Uchambuzi wa "Anna kwenye shingo" Chekhov. Maelezo mafupi ya kazi "Anna kwenye shingo" na Chekhov A.P. Anna kwenye maelezo ya shingo ya wahusika.

Kazi ya Chekhov, mmoja wa waandishi maarufu wa Kirusi, inasomwa katika daraja la 9 katika masomo ya fasihi. Hadithi na tamthilia za mwandishi ni za asili na za kipekee hivi kwamba zimetafsiriwa katika lugha zaidi ya mia moja na zimeonyeshwa kwenye kumbi za sinema ulimwenguni kote kwa zaidi ya miaka mia moja. Mchanganuo wa hadithi ya A.P. Chekhov "Anna kwenye Shingo" ni pamoja na hakiki ya mada, shida, muundo wa utunzi, sifa za aina na njia za kisanii za kujieleza ambazo mwandishi alitumia katika kazi yake.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika- 1895

Historia ya uumbaji- muda mrefu kabla ya kuandika hadithi, Chekhov alitoa muhtasari wa njama hiyo katika maelezo yake ya kazi. Kazi iliyokamilishwa kivitendo haina tofauti na wazo la asili la mwandishi.

Somo- ushawishi wa mali, nafasi katika jamii juu ya ulimwengu wa kiroho, upande wa maadili wa mtu binafsi.

Muundo- muundo wa pande mbili, unaojumuisha mstari wa mhusika mkuu na mumewe. Kazi imegawanywa katika sura mbili.

Aina- hadithi fupi, hadithi ya sauti-ya kushangaza.

Mwelekeo- uhalisia muhimu.

Historia ya uumbaji

Maandishi ya mwandishi yamehifadhiwa ambamo aliendeleza hadithi ya hadithi ya siku zijazo. Ilipendekeza kwamba msichana mdogo wa shule aolewe na mzee mnene, mbaya ili kujiokoa yeye na kaka zake watano kutoka kwa umaskini.

Mume anageuka kuwa mchoyo, anamtukana, haitoi pesa. Kutaka kuchukua nafasi ya heshima zaidi katika jamii, anamchukua mke wake kwenye mpira, ambapo anaingia kwenye uangalizi, ana mafanikio ya kizunguzungu. Kugundua nafasi yake ya kushinda, Anna anamwita mumewe kizuizi, anadanganya, anatumia pesa zake.

Toleo la mwisho la hadithi hutofautiana katika maelezo kadhaa, lakini kwa ujumla njama hiyo inalingana na wazo la asili la mwandishi. Mnamo Oktoba 1895, Anton Pavlovich alituma maandishi ya hadithi hiyo kwa wahariri wa Russkiye Vedomosti, na mnamo Oktoba 22 kazi hiyo ilichapishwa. Baada ya kuboresha kidogo picha ya mhusika mkuu, kubadilisha maelezo madogo, mwandishi alijumuisha hadithi "Anna kwenye Shingo" katika kazi zilizokusanywa za 1899-1901.

Somo

Katika hadithi, Chekhov anagusa juu ya moto zaidi mandhari kuhusiana na kuwepo kwa binadamu: utajiri na umaskini, maadili na kushuka kwa kiroho, maana ya maisha, mawazo finyu. Tatizo kuu kazi: usawa wa kijamii na athari zake kwa maisha, mtazamo wa ulimwengu na utu.

Maisha ya Anna na mumewe yanaonyeshwa kwa sambamba, hawaingiliani. Hawa ni wageni ambao wamefanikiwa kile walichokiota, lakini wamepoteza kitu muhimu sana. Anna alipata hisia ya furaha, utajiri na nafasi katika jamii, lakini roho yake ikawa ngumu, alisahau kuhusu kaka na baba yake, ambao wanahitaji msaada sana. Modest Alekseich alipokea safu na tuzo zinazohitajika, lakini alipoteza heshima ya mkewe na kuwa "mtumishi" wake.

Maana ya jina la kwanza kazi ambayo, pamoja na tuzo inayotaka (ambayo iliitwa Anna na ilivaliwa tu kwa kunyongwa shingoni), mhusika mkuu alipokea Anna mwingine - mke wa uhuru, asiye na shukrani, mpotovu, ambaye pia aliishia "shingoni mwake".

Muundo

Utungaji ni wa pande mbili: hadithi imegawanywa katika sura mbili. Ya kwanza inasimulia juu ya maisha ya Anna kabla ya uchapishaji wa kwanza. Ya pili ni juu ya hali iliyobadilika sana, ambayo iligeuza njia nzima ya familia chini baada ya mpira wa kwanza, mafanikio makubwa ya mke mchanga wa Modest Alekseich. Hadithi nzima imejengwa juu ya upinzani mkali zaidi, juu ya "kabla" na "baada ya".

Ubunifu wa duara wa utunzi hutolewa na leitmotif kutoka kwa maisha duni ya mhusika mkuu: "hakuna haja, baba" - sauti kutoka kwa midomo ya watoto watatu wa mwalimu mzee mjane, mwisho wa hadithi - hizi. maneno yanarudiwa na kaka wawili wa Anna. Anakuwa sehemu ya ulimwengu mpya, anasahau kuhusu umaskini na uhitaji wa watu wake wa karibu zaidi.

Aina

Katika hadithi "Anna kwenye Shingo", uchambuzi unahusisha kuzingatia sifa za aina ya fomu ndogo ya prose, ambayo ni tabia ya A.P. Chekhov. Mwandishi anapenda ufupi katika kila kitu, haitumii denouement kila wakati, anapenda kuacha msomaji akishangaa jinsi kazi itaisha (kama sheria, matokeo ni dhahiri).

Picha za kejeli, nyuma ambayo kuna maana ya kutisha - hii ni njia ya kitamaduni ya Chekhov kama mwandishi wa nathari na mwandishi wa kucheza. Kwa hivyo, "Anna kwenye Shingo" ni hadithi ya sauti-ya kushangaza au hadithi fupi, ambayo inathibitishwa na laconicism, mabadiliko makali ya matukio, na kuzaliwa upya bila kutarajiwa kwa mhusika mkuu.

Mtihani wa kazi ya sanaa

Ukadiriaji wa Uchambuzi

Ukadiriaji wastani: 4.6. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 64.

Kwa mara ya kwanza, hadithi ya A. Chekhov "Anna kwenye Shingo" ilichapishwa mnamo Oktoba 1895 katika Russkiye Vedomosti. Wakati wa kuandaa hadithi ya uchapishaji wa A. Marx, Chekhov aliigawanya katika sura 2, alifanya marekebisho mengi na marekebisho, akitoa sifa za kitabia kwa picha za Modest Alekseevich na "Mtukufu wake" na kukuza tabia ya Anna.

Aina ya kazi ni hadithi ya kiigizo katika mapokeo ya uhalisia muhimu. Sifa za kisanii za riwaya ni uwepo wa hadithi kadhaa, ukuaji laini wa hatua, muhtasari wa maisha ya wahusika wakuu, mabadiliko ya matukio (kubadilishana kwa majukumu na wahusika wakuu), ucheshi katika taswira. wa wahusika wa watu.

Uchambuzi wa shida za hadithi

Mada kuu ya hadithi ni ukosefu wa usawa wa kijamii na ushawishi wake kwa wahusika na hatima ya watu. Chekhov inachunguza asili ya tatizo, inaonyesha kiini cha ulimwengu wa "waathirika na wadudu" - ulimwengu wa mahusiano ya kibinadamu yaliyojengwa juu ya nguvu za fedha.

Shida ya kazi ni pana isiyo ya kawaida. Mwandishi anadhihaki maovu kama vile mawazo finyu, uchafu, uchapakazi. Hata hivyo, tatizo kuu lililoibuliwa na mwandishi linabakia kuharibika kwa maadili ya mwanadamu. Katika hadithi, Anna hupata mafanikio yaliyosubiriwa kwa muda mrefu, lakini inageuka kupoteza sifa za kiroho - uwezo wa kupenda na kujisikia kwa dhati. "Anna kwenye shingo" ni hadithi ya kuanguka kwa maadili na umaskini wa nafsi ya mwanadamu.

Sifa za njama na utunzi

Chekhov anagawanya njama ya hadithi hiyo katika sura 2, sambamba na hatua za maisha ya shujaa - nafasi ya kufedheheshwa ya Anna na kupaa kwake. Kiunzi, sura zote mbili ni sawa: kwanza, tukio moja (harusi, mpira) linaonyeshwa kwa undani, kisha maelezo ya sehemu ya maisha iliyoamuliwa na tukio hili ifuatavyo. Kilele cha hadithi ni eneo la mpira, ambapo Anna anatazamia "maisha ya furaha." Denouement ya hadithi ni mabadiliko katika mtazamo wa heroine kuelekea familia na baba yake. Riwaya imefungwa kwa pete: usawa wa matukio ya kwanza na ya mwisho inaonyesha ubinafsi wa heroine na mapumziko yake na familia yake kwa uwazi zaidi.

Katika "Anna kwenye Shingo", mbinu ya tabia ya Chekhovian inafuatiliwa wazi - muundo wa pande mbili. Hadithi inaonyesha hadithi mbili za hadithi: Anna na Modest Alekseevich.

Mstari wa mume wa Anna ni kutafuta kazi, shauku ya safu na tuzo. Wakati huo huo, Modest Alekseich hutumia mke wake mchanga kuinua ngazi ya kazi. Mstari huu umeelezwa kwa tani za satirical. Katika hatima ya mhusika mkuu, iliyofunuliwa kwa tani za kusikitisha na za kejeli, mistari miwili zaidi inajulikana - kupanda (mafanikio ya nje) na kushuka (ugumu wa maadili).

Mistari yote miwili ya wahusika wakuu inaisha na utimilifu wa matakwa ya mashujaa. Wakati huo huo, mafanikio katika kesi zote mbili huja kwa bei ya juu - kupoteza utu wa binadamu. Modest Alekseich anapokea agizo, lakini anaanguka katika utegemezi kamili kwa mkewe. Anna anaondoa fedheha na woga wa mumewe, anaingia katika ulimwengu wa kilimwengu wenye kelele wa furaha na faraja kwa gharama ya kukandamiza roho.

Mfumo wa picha

Picha nyingi katika hadithi hutatuliwa kwa njia ya kimakusudi yenye masharti, na kuipa hadithi athari ya ucheshi. Modest Alekseich ni picha ya kutisha ya afisa ambaye masilahi yake ya kibinadamu yamebadilishwa kwa muda mrefu na yale ya kazi. Artynov, anayefanana na Mephistopheles, kwa ujumla hana la kusema, akimtazama Anna tu. Ndugu za heroine, Andryusha na Petya, hutamka kifungu kimoja mwanzoni na mwisho wa hadithi ("Usifanye, baba ..."). Wakati wa kuunda picha, Chekhov hutumia leitmotif: kwa mfano, baba ya Anna katika vipindi vyote ana "uso mbaya, fadhili, hatia."

Mwandishi anatoa maelezo ya kina ya kisaikolojia tu ya mhusika mkuu - Anna, akionyesha tabia yake katika maendeleo. Wakati huo huo, Chekhov anaamua kupinga. Ikiwa mwanzoni mwa hadithi hali ya akili ya heroine ina sifa ya maneno "isiyo na furaha, hatia", basi katika sehemu ya pili ya sifa za hadithi fupi "kiburi, bure, kujiamini" sauti. Katika hadithi nzima, mwandishi anasisitiza ujinga wa asili wa Anya na kutofautiana kwa mhemko, kutokuwa na utulivu wa kihemko. Msichana anaingia katika jamii ya hali ya juu akiwa na uasherati wa shauku, akijitahidi bila uangalifu kupata furaha zote za maisha. Ni sifa hizi zinazosababisha mageuzi ya shujaa na kuondoka kwa familia yake.

Uhalisi wa mtindo

Vipengele vya hadithi iliyoandikwa kwa mtindo wa kisanii ni wingi wa nia za jumla za fasihi, kuzidisha kwa msamiati wa maadili, matumizi ya vitendo ya leitmotif, antithesis.

Uchambuzi wa hadithi na A.P. Chekhov "Ionych"

JINSI FILAMU YA "ANNA SHINGONI" ILIVYOTENGENEZWA
"Baada ya harusi hakukuwa na vitafunio hata kidogo" - hivi ndivyo hadithi ya Anton Pavlovich Chekhov "Anna on the Neck" inavyoanza, ambayo ilitolewa mnamo 1954 na Isidor Annensky, ambaye amerudia kurekodi kazi za Chekhov: "Harusi", " Dubu", "Mtu katika Kesi".
Kwa kuongezea, picha zote, kuanzia na diploma "Bear", zikawa tukio la kweli na mara kwa mara zilikusanya watazamaji wengi.

Njama ya filamu "Anna kwenye Neck" inaonekana kuwa rahisi na wazi: Anya mwenye umri wa miaka kumi na nane anaishi na baba yake na ndugu wawili wachanga. Baba alichukua kunywa, akiomboleza mke wa marehemu, na hakuna pesa ndani ya nyumba, hata samani zilielezwa kwa madeni.

Jamaa wa Madame alifanya ugomvi na akampata Anya mchumba tajiri Modest Alekseevich (laki moja kwenye benki!). Anya anaonekana kuelewa kuwa hii ni njia ya kutoka kwa hali ya kufadhaika, lakini hataki kuolewa na mtu ambaye ana umri wa miaka thelathini na nne, lakini hakuna cha kufanya.

Maisha ya familia yakawa ndoto kwa Anya, mume wake, mjuzi wa maadili, alimfundisha Anna kila wakati kwamba "maisha ya familia sio raha, lakini ni jukumu"; Baba ya Anna, Peter Leontich, kwamba ulevi ni udhaifu wa aibu, na kwamba watu wengi wenye uwezo wanaweza hatimaye kuwa "watu wa juu" ikiwa hawakunywa; Ndugu Ani, walipokuja kutembelea, kwamba "kila mtu anapaswa kuwa na majukumu yake mwenyewe," na kwamba ikiwa sasa wanajiruhusu kucheza utoro kutoka kwa ukumbi wa mazoezi, basi katika siku zijazo watakuwa wanyonge zaidi na wasiowajibika.

Miongoni mwa mambo mengine, Modest Alekseevich pia aligeuka kuwa mchoyo: Anna alitundikwa kwa vito vya mapambo, lakini hakuwa na senti mfukoni mwake, na mumewe anatoa vito vya mapambo kwa mkewe kwa akiba, "kwa siku ya mvua", sio. aibu kuhesabu kama pete zote ziko mahali.
Katika buffet ya ukumbi wa michezo, Modest Alekseevich huzunguka peari mikononi mwake, na, baada ya kujifunza bei, anasema "Walakini!" na kuiweka mahali pake, lakini kwa sababu ni aibu kuondoka bila kununua chochote, anachukua chupa ya maji, na Anna alitaka chokoleti.
Kila kitu kilibadilika wakati wa baridi: Modest Alekseevich huleta mke wake kwenye mpira wa jadi. Anya anang'aa katika vazi jipya, ambalo mumewe alimpa kama rubles mia moja, na huvutia wanaume wote. Anna anacheza na kujifurahisha, na anaonekana kuwa na furaha na hata hupiga baba yake, ambaye anafurahi tu kuona binti yake akiwa na furaha sana: "Wakati mwingine, baba!".

Hakuna mwisho kwa mashabiki, na hata Mtukufu mwenyewe anavutiwa na mrembo huyo mchanga. Sasa Anna ana maisha tofauti kabisa, sasa anaweza kufanya anavyotaka, anaweza kutumia pesa anavyotaka, kutuma risiti kwa mumewe, sasa mume wake anainama mbele yake na mbwembwe. Haishangazi, kwa sababu Anna ana watu wanaompenda sana, hata Mtukufu mwenyewe anakuja kutembelea! Ni sasa tu Anna hajali hata kidogo juu ya baba mwenye bahati mbaya na kaka wawili wachanga.

Hadithi ya asili ya fasihi ya Kirusi Anton Pavlovich Chekhov, iliyochapishwa kwanza kwenye kurasa za Russkiye Vedomosti mnamo Oktoba 1895, ilichukuliwa na bwana bora, Msanii Aliyeheshimiwa wa Urusi, mwanafunzi wa Sergei Eisenstein mkubwa, mkurugenzi na mwandishi wa skrini Isidor Markovich Annensky. .

Kwa Annensky, hii haikuwa rufaa ya kwanza kwa kazi za fasihi ya Kirusi, na kwa kazi ya Chekhov haswa: filamu yake ya kuhitimu "The Bear" na Olga Androvskaya na Mikhail Zharov asiyeweza kuigwa katika majukumu ya kuongoza ilionyeshwa kwa msingi wa hadithi ya mwandishi. jina moja. Hii ilifuatiwa na The Man in the Case (1939) na The Wedding (1944).

Isidor Markovich aliandika maandishi kwa karibu picha zake zote za uchoraji mwenyewe, na "Anna kwenye Shingo" haikuwa ubaguzi. Filamu hiyo ina waigizaji wakubwa. Jukumu kuu lilichezwa na mmoja wa warembo wa kwanza wa skrini ya Soviet, Alla Larionova (baada ya jukumu la Lyubava katika filamu "Sadko", ambayo ilipokea "Silver Simba" kwenye Tamasha la Filamu la Venice, mwigizaji huyo alialikwa kuigiza. na Charlie Chaplin mwenyewe),

Pamoja na Larionova, muigizaji mzuri, maarufu sana, Mikhail Zharov, aliigiza kwenye filamu hii. Alla Dmitrievna alimwabudu tangu utoto, kama msichana alikimbilia maonyesho na matamasha yake yote. Na alipomwona Alla kwa mara ya kwanza, alisema: "Mungu, jinsi unavyofanana na Lucy!" Alimaanisha mke wake wa zamani, mwigizaji Lyudmila Tselikovskaya. Filamu hiyo ilipigwa risasi kwa muda mrefu.

Sehemu ya mpira tu, ambapo anacheza mazurka na Zharov, ilirekodiwa kwa mwezi mzima, na haswa usiku. Waigizaji wa operetta, ambao walikuwa wakihusika katika tukio hili, walifanya kazi mchana na usiku katika ukumbi wa michezo. Na ilipofika wakati wa kupiga tukio la mazurka, Zharov alimwambia Larionova: "Tafadhali, tukutane ili sote tuweze kucheza kutoka kwa wimbo wa kwanza, vinginevyo nitalazimika kumwita daktari."

Bila shaka alikuwa anadanganya. Zharov alicheza vyema, bora zaidi. Kwenye seti ya filamu hii, Larionova alikutana na mwigizaji wa mbinguni, Alexander Vertinsky.

Mara moja alimvutia kwa ustaarabu wake, jinsi alivyosonga, jinsi alivyoshikilia mgongo wake, mawazo yake yasiyo ya Soviet kabisa. Muigizaji huyo alipenda vijana na, wakati hakukuwa na utengenezaji wa sinema, kila mara alikusanya waigizaji wachanga kwenye chumba chake kwa raha, akisimulia hadithi za kushangaza kutoka kwa maisha yake mwenyewe.

Wanasema kwamba mwanzoni mwa utengenezaji wa sinema, Alexander Vertinsky hata alisisitiza kwamba mwigizaji mwingine nyota katika nafasi ya Anna, na kisha akapenda sana Larionova, na alifurahishwa na uzuri wake na jinsi alivyocheza.
Alimpa mwigizaji msemo mzuri: "Allochka, kumbuka, mwigizaji huwa peke yake, lakini yeye ni Mungu, na Miungu huwa peke yake!" Mwigizaji huyo alikuwa amechoka sana kwenye seti, alifika nyumbani asubuhi, akachukua nywele kutoka kwa nywele zake kwa muda mrefu na akaanguka kitandani bila nguvu. Kwa njia, kuhusu kitanda.

Kwa sababu fulani, risasi ya boudoir ya shujaa ilichukuliwa sio kwenye banda la Mosfilm, lakini katika karakana ya Mosfilm. Ilikuwa digrii 20 nje, hali ya joto kwenye seti haikuwa ya juu sana. Kwa hivyo, mara tu mapumziko yalipotangazwa, Larionova, ambaye alikuwa akipiga picha kwa mtu asiyejali, mara moja alipiga mbizi chini ya vifuniko.

Kama ilivyo kwa kitanda kikubwa, kilikopwa kutoka kwa Yevgeny Morgunov, maarufu kwa vipimo vyake dhabiti, kwa muda wa utengenezaji wa filamu, ambayo iliruhusu yule wa mwisho baadaye asifanye mzaha sana kwamba Alla Larionova mwenyewe alikuwa amelala kitandani mwake.
Washirika wake kwenye filamu walikuwa muigizaji bora wa ukumbi wa michezo ambaye alicheza na Meyerhold na kwenye ukumbi wa michezo wa Maly, Vladimir Vladislavsky.
Jukumu la Modest Alekseevich katika "Anna on the Neck" inachukuliwa kuwa kazi yake bora ya filamu.

Mtunzi wa filamu "Anna on the Neck" alikuwa Lev Schwartz, ambaye aliandika muziki kwa kipengele zaidi ya thelathini na filamu za uhuishaji.
Filamu hii ilileta Larionova umaarufu halisi na kutambuliwa kwa ulimwengu wote.

Yeye ni mzuri sana, lakini kuna moja ndogo "lakini": Larionova ni mrembo na haiba, lakini hii sio Chekhovian Anya kabisa. Siamini kuwa huyu Anna anateseka kwani ilibidi aolewe na mzee mkorofi, yaani anahangaika na familia yake.
Ndiyo, Modest ni zaidi ya mbaya kwake, wageni wake ni mbaya - sawa na yeye, kuzungumza juu ya chakula, na wake zao, kuzungumza juu ya jinsi watawala wanapaswa kuchaguliwa kutoka kwa watu wasioolewa, na kuwa na furaha, unahitaji kupika nyeusi. paka - lakini anapoenda dirishani na kusikia nyimbo na kufurahisha, inaonekana kwamba yeye hateseka na hali ambayo alipata, lakini kutokana na ukweli kwamba lazima apendezwe na wageni, badala ya kufurahiya bila kujali mahali fulani. muziki ni.

Anna anaporudi nyumbani na kumlalamikia baba yake kwamba mumewe hakumpa pesa, na anaogopa na aibu kuuliza, sioni aibu na woga ndani yake - anasema hivi kwa kufikiria na kwa urahisi, kana kwamba anamwambia ndoto.

Kwa upande mwingine, ninaamini kwamba Anna-Larionova ambaye anacheza kwenye mpira na kucheka kwa furaha, yule ambaye anakubali maendeleo ya wanaume na kwa dharau anamwita mumewe kizuizi. Anna huyu anafurahia nafasi yake, maisha yake mapya, anajua thamani yake mwenyewe na anajua kwamba alistahili haya yote, na hajali kuhusu wengine.

Walakini, haijalishi kama huyu ndiye Chekhov Anna, hii ni filamu, tafsiri, na kutoendana haziepukiki, na katika toleo hili Larionova "alipiga" jukumu. Na filamu yenyewe sio bure ilistahili kupendwa na watu na ikawa "hit", kama wanasema sasa: karibu watu milioni thelathini na mbili waliitazama, na kwenye Tamasha la Kimataifa la Filamu nchini Italia mnamo 1957 filamu hiyo ilipokea Tawi la Mzeituni wa Dhahabu.

Anya (Anyuta, Anna Petrovna) katika hadithi "Anna kwenye Shingo" - msichana kutoka familia maskini, akiwa na umri wa miaka 18 alioa afisa wa makamo, lakini tajiri sana, ili kuboresha hali katika familia, ambayo, baada ya kifo. kutoka kwa mama wa msichana huyo, kulikuwa na kaka wengine wawili - wanafunzi wa shule ya upili Petya na Andryusha - na Baba Pyotr Leontich, mwalimu wa mazoezi ya maandishi na kuchora, ambaye hakuweza kusaidia familia yake kwa sababu ya ulevi wake usio na kikomo. Mamake Anya, ambaye alihudumu kama mlezi kwa miaka 15 kabla ya ndoa yake, alimfundisha kuzungumza Kifaransa na kuishi katika jamii kwa njia ya kilimwengu, kwa uzuri, kwa hali ya juu na kwa ustaarabu - ili kuwapendeza wanaume. Pamoja na uzuri wa shujaa, sifa zake hizi zilimfanya, mahari, mechi ya faida.

Mara ya kwanza baada ya ndoa yake, Anya yuko katika hali ya kukata tamaa. Anachukizwa na mwonekano na sifa za maadili za mumewe, ambaye hapati msaada wowote wa kifedha kutoka kwake: anahisi kumtegemea, hathubutu kumuuliza chochote, akiogopa kukataa kwa uamuzi na kwa ukali. Kesi hiyo inachangia mabadiliko makali katika msimamo wake. Katika mpira wa hisani kwenye Bunge la Waheshimiwa, ambapo alialikwa pamoja na mumewe, mchanga, mrembo, na "tabia za neema", ambaye anajua jinsi ya kupendeza na kutumia kwa busara, Anna Petrovna anakuwa mada ya kupendeza kwa ulimwengu wote. "mafanikio na wanaume" ya ajabu, ikiwa ni pamoja na "Mtukufu wake", ambaye alitoa mpira huu. Anahisi kama malkia, na mashabiki wake wote ni "watumwa" wake.

Kuanzia wakati huo, hofu ya zamani ya msichana kwa mumewe hupotea, kwa sababu sasa yeye ni kati ya watumwa wake na anamtazama kwa "kujieleza kwa heshima ya utumishi." Kugundua kuwa aliumbwa kwa maisha ya "kelele, kipaji" na muziki na mashabiki, shujaa huyo, bila woga, anadai pesa nyingi kutoka kwa mumewe, ambazo ni muhimu kwa burudani na burudani zaidi na zaidi. Kuhusu baba yake na kaka zake, ambao, ili kulipa deni zao, wanaanza kuuza vitu muhimu zaidi kutoka kwa kaya yao, Anna anasahau: anawatembelea kidogo na kidogo, na wakati Pyotr Leontich, akikutana naye barabarani akipanda troika. pamoja na tajiri wa eneo hilo Artynov, akijaribu "kupiga kelele kitu", na wavulana wa shule kwa maneno: "Usifanye, baba!" - wanajaribu kumzuia kutoka kwa hii, Anya anawakimbilia, bila kugundua baba yake au kaka zake.

Alekseevich mwenye heshima katika hadithi "Anna kwenye Shingo" - mume wa Anya, afisa wa umri wa miaka 52, wa urefu wa kati, kamili na mnono, na kidevu kama kisigino, tajiri sana: "ana laki moja katika benki na ana mali ya familia anayokodisha"; anakula sana wakati wa chakula cha jioni na anapenda kuzungumza juu ya siasa, uteuzi, uhamisho na tuzo. Uteuzi mpya na tuzo ndio lengo kuu la maisha yake. Wakati huo huo, Modest Alekseich anasadiki sana kwamba yeye ni mtu wa "dini na maadili", kufuata ambayo inaonyeshwa ndani yake na ukweli kwamba yeye huzungumza kila mara matusi ya "maadili" ya asili (kwa mfano, kwamba "familia". maisha sio raha, lakini ni jukumu" au kwamba " senti huokoa ruble"), na baada ya harusi, badala ya mpira wa harusi na chakula cha jioni, anaenda na mke wake mchanga kwa siku mbili kwenye nyumba ya watawa - "kwenye arusi." kuhiji”.

Baada ya kuoa msichana mchanga na mrembo, Modest Alekseich haibadilishi njia yake ya maisha au imani yake: anabaki mchoyo kama hapo awali, haisaidii familia masikini kabisa ya Ani, na, akifungua kifua cha mke wake mara kwa mara, huangalia ikiwa vito vya mapambo vilikuwa na vito. alichompa ziko sawa. Kutoka kwa nafasi yake mpya ya "ndoa", anajaribu kupata faida nyingine - kusonga mbele zaidi katika huduma. Inachezwa tu mikononi mwake kwamba Anya alimvutia "Mheshimiwa" kwenye mpira kwenye Bunge la Nobility: miezi michache baadaye alipewa Agizo la Anna la digrii ya pili lililokuwa likisubiriwa kwa muda mrefu. Wakati shujaa anakuja kwa "Mtukufu wake" kumshukuru kwa tuzo hiyo, basi kwa kujibu pun ya maana ya mwisho: "Sasa una Anas watatu - mmoja kwenye kifungo na mbili shingoni" - vidokezo, pia kwa msaada wa pun, kwa Agizo la digrii ya Vladimir IV: "Sasa inabaki kungojea kuzaliwa kwa Vladimir mdogo."

Chekhov aliandika hadithi "Anna kwenye shingo" mnamo 1895. Nadharia ya fasihi hurejelea kazi kwenye mapokeo ya uhalisia uhakiki. Licha ya mchezo wa kuigiza wa njama, hadithi sio bila ucheshi na kejeli. Chekhov alitoa sifa za kejeli sio tu kwa Modest Alekseevich na Mtukufu wake, bali pia kwa Anna mwenyewe. Msichana tangu mwanzo wa kazi haonekani kama mwathirika wa hali, yeye ni mwenye busara sana. Mara tu Anna anapopata kila kitu anachohitaji: pesa, umakini na ushawishi, anasahau kuhusu jamaa masikini na anaishi kwa raha yake mwenyewe.

wahusika wakuu

Alekseevich mwenye heshima- afisa mzee, umri wa miaka 52; "urefu wa kati, badala ya magumu, chubby" , "iliishi kwa uthabiti" .

Anna- msichana mdogo, umri wa miaka 18; aliolewa na Modest Alekseich kwa sababu za kimwili.

Mashujaa wengine

Petya na Andryusha- wanafunzi wa shule ya upili, kaka zake Anna.

Peter Leontich- Baba ya Anna, mwalimu kwenye ukumbi wa mazoezi.

Artynov- "mtu tajiri, mrefu, aliyejaa brunette", "Don Juan na prankster", alimpenda Anna.

Mtukufu- Mkuu wa Modest Alekseich.

I

"Baada ya harusi, hakukuwa na hata vitafunio vyepesi." Vijana mara moja walikwenda kwenye kituo, "kwenye Hija." Modest Alekseich alioa msichana mdogo sana. Walisema kwamba alianza safari ya kwenda kwa monasteri ili kuonyesha kwamba katika ndoa atatoa "nafasi ya kwanza kwa dini na maadili."

Baba ya Anna mlevi, huku akitokwa na machozi, alijaribu kumwambia kwaheri, lakini kaka za msichana, Petya na Andryusha, walimvuta kwa aibu.

Akiwa ameachwa peke yake na mke wake, Modest Alekseich alikumbuka hadithi hiyo. Rafiki yake alikuwa na mke mwenye hasira Anna. Na rafiki alipotunukiwa Agizo la Mtakatifu Anne wa shahada ya pili, Mtukufu alitamka hivi: “Kwa hiyo sasa mna Anasi watatu: mmoja kwenye tundu la kifungo, wawili shingoni” (ilikuwa ni desturi kuvaa tuzo hii shingoni. ) Modest Alekseich alitumaini kwamba Mtukufu hangemwambia jambo kama hilo.

Anna "aliogopa na kuchukiza." Msichana alikumbuka jinsi harusi ilivyokuwa chungu. Hakuna aliyeelewa kwa nini alikuwa akiolewa na "mheshimiwa huyu mzee, asiyevutia." Alihisi kudanganywa. Mavazi ya harusi ilibidi kushonwa kwa mkopo, na Modest Alekseich hakuisaidia familia yake. Msichana hata hakuwa na uhakika kama baba yake na kaka zake walikuwa na kitu cha chakula cha jioni.

Baba ya Anna alikuwa mwalimu wa kuchora na calligraphy kwenye ukumbi wa mazoezi. Mama yake alipofariki, alikunywa sana, haja ikatokea, hata walitaka kumfukuza kazi. Wanawake wa kawaida "walibishana" na kupata bwana harusi wa Anna - Modest Alekseich. Msichana alitarajia kwamba angesema neno kwa baba yake na mtu huyo hatafukuzwa kazi yake.

Treni ilisimama kwenye kituo. Msichana alipanda jukwaa. Kuona maofisa na mmiliki tajiri wa dacha Artynov, alianza kutaniana. Roho ya msichana iliongezeka, na akaenda kwenye monasteri tayari katika hali nzuri.

Katika jiji hilo, Anna na Modest Alekseich waliishi katika nyumba inayomilikiwa na serikali. Akiwa peke yake, msichana alicheza piano, akasoma vitabu, akalia kwa uchovu. Katika chakula cha jioni, Modest Alekseevich alizungumza juu ya "kwamba mtu lazima afanye kazi kwa bidii, kwamba maisha ya familia sio raha, lakini ni wajibu" na kwamba "kila mtu anapaswa kuwa na kazi zake mwenyewe."

Anna mara nyingi alikuja kwa baba yake na kaka zake, lakini walionekana kumhukumu kwa ndoa ya urahisi. Muonekano wake kama mwanamke uliwatia aibu na kuwaudhi. Kila wakati kwenye chakula cha jioni, baba yangu alikunywa sana, na kwenye likizo alicheza harmonium.

Wakati mwingine Anna na mumewe walikwenda kwenye ukumbi wa michezo. Modest Alekseich alimlazimisha mke wake kuwainamia watu waliokuwa na cheo cha juu zaidi. Anna alikuwa na aibu kumwomba mumewe pesa, lakini yeye mwenyewe hakumtia chochote. "Alifanya chochote alichotaka mumewe, na alijichukia kwa ukweli kwamba alimdanganya kama mpumbavu wa mwisho." Sasa alikuwa na pesa kidogo kuliko kabla ya ndoa yake. Wakati mwingine mumewe alimpa Anna vito vya mapambo, lakini alifanya "ukaguzi" mara kwa mara, akiangalia ikiwa kila kitu kiko sawa.

Mara moja tu Pyotr Leontyich aliuliza Modest Alekseich kwa mkopo wa rubles 50. Alitoa, lakini akasema kwamba hatatoa zaidi hadi mtu huyo aache kunywa. Kila wakati, familia ya Anna ililazimika kusikiliza maagizo ya Modest Alekseich, ingawa hakuwapa pesa.

II

Mpira wa msimu wa baridi ulipangwa. Modest Alekseich alimwambia Anna kwamba ajitengenezee gauni la mpira na akampa rubles mia moja. Msichana aliamua kununua mavazi ambayo marehemu mama yake angevaa - mwanamke huyo alikuwa mwanamitindo na alimfundisha binti yake kutaniana.

Kwenye mpira, akizungukwa na jamii ya hali ya juu, Anna kwa mara ya kwanza alihisi kama "sio msichana, lakini mwanamke." Alielewa kuwa ukaribu wa mume wake wa zamani haukumdhalilisha, lakini "unaweka juu yake muhuri wa siri ya siri."

Msichana alifanikiwa na wanaume, kila mtu alimwalika. Mtukufu mwenyewe alimwalika Anna kushiriki katika soko la hisani. Artynov, ambaye alikuwepo, alinunua champagne na chai kutoka kwake kwa rubles mia moja. "Tayari aligundua kuwa aliumbwa kwa ajili ya maisha haya ya kelele, ya kipaji na ya kucheka." Anna alianza kuona aibu juu ya baba yake mlevi, "wa kawaida". Msichana huyo aliposindikizwa nyumbani, tayari kulikuwa kumepambazuka.

Siku iliyofuata, Artynov alikuja kumtembelea Anna, na baadaye Mheshimiwa, kwa shukrani kwa kushiriki katika bazaar. Hatimaye mumewe alifika. Modest Alekseich alimtazama mke wake kwa "msemo wa kupendeza, mtamu, mtumwa, na wa heshima, ambao alikuwa amezoea kuona kutoka kwake mbele ya watu wenye nguvu na waheshimiwa." Alipogundua kuwa hakuna kitakachomtokea, msichana huyo alimwambia: "Nenda, blockhead!".

"Baada ya hapo, Anya hakuwa na siku moja ya bure." Alirudi nyumbani asubuhi. Anna hakuogopa kuchukua pesa kutoka kwa mumewe, akizitumia kama zake.

Modest Aleksey alipopokea Anna wa shahada ya pili ya Pascha, Mtukufu alisema: “Kwa hiyo sasa unao Ana watatu, mmoja kwenye tundu la kifungo, wawili shingoni mwako.” Modest Alekseich, akijaribu kuadhibu, alijibu kwamba sasa inabakia kutarajia kuzaliwa kwa Vladimir mdogo, akimaanisha Agizo la Vladimir la digrii ya IV, lakini Mtukufu hakumsikiliza tena mtu huyo.

Pyotr Leontyich alikunywa zaidi kuliko hapo awali, hawakuwa na pesa, harmonium ilipaswa kuuzwa kwa deni. Wakati mtu huyo alijaribu kumwita Anna barabarani, wana walimshika mikono na wakasema: "Usifanye, baba ... Itakuwa, baba ..."

Hitimisho

Tabia kuu ya hadithi "Anna kwenye Shingo" ni Coquette mchanga Anna. Mwanzoni mwa kazi, inaonekana kwamba ndoa ya urahisi ni janga la kweli ambalo litaharibu ujana wake. Hata hivyo, tukio wakati msichana, mara baada ya ndoa yake, flirts katika kituo cha nusu na maafisa, inaonyesha kwamba mafanikio yake katika jamii ni muhimu zaidi kwa msichana. Baada ya kupata mafanikio haya baada ya mpira, msichana hubadilika mbele ya macho yetu, na sifa zake mbaya zinafunuliwa mbele ya msomaji.

Urejeshaji uliopendekezwa wa "Anna kwenye Shingo" utasaidia kujiandaa kwa somo la fasihi, na pia kukumbuka haraka njama ya kazi hiyo.