ጸሎቶችን ማንበብ ለምን አስፈለገ? እግዚአብሔር እንዲሰማ ብቻ ሳይሆን እንዲረዳም እንዴት መጸለይ ይቻላል? በጸሎት መጽሐፍ መሠረት ለምን መጸለይ ያስፈልግዎታል?

Archimandrite Markell (Pavuk) ጸሎት በሰው ላይ ምን ለውጥ እንደሚያመጣ ይገልጻል።

- ጸሎት ለምን ያስፈልጋል? ለሌሎች ሰዎች መጸለይ ይቻላል?

- ሰውነታችን እንዲኖር ምግብ እንፈልጋለን ነፍሳችንም እንድትኖር ጸሎት ያስፈልገናል። ብዙ ቅዱሳን አባቶች ዓለም በጸሎት ትቆማለች የሚሉት በአጋጣሚ አይደለም። በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ, በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ እራሱን ከግዛታዊ አምላክ የለሽነት ምርኮ ነፃ አውጥቷል, ብዙ ሰዎች, እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ, የጸሎት አስፈላጊነት ይሰማቸዋል. መላው የጸሎት ሕግ ካልሆነ፣ ቢያንስ ብዙ ሰዎች የጌታን ጸሎት በልባቸው ያውቃሉ እና በየቀኑ ለማንበብ ይሞክራሉ።

- በቂ ነው?

- ጌታ ራሱ ደቀ መዛሙርቱን እና ተከታዮቹን የጌታን ጸሎት አስተምሯል። ጽሑፉ በቅዱስ ወንጌል ውስጥ ተሰጥቷል. በእውነቱ፣ በዚህ ጸሎት በጥቂት ቃላት ለደህንነታችን አስፈላጊ የሆነው ነገር ሁሉ ተገልጿል። ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ሌሎች ብዙ ጸሎቶች ተነሱ, አሁን በጸሎት መጽሐፍት ውስጥ ታትመዋል እና የጠዋት እና ማታ የጸሎት ደንቦችን ይመሰርታሉ.

- እነዚህ ተጨማሪ ጸሎቶች ለምን ያስፈልጋሉ? ለዘመናችን በሺዎች በሚቆጠሩ ስራዎች ላይ ከመጠን በላይ የተጫነው, በአንድ ጸሎት በህይወቱ "አባታችን" ቢል አይሻልም?

- በቅርብ ጊዜ ከተለማመዱ የወንጌል ክንውኖች ሰዎች ታላቅ መነሳሻ ባገኙባቸው የጥንት የክርስቲያን ማህበረሰቦች፣ “አባታችን” የሚለውን አንድ ጸሎት ማንበብ በቂ ነበር። ይህ የመጀመሪያ የእምነት ጉጉት እየቀነሰ ሲመጣ፣ ብዙ ሰዎች ወደ ቤተክርስቲያን መምጣት ሲጀምሩ የቀድሞ መጥፎ ልማዶቻቸውን እና ስሜታቸውን ወዲያውኑ መተው አልቻሉም፣ ጸሎትን የማጠናከር አስፈላጊነት ተነሳ። የእምነት ድህነት አስቀድሞ በቅዱስ ሐዋርያ ጳውሎስ ታይቷል። በመልእክቶቹ ውስጥ ስለ አንዳንድ ሮማውያን፣ ቆሮንቶስ፣ ቀርጤስ እና ግሪኮች አስከፊ መንፈሳዊ ሁኔታ ጽፏል። ስለዚህም ሐዋርያው ሰው ሁሉ ያለማቋረጥ እንዲጸልይ አዟል።

- ይቻላል? ደግሞም አጭር የጸሎት መመሪያን እንኳን ለማንበብ በጣም እንቸገራለን ይህም ከግማሽ ሰዓት ያልበለጠ ጥዋት እና ማታ እና ለአንዳንዶች ያነሰ ጊዜ ይወስዳል።

- የበርካታ አምላኪዎች ልምድ ብቻ ሳይሆን ተራ አማኞችም እንደሚመሰክሩት ይህ የሚቻል ብቻ ሳይሆን አስፈላጊም ነው።

- ለምን?

- እውነታው ግን በሐዋርያው ጳውሎስ አስተምህሮ መሰረት ሰው ሶስት አካል ነው። መንፈስን ያቀፈ ነው, እሱም ከእግዚአብሔር ጋር እንዲዛመድ ያደርገዋል, ነፍስ, ለሥጋ ሕይወትን የሚሰጥ ነፍስ, እና አካሉ ራሱ, በምንንቀሳቀስበት እና አንድ ነገር ለማድረግ በሚረዳው እርዳታ. ሰውን ሲፈጥር ጌታ በእነዚህ ክፍሎች መካከል ጥብቅ ተዋረድ አቋቋመ። አካል ለነፍስ መታዘዝ አለበት ነፍስም መንፈስን መታዘዝ አለባት። አንድ ሰው ስለ እግዚአብሔር ሲረሳ (በውድቀት ምክንያት የሆነው እና አሁንም እየሆነ ያለው) መንፈሱ በነፍስ ፍላጎት እና በነፍስ - በሥጋ ፍላጎት መኖር ይጀምራል።

- ይህ እንዴት እራሱን ያሳያል? ለነገሩ አብዛኛው ሰው ደግ፣ ጥሩ ምግባር ያለው፣ ጨዋ፣ ታጋሽ፣ ብዙዎች አንድ የላቸውም፣ ግን ብዙ ከፍተኛ ትምህርት ያላቸው ይመስላሉ። ሌላ ምን ይጎድላቸዋል?

– እንደ ቅዱስ ቴዎፋን ዘፍጥረት አሳብ በውድቀት ምክንያት ነፍስ ወደ ሥጋ ወደቀች እናም ሰው ሥጋዊ፣ ትዕቢተኛ፣ ትዕቢተኛ፣ ምቀኝነት እና ፍትወት ያለው ሆነ። ሰውነት የመብል፣ የመጠጥና የመውለጃ ፍላጎቱን ለማርካት ብዙም አይፈልግም፣ ነገር ግን ዘወትር የምትንቀሳቀስ (ሁልጊዜ የምትንቀሳቀስ) ነፍስ በሥጋ ውስጥ ስትወድቅ፣ ያኔ የሰውነት ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ይሄዳል። አንድ ሰው ብዙ መብላትና መጠጣት ይችላል, በዚህ ምክንያት እንኳን, የጤና ችግሮች ያጋጥመዋል, ነገር ግን ለእሱ ሁሉም ነገር በቂ አይደለም. በጊዜ ማቆም አይችልም። እንዲሁም በእሱ ውስጥ ያለው የስጋ ምኞት ለመውለድ ብቻ ሳይሆን እስከ እብደት ድረስ, አንድ ሰው በሚስቱ መደሰትን ሲያቆም, ነገር ግን ብዙ እመቤቶችን ሲወስድ. እናም አሁን ህብረተሰቡ በሥነ ምግባሩ በጣም ዝቅተኛ በመሆኑ ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ ኃጢአቶችን እንኳን እንደ መደበኛው ማለፍ ይፈልጋል። እና በአጠቃላይ አንድ ሰው በህይወት ዘመኑ ሁሉ በተለያዩ ጭንቀቶች ጫና ውስጥ እንደ መንኮራኩር መንኮራኩር እንደሚሽከረከር ይገነዘባል, ነገር ግን በዚህ ምክንያት ምንም ምድራዊ መፅናኛ ሊሞላው የማይችል ባዶነት ይቀራል.

- ቢያንስ በትንሹ ለመቀመጥ, የህይወትን ትክክለኛ ትርጉም ለማግኘት, ጸሎት ለዚህ ነው?

- አዎ፣ ጸሎት በኃጢአት የተሰበረውን በመንፈስ፣ በነፍስ እና በሥጋ መካከል ያለውን ተዋረድ ለመመለስ ይረዳል። በመለኮታዊ ቅዳሴ ጊዜ የካህኑ ጩኸት “ሐዘን ልባችን ነው” - ይህንን ያለማቋረጥ ያስታውሰናል። ይኸውም በጸሎት እርዳታ ነፍሳችንን ማንሳት አለብን, ትኩረቱም የልብ, ወደ ላይ እና ከእግዚአብሔር ጋር አንድ መሆን አለበት. ይህ ከተከሰተ የሰውነት ፍላጎቶች በከፍተኛ ሁኔታ ይቀንሳሉ. ሰው ለመጾም እና በትንሽ ምግብ ለመርካት ቀላል ይሆናል። መነኮሳት የጋብቻ ሕይወትን ሙሉ በሙሉ ይክዳሉ።

- ነገር ግን አንድ ሰው ወደ ጸሎት እራሱን መቃኘት በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል። ምን ለማድረግ?

- ከህይወት ውጣ ውረድ እራስዎን ለማዘናጋት እና ወደ ጸሎት ለመስማት ቀላል ለማድረግ በአገልግሎት ጊዜ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የጉባኤ ጸሎት አለ። የሌሎች ሰዎች ድጋፍ ሲሰማን ማንኛውም ከባድ ስራ ቀላል ይሆናል። ስለዚህ በጸሎት፣ ቤተክርስቲያኑ በሙሉ በምትጸልይበት ጊዜ፣ በጣም የተናደደ እና እረፍት የሌለው ሰው እንዲሁ ይረጋጋልና ወደ ጸሎት ያቀናል።

- ጸሎትህ አሁንም በጣም ደካማ እንደሆነ ከተሰማህ የምትወዳቸው ሰዎች በአስቸጋሪ ጊዜያት እንዲጸልዩልህ መጠየቅ አለብህ?

- የግድ። እኛ ቤተክርስቲያን የምንሆነው በእውነተኛው የቃሉ ትርጉም ውስጥ እርስ በርስ ስንጸልይ ብቻ ነው። ሁሉም ሰው ስለራሱ ብቻ ሲያስብ, እንደዚህ አይነት ሰው ወደ ቤተክርስቲያን ቢሄድም, እሱ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን አባል መሆኑ አጠራጣሪ ነው. በ Transcarpathia, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የቆሙትን ሁሉ, እንዲሁም የቅርብ እና የሩቅ ዘመዶቻቸውን በልዩ ሊታኒ ጊዜ ጮክ ብለው ማስታወስ የተለመደ ነው. ምንም እንኳን በዚህ ምክንያት የአገልግሎቱ ቆይታ በግማሽ ሰዓት ያህል ቢጨምርም, ሰዎች በዚህ ሸክም አይጫኑም, ግን በተቃራኒው ደስ ይላቸዋል, ምክንያቱም ብቸኝነት አይሰማቸውም, ነገር ግን የታላቋ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አባላት ናቸው.

- በአንዳንድ ደብሮች ውስጥ በጣም የተስፋፋ እምነት አለ, ለሌሎች መጸለይ አደገኛ ነው, ምክንያቱም በዚህ መንገድ የእነዚያን ሰዎች ኃጢአት መውሰድ ይችላሉ. ይህ እውነት ነው?

- በምንም ሁኔታ. ቤተክርስቲያን ስለ ሁሉም ሰው ትጸልያለች። በመጀመሪያ ደረጃ, የእሱ ስለሆኑት, እና ከዚያም ስለ መላው ዓለም ሰላም. የቤተክርስቲያን አባል ያልሆኑትን ሰዎች ስም የያዘ ማስታወሻ ለፕሮስኮሚዲያ ማስገባት አይችሉም። ነገር ግን በቤት ውስጥ ወይም በቤተክርስቲያን ውስጥ በጸሎት ስንቆም, የምናውቃቸውን ሰዎች ሁሉ, አማኞች እና ኢ-አማኞች, ኦርቶዶክሶች እና ኦርቶዶክሶች ያልሆኑትን, ጻድቃን እና ታላላቅ ኃጢአተኞችን ማስታወስ እንችላለን. ጌታ እንዲያበራላቸው፣ እንዲመራቸው እና እንዲምርላቸው ከቤተክርስቲያን ርቀው ላሉ ሰዎች ካልጸለይን ማን ይጸልይላቸዋል?

“ይሁን እንጂ፣ አንዳንድ ሰዎች ለሌሎች መጸለይ ሲጀምሩ፣ ለምሳሌ ሰካራም ለሆኑ ጎረቤቶቻቸው ወይም አምላክ ለሌላቸው አለቆቻቸው ሁሉም ዓይነት የግል ችግሮች ይከሰታሉ ብለው ያማርራሉ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ምን መደረግ አለበት?

– አዎ፣ እርኩስ መንፈስ ለራሳችንና ለሌሎች ሰዎች ስንጸልይ በእውነት አይወደውም፣ ከጸሎት ሊያዘናጋን በሚቻለው መንገድ ሁሉ ይሞክራል፣ አልፎ አልፎም ያስፈራራን (በዚህ ምክንያት አንዳንዶች መሄድ እንዳቆሙ አውቃለሁ) ቤተ ክርስቲያን ወይም ወደ መከፋፈል ገባ); ነገር ግን በምንም አይነት ሁኔታ የእርሱን ደካማ ትዕቢት ትኩረት ልንሰጥ አይገባም፤ ፈሪዎችና ፈሪዎች መሆን የለብንም፤ ምክንያቱም ሰይጣን በላያችን ላይ ሙሉ በሙሉ ሊገዛን ይችላል። በተቃራኒው ለራሳችን እና ለሌሎች ሰዎች የምናቀርበውን ጸሎት ማጠናከር አለብን።

ስለ ጸሎት ሁሉ፡ ጸሎት ምንድን ነው? በቤት ውስጥ እና በቤተክርስቲያን ውስጥ ለሌላ ሰው እንዴት በትክክል መጸለይ እንደሚቻል? በአንቀጹ ውስጥ እነዚህን እና ሌሎች ጥያቄዎችን ለመመለስ እንሞክራለን!

ለእያንዳንዱ ቀን ጸሎቶች

1. የጸሎት-ስብሰባ

ጸሎት ከህያው አምላክ ጋር የሚደረግ ስብሰባ ነው። ክርስትና አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር ቀጥተኛ መዳረሻ ይሰጣል, ሰውን የሚሰማ, የሚረዳው, የሚወደው. ይህ በክርስትና እና በቡድሂዝም መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት ነው፣ በማሰላሰል ጊዜ የሚጸልየው ሰው የተጠመቀበት እና የሚቀልጥበት የተወሰነ አካል የሌለውን ልዕለ ፍጡርን የሚመለከት ሲሆን ነገር ግን እግዚአብሔርን እንደ ህያው አካል አይሰማውም። በክርስቲያናዊ ጸሎት ውስጥ, አንድ ሰው የሕያው አምላክ መኖር ይሰማዋል.

በክርስትና ሰው የሆነው አምላክ ተገለጠልን። በኢየሱስ ክርስቶስ አዶ ፊት ስንቆም፣ በሥጋ የተገለጠውን አምላክ እናሰላስላለን። እግዚአብሔር ሊታሰብ፣ ሊገለጽ፣ በአዶ ወይም በሥዕል ሊገለጽ እንደማይችል እናውቃለን። ነገር ግን ሰው የሆነውን እግዚአብሔርን ለሰዎች የተገለጠበትን መንገድ መግለጽ ይቻላል። በኢየሱስ ክርስቶስ ሰው በመሆን እግዚአብሔርን እናገኘዋለን። ይህ መገለጥ ለክርስቶስ በቀረበ ጸሎት ላይ ነው።

በጸሎት እግዚአብሔር በሕይወታችን በሚሆነው ነገር ሁሉ ውስጥ እንደሚሳተፍ እንማራለን። ስለዚህ ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውይይት የሕይወታችን መነሻ ሳይሆን ዋና ይዘቱ መሆን አለበት። በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል በጸሎት ብቻ የሚሻገሩ ብዙ መሰናክሎች አሉ።

ሰዎች ብዙውን ጊዜ ይጠይቃሉ: ለምን መጸለይ ያስፈልገናል, እግዚአብሔርን አንድ ነገር ጠይቅ, እግዚአብሔር የሚያስፈልገንን አስቀድሞ የሚያውቅ ከሆነ? ለዚህ መልስ እሰጣለሁ. እግዚአብሔርን አንድ ነገር ለመጠየቅ አንጸልይም። አዎን፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች በተወሰኑ የዕለት ተዕለት ሁኔታዎች ውስጥ ልዩ እርዳታን እንጠይቀዋለን። ነገር ግን ይህ የጸሎት ዋና ይዘት መሆን የለበትም።

አምላክ በምድራዊ ጉዳዮቻችን ውስጥ “ረዳት” ብቻ ሊሆን አይችልም። የጸሎት ዋና ይዘት ሁል ጊዜ የእግዚአብሔር መገኘት ማለትም ከእርሱ ጋር መገናኘት አለበት። ከእግዚአብሔር ጋር ለመሆን፣ ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት፣ የእግዚአብሔርን ህልውና ለመሰማት መጸለይ አለብህ።

ይሁን እንጂ አምላክን በጸሎት መገናኘት ሁልጊዜ አይደለም. ከሁሉም በላይ, አንድ ሰው በሚገናኝበት ጊዜ እንኳን, ሁልጊዜ የሚለያዩትን እንቅፋቶችን ማሸነፍ አንችልም, ወደ ጥልቁ መውረድ; በጸሎትም እንዲሁ ነው። አንዳንድ ጊዜ በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል እንደ ባዶ ግድግዳ እንዳለ ይሰማናል, እግዚአብሔር አይሰማንም. ነገር ግን ይህ እንቅፋት በእግዚአብሔር እንዳልተዘጋጀ ልንረዳ ይገባናል፡- እኛእኛ ራሳችን በኃጢአታችን እንገነባዋለን። አንድ የምዕራባውያን የመካከለኛው ዘመን የሃይማኖት ምሁር እንዳሉት እግዚአብሔር ሁል ጊዜ በአቅራቢያችን ነው፤ እኛ ግን ከእርሱ ርቀናል፣ እግዚአብሔር ሁልጊዜ ይሰማናል፣ እኛ ግን አንሰማውም፣ እግዚአብሔር ሁልጊዜ በውስጣችን ነው፣ እኛ ግን ውጪ ነን፣ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ በቤት ውስጥ ነው፣ እኛ ግን በእርሱ እንግዶች ነን።

ለጸሎት ስንዘጋጅ ይህንን እናስብ። ለጸሎት በተነሳን ቁጥር ከሕያው አምላክ ጋር እንደምንገናኝ እናስታውስ።

2. ጸሎት-ውይይት

ጸሎት ንግግር ነው። ወደ እግዚአብሔር የምናቀርበውን ልመና ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ራሱ ምላሽም ያካትታል። እንደ ማንኛውም ንግግር, በጸሎት ውስጥ መናገር, መናገር ብቻ ሳይሆን መልሱን መስማትም አስፈላጊ ነው. የእግዚአብሔር መልስ ሁል ጊዜ በጸሎት ጊዜያት በቀጥታ አይመጣም ፣ አንዳንድ ጊዜ ትንሽ ቆይቶ ይከሰታል። ለምሳሌ፣ አፋጣኝ እርዳታ እንዲሰጠን እግዚአብሔርን ስንጠይቅ ይከሰታል፣ ግን የሚመጣው ከጥቂት ሰዓታት ወይም ቀናት በኋላ ነው። ነገር ግን ይህ የሆነው በትክክል እግዚአብሔርን በጸሎት ስለጠየቅን እንደሆነ እንረዳለን።

በጸሎት ስለ አምላክ ብዙ መማር እንችላለን። በምንጸልይበት ጊዜ፣ እግዚአብሔር ራሱን ይገልጥልናል ለሚለው እውነታ ዝግጁ መሆን በጣም አስፈላጊ ነው፣ ነገር ግን እርሱ ካሰብነው የተለየ ሊሆን ይችላል። ብዙ ጊዜ ስለእሱ በራሳችን ሃሳብ ወደ እግዚአብሄር መቅረብ እንሳሳታለን፣ እና እነዚህ ሃሳቦች እግዚአብሔር እራሱ ሊገልጥልን የሚችለውን የህያው አምላክን እውነተኛ ምስል ከእኛ ይጋርዱናል። ብዙውን ጊዜ ሰዎች በአእምሯቸው ውስጥ አንድ ዓይነት ጣዖት ይፈጥራሉ እናም ወደዚህ ጣዖት ይጸልያሉ. ይህ የሞተ፣ በሰው ሰራሽ የተፈጠረ ጣዖት በሕያው አምላክ እና በእኛ ሰዎች መካከል እንቅፋት ሆነ። “የእግዚአብሔርን የውሸት ምስል ለራስህ ፍጠር እና ወደ እሱ ለመጸለይ ሞክር። ምህረት የሌለው እና ጨካኝ ዳኛ የሆነውን የእግዚአብሔርን መልክ ለራስህ ፍጠር - እና በታማኝነት እና በፍቅር ወደ እሱ ለመጸለይ ሞክር ”ሲል የሱሮዝ ሜትሮፖሊታንት አንቶኒ ተናግሯል። ስለዚህ እግዚአብሔር እኛ ከምናስበው በተለየ መልኩ ራሱን ይገልጥልናል ለሚለው እውነታ ዝግጁ መሆን አለብን። ስለዚህ, መጸለይ ስንጀምር, የእኛ ምናብ, የሰው ቅዠት የሚፈጥራቸውን ምስሎች ሁሉ መተው አለብን.

የእግዚአብሔር መልስ በተለያየ መንገድ ሊመጣ ይችላል፣ ነገር ግን ጸሎት መቼም መልስ አላገኘም። መልሱን ካልሰማን በራሳችን ውስጥ የሆነ ነገር ተሳስቷል ማለት ነው፣ ይህ ማለት እግዚአብሔርን ለመገናኘት አስፈላጊ የሆነውን መንገድ ገና በበቂ ሁኔታ አላስተካከልንም ማለት ነው።

በፒያኖ መቃኛዎች የሚጠቀሙበት ቱኒንግ ፎርክ የሚባል መሳሪያ አለ፤ ይህ መሳሪያ ግልጽ የሆነ "A" ድምጽ ይፈጥራል. እና የፒያኖው ሕብረቁምፊዎች የሚያወጡት ድምጽ ልክ እንደ ማስተካከያ ሹካ ድምጽ እንዲመጣጠን መወጠር አለባቸው። የ A string በትክክል እስካልተወጠረ ድረስ፣ የቱንም ያህል ቁልፎቹን ቢመቷቸው፣ የማስተካከያ ፎርክ ጸጥ ይላል። ነገር ግን ገመዱ የሚፈለገውን የውጥረት ደረጃ ላይ በደረሰበት ቅጽበት፣ ማስተካከያው ሹካ፣ ይህ ሕይወት አልባ የብረት ነገር በድንገት ድምፅ ማሰማት ይጀምራል። አንድ የ“A” ሕብረቁምፊን ካጠናቀቀ በኋላ ጌታው “A”ን በሌሎች ኦክታቭስ ያሰማል (በፒያኖ ውስጥ እያንዳንዱ ቁልፍ ብዙ ገመዶችን ይመታል ፣ ይህ ልዩ የድምፅ መጠን ይፈጥራል)። ከዚያም “B”፣ “C” ወዘተ... አንድ ኦክታቭ ከሌላው በኋላ ያስተካክላል፣ በመጨረሻም መሳሪያው በሙሉ በተስተካከለው ሹካ መሰረት እስኪስተካከል ድረስ።

ይህ በጸሎት ከእኛ ጋር መሆን አለበት። በሕይወታችን ሁሉ፣ የነፍሳችንን ገመዶች ሁሉ፣ ወደ እግዚአብሔር መቃኘት አለብን። ሕይወታችንን ወደ እግዚአብሔር ስናስተካክል፣ ትእዛዛቱን መፈጸምን ስንማር፣ ወንጌል ሥነ ምግባራዊና መንፈሳዊ ሕጋችን በሚሆንበት ጊዜ እና በእግዚአብሔር ትእዛዝ መሠረት መኖር ስንጀምር፣ በዚያን ጊዜ ነፍሳችን በጸሎት ፊት እንዴት እንደምትመልስ ይሰማናል። እግዚአብሔር፣ ልክ ለተጨናነቀ ሕብረቁምፊ ምላሽ እንደሚሰጥ ማስተካከያ ሹካ።

3. መቼ ነው መጸለይ ያለብህ?

መቼ እና ለምን ያህል ጊዜ መጸለይ አለብዎት? ሃዋርያ ጳውሎስ “ሳታቋርጡ ጸልዩ” (1 ተሰ. 5:17) ይላል። ቅዱስ ጎርጎርዮስ የነገረ መለኮት ምሁር “ከምትተነፍሰው ይልቅ እግዚአብሔርን ደጋግመህ ማስታወስ አለብህ” በማለት ጽፏል። በሐሳብ ደረጃ፣ የአንድ ክርስቲያን ሕይወት በሙሉ በጸሎት መሞላት አለበት።

ብዙ ችግሮች፣ ሀዘኖች እና እድለቶች የሚከሰቱት ሰዎች እግዚአብሔርን ስለሚረሱ ነው። ደግሞም ፣ በወንጀለኞች መካከል አማኞች አሉ ፣ ግን ወንጀል በሚፈጽሙበት ጊዜ ስለ እግዚአብሔር አያስቡም። ሁሉን የሚያይ አምላክ በማሰብ ግድያ ወይም ስርቆት የሚፈጽም ሰው፣ ምንም ዓይነት ክፋት የማይሰወርበት እንደሆነ መገመት ከባድ ነው። እናም እያንዳንዱ ኃጢአት አንድ ሰው እግዚአብሔርን ሳያስታውስ በትክክል ይሠራል።

ብዙ ሰዎች ቀኑን ሙሉ መጸለይ አይችሉም, ስለዚህ ምንም ያህል አጭር ቢሆንም, እግዚአብሔርን ለማስታወስ የተወሰነ ጊዜ ማግኘት አለብን.

ጠዋት ከእንቅልፍህ ስትነቃ በዚያ ቀን ምን ማድረግ እንዳለብህ እያሰብክ ነው. መስራት ከመጀመርህ እና ወደማይቀረው ግርግር ከመግባትህ በፊት ቢያንስ ጥቂት ደቂቃዎችን ለእግዚአብሔር ስጥ። በእግዚአብሔር ፊት ቁም እና “ጌታ ሆይ ፣ ዛሬ ሰጠኸኝ ፣ ያለ ኃጢአት ፣ ያለ ኃጢአት እንዳሳልፍ እርዳኝ ፣ ከክፉ እና ከክፉ ሁሉ አድነኝ” በል። እና ለቀኑ መጀመሪያ የእግዚአብሔርን በረከት ጥራ።

ቀኑን ሙሉ፣ እግዚአብሔርን ብዙ ጊዜ ለማስታወስ ይሞክሩ። መጥፎ ከተሰማህ፣ “ጌታ ሆይ፣ መጥፎ ስሜት ተሰምቶኛል፣ እርዳኝ” በሚለው ጸሎት ወደ እሱ ተመለስ። ጥሩ ስሜት ከተሰማህ ለእግዚአብሔር፡- “ጌታ ሆይ ክብር ለአንተ ይሁን፣ ለዚህ ደስታ አመሰግንሃለሁ” በለው። ስለ አንድ ሰው የምትጨነቅ ከሆነ አምላክን “ጌታ ሆይ፣ ስለ እሱ ተጨንቄአለሁ፣ አዝኛለሁ፣ እርዳው” በለው። እና ስለዚህ ቀኑን ሙሉ - ምንም ቢደርስባችሁ ወደ ጸሎት ይለውጡት።

ቀኑ ሲያልቅ እና ለመኝታ ስትዘጋጁ ያለፈውን ቀን አስታውሱ ፣ ስላደረጉት መልካም ነገሮች ሁሉ እግዚአብሔርን አመስግኑ እና በዚያ ቀን ለሠራችሁት የማይገባ ተግባር እና ኃጢአት ንስሐ ግቡ። ለሚመጣው ምሽት እርዳታ እና በረከቶች እግዚአብሔርን ለምኑት። በየእለቱ እንደዚህ መጸለይን ከተማሩ, መላ ህይወትዎ ምን ያህል የበለጠ እንደሚሞላ በቅርቡ ያስተውላሉ.

ሰዎች ብዙውን ጊዜ ለመጸለይ ፈቃደኛ አለመሆናቸውን የሚያቀርቡት ሥራ እንደበዛባቸውና በሚያደርጉት ነገሮች ከመጠን በላይ እንደተጫነባቸው በመናገር ነው። አዎ፣ ብዙዎቻችን የምንኖረው የጥንት ሰዎች ባልኖሩበት ሪትም ውስጥ ነው። አንዳንድ ጊዜ በቀን ውስጥ ብዙ ነገሮችን ማድረግ አለብን. ግን በህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ አንዳንድ እረፍትዎች አሉ። ለምሳሌ, ማቆሚያ ላይ ቆመን ለትራም እንጠብቃለን - ከሶስት እስከ አምስት ደቂቃዎች. ወደ የምድር ውስጥ ባቡር እንሄዳለን - ከሃያ እስከ ሰላሳ ደቂቃዎች ፣ ስልክ ቁጥር ይደውሉ እና የተጨናነቁ ድምፆችን እንሰማለን - ጥቂት ተጨማሪ ደቂቃዎች። እነዚህን ማቆሚያዎች ቢያንስ ለጸሎት እንጠቀምባቸው, ጊዜ እንዳያባክን.

4. አጭር ጸሎቶች

ሰዎች ብዙ ጊዜ ይጠይቃሉ: አንድ ሰው እንዴት መጸለይ እንዳለበት, በምን ቃላት, በምን ቋንቋ? እንዲያውም አንዳንዶች “እንዴት እንደሆነ ስለማላውቅ፣ ጸሎቶችን ስለማላውቅ አልጸልይም” ይላሉ። ለመጸለይ ልዩ ችሎታ አያስፈልግም. በቀላሉ ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር ትችላለህ። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በመለኮታዊ አገልግሎቶች ውስጥ ልዩ ቋንቋ እንጠቀማለን - የቤተክርስቲያን ስላቮን. ነገር ግን በግል ጸሎት፣ ከእግዚአብሔር ጋር ብቻችንን ስንሆን ልዩ ቋንቋ አያስፈልግም። ከሰዎች ጋር በምንነጋገርበት፣በምናስብበት ቋንቋ ወደ እግዚአብሔር መጸለይ እንችላለን።

ጸሎቱ በጣም ቀላል መሆን አለበት. ሶርያዊው መነኩሴ ይስሐቅ፡- “የጸሎትህ አጠቃላይ ገጽታ ትንሽ የተወሳሰበ ይሁን። ከቀራጭ አንድ ቃል አዳነው በመስቀል ላይ ከሌባ አንድ ቃል ደግሞ መንግሥተ ሰማያትን ወራሽ አድርጎታል።

የቀራጩንና የፈሪሳዊውን ምሳሌ እናስታውስ፡- “ሁለት ሰዎች ሊጸልዩ ወደ መቅደስ ገቡ አንዱ ፈሪሳዊ ሁለተኛውም ቀራጭ ነበር። ፈሪሳዊውም ቆሞ ወደ ራሱ እንዲህ ሲል ጸለየ፡- “እግዚአብሔር ሆይ! እንደ ሌሎች ሰዎች፣ ወንበዴዎች፣ በደለኛዎች፣ አመንዝሮችም ወይም እንደዚህ ቀራጭ ስላልሆንሁ አመሰግንሃለሁ። በሳምንት ሁለት ጊዜ እጾማለሁ፣ ከማገኘውም ሁሉ አንድ አስረኛውን እሰጣለሁ። ቀራጩ በሩቅ ቆሞ ዓይኖቹን ወደ ሰማይ ሊያነሣ እንኳ አልደፈረም; ነገር ግን ራሱን ደረቱ ላይ በመምታት “እግዚአብሔር ሆይ! እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ!” (ሉቃስ 18፡10-13)። ይህች አጭር ጸሎትም አዳነችው። ከኢየሱስ ጋር የተሰቀለውን እና “ጌታ ሆይ በመንግስትህ በመጣህ ጊዜ አስበኝ” ያለውን ወንበዴ እናስታውስ (ሉቃስ 23፡42)። መንግሥተ ሰማያት ለመግባት ይህ ብቻ በቂ ነበር።

ጸሎቱ በጣም አጭር ሊሆን ይችላል. የጸሎት ጉዞህን ገና እየጀመርክ ከሆነ፣ ልታተኩርባቸው በምትችላቸው አጭር ጸሎቶች ጀምር። እግዚአብሔር ቃል አይፈልግም - የሰው ልብ ያስፈልገዋል። ቃላቶች ሁለተኛ ናቸው፣ ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር የምንቀርብበት ስሜት እና ስሜት ቀዳሚ ጠቀሜታ አለው። በጸሎት ጊዜ አእምሯችን ወደ ጎን ሲንከራተት ያለአክብሮት ወይም ባለማስተዋል ወደ እግዚአብሔር መቅረብ በጸሎት የተሳሳተ ቃል ከመናገር የበለጠ አደገኛ ነው። የተበታተነ ጸሎት ትርጉምም ዋጋም የለውም። እዚህ ላይ አንድ ቀላል ህግ ተግባራዊ ይሆናል፡ የጸሎት ቃላት ወደ ልባችን ካልደረሱ ወደ እግዚአብሔርም አይደርሱም። አንዳንድ ጊዜ እንደሚሉት, እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት ከምንጸልይበት ክፍል ጣሪያ በላይ አይነሳም, ነገር ግን ወደ ሰማይ መድረስ አለበት. ስለዚህ, እያንዳንዱ የጸሎት ቃል በእኛ ጥልቅ ስሜት መያዙ በጣም አስፈላጊ ነው. በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መጽሐፍት ውስጥ ባሉት ረዣዥም ጸሎቶች ላይ ማተኮር ካልቻልን - “ጌታ ሆይ ፣ ማረን ፣” “ጌታ ሆይ ፣ አድን ፣” “ጌታ ሆይ! እርዳኝ፣ “እግዚአብሔር ሆይ፣ ኀጢአተኛ ማረኝ”

አንድ አስማተኛ እንደተናገሩት፣ በሙሉ ስሜት፣ በሙሉ ልባችን፣ በፍጹም ነፍሳችን፣ አንድን ጸሎት ብቻ “ጌታ ሆይ፣ ማረን” ማለት ከቻልን ይህ ለመዳን በቂ ነው። ችግሩ ግን እንደ አንድ ደንብ በሙሉ ልባችን መናገር አንችልም, በህይወታችን በሙሉ መናገር አንችልም. ስለዚህ በእግዚአብሔር ለመስማት በቃላችን ነን።

እግዚአብሔር የሚጠማው ቃላችንን ሳይሆን ልባችንን መሆኑን እናስታውስ። በፍጹም ልባችን ወደ እርሱ ከተመለስን በእርግጥ መልስ እናገኛለን።

5. ጸሎት እና ሕይወት

ጸሎት ለእሱ ምስጋና ይግባው ከሚገኘው ደስታ እና ትርፍ ጋር ብቻ ሳይሆን ከዕለት ተዕለት ስራ ጋር የተያያዘ ነው. አንዳንድ ጊዜ ጸሎት ታላቅ ደስታን ያመጣል, ሰውን ያድሳል, አዲስ ጥንካሬን እና አዲስ እድሎችን ይሰጠዋል. ነገር ግን ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በጸሎት ስሜት ውስጥ ካልሆነ, መጸለይ አይፈልግም. ስለዚህ ጸሎት በስሜታችን ላይ የተመካ መሆን የለበትም። ጸሎት ሥራ ነው። የአቶስ መነኩሴ ሲልዋን “መጸለይ ደም ማፍሰስ ነው” ብሏል። እንደማንኛውም ሥራ፣ በአንድ ሰው በኩል ጥረትን ይጠይቃል፣ አንዳንዴም በጣም ትልቅ ነው፣ ስለዚህ በእነዚያ ጊዜያት መጸለይ በማይፈልጉበት ጊዜ እንኳን፣ ይህን ለማድረግ እራስዎን ያስገድዳሉ። እና እንደዚህ አይነት ስራ መቶ እጥፍ ይከፍላል.

ግን አንዳንድ ጊዜ የመጸለይ ፍላጎት የማይሰማን ለምንድን ነው? እኔ እንደማስበው እዚህ ያለው ዋናው ምክንያት ህይወታችን ከጸሎት ጋር የማይጣጣም ነው, ከእሱ ጋር ያልተጣጣመ ነው. በልጅነቴ ፣ በሙዚቃ ትምህርት ቤት ሳጠና ፣ ጥሩ የቫዮሊን አስተማሪ ነበረኝ-ትምህርቶቹ አንዳንድ ጊዜ በጣም አስደሳች እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ከባድ ነበሩ ፣ እና ይህ በ ላይ የተመካ አይደለም የእሱስሜት ፣ ግን እንዴት ጥሩ ወይም መጥፎ አይለትምህርቱ ተዘጋጅቷል. ብዙ ካጠናሁ፣ ቁርጥራጭ ተማርኩ እና ሙሉ በሙሉ ታጥቄ ወደ ክፍል ከመጣሁ ትምህርቱ በአንድ እስትንፋስ አለፈ፣ መምህሩም ተደስቻለሁ፣ እኔም እንዲሁ። ሳምንቱን ሙሉ ሰነፍ ከሆንኩ እና ሳልዘጋጅ ከመጣሁ መምህሩ ተበሳጨ፣ እናም ትምህርቱ እንደፈለኩት ባለመሄዱ ታምሜያለሁ።

በጸሎትም እንዲሁ ነው። ሕይወታችን ለጸሎት ዝግጅት ካልሆነ ለመጸለይ በጣም ከባድ ሊሆንብን ይችላል። ጸሎት የመንፈሳዊ ሕይወታችን አመላካች፣ የሊትመስ ፈተና ዓይነት ነው። ሕይወታችንን ከጸሎት ጋር በሚመሳሰል መልኩ ማዋቀር አለብን። “አባታችን ሆይ” ብለን ስንጸልይ “ጌታ ሆይ ፈቃድህ ይሁን” ስንል ይህ ማለት ከሰው ፈቃድ ጋር የሚጋጭ ቢሆንም ሁል ጊዜ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማድረግ ዝግጁ መሆን አለብን ማለት ነው። እግዚአብሔርን:- “የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን” ስንለው በዚህ መንገድ ሰዎችን ይቅር የማለትና ዕዳቸውን ይቅር የማለት ግዴታ አለብን። የዚህ ጸሎት አመክንዮ ፣ እና እግዚአብሔር ዕዳችንን አይተወንም።

ስለዚህ አንዱ ከሌላው ጋር መዛመድ አለበት፡ ሕይወት - ጸሎትና ጸሎት - ሕይወት። ያለዚህ መስማማት በሕይወታችንም ሆነ በጸሎት ምንም ስኬት አይኖረንም።

መጸለይ ከከበደን አንሸማቀቅ። ይህ ማለት እግዚአብሔር አዲስ ሥራዎችን ያዘጋጃል እና በጸሎት እና በሕይወታችን መፍታት አለብን። እንደ ወንጌል መኖርን ከተማርን በወንጌል መሰረት መጸለይን እንማራለን። ያኔ ሕይወታችን የተሟላ፣ መንፈሳዊ፣ እውነተኛ ክርስቲያን ይሆናል።

6. የኦርቶዶክስ ጸሎት መጽሐፍ

በተለያዩ መንገዶች መጸለይ ትችላላችሁ, ለምሳሌ, በራስዎ ቃላት. እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት ከአንድ ሰው ጋር ያለማቋረጥ መቅረብ አለበት. ጥዋት እና ማታ፣ ቀን እና ማታ፣ አንድ ሰው ከልቡ ጥልቀት በሚመጡ ቀላል ቃላት ወደ እግዚአብሔር መዞር ይችላል።

ነገር ግን በጥንት ዘመን በቅዱሳን የተጠናቀሩ የጸሎት መጻሕፍት አሉ፤ ጸሎትን ለመማር ማንበብ አለባቸው። እነዚህ ጸሎቶች በ "ኦርቶዶክስ ጸሎት መጽሐፍ" ውስጥ ይገኛሉ. እዚያም ለጠዋት፣ ምሽት፣ ለንስሐ፣ ለምስጋና የቤተክርስቲያን ጸሎቶችን ታገኛላችሁ፣ የተለያዩ ቀኖናዎችን፣ አካቲስቶችን እና ሌሎችንም ታገኛላችሁ። "የኦርቶዶክስ ጸሎት መጽሐፍ" ን ከገዛህ በኋላ, በውስጡ ብዙ ጸሎቶች እንዳሉ አትደንግጥ. ማድረግ የለብህም። ሁሉምአንብባቸው።

የጠዋት ጸሎቶችን በፍጥነት ካነበቡ, ወደ ሃያ ደቂቃ ያህል ይወስዳል. ነገር ግን በጥንቃቄ ፣ በጥንቃቄ ፣ ለእያንዳንዱ ቃል ከልብዎ ምላሽ ከሰጡ ፣ ከዚያ ማንበብ ሙሉ ሰዓት ሊወስድ ይችላል። ስለዚህ, ጊዜ ከሌለዎት, ሁሉንም የጠዋት ጸሎቶችን ለማንበብ አይሞክሩ, አንድ ወይም ሁለት ማንበብ ይሻላል, ነገር ግን እያንዳንዱ ቃል ወደ ልብዎ እንዲደርስ.

“የማለዳ ጸሎቶች” ከሚለው ክፍል በፊት እንዲህ ይላል፡- “መጸለይ ከመጀመራችሁ በፊት ስሜታችሁ እስኪቀንስ ድረስ ትንሽ ጠብቁ እና በትኩረት እና በአክብሮት እንዲህ ይበሉ፡- “በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም። አሜን" ትንሽ ቆይ እና ከዛ ብቻ መጸለይ ጀምር።” የቤተክርስቲያን ጸሎት ከመጀመሩ በፊት ያለው “የዝምታ ደቂቃ” ይህ ቆም ማለት በጣም አስፈላጊ ነው። ጸሎት ከልባችን ዝምታ ማደግ አለበት። በየእለቱ የጠዋት እና የማታ ጸሎቶችን "ያነበቡ" ሰዎች የእለት ተእለት ተግባራቸውን ለመጀመር "ህጉን" በተቻለ ፍጥነት ለማንበብ ይፈተናሉ. ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ንባብ ዋናውን ነገር ያመልጣል - የጸሎቱ ይዘት. .

የጸሎቱ መጽሐፍ ብዙ ጊዜ ወደ እግዚአብሔር የቀረቡ ልመናዎችን ይዟል። ለምሳሌ፣ “ጌታ ሆይ፣ ማረኝ” የሚለውን አስራ ሁለት ወይም አርባ ጊዜ ለማንበብ ምክር ሊያጋጥምህ ይችላል። አንዳንዶች ይህንን እንደ አንድ ዓይነት መደበኛነት ይገነዘባሉ እና ይህንን ጸሎት በከፍተኛ ፍጥነት ያነባሉ። በነገራችን ላይ፣ በግሪክ “ጌታ ሆይ፣ ማረን” የሚለው ድምፅ “ኪሪ፣ ኢሌሶን” ይመስላል። በሩሲያ ቋንቋ “የመጫወት ዘዴ” ግስ አለ ፣ እሱም የመጣው በመዘምራን ላይ ያሉ መዝሙራዊ-አንባቢዎች ብዙ ጊዜ በፍጥነት በመደጋገማቸው ነው “ኪሪ ፣ ኢሌሶን” ማለትም አልጸለዩም ነገር ግን “ተጫወቱ። ብልሃቶች" ስለዚህ በጸሎት ውስጥ መሞኘት አያስፈልግም። ይህን ጸሎት ምንም ያህል ጊዜ ብታነብ በትኩረት፣ በአክብሮት እና በፍቅር፣ በፍጹም ቁርጠኝነት መነገር አለበት።

ሁሉንም ጸሎቶች ለማንበብ መሞከር አያስፈልግም. ስለ እያንዳንዱ ቃል በማሰብ "አባታችን" ለሚለው አንድ ጸሎት ሃያ ደቂቃዎችን ብዙ ጊዜ መድገም ይሻላል. ለረጅም ጊዜ መጸለይን ለማይለምድ ሰው ብዙ ጸሎቶችን በአንድ ጊዜ ለማንበብ በጣም ቀላል አይደለም, ነገር ግን ለዚህ ጥረት ማድረግ አያስፈልግም. የቤተክርስቲያን አባቶችን ጸሎት በሚተነፍስ መንፈስ መሞላት አስፈላጊ ነው። ይህ በኦርቶዶክስ የጸሎት መጽሐፍ ውስጥ ከተካተቱት ጸሎቶች ሊገኝ የሚችለው ዋነኛው ጥቅም ነው.

7. የጸሎት መመሪያ

የጸሎት ደንብ ምንድን ነው? እነዚህ አንድ ሰው በመደበኛነት, በየቀኑ የሚያነባቸው ጸሎቶች ናቸው. የሁሉም ሰው የጸሎት ህጎች የተለያዩ ናቸው። ለአንዳንዶች የጠዋት ወይም የምሽት ህግ ብዙ ሰዓታት ይወስዳል, ለሌሎች - ጥቂት ደቂቃዎች. ሁሉም ነገር የተመካው በአንድ ሰው መንፈሳዊ አኳኋን, በጸሎት ላይ የተመሰረተበት ደረጃ እና በእጁ ላይ ባለው ጊዜ ላይ ነው.

በጸሎት ውስጥ መደበኛ እና ቋሚነት እንዲኖር አንድ ሰው የጸሎትን ደንብ, ሌላው ቀርቶ አጭሩን እንኳን መከተል በጣም አስፈላጊ ነው. ነገር ግን ደንቡ ወደ መደበኛነት መቀየር የለበትም. የበርካታ አማኞች ተሞክሮ እንደሚያሳየው ተመሳሳይ ጸሎቶችን ያለማቋረጥ በሚያነቡበት ጊዜ ቃላቶቻቸው ይለወጣሉ፣ ትኩስነታቸው ይጠፋል፣ እናም አንድ ሰው እነሱን በመለማመድ በእነሱ ላይ ማተኮር ያቆማል። ይህ አደጋ በሁሉም ወጪዎች መወገድ አለበት.

ትዝ ይለኛል የምንኩስናን ስእለት ስወስድ (በወቅቱ የሃያ አመት ልጅ ነበርኩ)፣ ወደ አንድ ልምድ ያለው የእምነት ቃል አማካሪ ዘንድ ዞር ስል ምክር ለማግኘት ምን ዓይነት የጸሎት መመሪያ ልሰጠው እንደሚገባ ጠየቅኩት። እንዲህም አለ፡- “የማለዳ እና የማታ ጸሎቶችን፣ ሶስት ቀኖናዎችን እና አንድ አካቲስትን በየቀኑ ማንበብ አለብህ። ምንም ይሁን ምን, በጣም ቢደክሙም, እነሱን ማንበብ አለብዎት. እና ምንም እንኳን በችኮላ እና በግዴለሽነት ቢያነቧቸው ምንም አይደለም ፣ ዋናው ነገር ደንቡ መነበቡ ነው ። " ሞከርኩ. ነገሮች አልተሳካላቸውም። በየቀኑ ተመሳሳይ ጸሎቶችን ማንበብ እነዚህ ጽሑፎች በፍጥነት አሰልቺ ሆነዋል። በተጨማሪም፣ በመንፈሳዊ በሚመግቡኝ፣ በሚመግቡኝ እና በሚያበረታቱኝ አገልግሎቶች በየዕለቱ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙ ሰዓታት አሳልፋለሁ። እና ሦስቱን ቀኖናዎች ማንበብ እና አካቲስት ወደ አንድ ዓይነት አላስፈላጊ "አባሪ" ተለወጠ. ለእኔ ይበልጥ ተስማሚ የሆነ ሌላ ምክር መፈለግ ጀመርኩ. እናም በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አስደናቂ አስማተኛ በሆነው በቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሪክሉስ ስራዎች ውስጥ አገኘሁት። የጸሎቱ ሕግ በጸሎቶች ብዛት ሳይሆን ለእግዚአብሔር ለመሰጠት በተዘጋጀንበት ጊዜ እንዲሰላ መክሯል። ለምሳሌ በጠዋት እና በማታ ለግማሽ ሰዓት መጸለይን ህግ ልናደርገው እንችላለን ነገርግን ይህ ግማሽ ሰአት ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር መሰጠት አለበት። እናም በእነዚህ ደቂቃዎች ውስጥ ሁሉንም ጸሎቶች እናነባለን ወይም አንድ ብቻ ፣ ወይም ምናልባት አንድ ምሽት ሙሉ በሙሉ መዝሙረ ዳዊትን ፣ ወንጌልን ወይም ጸሎትን በራሳችን ቃላት ለማንበብ ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም ። ዋናው ነገር ትኩረታችን እንዳይዝል እና እያንዳንዱ ቃል ወደ ልባችን እንዲደርስ ትኩረታችን ወደ እግዚአብሔር መሆናችን ነው። ይህ ምክር ሠርቶልኛል። ሆኖም፣ ከተናዛዡ የተቀበልኩት ምክር ለሌሎች ይበልጥ ተስማሚ እንደሚሆን አልገለጽም። እዚህ ብዙ የሚወሰነው በግለሰብ ሰው ላይ ነው.

በአለም ላይ ለሚኖር ሰው አስራ አምስት ብቻ ሳይሆን የአምስት ደቂቃ የጠዋት እና የማታ ጸሎት እንኳን በትኩረት እና በስሜት ከተገለጸ እውነተኛ ክርስቲያን ለመሆን በቂ ይመስለኛል። ሀሳቡ ሁል ጊዜ ከቃላቶቹ ጋር መዛመዱ ብቻ አስፈላጊ ነው ፣ ልብ ለጸሎት ቃላት ምላሽ ይሰጣል ፣ እና ህይወቱ በሙሉ ከጸሎት ጋር ይዛመዳል።

በቀን ውስጥ ለጸሎት የተወሰነ ጊዜ ለመመደብ እና የጸሎቱን ደንብ በየቀኑ ለማሟላት የቅዱስ ቴዎፋን ዘራፊውን ምክር በመከተል ይሞክሩ። እና በጣም በቅርቡ ፍሬ እንደሚያፈራ ታያለህ.

8. የመደመር አደጋ

እያንዳንዱ አማኝ የሶላትን ቃላት የመላመድ እና በጸሎት ጊዜ የመበሳጨት አደጋ ይገጥመዋል። ይህ እንዳይሆን አንድ ሰው ያለማቋረጥ ከራሱ ጋር መታገል አለበት ወይም ቅዱሳን አባቶች እንዳሉት “ከአእምሮው ጠብቁ”፣ “አእምሮን በጸሎት ቃላት መካተትን” ይማሩ።

ይህንን እንዴት ማሳካት ይቻላል? በመጀመሪያ ደረጃ፣ አእምሮህና ልብህ ለእነሱ ምላሽ በማይሰጡበት ጊዜ ቃላትን እንድትናገር መፍቀድ አትችልም። ጸሎትን ማንበብ ከጀመርክ በመሃል ላይ ግን ትኩረትህ ይንከራተታል፣ ትኩረትህ ወደ ሄደበት ቦታ ተመለስና ጸሎቱን ድገም። አስፈላጊ ከሆነ, ሶስት ጊዜ, አምስት, አስር ጊዜ ይድገሙት, ነገር ግን መላ ሰውነትዎ ለእሱ ምላሽ እንደሚሰጥ ያረጋግጡ.

አንድ ቀን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አንዲት ሴት ወደ እኔ ዞር አለች፡- “አባቴ፣ ለብዙ አመታት ጸሎቶችን እያነበብኩ ቆይቻለሁ - በጠዋትም ሆነ በማታ፣ ግን ባነበብኳቸው መጠን፣ እኔ የምወዳቸው እየቀነሰ ይሄዳል፣ እንደ ጸሎቴ እየቀነሰ ይሄዳል። በእግዚአብሔር አማኝ ። የእነዚህ ጸሎቶች ቃላት በጣም ደክሞኛል እናም ለእነሱ ምላሽ አልሰጥም። አልኳት፡ “እና አንተ አታንብብየጠዋት እና የማታ ጸሎት። ተገረመች፡ “ታዲያ እንዴት?” ደገምኩ፡ “ና፣ አታንብቧቸው። ልብህ ለእነሱ ምላሽ የማይሰጥ ከሆነ ሌላ የመጸለይ መንገድ መፈለግ አለብህ። የጠዋት ጸሎትህ ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል?” - "ሃያ ደቂቃዎች". - "በየቀኑ ጥዋት ሃያ ደቂቃ ለእግዚአብሔር ለመስጠት ዝግጁ ኖት?" - "ዝግጁ" - “ከዚያ አንድ የጠዋት ጸሎት ወስደህ በራስህ ምርጫ - ለሃያ ደቂቃ አንብብ። ከሀረጎቹ አንዱን አንብብ፣ ዝም በል፣ ምን ማለት እንደሆነ አስብ፣ ከዛ ሌላ ሀረግ አንብብ፣ ዝም በል፣ ይዘቱን አስብ፣ ደግመህ ደግመህ፣ ህይወትህ ከእሱ ጋር እንደሚመሳሰል አስብ፣ ለመኖር ዝግጁ መሆንህን አስብ። ጸሎት የሕይወታችሁ እውነታ ይሆናል። “ጌታ ሆይ፣ ሰማያዊ በረከቶችህን አትርፈኝ” ትላለህ። ይህ ምን ማለት ነው? ወይም፡ “ጌታ ሆይ፣ ከዘላለም ስቃይ አድነኝ። የእነዚህ ዘላለማዊ ስቃዮች አደጋ ምንድን ነው, በእርግጥ ትፈሯቸዋለህ, በእርግጥ እነሱን ለማስወገድ ተስፋ ታደርጋለህ? ሴትየዋ እንዲህ መጸለይ ጀመረች, እና ብዙም ሳይቆይ ጸሎቷ ወደ ህይወት መምጣት ጀመረ.

ጸሎትን መማር ያስፈልግዎታል. በራስዎ ላይ መሥራት ያስፈልግዎታል ፣ በአዶ ፊት ቆመው ባዶ ቃላትን እንዲናገሩ መፍቀድ አይችሉም።

የሶላት ጥራትም ከሱ በፊት ባሉት እና በሚከተለው ነገር ይጎዳል። ለምሳሌ ጸሎት ከመጀመራችን በፊት ከአንድ ሰው ጋር ስንጣላ ወይም በአንድ ሰው ላይ ብንጮህ በብስጭት ውስጥ በትኩረት መጸለይ አይቻልም። ይህ ማለት ከሶላት በፊት ባለው ጊዜ ውስጥ በውስጣችን መዘጋጀት አለብን, ከመጸለይ የሚከለክለንን እራሳችንን በማላቀቅ, በጸሎት ስሜት ውስጥ እንገባለን. ያኔ መጸለይ ቀላል ይሆንልናል። ነገር ግን፣ በእርግጥ፣ ከጸሎት በኋላ እንኳን አንድ ሰው ወዲያውኑ ወደ ከንቱነት መግባት የለበትም። ጸሎትህን ከጨረስክ በኋላ፣ በአንተ የሆነ ነገር እንዲሰማ እና ለእግዚአብሔር መገኘት ምላሽ እንዲሰጥ፣ የእግዚአብሔርን መልስ ለመስማት ለራስህ ተጨማሪ ጊዜ ስጥ።

ጸሎት ዋጋ ያለው የሚሆነው ለእሱ ምስጋና ይግባውና አንድ ነገር በውስጣችን እንደተቀየረ፣ በተለየ መንገድ መኖር እንደጀመርን ሲሰማን ብቻ ነው። ጸሎት ፍሬ ማፍራት አለበት, እና እነዚህ ፍሬዎች ተጨባጭ መሆን አለባቸው.

9. በጸሎት ጊዜ የሰውነት አቀማመጥ

በጥንቷ ቤተክርስቲያን የጸሎት ልምምድ ውስጥ የተለያዩ አቀማመጦች፣ ምልክቶች እና የሰውነት አቀማመጦች ጥቅም ላይ ውለዋል። ቆመው ይጸልዩ ነበር፣ ተንበርክከው፣ የነቢዩ ኤልያስ አቋም ተብሎ በሚጠራው፣ ማለትም፣ አንገታቸውን ወደ መሬት ወድቀው ተንበርክከው፣ መሬት ላይ ተኝተው እጃቸውን ዘርግተው፣ ወይም ክንዳቸውን ከፍ አድርገው ቆመው ይጸልዩ ነበር። በሚጸልዩበት ጊዜ ቀስቶች ጥቅም ላይ ውለው ነበር - ወደ መሬት እና ከወገብ, እንዲሁም የመስቀል ምልክት. በጸሎት ወቅት ከተለያዩ ባህላዊ የሰውነት አቀማመጦች መካከል ጥቂቶች ብቻ በዘመናዊው አሠራር ይቀራሉ። ይህ በዋነኛነት በመስቀል እና በመስቀል ምልክት የታጀበ የቆመ ጸሎት እና ተንበርክካ ጸሎት ነው።

ለምን አካል በጸሎት መሳተፍ አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው? በአልጋ ላይ ተኝተህ፣ ወንበር ላይ ስትቀመጥ ለምን በመንፈስ መጸለይ አትችልም? በመርህ ደረጃ, ሁለቱም ተኝተው እና ተቀምጠው መጸለይ ይችላሉ: በልዩ ጉዳዮች, በህመም, ለምሳሌ, ወይም በሚጓዙበት ጊዜ, ይህንን እናደርጋለን. ነገር ግን በተለመደው ሁኔታዎች, በሚጸልዩበት ጊዜ, በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወግ ውስጥ የተጠበቁትን የሰውነት አቀማመጥ መጠቀም አስፈላጊ ነው. እውነታው ግን በአንድ ሰው ውስጥ ያለው አካል እና መንፈስ በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው, እና መንፈስ ከአካል ሙሉ በሙሉ ሊገዛ አይችልም. የቀደሙት አባቶች “ሥጋ ለጸሎት ካልደከመ ጸሎት ፍሬ አልባ ትሆናለች” ያሉት በአጋጣሚ አይደለም።

ለአብይ ፆም አገልግሎት ወደ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተመላለሱ እናም ከጊዜ ወደ ጊዜ ሁሉም ምእመናን በአንድ ጊዜ ተንበርክከው፣ ከዚያም ተነስተው፣ ወድቀው እንደገና እንደሚነሱ ትመለከታለህ። እና በአገልግሎቱ በሙሉ. እናም በዚህ አገልግሎት ውስጥ ሰዎች መጸለይ ብቻ ሳይሆን እነሱም ልዩ ጥንካሬ እንዳለ ይሰማዎታል እየሰሩ ነው።በጸሎት ውስጥ, የጸሎትን ሥራ ያከናውኑ. እና ወደ ፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን ሂድ. በአምልኮው ሁሉ ወቅት አምላኪዎቹ ይቀመጣሉ: ጸሎቶች ይነበባሉ, መንፈሳዊ መዝሙሮች ይዘመራሉ, ነገር ግን ሰዎች ብቻ ይቀመጣሉ, እራሳቸውን አይሻገሩም, አይሰግዱም, እና በአምልኮው መጨረሻ ላይ ተነስተው ይሄዳሉ. በቤተክርስቲያን ውስጥ እነዚህን ሁለት የጸሎት መንገዶች - ኦርቶዶክስ እና ፕሮቴስታንት - ያወዳድሩ እና ልዩነቱ ይሰማዎታል። ይህ ልዩነት በጸሎት ጥንካሬ ላይ ነው. ሰዎች ወደ አንድ አምላክ ይጸልያሉ, ግን የሚጸልዩት በተለየ መንገድ ነው. እና በብዙ መልኩ ይህ ልዩነት የሚወሰነው በጸሎቱ ሰው አካል አቀማመጥ ላይ ነው.

መስገድ ጸሎትን በእጅጉ ይረዳል። ጠዋት እና ማታ በፀሎት አገዛዝ ወቅት ቢያንስ ጥቂት መስገድ እና መስገድ እድል ያላችሁ ሰዎች ይህ በመንፈሳዊ ምን ያህል ጠቃሚ እንደሆነ ይሰማችኋል። ሰውነት የበለጠ ይሰበሰባል, እና ሰውነት በሚሰበሰብበት ጊዜ, አእምሮን እና ትኩረትን ማሰባሰብ በጣም ተፈጥሯዊ ነው.

በጸሎት ጊዜ በተለይ "በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ" እና የአዳኙን ስም መጥራት አልፎ አልፎ የመስቀሉን ምልክት ማድረግ አለብን። መስቀል የድኅነታችን መሣሪያ ስለሆነ ይህ አስፈላጊ ነው። የመስቀሉን ምልክት በምናደርግበት ጊዜ፣ የእግዚአብሔር ኃይል በውስጣችን ይኖራል።

10. ከአዶዎች በፊት ጸሎት

በቤተክርስቲያን ጸሎት ውስጥ, ውጫዊው ውስጣዊውን መተካት የለበትም. ውጫዊው ለውስጣዊው አካል አስተዋጽኦ ሊያደርግ ይችላል, ነገር ግን ሊያደናቅፈው ይችላል. በጸሎት ጊዜ ባህላዊ የሰውነት አቀማመጦች ለጸሎት ሁኔታ አስተዋፅኦ እንደሚያበረክቱ ጥርጥር የለውም, ነገር ግን በምንም መልኩ የጸሎትን ዋና ይዘት መተካት አይችሉም.

አንዳንድ የሰውነት አቀማመጥ ለሁሉም ሰው የማይደረስ መሆኑን መዘንጋት የለብንም. ለምሳሌ ብዙ አረጋውያን በቀላሉ መስገድ አይችሉም። ለረጅም ጊዜ መቆም የማይችሉ ብዙ ሰዎች አሉ. “መቆም ስለማልችል ለአገልግሎት ወደ ቤተ ክርስቲያን አልሄድም” ወይም “እግሮቼ ስለታመሙ ወደ አምላክ አልጸልይም” ሲሉ ከሽማግሌዎች ሰምቻለሁ። እግዚአብሔር ልብ እንጂ እግር አይፈልግም። ቆመህ መጸለይ የማትችል ከሆነ ተቀምጠህ ጸልይ፤ ተቀምጠህ መጸለይ ካልቻልክ ተኝተህ ጸልይ። አንድ አስማተኛ እንደተናገረው “በቆምህ ጊዜ ስለ እግርህ ከማሰብ ተቀምጠህ ስለ እግዚአብሔር ማሰብ ይሻላል።

እርዳታዎች አስፈላጊ ናቸው, ነገር ግን ይዘትን መተካት አይችሉም. በጸሎት ወቅት ከሚረዱት ጠቃሚ ነገሮች አንዱ አዶዎች ናቸው። የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እንደ አንድ ደንብ, በአዳኝ, በእግዚአብሔር እናት, በቅዱሳን አዶዎች ፊት እና በቅዱስ መስቀል ምስል ፊት ይጸልዩ. ፕሮቴስታንቶችም ያለ አዶዎች ይጸልያሉ። እና በፕሮቴስታንት እና በኦርቶዶክስ ጸሎት መካከል ያለውን ልዩነት ማየት ይችላሉ. በኦርቶዶክስ ወግ, ጸሎት የበለጠ የተለየ ነው. የክርስቶስን አዶ እያሰላሰልን ሌላ ዓለምን በሚገልጥልን መስኮት እየተመለከትን ያለን ይመስላል፣ እናም ከዚህ አዶ በስተጀርባ የምንጸልየው አምላክ አለ።

ነገር ግን አዶው የጸሎትን ነገር እንዳይተካው, በጸሎት ወደ አዶው እንዳንዞር እና በአዶው ላይ የሚታየውን ለመገመት አለመሞከር በጣም አስፈላጊ ነው. አንድ አዶ አስታዋሽ ብቻ ነው, ከጀርባው የቆመው እውነታ ምልክት ብቻ ነው. የቤተክርስቲያኑ አባቶች እንዳሉት፣ “ለሥዕሉ የተሰጠው ክብር ወደ ምሳሌው ይመለሳል። ወደ አዳኝ ወይም የእግዚአብሔር እናት አዶ ቀርበን ስንስመው፣ ማለትም፣ ስንስመው፣ በዚህም ለአዳኝ ወይም ለአምላክ እናት ያለንን ፍቅር እንገልጻለን።

አዶ ወደ ጣዖትነት መቀየር የለበትም. እና እግዚአብሔር በአዶው ላይ እንደተገለጸው በትክክል ነው የሚል ቅዠት ሊኖር አይገባም። ለምሳሌ "የአዲስ ኪዳን ሥላሴ" ተብሎ የሚጠራው የቅድስት ሥላሴ አዶ አለ: ቀኖናዊ አይደለም, ማለትም ከቤተክርስቲያን ደንቦች ጋር አይዛመድም, ነገር ግን በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሊታይ ይችላል. በዚህ አዶ ውስጥ እግዚአብሔር አብ እንደ ሽበቱ ሽማግሌ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ወጣት፣ እና መንፈስ ቅዱስ እንደ ርግብ ተመስሏል። በምንም አይነት ሁኔታ ቅድስት ሥላሴ በትክክል እንደዚህ እንደሚመስሉ ለማሰብ ለፈተናው መሸነፍ የለበትም። ቅድስት ሥላሴ የሰው ልጅ ምናብ የማይመስለው አምላክ ነው። እናም, ወደ እግዚአብሔር ዘወር - ቅድስት ሥላሴ በጸሎት, ሁሉንም ዓይነት ቅዠቶች መተው አለብን. ሃሳባችን ከምስል የጸዳ መሆን አለበት፣ አእምሯችን የጠራ መሆን አለበት፣ እና ልባችን ህያው የሆነውን አምላክ ለመቀበል ዝግጁ መሆን አለበት።

መኪናው ብዙ ጊዜ እየገለበጠ ገደል ውስጥ ወደቀች። ምንም የቀረችው ነገር አልነበረም ነገር ግን እኔና ሹፌሩ ደህና እና ደህና ነን። በማለዳ አምስት ሰዓት አካባቢ ሆነ። በዚያው ቀን ምሽት ወደ ገለገልኩበት ቤተ ክርስቲያን ስመለስ፣ ከጠዋቱ አራት ሰዓት ተኩል ላይ ብዙ ምእመናን ተነሥተው አደጋን እያወቁ ስለ እኔ መጸለይ ጀመሩ። የመጀመሪያ ጥያቄያቸው “አባት ሆይ ምን ሆነህ ነው?” የሚል ነበር። በጸሎታቸው እኔና የሚነዳው ሰው ከችግር የዳንን ይመስለኛል።

11. ለጎረቤትዎ ጸሎት

ለራሳችን ብቻ ሳይሆን ለጎረቤቶቻችንም መጸለይ አለብን። ሁልጊዜ ጠዋት እና ማታ እንዲሁም በቤተክርስቲያን ውስጥ ዘመዶቻችንን, ዘመዶቻችንን, ጓደኞቻችንን, ጠላቶቻችንን ማስታወስ እና ለሁሉም ሰው ወደ እግዚአብሔር ጸሎት ማቅረብ አለብን. ይህ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ሰዎች በማይነጣጠሉ እስራት የተሳሰሩ ናቸው, እና ብዙውን ጊዜ የአንዱ ሰው ለሌላው ጸሎት ሌላውን ከትልቅ አደጋ ያድናል.

በቅዱስ ጎርጎርዮስ የሥነ መለኮት ሊቅ ሕይወት ውስጥ እንዲህ ያለ ጉዳይ ነበር። ገና ወጣት እያለ ያልተጠመቀ በመርከብ ተሳፍሮ የሜዲትራኒያንን ባህር ተሻገረ። በድንገት ኃይለኛ አውሎ ነፋስ ተጀመረ, ለብዙ ቀናት የሚቆይ, እና ማንም የመዳን ተስፋ አልነበረውም, መርከቧ በውኃ ውስጥ ተጥለቀለቀች. ጎርጎርዮስ ወደ አምላክ ጸለየ እና በጸሎት ጊዜ እናቱን አየ፣ በዚያን ጊዜ በባህር ዳርቻ ላይ ነበረች፣ ነገር ግን ከጊዜ በኋላ እንደታየው፣ አደጋን ስላወቀች ለልጇ አጥብቃ ጸለየች። መርከቧ, ከተጠበቀው ሁሉ በተቃራኒ, በሰላም ወደ ባህር ዳርቻ ደረሰ. ግሪጎሪ ነፃ ማውጣት ያለበት ለእናቱ ጸሎት እንደሆነ ሁልጊዜ ያስታውሳል።

አንድ ሰው እንዲህ ሊል ይችላል፡- “እሺ፣ ከጥንት ቅዱሳን ሕይወት ሌላ ታሪክ። ለምን ተመሳሳይ ነገሮች ዛሬ አይከሰቱም? ” ይህ ዛሬም እየሆነ እንዳለ አረጋግጥላችኋለሁ። በሚወዷቸው ሰዎች ጸሎት ከሞት ወይም ከታላቅ አደጋ የዳኑ ብዙ ሰዎችን አውቃለሁ። እናም በእናቴ ወይም በሌሎች ሰዎች ለምሳሌ በምእመናኖቼ ጸሎት ከአደጋ ሳመልጥ በሕይወቴ ውስጥ ብዙ አጋጣሚዎች ነበሩ።

አንድ ጊዜ የመኪና አደጋ አጋጠመኝ እና አንድ ሰው በተአምራዊ ሁኔታ መትረፍ ይችላል, ምክንያቱም መኪናው ገደል ውስጥ ወድቆ ብዙ ጊዜ ተለወጠ. ከመኪናው ምንም አልቀረም፤ ነገር ግን እኔና ሹፌሩ ደህና እና ደህና ነን። በማለዳ አምስት ሰዓት አካባቢ ሆነ። በዚያው ቀን ምሽት ወደ ገለገልኩበት ቤተ ክርስቲያን ስመለስ፣ ከጠዋቱ አራት ሰዓት ተኩል ላይ ብዙ ምእመናን ተነሥተው አደጋን እያወቁ ስለ እኔ መጸለይ ጀመሩ። የመጀመሪያ ጥያቄያቸው “አባት ሆይ ምን ሆነህ ነው?” የሚል ነበር። በጸሎታቸው እኔና የሚነዳው ሰው ከችግር የዳንን ይመስለኛል።

ለጎረቤቶቻችን መጸለይ ያለብን እግዚአብሔር እንዴት እንደሚያድናቸው ስለማያውቅ ሳይሆን እርስ በርሳችን በማዳን እንድንሳተፍ ስለሚፈልግ ነው። እርግጥ ነው፣ እሱ ራሱ እያንዳንዱ ሰው የሚፈልገውን ያውቃል - እኛ እና ጎረቤቶቻችን። ለጎረቤቶቻችን ስንጸልይ, ይህ ማለት ከእግዚአብሔር የበለጠ መሐሪ መሆን እንፈልጋለን ማለት አይደለም. ይህ ማለት ግን በእነርሱ መዳን መሳተፍ እንፈልጋለን ማለት ነው። በጸሎትም ሕይወት አብረውን ስላሰባሰቡ ሰዎች እና ስለእኛ እንደሚጸልዩ መርሳት የለብንም ። እያንዳንዳችን ምሽት ላይ ወደ መኝታ ስንሄድ አምላክን “ጌታ ሆይ፣ በሚወዱኝ ሁሉ ጸሎት አድነኝ” ልንለው እንችላለን።

በእኛ እና በጎረቤቶቻችን መካከል ያለውን ህያው ግንኙነት እናስታውስ እና ሁሌም በጸሎት እርስ በርሳችን እናስብ።

12. ለሟቹ ጸሎት

በሕይወት ላሉ ጎረቤቶቻችን ብቻ ሳይሆን ወደ ሌላ ዓለም ስላለፉትም መጸለይ አለብን።

ለሟቹ መጸለይ በመጀመሪያ ለእኛ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም የምንወደው ሰው ሲሞት, ተፈጥሯዊ የመጥፋት ስሜት ይኖረናል, እናም በዚህ ምክንያት በጣም እንሰቃያለን. ነገር ግን ያ ሰው መኖርን ይቀጥላል, እሱ ብቻ ነው የሚኖረው, ወደ ሌላ ዓለም ስለሄደ ነው. ስለዚህም በእኛና በተወው ሰው መካከል ያለው ግንኙነት እንዳይቋረጥ ለእርሱ መጸለይ አለብን። ያን ጊዜ የእርሱን መገኘት ይሰማናል፣ እንዳልተወን ይሰማናል፣ ከእሱ ጋር ያለን ህያው ግንኙነታችን ይቀራል።

ነገር ግን ለሟቹ ጸሎት ለእሱም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም አንድ ሰው ሲሞት, እግዚአብሔርን እዚያ ለመገናኘት እና በምድራዊ ህይወት ውስጥ ላደረገው ነገር ሁሉ, ጥሩ እና መጥፎ, ወደ ሌላ ህይወት ይሸጋገራል. በዚህ መንገድ ላይ ያለ ሰው ከሚወዷቸው ሰዎች ጸሎቶች ጋር አብሮ መሄዱ በጣም አስፈላጊ ነው - እዚህ በምድር ላይ የሚቀሩ, የእሱን ትውስታ የሚጠብቁ. ከዚህ አለም የወጣ ሰው ይህች አለም የሰጠውን ሁሉ ተነፍጎታል ነፍሱ ብቻ ትቀራለች። በህይወቱ ያለው ሃብት፣ ያፈራው ሁሉ እዚህ ይቀራል። ነፍስ ብቻ ወደ ሌላ ዓለም ትሄዳለች። ነፍስም በእግዚአብሔር እንደ ምሕረትና ፍትህ ሕግ ትፈርዳለች። አንድ ሰው በህይወት ውስጥ መጥፎ ነገር ከሰራ, በእሱ ላይ ቅጣትን መሸከም አለበት. እኛ ግን የተረፉት ሰዎች የዚህን ሰው እጣ ፈንታ እንዲያቀልልን እግዚአብሄርን ልንጠይቀው እንችላለን። እናም ቤተክርስቲያን ከሞት በኋላ ያለው የሟች እጣ ፈንታ እዚህ ምድር ላይ ለእሱ በሚጸልዩ ሰዎች ጸሎት ቀላል እንደሚሆን ታምናለች።

የዶስቶየቭስኪ ልቦለድ ጀግና “ወንድማማቾች ካራማዞቭ”፣ ሽማግሌው ዞሲማ (ምሳሌው የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን ነበር) ስለ ሞቱ ሰዎች ስለ ጸሎት እንዲህ ይላል፡- “በየቀኑ እና በምትችልበት ጊዜ ሁሉ ለራስህ ደግመህ፡ “ጌታ ሆይ፣ ሁሉንም ማረህ። ዛሬ በፊትህ የሚቆመው ማን ነው" በየሰዓቱና በየደቂቃው በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ሕይወታቸውን በዚህች ምድር ጥለው ነፍሳቸው በጌታ ፊት ቆማለችና - ስንቶቹ ደግሞ በማንም በማያውቀው በኀዘንና በጭንቀት ብቻቸውን ከምድር ጋር ተለያይተው ነበርና ማንም ይጸጸቷቸዋል ... እና አሁን፣ ምናልባት፣ ከምድር ዳርቻ፣ ምንም ባታውቁትም፣ እና ባላወቃችሁም፣ ጸሎትህ ለእረፍት ወደ እግዚአብሔር ይወጣል። በዚያን ጊዜ ለእርሱ የጸሎት መጽሐፍ እንዳለ፣ በምድር ላይ አንድ ሰው እንደ ተረፈና የሚወደው ሰው እንዳለ ሲሰማው፣ እግዚአብሔርን በመፍራት ቆሞ ለነፍሱ ምንኛ ልብ የሚነካ ነበር። አላህም በሁለታችሁ ላይ ምሕረትን ያይላችኋልና፤ ይህን ያህል አዘናችሁለት እንደ ኾነ እርሱ እንዴት አብልጦ መሐሪ ነው... ስለ እናንተም ይቅር ይለውለታል።

13. ለጠላቶች ጸሎት

ለጠላቶች መጸለይ አስፈላጊ የሆነው ከኢየሱስ ክርስቶስ የሥነ ምግባር ትምህርት መሠረታዊ ነገር ነው።

በቅድመ ክርስትና ዘመን፣ “ባልንጀራህን ውደድ ጠላትህን ጥላ” የሚል መመሪያ ነበረ (ማቴዎስ 5፡43)። ብዙ ሰዎች አሁንም የሚኖሩት በዚህ ደንብ መሰረት ነው. ጎረቤቶቻችንን፣ መልካም የሚያደርጉልንን መውደድ እና ክፋት የሚመጣባቸውን በጥላቻ፣ አልፎ ተርፎም መጥላትን መያዛችን ተፈጥሯዊ ነው። ክርስቶስ ግን አመለካከቱ ፍጹም የተለየ መሆን እንዳለበት ተናግሯል፡- “ጠላቶቻችሁን ውደዱ፣ የሚረግሙአችሁንም መርቁ፣ ለሚጠሉአችሁም መልካም አድርጉ፣ ስለሚያሳድዱአችሁም ጸልዩ” (ማቴዎስ 5፡44)። በምድራዊ ሕይወቱ፣ ክርስቶስ ራሱ ለጠላቶች ፍቅር እና ለጠላቶች መጸለይን ደጋግሞ አሳይቷል። ጌታ በመስቀል ላይ ሳለ እና ወታደሮቹ በሚቸነከሩበት ጊዜ፣ ከባድ ስቃይ፣ የማይታመን ህመም ደረሰበት፣ ነገር ግን ጸለየ፡- “አባት ሆይ! የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው” (ሉቃስ 23፡34)። ያኔ እያሰበ ስለራሱ ሳይሆን፣እነዚህ ወታደሮች እየጎዱት ስለመሆኑ ሳይሆን፣ስለራሱ አይደለም። የእነሱመዳን, ምክንያቱም ክፋትን በመሥራት, በመጀመሪያ እራሳቸውን ይጎዱ ነበር.

እኛን የሚጎዱን ወይም በጠላትነት የሚይዙን ሰዎች በራሳቸው መጥፎ እንዳልሆኑ ማስታወስ አለብን. የተበከሉበት ኃጢአት መጥፎ ነው። ሰው ኃጢአትን መጥላት አለበት እንጂ ተሸካሚውን ሰው አይደለም። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ “አንድ ሰው ክፉ ሲያደርግላችሁ ስታዩ ከኋላው የሚቆመውን ዲያብሎስ እንጂ አትጠላው” እንዳለ።

አንድን ሰው ከሚሠራው ኃጢአት መለየትን መማር አለብን። ካህኑ ብዙ ጊዜ ኑዛዜ በሚሰጥበት ጊዜ ኃጢአት ከአንድ ሰው ንስሐ ሲገባ እንዴት እንደሚለይ ይመለከታል። የሰውን የኃጢአተኛ ምስል ትተን ጠላቶቻችንን እና የሚጠሉንን ጨምሮ ሁሉም ሰዎች በእግዚአብሔር አምሳል እንደተፈጠሩ እና በዚህ የእግዚአብሔር አምሳል መሆኑን ማስታወስ መቻል አለብን። በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ, በቅርበት መመልከት አለብን.

ለጠላቶች መጸለይ ለምን አስፈለገ? ይህ ለእነሱ ብቻ ሳይሆን ለእኛም አስፈላጊ ነው. ከሰዎች ጋር ሰላም ለመፍጠር የሚያስችል ጥንካሬ ማግኘት አለብን። አርክማንድሪት ሶፍሮኒ ስለ ቅዱስ ሲሎአን ኦፍ አቶስ በተሰኘው መጽሐፉ ላይ “ወንድማቸውን የሚጠሉና የሚጠሉት በሕይወታቸው ጉድለት አለባቸው፣ ሁሉንም ወደሚወደው አምላክ መንገድ ማግኘት አይችሉም” ብሏል። ይህ እውነት ነው. ለአንድ ሰው ጥላቻ በልባችን ውስጥ ሲሰፍን ወደ አምላክ መቅረብ አንችልም። እናም ይህ ስሜት በውስጣችን እስካለ ድረስ፣ ወደ እግዚአብሔር የሚወስደው መንገድ ለእኛ ተዘግቷል። ለጠላቶች መጸለይ አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው.

ወደ ሕያው አምላክ በሄድን ቁጥር እንደ ጠላቶቻችን ከምንገነዘበው ሰው ሁሉ ጋር በፍጹም መታረቅ አለብን። ጌታ የተናገረውን እናስታውስ፡- “መባህን ወደ መሠዊያው ብታመጣ በዚያም ወንድምህ በአንተ ላይ የሆነ ነገር እንዳለ ብታስብ... ሂድ አስቀድመህ ከወንድምህ ጋር ታረቅ ከዚያም መጥተህ መባህን አቅርብ” (ማቴዎስ) 5፡23)። ሌላም የጌታ ቃል፡- "ከእርሱ ጋር በመንገድ ሳለህ ከባላጋራህ ጋር ፈጥነህ ታረቅ" (ማቴ 5፡25)። "ከእርሱ ጋር በመንገድ" ማለት "በዚህ ምድራዊ ሕይወት" ማለት ነው. እዚህ ከሚጠሉን እና ከሚያስቀይሙን ከጠላቶቻችን ጋር ለመታረቅ ጊዜ ከሌለን ወደ መጪው ህይወት ሳንታረቅ እንገባለን። እና እዚያ የጠፋውን እዚህ ለማካካስ የማይቻል ይሆናል.

14. የቤተሰብ ጸሎት

እስካሁን ድረስ በዋናነት የተነጋገርነው ስለ አንድ ሰው የግል፣ የግል ጸሎት ነው። አሁን በቤተሰቤ ውስጥ ስላለው ጸሎት ጥቂት ቃላት ማለት እፈልጋለሁ።

አብዛኛዎቹ የእኛ የዘመናችን ሰዎች የሚኖሩት የቤተሰብ አባላት በጣም አልፎ አልፎ በሚሰበሰቡበት መንገድ ነው ፣ በጥሩ ሁኔታ በቀን ሁለት ጊዜ - ጠዋት ለቁርስ እና ምሽት ለእራት። በቀን ውስጥ, ወላጆች በሥራ ላይ ናቸው, ልጆች ትምህርት ቤት ናቸው, እና ቅድመ ትምህርት ቤት እና ጡረተኞች ብቻ በቤት ውስጥ ይቀራሉ. በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ውስጥ ሁሉም ሰው ለጸሎት አንድ ላይ የሚሰበሰብበት አንዳንድ ጊዜዎች መኖራቸው በጣም አስፈላጊ ነው። ቤተሰቡ እራት ሊበላ ከሆነ ለምን ከጥቂት ደቂቃዎች በፊት አብራችሁ አትጸልዩም? እንዲሁም ከእራት በኋላ ጸሎቶችን እና የወንጌልን ምንባብ ማንበብ ይችላሉ.

የጋራ ጸሎት ቤተሰብን ያጠናክራል, ምክንያቱም ህይወቱ በእውነት እርካታ እና ደስተኛ የሚሆነው አባላቶቹ በቤተሰብ ትስስር ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊ ዝምድና, የጋራ መግባባት እና የአለም እይታ ሲገናኙ ብቻ ነው. የጋራ ጸሎት, በተጨማሪም, በእያንዳንዱ የቤተሰብ አባል ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ አለው, በተለይም, ልጆችን በእጅጉ ይረዳል.

በሶቪየት ዘመናት ልጆችን በሃይማኖታዊ መንፈስ ማሳደግ የተከለከለ ነበር. ይህ ያነሳሳው ህጻናት መጀመሪያ ማደግ አለባቸው እና ከዚያ በኋላ ብቻ እራሳቸውን ችለው ሃይማኖታዊ ወይም ሀይማኖታዊ ያልሆነ መንገድ መከተል አለባቸው በሚለው እውነታ ነው። በዚህ ክርክር ውስጥ ጥልቅ ውሸት አለ። ምክንያቱም አንድ ሰው የመምረጥ እድል ከማግኘቱ በፊት አንድ ነገር መማር አለበት. እና ለመማር በጣም ጥሩው ዕድሜ በእርግጥ የልጅነት ጊዜ ነው። ከልጅነት ጀምሮ ያለ ጸሎት መኖር የለመደ ሰው መጸለይን ለመለማመድ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል። እናም አንድ ሰው ከልጅነቱ ጀምሮ በፀሎት እና በጸጋ የተሞላ መንፈስ ያደገ ፣ ከመጀመሪያዎቹ የህይወት ዓመታት ጀምሮ ስለ እግዚአብሔር መኖር እና አንድ ሰው ሁል ጊዜ ወደ እግዚአብሔር መዞር እንደሚችል ያውቃል ፣ ምንም እንኳን በኋላ ላይ ቤተክርስቲያንን ቢለቅም ፣ ከእግዚአብሔር ፣ አሁንም ጥቂቶቹን በጥልቅ፣ በነፍስ ማረፊያ፣ በልጅነት ያገኙትን የጸሎት ችሎታዎች፣ የሃይማኖተኝነትን ክስ ጠብቀዋል። እና ብዙውን ጊዜ ቤተክርስቲያንን ለቀው የወጡ ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ በሆነ ደረጃ ወደ እግዚአብሔር ይመለሳሉ ምክንያቱም በልጅነታቸው ጸሎትን ስለለመዱ በትክክል ነው።

አንድ ተጨማሪ ነገር. ዛሬ ብዙ ቤተሰቦች ሃይማኖታዊ ባልሆነ አካባቢ ያደጉ ትልልቅ ዘመዶች፣ አያቶች አሏቸው። ከሃያና ሠላሳ ዓመታት በፊት እንኳን ቤተ ክርስቲያን “የሴት አያቶች” ቦታ ናት ሊል ይችላል። አሁን በ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ ውስጥ ያደጉትን እጅግ በጣም ሃይማኖተኛ ያልሆነውን ትውልድ የሚወክሉት አያቶች ናቸው ፣ “በተዋጊ አምላክ የለሽነት” ዘመን። አረጋውያን ወደ ቤተመቅደስ መሄዳቸው በጣም አስፈላጊ ነው. ማንም ሰው ወደ እግዚአብሔር ለመዞር ጊዜው አልረፈደም፣ ነገር ግን ይህንን መንገድ ያገኙ ወጣቶች በዘዴ፣ ቀስ በቀስ፣ ነገር ግን በታላቅ ጽኑ አቋም ትልልቅ ዘመዶቻቸውን ወደ መንፈሳዊ ህይወት ምህዋር ማካተት አለባቸው። እና በየእለቱ የቤተሰብ ጸሎት ይህ በተለይ በተሳካ ሁኔታ ሊከናወን ይችላል.

15. የቤተክርስቲያን ጸሎት

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው የሃይማኖት ምሁር ሊቀ ጳጳስ ጆርጂ ፍሎሮቭስኪ እንዳሉት አንድ ክርስቲያን ብቻውን አይጸልይም: ምንም እንኳን በክፍሉ ውስጥ ወደ እግዚአብሔር ቢዞርም, በሩን ከኋላው ቢዘጋም, አሁንም እንደ ቤተ ክርስቲያን ማህበረሰብ አባል ሆኖ ይጸልያል. እኛ የተገለልን አይደለንም፣ እኛ የቤተክርስቲያን አባላት፣ የአንድ አካል አባላት ነን። እናም እኛ ብቻችንን አልዳንንም ፣ ግን ከሌሎች ጋር - ከወንድሞቻችን እና ከእህቶቻችን ጋር። እናም ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው የግለሰብ ጸሎት ብቻ ሳይሆን የቤተክርስቲያን ጸሎት ከሌሎች ሰዎች ጋር አብሮ መሄዱ በጣም አስፈላጊ ነው።

የቤተክርስቲያን ጸሎት ልዩ ትርጉም እና ልዩ ትርጉም አለው። አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው በጸሎት አካል ውስጥ ብቻውን ለመጥለቅ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ብዙዎቻችን እናውቃለን። ወደ ቤተ ክርስቲያን ስትመጣ ግን በብዙ ሰዎች የጋራ ጸሎት ውስጥ ትጠመቃለህ፣ እናም ይህ ጸሎት ወደ አንዳንድ ጥልቀት ይወስድሃል፣ እናም ጸሎትህ ከሌሎች ጸሎት ጋር ይዋሃዳል።

የሰው ህይወት ልክ እንደ ባህር ወይም ውቅያኖስ በመርከብ እንደ መጓዝ ነው። እርግጥ ነው፣ ብቻቸውን ማዕበሉንና አውሎ ነፋሶችን በማሸነፍ ባሕሩን በመርከብ የሚያቋርጡ ድፍረቶች አሉ። ነገር ግን, እንደ አንድ ደንብ, ሰዎች, ውቅያኖስን ለማቋረጥ, ተሰብስበው ከአንድ የባህር ዳርቻ ወደ ሌላው በመርከብ ይንቀሳቀሳሉ. ቤተ ክርስቲያን ክርስቲያኖች በድኅነት ጎዳና አብረው የሚንቀሳቀሱባት መርከብ ናት። እና የጋራ ጸሎት በዚህ መንገድ ላይ በጣም ኃይለኛ ከሆኑ መንገዶች አንዱ ነው።

በቤተመቅደስ ውስጥ፣ ለቤተክርስቲያን ጸሎት ብዙ ነገሮች አስተዋፅዖ ያደርጋሉ፣ እና ከሁሉም በላይ መለኮታዊ አገልግሎቶች። በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት የአምልኮ ሥርዓቶች ባልተለመደ ሁኔታ በይዘት የበለፀጉ እና ታላቅ ጥበብን ያካተቱ ናቸው። ነገር ግን ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚመጡ ብዙዎች የሚያጋጥሟቸው እንቅፋት አለ - የቤተክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ። አሁን የስላቭ ቋንቋን በአምልኮ ውስጥ ስለመጠበቅ ወይም ወደ ሩሲያኛ ስለመቀየር ብዙ ክርክር አለ. አምልኳችን ሙሉ በሙሉ ወደ ሩሲያኛ ቢተረጎም አብዛኛው የሚጠፋ ይመስለኛል። የቤተክርስቲያኑ ስላቮን ቋንቋ ታላቅ መንፈሳዊ ኃይል አለው, እና ልምድ እንደሚያሳየው ከሩሲያኛ የተለየ ሳይሆን በጣም አስቸጋሪ አይደለም. አንተ ብቻ የተወሰነ ጥረት ማድረግ አለብህ፣ አስፈላጊም ከሆነ፣ የአንድ የተወሰነ ሳይንስ ቋንቋ፣ ለምሳሌ፣ ሂሳብ ወይም ፊዚክስ ለመማር ጥረት እንደምናደርግ።

ስለዚህ, በቤተክርስቲያን ውስጥ እንዴት መጸለይ እንዳለቦት ለመማር, የተወሰነ ጥረት ማድረግ, ብዙ ጊዜ ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ, ምናልባት መሰረታዊ የአምልኮ መጽሃፍትን መግዛት እና በትርፍ ጊዜዎ ማጥናት ያስፈልግዎታል. ያን ጊዜም የሥርዓተ አምልኮና የሥርዓተ አምልኮ ሀብቱ ሁሉ ይገለጡላችኋልና አምልኮተ ቤተ ክርስቲያን ጸሎትን ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ሕይወትንም የሚያስተምር ትምህርት ቤት መሆኑን ታያላችሁ።

16. ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ለምን አስፈለገዎት?

ቤተመቅደሱን አልፎ አልፎ የሚጎበኙ ብዙ ሰዎች ለቤተክርስቲያን የሆነ የሸማች አመለካከት ያዳብራሉ። ወደ ቤተመቅደስ ይመጣሉ ፣ ለምሳሌ ፣ ከረጅም ጉዞ በፊት - በመንገድ ላይ ምንም ነገር እንዳይከሰት ሻማ ለማብራት። ለሁለት ወይም ለሦስት ደቂቃዎች ውስጥ ይመጣሉ, በችኮላ እራሳቸውን ብዙ ጊዜ ይሻገራሉ እና, ሻማ ካበሩ በኋላ, ይሂዱ. አንዳንዶች ወደ ቤተ መቅደሱ ገብተው “ካህኑ ለእነዚህ እና ለመሳሰሉት እንዲጸልይ ገንዘብ መክፈል እፈልጋለሁ” ብለው ገንዘቡን ከፍለው ሄዱ። ካህኑ መጸለይ አለበት, ነገር ግን እነዚህ ሰዎች እራሳቸው በጸሎት አይሳተፉም.

ይህ የተሳሳተ አመለካከት ነው። ቸርች የስኒከር ማሽን አይደለችም ፡ ሳንቲም አስገብተህ ከረሜላ ይወጣል። ቤተክርስቲያን ለመኖር እና ለመማር መምጣት ያለብዎት ቦታ ነው። ማንኛውም ችግር እያጋጠመዎት ከሆነ ወይም ከሚወዷቸው ሰዎች አንዱ ከታመመ፣ እራስዎን በማቆም እና ሻማ በማብራት ላይ ብቻ አይወስኑ። ለአገልግሎት ወደ ቤተ ክርስቲያን ይምጡ፣ እራስዎን በጸሎት ክፍል ውስጥ ያስገቡ እና ከካህኑ እና ከማህበረሰቡ ጋር፣ ስለሚያስጨንቁዎት ነገር ፀሎትዎን ያቅርቡ።

አዘውትሮ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ በጣም አስፈላጊ ነው. በእያንዳንዱ እሁድ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ጥሩ ነው. የእሁድ መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ፣ እንዲሁም የታላላቅ በዓላት ሥርዓተ ቅዳሴ፣ ምድራዊ ጉዳዮቻችንን ለሁለት ሰአታት በመተው፣ እራሳችንን በጸሎት ክፍል ውስጥ የምንጠልቅበት ጊዜ ነው። ለመናዘዝ እና ህብረት ለመቀበል ከመላው ቤተሰብ ጋር ወደ ቤተክርስቲያን መምጣት ጥሩ ነው።

አንድ ሰው ከትንሣኤ እስከ ትንሣኤ፣ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ዜማ፣ በመለኮታዊ ቅዳሴ ዜማ ውስጥ መኖርን ከተማረ፣ ሕይወቱ በሙሉ በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል። በመጀመሪያ ደረጃ, ተግሣጽ ይሰጣል. ምእመኑ በሚቀጥለው እሁድ ለእግዚአብሔር መልስ እንደሚሰጥ ያውቃል, እና በተለየ መንገድ ይኖራል, ወደ ቤተ ክርስቲያን ባይሄድ ኖሮ ሊሰራው ይችል የነበረውን ብዙ ኃጢአት አይሰራም. በተጨማሪም, መለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት እራሱ የቅዱስ ቁርባንን የመቀበል እድል ነው, ማለትም, ከእግዚአብሔር ጋር በመንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን በአካልም ጭምር. እና በመጨረሻም፣ መለኮታዊ ቅዳሴ አጠቃላይ አገልግሎት ነው፣ መላው የቤተክርስቲያኑ ማህበረሰብ እና እያንዳንዱ አባል ለሚያስጨንቀው፣ ለሚያስጨንቀው ወይም ለሚያስደስተው ነገር ሁሉ መጸለይ ይችላሉ። በቅዳሴ ጊዜ፣ አንድ አማኝ ለራሱ፣ እና ለጎረቤቶቹ፣ እና ስለወደፊቱ መጸለይ፣ ለኃጢያት ንስሐ መግባት እና ለተጨማሪ አገልግሎት የእግዚአብሔርን በረከት መጠየቅ ይችላል። በቅዳሴ ላይ ሙሉ በሙሉ መሳተፍን መማር በጣም አስፈላጊ ነው። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ሌሎች አገልግሎቶች አሉ, ለምሳሌ, የሌሊት ምሽቶች - ለኅብረት የዝግጅት አገልግሎት. ለዚህ ወይም ለዚያ ሰው ጤንነት ለቅዱስ ወይም ለጸሎት አገልግሎት የጸሎት አገልግሎት ማዘዝ ይችላሉ. ነገር ግን የትኛውም "የግል" የሚባሉ አገልግሎቶች ማለትም አንድ ሰው ለአንዳንድ ፍላጎቶቹ እንዲጸልይ ትእዛዝ በመለኮታዊ ቅዳሴ ውስጥ መሳተፍን ሊተካ አይችልም, ምክንያቱም የቤተክርስቲያን ጸሎት ማእከል የሆነው ቅዳሴ ስለሆነ እና እሱ ነው. የሁሉም የክርስቲያኖች እና የክርስቲያን ቤተሰብ ሁሉ ማዕከል መሆን አለበት።

17. መንካት እና እንባዎች

ሰዎች በጸሎት ስለሚኖራቸው መንፈሳዊ እና ስሜታዊ ሁኔታ ጥቂት ቃላት ማለት እፈልጋለሁ። የሌርሞንቶቭን ታዋቂ ግጥም እናስታውስ፡-

በአስቸጋሪ የህይወት ወቅት,
በልቤ ውስጥ ሀዘን አለ?
አንድ አስደናቂ ጸሎት
በልቤ እደግመዋለሁ።
የጸጋ ሃይል አለ።
በሕያዋን ቃላት ተስማምቶ፣
እና ለመረዳት የማይቻል ሰው ይተነፍሳል ፣
በውስጣቸው ቅዱስ ውበት.
ሸክም ነፍስህን እንደሚንከባለል
ጥርጣሬው ሩቅ ነው -
እናም አምናለሁ አለቅሳለሁ
እና በጣም ቀላል ፣ ቀላል ...

ታላቁ ገጣሚ በእነዚህ ውብ ቀላል ቃላት በጸሎት ጊዜ በሰዎች ላይ የሚደርሰውን ገልጿል። አንድ ሰው የጸሎት ቃላትን ይደግማል, ምናልባትም ከልጅነቱ ጀምሮ የሚያውቀው, እና በድንገት አንድ ዓይነት መገለጥ ይሰማዋል, እፎይታ እና እንባ ይታያል. በቤተ ክርስቲያን ቋንቋ ይህ ሁኔታ ርኅራኄ ይባላል። ይህ ሁኔታ አንድ ሰው በጸሎት ጊዜ የሚሰጠው ሁኔታ ነው, እሱም የእግዚአብሄርን መገኘት ከወትሮው በበለጠ እና በጠንካራ ሁኔታ ሲሰማው. የእግዚአብሔር ጸጋ ልባችንን በቀጥታ ሲነካ ይህ መንፈሳዊ ሁኔታ ነው።

ከኢቫን ቡኒን የህይወት ታሪክ መጽሃፍ "የአርሴኔቭ ህይወት" ቡኒን ወጣትነቱን እና ገና የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ እያለ እንዴት በጌታ ከፍ ከፍ ያለ ቤተክርስቲያን ውስጥ አገልግሎቶችን እንደገባ የገለጸበትን እናስታውስ። አሁንም በጣም ጥቂት ሰዎች በሌሉበት በቤተክርስቲያኑ ድንግዝግዝ ውስጥ የሌሊቱን ሙሉ ንቃት መጀመሩን ገልጿል፡- “ይህ ሁሉ እንዴት ያሳስበኛል። እኔ አሁንም ወንድ ልጅ ነኝ, ጎረምሳ ነኝ, ግን የተወለድኩት በዚህ ሁሉ ስሜት ነው. ብዙ ጊዜ እነዚህን ቃለ አጋኖዎች አዳመጥኳቸው እና የሚከተለውን “አሜን”፣ ይህ ሁሉ እንደ ነፍሴ አካል ሆነ፣ እናም አሁን እያንዳንዱን የአገልግሎቱን ቃል አስቀድሞ በመገመት ለሁሉም ነገር ምላሽ ይሰጣል። ብቻ ተዛማጅ ዝግጁነት. “ኑ፣ እንስገድ... ነፍሴ ሆይ፣ ጌታን ባርኪ፣” እሰማለሁ፣ እናም ዓይኖቼ በእንባ ይሞላሉ፣ ምክንያቱም አሁን በምድር ላይ ከዚህ ሁሉ የበለጠ የሚያምር እና ከፍ ያለ ነገር እንዳለ እና ሊኖር እንደማይችል አጥብቄ አውቃለሁ። ቅዱሱ ምሥጢርም ይፈሳል፣ ይፈሳል፣ የሮያል በሮች ይዘጋሉ እና ይከፈታሉ፣ የቤተ ክርስቲያኑ ጓዳዎች የበለጠ በደመቁ እና በብዙ ሻማዎች ይሞቃሉ። በተጨማሪም ቡኒን ብዙ ምዕራባውያን አብያተ ክርስቲያናትን መጎብኘት ነበረበት፣ ኦርጋኑ በሚሰማበት፣ በጎቲክ ካቴድራሎችን በሥነ ሕንፃ ውበታቸው መጎብኘት እንደነበረበት ጽፏል፣ “ነገር ግን የትም እና በጭራሽ፣ “እንደ ቤተ ክርስቲያን ያለቀስኩ ነበር በእነዚህ ጨለማ እና መስማት የተሳናቸው ምሽቶች ውስጥ ክብር ይግባውና ።

የቤተ ክርስቲያንን መጎብኘት የማይቀርበት ጠቃሚ ተጽእኖ ታላላቅ ባለቅኔዎችና ጸሐፍት ብቻ አይደሉም። ሁሉም ሰው ይህንን ሊለማመዱ ይችላሉ. ነፍሳችን ለእነዚህ ስሜቶች ክፍት መሆኗ በጣም አስፈላጊ ነው, ስለዚህም ወደ ቤተ ክርስቲያን ስንመጣ, የእግዚአብሔርን ጸጋ በተሰጠን መጠን ለመቀበል ዝግጁ ነን. የጸጋው ሁኔታ ካልተሰጠን እና ርህራሄ ካልመጣ, በዚህ ልንሸማቀቅ አይገባም. ይህ ማለት ነፍሳችን ወደ ልስላሴ አልደረሰችም ማለት ነው። ነገር ግን እንደዚህ አይነት የእውቀት ጊዜያት ጸሎታችን ፍሬ ቢስ እንዳልሆነ የሚያሳይ ምልክት ነው። እግዚአብሔር ለጸሎታችን ምላሽ እንደሚሰጥ እና የእግዚአብሔር ጸጋ ልባችንን እንደሚነካው ይመሰክራሉ።

18. እንግዳ ከሆኑ አስተሳሰቦች ጋር መታገል

በትኩረት ለመጸለይ እንቅፋት ከሆኑት ነገሮች አንዱ የውጪ ሀሳቦች መታየት ነው። የክሮንስታድት ቅዱስ ጆን በ19ኛው መጨረሻ - 20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበረው ታላቅ አስማተኛ፣ በመለኮታዊ ቅዳሴ ጊዜ፣ እጅግ ወሳኝ እና የተቀደሱ ጊዜያት፣ የፖም ኬክ ወይም ለእሱ ሊሰጥ የሚችለውን ትዕዛዝ እንዴት አድርጎ ገልጿል። በድንገት በአዕምሮው ፊት ታየ . እናም እንደዚህ አይነት ውጫዊ ምስሎች እና ሀሳቦች እንዴት የጸሎትን ሁኔታ እንደሚያጠፉ በምሬት እና በመጸጸት ይናገራል። ይህ በቅዱሳን ላይ ከሆነ በእኛ ላይ ቢደርስ ምንም አያስደንቅም። ራሳችንን ከእነዚህ አስተሳሰቦች እና ውጫዊ ምስሎች ለመጠበቅ፣ የጥንት የቤተ ክርስቲያን አባቶች እንዳሉት፣ “ለአእምሯችን ዘብ መቆምን” መማር አለብን።

የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን አስማታዊ ጸሐፊዎች እንግዳ የሆኑ ሐሳቦች ቀስ በቀስ ወደ አንድ ሰው እንዴት እንደሚገቡ ዝርዝር ትምህርት ነበራቸው። የዚህ ሂደት የመጀመሪያ ደረጃ "ቅድመ-ዝግጅት" ተብሎ ይጠራል, ማለትም, የአስተሳሰብ ድንገተኛ ገጽታ. ይህ ሀሳብ አሁንም ለሰው ልጅ ሙሉ በሙሉ እንግዳ ነው ፣ በአድማስ ላይ የሆነ ቦታ ታየ ፣ ግን ወደ ውስጥ መግባቱ የሚጀምረው አንድ ሰው ትኩረቱን በእሱ ላይ ሲያተኩር ፣ ሲወያይበት ፣ ሲመረምር እና ሲተነተን ነው። ከዚያ የቤተክርስቲያን አባቶች “ውህደት” ብለው የሚጠሩት ነገር ይመጣል - የአንድ ሰው አእምሮ ቀድሞውኑ ፣ እንደ ተለመደው ፣ ሲለምድ ፣ ከሀሳቦች ጋር ሲዋሃድ። በመጨረሻም, ሀሳቡ ወደ ስሜት ይለወጣል እና መላውን ሰው ያቅፋል, ከዚያም ሁለቱም ጸሎት እና መንፈሳዊ ህይወት ይረሳሉ.

ይህ እንዳይከሰት ለመከላከል በመጀመሪያ መልክ ውጫዊ ሀሳቦችን መቁረጥ በጣም አስፈላጊ ነው, ወደ ነፍስ, ልብ እና አእምሮ ጥልቀት ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ አይፈቅድም. እና ይህንን ለመማር, በራስዎ ላይ ጠንክሮ መሥራት ያስፈልግዎታል. አንድ ሰው በጸሎት ጊዜ ከውጪ ሐሳቦችን ማስተናገድን ካልተማረ በጸሎቱ ጊዜ የመጥፋት ስሜትን ከማሳየት በቀር ሊረዳው አይችልም።

የዘመናዊ ሰው በሽታዎች አንዱ የአንጎሉን አሠራር እንዴት መቆጣጠር እንዳለበት አለማወቁ ነው. አንጎሉ ራሱን የቻለ ነው፣ እና ሀሳቦች ያለፍላጎታቸው ይመጣሉ እና ይሄዳሉ። ዘመናዊው ሰው, እንደ አንድ ደንብ, በአእምሮው ውስጥ የሚከሰተውን ነገር በጭራሽ አይከተልም. እውነተኛውን ጸሎት ለመማር ግን ሐሳብህን መከታተልና ከጸሎት ስሜት ጋር የማይዛመዱትን ያለ ርኅራኄ መቁረጥ መቻል አለብህ። አጭር ጸሎቶች - “ጌታ ሆይ ፣ ማረኝ” ፣ “እግዚአብሔር ሆይ ፣ ማረኝ ፣ ኃጢአተኛ” እና ሌሎች - በቃላት ላይ ልዩ ትኩረትን የማይፈልጉ ፣ ግን ስሜቶች መወለድን ያበረታታሉ ። እና የልብ እንቅስቃሴ. በእንደዚህ ዓይነት ጸሎቶች እርዳታ ትኩረት መስጠት እና በጸሎት ላይ ማተኮር መማር ይችላሉ.

19. የኢየሱስ ጸሎት

ሃዋርያ ጳውሎስ “ሳታቋርጡ ጸልዩ” (1 ተሰ. 5:17) ይላል። ሰዎች ብዙ ጊዜ ይጠይቃሉ፡- ከሠራን፣ ካነበብን፣ ከተነጋገርን፣ ከበላን፣ ከተኛን፣ ወዘተ፣ ማለትም ከጸሎት ጋር የማይጣጣሙ የሚመስሉ ነገሮችን ከሠራን እንዴት ያለማቋረጥ መጸለይ እንችላለን? በኦርቶዶክስ ወግ ውስጥ የዚህ ጥያቄ መልስ የኢየሱስ ጸሎት ነው. የኢየሱስን ጸሎት የሚለማመዱ አማኞች ያልተቋረጠ ጸሎት ማለትም በእግዚአብሔር ፊት ያለማቋረጥ ይጸልያሉ። ይህ እንዴት ይሆናል?

የኢየሱስ ጸሎት የሚከተለውን ይመስላል፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ። “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ማረኝ” የሚል አጭር መልክም አለ። ጸሎት ግን “ጌታ ሆይ፣ ማረን” ወደሚል ሁለት ቃላት መቀነስ ይቻላል። የኢየሱስን ጸሎት የሚጸልይ ሰው በአምልኮ ወይም በቤት ጸሎት ላይ ብቻ ሳይሆን በመንገድ ላይ, እየበላ እና ሲተኛ ይደግማል. ምንም እንኳን አንድ ሰው ለአንድ ሰው ቢናገር ወይም ሌላውን ቢያዳምጥ፣ የአስተሳሰብ ጥንካሬ ሳይጠፋ፣ ነገር ግን ይህን ጸሎት በልቡ ጥልቀት ውስጥ መድገሙን ይቀጥላል።

የኢየሱስ ጸሎት ትርጉሙ በሜካኒካል ድግግሞሹ ሳይሆን ሁልጊዜ የክርስቶስን ሕያው ሕልውና በመሰማት ላይ ነው። ይህ መገኘት በእኛ ዘንድ የተሰማን በዋነኝነት የኢየሱስን ጸሎት ስንቀበል የአዳኙን ስም ስለምንጠራ ነው።

ስም የተሸካሚው ምልክት ነው; አንድ ወጣት ሴት ልጅን ሲያፈቅር እና ስለ እሷ ሲያስብ, ስሟን ያለማቋረጥ ይደግማል, ምክንያቱም በስሙ ውስጥ ያለች ትመስላለች. እና ፍቅር ሙሉ ማንነቱን ስለሞላው ይህን ስም ደጋግሞ መድገም እንደሚያስፈልገው ይሰማዋል። ልክ እንደዚሁ ጌታን የሚወድ ክርስቲያን ልቡና ማንነቱ ወደ ክርስቶስ የተመለሰ በመሆኑ የኢየሱስ ክርስቶስን ስም ይደግማል።

የኢየሱስን ጸሎት በምታደርግበት ጊዜ፣ ክርስቶስን በዓይነ ሕሊናህ ለመገመት አለመሞከር፣ በአንዳንድ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ እርሱን እንደ ሰው በመቁጠር ወይም ለምሳሌ በመስቀል ላይ እንደተሰቀለ ለመገመት አለመሞከር በጣም አስፈላጊ ነው። የኢየሱስ ጸሎት በአዕምሯችን ውስጥ ሊነሱ ከሚችሉ ምስሎች ጋር መያያዝ የለበትም, ምክንያቱም ከዚያ እውነተኛው በምናባዊ ይተካል. የኢየሱስ ጸሎት በክርስቶስ መገኘት ውስጣዊ ስሜት እና በህያው አምላክ ፊት የመቆም ስሜት ብቻ መታጀብ አለበት። ምንም ውጫዊ ምስሎች እዚህ ተገቢ አይደሉም.

20. የኢየሱስ ጸሎት ጥሩ ምንድን ነው?

የኢየሱስ ጸሎት ልዩ ባህሪያት አሉት. በመጀመሪያ ደረጃ, በውስጡ የእግዚአብሔር ስም መገኘት ነው.

ብዙ ጊዜ የእግዚአብሔርን ስም እናስታውሳለን፣ ከልማዳችን ውጪ፣ በግዴለሽነት። “ጌታ ሆይ፣ ምን ያህል ደክሞኛል፣” “እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ይሁን፣ ሌላ ጊዜ ይምጣ” እንላለን። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በብሉይ ኪዳን “የአምላክህን የእግዚአብሔርን ስም በከንቱ አትጥራ” የሚል ትእዛዝ ነበረ (ዘፀ. 20፡7)። የጥንት አይሁዶችም የእግዚአብሔርን ስም እጅግ ያከብሩት ነበር። ከባቢሎን ምርኮ ነፃ በወጣበት ዘመን የአምላክን ስም መጥራት በአጠቃላይ የተከለከለ ነበር። በዓመት አንድ ጊዜ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ሲገባ ሊቀ ካህናቱ ብቻ ነው ወደ ቤተ መቅደሱ ዋና መቅደስ ሲገባ። በኢየሱስ ጸሎት ወደ ክርስቶስ ስንዞር፣ የክርስቶስን ስም መጥራት እና የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን መናዘዝ ልዩ ትርጉም አለው። ይህ ስም በታላቅ አክብሮት መጥራት አለበት።

ሌላው የኢየሱስ ጸሎት ንብረት ቀላልነቱ እና ተደራሽነቱ ነው። የኢየሱስን ጸሎት ለመፈፀም ምንም ልዩ መጽሐፍት ወይም የተለየ ቦታ ወይም ጊዜ አያስፈልግዎትም። ይህ በብዙ ጸሎቶች ላይ ያለው ትልቅ ጥቅም ነው።

በመጨረሻም፣ ይህን ጸሎት የሚለየው አንድ ሌላ ንብረት አለ - በእሱ ውስጥ ኃጢአተኛ መሆናችንን እንናዘዛለን፡- “ኀጢአተኛውን ማረኝ”። ይህ ነጥብ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ብዙ ዘመናዊ ሰዎች ኃጢአተኛነታቸውን በጭራሽ አይሰማቸውም. በኑዛዜ ውስጥ እንኳን ብዙ ጊዜ መስማት ትችላለህ፡- “ንስሃ መግባት ያለብኝን አላውቅም፣ እንደማንኛውም ሰው እኖራለሁ፣ አልገድልም፣ አልሰርቅም” ወዘተ. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ኃጢአታችን ነው፣ እንደ ደንብ, የእኛ ዋና ችግሮች እና ሀዘኖች መንስኤዎች ናቸው. አንድ ሰው ኃጢያቱን አያስተውለውም ምክንያቱም ከእግዚአብሔር በጣም የራቀ ነው, ልክ በጨለማ ክፍል ውስጥ አቧራም ሆነ ቆሻሻ እንደማናይ, ነገር ግን መስኮቱን እንደከፈትን, ክፍሉ ለረጅም ጊዜ ማጽዳት እንደሚያስፈልገው እንገነዘባለን.

ከእግዚአብሔር የራቀ ሰው ነፍስ እንደ ጨለማ ክፍል ነው። ነገር ግን አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር በተጠጋ ቁጥር በነፍሱ ውስጥ ብዙ ብርሃን ሲኖር የራሱን ኃጢአተኛነት በእጅጉ ይሰማዋል። ይህም የሚሆነው ራሱን ከሌሎች ሰዎች ጋር በማነጻጸሩ ሳይሆን በእግዚአብሔር ፊት በመቆሙ ነው። “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፣ እኔን ኃጢአተኛ ማረኝ” ስንል ህይወታችንን ከህይወቱ ጋር እያነጻጸርን ራሳችንን በክርስቶስ ፊት ያደረግን ይመስለናል። እናም እንደ ኃጢአተኛ ይሰማናል እናም ከልባችን ጥልቅ ንስሀን ማምጣት እንችላለን።

21. የኢየሱስ ጸሎት ልምምድ

ስለ ኢየሱስ ጸሎት ተግባራዊ ገጽታዎች እንነጋገር። አንዳንድ ሰዎች መቶ፣ አምስት መቶ ወይም አንድ ሺህ ጊዜ በቀን ውስጥ የኢየሱስን ጸሎት የማቅረብ ኃላፊነት አለባቸው። አንድ ጸሎት ምን ያህል ጊዜ እንደተነበበ ለመቁጠር ሮዛሪ ጥቅም ላይ ይውላል, እሱም በላዩ ላይ ሃምሳ, መቶ ወይም ከዚያ በላይ ኳሶች ሊኖሩት ይችላል. አንድ ሰው በአእምሮው ውስጥ ጸሎት ሲናገር, መቁጠሪያውን ይነካዋል. የኢየሱስን ጸሎት ገና እየጀመርክ ከሆነ በመጀመሪያ ደረጃ ትኩረት መስጠት ያለብህ ለብዛት ሳይሆን ለጥራት ነው። ልብህ በጸሎቱ ውስጥ መሳተፉን በማረጋገጥ የኢየሱስን የጸሎት ቃላት ጮክ ብለህ በመናገር መጀመር ያለብህ ይመስላል። አንተ፡- “ጌታ... ኢየሱስ... ክርስቶስ...” ትላለህ፣ እናም ልብህ ልክ እንደ ሹካ፣ ለእያንዳንዱ ቃል ምላሽ መስጠት አለበት። የኢየሱስን ጸሎት ብዙ ጊዜ ለማንበብ አትሞክር። አስር ጊዜ ብቻ ብትናገርም ልብህ ግን ለጸሎቱ ቃላቶች ምላሽ ከሰጠ ያ በቂ ነው።

አንድ ሰው ሁለት መንፈሳዊ ማዕከሎች አሉት - አእምሮ እና ልብ። የአዕምሮ እንቅስቃሴ, ምናብ, ሀሳቦች ከአእምሮ ጋር የተቆራኙ ናቸው, እና ስሜቶች, ስሜቶች እና ልምዶች ከልብ ጋር የተቆራኙ ናቸው. የኢየሱስን ጸሎት ስትጸልይ ማዕከሉ ልብ መሆን አለበት። ለዚያም ነው ስትጸልይ በአእምሮህ የሆነ ነገር ለማሰብ አትሞክር ለምሳሌ ኢየሱስ ክርስቶስ ነገር ግን ትኩረትህን በልብህ ውስጥ ለማስቀመጥ ሞክር።

የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን አስማታዊ ጸሐፍት የኢየሱስ ጸሎት ከመተንፈስ ጋር ተቀላቅሎ “አእምሮን ወደ ልብ ለማምጣት” ዘዴ ሠርተው ነበር፣ እና አንዱ ወደ ውስጥ ሲተነፍሱ “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ” ብሎ ሲተነፍስ “ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ” አለ። የአንድ ሰው ትኩረት በተፈጥሮው ከጭንቅላቱ ወደ ልብ የሚቀየር ይመስላል። ሁሉም ሰው የኢየሱስን ጸሎት በዚህ መንገድ መለማመድ ያለበት አይመስለኝም;

ጠዋትህን በኢየሱስ ጸሎት ጀምር። በቀን ውስጥ ነፃ ደቂቃ ካለዎት, ጸሎቱን ጥቂት ተጨማሪ ጊዜ ያንብቡ; ምሽት ላይ, ከመተኛቱ በፊት, እስኪተኛ ድረስ ይድገሙት. በኢየሱስ ጸሎት መነቃቃትን ከተማሩ እና ከመተኛት፣ ይህ ታላቅ መንፈሳዊ ድጋፍ ይሰጥዎታል። ቀስ በቀስ, ልብዎ ለዚህ ጸሎት ቃላቶች የበለጠ እና የበለጠ ምላሽ ሲሰጡ, ወደ መጨረሻው መምጣት ይችላሉ, የማያቋርጥ ይሆናል, እና የጸሎቱ ዋና ይዘት የቃላት አነጋገር አይደለም, ነገር ግን የማያቋርጥ ስሜት. በልቡ ውስጥ የእግዚአብሔር መገኘት. እናም ጸሎቱን ጮክ ብለህ በመናገር ከጀመርክ ምላስና ከንፈር ሳይሳተፍ በልብ ብቻ እንዲነገር ቀስ በቀስ ትደርሳለህ። ጸሎት መላውን የሰው ተፈጥሮህን፣ መላ ሕይወትህን እንዴት እንደሚለውጥ ታያለህ። ይህ የኢየሱስ ጸሎት ልዩ ኃይል ነው።

22. ስለ ኢየሱስ ጸሎት የተጻፉ መጻሕፍት። በትክክል መጸለይ የሚቻለው እንዴት ነው?

“የምታደርጉትን ሁሉ፣ የምታደርጉትን ሁሉ - ቀንና ሌሊት እነዚህን መለኮታዊ ግሦች በአፍህ ተናገር፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፣ እኔን ኃጢአተኛ ማረኝ። አስቸጋሪ አይደለም፡ በሚጓዙበት ጊዜ፣ በመንገድ ላይ እና በስራ ላይ እያሉ - እንጨት እየቆረጡ ወይም ውሃ እየተሸከሙ ወይም መሬቱን እየቆፈሩ ወይም ምግብ ሲያበስሉ። ደግሞም በዚህ ሁሉ አንድ አካል ይሠራል አእምሮም ሥራ ፈት ሆኖ ይኖራል ስለዚህ ለባሕርይው እና ለሥጋዊ ተፈጥሮው የሚገባውን ተግባር ስጡት - የእግዚአብሔርን ስም መጥራት። ይህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ታትሞ ለኢየሱስ ጸሎት ከተዘጋጀው "በካውካሰስ ተራሮች ላይ" ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ነው።

በተለይም ይህ ጸሎት መማር እንዳለበት በተለይም በመንፈሳዊ መሪ እርዳታ መማር እንደሚያስፈልግ አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የጸሎት አስተማሪዎች አሉ - በገዳማውያን ፣ በፓስተሮች እና በምእመናን መካከል እንኳን እነዚህ እራሳቸው በተሞክሮ የጸሎትን ኃይል የተማሩ ሰዎች ናቸው ። ግን እንደዚህ አይነት መካሪ ካላገኙ - እና ብዙዎች አሁን በጸሎት መካሪ ማግኘት አስቸጋሪ እንደሆነ ቅሬታ ያሰማሉ - እንደ “በካውካሰስ ተራሮች ላይ” ወይም “የመንከራተት ፍራንክ ተረቶች ለመንፈሳዊ አባቱ ወደመሳሰሉት መጽሃፎች መዞር ይችላሉ። ” የመጨረሻው, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የታተመ እና ብዙ ጊዜ እንደገና የታተመ, የማያቋርጥ ጸሎት ለመማር ስለወሰነ ሰው ይናገራል. ተቅበዝባዥ ነበር፣ ቦርሳውን በትከሻው እና በትር ይዞ ከከተማ ወደ ከተማ ይሄድ ነበር፣ እናም መጸለይን ተማረ። በቀን ብዙ ሺህ ጊዜ የኢየሱስን ጸሎት ደግሟል።

ከ 4 ኛው እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን - “ፊሎካሊያ” - “ፊሎካሊያ” የተባሉት የብፁዓን አባቶች የጥንታዊ ባለ አምስት ጥራዝ ሥራዎች ስብስብ አለ። ይህ የበለጸገ የመንፈሳዊ ልምድ ግምጃ ቤት ስለ ኢየሱስ ጸሎት እና ጨዋነት ብዙ መመሪያዎችን ይዟል - የአዕምሮ ትኩረት። ስለ እውነት መጸለይን ለመማር የሚፈልግ ማንኛውም ሰው እነዚህን መጻሕፍት በደንብ ማወቅ ይኖርበታል።

"በካውካሰስ ተራሮች ላይ" ከተሰኘው መጽሐፍ የተቀነጨበውን ጠቅሻለሁ ምክንያቱም ከብዙ አመታት በፊት, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ሳለሁ, ወደ ጆርጂያ ለመጓዝ እድል ነበረኝ, ወደ ካውካሰስ ተራሮች, ከሱኩሚ ብዙም አይርቅም. እዚያም ሄርሚቶችን አገኘኋቸው። በሶቪየት ዘመናት እንኳን, ከዓለም ግርግር ርቀው በዋሻዎች, ገደሎች እና ጥልቁ ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና ስለ ሕልውናቸው ማንም አያውቅም. በጸሎት ኖረዋል እናም የጸሎትን ሀብት ከትውልድ ወደ ትውልድ አስተላልፈዋል። እነዚህ ሰዎች ከሌላ ዓለም የመጡ መስለው ታላቅ መንፈሳዊ ከፍታ ላይ የደረሱ እና ጥልቅ ውስጣዊ ሰላም የደረሱ ናቸው። እና ይህ ሁሉ ለኢየሱስ ጸሎት ምስጋና ይግባው.

ይህንን ሀብት - የኢየሱስን ጸሎት ያለማቋረጥ አፈጻጸም ልምድ ባላቸው አማካሪዎች እና በቅዱሳን አባቶች መጻሕፍት እንድንማር እግዚአብሔር ይስጠን።

23. "በሰማያት ያለው አባታችን"

የጌታ ጸሎት ልዩ ትርጉም አለው ምክንያቱም እሱ የሰጠን በኢየሱስ ክርስቶስ ነው። እሱ የሚጀምረው “በሰማያት የምትኖር አባታችን” ወይም በሩሲያኛ “በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ” በሚሉት ቃላት ነው። እና ለነፍስ መዳን. የምንጸልይበትን፣ እግዚአብሔርን የምንለምነውን እንድናውቅ ጌታ ሰጠን።

“በሰማያት የምትኖር አባታችን” የሚለው የዚህ ጸሎት የመጀመሪያ ቃላት አምላክ አባታችን እንጂ ሩቅ የማይሆን ፍጡር ሳይሆን ረቂቅ የሆነ ጥሩ መሠረታዊ ሥርዓት እንዳልሆነ ያስረዳናል። ዛሬ ብዙ ሰዎች በእግዚአብሄር ማመን አለመሆናቸውን ሲጠየቁ በአዎንታዊ መልኩ ይመልሱታል ነገር ግን እግዚአብሔርን እንዴት እንደሚያስቡ፣ ስለሱ ምን እንደሚያስቡ ብትጠይቃቸው እንዲህ ብለው ይመልሳሉ፡- “እሺ እግዚአብሔር መልካም ነው፣ ብሩህ ነገር ነው። አንድ ዓይነት አዎንታዊ ጉልበት ነው። ማለትም፣ እግዚአብሔር እንደ አንድ ረቂቅ ነገር፣ እንደ አንድ አካል ያልሆነ ነገር ተቆጥሯል።

“አባታችን ሆይ” በሚሉት ቃላት ጸሎታችንን ስንጀምር ወዲያውኑ ወደ ግላዊ፣ ሕያው አምላክ፣ ወደ እግዚአብሔር እንደ አብ እንሸጋገራለን - ክርስቶስ ስለ አባካኙ ልጅ ምሳሌ የተናገረለት አባት። ብዙ ሰዎች የዚህን ምሳሌ ሴራ ከሉቃስ ወንጌል ያስታውሳሉ። ልጁ ሞቱን ሳይጠብቅ አባቱን ጥሎ ለመሄድ ወሰነ። ለእርሱ የሚገባውን ርስት ተቀብሎ ወደ ሩቅ አገር ሄዶ ይህንን ርስት በዚያ አባከነ እና ድህነትና ድካም የመጨረሻውን ጫፍ ላይ በደረሰ ጊዜ ወደ አባቱ ለመመለስ ወሰነ። ለራሱ እንዲህ አለ:- “ወደ አባቴ ሄጄ:- አባት ሆይ! በሰማይና በፊትህ በደልሁ፥ ወደ ፊትም ልጅህ ልባል አይገባኝም፤ ነገር ግን ከሞያተኞችህ እንደ አንዱ አድርገኝ ተቀበለኝ” (ሉቃስ 15፡18-19)። እርሱም ገና ሩቅ ሳለ አባቱ ሊገናኘው ሮጦ አንገቱ ላይ ጣለ። ልጁ የተዘጋጀውን ቃል ለመናገር እንኳ ጊዜ አልነበረውም, ምክንያቱም አባቱ ወዲያውኑ ቀለበት ሰጠው, የፊልም ክብር ምልክት, የቀድሞ ልብሱን አለበሰው, ማለትም ወደ ልጅ ክብር ሙሉ በሙሉ መለሰው. እግዚአብሔር እኛን የሚይዘን እንደዚህ ነው። እኛ ቅጥረኞች አይደለንም፣ የእግዚአብሔር ልጆች እንጂ፣ እና ጌታ እንደ ልጆቹ ቆጥረናል። ስለዚህ፣ ለእግዚአብሔር ያለን አመለካከት በታማኝነት እና በፍቅራዊ ፍቅር መገለጥ አለበት።

“አባታችን ሆይ” ስንል በግል፣ በግለሰብ ደረጃ፣ እያንዳንዳቸው የራሳቸው አባት እንዳሉት ሳይሆን እንደ አንድ የሰው ቤተሰብ አባላት፣ ነጠላ ቤተክርስቲያን፣ አንድ የክርስቶስ አካል መጸለይ ማለት ነው። በሌላ አነጋገር፣ አምላክን አባት ስንል ሌሎች ሰዎች ሁሉ ወንድሞቻችን ናቸው ማለታችን ነው። ከዚህም በላይ ክርስቶስ በጸሎት ወደ እግዚአብሔር "አባታችን" እንድንመለስ ሲያስተምር ራሱን ከኛ ጋር በተመሳሳይ ደረጃ አስቀምጧል። መነኩሴ ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ምሁር በክርስቶስ በማመን የክርስቶስ ወንድሞች እንሆናለን፣ምክንያቱም ከእርሱ ጋር የጋራ አባት አለን - የሰማይ አባታችን።

“በሰማይ ያለ” የሚሉት ቃላት የሚያመለክቱት ወደ ግዑዙ ሰማይ አይደለም፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ከእኛ በተለየ መልኩ የሚኖር መሆኑን፣ እርሱ በእኛ ላይ ፍፁም መሆኑን ያመለክታል። ነገር ግን በጸሎት፣ በቤተክርስቲያን በኩል፣ ወደዚህ መንግሥተ ሰማይ ማለትም ወደ ሌላ ዓለም የመቀላቀል እድል አለን።

24. “ቅዱስ ቅዱስ ስም”

“ስምህ ይቀደስ” የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? የእግዚአብሔር ስም በራሱ ቅዱስ ነው; በእነዚህ ትክክለኛ ቃላት መጸለይ ለምን አስፈለገ? "ስምህ ይቀደስ" ባንልም የእግዚአብሔር ስም አይቀደስምን?

“ስምህ ይቀደስ” ስንል በመጀመሪያ ደረጃ የእግዚአብሔር ስም መቀደስ አለበት ማለትም በእኛ በክርስቲያኖች በመንፈሳዊ ሕይወታችን ቅዱስ ሆኖ መገለጥ አለበት ማለታችን ነው። ሐዋርያው ጳውሎስ በዘመኑ ለነበሩት ብቁ ያልሆኑ ክርስቲያኖች ሲናገር፡- “ስለ እናንተ የእግዚአብሔር ስም በአሕዛብ መካከል ይሰደባል” (ሮሜ 2፡24) ብሏል። እነዚህ በጣም ጠቃሚ ቃላት ናቸው. በወንጌል ውስጥ ካለው መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ደንብ ጋር አለመጣጣምን እና እኛ ክርስቲያኖች እንድንኖር የተገደድንበት ስለመሆናችን ይናገራሉ። እና ይህ ልዩነት፣ ምናልባት፣ ለእኛ ለክርስቲያኖችም ሆነ ለመላው የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ካሉት አሳዛኝ ክስተቶች አንዱ ነው።

ቤተ ክርስቲያን ቅድስና አላት ምክንያቱም በእግዚአብሔር ስም የታነጸች ነው እርሱም በራሱ ቅዱስ ነው። የቤተክርስቲያኑ አባላት ቤተክርስቲያን የምታስቀምጣቸውን መመዘኛዎች ከማሟላት የራቁ ናቸው። ብዙ ጊዜ በክርስቲያኖች ላይ ስድቦችን እና ፍትሃዊ የሆኑ ስድቦችን እንሰማለን፡- “አንተ ራስህ ከአረማውያንና አምላክ የለሽ ከሆኑ ሰዎች የተሻልክ አንዳንዴም የከፋ ከሆነ እንዴት የእግዚአብሔርን መኖር ታረጋግጣለህ? በእግዚአብሔር ማመን ከማይገባቸው ድርጊቶች ጋር እንዴት ሊጣመር ይችላል?” እንግዲያው እያንዳንዳችን በየዕለቱ ራሳችንን መጠየቅ አለብን፡- “እኔ እንደ ክርስቲያን የወንጌልን ሐሳብ እየኖርኩ ነው? የእግዚአብሔር ስም በእኔ የተቀደሰ ነው ወይስ ተሰደበ? እኔ የእውነተኛ ክርስትና ምሳሌ ነኝ፣ እሱም ፍቅርን፣ ትህትናን፣ የዋህነትን እና ምሕረትን ያቀፈ ወይስ እኔ የነዚህ በጎነት ተቃራኒዎች ምሳሌ ነኝ?”

ብዙውን ጊዜ ሰዎች ወደ ካህኑ ይመለሳሉ፡- “ልጄን (ሴት ልጄን፣ ባሌን፣ እናትን፣ አባትን) ወደ ቤተ ክርስቲያን ለማምጣት ምን ማድረግ አለብኝ? ስለ አምላክ እነግራቸዋለሁ፣ ግን መስማት እንኳ አይፈልጉም። ችግሩ በቂ አለመሆኑ ነው። ተናገርስለ እግዚአብሔር። አንድ ሰው አማኝ ሆኖ ሌሎችን በተለይም የሚወዳቸውን ሰዎች ወደ እምነቱ ለመለወጥ በቃላት፣ በማሳመን እና አንዳንዴም በማስገደድ እንዲጸልዩ ወይም ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲሄዱ ሲያስገድድ ይህ ብዙ ጊዜ ተቃራኒውን ይሰጣል። ውጤት - የሚወዷቸው ሰዎች ሁሉንም ነገር ቤተ ክርስቲያን እና መንፈሳዊ አለመቀበልን ያዳብራሉ. ሰዎችን ወደ ቤተክርስቲያን መቅረብ የምንችለው እኛ እራሳችን እውነተኛ ክርስቲያኖች ስንሆን ብቻ ነው፣ እነሱ እኛን ሲመለከቱ፣ “አዎ፣ አሁን የክርስትና እምነት በሰው ላይ ምን እንደሚያደርግ፣ እንዴት እንደሚለውጠው፣ እሱን ይለውጡት; በእግዚአብሔር ማመን የጀመርኩት ክርስቲያኖች ክርስቲያን ካልሆኑት እንዴት እንደሚለያዩ ስላየሁ ነው።

25. “መንግሥትህ ትምጣ”

እነዚህ ቃላት ምን ማለት ናቸው? ደግሞም የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት የማይቀር ነው፣ የዓለም ፍጻሜ ይሆናል፣ እናም የሰው ልጅ ወደ ሌላ ገጽታ ይሸጋገራል። የምንጸልየው ለዓለም ፍጻሜ ሳይሆን ለእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ለእኛ,ማለትም እውን እንዲሆን ነው። የእኛሕይወት፣ ስለዚህም የእኛ የዕለት ተዕለት፣ ግራጫ፣ እና አንዳንዴ ጨለማ፣ አሳዛኝ - ምድራዊ ሕይወታችን በእግዚአብሔር መንግሥት መገኘት የተሞላ ነው።

የእግዚአብሔር መንግሥት ምንድን ነው? ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት ወደ ወንጌል መዞር እና የኢየሱስ ክርስቶስ ስብከት የጀመረው “መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ” (ማቴዎስ 4፡17) በሚለው ቃል መጀመሩን አስታውስ። ከዚያም ክርስቶስ ንጉሡ ሲጠራ አልተቃወመም - ለምሳሌ ወደ ኢየሩሳሌም በገባ ጊዜ እና የአይሁድ ንጉሥ ሆኖ ሰላምታ ሲሰጠው ለሰዎች ደጋግሞ ተናግሯል። ጲላጦስ ለጠየቀው ጥያቄ፣ “የአይሁድ ንጉሥ ነህን?” በማለት በችሎቱ ላይ ቆሞ እንኳ ጌታ “መንግሥቴ ከዚህ ዓለም አይደለም” ሲል መለሰ (ዮሐ. 33-36)። እነዚህ የአዳኝ ቃላቶች የእግዚአብሔር መንግሥት ምንድን ነው ለሚለው ጥያቄ መልሱን ይዘዋል። “መንግሥትህ ትምጣ” ወደ እግዚአብሔር ስንመለስ፣ ይህ ምድራዊ፣ መንፈሳዊ፣ የክርስቶስ መንግሥት የሕይወታችን እውነታ እንድትሆን እንጠይቃለን፣ ይህም መንፈሳዊ ገጽታ በሕይወታችን ውስጥ እንዲታይ፣ ይህም ብዙ የሚነገርለት ነገር ግን ከተሞክሮ በጥቂቶች ዘንድ ይታወቃል።

ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በኢየሩሳሌም ስለሚጠብቀው ስቃይ፣ መከራ እና አምላክነት ለደቀ መዛሙርቱ በተናገረ ጊዜ የሁለቱ እናት እናት እንዲህ አለችው፡- “እነዚህ ሁለቱ ልጆቼ ከአንተ ጋር ይቀመጡ አንዱ በቀኝህ ነው። ሌላውም በግራህ ነው” (ማቴዎስ 20፡21)። እሱ እንዴት እንደሚሰቃይ እና እንደሚሞት ተናገረ፣ እና እሷ በንጉሣዊው ዙፋን ላይ ያለን ሰው አስባ ልጆቿ ከእሱ አጠገብ እንዲሆኑ ፈለገች። ነገር ግን፣ እንደምናስታውሰው፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በመጀመሪያ በመስቀል ላይ ተገለጠ - ክርስቶስ ተሰቅሎ፣ ደም እየደማ፣ እና በላዩ ላይ “የአይሁድ ንጉሥ” የሚል ምልክት ሰቀለ። እናም በዚያን ጊዜ ብቻ የእግዚአብሔር መንግስት በክብር እና በሚያድነው የክርስቶስ ትንሳኤ ውስጥ ተገልጧል። ቃል የተገባልን ይህ መንግሥት ነው - መንግሥት በታላቅ ድካምና ሀዘን የተሰጠ። ወደ እግዚአብሔር መንግሥት የሚወስደው መንገድ በጌቴሴማኒ እና በጎልጎታ - በእያንዳንዳችን ላይ በሚደርሱ ፈተናዎች፣ ፈተናዎች፣ ሀዘኖች እና መከራዎች በኩል ነው። በጸሎት “መንግሥትህ ትምጣ” ስንል ይህንን ማስታወስ አለብን።

26. ፈቃድህ በሰማይና በምድር

እነዚህን ቃላት በቀላሉ እንናገራለን! ፈቃዳችን ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር ላይስማማ እንደሚችል የምንገነዘበው በጣም አልፎ አልፎ ነው። ደግሞም አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር መከራን ይልክልናል ነገርግን ራሳችን ከእግዚአብሔር እንደተላከ መቀበል ተስኖን እንጎረማለን፣ እንቆጣለን። ሰዎች፣ ወደ ካህን ሲመጡ፣ “በዚህ እና በዚህ መስማማት አልቻልኩም፣ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ እንደሆነ ተረድቻለሁ፣ ነገር ግን ራሴን ማስታረቅ አልችልም” ሲሉ ምን ያህል ጊዜ ይናገራሉ። እንዲህ ላለው ሰው ምን ማለት ትችላለህ? በጌታ ጸሎት ውስጥ "ፈቃድህ ትሁን" የሚለውን ቃል "ፈቃዴ ትሁን" በሚለው መተካት እንደሚያስፈልገው አትንገረው!

ፈቃዳችን ከእግዚአብሔር መልካም ፈቃድ ጋር እንዲጣጣም እያንዳንዳችን መታገል አለብን። “ፈቃድህ በሰማይና በምድር እንደ ሆነች ትሁን” እንላለን። ይኸውም የእግዚአብሔር ፈቃድ፣ አስቀድሞ በሰማይ፣ በመንፈሳዊው ዓለም እየተፈፀመ ያለው፣ እዚህ ምድር ላይ እና ከሁሉም በላይ በሕይወታችን ውስጥ መፈፀም አለበት። በሁሉም ነገር የእግዚአብሔርን ድምጽ ለመከተል ዝግጁ መሆን አለብን። የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም የራሳችንን ፈቃድ ለመካድ ብርታት ማግኘት አለብን። ብዙ ጊዜ ስንጸልይ እግዚአብሔርን አንድ ነገር እንለምነዋለን እንጂ አንቀበለውም። ከዚያም ጸሎቱ ያልተሰማ መስሎናል። ይህንን ከእግዚአብሔር "እምቢታ" እንደ ፈቃዱ ለመቀበል ጥንካሬን ማግኘት አለብዎት.

በሞቱ ዋዜማ ወደ አባቱ የጸለየውን እና “አባቴ ቢቻልስ ይህች ጽዋ ከእኔ ትለፍ” ያለው ክርስቶስን እናስታውስ። ነገር ግን ይህ ጽዋ ከእሱ አላለፈም, ይህም ማለት የጸሎት መልስ የተለየ ነበር: የመከራ, የሐዘንና የሞት ጽዋ ኢየሱስ ክርስቶስ መጠጣት ነበረበት. ይህንንም አውቆ ለአብ እንዲህ አለው፡- “ነገር ግን አንተ እንደምትወድ እንጂ እኔ እንደምወድ አይደለም” (ማቴዎስ 26፡39-42)።

ይህ ለእግዚአብሔር ፈቃድ ያለን አመለካከት መሆን አለበት። አንድ ዓይነት ሀዘን እየቀረበብን እንደሆነ ከተሰማን በቂ ጥንካሬ የሌለንበትን ጽዋ ጠጥተን “ጌታ ሆይ ቢቻልስ ይህች የኀዘን ጽዋ ከእኔ ትለፍና ተሸክመኝ” ማለት እንችላለን። አሳልፈኝ" ነገር ግን እንደ ክርስቶስ “ፈቃዴ አይሁን የአንተ እንጂ” በሚለው ቃል ጸሎታችንን ማብቃት አለብን።

እግዚአብሔርን መታመን አለብህ። ብዙውን ጊዜ ልጆች ወላጆቻቸውን አንድ ነገር ይጠይቃሉ, ነገር ግን ጎጂ እንደሆነ አድርገው ስለሚቆጥሩት አይሰጡትም. ዓመታት ያልፋሉ, እና ሰውየው ወላጆቹ ምን ያህል ትክክል እንደነበሩ ይገነዘባል. ይህ በእኛ ላይም ይከሰታል። የተወሰነ ጊዜ አለፈ፣ እናም በራሳችን ፍቃድ መቀበል ከምንፈልገው ይልቅ ጌታ የላከልን ነገር ምን ያህል ጠቃሚ እንደሆነ በድንገት እንገነዘባለን።

27. "የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን"

በተለያዩ ልመናዎች ወደ እግዚአብሔር መዞር እንችላለን። ከፍ ያለ እና መንፈሳዊ ነገር ብቻ ሳይሆን በቁሳዊ ደረጃም የሚያስፈልገንን ልንጠይቀው እንችላለን። “የዕለት እንጀራ” የምንኖረው፣ የዕለት ምግባችን ነው። ከዚህም በላይ በጸሎት “የዕለት እንጀራችንን ስጠን” እንላለን ዛሬ”፣ዛሬ ነው። በሌላ አነጋገር፣ ለሚቀጥሉት የሕይወታችን ቀናት ሁሉ የሚያስፈልገንን ነገር ሁሉ እንዲሰጠን እግዚአብሔርን አንለምነውም። ዛሬ ቢመግበን ነገ እንደሚመግበን አውቀን የእለት ምግብን እንጠይቀዋለን። እነዚህን ቃላት በመናገር በእግዚአብሔር ላይ ያለንን እምነት እንገልፃለን፡ ነገም እንደምንታመን ሁሉ ዛሬም በህይወታችን እናምናለን።

"የዕለት እንጀራ" የሚሉት ቃላት ለሕይወት አስፈላጊ የሆነውን ነገር ያመለክታሉ, እና አንድ ዓይነት ከመጠን በላይ አይደለም. አንድ ሰው የማግኘቱን መንገድ ሊወስድ ይችላል, እና አስፈላጊ ነገሮች - ከጭንቅላቱ ላይ ጣሪያ, አንድ ቁራጭ ዳቦ, አነስተኛ የቁሳቁስ እቃዎች - ማከማቸት እና በቅንጦት መኖር ይጀምራል. ይህ መንገድ ወደ ሙት መጨረሻ ይመራዋል, ምክንያቱም አንድ ሰው ብዙ ሲከማች, ብዙ ገንዘብ ሲኖረው, የህይወት ባዶነት ይሰማዋል, በቁሳዊ እቃዎች የማይረኩ ሌሎች ፍላጎቶች እንዳሉ ይሰማቸዋል. ስለዚህ "የዕለት እንጀራ" የሚያስፈልገው ነው. እነዚህ ሊሙዚኖች፣ የቅንጦት ቤተ መንግሥቶች አይደሉም፣ በሚሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ አይደሉም፣ ነገር ግን ይህ እኛ፣ ልጆቻችን፣ ዘመዶቻችን ያለሱ መኖር የማንችለው ነገር ነው።

አንዳንዶች “የዕለት እንጀራ” የሚሉትን ቃላት በላቀ ሁኔታ ይገነዘባሉ - እንደ “እጅግ በጣም አስፈላጊ ዳቦ” ወይም “እጅግ በጣም አስፈላጊ”። በተለይም የቤተክርስቲያን የግሪክ አባቶች "እጅግ በጣም አስፈላጊው እንጀራ" ከሰማይ የሚወርድ እንጀራ ነው, በሌላ አነጋገር, ክርስቲያኖች በቅዱስ ቁርባን ውስጥ የሚቀበሉት ክርስቶስ ራሱ ነው. ይህ ግንዛቤም ትክክል ነው, ምክንያቱም ከቁሳዊ ዳቦ በተጨማሪ አንድ ሰው መንፈሳዊ ዳቦ ያስፈልገዋል.

እያንዳንዱ ሰው "የዕለት እንጀራ" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ የራሱን ትርጉም ያስቀምጣል. በጦርነቱ ወቅት አንድ ልጅ ሲጸልይ ዋናው ምግብ ብስኩቶች ስለነበር “የደረቀ እንጀራችንን ዛሬ ስጠን” አለ። ልጁና ቤተሰቡ በሕይወት ለመትረፍ የሚያስፈልጋቸው ደረቅ ዳቦ ነበር። ይህ አስቂኝ ወይም አሳዛኝ ሊመስል ይችላል ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው - ሽማግሌም ሆነ ወጣት - በጣም የሚፈልገውን በትክክል እግዚአብሔርን እንደሚጠይቅ ያሳያል, ያለዚያ አንድ ቀን መኖር አይችልም.

ስለ ጸሎት ትክክለኛ ትርጉም።

ቤተክርስቲያን ለጸሎት የምትሰጠው ሚና ምንድን ነው?

ሰዎች ወደ ሩሲያዊው አስማታዊ ቄስ ኢፖሊት ካሊን መጥተው እርዳታ ሲጠይቁት እጸልያለሁ አለ። እናም አንዳንዶች በዚህ መልስ አልረኩም ነበር ምክንያቱም ከኦርቶዶክስ ርቆ ካለው ሰው አንጻር ጸሎት አንድን ሰው ሊረዳው የሚችለው የመጨረሻው ነገር ነው. እናም ቅዱሳን ጸሎትን የሳይንስ ሳይንስ ብለው ይጠሩታል እናም በማንኛውም ሁኔታ በጣም ውጤታማው እርዳታ በጸሎት እንደሚሰጥ ያምኑ ነበር ።

ብዙ ኑፋቄዎች እግዚአብሔር በዓለም ውስጥ የሠራው በወንጌል ቀናት ውስጥ ብቻ እንደሆነ ያምናሉ, እና ከዚያ በኋላ, ልክ እንደ, ለእረፍት ሄዱ. ኦርቶዶክሳዊት አምላክ በአለም ላይ ያለማቋረጥ እየሰራ ነው ይላል ይህንንም የምንማረው በጸሎት ነው።

በተጨማሪም፣ ለቃላቶች ትኩረት የሚሰጥ ጸሎት የእግዚአብሔርን መገኘት ከምንሰማባቸው መንገዶች አንዱ ነው።

ሰዎች በተለያዩ ልመናዎች ወደ ጌታ ይመለሳሉ

ሰዎች በተለያዩ ልመናዎች ወደ ጌታ ይመለሳሉ። እና አንዳንዶች እንደ አስማት ሁሉም ነገር እውን እንደሚሆን ይጠብቃሉ. ጸሎት በትክክል እንዴት ይሠራል?

እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ ይሰማል, ነገር ግን ጸሎትን ለአንድ ሰው ሲጠቅም ይሞላል. እና ከዚህ ሰው ጋር በጣም ቅርብ በሆነ መንገድ ፣ የነፍሱ አወቃቀሩ ፣ ብዙውን ጊዜ እሱን ሳያውቅ እንኳን።

የልብ እና የጸሎት ሐሳብ ሳይጣጣሙ ሲቀር እግዚአብሔር ልመናውን የሚፈጽመው በጸሎት ሳይሆን እንደ ልብ ነው። ቅዱስ ዮሐንስ ካሲያን ሮማዊው ሁለት ወይም ሦስት አንድ ነገር ቢለምኑ እግዚአብሔር በእርግጥ ጸሎታቸውን እንደሚሰጣቸው ተናግሯል። ከጓደኞቼ አንዱ ይህን ሲያውቅ ተገረመ እና ለምን እንደሆነ ጠየቀች, እሷ እና ጓደኛዋ በአንድነት አምላክን ወንዶች እንዲልክላቸው በጠየቁ ጊዜ, ሁለት ፍጹም ያልሆኑ ሰዎች ወደ እነርሱ ተልከዋል. ይህንን ጉዳይ መመርመር ጀመርን እና የሚከተለው ሆነ። የመጀመሪያዋ ጓደኛ ፣ ሴት ልጅ በብዙ መንገድ ዓለማዊ ፣ እራሷን ብዙ ትኩረት የምታሳይ ዓለማዊ ፣ የማያምን ሰው አገኘች። ሁለተኛው ደግሞ አንድ ጥሩ ነገር ፈለገ እና በየቦታው የሚከፍላትን ሰው አገኘች ፣ ግን ኩሩ እና እንዴት መስጠት እንዳለበት አያውቅም ፣ እናም ፈቃዷን ይሰብራል። ሁለቱም ከሁለቱም ጓደኞች ጋር የሚዛመዱ ጉድለቶች አሏቸው. ሁለቱም ከሚፈልጉት በጎነት ጋር። ነገር ግን ከፀሎት መፅሃፉ ውስጥ የሚገኘው ጸሎት ሙሽራው "እግዚአብሔርን የሚወድ እና ፈሪ" እንዲሆን ነበር. ነገር ግን፣ ለሁለቱም ልጃገረዶች እነዚህ ቃላት ብቻ ስለሆኑ እና ልባቸው ሌላ ነገር ይናፍቃቸዋል፣ እግዚአብሔር በእውነት የሚፈልጉትን ሰጣቸው።

ሆኖም የጸሎት ዋና ይዘት ልመና መሆን የለበትም። እርግጥ ነው፣ እግዚአብሔር ይረዳናል፣ ግን እሱን እንድንወደው እየጠበቀን ነው። እግዚአብሔር በሕይወታችን ውስጥ ካሉት ዳራዎች አንዱ ሳይሆን ዋናው ይዘቱ መሆን አለበት።

ስለዚህ የጸሎት ዋና ትርጉሙ ከእግዚአብሔር ጋር መሆን፣ በጸሎት ቅድስና ተግባር መለወጥ በንፁህ ልብ ለፍቅሩ ምላሽ መስጠት ነው።

ሰዎች ብዙውን ጊዜ ጸሎታቸው አልተመለሰም ይላሉ

ሰዎች ብዙውን ጊዜ ጸሎታቸው አልተመለሰም ይላሉ-አንድ ሰው በሥራ ላይ ችግር አለበት, አንድ ሰው የነፍስ የትዳር ጓደኛውን ማግኘት አይችልም. የሚነሱ ዋና ዋና ችግሮች ምንድን ናቸው, ብዙ ጊዜ የሚጸልዩ ሰዎች ምን ስህተቶች ያደርጋሉ?

በአየርላንድ ውስጥ በመካከለኛው ዘመን የኦርቶዶክስ መነኮሳት ዓለምን እና በውስጡ ያለውን የሰው እጣ ፈንታ ከሚገርም ውበት ምንጣፍ ጋር ማወዳደር የተለመደ ነበር። ይህ ምንጣፍ በስርዓተ-ጥለት ውበት እና ያልተለመደ ንድፍ ሊያስደንቅ ይችላል, ግን እውነታው ግን ምንጣፉን ሲራመዱ የሚመለከቱት ይህን ሁሉ አያዩም. የግለሰብ መስመሮች እና ቀለሞች ለእሱ ይታያሉ, ነገር ግን ሁሉንም ወደ አንድ ስምምነት እና ውበት ማገናኘት አይችልም. ሁሉንም ነገር በትክክል ለማየት የሚቻለው ምንጣፉን ከሰማይ ማየት ነው። ያኔ ብቻ በእኛ ላይ በደረሰው ነገር ሁሉ ትርጉሙ ምን እንደሆነ ግልጽ ይሆናል።

ሕይወታችንን ከሰማይ አንፃር አናየውም። ከስሜታዊነት፣ ከኃጢአተኛ የልብ ፍቅር መመኘት እንችላለን። የምንመኘው ምድራዊ እቃዎችን ብቻ ነው። “ጌታ ሆይ፣ መኪና፣ አፓርታማ፣ ሥራ፣ ገንዘብ ስጠኝ፣ ከዚያም ከህይወቴ ውጣ እና ኃጢአትን እንዳትከልክለኝ።

አምላክ እንዲህ ያለው ሕይወት ራስን በማጥፋት እጅ ውስጥ ያለ ገመድ እንደሆነ ያያል. በላከውም መከራ ወደ መንግሥተ ሰማያት ይመራናል።

የጸሎቱ ዋና ሁኔታ ህይወቶን በንስሃ የመቀየር ፍላጎት መሆን አለበት...

ነገር ግን፣ እግዚአብሔር ጸሎታችንን ካልሰጠን ከምንጠይቀው ነገር የተሻለ ነገር እያዘጋጀልን መሆኑን ማስታወስ አለብን።

ስለዚህ እንዴት በትክክል መጸለይ ይቻላል?

በትክክል ለመጸለይ ነፍሳችን ከገነት ጋር መስማማት አለባት። ይህ ተነባቢነት ሊገኝ የሚችለው የኦርቶዶክስ መንፈሳዊ ሕይወት በመምራት ብቻ ነው። ወደ ቤተ ክርስቲያን ሂድ፣ ጾም፣ መናዘዝ እና ኅብረት ተቀበል። እና ቅዱሳን ሰዎች እንዴት እና ምን እንደሚጸልዩ ያንብቡ.

እግዚአብሔርን የሚሰማው ሰው ክርስቶስ የማይፈልገውን እንደማይፈልግ በቀላሉ ያስተውላል። ቅዱሳኑ እግዚአብሔር ይቅር እንዲላቸው ጠየቁት። መውደድን እንዲያስተምረው፣ ንፅህናን እንዲሰጠው እና ከሌሎች ብዙ ሰዎች ጋር በእውነት መቀራረብ እና ውድ የመሆን ችሎታ እንዲሰጠው ጠየቁት። እና ብዙ ተጨማሪ.

ነገር ግን በህይወታችሁ ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር ህያው ስሜት በጸሎት ይደረስበታል.

በጸሎት ላይ ማተኮር በማይቻልበት ጊዜ

በጸሎት ላይ ማተኮር በማይችሉበት ጊዜ፣ የተለያዩ ሀሳቦች ወደ ጭንቅላትዎ ሲገቡ ስሜቱን ሁላችንም እናውቃለን። በዋናው ነገር ላይ እንዴት ማተኮር ይቻላል?

እውነታው ግን የአንድ ሰው ሀሳቦች ሁልጊዜ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ናቸው - ከርዕሰ ጉዳይ ወደ ርዕሰ ጉዳይ ይሮጣሉ. ጸሎት ለአንድ ሰው የሚገልጠው ሰው እንደዚያ መሆኑን ብቻ ነው። እና እሱ በወደቀ ሁኔታ ውስጥ ስለሆነ እንደዚህ ነው።

ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ ሐሳባችን ከእግዚአብሔር እንደተከፋፈለ ካላስተዋልን ይህ ገና ኃጢአት አይደለም። ካስተዋሉ እና መበታተንዎን ከቀጠሉ መጥፎ ነው።

እናም እግዚአብሔርን የምትወደውን ወይም የምትሰቃይበትን ያህል በጸሎት ላይ ማተኮር ትችላለህ። ፍቅረኛው ከተወደደው አይዘናጋም, ህመም የሚሰማው ከራሱ ህመም ነው. ፍቅር ሲያድግ ጸሎት ብዙም የተበታተነ ይሆናል።

ጸሎት በራስዎ ቃላት

አንድ ሰው በእውነት አስቸጋሪ ጊዜ ካጋጠመው, እና ጌታን እና ቅዱሳንን እርዳታ ከጠየቀ, ነገር ግን በራሱ ቃላት ብቻ. ስለዚህ የምንጸልይበት ዓይነት ጸሎት ለውጥ ያመጣል?

ለእሱ በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ, በራሱ አንደበት መጠየቅ በጣም ጥሩ ነው.

ቅዱሳን ሰዎች በአጠቃላይ እግዚአብሔርን በቀላሉ - እንደ እናት መናገር ያስፈልግዎታል ይላሉ። የእራስዎን ሲጠይቁ ለዚህ ልዩ ቃላት አያስፈልጉዎትም. በዚህ ጊዜ ወደ ልብህ በሚመጡት ቃላት መጠየቅ አለብህ።

ለምሳሌ አንድን ሰው ማሰናከል ወይም በዝሙት ውስጥ መውደቅ ከፈለግክ እንዲህ ትላለህ - ጌታ ሆይ ራሴን መርዳት አልችልም አንተ ግን ከለከልከኝ።

ለታደሰ የዕፅ ሱሰኞች እንዲህ ዓይነት ጸሎት አቅርበን ነበር። እናም በእውነት፣ ክርስቶስ እንዲረዳቸው በጠየቁት ጊዜ፣ ያን ቀን ቢፈልጉም መድሃኒት አልወጉም አሉ። እነሱም ጮኹ:- “ጌታ ሆይ፣ ይህን ኃጢአት እሠራለሁ እና ራሴን መርዳት አልችልም። ግን ሁሉንም ነገር ማድረግ ትችላለህ - እርዳኝ, ከክፉዬ አድነኝ, ከራሴ ጠብቀኝ. እግዚአብሔርም አዳነ። ከሁሉም በኋላ, ስንጸልይ. ወደ ሕይወታችን እና ወደ ልባችን ሁኔታዎች እንጋብዘዋለን።

የክሮንሽታት ቅዱስ ዮሐንስ “የእግዚአብሔር እውነት ከልብ የሚጸልዩ ሰዎች እንዲሰሙ ይጠይቃል” ብሏል።

የኪየቭ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት ቤቶች አማላጅ የሆኑት አርክማንድሪት ማርኬል (ፓቩክ) ጸሎት በሰው ላይ ምን ለውጥ እንደሚያመጣ ገልጿል።

- ጸሎት ለምን ያስፈልጋል? ለሌሎች ሰዎች መጸለይ ይቻላል?

- በቂ ነው?

- የበርካታ አምላኪዎች ልምድ ብቻ ሳይሆን ተራ አማኞችም እንደሚመሰክሩት ይህ የሚቻል ብቻ ሳይሆን አስፈላጊም ነው።

- ለምን?

- ቢያንስ በትንሹ ለመቀመጥ, የህይወትን ትክክለኛ ትርጉም ለማግኘት, ጸሎት ለዚህ ነው?

- ነገር ግን አንድ ሰው ወደ ጸሎት እራሱን መቃኘት በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል። ምን ለማድረግ?

- ጸሎትህ አሁንም በጣም ደካማ እንደሆነ ከተሰማህ የምትወዳቸው ሰዎች በአስቸጋሪ ጊዜያት እንዲጸልዩልህ መጠየቅ አለብህ?

- በአንዳንድ የኪዬቭ ደብሮች ውስጥ በጣም የተስፋፋ እምነት አለ, ለሌሎች መጸለይ አደገኛ ነው, ምክንያቱም በዚህ መንገድ የእነዚያን ሰዎች ኃጢአት መውሰድ ይችላሉ. ይህ እውነት ነው?

እያንዳንዱ ሰው በህይወቱ ውስጥ በተወሰኑ ጊዜያት እርዳታ ወይም ምክር ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል። ስለዚህ እግዚአብሔር ያንተን ቃል እንዲሰማ በቤት ውስጥ እንዴት በትክክል መጸለይ እንዳለበት ሁሉም ሰው ማወቅ አለበት። ዛሬ፣ ምናልባት፣ አብዛኞቹ ሰዎች በትክክል መጸለያቸውን እርግጠኛ አይደሉም፣ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ለቀረበው ጥያቄ መልሱን መስማት ትፈልጋለህ።

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የክፍል ጓደኞች

እግዚአብሔር እንዲሰማ በቤት ውስጥ በትክክል እንዴት መጸለይ ይቻላል?

ከእያንዳንዱ ዕጣ ፈንታ ጀርባ የማይታለፉ ችግሮች ወይም አደጋዎች ይጠብቁናል፡-

አስከፊ በሽታዎች;
የገንዘብ እጥረት;
ስለወደፊቱ እርግጠኛ አለመሆን;
ለሚወዷቸው እና ለዘመዶች ፍርሃት.

ጥቂት ሰዎች እንደዚህ አይነት መዞርን ለማስወገድ ይሞክራሉ. የተረፈን ወደ እግዚአብሔር መጸለይ፣ ችግሮቻችንን ለእርሱ መንገር እና እርዳታ መጠየቅ ብቻ ነው። መልሱን ለመስማት እና የእርዳታ እጅ ከተሰማዎት፣ ጥያቄው ከልብ የመነጨ እና ከልብ የመነጨ መሆን አለበት።

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በዘመናችን፣ ጸሎት የሚደረገው እጅግ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው፣ በጣም በሚያስፈልግ ድጋፍ፣ ጥበቃ ወይም እርዳታ። ነገር ግን ጸሎት እርስ በርስ የተያያዙ ቃላት ስብስብ ብቻ እንዳልሆነ ማስታወስ ጠቃሚ ነው. እና ከእግዚአብሔር ጋር ውይይት, ስለዚህ አንድ ነጠላ ቃል ከነፍስ መምጣት አለበት. ጸሎት ከፈጣሪ ጋር ለመነጋገር ብቸኛው መንገድ ነው, ለዚህም ነው እያንዳንዱ ሰው እንዴት በትክክል መጸለይ እንዳለበት ማወቅ ያለበት.

ለመስማት, የተራራ ጫፎችን ለማሸነፍ, ወደ ቅዱስ ቦታዎች ለመጓዝ ወይም በዋሻዎች ውስጥ መሄድ አስፈላጊ አይደለም, በጠንካራ እና በቅንነት ማመን ብቻ በቂ ነው. እግዚአብሔር ሁሉን የሚያይ ከሆነ ወደ እርሱ ለመዞር ወደ አንድ ቦታ መሄድ ለምን ያስፈልገናል?

ግን ለመስማት ጸሎቶችን በትክክል እንዴት ማንበብ ይቻላል? ከፈጣሪ ምን ትጠይቃለህ? ለማንኛውም ነገር ሁሉን ቻይ የሆነውን ጥያቄ ማቅረብ ትችላለህ። ልዩ ሁኔታዎች ሀዘንን፣ ሀዘንን እና የሌሎች ሰዎችን እንባ የሚያመጡ ጥያቄዎች ናቸው።

መለኮታዊ የጸሎት መጽሐፍዛሬ በውስጡ የተለያዩ የአማኞችን የሕይወት ሁኔታዎች የሚሸፍኑ የማይታመን ልዩ ልዩ ጸሎቶችን ይዟል። እነዚህም ጸሎቶች፡-

ቀደም ብለን እንደተናገርነው፣ እነዚህ ጸሎቶች በቀላሉ ቁጥር የላቸውም። እርዳታ ለማግኘት መጸለይ ወደ አዳኛችን የሚዞርባቸው ቃላት ብዛት የለም። ጌታ ለአንተ ገር እንደሆነ ብቻ አስታውስ፣ የይግባኝህን አሳሳቢነት ተረዳ፣ ብቁ አለመሆንህን ገምግም።

የጸሎቱን ቃላት ባታውቁም፣ ነገር ግን ወደ ጸሎቱ በሙሉ በቅንነት እና በቁም ነገር ብትቀርብ፣ እንግዲህ ጌታ አይተዋችሁም እናም በእርግጠኝነት ትክክለኛውን መንገድ ይመራችኋል.

በተጨማሪም ወደ ሁሉን ቻይ መዞር ለሁሉም በሽታዎች መድሀኒት እንዳልሆነ እና ከአስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ እንዳልሆነ መጨመር እፈልጋለሁ. ስለዚህ, ጥያቄውን በአግባቡ ይያዙት. በዚህ ሕይወት ውስጥ ምን እንደሚገባው እግዚአብሔር ራሱ እንደሚያውቅ አስታውስ። አንድን ሰው እንዲጎዳ ወይም እንዲቀጣው መጠየቅ የለብህም, ኃጢአተኛ ነው! ግፍ እንዲፈጽም በፍጹም አትጠይቀው።

መቼ በትክክል ጸሎቶችን መጥራት ይችላሉ?

ዘመናዊው ሰው ቀኑን ሙሉ ጸሎቶችን ለማንበብ እድል የለውም, ስለዚህ ለዚህ የተወሰነ ጊዜ መመደብ አለብዎት. በማለዳ ከእንቅልፍ በመነሳት በህይወት ውስጥ በጣም የተጨናነቀ ሰው እንኳን ለጥቂት ደቂቃዎች በአዶዎቹ ፊት ቆሞ ለመጪው ቀን በረከቶችን እግዚአብሔርን መጠየቅ ይችላል። ቀኑን ሙሉ፣ አንድ ሰው በጸጥታ ወደ ጠባቂ መልአኩ፣ ጌታ ወይም የእግዚአብሔር እናት ጸሎቶችን መድገም ይችላል። በአካባቢዎ ያሉ ሰዎች እንዳያስተውሉ በጸጥታ ሊያነጋግሯቸው ይችላሉ።

ልዩ ጊዜ ከመተኛቱ በፊት መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ይህ ቀን ምን ያህል መንፈሳዊ እንደነበረ፣ እንዴት ኃጢአት እንደሠራህ ማሰብ የምትችለው በዚህ ሰዓት ነው። ከመተኛቱ በፊት ወደ ጌታ መዞር ያረጋጋዎታል, ያለፈውን ቀን ግርግር ለመርሳት, በተረጋጋ እና ጸጥ ያለ እንቅልፍ በማስተካከል. በቀን ለደረሰብህ ነገር ሁሉ እና ከአንተ ጋር ስለኖረ ጌታን ማመስገንን አትርሳ።

ጌታን ለእርዳታ ለመጠየቅ የተለያዩ መንገዶች አሉ።የትም ብትሆኑ - በቤት ውስጥ ወይም በቤተመቅደስ ውስጥ. አዶው ሁልጊዜ አዎንታዊ ተጽእኖ ይኖረዋል.

በአዶ ፊት እንዴት እርዳታ መጠየቅ ይቻላል? የትኛውን ምስል ምርጫ መስጠት የተሻለ ነው? ጸሎቱን በትክክል እንዴት ማንበብ እንደሚችሉ እና በየትኛው አዶ ፊት ለፊት ምንም ሀሳብ ከሌለዎት, በቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ እና በኢየሱስ ክርስቶስ ምስሎች ፊት መጸለይ የተሻለ ነው. እነዚህ ጸሎቶች በማንኛውም ተግባር ወይም ጥያቄ ውስጥ ስለሚረዱ "ሁለንተናዊ" ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ.

የቤት ውስጥ የጸሎት መጽሐፍት ዋና ዋና ክፍሎች መጀመሪያ እና መጨረሻ ናቸው። ቅዱሳንን ማነጋገር እና እርዳታን በትክክል መጠየቅ ያስፈልጋልእነዚህን ቀላል ምክሮች በመከተል:

የሚከተሉትን ህጎች ከተከተሉ ጸሎት በጌታ ይሰማል፡-

በቤተ ክርስቲያን እና በቤት ጸሎት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?

አንድ የኦርቶዶክስ ክርስትያን ያለማቋረጥ እንዲጸልይ ተጠርቷል, በማንኛውም ቦታ. ዛሬ, ብዙ ሰዎች በጣም ምክንያታዊ ጥያቄ አላቸው: ለመጸለይ ወደ ቤተ ክርስቲያን ለምን ይሂዱ? በቤት እና በቤተክርስቲያን ጸሎት መካከል የተወሰኑ ልዩነቶች አሉ. እስቲ እንያቸው።

ቤተክርስቲያኑ የተመሰረተችው በኢየሱስ ክርስቶስ ነው፣ስለዚህ ከብዙ ሺህ አመታት በፊት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በማህበረሰቦች ተሰባስበው ጌታን ያከብራሉ። የቤተክርስቲያን ጸሎት አስደናቂ ኃይል አለው እና ከቤተክርስቲያን አገልግሎት በኋላ ስለ ጸጋ የተሞላ እርዳታ ከአማኞች ብዙ ማረጋገጫዎች አሉ።

የቤተ ክርስቲያን ኅብረት ያካትታልእና በሃይማኖታዊ አገልግሎቶች ውስጥ የግዴታ ተሳትፎ. ጌታ እንዲሰማ እንዴት መጸለይ ይቻላል? በመጀመሪያ ደረጃ, ቤተክርስቲያኑን መጎብኘት እና የአገልግሎቱን ምንነት መረዳት ያስፈልግዎታል. መጀመሪያ ላይ ሁሉም ነገር በሚያስደንቅ ሁኔታ አስቸጋሪ ይመስላል, ከሞላ ጎደል ለመረዳት የማይቻል ነው, ነገር ግን ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሁሉም ነገር በራስዎ ውስጥ ግልጽ ይሆናል. በተጨማሪም እያንዳንዱን ጀማሪ ክርስቲያን ለመርዳት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚፈጸሙትን ነገሮች ሁሉ የሚያብራራ ልዩ ጽሑፎች ታትመዋል። በማንኛውም የአዶ ሱቅ ውስጥ ሊገዙዋቸው ይችላሉ.

ጸሎት በስምምነት - ምንድን ነው?

ከቤት እና ከቤተክርስቲያን ጸሎቶች በተጨማሪ, በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አሠራር ውስጥ አለ. ዋናው ነገር ሰዎች በተመሳሳይ ጊዜ ለጌታ ወይም ለቅዱሳን አንድ ዓይነት አቤቱታ በማንበባቸው ላይ ነው። ሆኖም ግን, እነዚህ ሰዎች የግድ በአቅራቢያ መሆን እንደሌለባቸው ልብ ሊባል የሚገባው ነው, በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ሊሆኑ ይችላሉ, ምንም አይደለም.

በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, እንደዚህ አይነት ድርጊቶች የሚፈጸሙት በጣም አስቸጋሪ በሆኑ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ የሚወዷቸውን ሰዎች ለመርዳት በማቀድ ነው. ለምሳሌ, አንድ ሰው ከባድ ሕመም ሲይዝ, ዘመዶቹ ተሰብስበው ተጎጂውን እንዲፈውስ ወደ ጌታ ይጸልያሉ. የዚህ ይግባኝ ኃይል እጅግ ታላቅ ነው፣ ምክንያቱም በራሱ በእግዚአብሔር ቃል “ሁለት ወይም ሦስት በስሜ በሚሰበሰቡበት በዚያ በመካከላቸው እሆናለሁ።

ነገር ግን ይህን ይግባኝ ሁሉንም ምኞቶችዎን የሚያሟላ እንደ አንድ ዓይነት ሥነ ሥርዓት አድርገው መቁጠር የለብዎትም. አስቀድመን ተናግረናል ጌታ ፍላጎታችንን ሁሉ ያውቃልስለዚህ፣ ለእርዳታ ወደ እርሱ ስንዞር፣ በቅዱስ ፈቃዱ በመታመን ይህን ማድረግ አለብን። አንዳንድ ጊዜ ጸሎቶች የተፈለገውን ፍሬ አያመጡም, ነገር ግን ይህ ማለት አልተሰማህም ማለት አይደለም, ምክንያቱ በጣም ቀላል ነው - ለነፍስህ ሁኔታ በጣም የማይጠቅም ነገር ትጠይቃለህ.

ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ጠቅለል አድርጌ ላስተውለው ዋናው ነገር መጸለይ ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ቅን እና ንፁህ ሀሳብና ልብ ያለው አማኝ ሰው መሆን ነው። በእግዚአብሄር የመሰማት እድል እንዲኖራችሁ በየቀኑ እንድትጸልዩ አበክረን እናሳስባለን። የጽድቅ ሕይወት ለመጀመር ከወሰንክ በመጀመሪያ ኅብረትን በመውሰድና በመናዘዝ ራስህን ከኃጢአት ሁሉ ማፅዳት አለብህ። ጸሎቶችን ከመጀመርዎ በፊት ስጋን በመተው በትክክል ዘጠኝ ቀናትን በመንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን በአካልም እንዲያሳልፉ ይመከራል ።