Alfa aju seisund
Tõenäoliselt ei tea kõik, et päeva jooksul töötab inimese aju neljas täiesti erinevas rütmis – alfa, beeta, delta ja teeta.
Nüüd, kui loete neid ridu, olete beetasagedusel. See on meie aju põhiseisund. Kui sa räägid, sööd, liigud, mõtled – sinu aju on selles seisundis. Need on kõik teie tegevused teie teadvuse kontrolli all. See tähendab, kontrollitud ja teadlik. Teisisõnu, beetaversioon on koht, kus teie igapäevaelu kulgeb.
Ja ainult une ajal lülitub meie peaarvuti kolmele ülejäänud asendile – alfa, teeta ja delta. Kaks viimast kuuluvad "sügava une" faasi ja neid me siinkohal ei käsitle.
Oleme huvitatud aju alfa olek, see on meie teadvuse tõeliselt maagiline ja ainulaadne seisund, milles palju allub meile. Kaasa arvatud soovide täitumine.
Kuidas sellesse sisse saada ja kas see kehtib kõigile, küsite?
Me langeme sellesse iga päev magama minnes. Teate seda tunnet. See on üleminekupunkt ärkveloleku ja une vahel, kui olete kahe maailma piiril, Yavu ja Navu vahel.
See on seisund, mil sa ei ole veel magama jäänud, aga sa ei ole enam “siin”, kui sa alles hakkad magama jääma. Alfa imelised lainesagedused ja vibratsioonid on selle maagiline jõud, mida vallutades ja seda juhtima õppides muutute tõeliseks võluriks!
Kuidas siseneda alfa olekusse?
Kõik on väga lihtne.
Sulge oma silmad. Lõdvestu täielikult. Kujutage ette puhta ja selge ekraani ees. Loendage nüüd mõtteliselt 1-st 12-ni. Loendamise ajal peate oma mõtted rahustama ja lõpetama nn "mõttesegaja". See on väga tähtis. Saavutage "vaimne vaikus" ja kui see esimesel korral ei toimi, korrake loendust algusest peale. Ja nüüd tõstame silmamunad umbes 30-40 kraadi üles ... See on kõik! Olete jõudnud alfa olekusse! Püsige selles mõnda aega, selleks kasutage vastupidist loendust - 12-st kuni Viige silmad tagasi "lähteasendisse" ja avage need.
See on silmade asukoht suletud silmalaugude all, mis lülitab aju vajalikule režiimile. Peate natuke "silmade pööritamist" harjutama, kuni sellega harjub.
Alguses on see ebatavaline ega pruugi kohe toimida, kuna silmade ülespoole liikumisel võivad silmalaud avanema hakata. Nii et ärge liigutage oma silmamunasid liiga kõrgele, vaid keerake neid veidi ülespoole. Nad peaksid "värisema" ja hakkama kergelt tõmblema. See on alfa, palju õnne!
Esitage soov alfa olekus
Ja nüüd algab lõbus.
Tehnika on väga lihtne. Võid istuda või lamada – peaasi, et sul oleks mugav, et saaksid lõõgastuda ja selg sirge.
Nii et enne alustamist hingake kindlasti 3 korda sügavalt sisse ja alustage. Niipea kui alfasse sisenete, hakake kohe oma soovi ette kujutama, joonistage siseekraanile vaimne pilt sellest, mida soovite saada. Teisisõnu, visualiseerige. Kujutage ette, et teil on juba teie soovide objekt, et teie unistus on täitunud või et teie eesmärk on juba saavutatud. Olge sel korral täis rõõmu emotsioone!
See on kõik, sellest piisab, teie tellimus on sihtkohta saadetud!
Need, kellel ei ole mugav ühte pilti nimetada, saavad oma peas väikese "video" sirvida. Aja jooksul peaks see võtma 2 kuni 10 minutit; seda protsessi ei ole soovitav liiga kaua edasi lükata. Peamine on siin nähtud pildi kvaliteet, selle “selgus”!
Omast kogemusest võin öelda, et aju alfa olek töötab laitmatult! Nagu Kalašnikovi automaat.
Mitu korda kontrollitud!
VAIKUSEST JA SISEMISE VAIKUSE SEISUKOHT
VAIKUS ON HINDAMATU. See on paljude Kundalini jooga tehnikate keskmes, nagu see on alati suhtluse keskmes. Mõnikord mõtleme, et muudame oma suhtluse tõhusamaks, kui ütleme lühikese aja jooksul võimalikult palju sõnu. Kuid see ei muuda suhtlemist ja mõistmist paremaks.
Lühike kõne on palju parem kui sõnade vool, millel pole mõju. Hoolikalt läbimõeldud sõnad koosnevad vaikuse ja südamesse jõudva heli tasakaalustatud vahekorrast. Näeme, kui suurepäraselt seda luulekunstis kasutatakse. Luules on vaikus, paus sõnade ja fraaside vahel toeks, mis annab lisatähenduse ja võimendab sõnade mõju. See on oskuslik vaikuse ja heli kombinatsioon, mis annab tundeid edasi moonutamata ja puhtalt.
Rütmi ja vaikuse kasutamine peente aspektide projitseerimiseks ja edasiandmiseks naad on kogu jooga olemus. Sellepärast Siri Guru Grand Sahib, Jap Ji ja paljud teised pühakirjad on loodud luule ja laulude žanris.
Uurime seda küsimust põhjalikumalt. Mis tuleb sulle meelde, kui mõtled vaikusele? Olen kindel, et vaikusele mõtlemine võib olla üsnagi lärmakas protsess, kuna mõistus hakkab sellest kohe lobisema. Tegelikult on parim viis vaikust kogeda sellega kohtuda ja lasta sel enda eest rääkida.
Yogi Bhajan on alati püüdnud meid "juhtida" vaikusesse. Ainuüksi temaga koosolemisest piisas, et vaigistada mõistuse tavapärane lobisemine ja hakata märkama ego moonutatumaid kaitsereaktsioone. Kord selgitas ta, mida ta mõtles vaikuse all, kui üks õpilane küsis temalt, kuidas saab hinnata vaikust, kuulates pidevalt mantraid ja Gurbani Kirtani muusikat:
Joogi Bhajan: Vaikus ei ole väljas, see peab olema sees.
Õpilane: Kas mantrate kuulamine katkestab vaikuse?
Yogi Bhajan: Ei ei ei.
ÕpetusedKellele: Aga Gurbani Kirtani muusika?
Yogi Bhajan: Gurbani Kirtan on väga vaikne muusika. Muusika, sõnade ja helide loomiseks peate kõik endast välja võtma. Kirtan on täieliku vaikuse kogemus, sest miski ei kuulu sulle.
Vaikus on see, kui miski ei kuulu sulle.
VAIKUS ON MEIE OLEMISE RAHU SEISUKORD. See on seisund, mil meie lõpmatu Mina Vaim juhib pidevat voolu Prakriti. See on teadlik vaatlus ja täielik kohalolek. See seisund areneb eelkõige kõigest lahti laskmise kaudu. Sa ei oma midagi. Kõik kuulub Temale. See kõigis traditsioonides kirjeldatud iidne tarkus viib inimpotentsiaali täieliku avalikustamiseni.
Niipea, kui teeme kasvõi ühe vahe – see on minu ja mitte sinu –, aktiveerub ego seda valvama ja kasutama. Ja siis muutub elu vastuvõtmiseks, hoidmiseks ja kaitsmiseks. Et vaikus oleks sügav ja tõeline, tuleb see ego loomulik funktsioon täielikult välja lülitada.
Yogi Bhajan õppis seda varajases lapsepõlves hästi tänu oma vanaisale, kes õpetas talle suhtlemise paljusid aspekte:
TÕELINE SISEMINE VAIKUS
Ei ole muud võimalust vaikust tundma õppida, kui sellega kohtuda, sellesse lahustuda ja seda jälgida.
Jumal ei ole see, mida sa teada tahad, Jumal on see, mida sa juba enda sees tead ja kes sa tegelikult oled.
Miski pole kõige allikas. Vaikus on kõigi vibratsioonide allikas. Lõplik on Lõpmatu avaldumise protsess. Sukelduge üha sügavamale endasse ja leidke end sellest absoluutsest vaikusest. Iga teie rakk peaks sukelduma vaikusesse. Las iga närv naudib vaikuse mõju. Las endokriinsüsteem eritub vaikides. Laske oma Kõrgemal Minal nautida vaikuse õnnistusi ja vibreerida Lõpmatusesse.
Elul on palju tahke, kuid igaühes on üks kohustus - leida ennast iseendas. Neile, kes seda teevad, pole saladusi. Kui keskus on leitud, leitakse kõik. Luba endal minna sügavale iseenda vaikusesse. Tungida läbi kõigi kihtide.
Sisemine vaikus võimaldab teie Kõrgemal Minal ja südamel lahustuda teie kohalolekusse ja olla teiste poolt tunnetatud, isegi kui olete vait. Ilma teie sisemiste konfliktide ja lahusoleku tekitatud mürata on teie sõnum kuuldav. Ja me kuuleme iseennast, arendame oma tundlikkust ja tunneme sidet kogu universumiga.
See idee läheb vastuollu läänes üldiselt aktsepteeritud suhtumisega vaikimisse. Usume, et vaikuses ei toimu midagi. Tegelikult laseme kõigel juhtuda siis, kui oleme rahulikud ja vaikivad. Teadlikkuse lisamine vaikusele võimaldab teil omaks võtta Vaikuse, mis on jumaliku süda ja loov pulss. Täpselt nagu armastuses: lähedustunne tekib koheselt ja täieliku selgusega ning soov avaldub ilma ühegi suulise sõnata.
Sellisesse vaikusesse sukeldumine on oma elu juhtimise ja iseenda mõistmise võti. Kogu oma õpetamisaastate jooksul julgustas Yogi Bhajan oma õpilasi regulaarselt kasutama füüsilist vaikust ja arendama selle sügavaimaid aspekte meditatsioonipraktikate ajal. Kui ta hakkas Mahan Tantrikuna Valge Tantra kursusi õpetama, nõudis ta kõigilt osalejatelt vaikimist. sai ainult rääkida Sat Nam kui sa peaksid midagi valjusti ütlema. Selles õpetuses Sat Nam tähendab vaikust. See fraas ei kuulu meile, see ei ole meile antud meie ego poolt, vaid selle annab lahkelt meister, et saaksime sünkroniseerida mis tahes piiratud mõtte makroskoopilise Lõpmatuse tunnetusega. Yogi Bhajan ütles, et peaksime laskma oma alateadvusel puhastuda, sest kui oleme sukeldunud vaikusesse, ei osale see kõigi meie mõtete ja tunnete tegudes ja reaktsioonides. Lahustage enda sees. Ja laske oma aural rääkida.
Mõned sadhud annavad oma ülejäänud eluks vaikimisvande. Kuid Kundalini joogas jääme elama ühiskonnas. Võtame vastu kõik väljakutsed, elu tegelikkuse ja voolu. Elame tänu ja julgusega, täites oma karmat, elades teadlikult ja lihvides iseloomu. Me ei kasuta üleloomulikke jõude, et saada ülivõimsaks siddhide (supervõimete) abil. Selle asemel aktsepteerime Jumala teadvuse universaalset jõudu ja toetume sellele suhtele.
ÕPETAMINE TÕELISELT VAIKUSEST
On kolm olulist hetke, mil Kundalini jooga õpetajatena kohtame nii praktikat kui vaikust.
- Seade –kui me laulame Adi Mantra häälestuda Õpetajate kuldkett. Selleks, et sellega häälestuda ja sellega ühenduse luua, peame olema paigal. Peame ühe mõtte jõul mõistuse viivitamatult ühendama lõpmatu ulatusega, vähendades oma ego nullini. Seejärel laulame mantrat, mis kinnitab, et kõik meie tegevused on lõpule viidud ja mida juhib Lõpmatus.
- kummardus -kui me kummardame või esineme Ardas Guru jaoks. Yogi Bhajan ütles, et altari olemasolu – koht, kus saab kummardada – võimaldab meil muutuda. Ilma selle võimaluse ja praktikata võitleme oma ego ja selle ülimate projektsioonidega.
- Meditatsioon Traatak - kui kasutame tehnoloogiat Traatak Meditatsioonid Yogi Bhajani tantristliku portreega. See eriline foto Mahan Tantrikast võib projitseerida absoluutse neutraalsuse ja rahu seisundit. Selle kujundi üle mediteerides astute otsekontakti Vaikusega, mis on väljaspool kõiki polaarsusi, ja ühendute meie ajastu Mahan Tantrika teadvusega.
Vaikus on õpetusse põimitud. See ilmneb meeles komponendina shuni. Vaikus – nagu täielik rahu – on oluline eluenergia valdamiseks ja stressirohke olukordade juhtimiseks. See on suhtluse aluseks, kui kuulate teist inimest. See seob meie soovid teadmiste ja nende elluviimisega. Ta on värav meie polaarsuse kogemuse ja mitteduaalse ühtsuse vahel.
Selle õpetuse üks suurimaid õnnistusi on see, et Yogi Bhajan tulenes tema kogemustest ja saavutustest. Iga samm, mida ta jagas, oli tahtlik ja kontrollitud. See polnud lihtsalt idee, vaid distsipliin, mille abil saate oma teadvust ette valmistada tundliku inimese kogemuseks ja küpsuseks. Vaikus on alles algus.
Yogi Bhajan: Kunagi ammu, nagu Guru Nanaki kinnitatud pühakirjad ütlevad, oli ainult vaikus ja vaikus mediteeris. Sellest vaikusest tekkis universum ja me oleme selles. Universum on koht, kus saab karma maha töötada, et tasuda mineviku võlad. Meie ise, meie sugulased ja sõbrad – kõik aitame kaasa karma loomisele ja töötlemisele. Siit tulebki maine. Seda nimetatakse hinge sügavuseks. Kui hing võidab, on maine inimese tegevuse lõpptulemus.
Püsides ühenduses oma juurtega, mis eksisteerivad väljaspool aega, loote ühenduse energia- ja teadmisteallikaga. See on üks põhjusi, miks me sadhanat teeme. Sadhana on võimas viis meeli kaasata ja endaga dialoogi luua. Yogi Bhajan jagas seda protsessi selgitades järgmist lugu:
Niikaua kui hingate, loob teie meel pidevalt mõtteid. Ükskõik, millised on teie tegevused ja reaktsioonid, kõik juhtub tänu mõttele. Kui keegi esitab teile väljakutse, peaksite vastama: "Las ma mõtlen selle üle." Kes kaotab sellest, et lased negatiivsetel mõtetel endast läbi minna? Ja kes võidab, kui lubate endal positiivselt mõelda? Teie ebaõnnestumised ja vaesus põhinevad teie negatiivsetel mõtetel ning teie heaolu ja eneseteostus põhinevad positiivsetel. Nii et kui sa lobised negatiivses võtmes, jooksed ringi nagu peata kanad ja räägid lakkamatult, kuigi sa ei taha midagi öelda, siis kellele sa tegelikult haiget teed?
Suhtlemist on kolme tüüpi.
Esimene – ilma igasuguste kõnemärkideta. See on tänu või kättemaksu osadus. Kui tahad inimesele austust avaldada, jääd seisma, vaikid, sulged silmad ja sukeldud armu. Kui sa seda teed, jagab Jumal oma armu sinu peale mitu korda. Või kedagi nähes vihastad, teed nägusid ning sinus sünnivad negatiivsed mõtted ja needused. Siis hävitad ennast.
Teine suhtlusviis on oma olemuselt mõistmise või mittemõistmise loomine. Kui loote mõistmist, tood armastust ja sõprust, rahu ja vaikust. Vastasel juhul hävitate üksteist.
Kolmas viis suhtlemiseks on lihtsalt ajaraiskamine. Sa räägid, sest sa ei saa peatuda. See ei ole hea ega halb ning sellel pole tähendust ega tegelikku tähendust. Seda nimetatakse: "Sööme koos lõunat." Sa sööd ja räägid millestki. Sina mitte ainult ei tea, millest räägid, vaid ka teine inimene ei tea, miks ta seda kuulab. Selline on inimeste käitumine.
VAIKUS SADHANA AJAL
Pranat kasutatakse igat tüüpi suhtluses. Prana on teie elujõud. Need, kes mediteerivad, saavad rääkida ilma füüsilist suhtlust kasutamata. Mõned inimesed räägivad selleks, et oma isiksust sel viisil kontrollida. Teised jällegi räägivad lihtsalt selleks, et väljendada oma individuaalsust.
Kõigis kolmes rühmas on neid, kes tõusevad ambroosia varastel tundidel, kui päike tabab maad 60-kraadise nurga all, võimaldades luua ühenduse Lõpmatusega. Nad räägivad iseendaga ja taevaga. Oma tavakeeles kutsume seda sadhanaks.
Sadhana on suhtluse eriliik. Oled loov, vaikne (kuigi oskad mantrat laulda), tähendusrikas, suhtled iseendaga enda sees ja sinu alateadvus särab sama eredalt kui Jumalik.
Allpool on Yogi Bhajani soovitused, mida saate mediteerimisel kasutada:
"Sukelduge rahulikku seisundisse. Sule silmad ja vaata sügavale endasse. Et saada, pead midagi andma. Peate andma endale võimaluse vait olla. Suled lihtsalt silmad ja vaatad sügavale endasse, et näeksid kõike hästi. Vaikus on kõigi keelte keel. Muutu rahulikuks. Rahustage keha, iga selle rakku.
Ja nüüd hakake rakk raku haaval nautima oma kehas olemist. Keskenduge igale aistingule, igale oma kehaosakesele. Tundke. Kogu jõu, kõigi teadmiste ja tunnetega, kui tunnete oma keha, saavutate midagi ainulaadset. Sest sa oled sina, ilma sinuta pole midagi. Kogu teid ümbritsev universum on samuti teie sees. Kui tunnete ennast, saate tunda kõike. Keskenduge ja minge sügavale endasse.
Alustage oma varvaste otstest ja liikuge kuni peanaha juuste otsteni. Uurige ennast täielikult. Muutke see uurimine väga teadlikuks. Tee seda väärikalt. Tunneta iga oma rakku. Mõista, et sul on see, mis sul peaks olema. Sügaval sinu sees on Jumala loov jõud – loov, organiseeriv ja hävitav ning see on koondunud sinusse. Proovige leida selle keskpunkt. Kui aitad ennast, siis saad aidata ka maailma.
Sügaval sinu sees on sinu elu pulss. Oled sa noor või vana, naine või mees, kui sa seda rütmi ei kuule, pole sa veel elus õnne leidnud. Keskenduge ja arvestage energiaga, mis on teie keha vasakus ja paremas osas ning nende vahel toimub pidev vahetus.
Nüüd avage silmad ja hõõruge käsi nii kõvasti kui võimalik."
Siin on mõned näpunäited, kuidas alustada vaikusega suhtlemist.
- Märka, kui avastad end ootamatult tööl või looduses vaikuses. Peatu ja pööra sellele tähelepanu. Kuulake selle vaikuse kvaliteeti. Seda tehes tekib sinu sees rahulikkus, mis aitab sul kohaneda vaikuse tattvaga. Mida me väljast näeme, seda tunneme sees.
- Pange tähele, kuidas teie mõtted peatuvad hetkel, kui keskendute vaikusele.
- Isegi kõige mürarikkamates keskkondades saate valida vaikuse, kui olete paigal ja ei reageeri sellele, mis teie tähelepanu köidab.
- Lihtsalt lase lahti kõikidest reaktsioonidest ja vastupanust. Las praegune hetk olla selline, nagu ta on. Kui te ei oma midagi, hoolitsetakse kõige eest. Ja see olukord on täpselt see, millega peate silmitsi seisma. Usaldus on vaikuse suur sõber.
- Pöörake tähelepanu pausidele, mida luules kasutatakse sõnade vahel, ühelt tegevuselt teisele ülemineku, sisse- ja väljahingamise vahel. See on eriline tasakaalupunkt, mida kõigis meditatsioonides jälgida. See eeterlik punkt annab automaatselt laienemise, võimaluse ja kohaloleku seisundi.
MEDITATSIOON SISEMISE VAIKUSE SEISUKORDI SAAVUTAMISEKS
Kui usud, et sinu elus pole keerulisi olukordi, siis sa ei ela üldse. Elu ei saa olla ilma väljakutseteta. Iga uue väljakutsega saate uue kvalifikatsiooni. Ja sa pead sellele kvalifikatsioonile vastama. Proovime kohe oma närvisüsteemi ümber korraldada, et saaksime intuitiivselt teadlikuks saada.
Poos:Istuge sirge seljaga, rind ülespoole, lõug rinnale ja sulgege silmad. Lõdvestage parem käsi, suruge küünarnukk kehale ja sirutage käsi ettepoole paralleelselt põrandaga, peopesa ülespoole. Peopesa ei ole täielikult välja sirutatud, vaid veidi ümardatud tassi kujul. Vasak käsi on paralleelselt põrandaga, peopesa ülespoole ja puudutab peopesaga diafragmat (rindkere alumist osa). See lõikab läbi teie elektromagnetvälja. Vasak käsi eraldub praana alates apana punktis udany.
Laske kõik mõtted lahti. Mediteerige mantra järgi "Guru Ram Das" sooritatud Singh Kaur või muu meeliülendav muusika nagu "Rakhe Rakhankar" sooritatud Singh Kaur.
Rütm:Hingake väga aeglaselt. Sissehingamine: 20 sekundit. Viivitus: 20 sekundit. Väljahingamine: 20 sekundit.
Kestus: 11 minutit.
Lõpetamine:Hingake sisse, hoidke hinge kinni 25 sekundit ja vajutage vasaku käega diafragma piirkonda. Suruge kogu keha. Välja hingata. Hingake uuesti sisse, hoidke hinge kinni 25 sekundit ja koguge kogu energia diafragma punkti, ärge haletsege ennast, vajutage ja pigistage kogu keha kogu oma jõust. Välja hingata. Hingake uuesti. Hoidke hinge kinni 25 sekundit, pigistage ja vajutage vasaku käega, nagu tahaksite puudutada selgroogu, läbides rindkere. Hingake välja ja lõdvestage.
Keset igapäevast sagimist, pidevat infovoogu, tööalaseid ja perekondlikke kohustusi ei kuule me sageli seda sisemist häält. Tavapärasest sotsiaalsest keskkonnast isoleerimine iseendale lähemale jõudmiseks (või nagu öeldakse “iseennast mõistmiseks”) on viimastel aastatel muutunud üsna populaarseks. Retreat (inglise keelest retreat – lahkuma, pensionile jääma, pensionile minema) muutub üheks võimaluseks teha oma soovide ja vajaduste inventuur, katseks taasavastada oma elu tähendusi ja eesmärke. Mõned võtavad ette mitmesuguseid joogaretriite, zen-retriite või isegi noviitiate kloostris, millega kaasneb (või mitte) vaikimisvanne. Teine võimalus – nn iseseisev taandumine (või iseseisev taandumine) – sobib neile, kes soovivad välistada selle protsessi ideoloogilist või religioosset komponenti, et tõesti iseendaga üksi olla.
olemise olek
Arvuti, raamatud, telefon ja isegi kellad tuleks jätta väljapoole taandumist. Siin ei pea sa kuhugi kiirustama ja midagi tundide kaupa tegema – esimese kahe päevaga toob see kaasa mõningase ebamugavustunde: kell ja eriti telefon loovad illusiooni, et oleme pidevalt olukorra kontrolli all. Ilma selle kontrollitundeta muutub see mõnevõrra ebamugavaks. Samamoodi ilma pideva tegevuseta, millega oleme tavaliselt hommikust õhtuni hõivatud, pidades pidevalt meeles päeva jooksul ümbertegemist vajavate ülesannete nimekirja. Parimal juhul lisame sellesse loendisse puhkamise - ühe esemena - ja ärritume ja isegi ärritume, kui unetus või lärmakad naabrid ei lase meil seda üksust täita. "Tegemise" seisundist "lihtsalt olemise" seisundisse minek ei ole nii lihtne. Kõigepealt pead sa seda endale lubama – see on sõna otseses mõttes tahteakt, trotsides vastupanu osutavat meelt, mis muudkui räägib ajaraiskamisest ja seab pidevalt kahtluse alla, mida edasi teha. Ilmsete ülesannete loend piirdub toiduvalmistamise ja magamisega. Ülejäänud aja oled üksi iseendaga. Mul oli vaid viis päeva, et sukelduda olemisseisundisse – proovisin enda peal mitmeid meditatsioonitehnikaid, mis olid mõeldud seda protsessi kiirendama.
kuula vaikust
Vaikus, mida meie, linlased, looduse rüpes nii väga naudime, on tegelikult täidetud paljude helidega. Minu ümber valitsevas vaikuses kostusid linnutrillid, tuulehääled puude okstes ja sellest raputatud muru sahin. Putukate sumin õitsvas metsroosis. Mere vaikne loksumine, kauge, vaevukuuldav paadimootori mürin. Helide kuulamine, nende eristamine, üksteisest eraldamine, täielik kuulamisele keskendumine – laenasin selle harjutuse John Kabatt-Zene’ilt, depressiooni ja stressi uuringute tunnustatud eksperdilt.
Kümme minutit keskendumist helidele ja nende äratundmisele: kajakas karjub, kimalane sumiseb, rähn koputab. See sümfoonia on vaja justkui osadeks lagundada, nende esitajad enda jaoks ära tunda ja seejärel jällegi ühendada üksikute instrumentide kõla muusikaks. Mitte järgida neid, kuulates näiteks üht rähni, vaid lubada neil olla, koos kõlada.
Selline kuulamine võib õpetada meid sarnaselt toime tulema oma ärevusega, oma mõtetega – kuulake neid nagu helisid. Ära aja neid minema, vaid lase neil oma peas heliseda. See harjutus võib olla kasulik neile, kes on tuttavad obsessiivsete kogemuste tsükliga, kui mõni probleem ei tule peast välja, mis sõna otseses mõttes ei anna und ega puhkust. Ärge takerduge voolu, vaid kuulake oma mõtteid ja ehk tunnetage ära – "kriitika, muretsemine, planeerimine" – lastes neil tulla ja minna.
Vaikne aeg
"Selleks, et tunda vaikuse kasulikke mõjusid, ei ole vaja maailmast pikaks ajaks eemalduda," ütleb Ameerika psühhoterapeut ja loominguline treener Eric Maisel.
„Viimase kahekümne aasta jooksul olen töötanud paljude silmapaistvate kirjanike, muusikute, stsenaristide, näitlejate ja kunstnikega. Ja oma psühhoteraapilise praktika käigus jõudis ta järeldusele, et mõnikord piisab meile vähesest, et äratada endas taas elumaitse ja oskus olla loominguline. Andke endale päevas vaid üks tund vaikust. Lülitage teler välja, pange raamat käest, eemaldage kõik helistiimulid (kui müra on vältimatu, võib-olla aitavad kõrvatropid?). Rahustage mõtete kulgu, öeldes neile lihtsalt "shhh!". Ja las vaikus olla. Mõne aja pärast, kui tunned, et vaikus ümbritseb sind, et oled sellesse süvenenud, võid lõpuks endale öelda: “Loovideed, tule!” Ja vaata, mis edasi saab."
Kõnni vaikselt
Kõndimine aitab taastada kontakti oma kehaga, taastada praeguses hetkes olemise tunnet – seda soovitavad psühhoteraapia, jooga ja arstid. Kõnnime aga enamjaolt absoluutselt mehaaniliselt, mõtetest kantuna nii kaugele ja nii kaua, kuni tee kvaliteet lubab. Et parandada “kohaloleku efekti” enda kehas ja mõtetest kõrvale juhtida, keskendudes kõndimisele, soovitab jooga keskenduda hingamisprotsessile, sünkroniseerida see sammudega. Zen-budismis kasutatav aeglase kõndimise meditatsioonipraktika Kinhin teeb ettepaneku pöörata tähelepanu mitte ainult sellele, mis toimub kehas, vaid pöörata oma meeled kõigele ümbritsevale: helidele, lõhnadele, temperatuuri-, niiskus- ja õhuliikumise aistingutele. Otsustasin keskenduda kõndimise enda aistingutele - talla kokkupuutele pinnaga, sellele, kuidas tunnetada, kuidas jalg vetrub, lihased pingestuvad ja lõdvestuvad. Avastasin kivisel kaldal kõndimise - see nõuab täielikku keskendumist, sest tuleb hoolikalt valida, kuhu jalg panna. Eriti kui kõnnite paljajalu: protsess neelab täielikult kogu tähelepanu, võimaldades teil "mõtetest puhata" (muidugi keerlevad need peas edasi, kuid pigem taustaks, kuna tähelepanu fookus on suunatud liikumisele ).
Söö vaikselt
Tavaelus sööme sageli mõtlematult, mehaaniliselt. Me ahmime toitu televiisorist uudiseid vaadates, ajalehte lugedes või parimal juhul sõpradega lobisedes. See jätab vähe võimalust keskenduda söömisprotsessile, rääkimata selle maitsest ja küllastustundest.
Võtsin kuulda ühe zeni õpetaja nõuandeid – proovisin seda enda peal. Asi on selles, et proovige süüa ilma müra tegemata. Langetage lusikas õrnalt supikaussi, puudutamata selle servi. Aseta teetass aeglaselt ja vaikselt lauapinnale. Hammustage peaaegu vaikselt õunalt väikesed tükid, närige aeglaselt ja neelake alla. See tava nõuab keskendumist igale liigutusele, igale (ja väikesele) toiduportsjonile, mis suhu siseneb, hõlmab protsessi aeglust ja keskendumist. See harjutus osutus väga tõhusaks. Näiteks tavaelus võisin küllastumise hetkest kergesti mööda minna - eriti lõuna ajal sõpradega või õhtusöögi ajal teleka ees -, aga siin oli küllastustunne nii selge ja üheselt mõistetav, et lükkasin taldriku kohe kõrvale.
Vaikse söömise tehnikaid saab hõlpsasti kasutada igal pool ja igal ajal – näiteks kohvikus lõuna- või hommikusöögi ajal üksinda. Ja ma kasutan seda kindlasti.
Lihtsalt istu
Kinhin – kõndimismeditatsioon – vaheldub zeni praktikas tavaliselt istuv meditatsioon. Seda nimetatakse sicantazaks ja see on veel üks viis "lihtsalt olla". Meditatsiooni olemus on katta oma tähelepanuga võimalikult palju meie meeltega tajutavat teavet: märgata sõna otseses mõttes kõiki helisid, lõhnu, õhu liikumist, aistinguid enda kehas ... Pool tundi liikumatult istudes. sirge seljaga dialoog". Kui mõtted jooksevad praegusest hetkest eemale ja meie tähelepanu neile järele triivib, on ainus soovitus pöörata tähelepanu õrnalt kehas ja lähikeskkonnas toimuvale. Kui mind paluti osaleda Soto Zen Silence Retreat grupi istumismeditatsioonis, nõustusin mõningase värinaga, oodates, et pool tundi paigal istumine jalad alla surutud on minu jaoks raske. Isegi lühemad kümneminutilised meditatsioonid koos hingamisele keskendumisega ei olnud minu jaoks kerged, kuid need pooletunnid lendasid sõna otseses mõttes nagu kaks minutit.
Kõik need tehnikad võimaldavad olla täielikult iseendaga üksi ja kuulda oma sisemise "mina" häält – rangelt võttes pole selleks vaja taanduda. Kuid tegelik distants meie ja tuttava sotsiaalse keskkonna vahel hõlbustab seda ülesannet oluliselt.
Eckhart Tolle koolitus. Äratage oleviku jõud! Väljapääs kannatustest harmoonia ja õnne maailma, Mark Buckner
Sisemine vaikus on tõelise mina loomulik omadus
Lõputu kontrollimatu mõttevoo peatamine on palju lihtsam, kui mõistame, et sisemine vaikus on meie tõeline olemus. See on Olemasoleva omadus, millest me kõik välja tulime ja millega side kunagi ei katke, isegi kui me seda sidet ei tunne.
Jutuline, lakkamatu meel ei ole teie tõeline olemus. See ei ole sina. See on vale "mina" ilming. See ego ragiseb teie peas, püüdes teid veenda, et see olete teie. Aga ei ole.
Sa oled Olemine ise. See on sisemine vaikus. See on harmoonia ja armastus. See on piiritu rahu.
Võite jõuda selle rahuni – tõeliselt jumaliku rahuni –, kui eristute mõistusest. See tähendab, et olete täielikult teadlik sellest, et mõistus pole teie.
Sisemine vaikus ei ole üldse tühjus. Selles pole midagi hirmutavat ja mis kõige tähtsam, selles pole midagi elutut. Paljud inimesed kardavad rahu ja vaikust, kuna nad seostavad neid mõisteid surmaga, olematusega. Kuid need hirmud on asjatud, sest pole midagi elavamat kui see sisemine vaikus. Lõppude lõpuks on see Olemasoleva vaikus, kogu olemise, kogu elu allikas.
Ükskõik kui kummaliselt see ka ei kõlaks, aga sisemine vaikus on täidetud. See ei ole täidetud mitte mõtetega, vaid teadlikkusega. See on vaikse teadlikkuse väli, kust teadmised võivad meieni tulla – ilma sõnadeta, ilma mõteteta, puhta mõistmise kujul. Kui vabastame oma mõistuse mõtete voost, pääseme ligi kõrgema tõe allikale, milleks on Olemine, või nii-öelda kõrgemale intelligentsusele.
Oluline on õigesti mõista: sügava sisemise rahu ja vaikuse seisundis elamine ei tähenda tegevusetust. Kui me siseneme "mõteteta" seisundisse, sukeldume sisemisse vaikusesse, me ei lange üldse transiseisundisse ega mingisse vaimsesse passiivsusse. Meie teadvus ei muutu vähem aktiivseks. Vastupidi, see muutub aktiivsemaks, töötab selgemalt ja tõhusamalt - just tänu teisele aktiivsustasemele jõudmisele, tasemele, kus Olend ise mõtleb ja tegutseb.
Vaikus on kuulda kõiges - iseendas, ümbritsevas maailmas, seda on kuulda igasuguse müra tagant. See pole üllatav – lõppude lõpuks on maailm Olemas üks, me kõik oleme selles üks ja me kõik pärime Olemasoleva omadused, sealhulgas sügava vaikuse, sügava rahu. See on kõige algne olek. Seetõttu võib vaikust õppida kõigest, kuid parim õpetaja on loomulikult loodus.
Harjutus
Kui olete kuskil looduses, metsas või pargis või mõnes muus kohas, kus puud kasvavad, valige puu, mis teile kõige rohkem meeldib (või esimene, mis sellel jääb), peatu ja vaadake seda korraks . Kujutage ette, et puu pole lihtsalt elus, vaid ka elav ja tal on teadvus. Proovige vaimselt tema meeltesse tungida ja mõista, millega see on täidetud. Lülitage oma aistingud sisse – tunnetage, mida puu tunneb.
Esimene asi, mida saate kogeda, on sügav rahu ja vaikus. Puu on vaikne ja vaikne, kuid see on täidetud vaikus. Selles on harmoonia ja selles on vaikne rõõm - olemise rõõm, olemasolu rõõm. Puu elab ja kasvab ning on harmoonias, rahus ja rõõmus. Kujutage ette, et ka teie olete sisenemas sellesse sügava rahu seisundisse. Näib, et puu näitab teile eeskuju ja te järgite seda eeskuju. Puu toimib sel juhul teie õpetajana.
Õppida saab igalt teiselt taimelt, lillelt ja isegi rohuliblelt. Samuti saate õppida loomadelt, püüdes "kopeerida" nende sisemist seisundit. Ja isegi looduse lähedal, mida nimetatakse elutuks (kuigi tegelikult on kogu loodus elus) - kivide, kivide, mere, tuule, pilvede läheduses. Kogu loodus on sügavast rahust läbi imbunud, isegi kui selle välised ilmingud on rahutud. Ükskõik kui lärmakas tuul, kuidas äike müriseb, kuidas meri lainetab – kõiges selles on looduse rahu. Saate tunda seda rahu, siseneda sellesse vaikusesse. See on teie kohtumine teie tõelise minaga.
Raamatust Meditatsioon. Esimene ja viimane vabadus autor Rajneesh Bhagwan ShriPÄRIS ALLIKAT OTSIMINE Shiva ütles: Kui näete pärast pikka lahusolekut rõõmuga sõpra, saage selleks rõõmuks. Kui näete sõpra ja tunnete ühtäkki rõõmu tõusmas teie südamesse, keskenduge sellele rõõmule. Tundke seda, saage selleks ja kohtuge
Raamatust Tantra. Energia ja ekstaas autor Rajneesh Bhagwan Shri Raamatust Buddha, aju ja õnne neurofüsioloogia. Kuidas muuta elu paremaks. Praktiline juhend. autor Mingyur YongeLOODUSLIK Teadlikkus Ilmingud ja meel eksisteerivad koos nagu tuli ja kuumus. Orgyenpa. Tsitaat raamatust Mahamudra tähenduse määratlemine Minu õpetajad kirjeldasid seda selget vaimuvalgust kui isevalgustavat – nagu küünlaleek, mis on nii valgustuse kui ka valgustuse allikas.
Raamatust School of Out-of-Body Travel [II versioon – august 2011] autor Rainbow MichaelFaasiruumi põhiomadus Peaaegu kõik faasiruumi juhtimise tehnikad on võetud selle ühest põhireeglist: faasiruumi muutlikkuse määr on pöördvõrdeline faasi sügavuse ja selle objektide stabiilsusega. See tähendab, et mida sügavam
Raamatust Dante tee autor Schaub BonnieTEADVUSE ESIMESE OMADUS: "TEADVUS" Enamiku inimeste jaoks on teadvus sama, mis teadlikkus. “Sain teadlikuks” tähendab, et olen millestki teadlik, märkasin, nägin. Kui me suuname oma teadvuse objektile, oleme sellest teadlikud. Eelmises peatükis käsitletud juhul
Raamatust One Minute of Wisdom (meditatiivsete tähendamissõnade kogumik) autor Mello Anthony DeTEINE TEADVUSE OMADUS: ENERGIA Teadvus on käegakatsutav energia. Kõik vaimsed ja tervendavad traditsioonid, mis uurivad meisse voolavat ja meid elavdavat eluenergiat, teavad seda. See on eluenergia, mida nimetatakse erinevalt: qi (nagu tai chi, qigong ja
Raamatust Uus Maa. Oma elueesmärgile ärkamine autor Tolle EckhartTEADVUSE KOLMAS OMADUS: ÜLEMINEK AJAS JA RUUMIS Me mõistame, et see on võib-olla teadvuse kõige raskemini mõistetav omadus: teie teadvus jätkub väljaspool teie füüsilist keha ja aju. Seda omadust seostatakse kõige sagedamini jätkamisega
Raamatust Goldmine autor Cameron JuliaVaikus Mõnikord sai kloostri külastajate voolust see
Raamatust Kuninganna Kunti palved autor Bhaktivedanta A.C. Swami PrabhupadaVaikus Öeldakse: "Jumal räägib vaikuse keelt ja kõik muu on halb tõlge." Tegelikult on vaikus lihtsalt teine sõna ruumi kohta. Teadlikkus vaikusest, ükskõik kus me seda oma elus kohtame, ühendab meid vormitu ja ajatuga.
Raamatust Training on the Eckhart Tolle System. Äratage oleviku jõud! Väljapääs kannatustest harmoonia ja õnne maailma autor Buckner MarkVAIKUS Peaaegu kõik meist oleme igavesti hõivatud inimesed. Tavaliselt on meie elus palju müra – vahel nii palju, et me ei kuule omaenda mõtteid Jah, jah, sõna otseses mõttes. Lõppude lõpuks peame neid lihtsalt kuulma. Peate kuulama oma mõtteid. Meie tehnoloogiliselt arenenud
Raamatust Meditsiin ja kaastunne. Tiibeti laama nõuanded kõigile neile, kes hoolitsevad haigete ja surevate inimeste eest autor Rinpotše Chokyi Nyima Krayoni raamatust. Loo enda ümber õnne ja edu ruum! 10 parimat õppetundi autor Liman ArthurLooge suhteid oma tõelisest minast Suhted võivad mõnikord olla väga valusad, kuid isegi see valu võib olla hea, kui hakkate vaatama seda kui õppetundi, millest saate palju õppida. Mida valu meile õpetab? Muidugi selleks, et me muutuksime
Raamatust Igavesed vastused autor Krupchansky Adrian13. PEATÜKK Tõelise õpetaja omadused Budistlik traditsioon rõhutab õpetaja leidmist, kes aitaks sul eesmärkidele lähemale jõuda. Varem olen öelnud, et kuigi fundamentaalne olemus on meis igaühes olemas, ei saa me seda ilma abita teada.
Joseph Murphy, Dale Carnegie, Eckhart Tolle, Deepak Chopra, Barbara Sheri, Neil Walshi raamatust Capital Growing Guide autor Stern Valentin Autori raamatustLoomulik asend Oleme juba rääkinud sellest, mis on meie loomulik asend. Paneme kõik kokku. Oleme hinged. Keha on kest, mis võib muutuda, kuid hing selles kestas on surematu, täis teadmisi ja õndsust. Olles üks Jumala energiatest,
ATS-i tähtsus
Sa mõtled ja räägid liiga palju. Peate lõpetama iseendaga rääkimise.
- Mida sa silmas pead?
"Sa räägid liiga palju iseendaga. Te pole selles osas erand. Igaüks meist teeb seda. Meil on sisemine vestlus. Mõtle selle üle. Mida sa teed, kui oled üksi?
- Ma räägin iseendaga.
– Millest sa endaga räägid?
- Ma ei tea. Ma arvan, et kõigest.
"Ma räägin teile, millest me ise räägime." Me räägime oma maailmast. Tegelikult hoiame oma maailma elus oma sisemise vestlusega.
– Kuidas me seda teeme?
"Kui me lõpetame iseendaga rääkimise, on maailm selline, nagu ta olema peab. Me uuendame seda, anname sellele elu, toetame seda oma sisemise vestlusega. Mitte ainult see. Samuti valime oma teed selle järgi, mida me endale räägime. Seega kordame sama valikut ikka ja jälle, kuni sureme. Sest kuni surmani jätkame sama sisevestlust.
Sõdalane on sellest teadlik ja püüab selle vestluse peatada. See on viimane asi, mida pead teadma, kui tahad elada nagu sõdalane.
"Sõdalane mõistab, et maailm muutub niipea, kui ta lõpetab endaga rääkimise," ütles ta. "Ta peab selleks erakordseks tõukeks valmis olema.
"Mida sa sellega mõtled, don Juan?"
-Maailm on selline ja selline ainult sellepärast, et me ütleme endale, et see on selline. Kui me lõpetame endale ütlemise, et ta on selline, siis ta ei ole selline. Ma arvan, et sa ei ole praegu selliseks äkiliseks löögiks valmis, seega peaksid tasapisi maailma loomise lõpetama hakkama...
... see on sisemine dialoog, mis surub meid maapinnale,” ütles don Juan. - Maailm on meie jaoks selline ja selline või selline ja selline ainult seetõttu, et me ise ütleme selle kohta, et see on nii ja naa või selline ja selline ...
... sissepääs mustkunstnike maailma avaneb alles pärast seda, kui sõdalane õpib lõpetama oma sisemise dialoogi.
"Nagu teate," ütles ta, "peamine takistus maagias on sisemine dialoog: see on kõige võti. Kui sõdalane on õppinud seda peatama, muutub kõik võimalikuks. Kõige uskumatumad projektid muutuvad teostatavaks. Kõigi nende salapäraste ja üleloomulike asjade võti, mida olete hiljuti kogenud, oli asjaolu, et suutsite lõpetada sisemise vestluse iseendaga.
"Ma ütlesin teile, et see on sisemine dialoog, mis surub meid maapinnale," ütles don Juan. - Maailm on meie jaoks selline ja selline või selline ja selline ainult sellepärast, et me ise ütleme selle kohta, et see on nii ja naa või selline ja selline.
Don Juan selgitas, et sissepääs nõidade maailma avaneb alles pärast seda, kui sõdalane õpib lõpetama oma sisemise dialoogi.
"Maagia olemus on muuta meie ettekujutust maailmast," ütles ta. – Sisedialoogi peatamine on ainus viis seda teha. Kõik muu on vaid tühjad sõnad. Mõista, et kõik, mida nägid või tegid, välja arvatud sisemise dialoogi peatamine, ei saanud midagi muuta ei sinus ega sinu ettekujutuses maailmast. Selle muudatuse tingimus on muidugi see, et see ei tohi viia hullumiseni. Seetõttu ei ründa õpetaja oma õpilasi. See viib nad ainult depressiooni ja kinnisideedeni.
Visioon tuleb alles siis, kui sõdalane suudab sisemise dialoogi peatada.
"Sisedialoogi peatamine on aga nõidade maailma võti," ütles ta. Kõik muud tegevused on vaid toetus. Kõik see on suunatud ainult sisedialoogi peatamise mõju kiirendamisele.
Ta ütles, et sisedialoogi lõpetamise kiirendamiseks kasutatakse kahte põhitegevust või kahte tehnikat: isikliku ajaloo kustutamine ja unistamine. Ta tuletas mulle meelde, et minu õpipoisiõppe algfaasis andis ta mulle mitmeid erimeetodeid isiksuse muutmiseks. Sisestasin need oma märkmetesse ja unustasin need mitmeks aastaks, kuni mõistsin nende tähtsust.
"Muidugi," ütles ta. "Nad avasid teid, peatades teie maailmavaate. Selles mõjuvad elektrijaamad tonaalile samamoodi kui õigel kõndimisviisil. Mõlemad täidavad selle teabega ja sisedialoogi jõud saab otsa. Jõujaamad sobivad selleks suurepäraselt, kuid nende kasutamine on liiga kallis. Nad teevad kehale liiga palju kahju. See on nende puudus, eriti Devil Grass…
Don Juan ütles, et pärast sisedialoogi peatamist elektrijaamade tegevusega tekkis paratamatu ummik. Jünger hakkas kahtlema igasuguse jüngriks olemise tähenduses. Don Juani arvates kaoks sel hetkel isegi kõige entusiastlikum huvi tõsine kaotus.
Don Juan väitis ikka ja jälle, et sisedialoogi väljalülitamine oli tema maagia oluline tunnusjoon. Seoses La Gorda selgitusega kahe mulle pööratud tähelepanu valdkonna kohta, oli sisedialoogi peatamine toimiv viis tonaalse segamise kirjeldamiseks...
Don Juan ütles, et niipea, kui lõpetame sisemise dialoogi, peatame maailma. See oli meie teise tähelepanu koondamise arusaamatu protsessi operatiivne kirjeldus. Ta ütles, et mingi osa meist on alati luku all, sest me kardame seda.
See osa meist on mõistuse seisukohalt nagu hull sugulane, keda hoiame vangikongi lukustatuna. See osa oli La Gorda sõnul teine tähelepanu. Kui see saab lõpuks millelegi keskenduda, on maailm peatunud. Kuna meie tavainimestena tunneme vaid tonaali tähelepanu, siis pole suur liialdus väita, et niipea kui see tähelepanu kustub, jääb maailm meie jaoks tõesti seisma.
Meie ohjeldamatu, treenimata teise tähelepanu koondamine peab paratamatult olema hirmutav asi. Don Juanil oli õigus, kui ta ütles, et ainus viis hoida seda hullu sugulast meid ründamast on kaitsta end lõputu sisedialoogiga...
Don Juan defineeris sisemist vaikust kui erilist mõtete väljatõrjumise seisundit, milles inimene saab toimida tavapärasest erineval teadvuse tasemel. Ta rõhutas, et sisemine vaikus saabub siis, kui lakkab sisemine dialoog, mõtete igavene kaaslane, ja on seetõttu sügava vaikuse seisund.
Muistsed nõiad, ütles don Juan, nimetasid seda sisemiseks vaikuseks, sest selles seisundis ei sõltu taju meeltest. Sisemise vaikuse ajal hakkab kehtima inimese teine võime, see võime, mis teeb temast maagilise olendi, võime, mida ei piira mitte inimene ise, vaid mingi võõras mõju ...
Sisemine vaikus, jätkas ta, on kogu maagia alus. Teisisõnu, kõik, mida teeme, viib meid sellele vundamendile. Ta, nagu kõik muu maagias, ei ilmuta end enne, kui midagi hiiglaslikku meid raputab.
Don Juan kinnitas mulle, et sisemine vaikus on tee, mis viib tõelise kohtuotsusest loobumiseni; kuni punktini, kus meie meeled lõpetavad kogu universumist kiirguvate meeleandmete tõlgendamise; hetkeni, mil mõistmine lakkab olemast jõud, mis jõuab universumi olemuse määratluseni läbi kordamise ja kasutamise.
Nõiad vajavad sisemise vaikuse toimimiseks pöördepunkti, ütles don Juan. - Pöördepunkt on nagu mört, mille müürsepp telliskiviridade vahele paneb. Alles siis muutuvad üksikud tellised mördi kõvenemisel struktuuriks.
Sisemise vaikuse kogunemine
Don Juan rääkis, et iidse Mehhiko nõiad leiutasid kõikvõimalikke viise, kuidas end või teisi praktiseerivaid nõidu põhjani raputada, et saavutada salajane sisemise vaikuse seisund. Nad mõtlesid välja kõige kujuteldamatumaid tegusid, mida ei saa justkui kuidagi seostada sisemise vaikuse saavutamisega, nagu näiteks kose hüppamine või tagurpidi puuokstel ööbimine. Need olid aga võtmevõtted sellise seisundi saavutamiseks.
Järgides iidse Mehhiko nõidade loogikat, väitis don Juan kategooriliselt, et sisemine vaikus kasvab ja koguneb. Minu puhul püüdis ta mind suunata looma endas sisemise vaikuse tuuma ja seda siis igal võimalusel vähehaaval üles ehitama. Ta selgitas, et iidse Mehhiko nõiad avastasid, et igal inimesel on ajaliselt oma sisemise vaikuse lävi. Ehk siis sisemist vaikust tuleb meist igaühes teatud aja säilitada, enne kui see tööle hakkab.
Ja mida võtsid muistsed nõiad märgina, et sisemine vaikus on tööle hakanud, don Juan? Ma küsisin.
Sisemine vaikus hakkab tööle alates hetkest, kui hakkad seda endas arendama,” vastas Doi Juan. - See, mille poole vanad nõiad püüdlesid, oli finaal, dramaatiline lõpp ja selle individuaalse vaikimisläveni jõudmise tulemus. Mõned eriti andekad mustkunstnikud vajavad soovitud eesmärgi saavutamiseks vaid mõneminutilist vaikust. Teised, vähem andekad, nõuavad soovitud tulemuse saavutamiseks palju pikemat vaikust. Soovitud tulemus on see, mida nõiad nimetasid maailma peatumiseks, hetkeks, mil kõik ümberringi lakkab olemast see, mis ta on alati olnud.
See on hetk, mil nõid naaseb inimese tõelise olemuse juurde, jätkas don Juan. - Vana aja võlurid nimetasid seda ka absoluutseks vabaduseks. See on hetk, mil inimorjast saab vaba olend, kes on võimeline sellisteks tajuimedeks, mis trotsivad meie tavalist kujutlusvõimet.
Meie tutvuse algusest peale lõi don Juan mulle pidevalt pähe sisemise vaikuse tähendust. Püüdsin kõigest väest järgida tema nõuannet koguda iga hetk kõige siiramal viisil sisemist vaikust. Mul polnud ei vahendeid oma kasu mõõtmiseks ega vahendeid otsustamaks, kas olin lõpuks oma läveni jõudnud või mitte. Võtsin lihtsalt kangekaelselt eesmärgiks endas sellist seisundit arendada. Ja mitte ainult don Juani meele järele, vaid ka sellepärast, et ta pidas seda auasjaks.
Carlos Castaneda "Lõpmatuse aktiivne pool"
See, kuidas don Juan suutis oma õpilaste sisedialoogi vaigistada, oli sundida neid hetk-hetkelt vaikima. Võib öelda, et vaikus "kleepub kokku" sekunditest, kuni jõuab individuaalse piirini, mis meis igaühes eksisteerib. Minu limiit oli viisteist minutit. Selleni jõudes vaikust kogudes muutus argimaailm ja tajusin seda kirjeldamatult. Ainus võimalik praktika, mida võib soovitada, on pingutus, intensiivne soov samm-sammult vaikust saavutada. On täiesti lubamatu, et keegi õpetab meile, kuidas neid samme astuda, või juhib meid käest, jagades iga hetk juhiseid. Don Juan ütles, et ainus oluline asi on meie igaühe isiklik otsus vaikida.
Sa kujutad ligipääsu maagiale kui piisava energia kogumise küsimust, kuid kõik inimesed ei tundu selleks sünnist saati võrdselt võimelised. Kas tõesti on kõigil võimalus?
Jah. Lisan siia juurde, et mulle tundub, et keegi ei sünni piisava energiaga. See taandab probleemi ühisele nimetajale: kuna kellelgi pole piisavalt energiat, on võimalused meie kõigi jaoks peaaegu võrdsed. Kahtlemata on inimesi, kes on sündinud teistest palju rohkem energiat, kuid seda ainult selleks, et kulutada see igapäevastele tegevustele. Sellel energiahulgal pole nõiamaailma jõudmisel eelist. See hõlmab neid, kes koguvad erilise kvaliteediga energiat: raudse distsipliini ja kavatsuse vili.
Kas argimaailmale on võimalik vastu seista ilma energiat kaotamata?
Mustkunstnikud nagu don Juan ütlevad, et see on võimalik. Nad ütlevad, et argimaailma sündmused on meie jaoks hävitavad ainult siis, kui need murduvad läbi enesetähtsuse tunde. Oleme nii enesekesksed, et vähimgi tüütus käib meist üle jõu. Me kulutame nii palju energiat, püüdes esitleda ja kaitsta oma "mina" tavamaailmas, et meil ei jää enam midagi, millega silmitsi seista millegagi, mis on meiega vastuolus. See täielik kulumine näib olevat midagi vältimatut, kuna liigume ainult meie sotsialiseerumise rajatud teerajal. Kui julgeksime muuta rada, muuta eksistentsi, ainult enda tähtsuse pealetungi maha surudes, saavutaksime enneolematu tulemuse: nullisime ära igapäevase energiaraiskamise ja leiaksime end energiatingimustest, mis võimaldaksid. tajuda palju rohkem, kui me varem võimalikuks pidasime.
Kas seda on võimalik saavutada ilma naguali "tõuketa"?
See, mida don Juan välja pakub, on saavutatav kõigile neile, kes on saavutanud sisemise vaikuse. Sisedialoogi peatamine on ülim eesmärk, mida on võimalik saavutada mis tahes vahenditega. Õpetaja või giidi kohalolek pole üleliigne, kuid pole ka absoluutselt vajalik. Tegelikult on vaja igapäevast pingutust vaikuse kogumiseks. Don Juan ütles, et täieliku vaikuseni jõudmine on võrdne "maailma peatamisega". See on hetk, mil näed meid ümbritsevas universumis energiavoogu.
C. Castaneda intervjuu ajakirjale "Mas alla de la ciencia" 1997. a
Viies teema, mis on eelneva nelja kulminatsiooniks ja mida iidse Mehhiko nõiad kõige innukamalt saavutada püüdsid, on sisemine vaikus. Sisemist vaikust defineeris don Juan kui inimese taju loomulikku seisundit, mil mõtted peatatakse ja kõik inimvõimed toimivad sellel teadvuse tasemel, mil igapäevane teadmisviis ei tööta.
Don Juan võrdles sisemist vaikust pimedusega, sest inimtaju, jäetud ilma oma tavapärasest kaaslasest, sisemisest dialoogist ehk teadmisprotsessi vaikivast verbaalsest väljendusest, langeb millessegi, mis meenutab tumedat auku. Keha funktsioneerib nagu tavaliselt, aga teadvus teravneb. Otsused sünnivad silmapilkselt ja näivad olevat sündinud erilistest teadmistest, millel puuduvad mõtted ja sõnad.
Muistse Mehhiko mustkunstnikud, kes avastasid ja kasutasid pingelisuse tuumaks olevaid maagilisi passe, uskusid, et inimese taju, mis toimib sisemise vaikuse tingimustes, võib ulatuda kirjeldamatuni.
Nad isegi väitsid, et mõned nendest tajutasanditest kuulusid teistele maailmadele, mis nende arvates eksisteerisid koos meie maailmaga; maailmad, sealhulgas see, milles me elame; maailmad, kus me saame elada või surra, kuid mida ei saa kirjeldada lineaarsete paradigmade kaudu, mida tavapärane inimteadvuse seisund universumi selgitamiseks kasutab.
Don Juani liini nõidade arusaamise kohaselt on sisemine vaikus evolutsiooni hiiglasliku sammu maatriks; iidse Mehhiko nõiad nimetasid seda hiiglaslikku sammu vaikivaks teadmiseks. Vaikne teadmine on inimese teadvuse seisund, kus teadmised tulevad automaatselt ja silmapilkselt. Teadmised ei ole antud juhul ajutegevuse, loogilise induktsiooni või mahaarvamise või sarnasusel ja erinevusel põhinevate üldistuste tulemus. Vaiksetes teadmistes pole midagi a priori, mitte midagi, mis moodustaks teadmiste kogumi. Vaikseks teadmiseks on praegu kõik rippumas. Keerulistest infokildudest saadakse kohe aru, ilma igasuguste eeltegemisteta.
Dong Xian uskus, et vaikivad teadmised olid vihjeks juba varajastele inimestele teada, kuid see varane inimene ei olnud vaikiva teadmise tõeline peremees. Don Juan ütles, et selline vihje oli siis palju tugevam kui tänapäeva inimese kogetu, sest praegu omandatakse enamik teadmisi pähe. Ta uskus, et kuigi me oleme vihje kaotanud, on tee vaikiva teadmiseni inimesele alati avatud ja see algab sisemise vaikuse maatriksist.
Sisemise vaikuse saavutamine on kõige siinkirjeldatu vajalik eeltingimus. Don Juan ütles, et sisemine vaikus tuleb saavutada järjekindla distsipliini survega. Ta ütles, et sisemist vaikust tuleb akumuleerida ehk varuda osade kaupa, sekundite kaupa. Ehk siis inimene peab end pidevalt sundima kasvõi mõneks sekundiks vait olema. Don Juan ütles, et kui inimene on püsiv, siis järjekindlus saab harjumusest jagu ja siis jõuab inimene lävele, kui talle hakkab kogunema sekundeid ja minuteid, kuid see lävi on igaühe jaoks erinev. Näiteks kui kellegi jaoks on sisemise vaikuse lävi kümme minutit, siis kui see piir on saavutatud, tekib sisemine vaikus iseenesest, teisisõnu iseenesest.
Ei saa kuidagi ette teada, mis on konkreetse inimese lävi. Seda õpitakse harjutades. Ma räägin endast. Don Juani juhiseid järgides sundisin end kangekaelselt vaitma ja ühel päeval üle UCLA (Los Angelese ülikool, California) territooriumi antropoloogiaosakonnast kohvikusse kõndides jõudsin oma salapärase läveni. Teadsin, et olin selle saavutanud, sest olin hetkega kogenud midagi, millest don Juan oli mulle üksikasjalikult rääkinud; ta nimetas seda maailma peatamiseks. Hetkega lakkas maailm olemast see, mis ta oli – see peatus – ja esimest korda elus mõistsin, et näen energiat, kuidas see universumis voolab. Istusin kivitrepile. Teadsin, et seal, kus ma istun, on kivitrepid, aga teadsin seda vaid intellektuaalselt, mälu järgi. Ma ise tundsin, et istun energia peal. Ma ise olin ka energia, nagu kõik minu ümber.
Siis kohutas mind miski, mida keegi peale don Juani ei osanud seletada; Sain aru, et kuigi ma nägin esimest korda elus, olin näinud energiat, kuidas see universumis voolab kogu oma elu, kuid ma ei olnud sellest teadlik. Energia nägemine selle voolamisel läbi universumi polnud uus. Uus oli küsimus, mis tõusis minus nii uskumatu raevuga, et tõi mind isegi oma igapäevamaailma tagasi. "Mis on takistanud mind kogu mu elu nägemast energiat, kui see universumis voolab?" küsisin endalt.
Don Juan selgitas seda mulle, tehes vahet tavalise teadvuse ja millegi tahtliku teadlikkuse vahel. Ta ütles, et inimene on oma olemuselt sügavteadvus, kuid inimene kogeb kõiki neid sügava teadvuse hetki, kui ta ei suuda neid teadlikult realiseerida. Ta ütles, et sisemine vaikus täitis tühimiku ja teadvustas mulle asju, mida teadsin ainult üldiselt.
Carlos Castaneda brošüür, mida levitati Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelari ja Carol Tiggsi seminaril 20.–25. juulil 1996 Californias Los Angelese ülikoolis (UCLA).
ATS praktikad
ATS kavatsus
"Nõidade selgitus unenägude teema valiku kohta on järgmine," ütles don Juan. - Sõdalane valib teemat teadlikult, katkestades sisedialoogi ja hoides pilti oma peas. Ehk kui ta suudab korraks vestluse iseendaga katkestada ja siis kasvõi hetkeks säilitada unenäos ihaldatava pildi või mõtte, tuleb ihaldatud teema temani. Olen kindel, et tegite seda, kuigi alateadlikult.
"Teie tänaõhtune ülesanne on inimesi näha," ütles ta lõpuks. "Kõigepealt peate lõpetama oma sisemise dialoogi. Seejärel peate välja kutsuma selle näo kujutise, mida soovite näha. Iga mõte, mida te sisemise vaikuse seisundis oma peas hoiate, on tegelikult käsk, kuna pole teisi mõtteid, mis sellega võistelda saaksid.
Carlos Castaneda "Jutud võimust"
Don Juan tuletas mulle meelde, et kõige võti, mida nägijad teevad, on sisemise dialoogi peatamine. Ta rääkis sellest mulle mitu korda meie suhtluse algusest peale. Ja ta rõhutas ikka ja jälle, et just sisemine dialoog fikseerib kogunemispunkti algses asendis.
"On vaja saavutada vaikus - ja kõik saab võimalikuks," ütles ta ...
"Seletus on lihtsus ise," ütles don Juan. - Sa käskisid seda. Seda tehes olete loonud uue kavatsuse, uue käsu. Siis sai teie meeskonnast Kotka meeskond.
"See on uute nägijate kõige erakordsem leid. Meie meeskonnad võivad saada Eagle meeskonnaks. Sisedialoogi peatab seesama, millega alustati: tahte tegevus. Oleme ju sunnitud alustama endaga sisemist vestlust nende survel, kes meid õpetavad. Kui nad meid õpetavad, kasutavad nad oma tahet ja meie kasutame oma tahet, nagu nemadki, ise sellest aru saamata. Õppides iseendaga rääkima, õpime tahet kontrollima. Meie tahe on iseendaga rääkida. Ja selleks, et lõpetada sisemine vestlus iseendaga, peame kasutama sama meetodit: me peame seda käskima, me peame seda kavatsema.
Carlos Castaneda "Tuli seestpoolt"
Maailma helide kuulmine
Kuidas ma saan endaga rääkimise lõpetada?
"Kõigepealt peate kasutama oma kõrvu, et oma silmadelt survet eemaldada. Sünnist saati oleme maailma üle otsustamiseks kasutanud oma silmi. Räägime teistele ja iseendale peamiselt sellest, mida näeme. Sõdalane on sellest teadlik ja kuulab maailma hääli.
Panin oma märkmed kõrvale. Don Juan naeris ja ütles, et ta ei tahtnud seda sundida. Et maailma helide kuulamine peab olema harmooniline ja kannatlik.
Hakkasin harjutama "maailma helide kuulamist". Don Juan käskis mul seda kaks kuud harjutada. Kuulata ja mitte vaadata oli piinavalt raske, kuid võitlus sisevestlusega osutus palju raskemaks. Kuid teise kuu lõpuks õppisin seda lühikeseks ajaks peatama ja ka helidele tähelepanu pöörama.
Carlos Castaneda "Eri tegelikkus"
jõu kõnnak
Meie tutvuse alguses kirjeldas don Juan mulle järgmist tehnikat. See seisnes pikas kõndimises, millelegi keskendumata. Ta soovitas mitte midagi otse vaadata, vaid kergelt silmi kissitades säilitada perifeerne vaade kõigele, mis silme ette paistab. Ta rõhutas, kuigi ma ei saanud sellest tol hetkel aru, et kui hoiate oma keskendumata silmi punktis, mis asub täpselt horisondi kohal, võite tajuda kõike enda ees 180-kraadises spektris. Ta rõhutas, et see õppus on ainus viis sisedialoogi peatamiseks. Alguses küsis ta minult minu õnnestumiste kohta, kuid peagi lakkas ta selle vastu huvi tundmast ...
Siis mõistsin, et sisedialoogi peatamine ei tähenda ainult endale öeldud sõnade kärpimist. Kogu mu mõtlemisprotsess peatus ja ma tundsin, nagu oleksin kaalutud, tõustes hüppeliselt.
Selleks, et peatada seda, kuidas te hällist alal näete maailma, ei piisa ainult soovist või lihtsalt otsuse tegemisest. Vajalik on praktiline ülesanne. Seda praktilist ülesannet nimetatakse õigeks kõndimisviisiks. Ta tundub kahjutu ja mõttetu. Nagu kõik muu, millel on võim iseenesest või läbi iseenda, ei tõmba ka õige kõndimisviis tähelepanu. Sa mõistsid seda ja kohtlesid seda vähemalt paar aastat, lihtsalt kui uudishimulikku käitumisviisi. Veel hiljuti ei tulnud sulle pähe, et see on kõige tõhusam viis sisemise dialoogi peatamiseks.
– Kuidas saab õige kõndimisviis peatada sisemise dialoogi?
"Sel konkreetsel viisil kõndimine küllastab tonaali," ütles ta. Ta ujutab ta üle. Näete, tonaali tähelepanu tuleb hoida tema loomingul.
Tegelikult loob maailmas korra eelkõige see tähelepanu. Seetõttu peab tonaal olema oma maailma elementide suhtes tähelepanelik, et seda säilitada. Ja ennekõike peab ta säilitama pildi maailmast kui sisemisest dialoogist.
Ta ütles, et õige kõndimisviis on pettus. Sõdalane juhib esmalt sõrmi vajutades tähelepanu oma kätele ja siis, vaadates silmi kinni pigistamata üheski punktis otse enda ette sektoris, mis algab tema jalgade otstest ja lõpeb horisondi kohal, ujutab ta sõna otseses mõttes üle. tema tonaalne teabega. Tonaal, millel puudub näost-näkku suhe omaenda kirjelduse elementidega, ei suuda iseendaga rääkida ja seetõttu vaikib.
Don Juan selgitas, et sõrmede asend ei oma tähtsust ja lihtsalt tuleb tähelepanu juhtida kätele, pigistades sõrmi ebatavalisel viisil. Ja siin on oluline, et keskendumata silmad märkaksid tohutul hulgal maailma lööke, saamata neist selget ettekujutust. Ta lisas, et sellises olekus silmad on võimelised märkama selliseid detaile, mis normaalse nägemise jaoks oleksid liiga põgusad ...
Carlos Castaneda "Jutud võimust"
La Gorda sõnastas seda kui "mõtete vaibumist". Ka Don Juan sundis mind seda tegema, kuigi juhatas mind teisele teele: selle asemel, et pilku fokuseerida, nagu tegid mõtisklejad, õpetas ta mind seda avama, oma teadlikkust üle ujutama, ilma oma pilku millelegi fokusseerimata. Pidin silmadega tunnetama tervet 180° enda ees, hoides silmad fokuseerimata just horisondi joone kohal.
Carlos Castaneda "Teine väe ring"
Arvasime, et unenägude nägemise oluline abivahend on vaimne vaikne seisund, mida don Juan nimetas "sisemise dialoogi peatamiseks" või "isekõnelemise lõpetamiseks". Et õpetada mulle, kuidas seda teha, lasi ta mul kõndida kilomeetreid, silmad fikseeritud ja keskendumata täpselt horisondi kohal, et rõhutada perifeerset vaatevälja. See meetod oli efektiivne kahel rindel korraga. Pärast mitmeaastast proovimist lubas ta mul oma sisedialoogi peatada ja treenis mu tähelepanu. Sundides mind keskenduma oma nägemisvälja perifeeriale, suurendas don Juan mu võimet keskenduda pikka aega ühele tegevusele...
Carlos Castaneda "Kotka kingitus"
Mõtisklus
Selle asemel, et keskenduda, peaks naine olema maailma piltidelt eemal, mõtiskledes kaugete künkade, vee, näiteks jõe või pilvede üle.
Mõtiskledes hakkab pea ringi käima ja silmad väsivad, aga kui need veidi sulgeda ja pilgutada ning ühelt mäelt teisele või ühelt pilvelt teisele viia, siis saab mõtiskleda vajadusel tunde või terveid päevi. .
Nagual pani meid istuma ukse taha ja mõtisklema nende ümmarguste küngaste üle teisel pool orgu. Mõnikord istusime niimoodi mitu päeva, kuni pragu avanes ...
Ta ei selgitanud meile kunagi, mida ta tegelikult teeb. Ta lihtsalt õpetas meid mõtisklema. Me ei osanud kunagi arvata, et vaatamine on viis püüda meie teist tähelepanu. Arvasime, et see oli mingi lõbus. Aga ei olnud. Enne kui unistajad saavad oma teist tähelepanu püüda, peavad nad kõigepealt muutuma mõtisklejaks.
Esiteks asetas Nagual maapinnale kuiva lehe ja pani mind tundide kaupa seda vaatama. Iga päev tõi ta ühe lehe ja pani selle minu ette. Alguses arvasin, et see on sama leht, kuid siis märkasin, et need on erinevad. Nagual ütles, et kui me sellest teadlikuks saame, ei vaata me enam, vaid mõtiskleme.
Siis hakkas ta minu ette asetama hunnikut kuivi lehti. Ta käskis mul neid vasaku käega riisuda ja mõtiskledes katsuda. Unistaja liigutab lehti spiraalselt, mõtiskleb nende üle ja näeb siis unes lehtedest moodustunud mustreid. Nagual ütles, et kui unistaja näeb unenäos esmalt mustreid ja järgmisel päeval leiab need oma kuivade lehtede hunnikust, võib ta arvata, et on lehtede üle mõtisklemise valdanud. Nagual ütles, et lehtede vaatamine tugevdab teist tähelepanu. Kui sa mõtiskled tundide kaupa lehtede hunnikut, nagu ta mind varem tegi, siis mõtted vaibuvad. Ilma mõteteta väheneb ka tonaali tähelepanu. Järsku klammerdub teie teine tähelepanu lehtedele ja lehtedest saab midagi muud. Nagual nimetas hetke, mil teine tähelepanu haarab, maailma peatuseks.
„See kõlab sulle nii lihtsalt, la Gorda.
"Kõik, mida tolteegid teevad, on väga lihtne. Nagual ütles, et kõik, mida me teise tähelepanu püüdmiseks vajame, on lihtsalt proovida ja proovida. Peatasime kõik maailma kuivade lehtede vahtimisega. Sina ja Eligio olete erinevad. Sa tegid seda elektrijaamadega. Millist teed Nagual Eligio puhul järgis, ma ei tea. Ta ei öelnud mulle kunagi. Ta rääkis mulle sinust, sest meil on ühine ülesanne ...
"Nagaal pani teid mõtisklema ainult hunniku kuivade lehtede üle?"
-Kui unistaja teab, kuidas maailma peatada, saab ta mõelda muudele asjadele. Olles lõpuks oma vormi täielikult kaotanud, võib ta mõelda kõigele. Ma teen seda. Kuigi ta soovitas meil mõtisklemises teatud järjekorda järgida, võin ma siseneda kõigesse.
"Alguses mõtisklesime väikeste taimede üle. Nagual hoiatas meid, et sellised taimed on väga ohtlikud. Nende jõud on kontsentreeritud, neil on väga intensiivne sära ja tunne, kui unistajad neid mõtisklevad. Nad koguvad oma valguse kokku ja lasevad selle pealtvaataja pihta. Unistaja peab mõtisklemiseks valima ühe taimetüübi.
Siis mõtisklesime puude üle. Igal unistajal on oma puu, mille üle mõtiskleda. Sellega seoses oleme sina ja mina samad - oleme mõlemad eukalüptipuude kaemustajad ...
Seejärel, jätkas ta, pani nagual nad liikuvate elusolendite üle mõtisklema. Ta ütles, et väikesed putukad on parimad objektid. Nende liikuvus muutis need vaatajale kahjutuks, erinevalt taimedest, mis tõmbasid valguse otse maapinnast.
Järgmine samm oli kivide lähedalt mõtisklemine. Ta ütles, et kivid on väga iidsed, tugevad ja erilise valgusega, pigem rohekad, vastupidiselt taimede valgele valgusele ja liikuvate olendite kollakale valgusele. Kive pole mõtisklejale lihtne avada, kuid see on vaeva väärt - kivide tuumas on peidus oma erilised saladused. Need saladused võivad aidata mustkunstnikul unistada.
"Milliseid saladusi kivid teile paljastavad?"
"Kui ma vaatan kivi südamikku," ütles ta, "hingan alati erilist lõhna, mis on ainult sellele kivile omane. Kui ma unes ekslen, tean tänu nendele lõhnadele, kus ma olen.
Ta lisas, et oluline tegur lehtede, kivide ja taimede üle mõtisklemisel oli kellaaeg. Varahommikul on puud ja kivid justkui tuimad ja nende valgus hämar. Keskpäeva paiku on nad parimas vormis ja nende üle mõtiskletakse sel ajal, et laenata nende valgust ja jõudu. Päeva lõpus ja varaõhtul on puud ja kivid vaiksed ja kurvad, eriti puud. La Gorda tundis, et sel tunnil mõtisklesid nad ise mõtiskleja üle.
Lähedaste mõtiskluste sarja teine seeria on tsükliliste nähtuste mõtisklus: vihm ja udu. Ta ütles, et mõtisklejad saavad suunata oma tähelepanu otse vihmale endale ja sellega koos liikuda või keskenduda taustale ja kasutada vihma omamoodi suurendusklaasina, et näha maailma varjatud jooni. Jõukohad või kohad, mida vältida, leiad läbi vihma vaadates. Jõukohad on kollakad ja ebasoodsad kohad intensiivselt rohelised.
La Gorda märkis, et mõtiskleja jaoks on udu kahtlemata kõige müstilisem asi Maal ja et seda saab kasutada samal kahel viisil kui vihma. Kuid ta ei anna naisele kergelt järele; isegi pärast seda, kui naine kaotab oma vormi, jääb ta talle endiselt kättesaamatuks. Ta rääkis, kuidas Nagual oli kunagi pannud teda nägema rohelist udu uduriba ees, ja selgitas, et see oli mägedes, kus nad tol ajal viibisid, elanud uduvaatleja teine tähelepanu ja et ta liikus koos udukoguga. udu. Ta lisas, et udu kasutatakse asjade kummituste tuvastamiseks, mida enam pole, ja et uduvaatleja tõeline oskus seisneb võimes lubada oma teisel tähelepanul siseneda kõigesse, mida nende mõtisklus neile paljastab ...
Järgmise sammuna vaadati lähemalt kaugusesse ja pilvedesse. Mõlemal juhul püüdsid mediteerijad lasta oma teisel tähelepanul suunata mediteeritavale kohale. Nii läbisid nad mis tahes vahemaa või hõljusid pilvedel. Pilvedega töötades ei lubanud Nagual neil kunagi äikesepilvede üle mõtiskleda. Ta ütles neile, et nad peavad esmalt muutuma vormituks ja alles siis saavad nad vägitegusid sooritada ja veelgi suurejoonelisemalt: nad saavad "sõita" mitte ainult äikesepilvel, vaid ka välgul endal ...
Viimane seeria oli tule, suitsu ja varjude lähedalt mõtisklemine. Ta ütles, et mõtiskleva tule jaoks pole tuli hele, vaid tume, peaaegu must, sama mis suits. Ja varjud seevastu sädelevad. Neil on värv ja neil on liikumine.
Silma jäid veel kaks asja – tähtede ja vee lähedalt mõtisklemine. Tähevaatlust tegid ainult mustkunstnikud, kes olid juba kaotanud oma inimkuju. Tema sõnul oli tähtede kaemus talle väga hea, kuid ta ei suutnud kontrollida vee, eriti voolava vee mõtisklemist. Nõiad kasutasid seda oma teise tähelepanu kogumiseks ja saatmiseks sinna, kuhu nad tahtsid.
"Me kõik kardame vett," jätkas ta. “Jõgi kogub teise tähelepanu ja kannab selle minema ning peatuda pole võimalik. Nagual rääkis mulle teie rünnakutest vee üle mõtisklemisel. Kunagi kukkusite väikese jõe vees peaaegu laiali, nii et nüüd ei saa te isegi vanni minna ...
La Gorda tõusis püsti ja läks majja. Minut hiljem naasis ta väikese paksu ümmarguse padjaga, mis oli valmistatud kiududest, mida tavaliselt kasutatakse võrkude valmistamiseks. Sõna lausumata juhatas ta mind esiku verandale. Seal ta ütles, et tegi selle padja ise, sellel oli mugav istuda, kui ta kontemplatsiooni õppis. Sest lähedalt mõtiskledes on keha asend väga oluline. Peate istuma maapinnal looduslikest kiududest valmistatud pehmel padjal või lehtede peenral. Selg on toetatud vastu puud, kännu või lamedat kivi. Keha peab olema täielikult lõdvestunud. Silmade väsimise vältimiseks pole silmi kunagi fikseeritud objektile. Lähimõtlemine seisneb vaadeldava objekti väga aeglases skaneerimises vastupäeva, kuid ilma pead pööramata. Ta lisas, et Nagual pani nad nendesse paksudesse sammastesse kaevama, et nad saaksid nende vastu nõjatuda...
