Raamatust "Kuidas teha heategevust". Isamaja, 1997

Õnnistatud Luukas räägib, et tal oli vend, kes kloostrikorda astudes hoolis vähe oma hingest ja suri surmaks ette valmistamata. Püha vanem tahtis teada, millega tema vend oli premeeritud, ja ta hakkas paluma, et Jumal avaldaks tema saatust. Kord nägi vanem palve ajal oma venna hinge deemonite käes. Vahepeal leiti lahkunu kambrist raha ja väärisesemeid, millest vanem sai aru, et venna hing kannatas muu hulgas mittevaldamise tõotuse murdmise pärast. Vanem andis kogu leitud raha vaestele. Pärast seda hakkas ta uuesti palvetama ja nägi Jumala kohtuotsust ja helendavaid ingleid, kes vaidlesid deemonitega venna hinge pärast. Deemonid hüüdsid Jumala poole: "Sa oled õige, seega mõistke kohut: hing kuulub meile, sest ta tegi meie tegusid."

Inglid ütlesid, et lahkunu hinge päästeti tema eest antud almustega.

Kurjad vaimud vaidlesid sellele vastu: „Kas surnu andis almust? Kas see vanamees ei andnud kätte?" - ja osutas õnnistatud Luukale.

Vanem oli sellest nägemusest hirmul, kuid sellegipoolest võttis ta julguse kokku ja ütles: "Tõsi, ma andsin almust, kuid mitte enda, vaid selle hinge jaoks."

Nördinud vaimud, kuulnud vanema vastust, kadusid ja nägemusest rahunenud vanem lakkas kahtlemast ja kurvastamast oma venna saatuse üle.

Püha Abbess Athanasia (komm. 12. aprill) pärandas oma kloostri õdedele, et nad korraldaksid tema mälestuseks vaestele sööma neljakümne päeva jooksul pärast tema surma. Kuid nad täitsid tema käsku ainult üheksanda päevani ja siis peatusid. Siis ilmus neile pühak koos kahe ingliga ja ütles: "Miks te unustasite minu tahte? Tea, et hinge eest antud almus, samuti vaeste toit ja preestrite palved lepitavad Jumalat. Kui lahkunute hinged olid patused, siis annab Issand neile pattude andeks; kui nad on õiged, siis heategevus nende vastu teenib heategijate päästmist.

Seda öeldes pistis munk Athanasia varda maasse ja muutus nähtamatuks. Järgmisel päeval nägid õed, et tema kepp oli õitsele puhkenud.

Üsna hiljuti, meie sajandi alguses, säras Venemaal suur halastustegude askeet, kelle sõna oli elav tegu ja tegu kajastus sõnas. Siin on väljavõtted tema päevikutest, mis on meie jaoks seda väärtuslikumad, et need on kirjutatud viimasel ajal, konkreetselt meile, peaaegu tema kaasaegsetele, ja autor pidas loomulikult silmas meie aja olusid. Lugejad juba aimavad, et jutt käib pühast ja õigest Kroonlinna Johannesest.

„Vaadates Jumala maailma, näen ma kõikjal Jumala erakordset suuremeelsust looduse kingitustes; maapind on justkui kõige rikkalikum eine, mida rikkalikult ja mitmekesiselt valmistab kõige armastavam ja heldem peremees; vete sooled täidavad ka inimese küllastamist. Mida öelda neljajalgsete ja lindude kohta? Ja kui palju suuremeelsust inimesele toidu ja riiete tarnimisel! Issanda hüved on lugematud. Vaata, mida maa suvel ja sügisel ei anna! Nii et iga kristlane jäljendab Issanda heldust, nii et teie eine oleks kõigile avatud nagu Issanda eine. Kurjategija on Issanda vaenlane."

“Vaadake sipelgaid, kui sõbralikud nad on; vaadake mesilasi, kui sõbralikud nad on, vaadake tuvikarju, kui sõbralikud nad on, vaadake lambakarja, kui sõbralikud nad on. Mõelge mõne kalaparvedele, kes armastavad tõrgeteta koos kõndida, kui sõbralikud nad on. Mõelge, kui innukalt nad üksteist kaitsevad, abistavad, armastavad – ja häbenege rumala teid, kes te ei ela armastuses, põgenedes teiste koormate kandmise eest!

„Mis on inimhinged? See on sama hing või sama Jumala hingus, mille Jumal puhus Aadamale, mis Aadamast ja siiani ulatub kogu inimkonnani. Seetõttu on kõik inimesed samad kui üks inimene või üks suur inimpuu. Sellest ka kõige loomulikum käsk, mis põhineb meie olemuse ühtsusel: Armasta Issandat. su Jumal kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest...ja sa pead armastama oma ligimest nagu iseennast (Mt. 22:37,39). Loomulik vajadus on täita need kaks käsku.

„Kõik inimesed on ainsa Jumala hingus ja looming, nad on pärit Jumalast ja pöörduvad tagasi Jumala juurde oma alguse osas: liha naaseb maa peale, mis ta oli, ja vaim pöördub tagasi Jumala juurde, kes selle andis. Ainsa Jumala hingusena ja ühest isikust põlvnevana peaksid inimesed loomulikult elama vastastikuses armastuses ja vastastikuses hoidmises ning neid ei tohiks lahutada üksteisest enesearmastus, uhkus, viha, kadedus, ihnus, ebaseltskondlik suhtumine, vaid saab olema üks.

„Ärge kasutage Minu kingitusi eraldiseisvana, mitte edevatena, vaid minu lastena, kellel peaks olema kõik ühine, jätmata pakkuma veel üht kingitust Minu viljadest, Minu käte tegudest, pidades meeles, et ma annan need teile kingitus Minu isaliku headuse ja helduse heategevuse järgi. Nii juhtub peres. Kui isa, ema või vend toob kingitusi, siis isa annab need kõigile lastele või oma vendade vennale ja kui lapsed, vennad ja õed kõik elavad vastastikuses armastuses, siis ei pea nad end rahulolevaks. ja õnnelik, kui isa või vend ümbritses ühte neist kingitustega ega andnud vähemalt ühele neist seda, mida ta teistele. Ja miks? Sest vastastikusest armastusest tunnevad nad end ühe kehana, sest nad on kõik justkui üks, üks nägu. Nii tehke igaüks teist. Ja ma tean, kuidas premeerida teid armastuse eest, mis mulle nii väga meeldib. Kui ma säästan ka neid, kes ei täida minu käske – ühel rikkal mehel oli hea saak (Luuka 12:16), siis kas ma ei säästa oma tõelisi lapsi, kellele ma tegelikult kõik oma heldused ette nägin?”

„Kristlaste seas ei tohiks isegi nimepidi tunda mittemeeldimist, vaenu või vihkamist. Kuidas saab kristlaste vahel olla vastumeelsus? Kõikjal, kus näete armastust, kõikjal tunnete armastuse lõhna. Meie Jumal on armastuse Jumal; Tema Kuningriik on armastuse kuningriik; armastusest meie vastu ei säästnud ta oma ainusündinud Poega ja andis ta meie eest surma. Kodus näete oma pere peal armastust (kuna nad on ristimises ja ristimises armastuse ristiga pitseeritud ja kannavad risti, söövad koos teiega kirikus armastuse õhtusööki). Armastuse sümbolid on kõikjal kirikus: ristid, ristimärgid, pühakud, kes särasid armastusest Jumala ja ligimeste vastu ning Armastus ise, kes on kehastunud. Armastust on kõikjal taevas ja maa peal. See rahustab ja rõõmustab südant, nagu Jumal, samas kui vaen tapab hinge ja keha. Ja armastuse leiate alati ja kõikjal! Kas sa ikka ei armasta, kui igal pool kuulete jutlust armastusest, kui ainult kurat, kes tapab inimest, on igavene vaen!

"Kristus, Jumala Poeg, kõige püham Jumal, ei häbene kutsuda meid patuseid vendadeks ja ärge häbenege kutsuda vendi ja õdesid vähemalt vaeseid ja alandlikke, tavalisi inimesi, lihalikke sugulasi või mittesugulasi. ja ärge olge nende üle uhked, ärge põlgage neid, ärge häbenege neid, sest me kõik oleme tõeliselt vennad Kristuses, kõik on sündinud vee ja vaimu läbi ristimisbasseinis ja saanud Jumala lasteks: me kõik nimetame end kristlasteks, me kõik toitume Plotinosest) ja Jumala Poja, maailma Päästja verd, Kiriku sakramendid viiakse läbi meie kõigi kohal, me kõik oleme sees Palvetame meieisapalve: Meie Isa ... ja me kõik nimetame Jumalat võrdselt oma Isaks. Me ei tunne muid sugulussuhteid peale vaimse, kõrgeima, igavese, mille meile andis elu Issand, meie loomuse Looja ja Uuendaja Jeesus Kristus, sest see üksainus sugulus on tõeline, püha, püsiv. Maane sugulus on vale, muutlik, püsimatu, ajutine, kaduv, nii nagu meie veri on kaduv. Seega kohtlege inimesi lihtsalt võrdsetena ja ärge ülendage end kellegi ees, vaid vastupidi, alandage ennast, sest igaüht, kes ennast ülendab, alandatakse, ja kes ennast alandab, seda ülendatakse (Luuka 14:11). Ära ütle: mina olen haritud, aga tema mitte, ta on lihtne, harimatu; ärge muutke teile antud Jumala kingitust väärituks uhkuse, vaid alandlikkuse põhjuseks, sest igaühelt, kellele on palju antud, nõutakse palju ja kellele on palju usaldatud, nõutakse rohkem välja. (Luuka 12:48). Ärge öelge: ma olen üllas ja tema on madalat sorti, maise aadel ilma usu ja vooruse õilsuseta on tühi nimi. Mis on minu õilsuses, kui olen patune nagu teised või veel hullem?

“Oh, et meie magusad toidud väljendaksid alati meie magusat armastust üksteise vastu, et meie südamed teeksid magusaks vastastikusest armastusest, nagu magustatakse roogasid. Kui armas on Sinu armastus, Issand, mis väljendub nii paljudes ja mitmekesistes maistes kingitustes ja õnnistustes ning eelkõige Sinu sõnade magususes ja Sinu jumalike saladuste, Sinu keha ja vere magususes! Mis saab olema tulevase ajastu maius? "Issand, valgusta meie südant!"

„Mida tegi meie elu Issand meie heaks tühise, tänamatu ja pahatahtlikuna? Ta laskus taevast alla, riietus meie lihasse, tegi mitmesuguseid imesid, kannatas, valas välja oma verd, suri, laskus põrgusse, sidus saatana, hävitas põrgu, vangid, põrgu ja need, kes olid seotud, ta tõstis üles taevasse, tõusis surnuist üles ja äratas meid koos iseendaga üles. Täitkem Tema surevat testamenti: armastagem üksteist! Jumal aita mind!"

„Jumal ei säästnud oma ainusündinud Poega inimese jaoks, mida me pärast seda oma ligimesele säästame: toitu, jooki, riideid tema riiete jaoks, raha tema erinevate vajaduste jaoks? Mõnele annab Issand palju, teistele vähe, et me võiksime üksteisele mõelda. Nii korraldas Issand, et kui me Tema headuse heldeid ande teistega meelsasti jagame, teenivad need hinge hüvanguks, avades meie südamed armastusele ligimeste vastu, ning kui kasutame mõõdukalt, teenivad nad ka inimeste hüvanguks. keha, mis ei ole küllastunud ega ole nende poolt koormatud. Ja kui me ise armastavalt, kasinalt ja ahnelt kasutame Jumala ande ainult iseennast ja haletseme neid teiste pärast, siis pöörduvad need hinge ja keha kahjuks meie endi poole: hinge kahjuks, sest ahnus ja ahnus sulgevad süda armastada Jumalat ja ligimest ning muuta meist vastikud enesearmastajateks, võimendades meis kõiki kirgi; keha kahjuks, sest ahnus tekitab meis küllastumist ja rikub enneaegselt meie tervise.

"Pidage meeles armastust, mis andis Tema elu inimeste eest, ja ärge säästke midagi oma ligimese jaoks: ei sööki, jooki, riideid, raamatuid ega raha, kui tal neid vaja on. Issand tasub sulle selle eest. Me kõik oleme Tema lapsed ja Tema on meile kõik… ära säästa oma elu oma venna jaoks!”

„Me oleme Jumala kuju ja Jumal on Armastus. Elagem armastuses, kadestame seda kõigest jõust. Jumal aita mind! Ja me peame kõike maist, kogu toitu, riideid, raha prügiks ja me ei vihasta Issandat kopeerimise, üksteise hammustamise, üksteise vastu suunatud vaenu pärast. Kas me müüme Issanda toidu või raha eest? Üks asi: kas Jumal või liha. Kahte jumalat ei saa ära tunda, kahte ei saa teenida.

"Meie elu on armastus – jah, armastus! Ja kus on armastus, seal on Jumal, ja kus on Jumal, seal on kõik hea. Otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust, siis seda kõike antakse teile (Matteuse 6:33). Niisiis, toitke ja rõõmustage kõiki rõõmuga, rõõmustage kõiki ja usaldage kõike Taevasele Isale, helduse Isale ja kõige trööstimise Jumalale. Ohverdage oma ligimesearmastus, mis on teile kallis. Too oma Iisak, oma kirglik süda Jumalale ohvriks, karastage teda oma tahtega, lööge liha kirgede ja himudega risti. Olete saanud kõik Jumalalt, olge valmis kõik Jumalale andma, et olles pisiasjades oma Issandale ustav, asetataksite teid palju üle. Sa oled olnud ustav väheses, ma panen sind palju juhtima (Mt 25:21). Pidage kõiki kirgi unenägudeks, nagu ma olen seda tuhandekordselt tundnud.

Millise toru kaudu imeb kurat välja meie armastuse Jumala ja ligimese vastu? Sõltuvuse kaudu rikkusest, toidust, joogist, hõrgutistest, riietusest, majadest, mööblist, rikkalikest roogadest, raamatutest jms. Sellepärast peaks kristlane hooletusse jätma rikkuse, toidu ja joogi magususe, riiete, majade, mööbli, riistade ilu ning tema elu esimeseks mureks peaks olema Jumalale ja ligimesele meeldida loodule. Oh, kui tark peab kristlane elus olema! Ta peab olema nagu paljude silmadega keerubid – olema silm, kõikehõlmav ja lakkamatu peegeldus, välja arvatud juhtudel, kui on vaja peegeldamatut usku.

„Me peame olema Issandaga üks vaim, pühaduse vaim, armastuse, headuse, tasasuse, pika meele, halastuse vaim. Kellel see vaim ei ole, see ei ole Jumala oma. Niisiis, ma pean olema armastus, üks armastus, arvestage kõiki üheks. Olgu nad kõik üks (Johannese 17:21). Jumal aita mind!"

“Vihane ja uhke inimene on valmis nägema teistes ainult uhkust ja pahatahtlikkust ning tunneb heameelt, kui teised mõne tema tuttava kohta halvasti räägivad, eriti nendest, kes elavad küll rikkalt, kuid pole talle vaimselt lähedased ja mida hullem, seda rohkem ta. rõõmustab, et teised on halvad ja ta on nende ees täiuslikkus ja on valmis nägema neis ainult ühte kurja ja võrdlema neid deemonitega. Oh pahatahtlikkust! Oh uhkust! Oh, armastuse puudumine! Ei, otsi kurjast inimesest midagi head ja rõõmusta selle headuse üle ning räägi rõõmuga tema headest omadustest. Pole olemas inimest, kelles ei oleks vähemalt mingit headust; katke armastusega see kurjus ja palvetage selle eest Jumala poole, et Jumal teeks oma headusega kurjad heaks. Ära ole ise kuri kuristik!"

"Armasta iga meest, hoolimata tema pattudest. Patud on patud, aga inimeses on ainult üks alus – Jumala kuju. Teised - nõrkustega, mis hakkavad silma, on pahatahtlikud, uhked, kadedad, ihned, ahned ja te pole kurjast ilma, võib-olla on isegi teil seda rohkem kui teistes. Vähemalt pattude osas on inimesed võrdsed: väidetavalt on kõik pattu teinud ja Jumala aust ilma jäänud, kõik on Jumala ees süüdi ja vajavad ikka veel Jumala halastust meie vastu. Seetõttu peame üksteist armastades vastu pidama ja üksteist hülgama, andestama teistele nende patud meie vastu, et meie Taevane Isa meile meie patud andeks annaks (Mt 6:14). Seega austage ja armastage kogu hingest Jumala kuju igas inimeses, pööramata tähelepanu tema pattudele. Jumal üksi on püha ja patuta. Ja vaata, kuidas Ta meid armastab, mida Ta on loonud ja meie heaks teeb, halastavalt karistades ning heldelt ja armulikult halastades! Ikka austa inimest, hoolimata tema pattudest, sest ta saab end alati parandada.

"Kõik on unistus, välja arvatud tõeline armastus. Vend kohtles külmalt, ebaviisakalt, jultunult, tigedalt – ütle: see on kuradi unistus; vaenutunne häirib sind venna külmuse ja jultumuse tõttu, ütle: see on minu unistus; aga siin on tõde: ma armastan oma venda, vaatamata kõigele, ma ei taha näha temas kurjust, mis on temas deemonlik unenägu ja mis on ka minus: meil on üks patune loomus. Ütlete, et vennas on patte ja suuri puudujääke. Sul on sama. Ta ei meeldi mulle, ütlete, selliste ja selliste puuduste pärast. Ära armasta ka iseennast: sest samad puudused, mis on temas, on ka sinus. Kuid pidage meeles, et on olemas Jumala Tall, kes võttis enda peale kogu maailma patud. Kes sa oled, kui mõistad oma ligimest hukka pattude, puuduste ja pahede pärast? Igaüks seisab või langeb oma Issanda poole. Kuid sina pead kristlikust armastusest igal võimalikul viisil järele andma oma ligimese puudustele, samasugusele nõrkusele. Kellega ei juhtu igasuguseid vaevusi?

„Kui annad sellele, kes palub, ja su süda kahetseb talle antud almust, siis kahetse seda, sest jumalik armastus annab meile oma õnnistused, kuigi meil on neid juba küllalt. Armastus ligimese vastu peaks kõnelema nii: kuigi tal on, pole paha, kui ma tema heaolu suurendan (ja tõtt-öelda üks-kaks-kolm kopikat tema heaolu eriti ei tõsta ega paranda). Jumal annab mulle, miks ma ei peaks andma abivajajatele? Ma ütlen: abivajajale, kes sirutab oma käe ilma vajaduseta? Kui te ise saaksite Jumalalt Tema headuse kingitusi ainult oma teenete järgi, siis peaksite võib-olla vaeseks jääma. Jumal on teie vastu helde üle teie teenete ja te ise tahate, et ta oleks helde. Kuidas sa ei taha olla helde oma vendade vastu, olles külluses?

„Jäta kõik inimlikud süüteod Issanda hooleks, sest Jumal on Kohtumõistja, ja armasta ennast usinalt kõigi puhtast südamest, kuid pea meeles, et sa ise oled suur patune ja vajad Jumala halastust. Ja selleks, et teenida Jumala halastust, tuleb igal võimalikul viisil halastada teiste peale. Kõik on kogu Issanda jaoks: ja kohtunik ja helde andide andja ja halastaja ja pattudest puhastaja ja valgus ja rahu ja rõõm ja südame tugevus "...

„Kõik ohvrid ja halastus vaestele ei asenda armastust ligimese vastu, kui see ei ole südames; seetõttu tuleb almust andes alati hoolitseda selle eest, et seda antaks armastusega, siirast südamest, hea meelega, mitte aga kurbuse ja kurvastusega. Juba sõna almus näitab, et see peaks olema tegu ja südameohver ning seda tuleks anda haletsustundega või kahetsusega vaeste raske olukorra pärast ja helluse või kahetsusega pattude pärast, mille puhastamisel almust antakse: , vastavalt Pühakirjale, puhastab iga patu. Kes jagab almust vastumeelselt ja kiuslikult, kasinalt, see ei teadnud oma patte, ei tundnud iseennast. Almuseandmine on heategu ennekõike neile, kes seda annavad.

„Almus on seeme; kui tahad, et see kannaks head vilja, siis tee see seeme heaks, andes järele lihtsuses ja lahke, halastava, kaastundliku südamega, kuid ole kindel, et sa ei kaota nii palju või parem, sa ei kaota üldse, vaid võita lõpmatult rohkem kaduvate almuste kaudu, kui annad heast südamest, usuga Andjasse, mitte isekatest või isekatest vaadetest. Kuna sa tegid seda ühele nendest mu kõige väiksematest vendadest, tegid sa seda mulle, oma Issandale (Mt 25:40).

„Tehke vaestele head rõõmsalt, ilma kahtluste, kahtluste ja väiklase uudishimuta, pidades meeles, et teete Kristusele endale head vaeste näol. Tea, et sinu ligimesearmastus on alati tühine võrreldes mehega, selle Jumala lapsega; tea, et sinu armastus on maa ja põrm; tea, et vaimne lahkus peab tingimata järgnema käsikäes materiaalse lahkusega: ligimese südamlik, vennalik, siiralt armastav kohtlemine; ära lase tal märgata, et sa teda laenad, ära näita uhket pilku. Andke, öeldakse lihtsalt, hea tahtega andeks. Vaadake, ärge jätke oma materiaalseid almuseid väärtusest ilma, kui te ei anna vaimset. Tea, et Issand paneb kohtupäeval häid tegusid proovile. Inimese jaoks ei säästnud Jumal Isa oma ainusündinud Poega, vaid andis ta tema eest surma. Kurat komistab meid meie kavaluse järgi meie heades tegudes.

„Rõõmustage iga võimaluse üle näidata oma ligimese vastu lahkust, nagu tõeline kristlane, püüdes omandada võimalikult palju häid tegusid, eriti armastuse aardeid. Ärge rõõmustage, kui teile näidatakse kiindumust ja armastust, pidades end õigustatult selle väärituks; aga rõõmusta, kui sul on võimalus armastust näidata. Näidake armastust üles lihtsalt, ilma igasuguste kavalusmõtete kõrvalekaldumiseta, ilma väikeste maiste isekate kalkulatsioonideta, pidades meeles, et armastus on Jumal ise.

„Armastus Jumala vastu hakkab meis end ilmutama ja tegutsema siis, kui me hakkame armastama oma ligimest nagu iseennast ega säästa ei iseennast ega midagi omast tema kui Jumala näo jaoks; kui me püüame teenida teda päästmiseks kõigega, mida saame; kui me keeldume, et olla Jumalale meelepärane, meeldimast oma ihule, oma lihalikule nägemisele, meeldimast oma lihalikule meelele, mis ei allu Jumala meelele. Igaüks, kes ütleb: "Ma armastan Jumalat", aga vihkab oma venda, on valetaja, sest kes ei armasta oma venda, keda ta näeb, kuidas ta võib armastada Jumalat, keda ta ei näe (1Jh 4:20).

„Iga päev küsivad nad sinult almust ja annavad iga päev vabatahtlikult, ilma kibeduse, ebaviisakuse ja nurisemiseta: sa ei anna ristisõdijatele mitte enda, vaid Jumala lapsi, kellel on vaevu, kuhu oma pead panna; sa oled Jumala pärandi teenija, sa oled Kristuse väiksemate vendade igapäevane teenija, tee oma tööd tasa ja alandlikult, ära igatse teda. Te teenite kohtunikku Kristust ja vastuvõtjat: suur au, kõrge väärikus! Tee häid tegusid rõõmuga! Teie tööd tasutakse heldelt, olge ise teiste vastu helde. Neid ei tasustata nende teenete järgi, mitte nende teenete järgi ja neid ei anta teistele, vaid nende vajaduste pärast.

„Ole enda suhtes tähelepanelik, kui abivajaja vaene sinult seda palub: vaenlane püüab sel ajal sinu südamele valada külma, „ükskõiksust ja isegi hoolimatust abivajaja suhtes; ületa endas need mittekristlikud ja ebainimlikud hoiakud, ärata oma südames kaastundlikku armastust sinusuguse inimese vastu kõiges, selle Kristuse liikme ja sinu enda vastu, selle Püha Vaimu templi vastu, et Kristus Jumal armastaks sind; mida iganes abivajaja sinult küsib, täida tema palve vastavalt oma jõule. Anna sellele, kes sinult palub, ja ära pöördu ära sellest, kes tahab sinult laenata (Matteuse 5:42).

"Jumal! õpeta mind andma almust vabatahtlikult, kiindumusega, rõõmuga ja uskuma, et seda andes ei kaota ma, vaid võidan lõpmatult rohkem, kui annan. Pöörake mu pilgud julma südamega inimestelt, kes ei tunne vaestele kaasa, suhtuvad ükskõikselt vaesusega, mõistavad hukka, teevad etteheiteid, häbimärgistavad seda häbiväärsete nimedega ja lõdvestage mu süda, et mitte teha head, karastada mind vaesuse vastu. Oh mu jumal! kui palju selliseid inimesi on! Issand, paranda almuste tööd!... Issand, võta vastu almust oma vaese rahva näol.”

“Ahne, ahne ihnus! Kas raha või leib andis sulle elu? Kas pole mitte jumal? Eks see Tema Sõna andis olemise ja elu teile ja kõigile ülejäänutele. Kas teie elu toetab raha ja leib, vesi ja vein? Kas inimene ei ela iga sõna järgi, mis tuleb Jumala suust? Kas raha ja leivatolm pole? Kas see pole vähim, mida me oma elu ülalpidamiseks leiba vajame? Kõik on Sõna loodud ja alalhoidev. Jumala Sõna on elu allikas ja selle hoidmine!

"Mida ma vajan? Ma ei vaja midagi maa peal, välja arvatud kõige vajalikum. Mida ma vajan? Ma vajan Issandat, ma vajan Tema armu, Tema Kuningriik on minus. Maal, minu rännaku, ajutise hariduse paigas, pole midagi minu oma, kõik on Jumala oma ja kõik on ajutine, määratud mulle ajutiseks teenistuseks; minu ülejääk on nende omand, kellel pole naabreid. Mida ma vajan? Ma vajan tõelist, kristlikku, tegusat armastust, vajan armastavat, kaastundlikku südant, ma vajan rõõmu nende rahulolu ja heaolu pärast, leina nende murede ja haiguste pärast, nende pattude, nõrkuste, häirete, puuduste, õnnetuste, vaesuse pärast; nad vajavad sooja, siirast kaastunnet kõigis oma eluoludes, rõõmu nendega, kes rõõmustavad, ja nuttu koos nutjatega. See on täis anda koht enesearmastusele, isekusele, püüda elada ainult iseendale ja meelitada kõike ainult enda poole: nii rikkust kui maiustusi ja selle maailma hiilgust ning mitte elada, vaid surra, mitte. rõõmustada, aga kannatada, kandes endas enesearmastuse mürki, sest enesearmastus on mürk, mida veliaar pidevalt meie südamesse valab. Issand, minu südame ja kõigi selle liigutuste tunnistaja! Anna mulle armuline süda, mida ma sinult palun! Minu poolt on see võimatu, aga Jumalale on kõik võimalik (Mt 19:26). Kingi mulle tõeline elu, hajuta kirgede pimedus, hävita oma jõuga nende jõud!

«Ärge lootke rahahunnikutele, vaid Jumalale, kes valvsalt hoolitseb kõigi ja eriti Tema mõistusliku ja sõnalise loomingu eest ning eriti nende eest, kes elavad vagaselt. Uskuge, et Tema käsi ei vea alt, eriti nende puhul, kes annavad almust, sest inimene ei saa olla suuremeelsem kui Jumal. See tõend on teie enda ja kõigi endiste almust andnud inimeste elu. Olgu Jumal üksi teie südame aare! Klammerduge Tema külge täielikult nii, nagu see on loodud Tema näo ja sarnasuse järgi, ning põgenege maa lehetäide eest, mis pidevalt meie hinge ja keha kõrvetavad. Kiirustage elu, mis ei kao, elu poole, mis ei vanane lõputute ajastute jooksul; lohistage kõiki sinna nii palju kui saate."

“Vaestele on igati hea anda: lisaks armuandmisele viimsel kohtupäeval ja siin maa peal saavad almuseandjad sageli oma naabritelt suuri teeneid ja mida teised suure raha eest saavad, on nad tasuta antud. Tegelikult ei tasu kõige heategevuslikum, õiglasem ja heldem Taevaisa, kelle lapsed on halastajate vastu armulised, neid ka siin, julgustades neid suurtele tegudele või vähemalt jätkama neid halastustegusid ja parandama halastamatu, kes naerab halastajate üle? Ta tasub nii väärilisi kui ka õigeid!

"Oh mu jumal! kuidas armastus ja siiras kaastunne ligimese vastu teeb meie südamed magusaks! Kes suudab kirjeldada seda südame õndsust, mis on läbi imbunud teiste armastusest minu vastu ja minu armastusest teiste vastu? See on kirjeldamatu! Kui siin, maa peal, vastastikune armastus meid nii rõõmustab, siis millise armastuse magususega täitume me taevas, kooselus Jumalaga, Jumalaemaga, taevaste jõududega, Jumala pühakutega? Kes suudab seda õndsust ette kujutada ja kirjeldada ning milliseid ajalikuid, maiseid asju me ei peaks ohverdama, et saada osaks selline kirjeldamatu taevase armastuse õndsus? Jumal, sinu nimi on Armastus! Õpeta mulle tõelist armastust. Vaata, ma maitsesin ülimalt selle magusust osaduses Sinusse usu vaimus Sinu ustavate lastega ning olen sellest ülimalt rahustav ja elavnenud. Kinnita, Jumal, see, mida sa oled minus teinud. Kui see vaid oleks niimoodi kõik elupäevad! Andke mulle sagedamini usu ja armastuse osadust oma ustavate teenijate, oma templite ja kirikuga!

„Kui teil on kristlik armastus oma ligimeste vastu, armastab teid kogu taevas; kui teil on vaim ühtsus oma naabritega, siis on teil ühtsus Jumala ja kõigi taevaste olenditega; sa oled armuline oma ligimeste vastu ja Jumal halastab sulle, samuti kõik inglid ja pühakud; sa palvetad teiste eest ja kogu taevas palub sinu eest. Püha on Issand, meie Jumal, ja olge ka teie!"

„Anna mulle, Issand, armastada iga oma ligimest nagu iseennast, alati ja ilma põhjuseta vihastage tema peale ja ärge töötage kuradi heaks. Las ma löön risti oma edevuse, uhkuse, ahnuse, usu puudumise ja muud kired. Olgu meile nimi: vastastikune armastus, jah, me usume ja loodame, et meie kõigi jaoks on kõik Issand; ärme küpseta, ärme millegi pärast muretse; olgu sina, meie Jumal, meie südame ainus Jumal ja peale sinu mitte midagi! Olgem omavahel armastuse ühtsuses, nagu peabki, ja kõik, mis meid üksteisest eraldab ja armastusest lahutab, olgu meie seas põlastusväärne, nagu jalge alla tallatud tolm. Kui Jumal on end meile kinkinud, kui Ta jääb meisse ja meie Temasse vastavalt Tema petlikule sõnale, siis mida ta mulle ei anna? Millest ta ilma jätab, milles ta jätab? Issand on mu karjane, ma ei vaja midagi (Ps 22:1). Nii et ole väga rahulik, mu hing, ega tea midagi peale armastuse. See on minu käsk, et armastage üksteist (Johannese 15:12).

Püha Nikolai Imetegija, Lükia maailma peapiiskop, sai kuulsaks kui suur Jumala pühak. Sellest artiklist saate teada kõike selle austatud pühaku kohta! Nicholas the Wonderworkeri mälestuspäevad:

• 6. detsember (19) – õiglase surma päev;
• 9. mai (22) - säilmete Bari linna saabumise päev;
• 29. juuli (11. august) - Niguliste sünnipäev;
• igal tööpäeval neljapäeval.

Püha Nikolai Imetegija: elu

Ta sündis Patara linnas Lüükia piirkonnas (Väike-Aasia lõunarannikul), oli jumalakartlike vanemate Theophan ja Nonna ainus poeg, kes tõotasid pühendada ta Jumalale. Lastetute vanemate pikkade palvete vili Issanda poole näitas imik Nikolai alates sünnipäevast inimestele oma tulevase hiilguse valgust suure imetegijana. Tema ema Nonna paranes kohe pärast sünnitust oma haigusest. Vastsündinud laps, kes oli endiselt ristimisvaagnas, seisis kolm tundi jalul, ilma kellegi toeta, andes sellega au Pühimale Kolmainsusele. Imikueas püha Nikolai alustas paastuelu, võttes kolmapäeviti ja reedeti emapiima ainult üks kord, pärast vanemate õhtupalvet.

Alates lapsepõlvest paistis Nicholas silma jumalike pühakirjade uurimisega; päeval ta ei lahkunud templist, kuid öösel palvetas ja luges raamatuid, ehitades endasse Püha Vaimu väärilise eluaseme. Tema onu, Patara piiskop Nikolai, rõõmustas oma vennapoja vaimse edu ja kõrge vagaduse üle, tegi temast lugeja ja tõstis Nikolai seejärel preesterlusesse, muutes ta oma abiliseks ja juhendades teda karjale jutlustama. Issandat teenides põles noormees vaimust ja kogemustega usuasjades oli ta nagu vana mees, mis äratas usklikes hämmastust ja sügavat lugupidamist.

Pidevalt töötades ja ärkvel ning lakkamatult palvetades halastas presbüter Nicholas oma karja, tulid abivajajatele appi ja jagas kogu oma vara vaestele. Saanud teada ühe oma linna varem rikka elaniku kibedast vajadusest ja vaesusest, päästis püha Nikolai ta suurest patust. Kuna tal oli kolm täiskasvanud tütart, plaanis meeleheitel isa nad näljast päästmiseks hoorusse anda. Hukkuvat patust leinav pühak viskas öösel salaja aknast välja kolm kotti kulda ning päästis sellega perekonna kukkumisest ja vaimsest surmast. Püha Nikolai püüdis almust andes seda alati salaja teha ja oma heategusid varjata.

Jeruusalemma pühapaikasid kummardama minnes andis Patara piiskop karja juhtimise üle püha Nikolausele, kes täitis oma kuulekust töökuse ja armastusega. Kui piiskop naasis, palus ta omakorda õnnistust Pühale Maale reisimiseks. Teel ennustas pühak lähenevat tormi, mis ähvardas laeva uppumisega, sest ta nägi kuradit ennast laeva sisenemas. Meeleheitel reisijate palvel rahustas ta oma palvega merelaineid. Tema palve läbi sai terveks üks mastist alla kukkunud ja surnuks kukkunud madrus.

Jõudnud iidsesse Jeruusalemma linna, tõusis püha Nikolai Kolgatale, tänas inimkonna Päästjat ja käis mööda kõiki pühapaiku kummardades ja palvetades. Öösel avanesid Siioni mäel kiriku lukustatud uksed omal soovil kohale tulnud suure palveränduri ees. Olles mööda hiilinud Jumala Poja maise teenimisega seotud pühamutest, otsustas püha Nikolai kõrbesse tõmbuda, kuid teda peatas jumalik hääl, manitsedes teda tagasi kodumaale.

Naastes Lüükiasse, liitus vaikse elu poole püüdlev pühak kloostri vennaskonnaga, mida kutsuti Püha Siioniks. Ent Issand teatas taas, et teda ootab ees teine ​​tee: „Nicholas, see pole põld, millel sa peaksid kandma vilja, mida ma ootan; aga pöörduge ja minge maailma, ja teie sees austagu Minu Nimi." Nägemuses andis Issand talle evangeeliumi kalli palga ja kõige pühama Jumalaema - omoforioni.

Tõepoolest, pärast peapiiskop Johannese surma valiti ta Lükia maailma piiskopiks pärast seda, kui ühele nõukogu piiskopile, kes otsustas uue peapiiskopi valimise küsimuse, viitas nägemuses Jumala väljavalitu – Püha Nikolaus. . Piiskopi auastmes Jumala Kirikut karjaseks kutsutud püha Nikolai jäi samaks suureks askeediks, näidates oma karjale tasaduse, leebuse ja inimeste armastuse pilti.

See oli Lüükia kirikule eriti armas keiser Diocletianuse (284–305) ajal kristlaste tagakiusamise ajal. Piiskop Nicholas, kes oli vangistatud koos teiste kristlastega, toetas neid ja manitses neid kindlalt taluma sidemeid, piinamist ja piina. Issand hoidis teda vigastamata. Püha apostlitega võrdväärse Constantinuse liitumisel viidi Püha Nikolaus tagasi oma karja juurde, kes kohtus hea meelega nende juhendaja ja eestkostajaga.

Vaatamata suurele vaimule ja südamepuhtusele oli Püha Nikolaus innukas ja julge Kristuse kiriku sõdalane. Võideldes pahatahtlike vaimudega, käis pühak mööda paganlikke templeid ja templeid Mira linnas ja selle lähiümbruses, purustades ebajumalaid ja muutes templid tolmuks. Aastal 325 osales Püha Nikolaus esimesel oikumeenilisel kirikukogul, mis võttis vastu Nikaia usutunnistuse, ning võitles pühade Sylvesteri, Rooma paavsti, Aleksandria Aleksandri, Trimifuntsi Spyridoni ja teistega kirikukogu 318 püha isa vastu. ketser Arius.

Denonsseerimise kuumuses Issanda pärast põlenud püha Nikolai tappis isegi valeõpetaja, mille tõttu ta jäeti ilma hierarhilisest omofoorist ja pandi valve alla. Küll aga ilmutati nägemuses mitmele pühale isale, et Issand ise ja Jumalaema pühitsesid pühaku piiskopiks, andes talle evangeeliumi ja omoforioni. Nõukogu isad, mõistes, et pühaku julgus on Jumalale meelepärane, ülistasid Issandat ja taastasid Tema püha pühaku auastmesse. Naastes oma piiskopkonda, tõi pühak sinna rahu ja õnnistust, külvates Tõe sõna, näpistades mõtlematust ja asjatut rafineeritust juba juurtes, taunides paadunud ketsereid ning tervendades langenuid ja teadmatusest kõrvale kaldunuid. Ta oli tõesti maailma valgus ja maa sool, sest tema elu oli kerge ja tema sõna lahjendati tarkuse soolaga.

Isegi oma eluajal tegi pühak palju imesid. Neist oli pühak kõige tuntum selle poolest, et ta pääses kolme mehe surmast, kelle ahne linnapea oli ebaõiglaselt hukka mõistnud. Pühak lähenes julgelt timukale ja hoidis oma mõõka, mis oli juba hukkamõistetute peade kohal tõstetud. Püha Nikolause poolt ebatõe eest süüdi mõistetud linnapea kahetses ja palus talt andestust. Samal ajal viibis kohal kolm väejuhti, mille keiser Constantinus saatis Früügiasse. Nad ei kahtlustanud veel, et nad peavad varsti ka Püha Nikolause eestpalvet otsima, sest neid laimati teenimatult keisri ees ja neile määrati.

Püha Nikolai, kes ilmus unes apostlitega võrdväärsele pühale Konstantinusele, kutsus teda üles vabastama ebaõiglaselt surma mõistetud sõjaväejuhid, kes vanglas olles palvemeelselt pühakut appi kutsusid. Ta tegi palju muid imesid, kui ta töötas aastaid oma teenistuses. Pühaku palvete kaudu päästeti Mira linn rängast näljahädast. Ilmudes unes Itaalia kaupmehele ja jättes talle pandiks kolm kuldmünti, mille ta leidis, järgmisel hommikul ärgates palus tal maailmadesse purjetada ja seal elu müüa. Rohkem kui korra päästis pühak merre uppujaid, viis nad välja vangistusest ja vangistusest koopasse.

Saanud küpsesse vanadusse, lahkus püha Nikolai rahumeelselt Issanda juurde († 345–351). Tema ausaid säilmeid hoiti rikkumatuna kohalikus toomkirikus ja neist õhkus tervendavat mürri, millest paljud tervenesid. Aastal 1087 viidi tema säilmed üle Itaalia linna Bari, kus nad puhkavad tänapäevani (22. mai NS, 9. mai SS).

Jumala suure pühaku, pühaku ja imetegija Nikolause nimi, kiire abimees ja palveraamat kõigile, kes tema juurde voolavad, sai kuulsaks kõikjal maakeral, paljudes riikides ja rahvastel. Venemaal on tema pühale nimele pühendatud palju katedraale, kloostreid ja kirikuid. Võib-olla pole ühtegi linna ilma Niguliste kirikuta.

Püha Nikolai Imetegija nimel ristiti ta 866. aastal püha patriarh Photiuse poolt Kiievi vürstiks Askoldiks, esimeseks Venemaa kristlikuks vürstiks († 882). Askoldi haua kohale püstitas Püha Apostlitega Võrdne Olga (komm. 11. juulil) Kiievi esimese Niguliste kiriku vene kirikusse. Peamised katedraalid olid pühendatud Püha Nikolausele Izborskis, Ostrovis, Mošaiskis, Zarayskis. Suures Novgorodis on linna üks peamisi templeid Nikolo-Dvoštšenskaja kirik (XII), millest sai hiljem katedraal.

Kiievis, Smolenskis, Pihkvas, Toropetsis, Galitšis, Arhangelskis, Veliki Ustjugis, Tobolskis on ülistatud ja austatud Niguliste kirikud ja kloostrid. Moskva oli kuulus mitmekümne pühakule pühendatud kiriku poolest, Moskva piiskopkonnas asus kolm Nikolski kloostrit: Nikolo-Kreeka (vana) - Kitay-gorodis, Nikolo-Perervinski ja Nikolo-Ugreshsky. Üks Moskva Kremli peamistest tornidest kannab nime Nikolskaja.

Kõige sagedamini püstitasid pühakule kirikuid turuplatsidele vene kaupmehed, meremehed ja maadeavastajad, kes austasid imetegija Nikolaust kõigi maal ja merel rändajate patroonina. Mõnikord said nad rahva seas nime "Nikola Wet". Paljud Venemaa maakirikud on pühendatud imetegija Nikolausele, kes on Issanda ees halastav eestpalve kõigi inimeste eest, keda talupojad pühalt austavad. Ja Püha Nikolaus ei lahku tema eestpalvega Vene maalt. Iidne Kiiev hoiab mälestust uppunud beebi pühaku päästmise imest. Suur imetegija, kuulnud oma ainsa pärija kaotanud vanemate leinavaid palveid, võttis beebi öösel veest välja, elustas ja asetas Püha Sofia kiriku koorilaudadele oma imelise ette. pilt. Siin leidsid hommikul päästetud beebi õnnelikud vanemad, kes ülistasid paljude inimestega Püha Nikolai Imetegijat.

Paljud imelised Püha Nikolause ikoonid ilmusid Venemaal ja tulid teistest riikidest. See on iidne bütsantsi poolpikk pühaku kujutis (XII), mis on toodud Moskvasse Novgorodist, ja tohutu ikoon, mille 13. sajandil maalis Novgorodi meister.

Vene kirikus on eriti levinud kaks imetegija kujutist: Püha Nikolaus Zaraiskist - täispikkuses, õnnistava parema käega ja evangeelium (selle pildi tõi 1225. aastal Rjazanisse Bütsantsi printsess Eupraxia, kellest sai Rjazani vürsti Theodore'i naine ja suri 1237. aastal koos oma mehe ja beebiga – pojaga Batu sissetungi ajal) ning Püha Nikolai Mozhaiskist – samuti täispikkuses, mõõk paremas käes ja linn vasakul – imelise päästmise mälestuseks pühaku palvete kaudu Mozhaiski linn vaenlase rünnakute eest. Kõiki Püha Nikolause õnnistatud ikoone on võimatu loetleda. Iga Venemaa linn, iga tempel on pühaku palvete kaudu õnnistatud sellise ikooniga.

Ikoonid, freskod ja mosaiigid Püha Nikolai Imetegija kujutisega

Püha traditsioon, mille osaks on ka kiriklik kunst, säilitas läbi sajandite täpselt Püha Nikolai Imetegija portreejooned. Tema välimust ikoonidel on alati eristanud väljendunud individuaalsus, seetõttu tunneb isegi ikonograafia alal kogenud inimene selle pühaku pildi kergesti ära.

Myra peapiiskopi Lycian Nicholase kohalik austamine algas vahetult pärast tema surma ning kogu kristliku maailma austamine kujunes välja 4.–7. sajandil. Ikonoklastilise tagakiusamise tõttu kujuneb aga pühaku ikonograafia üsna hilja, alles 10.-11. Vanim pühaku kujutis monumentaalmaal on Rooma Santa Maria Antiqua kirikus.

St. Nicholas eluga. 13. sajandi 1. pool Püha Katariina klooster, Siinai

Ikoon Püha Vaimu kloostrist. 13. sajandi keskpaik Novgorod. Vene Muuseum, Peterburi.

Nikola. 14. sajandi 1. pool Rostov. GTG, Moskva

Ikoon, mille investeeris 1327. aastal Serbia kuningas Stefan III (Urosh) Püha Nikolause basiilikasse. Bari, Itaalia

Maal Moskva Kremli Nikolskaja tornile. XV lõpp - XVI sajandi algus.

Nikola Zaraisky elumärkidega. 16. sajandi 1. pool Vologda. Vologda piirkondlik koduloomuuseum

Nikolai Mozhaisky. Surilina. 16. sajandi 2. pool Vene Muuseum, Peterburi.

Nikola Dvoštšski koos St. Savva ja Barbara. Con. XVII sajand. Moskva. Moskva riiklik ajaloomuuseum

Püha Nikolai Imetegija mälestuspäevad – 22. mai, 19. detsember 2019

Kas olete artiklit lugenud Püha Nikolaus Imetegija: elu, ikoonid, imed. Pöörake tähelepanu saidi "Õigeusk ja maailm" teistele materjalidele:

Lüükia maailma peapiiskoppi Püha Nikolaust, suurt Jumala pühakut ja Imetegijat austab sügavalt kogu kristlik maailm ja eriti siin, Venemaal: peaaegu igas Venemaa linnas on Niguliste kirik ja a. igas külas on Püha Nikolause õnnistatud ikoonid.

Pühak oli põliselanik Patara linnast Lüükia piirkonnas (Väike-Aasia poolsaare lõunarannik). Ta sündis umbes 280. aastal õilsate ja vagade kristlaste Theophani ja Nonna peres. Täidetud Jumala armuga, seisis vastsündinud beebi kolm tundi ilma toetuseta ristimisvaagnas, andes sellega au kõige pühamale kolmainsusele. Talle anti nimi Nikolai (kreeka keeles - "rahva võitja"). Veel beebieas hakkas ta paastuma: kolmapäeviti ja reedeti võttis ta emapiima alles pärast seda, kui vanemad olid õhtused palved.

Püha Vaimu arm tugevdas tulevase pühaku hinge: ta vältis lapsikuid lõbustusi, jõudeolekut, jäi puhtaks, armastas lugeda Pühakirja ja käis sageli jumalateenistustel.

Tema onu, Patara piiskop Nikolai, nähes poisi vagadust, soovitas tal pühendada oma elu kiriku teenimisele ja tõstis ta lugejaks. Mõni aasta hiljem pühitses ta Püha Nikolause presbüteriks, usaldades talle Jumala Sõna evangeeliumi. Jumalat innukalt teenides oli noor presbüter nagu tark vanamees ja võitis sellega oma karja sügava armastuse.

Pärast vanemate surma jagas püha Nikolai päritud vara abivajajatele. Olles vaeste vastu väga armuline, tegi ta head nii neile, kes tema poole abi saamiseks pöördusid, kui ka neile, kes valehäbist seda ei palunud. Samal ajal püüdis ta salaja head teha.

Sellise salajase abiga aitas ta ühel hävinud mehel abielluda oma tütred, kes meeleheitest olid valmis asuma hooruse kuritegelikule teele.

Kord, kui tulevane pühak tegi palverännaku Jeruusalemma, puhkes äge torm. Pühaku palve läbi meri rahunes ja kõrgelt mastilt tekile kukkunud laevaehitaja tõusis vigastusteta püsti. Püha Nikolai palvetas pisarates Kolgatal, kus meie Issand Jeesus Kristus lepitas kõigi inimeste patud. Ta kummardus ka teistele Jeruusalemma pühamutele. Niguliste ees avanesid toona ainsa kiriku uksed Siioni mäel. Ta otsustas vaikivate tegude jaoks kõrbesse minna, kuid Issand ilmutas unes oma tahte - täita talle mõeldud teenistus kodumaal. Tagasiteel otsustasid meremehed Püha Nikolause ära petta ja saatsid laeva teises suunas. Kuid Issand ei jätnud oma pühakut: pühaku palve kaudu tõusis järsku tugev tuul ja viis laeva õiges suunas.

Lüükias ühines Jumala pühak, kes soovis oma elu teadmatuses lõpetada, kloostri vennaskonnaga, mida nimetatakse Püha Siioniks. Kuid Issand teatas talle taas nägemuses, et ta ei oota temalt mitte vaikimise, vaid pastoraalset teenimist maailmas. Püha Nikolai, vältides inimlikku hiilgust, ei läinud Patarasse, kus kõik teda teadsid, vaid Myrasse, Lüükia piirkonna peamisse linna (tänapäeval väike küla Türgis).

Sel ajal suri peapiiskop Johannes Myras ja Lycia piiskopid kogunesid uut peapastorit valima. Nende arvamused selles küsimuses jagunesid ja seetõttu otsustati teha ühine palve, et Issand ise näitaks oma valitud isikut. Palve võeti kuulda: Issand avaldas neist vanimale, et on vaja pühitseda Nikolai-nimeline mees, kes tuleb hommikul esimesena kirikusse. Nii sai pühast Nikolausest Jumala tahtel Lüükia kiriku primaat.

Uues teenistuses tugevdas askeeti nägemus, milles Issand Jeesus Kristus andis talle evangeeliumi ja Kõige puhtam Jumalaema pani talle omofoori.

Piiskopi auastmes jäi püha Nikolai nagu varemgi alandlikuks, alandlikuks ja halastajaks, täites evangeeliumi sõna: "... teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja austaksid teie Isa. taevas" (Mt 5, 16).

Ta kandis lihtsaid riideid, veetis terve päeva sünnitusel ja sõi paastutoitu alles päeva lõpus. Igale inimesele – rikkale ja vaesele, vanale ja noorele, tervele ja õnnetule – oli Püha Nikolaus ammendamatu heade tegude allikas. Igapäevastes vajadustes abi pakkudes hoolis ta kõige enam patuste haavandite paranemisest.

Keiser Diocletianuse (284-305) püstitatud kristlaste tagakiusamise perioodil, mil pühad märtrid Anthimus Nikomeediast (komm. 3. september), Itaalia autonoom (komm. 12. september), Aleksandria Peeter (komm. 25. novembril) ja teised kannatanud, vangistati Püha Nikolaus koos paljude kristlastega. Ta talus vankumatult nälga ja janu, julgustas vange, õhutas neid mitte kartma piinu ja tunnistama oma püha usku lõpuni. Pühak valmistus märtrisurma, kuid Issand säilitas oma valitud Kiriku hüvanguks.

Uus keiser Constantinus Suur (324-337) lõpetas kristlaste tagakiusamise ja vabastas usutunnistajad, andes kirikule vabaduse ja rahu.

Püha Nikolai naasis oma karja juurde. Ta jätkas sellega targalt majandamist ning püüdis ka paganeid kristluse valgusega valgustada, hävitas templeid, purustas ebajumalaid.

Neil aastatel tõusis esile valeõpetaja Ariuse ketserlus, kes julges eitada meie Issanda Jeesuse Kristuse olemuslikkust oma alatu Isaga. Väärtarkuse hukkamõistmiseks kutsuti aastal 325 Nikaia linnas kokku esimene oikumeeniline nõukogu. Üle 300 nõukogus osaleja hulgas oli ka Püha Nikolaus. Kuuldes Ariuse jumalateotavaid kõnesid, ei talunud innukas õigeusu puhtuse eestkostja püha Nikolai sellist jultumust ja lõi ketserile vastu põske. Selle eest võtsid nõukogu isad talt piiskopi auastme ja võtsid ta vahi alla. Samal õhtul oli mõnel nõukogul osalejal sama nägemus, millega Püha Nikolaus ise oli varem austatud: Issand Jeesus Kristus ulatas talle evangeeliumi ja Püha Theotokos asetas talle omoforioni. Siis mõistsid isad, et Issand oli Püha Nikolause julgusega rahul, ja andis talle au andes piiskopliku auastme märgid.

Naastes oma piiskopkonda, jätkas püha Nikolai tööd kiriku heaks: ta külvas tõesõna, mõistis hukka ketserid ja tervendas eksijaid. Kristuse pühak sai kuulsaks hädadest vabastajana ja ebaõiglaselt solvunute eestpalvetajana. Mõni ahne linnapea mõistis kolm süütut abikaasat surma. Kui aga mõõk hukkamõistetute peade kohale tõsteti, ilmus ootamatult hukkamispaika püha Nikolaus. Valvurit eemaldades peatas ta timuka käe. Keegi ei julgenud pühakusse sekkuda. Linnapea, kelle püha Nikolai karmilt hukka mõistis, tunnistas oma pattu ja palus tal patukahetsust aktsepteerida. Samal ajal olid kohal keiserlikud komandörid: Nepotianus, Urs ja Erpilion. Peagi tabas neid sarnane saatus: nad laimati keisri ees riigireetmise eest ja mõisteti surma. Vangikoopas meenutasid nad püha Nikolaust ja palusid pisarsilmi temalt abi. Hätta sattunud kiire eestkostja, suur Imetegija ilmus samal ööl keiser Constantinusele unes ja käskis süütult hukkamõistetud vabastada, mis ka tehti.

Püha Nikolause halastavat abi kogesid Lycian Myra linna elanikud rohkem kui korra. Pühaku palvete kaudu päästeti linn näljast. Ta ilmus unes Itaalia kaupmehele ja palus tal Mirasse nisu tuua, andes tagatisrahaks kolm kuldmünti. Ärgates leidis kaupmees oma käest mündid ja kiirustas pühaku palvet täitma.

Mitu korda päästis Püha Nikolaus merehädas, juhtis vaevatud vangistusest ja vangistusest välja.

Püha Nikolai lahkus küpses eas rahumeelselt Issanda kätte (+ u 345–351).

Aastal 1087 toimus tema säilmete pidulik üleandmine Lycia maailmast Itaalia linna Bari, kus need puhkavad tänapäevani katedraali krüpti marmorist sarkofaagis, mis püstitati pühaku auks 12. sajandil. .

1953. aastal see sarkofaag avati. Teadlaste hoolikas uurimistöö võimaldas taastada Püha Nikolause näojooned. Need ühtivad tema näojoontega, mis on kujutatud Vene ikoonidel (“Moskva patriarhaadi ajakiri”, 1978, nr 7, lk 59).

Püha Nikolai Imetegija kadumatutest säilmetest õhkub tervendavat maailma, mis aitab neid, kes kannatavad vaimselt ja kehaliselt.

29. juulil tähistab idakirik juba iidsetest aegadest Püha Nikolai Imetegija sündi. Varajase abilise ja kuulsusrikka imetegija Püha Nikolause eriline valik ajendas usklikke tähistama tema kuulsusrikka sünnipäeva koos prohvet Eelkäija ja Issanda Johannese ristija sündimisega.

9/22 mail Püha Nikolai Imetegija pühade säilmete viimine Lycia maailmast Bari linna.