. Uzoefu huu una athari katika malezi ya ufahamu wa kisiasa wa watu na unaonyeshwa katika mwelekeo na mitazamo yao, ambayo huamua tabia ya kisiasa.

Kazi za utamaduni wa kisiasa:

Kazi ya utambuzi ni malezi ya maarifa muhimu ya jumla ya kisiasa, maoni, imani na uwezo wa kisiasa kati ya raia.

Ujumuishaji - mafanikio kwa msingi wa maadili yanayokubalika kwa jumla ya makubaliano ndani ya maji yaliyopo. mfumo na mfumo wa kisiasa uliochaguliwa na jamii.

3. Kazi ya mawasiliano inakuwezesha kuanzisha uhusiano kati ya washiriki katika mchakato wa kumwagilia wote "usawa" na "wima".

Kazi ya udhibiti wa kawaida - inajumuisha malezi na ujumuishaji katika akili ya umma ya maadili muhimu ya maji, mitazamo, malengo, nia na kanuni za tabia.

Kazi ya elimu - inafanya uwezekano wa kuunda utu, raia.

Muundo wa utamaduni wa kisiasa unajumuisha vipengele 3: Utambuzi - ni pamoja na ujuzi wa kisiasa, elimu na vipengele vya kufikiri kisiasa. Maadili - inahusu hisia za kisiasa, mila, maadili, maadili. Tabia - mitazamo, aina, fomu, mitindo, mifumo ya tabia ya kisiasa.

Viwango vya utamaduni wa kisiasa:

Kiwango cha mtazamo wa ulimwengu - ambapo mawazo ya mtu kuhusu siasa yanaunganishwa na picha ya mtu binafsi ya mtazamo wa ulimwengu; mtu anajifafanua katika ulimwengu wa siasa.

Ngazi ya kiraia - ambapo mtu huendeleza mtazamo wa mamlaka na njia za kuitumia.

Kiwango cha kisiasa - mawazo yote ya thamani ya mtu yanaongezwa, mtazamo kuelekea matukio yote ya kisiasa unakuzwa. Katika ngazi hii, nafasi ya siasa katika maisha ya binadamu imedhamiriwa.

Aina za utamaduni wa kisiasa: Kuna aina tatu bora za utamaduni wa kisiasa: mfumo dume, utiifu na shirikishi.

Patriarchal ina sifa ya mwelekeo kuelekea maadili ya kitaifa, ya kitaifa na inaweza kujidhihirisha kwa njia ya uzalendo wa ndani, upendeleo, ufisadi, mafia. Mwanachama wa jamii kama hiyo hana msimamo katika siasa, hatekelezi majukumu maalum ya kisiasa (kwa mfano, mpiga kura). Utamaduni wa aina hii ni wa kawaida kwa majimbo ya vijana huru.

Kunyenyekea kunamaanisha tabia ya kutojihusisha na kujitenga ya mtu binafsi kwa mfumo wa kisiasa. Ana mwelekeo wa kitamaduni, ingawa ana ufahamu wa kisiasa. Kuwasilisha kwa mamlaka, mtu binafsi anatarajia manufaa mbalimbali kutoka kwayo (faida za kijamii, dhamana, nk) na anaogopa kuamuru kwake. Ilikuwa ni utamaduni huu wa kisiasa ambao ulitawala USSR kutoka miaka ya 1920 na 1930.

Ya kiraia inatofautishwa na shughuli za kisiasa, ushiriki na busara. Wananchi wanajitahidi kushawishi kikamilifu utamaduni wa kisiasa, kuongoza shughuli zake kwa msaada wa njia halali za ushawishi (uchaguzi, maandamano, nk).

Utamaduni wa kisiasa wa jamii hauwezi kuwa sawa kabisa. Utofauti wa masilahi ya jamii mbalimbali huibua mifano ya utamaduni mdogo wa kisiasa ambao hutofautiana kutoka kwa kila mmoja. Miongoni mwa muhimu zaidi katika sayansi ya kisiasa, kuna aina tano za subcultures: kikanda, kijamii na kiuchumi, ethnolinguistic, kidini, umri.

Njia kuu za kuunda utamaduni wa kisiasa. Hali ya malezi ya utamaduni wa kisiasa wa watu ni ushiriki wao katika mchakato wa kisiasa, mwingiliano na ukweli wa kisiasa. Nyanja mbalimbali za maisha ya umma zinaingiliana na mfumo wa kisiasa, wote, kwa kiwango kimoja au kingine, wanashiriki katika malezi ya utamaduni wa kisiasa, kuamua mwelekeo kuu wa mchakato huu. Nazo ni: shughuli zinazolengwa za kielimu, kielimu, kiroho na kiitikadi za serikali, vyama vya siasa, mashirika na harakati za umma, makanisa, vyombo vya habari, athari za biashara, sayansi, taasisi za elimu, familia, vikundi vya wafanyikazi, vilabu na mashirika ya masilahi.

Utamaduni wa kisiasa unategemea kwa kiasi kikubwa kiwango cha maendeleo ya kihistoria; inabadilika wakati wa matukio yoyote muhimu ya kisiasa au chini ya hali zingine muhimu na muhimu (lakini haiendani nazo kila wakati). Kwa ajili ya utafiti rahisi zaidi na uainishaji wa utamaduni wa kisiasa katika maeneo makubwa ya vipindi vya kihistoria, "epochs" za kisiasa, malezi ya kijamii, dhana ya aina ya utamaduni wa kisiasa huletwa. Aina ya tamaduni ya kisiasa hutumiwa kurekebisha sifa za kawaida za fahamu za kisiasa na tabia kati ya watu wanaoishi kwenye njia panda za enzi moja ya kihistoria, mali ya tabaka zinazofanana za jamii na kuwa na mielekeo sawa ya tabia na athari kwa matukio yanayotokea katika nyanja ya kisiasa. . Kwa kuzingatia ukweli kwamba kuna vigezo vingi ambavyo aina tofauti za utamaduni wa kisiasa hujengwa (hizi ni zama za kihistoria, na kila aina ya mitazamo kuelekea siasa, asili ya shughuli za kisiasa, matabaka ya kijamii na vikundi vinavyounda siasa. , tofauti kati ya mikoa na nafasi za mtazamo wa ulimwengu ), basi aina za utamaduni wa kisiasa wenyewe, kwa mtiririko huo, zinapaswa kuwa kiasi kikubwa kabisa.

Kuna mbinu mbalimbali za uainishaji wa aina za tamaduni za kisiasa. Kwa mfano, mbinu ya Umaksi, kulingana na ambayo tamaduni za kisiasa zilizopo katika aina moja ya jamii, zina kufanana kwa kiasi kikubwa, kwa hivyo, mbinu hii inatofautisha aina tatu za utamaduni wa kisiasa: jamii ya utumwa, feudal na bourgeois.

Uainishaji ulioendelezwa zaidi wa tamaduni za kisiasa kulingana na njia hii ulifanywa na mwanasayansi wa Kipolishi Jerzy Wyatr. Kwa maoni yake, aina ya tamaduni ya kitamaduni ya kisiasa inalingana na jamii inayomilikiwa na watumwa na ya kikabila, inayojulikana na utambuzi wa asili takatifu ya nguvu na mila kama mdhibiti wa uhusiano wa kisiasa. Ndani ya mfumo wa aina hii ya utamaduni wa kisiasa, mwanasayansi hutofautisha aina zake za kikabila, kitheokrasi na kidhalimu, ambazo zinaweza kuunganishwa kwa kila mmoja kwa njia mbalimbali. Katika jamii ya ubepari, Vyatr hutofautisha aina mbili kuu za utamaduni wa kisiasa: kidemokrasia na kidemokrasia. Ya kwanza ni sifa ya shughuli za juu za raia na haki zao za kisiasa. Aina ya pili ya utamaduni wa kisiasa inatambua kama dhamira ya serikali nguvu yenye nguvu na isiyodhibitiwa ambayo inaweka mipaka ya haki za kidemokrasia na uhuru wa raia.

Katika sayansi ya kisasa ya kisiasa, kwa uchambuzi na kulinganisha tamaduni za kisiasa, uchapaji uliopendekezwa na G. Almond na S. Verba hutumiwa sana. Wanatofautisha aina tatu kuu za tamaduni ya kisiasa, sio kuwafunga kabisa kwa wakati maalum au kikundi cha kijamii. lakini kuzingatia maadili, mifumo ya tabia, njia za kupanga nguvu:

utamaduni wa kisiasa wa mfumo dume, sifa yake kuu ni ukosefu wa maslahi katika mfumo wa kisiasa katika jamii;

utamaduni wa utumishi wa kisiasa, unaoonyeshwa na mwelekeo dhabiti kwa mfumo wa kisiasa, lakini ushiriki dhaifu wa utendaji katika utendaji wake;

utamaduni wa kisiasa wa mwanaharakati, wenye sifa za maslahi na ushiriki kikamilifu katika mfumo wa kisiasa;

Utamaduni wa mfumo dume, au parokia, ni asili katika jumuiya za kijamii ambazo maslahi yao ya kisiasa hayaendi zaidi ya jumuiya, kijiji, au wilaya yao. Kipengele chake tofauti ni ukosefu kamili wa maslahi kati ya wanachama wa jumuiya katika taasisi za kisiasa, katika mamlaka kuu. Viongozi wa mitaa na raia hawana hisia na serikali kuu, mtazamo wao juu yake hauamuliwi na kanuni zozote. Katika hali halisi ya kisasa, mambo yanayolingana na tamaduni kama hiyo ya kisiasa yanaweza kuwa uhusiano uliopo katika makabila ya Kiafrika.

Katika jamii ya kisasa, aina mbili kuu za utamaduni wa kisiasa hutawala na kuingiliana: unyenyekevu na mwanaharakati, au utamaduni wa ushiriki wa kisiasa.

Faida ya aina ya kwanza ya tamaduni ya kisiasa ni uwezo wake wa kuwa sababu ya uhamasishaji mzuri na wa haraka wa umati mkubwa wa watu, kuelekeza nguvu zao kutekeleza muhimu kijamii au, kama inaweza kugeuka baadaye, mabadiliko ya mbali. Mchukuaji wa manufaa ya mabadiliko haya sio mtu binafsi - mshiriki wa moja kwa moja katika matukio, shukrani kwa nishati ambayo inafanywa, lakini historia, ambayo baadaye inatathmini manufaa na umuhimu wa kazi iliyofanywa.

Kwa kuwa mpango wa kijamii na kisiasa na mtu anayehusika katika siasa wametenganishwa kutoka kwa kila mmoja katika hali kama hiyo, inawezekana kuanzisha umati mkubwa wa watu katika kesi hii tu kwa kiwango cha juu cha nidhamu, utaratibu na shirika. katika utendakazi wa mfumo wa kisiasa. Sehemu ya lazima ya aina hii ya kurahisisha uhusiano wa kijamii ni ujumuishaji mgumu, unaoongezeka kila wakati wa usimamizi, ujanibishaji wa mchakato wa kufanya maamuzi ya kisiasa katika duara nyembamba zaidi ya watu wanaoaminika, waliojitolea.

Mpango kama ubora wa kisiasa ni kuacha jamii, kubadilishwa na nidhamu, bidii, kufanya kazi juu ya utekelezaji wa maagizo ya kawaida na utimilifu wa mipango. Kwa kuwa kuna hitaji la kina la chanzo cha mwongozo na mwelekeo, kuna ongezeko la mbinu za kimamlaka tu za uongozi wa kisiasa, na kuna hitaji kubwa la udhihirisho unaoonekana wa nguvu na mamlaka ya nguvu ya kisiasa - katika ibada ya kisiasa. Kwa hivyo, inatolewa tena na tena karibu na utu wa kiongozi wa juu zaidi wa kisiasa, bila kujali uwezo, sifa za mtu halisi anayeshikilia wadhifa huu.

Ibada ya kisiasa ni mfano unaoonekana wa uwepo katika jamii ya tamaduni ya kisiasa ya utiifu, na uwepo wake wa muda mrefu, ina athari ya uharibifu kwa misingi halisi ya kitamaduni ya mchakato wa kisiasa na udhibiti wake: mpango, jukumu, kujiamini, mkusanyiko na matumizi. uzoefu wa kihistoria na kisiasa, kusudi. Kuna uchovu wa taratibu, uharibifu wa mpango huo katika ngazi ya kibinafsi, ndogo ya kijamii, mizizi ya vigumu kushinda ugonjwa wa matarajio ya milele ya faida kutoka juu.

Katika utamaduni wa kisiasa wa mwanaharakati, mtu anakuwa chanzo kikuu cha hatua za kisiasa, na kigezo muhimu zaidi cha kutathmini shirika la kisiasa ni uwezo wake wa kuanzisha hatua za kisiasa.

Utamaduni wa kisiasa wa mwanaharakati ni changamano zaidi katika maudhui, muundo na namna za kujieleza kuliko aina iliyotangulia. Ili kuchukua nafasi ya bidii rahisi na mpango uliohitimu na wa kujenga katika siasa, kiwango tofauti cha maarifa na maoni juu ya mchakato wa kisiasa inahitajika, na kuna hitaji la haraka la maarifa ya kweli, ya vitendo ambayo yanaweza kutumika kushawishi utaratibu wa nguvu ya kisiasa, kushiriki. katika kufanya maamuzi ya kisiasa, awe na ujuzi katika kuandaa michakato ya kisiasa.

Kubadilisha aina za utamaduni wa kisiasa, bila kujali hitaji la haraka la hii, inahitaji muda fulani. Sifa za mpito ni utofauti wa mielekeo ya kisiasa kwa kukosekana kwa utawala dhahiri na dhahiri wa angalau mmoja wao, mabadiliko ya haraka ya upendeleo wa kisiasa, kuzuka kwa msimamo mkali na tabia yake ya kutumia fomu kali, njia za ushawishi wa kisiasa. , kama vile mgomo wa njaa, mgomo, nk. Kwa upande mwingine, mamlaka katika kipindi hiki huenda kwa matumizi ya hatua za uhalifu na utawala, ambapo za kisiasa zinaweza kutumika, nk.

Ya umuhimu mkubwa wa kuamua aina ya utamaduni wa kisiasa ni mchanganyiko kati ya mambo hayo ya mahusiano ya kisiasa ambayo yanahusishwa na siku za nyuma, za sasa na za baadaye za siasa. Hali bora ni wakati vipengele vya utamaduni wa kisiasa vinahusishwa na vipengele hivi vyote vya kuwa. Wale. kupitia mila, vipengele mbalimbali vya uzoefu wa kihistoria, utamaduni wa kisiasa umeunganishwa na siku za nyuma, kwa msaada wa kanuni, taasisi, maadili, mbinu za hatua za kisiasa, huathiri kikamilifu mazoezi ya sasa ya kisiasa, na kupitia malengo, mwelekeo wa kisiasa, inaweza kuathiri matukio na michakato ya kisiasa ya siku zijazo.

Aina za kitaifa za utamaduni wa kisiasa huamua hali zifuatazo:

• 1. mchanganyiko maalum wa maadili maalum kwa watu hawa, yaliyoonyeshwa katika utawala wa baadhi ya maadili, katika udhalilishaji, kutokuwepo kwa wengine;
• 2. ushawishi wa dini inayodaiwa na watu hawa;
• 3. vipengele vya tajriba ya kihistoria ambayo jamii ya kitaifa inayo.

Wakati huo huo, mwingiliano wa sifa kuu tatu ni muhimu sana katika kuamua mwonekano maalum, aina ya utamaduni wa kisiasa (na utamaduni kwa ujumla):

• 1. mwelekeo wake kuelekea utawala au utii wa mazingira;
• 2. mwelekeo wa muda wa hatua za kisiasa;
• 3. umuhimu unaohusishwa na hatua, uanzishwaji na matengenezo ya viungo vya usawa au wima kati ya watu katika jamii.

Aina zote za aina za kitaifa za utamaduni wa kisiasa hutofautiana ndani ya aina tatu kuu:

• 1. demokrasia huria;
• 2. kimabavu;
• 3. kiimla.

Katika fasihi ya sayansi ya kisiasa ya ndani na nje kwa muda mrefu kumekuwa na mila ya kusoma, uchambuzi wa kulinganisha wa aina anuwai za kitamaduni za kisiasa. Matumizi ya matokeo yaliyopatikana husaidia kuelewa vyema mizizi ya matukio mengi ya kisiasa, kutabiri michakato mingi ya kisiasa, na kuunda utaratibu wa kushawishi tabia ya kisiasa.

Kwa hivyo, inajulikana kuwa tamaduni ya kisiasa ya Waingereza inatofautishwa na safu ya kipekee ya maadili ya kisiasa:

• 1. huruma ya serikali;
• 2. uhuru;
• 3. kukataliwa kwa usawa;
• 4. uadilifu binafsi;
• 5. mtawanyiko wa uongozi, madaraka;
• 6. mipaka ya mamlaka ya serikali;
• 7. ustawi;
• 8. ulinzi wa nje;
• 9. mageuzi na uigaji.

Katika tamaduni ya kisiasa ya Amerika, mchanganyiko wa aina mbili za sheria za tabia ni muhimu sana: kanuni-malengo ambayo yanalenga mtu kupata mafanikio na kuzingatia ushindani mkubwa kama hali ya mienendo ya kijamii na ya kibinafsi, na kanuni-muundo zinazohakikisha utulivu. ya shirika la kijamii na kuunganisha matokeo ya ushindani.

Utamaduni wa kisiasa wa Wafaransa una sifa ya:

• 1. udhaifu wa mila ya kujizuia na kuvumiliana;
• 2. mwelekeo wa itikadi ya maslahi ya kisiasa;
• 3. kukuza hisia ya kuwa wa taifa moja;
• 4. mila kali ya jamhuri;
• 5. kuheshimu haki za wachache na upinzani.

Kuna aina zingine za typolojia ya utamaduni wa kisiasa. Kwa mfano, W. Rosembaum alianzisha dhana ya Almond. Kuna aina mbili katika uainishaji wake: kugawanyika na kuunganishwa, na kati ya aina hizi mbili kuna tofauti nyingi za kati. Aina iliyogawanyika ya tamaduni ya kisiasa inaonyeshwa haswa na ukosefu wa makubaliano katika nyanja ya muundo wa kisiasa wa jamii. Aina hii inatawala katika nchi nyingi za Kiafrika na Amerika Kusini, kwa sehemu katika Ireland ya kaskazini na Kanada. Inategemea mgawanyiko unaoonekana wa kijamii, kijamii na kitamaduni, wa kukiri, wa kikabila na mwingine wa jamii. Hili huleta hali za kutopatana kwa kiitikadi na kutokubaliana kati ya vikundi vinavyozozana, huzuia maendeleo ya sheria fulani zinazokubalika kwa ujumla za mchezo wa kisiasa, na kadhalika. Aina iliyojumuishwa inatofautishwa na kiwango cha juu cha maafikiano juu ya maswala ya kimsingi ya mfumo wa kisiasa, kutawaliwa kwa taratibu za kiraia katika kusuluhisha mizozo na migogoro, kiwango cha chini cha vurugu za kisiasa, na kiwango cha juu cha aina mbali mbali za vyama vingi. lazima itofautishwe na kugawanyika).

D. Elezar alipendekeza aina yake ya utamaduni wa kisiasa. Inategemea aina tatu kuu: maadili, ubinafsi na jadi. W. Blum alitambua tu aina ya kiliberali na ya pamoja ya utamaduni wa kisiasa. Aina zilizoorodheshwa za uchapaji huturuhusu kuhitimisha kuwa kuna dhana nyingi zilizokuzwa za aina za tamaduni za kisiasa. Kila mtafiti alizingatia kitu maalum, na baada ya kusoma kwa undani aina zote kuu, mtu anaweza kupata mtazamo kamili wa typolojia ya utamaduni wa kisiasa, na kwa hiyo kuelewa vizuri muundo na kiini chake.

Aina za Tamaduni za Kisiasa

Wanasayansi wa kisiasa hutambua mifano kadhaa ya msingi ya utamaduni wa kisiasa. Tofautisha utamaduni wa kisiasa uliogawanyika na uliounganishwa. Ya kwanza ni sifa ya uwepo wa mwelekeo na shughuli za kisiasa tofauti, kutokuwepo kwa taratibu za kusuluhisha migogoro, na pia uaminifu kati ya sehemu za watu binafsi za jamii (Urusi ya kisasa ni mfano wa aina hii), pili ni kiwango cha chini cha kisiasa. vurugu, uaminifu kwa serikali, na kutokuwepo kwa tamaduni ndogo zinazopingana. Mgawanyiko mkubwa wa utamaduni wa kisiasa ndio sababu ya kukosekana kwa utulivu wa kijamii.

Wanasayansi wa kisiasa wa Marekani G. Almond na S. Verba walibainisha aina tatu za msingi za utamaduni wa kisiasa:

Utamaduni wa mfumo dume au wa parokia una sifa ya kutopendezwa kabisa na siasa kati ya idadi ya watu, utii kipofu kwa mamlaka, muunganisho wa mwelekeo wa kisiasa na wa kidini na kijamii;

Utamaduni wa somo unaonyesha ushiriki dhaifu wa mtu binafsi katika maisha ya kisiasa, utambuzi wa mamlaka maalum ya mamlaka, mtazamo wa heshima au hasi juu yake;

Utamaduni wa wanaharakati (utamaduni wa ushiriki) hutofautiana na aina zingine zote katika ushiriki hai wa raia katika siasa, bila kujali mtazamo mzuri au mbaya kuelekea mfumo wa kisiasa.

Tamaduni mseto za kisiasa zimetawala katika historia, zikiwakilisha michanganyiko tofauti ya aina za kimsingi: mfumo dume, mwanaharakati-mtiifu, na mwanaharakati wa mfumo dume. Almond na Verba wanasema kuwa mfumo wa kidemokrasia una sifa ya utamaduni wa kiraia ambapo mwelekeo tofauti wa mfumo dume na utii unasawazisha shughuli za mtu binafsi, na hivyo kuhakikisha utulivu wa demokrasia (wanasayansi wa kisiasa wanataja Marekani na Uingereza kama mifano). Utamaduni wa kiraia utachanganya shughuli za kisiasa na kutohudhuria (katika mifumo ya kidemokrasia ya Magharibi, kuna kupungua kwa shughuli za uchaguzi za wapiga kura), kutii sheria na kupinga hatua fulani za serikali, uaminifu kwa mamlaka na ukosoaji wake.

Kuna aina zingine za tamaduni za kisiasa. Kwa hivyo, kulingana na aina ya mfumo wa kisiasa, mtu anazungumza juu ya tamaduni za kiimla, za kimabavu na za kidemokrasia. Katika utamaduni wa kiimla, vipengele vifuatavyo vinatawala:

Mtazamo wa Dichotomous wa ulimwengu, ambao unaonyeshwa kwa upinzani wa "sisi" na "wao". Matabaka mengine, mataifa, rangi na wapinzani wa kiitikadi hufanya kama "wageni". "Wageni" wanachukuliwa kuwa maadui;

Ukosefu wa uvumilivu (uvumilivu) kwa maoni tofauti, njia ya maisha;

Kukataa maelewano na kutegemea utatuzi wa migogoro kwa nguvu;

Sacralization (deification) ya viongozi, kuundwa kwa ibada zao. Katika ufahamu wa wingi, viongozi hupoteza mali ya watu wanaoishi na kupata sifa za mfano, kuwa wabebaji wa charisma;

Utawala wa hadithi katika ufahamu wa umma, kwa mfano, kuhusu paradiso ya kikomunisti au ya rangi;

Huduma ya ushabiki kwa mawazo, hisia ya umoja na nguvu.

Tabia za kitamaduni za kisiasa za kidemokrasia:

Uvumilivu kwa upinzani, utambuzi wa haki ya wapinzani kutetea maoni yao;

Tabia ya kutafuta maelewano kama njia kuu ya kutatua migogoro;

Idhini (makubaliano) kuhusu maadili ya msingi ya huria: uhuru wa mtu binafsi, kutoondolewa kwa haki zake.

Dhana za kimsingi: utamaduni wa kisiasa, utamaduni mdogo, ujamaa; takwimu, ubaba, hadithi za kisiasa, ishara ya kisiasa, uvumilivu, utamaduni wa kisiasa uliogawanyika; utamaduni wa mfumo dume, tamaduni ya utiifu, utamaduni wa ushiriki, utamaduni wa uraia, utamaduni wa kiimla.

MASWALI YA KUDHIBITI

1. Ni nini huamua umuhimu wa utamaduni wa kisiasa katika utendaji kazi wa mfumo wa kisiasa wa jamii?

2. Utamaduni wa kisiasa unahusiana vipi na utamaduni wa jamii?

3. Chini ya ushawishi wa mambo gani utamaduni wa kisiasa wa jamii unaundwa?

4. Kwa nini utamaduni wa kisiasa unabadilika polepole, tofauti na matukio mengine ya maisha ya umma?

5. Mapokeo yana nafasi gani katika utendaji kazi wa jamii?

6. Kumbuka mifano kutoka kwa historia ya Urusi, wakati mila ilikataa uvumbuzi, na mageuzi yakageuka kuwa mageuzi ya kupinga?

7. Ni nini kinaelezea uwepo wa tamaduni ndogo za kisiasa katika jamii?

8. Eleza mifano kuu ya typological ya utamaduni wa kisiasa.

9. Ni sifa gani za jadi za utamaduni wa kisiasa wa Urusi?

10. Ni mambo gani yalikuwa na athari kubwa katika malezi ya utamaduni wa kisiasa nchini Urusi?

11. Ni nini asili ya vipande vya utamaduni wa kisasa wa kisiasa wa Urusi?

ORODHA YA FASIHI ILIYOTUMIKA

1. Utangulizi wa sayansi ya kisiasa: kamusi ya kumbukumbu / Ed. V.P. Pugachev. Moscow: Aspect Press. 1996.

2. Zerkin D.P. Misingi ya sayansi ya siasa. Rostov-on-Don: Nyumba ya uchapishaji ya Phoenix. 1999.

3. Legoyda V.R. Dini ya kiraia ya Marekani: baadhi ya alama na mila // Politiya.1999-2000. Nambari 4.

4. Sayansi ya kisiasa ya jumla na inayotumika. Kitabu cha maandishi / Ed. KATIKA NA. Zhukova, B.I. Krasnov. M.: MGSU: Nyumba ya Uchapishaji ya Soyuz. 1997.

5. Oleinikov Yu. Sababu ya asili ya kuwepo kwa kihistoria ya Urusi // mawazo ya Svobodnaya. 1999. Nambari 2.

6. Sayansi ya Siasa: Kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu / Pod. mh. M.A. Vasilika. M.: Mwanasheria. 1999.

7. Rukavishnikov V.O. Utamaduni wa kisiasa wa Urusi ya baada ya Soviet // Jarida la kijamii na kisiasa. 1999. Nambari 1.

8. Tavadov G.T. Sayansi ya Siasa: Kitabu cha maandishi. M.: HAKI-PRESS. 2000.

Katika sayansi ya kisiasa, kuna aina nyingi za utamaduni wa kisiasa. Utafiti wa kwanza wa kina wa aina za utamaduni wa kisiasa ulifanywa na G. Almond na S. Verba.

Kuanzia 1958 hadi 1962 walifanya uchunguzi mpana wa kulinganisha tamaduni za kisiasa za Uingereza, Ujerumani Magharibi, Italia, Mexico, na Marekani. Katika kipindi cha utafiti huu, walipendezwa na "mifumo ya mwelekeo wa kisiasa kuhusu vitu vya kisiasa kati ya wanachama wa mataifa." Matokeo yaliyopatikana wakati wa utafiti na dhana iliyoundwa kwa misingi yao iliwasilishwa katika kazi "Utamaduni wa Kiraia". Ilitofautisha aina tatu za utamaduni wa kisiasa: mfumo dume, mtiifu, na mwanaharakati.

Aina ya mfumo dume ("parochial", "jumuiya", "mkoa", tamaduni za "parochial") ina sifa ya mwelekeo wa raia kuelekea maadili ya mahali - jamii, ukoo, ukoo, kijiji, kabila, nk. mtu aliye na tamaduni ya uzalendo anaelekezwa kwa watu maalum - viongozi, shamans. Wanajamii hawana ujuzi wowote kuhusu mfumo wa kisiasa, mielekeo ya kisiasa haijatenganishwa na ya kiuchumi na kidini. Kwa hiyo, watu binafsi wenye utamaduni wa mfumo dume hawana matarajio yanayohusiana na mfumo wenyewe wa kisiasa.

Utamaduni wa kitamaduni unaonyeshwa na mtazamo wa raia kwa mfumo wa kisiasa. Hapa mtu huyo tayari amezingatia mfumo wa kisiasa, anahusisha matarajio yake nayo, lakini wakati huo huo anaogopa vikwazo kutoka kwa upande wake. Mawazo kuhusu uwezekano wa kushawishi mchakato wa maendeleo

hakuna suluhu, mtu binafsi hajioni kuwa ndiye muundaji wa mchakato wa kisiasa.

Aina ya mwanaharakati, au utamaduni wa kisiasa wa ushiriki, una sifa ya ushirikishwaji hai wa watu binafsi katika maisha ya kisiasa. Wananchi hueleza kwa ustadi maslahi yao na kupitia chaguzi, makundi yenye maslahi, vyama vinashawishi mchakato wa kutengeneza sera. Wakati huo huo, wanaonyesha uaminifu kwa mfumo wa kisiasa, utii wa sheria na heshima kwa maamuzi yaliyofanywa.

Tofauti kati ya aina zilizoonyeshwa za tamaduni za kisiasa zinaonekana wazi kutoka kwa Jedwali. 14.2.

Jedwali 14.2

Aina za Tamaduni za Kisiasa kama Mchanganyiko wa Mielekeo ya Kitu

Chanzo: Almond S., Verba 5. Utamaduni wa Kiraia. Mitazamo ya kisiasa na demokrasia katika mataifa matano. Princeton, 1963. P. 17.

Walakini, katika maisha halisi ya kisiasa, Almond anabainisha, utamaduni wa kisiasa wa jamii yoyote ni mchanganyiko, "mchanganyiko" wa aina kadhaa za tamaduni za kisiasa. Alilipa kipaumbele maalum kwa aina tatu za mchanganyiko huo. Kwa mfumo wa kisiasa wa kidemokrasia wa viwanda, mchanganyiko wafuatayo ni wa kawaida: 60% wawakilishi wa utamaduni wa mwanaharakati, 30% - watiifu, 10% - wazalendo; kwa viwanda vya kimabavu - 5% - mwanaharakati, 85% - mtiifu na 10% - mfumo dume; kwa mfumo wa mpito wa mamlaka, kwa mtiririko huo - 10.60 na 30%; kwa ajili ya kidemokrasia kabla ya viwanda - 5.40 na 55%. Uwiano huu, bila shaka, ni wa kiholela na unaweza kutofautiana, lakini unaonyesha asili ya uwiano wa aina mbalimbali za tamaduni za kisiasa katika jamii mbalimbali.

Mfumo wa kisiasa wa kidemokrasia wa viwanda, lakini Almond, unalingana na utamaduni wa kisiasa wa kiraia, ambao ni wa asili mchanganyiko. Mwandishi wa dhana ya utamaduni wa kiraia anadai kwamba inatokana na utamaduni wa kale wa "serikali mchanganyiko" iliyowakilishwa na Aristotle, Polybius, Cicero. Utamaduni wa aina hii unaonyesha, kwanza, uwepo wa vipande vitatu vya utamaduni wa kisiasa katika jamii (mfumo dume, mtiifu na mwanaharakati), na pili, uwepo wa sifa za masomo na "parokia" hata kati ya washiriki hai. Almond na Verba walisisitiza kwamba mielekeo ya mfumo dume na utiifu inasawazisha shughuli na ushiriki wa kisiasa wa mtu binafsi, na hivyo kuhakikisha utulivu na utulivu wa mfumo wa kisiasa wa kidemokrasia. Kwa hiyo, "raia bora" lazima wakati huo huo: kujitahidi kushawishi serikali na wakati huo huo kubaki mwaminifu kwake; iwe na uwezekano wa kufanya kazi, lakini isiwe hai kila wakati.

Sifa kuu za utamaduni wa kisiasa wa kiraia ni: makubaliano juu ya uhalali wa taasisi za kisiasa; uvumilivu kwa maadili na masilahi mengine; uwezo. Kwa kweli, hizi ni sifa za mtindo wa kawaida wa utamaduni wa kisiasa. Pamoja nao, Almond inatoa orodha ya kina zaidi ya sifa za utamaduni wa kisiasa wa kiraia:

• ? ujuzi kuhusu mfumo wa kisiasa, kuhusu demokrasia ni nini na jinsi inavyofanya kazi katika nchi fulani;
• ? hisia ya mtu binafsi ya umuhimu wake wa kisiasa na uwezekano wa kutoa ushawishi juu ya sera ya serikali na ushiriki wake;
• ? utambuzi wa wajibu wa kushiriki katika masuala ya umma;
• ? hisia ya uhuru wa kisiasa, iliyoonyeshwa katika majadiliano huru ya masuala yoyote ya kisiasa;
• ? utayari wa kushirikiana na wengine katika vitendo vya kisiasa;
• ? fahari katika muundo wa kidemokrasia wa nchi yao;
• ? uaminifu kwa taasisi za umma na serikali;
• ? maslahi katika siasa, kuelewa maudhui na malengo yake.

Licha ya ukamilifu wa dhana ya utamaduni wa kiraia, wanasayansi wengi wa kisiasa wanakubali kwamba ni utamaduni wa kiraia ambao ni msingi thabiti wa tawala za kisiasa za kidemokrasia. Uzoefu wa kihistoria unaonyesha kwamba "kupandikiza" kwa mifano ya kidemokrasia katika nchi za ustaarabu usio wa Magharibi mara nyingi huisha kwa kushindwa: ama kurudi moja kwa moja kwa ubabe, au "mseto" wa taratibu wa serikali. Ndio maana moja ya masharti muhimu zaidi kwa mpito wa mafanikio kwa demokrasia ni uundaji wa utamaduni wa kisiasa wa kiraia. Kwa kawaida, kunakili moja kwa moja utamaduni wa kisiasa wa nchi za Magharibi haiwezekani. Katika kila nchi, utamaduni unaoibukia wa kisiasa wa kiraia utakamilishwa na vipengele vyake mahususi vya kitaifa, ambavyo vinajumuisha uzoefu wa kihistoria na kisiasa wa vizazi vilivyotangulia.

Aina ya utamaduni wa kisiasa iliyopendekezwa na G. Almond imekosolewa mara kwa mara. Alikosolewa, kwanza, kwa asili yake ya kufikirika sana; pili, kwa Marekani-centrism, kwa kuwa nyuma ya neno "utamaduni wa kiraia" utamaduni maalum sana ulionekana - utamaduni wa Marekani; tatu, kwa ukweli kwamba utamaduni mzima wa Magharibi katika dhana iliyopendekezwa ulionekana sawa sana, wakati kulikuwa na tofauti kubwa kati ya tamaduni za kisiasa za nchi za Magharibi, na nne, kwa asili ya "tuli" ya mwelekeo wa kisiasa.

Aina iliyorekebishwa zaidi ya utamaduni wa kisiasa ilipendekezwa na watafiti wa Kiholanzi F. Hunks na F. Hickspurs katikati ya miaka ya 1990. (Angalia Jedwali 14.3) Waliendelea na ukweli kwamba wakati wa kufananisha utamaduni wa kisiasa, ni muhimu kuzingatia viashiria kama vile: maslahi ya watu binafsi katika siasa (au maslahi ya kisiasa); mitazamo kuelekea mfumo wa kisiasa (mielekeo ya kuunga mkono au ya kupinga mfumo); imani ya kisiasa kwa taasisi za serikali na viongozi; mwelekeo kuhusiana na "pato" la mfumo; kutathmini uwezekano wa ushiriki wa kibinafsi katika maisha ya kisiasa na athari kwa siasa, i.e. shughuli za kisiasa.

Jedwali 14.3

Aina za utamaduni wa kisiasa kulingana na Hynks na Hickspurs

Aina ya utamaduni wa kisiasa ni kwa sababu ya utofauti wa mifumo ya kisiasa, tofauti katika kiwango cha maendeleo ya kijamii na kiuchumi, kisiasa na kitamaduni ya jamii na mila zao za kihistoria. Kati ya anuwai zote zilizopo, sayansi ya kisiasa inatofautisha aina mbili kuu za utamaduni wa kisiasa - kiimla-kimabavu na huria-kidemokrasia.

Mfano wa kiimla-kimabavu wa utamaduni wa kisiasa huweka sifa za mwananchi katika mstari wa mbele juu ya sifa zake binafsi. Mfano huu una sifa zifuatazo: ufahamu wa kisiasa na maadili ya jamii huundwa katikati, na serikali, masilahi ya serikali ni muhimu zaidi kuliko masilahi ya watu binafsi, vikundi vya kijamii.(maadili ya msingi: utaratibu, uaminifu, uaminifu wa kisiasa, kuunga mkono sera ya umma, itikadi ya pamoja, umoja wa kisiasa ); taarifa ya kisiasa ya jamii ni dosed na single-channel, ukiritimba umewekwa na mamlaka, udhibiti wa kisiasa ni mazoezi kikamilifu; lugha ya kisiasa ni sanifu na haba(ni ya kategoria, na mara nyingi ni mdogo, iliyozoeleka, ishara inayolingana ni ya tofauti kidogo, ya kupendeza na haijasasishwa mara chache); utamaduni wa kisiasa wa jamii huundwa "juu-chini" kwa msingi usio mbadala; kiwango cha utamaduni wa kisiasa wa jamii nyingi ni cha chini, maendeleo ya kisiasa na kitamaduni hayana nguvu sana.

Mfano wa Kidemokrasia wa Kiliberali wa Utamaduni wa Kisiasa inalenga katika kuhakikisha haki za kisiasa na uhuru wa raia, kudhibiti maisha ya jamii kwa njia ya udhibiti wa kisheria. Mfano huu una sifa zifuatazo: fahamu ya kisiasa na maadili ya jamii huundwa kwa kugawanywa (multichannel), kutoka kwa vyanzo anuwai; kiwango cha kipaumbele cha masilahi ya serikali inategemea kiwango cha sanjari yao na masilahi ya jamii, vikundi vyake vya kijamii, raia.(maadili ya msingi: haki za binadamu, uhuru, wingi katika itikadi, siasa, uchumi, demokrasia, sheria na utulivu, faragha na mali binafsi, kipaumbele cha maoni ya umma, jumuiya ya kiraia, ikolojia, nk); taarifa za kisiasa za jamii kwa njia nyingi na mbadala, udhibiti wa kisiasa ni mdogo, unaotumiwa haswa kwa habari ya asili ya itikadi kali na ya itikadi kali; kuna uhuru wa kusema na wa vyombo vya habari, lakini kiwango chake kinategemea uwezo wa kifedha wa vyanzo vya habari vya kisiasa, upatikanaji wao kwa vyombo vya habari(kimsingi televisheni) pamoja na ukubwa wa hadhira na mzunguko wa machapisho; lugha ya kisiasa ni pana na isiyo ya kawaida, inaboreshwa kila mara na kutajirika, ishara ya kisiasa ni ya aina nyingi, inakua katika hali ya kisasa; tabia za kisiasa ni tofauti; utamaduni wa kisiasa wa jamii ni katika ngazi ya kutosha, ni sifa ya maendeleo fulani.

Pamoja na viwango na mifano katika utamaduni wa kisiasa, kuna kuu mbili aina, ambayo hutofautiana katika sifa na maelezo maalum ya mwingiliano na mazingira ya nje ya kisiasa na kitamaduni na vyombo vingine vya kisiasa na kitamaduni, na vile vile katika yaliyomo ndani.

aina iliyofungwa, ambayo inatofautishwa na kutengwa kwa kisiasa, kuzingatia maadili na kanuni zake za kisiasa, maendeleo katika mfumo wa uhuru wa kisiasa na kitamaduni, kufuata kabila lake, kidini, kiitikadi, kihistoria, mila ya kijamii, kinga kwa mifumo mingine ya kanuni za kisiasa. na mielekeo.

aina ya wazi, inatofautishwa na uwezekano wa uzoefu wa kitamaduni wa kigeni, maisha ya kisiasa yenye nguvu sana, utofauti wa mchakato wa kisiasa na kiwango cha juu cha uhamaji wa kijamii na kisiasa, ina mila na tamaduni tajiri za kisiasa, iliyorekebishwa kulingana na mabadiliko ya hali halisi, na hukua katika hali ya kudumu. kujirekebisha.

Kwa mwelekeo wa jamii kuelekea mifumo fulani ya udhibiti ndani ya mfumo wa kisiasa uliotengwa soko na urasimu aina za utamaduni wa kisiasa. Utamaduni wa kisiasa wa soko kuna utamaduni unaoona michakato ya kisiasa kupitia prism ya mahusiano ya mauzo na ununuzi, kufanikiwa kwa faida kama lengo kuu la shughuli za kisiasa. Siasa ni aina ya biashara, mwanasiasa mwenyewe ni "bidhaa" au "mfanyabiashara". Maamuzi ya kisiasa ni matokeo ya "trade deal". Utamaduni wa kisiasa wa urasimu (takwimu) - ni utamaduni unaounganisha ufumbuzi wa matatizo ya kisiasa na uendeshaji wa taratibu za udhibiti wa serikali na udhibiti wa mchakato wa kisiasa. Inazingatia kizuizi na marufuku ya ushindani. Maslahi ya serikali yanatambuliwa kama kushinda masilahi ya kibinafsi. Uadilifu unachukuliwa kuwa shirika na usimamizi wa urasimu.

Mojawapo ya mbinu za kawaida za uainishaji wa utamaduni wa kisiasa ni mbinu iliyopendekezwa na G. Almond na S. Verba, kulingana na ambayo kuna aina tatu zinazoitwa safi za utamaduni wa kisiasa.

baba wa taifa, ambayo ipo katika jamii yenye utamaduni usio na maendeleo, na pia ambayo mchakato wa kuanzisha mfumo wa kisiasa unaendelea. Watu - wabebaji wa aina hii ya kitamaduni hawana shughuli za kisiasa, ufahamu, nia ya maadili ya kisiasa, kanuni na taasisi, ujinga wa kisiasa, hali ya kisiasa ni ya kawaida, maoni yao ya kisiasa "yamefutwa" katika mila na desturi za kidini na kijamii.

mtoaji, kiini cha ambayo ni katika upendeleo wa washikaji wake kutii mamlaka, si kujaribu kushawishi mamlaka kwa mbinu za kisiasa zilizopo kwao, kutokuwa na uraia hai, kujitahidi kujiondoa kutoka kwa mifumo yoyote ya kisiasa. mfumo na ushiriki hai katika maisha ya kisiasa.

mwanaharakati, ambayo inatofautishwa na mwelekeo tofauti wa raia kuelekea jukumu bora la kibinafsi katika maisha ya kisiasa ya jamii, kuelekea kupata hadhi ya kutosha ya kibinafsi katika mfumo wa kisiasa.

Kwa mujibu wa dhana ya G. Almond na S. Verba, aina bora za mwelekeo wa kisiasa katika fomu yao safi hazifanyiki katika mazoezi, zinaishi pamoja na hazijazana. Kwa hiyo, wanasayansi wameanzisha dhana ya "utamaduni wa kiraia" kama utamaduni mchanganyiko wa kisiasa. Utamaduni kama huo ni tabia ya mfumo wa kisiasa wa kidemokrasia. Raia "bora", kulingana na G. Almond na S. Verba, anapaswa kuweka shinikizo kwa serikali na wakati huo huo kubaki mwaminifu kwake, kuwa hai, lakini sio kuwa hai kila wakati. Ni uraia wa utamaduni wa kisiasa, kwa maoni yao, ambao ni msingi thabiti wa tawala za kisiasa za kidemokrasia.

Katika muktadha wa dhana ya utamaduni wa kisiasa, G. Almond alielezea ufanisi tofauti wa taasisi za kisiasa zinazofanana zinazofanya kazi katika nchi mbalimbali na kubainisha aina nne za mifumo ya kisiasa:

• - Anglo-American mifumo ya kisiasa yenye sifa ya tamaduni ya kisiasa iliyo sawa na isiyo ya kidini;
• - bara la Ulaya Magharibi mifumo iliyo na tamaduni iliyogawanyika ya kisiasa, inayojumuisha tamaduni zilizochanganywa za kisiasa;
• - kabla ya viwanda na sehemu ya viwanda mifumo ya kisiasa yenye tamaduni tofauti za kisiasa;
• - kiimla mifumo ya kisiasa yenye utamaduni wa kisiasa wa homogeneous, "homogeneity ambayo ni bandia."

Katika sayansi ya kisiasa, kuna uainishaji mwingine wa aina za tamaduni za kisiasa. Kwa hiyo, hasa, pamoja na aina za utamaduni wa kisiasa katika nafasi ya kisiasa na kiutamaduni ya ulimwengu, pia kuna kisiasa subcultures. Dhana hii inarejelea mifumo ya mielekeo ya kisiasa na mifumo ya tabia tabia ya makundi ya kijamii na jamii ambayo hutofautiana katika ubora huu na masuala mengine ya kijamii na taifa kwa ujumla. Tamaduni ndogo za kisiasa hutokana na utabaka wa kijamii-kiuchumi, kijamii na kikabila, kitaasisi, kijamii-eneo na kitamaduni. Miongoni mwa muhimu zaidi na yaliyotamkwa kati yao ni yafuatayo.

Utamaduni mdogo wa kisiasa wa Magharibi, ambayo ina sifa zifuatazo: mfano "shirikishi" wa ushiriki wa kisiasa hutumiwa, jambo kuu la siasa ni mtu binafsi, mila thabiti ya demokrasia ya kisiasa, mtu tayari "ameshiba" na siasa, dini za Magharibi zinaunda aina ya wazi. ushiriki katika siasa, unaozingatia mabadiliko, uchukuaji wa mambo mapya kwa urahisi, ukuu wa kisasa katika tamaduni ya jumla na ya kisiasa, masilahi ya kitaifa, jukumu kubwa la viongozi wa kisiasa kutokana na kuenea kwa vyombo vya habari na kupungua kwa jukumu na umuhimu wa vyama vya kisiasa, uwepo wa "tabaka kubwa la kati" na mtazamo wa kisiasa unaolingana na masilahi yake.

Utamaduni mdogo wa kisiasa wa Mashariki, ambayo ina sifa zifuatazo: utamaduni wa kisiasa "chini" hutumiwa, jambo muhimu zaidi la siasa ni jamii (ukoo, kabila, taaluma, familia, n.k.), mila thabiti ya utawala wa kimabavu, mtu binafsi hajihusishi na siasa. , dini za Mashariki hufanyiza mtazamo wa “tahadhari” kuelekea siasa unaolenga kuunda upya uhusiano na taasisi kulingana na kanuni za kitamaduni; chini ya hali maalum, ufuasi huu wa mila unakuwa wa kishupavu, utulivu wa utamaduni wa jumla na wa kisiasa, jukumu kuu la sababu ya kitaifa ya kikabila, nafasi inayoongezeka ya viongozi wa kisiasa kutokana na kuongezeka kwa nafasi ya pariahs na harakati katika siasa, mkali mkali. "pengo" kati ya wasomi na raia na mawazo ya kisiasa yanayolingana nao.

Kulingana na kiwango cha uratibu wa mwingiliano wa tamaduni ndogo za kisiasa katika nchi fulani W. Rosenbaum alibainisha aina mbili za utamaduni wa kisiasa: jumuishi(homogeneous) na vipande vipande(mbalimbali). Aina iliyojumuishwa ya tamaduni ya kisiasa ina sifa uwepo wa kiwango cha juu kiasi cha makubaliano ya kijamii na kisiasa juu ya maswala ya kimsingi ya mfumo wa kisiasa, kutawala kwa taratibu za kiraia katika kusuluhisha mizozo na mizozo, kiwango cha chini cha vurugu za kisiasa na kiwango cha juu cha anuwai katika maisha ya kisiasa. Utamaduni wa kisiasa uliogawanyika inaonyesha mgawanyiko wa jamii, mgawanyiko mkubwa wa vikundi vya kijamii vinavyounda, kutengwa kwa jamii, haiba, yaani, mwelekeo sio kwa vyama vya kisiasa na programu zao, lakini kwa wanasiasa maalum ambao, machoni pa jamii (makundi ya kijamii, raia mmoja mmoja). , kuwa na vipaji vya kipekee, fadhila na "fadhila".

Kwa hivyo, leo kuna njia nyingi tofauti za uchapaji na uainishaji wa tamaduni za kisiasa.

Dhibiti maswali na kazi

• 1. Eleza dhana ya utamaduni wa kisiasa na utoe sifa zake za jumla.
• 2. Muundo wa ndani wa utamaduni wa kisiasa ni upi?
• 3. Utamaduni wa kisiasa na maadili, utamaduni wa kisiasa na ufahamu wa kisheria vinahusiana vipi?
• 4. Ni matatizo gani ya malezi ya utamaduni wa kisiasa katika Urusi ya kisasa?
• 5. Ni utamaduni gani wa kisiasa wa vijana wa wanafunzi katika Urusi ya kisasa?