Pjotr ​​Tolstoi on populaarne Venemaa telesaatejuht, ajakirjanik, produtsent, poliitik, avalik ja riigimees, Vene Föderatsiooni Föderaalse Assamblee riigiduuma aseesimees. Tänapäeval on ta tuntud ka kui poliitikavaatleja autori projekti „Tolstoi. pühapäev".

Lapsepõlv ja noorus

Peter Tolstoi on pärit Vene aristokraatide vanimast perekonnast. Ta on suure klassiku järeltulija ja oma isa Oleg Vladimirovitš Tolstoi kaudu kirjaniku lapselapselapselaps.

Ema Olga Tomari liinil on ka Peter Tolstoil kuulsad esivanemad, kellel on rikkalik suguvõsa ajalugu. Telesaatejuhi Stepan Vassiljevitš Tomara viiekordne vanavanaisa oli Perejaslavi rajooni aadli liige ja kollegiaalne nõunik, oma aja rikkaim mees, kellele kuulus Kovrai mõis, mida kutsuti Perejaslavi pärliks. piirkond.

Peetri vanavanaisa Mihhail Lvovitš Tomara on orientalist. Koos abikaasa Olga Mamontovaga elas ta suurema osa oma elust Suhhumis.

2002. aastal kutsus Moskva kanali Kolm juht Andrei Pisarev Tolstoi juhtima teabe- ja analüütilist saadet Järeldused ning 2 aasta pärast asus ambitsioonikas ajakirjanik ise Treshka tegevjuhi kohale.

Alexandra pereelu ei saanud takistuseks õpingute jätkamisel - ta astus MGIMO-sse rahvusvahelise ajakirjanduse teaduskonda.

Peter Tolstoi nüüd

Nüüd jätkab Pjotr ​​Olegovitš lisaks poliitilisele tegevusele ka teleajakirjaniku tööd. Poliitiku autoriprojekt “Tolstoi. pühapäev". Viimaste teemadena puudutas reporter eetris Vladimir Putini pressikonverentsi arutelu, Ukraina kanoonilise kiriku nimemuutuse kommentaare ja muid päevakajalisi teemasid.

Tolstoi kajastab poliitilist elu üksikasjalikult sotsiaalvõrgustikes

"Selle asemel, et kritiseerida oma asetäitjat natsionalistlike avalduste eest, kiirustas Volodin ta valgeks pesema."

"Putin on esimene mitte-antisemiitlik Venemaa valitseja," ütles mulle kümme aastat tagasi Kremli kõrge ametnik. - Võib-olla tema juudotreeneri tõttu, kes oli juut, või mõnel muul põhjusel, kuid temas pole antisemitismi. Erinevalt kõigist meie eelmistest ülemustest.

Ilmselt on see õige tähelepanek. Nii nagu see on.

Putini valitsusaastatel Venemaal igatahes riigi tasandil antisemitismi ei toetatud. Isegi vaatamata sõjale oligarhidega – peamiselt juutidega –, mida Putin pidas oma esimesel presidendiajal.

Oli igapäevast põhjalikku antisemitismi. Ta on alati olemas. Ja riik – ei, ei olnud.

Riigi ettepanekul ei meeldinud meile kordamööda tšetšeenid, grusiinid, ukrainlased, krimmitatarlased. Ameeriklased olid väga ebameeldivad. Palju inimesi. Aga mitte juudid.

Riigiduuma asespiiker Pjotr ​​Tolstoi lõpetas hiljuti otsustavalt Putini-aegse riigimeeste heade kommete reegli mitte lubada avalikkuses antisemiitlikke kõnesid.

Peeter Tolstoi avalikult ja valjuhäälselt, et "inimesed, kes on meie kirikute hävitajate lapselapsed ja lapselapselapsed, hüppavad seitsmeteistkümnendal aastal revolvriga välja asunduse paleest", on vastu Iisaku katedraali üleandmisele vene õigeusklikele. Kirik.

Juudid elasid väljaspool asundust. Nende lapselapsed ja lapselapselapsed on samuti juudid. Pole kahtlust, keda aseesimees silmas peab, ega saagi olla.

Tema mõtte jätk on banaalne ja ilmne: kui poleks juute, teaksid venelased juba, kus nad on? Kõik meie hädad tulevad neilt. Juutidelt. Kahju, et natsid neid lambivarjudeks ei teinud, nagu paar aastat tagasi kirjutas üks vapper ajakirjanik, kes aga siis kiiresti suu kinni pandi.

Kas Pjotr ​​Tolstoi jääb nüüd vait?

Teoreetiliselt peaksid. Samal ajal kui Putin on president, juhivad avalikku inforuumi tema ajal kehtestatud reeglid. Isegi kui neid reegleid ei väljendata, saavad riigimehed intuitiivselt aru, mida tohib öelda ja mida mitte.

Riigiduuma spiiker Vjatšeslav Volodin aga eile, vastupidi,. Ta pakkus, et ta ei pea silmas juute, vaid lihtsalt mingeid halbu inimesi – näiteks süüdimõistetuid.

Selle asemel, et koheselt kritiseerida oma asetäitjat natsionalistlike väljaütlemiste ja rahvustevahelise vaenu õhutamise eest, kiirustas Volodin teda valgeks pesema.

See tuli ebamugavalt välja. Süüdimõistetuid ei saadetud kaugemale asustuse paleest, see võeti kasutusele ainult juutidele. Ja Peetrus ei lubjanud end ära, vaid määris end ära.

Nüüd peavad mõlemad kuidagi oma öeldu maha pesema.

Tõenäoliselt kutsutakse Peter nüüd riigikanalite jutusaadetesse. Nii et ta selgitab: see pole üldse see, mida sa arvasid. Ja tal endal on juudi sõbrad ja ta pole isegi mitte üks kord antisemiit.

Et ära sõita, ühesõnaga kõik shnyaga, mis sellistel puhkudel käima lükatakse.

Või äkki, vastupidi, otsustatakse süžee “kustutada”. Ole vait. Ära arene. Noh, pahvatas Peter hetkekuumuses, kellega seda ei juhtu.

Asekõneleja pahvatas hetke kuumuses ja kõneleja pahvatas, sest tal hakkas lõhn kaduma. Ta läks riigiduumasse, lahkus Kremlist, unustas, et Putini võimuloleku ajal riigi tasandil antisemitismi meie riigis ei toetata.

Unustasid või ei teadnud?

Meie riigis on raske olla riigimees. Kogu aeg tuleb nina tuule eest hoida.

Riigiduuma juhtkond uut kokkukutsumist ei korralda. Antisemitism tormab neist välja nagu pärmiga kergitatud tainas.

Ja seda kõike juutide pärast. Templeid hävitatakse. Kõik hädad tulevad neilt.

Riigiduuma asespiiker, Ühtse Venemaa saadik, Esimese kanali endine ankur Pjotr ​​Tolstoi ütles pressikonverentsil fraasi, mida paljud tõlgendasid antisemiitlikuna. Ta tõi välja, et täna on 1917. aastal "asustuse kahvatusest väljahüppajate" "lapselapsed ja lapselapselapsed" vastu Iisaku katedraali üleandmisele Vene õigeusu kirikule. Pärast pahameelelainet Tolstoi oma väidet ümber ei lükanud, kuid eitas selle antisemiitlikkust.

Jõululugemiste "1917-2017: sajandi õppetunnid" avamisele pühendatud pressikonverentsil TASS-is ütles telesaatejuht ja asetäitja Pjotr ​​Tolstoi, kes praegu on riigiduuma aseesimees, sõna otseses mõttes järgmist. :

Tahaksin enda nimel lisada, et vaadates Iisaki teisaldamise ümber toimunud proteste, ei saa ma jätta märkamata hämmastavat paradoksi: inimesed, kes on meie kirikute hävitajate lapselapsed ja lapselapselapsed, hüppavad sealt välja. Seitsmeteistkümnendal aastal toimunud revolvriga asustamise kahvatuse tõttu jätkavad tänapäeval nende lapselapsed ja lapselapselapsed, kes töötavad paljudes teistes väga lugupeetud kohtades - raadiojaamades, seadusandlikes kogudes - oma vanaisade ja vanaisade tööd.

TASS-i enda ja ka teiste riiklike uudisteagentuuride aruannetes neid sõnu ei esine. Neid tsiteeris Ehho Moskvy. Selle kinnituseks avaldas raadiojaam helisalvestise.

Tolstoi avaldus tekitas paljudes, sealhulgas ajakirjanduses ja sotsiaalvõrgustikes avaldatud pahameelt. Peterburi asetäitja Aleksandr Kobrinski nimetas seda antisemiitlikuks ja märkis, et Venemaal pole keegi sellist asja ametnike suust kuulnud alates 1980. aastatest. Lisaks juhtisid paljud tähelepanu tõsiasjale, et sõnad "asustamise kahvatusest" kõlasid neli päeva enne rahvusvahelist holokausti mälestuspäeva: 27. jaanuaril vabastasid Nõukogude väed Auschwitzi koonduslaagri.

Kobrinski, nagu ka kaks teist Peterburi Seadusandliku Assamblee saadikut Boriss Višnevski ja Maksim Reznik, on vastu Iisaku katedraali üleandmisele Vene õigeusu kiriku kontrolli alla. Lisaks temale võtsid sõna paljud need, kel pole katedraali ümber puhkenud konfliktiga mingit pistmist.

Takie Dela veebisaidi väljaandja ja heategevusfondi Need Help juht Dmitri Aleškovski kirjutas Facebookis:

Minu juudi esivanemad tegelesid just fašistliku päti peksmisega ja kirikute taastamisega ning sellised inimesed nagu Pjotr ​​Tolstoi lihtsalt hävitasid need. Kui kahju, et fašist on meie riigis nüüd lubatud ja auväärne.

Ta rääkis ka oma perekonnast ja selle panusest Venemaa ajalukku ja kultuuri.

Paljud, nagu ajakirjanik Aleksandr Tsõpkin, reageerisid Tolstoi sõnadele irooniaga. Tsypkini postitust jagati peaaegu 100 korda: ta küsib Tolstoilt lihtsalt "korralduslikke küsimusi":

Samuti rääkis asespiikri sõnadest ärimees ja ajakirjanik Anton Nosik, LiveJournali ja Facebooki üks populaarsemaid blogijaid. Ta süüdistas Tolstoid mitte ainult antisemitismis, vaid ka kirjaoskamatuses, tsiteerides veel üht Peeter Tolstoi tsitaati Iisaku katedraali kohta.

Samas kõnes ütles riigiduuma natside spiiker, et praegu on Iisaku katedraalis "Foucault' pendel rippumas", mille rõdul "Peterburi intelligents juhatab ringkäike šampanjaga". Kui ta oleks piirdunud selle väite esimese osaga, võiks oletada, et ta pole Iisaku katedraali sisse vaadanud alates 1986. aastast (just siis lammutati Foucault’ pendel). Sketši teise osa järgi otsustades polnud teda aga üldse kohal. Sest Iisaku katedraalil pole rõdu. Seal on sammaskäik. […] Iisaku katedraalis (samuti mitte kusagil 100 meetri raadiuses selle kassast) šampanjat ei valata ega müüda, erinevalt Moskva Päästja Kristuse katedraalist, uhke, lisaks autopesu ja kuiv. koristamine, VIP bankettide ja firmapidude jaoks.

Nosik ei usu, et Tolstoi põhiprobleem on antisemitism.

Näen ette Venemaa juutide rahulolematust sellega, et riigiduuma aseesimees osutus natsikõnelejaks. Aga ma arvan, et mis tahes rahvusest Venemaa kodanike jaoks pole sugugi väiksem probleem, et parlamendi võimupartei aseesimees on nii hull ja kangekaelne. Muide, ta on ka loll: oma kapist väljumiseks natsikõnelejana valis ta selle nädala aastas, mil see oleks mõistlik politseinike, valvurite ja vlasovlaste lastelastele ja lapselastelastele, nii veri ja ideoloogiline, vaikida.

Olukorrast rääkis ka Venemaa Juudi Kogukondade Föderatsiooni avalike suhete osakonna juhataja Boruh Gorin, tema sõnu tsiteerib Ehho Moskvõ. Tema hinnangul on asespiikri avaldus "vastuvõetamatu". Pealegi on see ebaloogiline.

Ta räägib lapselapselastest ja räägib nagu lapselapselapselaps mehest, keda Venemaa õigeusu kirik omal ajal räsis. Kas see tähendab, et ta kannab sama vastutust selle eest, mis juhtus 17. aastal õigeusu kirikutega, kui neid hävitasid loomulikult mitte ainult juudid, vaid erinevast rahvusest ja usundist inimesed? Ja nende hulgas oli muidugi tohutult palju tolstoalasi, kes hävitasid kirikuid, sealhulgas selle inetu suhtumise tõttu, mida tollane õigeusu kirik näitas suurele humanitaarmõtlejale, Vene maa suurele kirjanikule Leo Nikolajevitš Tolstoile. See on nii-öelda lihtne, kui perekondlikud sidemed juba meeles on.

Boruch Gorin peab Peter Tolstoi süüdistusi juutide vastu vastuvõetamatuks:

Kui inimene omistab rahvusrühmale vaateid ainuüksi selle rahvusliku päritolu tõttu, siis loomulikult pole tegemist pelgalt üldistustega, vaid rahvuslike, antud juhul antisemiitlike üldistustega. Eraldi võib märkida, et see ei vasta kuidagi tegelikkusele, sest Iisaku katedraali tagastamise kohta puuduvad ühised seisukohad mitte ainult Venemaa juudi kogukonna, vaid Venemaa juutide kui üksikisikute seas.

Pjotr ​​Tolstoi ise eitab, et tema sõnades oleks olnud antisemitismi, kuigi ta ei eita, et see fraas pressikonverentsil ka tegelikult kõlas. Ta kirjutas sellest Facebookis.

Twitter reageerib Tolstoi sõnadele peamiselt naljaga.

Sõnades oled sa Lev Tolstoi, aga tegelikult oled sa Pjotr ​​Tolstoi

Stalingulag (@StalinGulag)

"Toomkiriku ehitasid meie esivanemad selleks, et mitte riputada sinna Foucault' pendlit ega lasta Peterburi intelligentsil ekskursioone šampanjaga rõdule juhtida. See on hoone, mis peaks kuuluma kirikule ja teenima seda," ütles riigiabi aseesimees. Duuma
Global Look Press

Kanal One endine telesaatejuht ja nüüdne Vene Föderatsiooni riigiduuma asespiiker Pjotr ​​Tolstoi, kes jälgib kodanikuühiskonna blokki, suhtlemist meedia, Interneti ja kultuuriga, kommenteerides 200 tuhat allkirja kogunud petitsiooni. Püha palvekirjade ülekandmise vastu on ajaraisk ja tempel ise "ei ehitatud selleks, et Foucault' pendel seal ripuks või et Peterburi intelligents juhataks ekskursioone šampanjaga rõdule".

"Kahjuks vahetab meie Facebooki avalikkus, teadmata midagi, metsiku kiirusega SOS-signaale ühelt diivanilt teisele, uskudes, et nii nad hakkavad riiki valitsema," ütles saadik, rõhutades, et võimud on kohustatud täitma seadus, antud juhul - seadus "Usulise vara üleandmise kohta usuorganisatsioonidele," teatab Interfax.

Lisaks tegi Tolstoi juhuslikult antisemiitliku avalduse, vihjates, et praegused Iisaku katedraali Vene õigeusu kirikule üleandmise vastu võitlejad on juutide järeltulijad, kes eelmisel sajandil "hävitasid meie kirikud". «Iisaku teisaldamise ümber toimuvaid proteste vaadates ei suuda ma märkamata jätta hämmastavat paradoksi: inimesed, kes on meie kirikute hävitajate lapselapsed ja lapselapselapsed, hüppasid seitsmeteistkümnendal aastal revolvriga selja tagant välja, täna on nende lapselapsed. ja lapselapselapsed, kes töötavad paljudes teistes väga lugupeetud kohtades - raadiojaamades, seadusandlikes kogudes, jätkavad oma vanaisade ja vanaisade tööd“ ütles Pjotr ​​Tolstoi.

Ajakirjanik esines samalaadsete avaldustega TASS-is toimunud pressikonverentsil, mis oli pühendatud XXV aastapäeva rahvusvaheliste jõuluõpetlike lugemiste "1917-2017: sajandi õppetunnid" avamisele. Koos temaga võtsid üritusest osa Vene õigeusu kiriku esindajad.

Riigimeedia ei edastanud neid riigiduuma asespiikri sõnu, piirdudes tsitaatidega "šampanjast rõdul" ja "Facebooki avalikkusest". Kuid skandaal lahvatas, kui usukogukondade esindajad juhtisid tähelepanu riigiduuma asespiikri avaldustele.

Oluline on märkida, et Tolstoi avaldused tulid "õigel ajal" - sel nädalal toimub Venemaal "mälestusnädal", mis on ajastatud rahvusvahelise holokaustiohvrite mälestuspäeva ja 72. aastapäevaga. Punaarmee Auschwitzi surmalaager. Selle korraldasid Moskva valitsus, Venemaa Juudi Kongress ja Holokaustikeskus.

Venemaa Juudi Organisatsioonide Föderatsiooni avalike suhete osakonna juhataja Boruh Gorin ütles, et antisemiitlikud avaldused, eriti sellise tasemega riigimeeste poolt, on vastuvõetamatud. Ta lisas, et Tolstoi sõnadel pole tegelikkusega mingit pistmist, vahendab Ehho Moskvõ.

"Avaldus ei ole lihtsalt kaheldav, vaid see on täiesti vastuvõetamatu ja ma tõesti tahaksin teada Riigiduuma juhtkonna, riigi juhtkonna hinnangut sellistele väidetele, mis minu arvates õõnestavad täielikult aluseid. kaasaegsest Venemaast, kaasaegsest ühiskonnast," ütles Gorin.

"Mina isiklikult pean Tolstoi väidet lahtiseks antisemitismiks, mis on juba olemas. Kui inimene omistab rahvusrühmale vaateid ainuüksi selle rahvusliku päritolu tõttu, siis loomulikult pole need ainult üldistused, vaid natsionalistlikud üldistused, antud juhul antisemiitlikud.. Eraldi võib märgata, et see ei vasta kuidagi tegelikkusele, sest Iisaku katedraali tagastamise kohta puuduvad ühised seisukohad mitte ainult Venemaa juudi kogukonnas, vaid ka Venemaa juudi kogukonnas. Venemaa juudid kui üksikisikud. Selles küsimuses on täiesti erinevad seisukohad," lisas ta.

Peterburi Seadusandliku Assamblee saadik Boriss Višnevski nõustub Gorini hinnanguga Tolstoi avaldusele. "Nad on mulle juba saatnud selle "imelise" avalduse jutumärkides. Kuid ma pole kunagi üle hinnanud enamiku Riigiduuma saadikute, eriti Ühtse Venemaaga seotud saadikute kultuuritaset, eriti endiste juhtivate föderaalkanalite, nagu hr Tolstoi. " ütles riigikogulane.

"Kavatsen pärast advokaatidega konsulteerimist esitada oma väited ametliku avalduse vormis, võimalusel uurimiskomisjonile, võib-olla ka prokuratuurile. Kuna ma usun, et härra Tolstoi lubatu, siis üldiselt tuleks kvalifitseerida etnilise vaenu õhutamisena,“ rõhutas Wisniewski.

Riigimuuseum-monumendi Iisaku katedraali direktor Nikolai Burov nimetas omakorda asetäitja Tolstoi avaldust solvavaks ja kutsus ta ringkäigule rääkima, kuidas muuseum tegelikult töötas.

Burovi sõnul on Tolstoi kommentaarid kirikus šampanjaga ringi kõndiva intelligentsi kohta solvavad ja ei vasta tõele. "Esiteks on järeldus iseenesest solvav. Definitsiooni järgi šampanjat muuseumis ei anta. Eriti muuseumis, kus on mitmeid piiranguid. See pole nagu šampanja, seal ei saa paljusid asju teha. parimal juhul kolonnaadile , mis on avatud poole kuueni hommikul, et võimalikult palju turiste vastu võtta,» vahendab Burova Life.

Lisaks soovitas muuseumidirektor kriitikutel ajalugu uurida, enne kui rääkida "rippuvast Foucault pendlist", mis 1986. aastal lahti võeti.

"Ma näitan talle hea meelega (Tolstoi - Märge. veebisait) ja kõik teised riigiduuma saadikud on meie muuseum. Ehk siis loksuvad ajud paika ja hakatakse rääkima sellest, mis seal tegelikult on, mitte sellest, mis on räpane oletus,» lisas Burov.

Tuletame meelde, 10. jaanuaril sai teatavaks, et Põhjapealinna võimud otsustasid Iisaku katedraali üle anda Vene õigeusu kirikule, säilitades selle muuseumifunktsiooni. Samal ajal keeldus Smolnõi 2015. aastal Venemaa õigeusu kiriku samalaadsetest nõudmistest, viidates majanduslikele kaalutlustele. Kirik on juba mitu aastat taotlenud Iisaku katedraali võõrandamist. Varem viidi Smolnõi ja Püha Sampsoni katedraal samanimelise riikliku muuseum-monumendi struktuurist juba üle kirikusse.

Asustuse kahvatus(algselt juutide alalise elukoha tunnus) - selle territooriumi piir, mille piires elasid pidevalt mustlased ja juudid Vene impeeriumis.

Pale of Settlement määrati kindlaks Katariina II dekreediga 23. detsembril 1791 pärast Rahvaste Ühenduse teist jagamist. Pärast Poola kuningriigi annekteerimist 1815. aastal, milles elas umbes 200 tuhat juuti, hakkas asustuse palee hõlmama 25 Lääne-Venemaa provintsi (praeguse Leedu, Valgevene, Ukraina, Moldova, Poola osa) territooriumid. ja ulatus 1,2 miljoni ruutmeetrini. km.

1835. aastal kiitis Nikolai I heaks uue "juute käsitleva määruse", sealhulgas võttis kasutusele termini Pale of Settlement. See kinnitas kõik piirangud juutide elamisele ja tõi Kiievi, Nikolajevi, Sevastopoli asustuse Palee piiridest väljapoole; Balti provintsides tohtisid elada vaid need juudid, kes seal sündisid. Juudid võisid asustuse paleest eemal viibida kuni kuus nädalat ning neil pidi samal ajal olema kuberneri väljastatud pass ja kandma Euroopa või Vene riietust.

1850.–1860. aastatel said teatud kategooriad juudi elanikkonnast õiguse vabalt liikuda: esimese gildi kaupmehed ja osa käsitöölisi.

1870. aastatel said kõrgkoolid lõpetanud juudid elamisõiguse kogu impeeriumis.

20. sajandiks elas 94% Vene impeeriumi juutidest (umbes 5 miljonit inimest) asustuse kahvatus, mis moodustas nende maade elanikkonnast peaaegu 12%, meenutab Kommersant.

Määrus kaotas kehtivuse 13. augustil 1915, mil siseminister Nikolai Štšerbatov kirjutas alla ringkirjale, mis lubas "juutidel elada linnalistes asulates, välja arvatud pealinnad ja keiserliku kohtu ja sõjaväe ministeeriumide jurisdiktsiooni alla kuuluvad paigad. "

22. märtsil 1917 võttis Ajutine Valitsus vastu otsuse "Usuliste ja rahvuslike piirangute kaotamise kohta", millega kaotati eelkõige asunduspale.

Kui keegi ei tea, siis Tsaari-Venemaa “asustamise kahvatus” oli sisepiir, millest ida pool oli impeeriumi juudi alamate elama asumine keelatud. Keeld tühistati 1917. aastal, vahetult pärast Veebruarirevolutsiooni. Enamik praegu Venemaal elavatest aškenazi juutidest (sealhulgas nende ridade autor) on nende lapselapsed või lapselapselapsed, kes elasid enne revolutsiooni asustuse palee all. Aga mis on sellel faktil pistmist Iisaku katedraali üleandmisega Vene õigeusu kiriku tasuta kasutusse, riigiduuma asespiiker ei selgitanud. Siiani pole Venemaal ükski juudi organisatsioon, ei religioosne ega ilmalik, võtnud sõna Iisaku katedraali üleandmise vastu Vene õigeusu kirikule. Usun, et nüüd pean sõna võtma – aga mitte Iisaku ümber tekkinud omandi- ja majandusvaidluse olemuse üle, vaid tänu sellele, et Lev Tolstoi lapselapselapsena esinev riigiduuma asespiiker pöördus. olla natside kõneleja, Hitleri ja Goebbelsi vaimne poeg. Väitekiri juudi komissaridest vene rahvale kahju tegemast ei ole tema isiklik väljamõeldis, vaid natside propaganda juhtmotiiv okupeeritud Nõukogude aladel aastatel 1941–1944. Natsid eeldasid, et neil õnnestub kogu NSV Liidu elanikkond enda poolele võita lendlehtedega, mis lubasid kukutada juudi komissaride rõhumise. Arvestus, nagu me teame, ei olnud õigustatud. Antisemitism, mis oli natside jaoks oluline vaimne side, ei aidanud neil NSV Liitu võita.

Samas kõnes ütles riigiduuma natside spiiker, et praegu on Iisaku katedraalis "Foucault' pendel rippumas" ja selle rõdul "Peterburi intelligents juhib ringkäike šampanjaga". Kui ta piirduks selle väite esimese osaga, võiks oletada, et ta pole Iisaku katedraali sisse vaadanud alates 1986. aastast (just siis võeti Foucault’ pendel lahti). Sketši teise osa järgi otsustades polnud teda aga üldse kohal. Sest Iisaku katedraalil pole rõdu. Seal on sammaskäik, kuhu saab tõesti ronida, ilma Peterburi intelligentsi kuulumise tunnistusi esitamata, lihtsalt ostes sissepääsupileti – nii nagu saab ronida Vatikani Peetri katedraali või Londoni Pauluse katedraali kuplile. , Veneetsia Püha Markuse basiilika galeriisse või Firenze Giotto kellatorni, Notre Dame de Paris, Kölni katedraali või Barcelona Sagrada Familia tornidesse (kõik need objektid on aktiivsed katedraalid).

Iisaku katedraalis (samuti mitte kuskil 100 meetri raadiuses selle kassadest) šampanjat ei valata ega müüda, erinevalt Moskva Päästja Kristuse katedraalist, uhke, lisaks autopesule ja keemilisele puhastusele, sest selle VIP-banketid ja firmapeod.

Näen ette Venemaa juutide rahulolematust sellega, et riigiduuma aseesimees osutus natsikõnelejaks. Aga ma arvan, et mis tahes rahvusest Venemaa kodanike jaoks pole vähem probleem, et parlamendi võimupartei aseesimees on nii hull ja kangekaelne. Muide, ta on ka loll: oma kapist väljumiseks natsikõnelejana valis ta selle nädala aastas, mil see oleks mõistlik politseinike, valvurite ja vlasovlaste lastelastele ja lapselastelastele, nii veri ja ideoloogiline, vaikida. Kui mitte austusest ohvrite vastu (ma ei looda sellele natsikõnelejalt ja nad ei vaja austust neonatside saast), siis vähemalt terve mõistuse huvides. Näib, et ta ei veetnud ööd natsikõneleja peas. Ja hea, et Venemaal neonatsismi kuulutamisega tegelevad rumalad, lühinägelikud ja sitapealised sitapead. Oleks palju hullem, kui seda teeksid targad, ettenägelikud ja kaalutletud küünikud, kes suudavad holokausti mälestuspäeva ära oodata, enne kui avalikult mäeharja viskavad.