Kwa kawaida, kwa umri, hatari ya magonjwa mbalimbali huongezeka. Macho sio ubaguzi: cataracts zinazohusiana na umri, dystrophy ya retina ... Uchunguzi wa mara kwa mara wa ophthalmologist hufanya iwezekanavyo kugundua magonjwa makubwa ya macho katika hatua za mwanzo na kuzuia uwezekano wa kupoteza maono.

Katika baadhi ya matukio, kwa mfano, na mashambulizi ya papo hapo ya glaucoma, hesabu huenda si kwa siku, lakini kwa saa: matibabu ya haraka huanza, juu ya nafasi za kurejesha maono. Kujua baadhi ya ishara za magonjwa ya macho itakusaidia kutafuta msaada kutoka kwa mtaalamu kwa wakati.

Kupoteza maono ya ghafla katika jicho moja

Ikiwa una umri wa zaidi ya miaka 60, na haswa ikiwa una myopia, shinikizo la damu, ugonjwa wa kisukari mellitus, magonjwa ya kimfumo, kuna hatari kwamba upotezaji wa maono unasababishwa na shida ya mishipa - kuziba kwa mshipa wa kati wa retina au thrombosis ya kati. mshipa wa retina.

Katika hali kama hizi, wakati huenda kwa saa, na msaada wa pekee wa wakati unaofaa utasaidia kurejesha maono, vinginevyo upofu usioweza kurekebishwa wa jicho lililoathiriwa hutokea.

Hisia ya pazia nyeusi mbele ya macho ambayo inaficha sehemu ya uwanja wa maono

Hisia mbele ya macho ya pazia nyeusi au translucent kutoka pembezoni. Dalili hiyo mara nyingi huzingatiwa na kikosi cha retina. Hali hiyo inahitaji kulazwa hospitalini mara moja. Mapema matibabu huanza, nafasi kubwa ya kupona maono.

Maumivu makali kwenye jicho, uwekundu, maono yaliyofifia, inaweza kuwa kichefuchefu, kutapika

Hizi zinaweza kuwa ishara za shambulio la papo hapo la glakoma ya kufungwa kwa pembe. Shinikizo la intraocular huongezeka kwa kasi, ambayo inaweza kusababisha uharibifu wa ujasiri wa optic. Kupungua kwa haraka kwa shinikizo la intraocular huonyeshwa - hadi matibabu ya upasuaji. Usisubiri maumivu yapite. Tafuta matibabu ya haraka.

Kupungua kwa polepole au kwa ghafla kwa uwanja wa maono

Kupungua kwa polepole au kwa ghafla kwa uwanja wa maono, na kusababisha uwezo wa kuona tu kile kilicho mbele yako - kinachojulikana kama "tubular" maono. Labda una glaucoma, moja ya ishara kuu ambayo ni kupungua kwa uwanja wa maono kama matokeo ya uharibifu wa ujasiri wa macho.

Bila matibabu sahihi ya kihafidhina au ya upasuaji, maono yataharibika. Glaucoma ya hatua ya mwisho ni upotezaji kamili wa maono. Maumivu makali yanawezekana, ambayo hayaacha hata baada ya operesheni na hatimaye inahitaji kuondolewa kwa jicho.

kuzorota kwa taratibu kwa maono ya kati, ukungu, upotoshaji wa picha (mistari iliyonyooka inaonekana kama ya mawimbi, iliyopinda)

Hizi zinaweza kuwa dalili za kuzorota kwa macular - ugonjwa wa kupungua kwa kanda ya kati ya retina - macula, ambayo ina jukumu muhimu zaidi katika kutoa maono. Matukio yanaongezeka kwa kasi na umri.

Bila matibabu ya kuunga mkono, maono huharibika hatua kwa hatua, glasi hazisaidii. Hivi sasa, kuna chaguzi mbalimbali za matibabu ambayo hutumiwa kulingana na aina ya kuzorota kwa macular.

Pia, kupungua kwa ghafla kwa maono kunaweza kuwa kutokana na machozi ya retina ya macular, i.e. mapumziko ya retina katika ukanda wa kati. Inahitajika kuwasiliana mara moja na ophthalmologist ili kufafanua utambuzi, kwani kupasuka kwa retina katika mkoa wa macular, ikiwa matibabu haijaanza kwa wakati, husababisha upotezaji wa maono usioweza kurekebishwa.

Ukungu mbele ya macho, kupunguza mwangaza na tofauti

Dalili hizi zinaweza kusababishwa na maendeleo ya mtoto wa jicho - mawingu ya lens. Maono huharibika hatua kwa hatua, hatimaye kupungua kwa uwezo wa kutofautisha mwanga tu. Katika hali nyingi, huduma ya matibabu ya haraka haihitajiki, katika hatua fulani, matibabu ya upasuaji yaliyopangwa hufanyika - kuondolewa kwa cataract na kuingizwa kwa lens ya bandia.

Hata hivyo, uchunguzi wa mara kwa mara na ophthalmologist unapendekezwa, kwa kuwa katika baadhi ya matukio cataracts inaweza kuambatana na ongezeko la shinikizo la intraocular, ambalo linahitaji matibabu ya haraka ya upasuaji. Kwa kuongezea, kadiri mtoto wa jicho anavyokua, lensi inakuwa ngumu na kubwa, ambayo inaweza kuwa ngumu kuiondoa, kwa hivyo unahitaji kutembelea mtaalamu mara kwa mara ili kuamua wakati mzuri wa matibabu ya upasuaji.

Matangazo meusi, kuelea, ukungu, au hisia yenye ukungu mbele ya macho

Ikiwa una ugonjwa wa kisukari, hizi zinaweza kuwa ishara za retinopathy ya kisukari, uharibifu wa retina unaosababishwa na ugonjwa wa kisukari. Ugonjwa wa kisukari unapoendelea au kupungua, hatari ya matatizo ya macho huongezeka kwa kasi.

Inahitajika kutembelea daktari wa macho mara kwa mara ili kuchunguza fundus, kwani mabadiliko katika mishipa ya damu na retina yenyewe, kutokwa na damu kwenye retina na mwili wa vitreous kunaweza kusababisha upotezaji wa maono usioweza kubadilika.

Ophthalmologist itakuagiza tiba ambayo ni muhimu hasa kwa macho, ambayo inaweza sio tu kujumuisha kuchukua dawa fulani, matibabu ya laser inahitajika mara nyingi, na njia nyingine za matibabu pia zinaweza kutumika. Kuganda kwa laser kwa wakati kwa retina ndio njia pekee ya kuhifadhi maono katika ugonjwa wa kisukari mellitus.

Kuungua, mchanga machoni, hisia za mwili wa kigeni, lacrimation, au, kinyume chake, hisia ya ukavu.

Malalamiko hayo hutokea kwa ugonjwa wa jicho kavu, mzunguko na kiwango ambacho huongezeka kwa umri. Kawaida ni hasa kuhusu usumbufu na kuzorota kwa ubora wa maisha, badala ya hatari yoyote kwa macho.

Hata hivyo, ugonjwa wa jicho kavu kali unaweza kusababisha hali mbaya ya patholojia. Daktari wako wa macho atakuambia zaidi kuhusu ugonjwa wa jicho kavu, kufanya uchunguzi muhimu, na kupendekeza ni matone gani ya unyevu ambayo ni bora kwako kutumia.

Ghosting

Maono mara mbili wakati wa kuangalia kwa macho moja au mawili yanaweza kusababishwa na sababu nyingi, wote kutoka kwa macho na viungo vingine: ulevi, matatizo ya mishipa, magonjwa ya mfumo wa neva, patholojia ya endocrine. Ikiwa maono mara mbili yanaonekana ghafla, mara moja wasiliana na daktari mkuu, ophthalmologist, neurologist na endocrinologist.

Floaters mbele ya macho

Kawaida matangazo ya kuelea, nyuzi, "buibui" mbele ya macho huelezewa na uharibifu wa mwili wa vitreous. Hii ni hali mbaya inayohusishwa na mabadiliko yanayohusiana na umri katika muundo wa mwili wa vitreous - maudhui ya uwazi ya gel ambayo hujaza mboni ya jicho. Kwa umri, mwili wa vitreous huwa mnene kidogo, huyeyuka, na haushikani na retina kama hapo awali, nyuzi zake hushikamana, hupoteza uwazi, zikitoa kivuli kwenye retina na kutambuliwa kama kasoro katika uwanja wetu wa kuona.

Opacities vile vinavyoelea vinaonekana wazi kwenye historia nyeupe: theluji, karatasi. Uharibifu wa mwili wa Vitreous unaweza kusababishwa na: shinikizo la damu ya arterial, osteochondrosis ya kizazi, kisukari mellitus, majeraha ya kichwa, majeraha ya jicho na pua, nk.

Walakini, doa isiyotarajiwa mbele ya macho, "pazia" inaweza kusababishwa na ugonjwa mbaya ambao unahitaji matibabu ya haraka - kwa mfano, kutokwa na damu kwenye retina au mwili wa vitreous. Ikiwa dalili hutokea ghafla, siku hiyo hiyo, wasiliana na ophthalmologist mara moja.

Ikiwa una dalili zozote za kuona hapo awali, ni bora kuwasiliana na mtaalamu mara moja. Ikiwa maono yamepungua kwa kasi katika masaa machache au siku, maumivu yanakusumbua, usipoteze muda. Hata kama haiwezekani kushauriana na daktari wako wa macho, unaweza kuwasiliana na ofisi ya huduma ya dharura ya macho, ambayo inapatikana katika kila jiji katika hospitali za taaluma nyingi au hospitali za macho.

Kama suluhisho la mwisho, madaktari wa macho wengi hutembelewa na wataalam wa macho wenye uzoefu ambao watafanya uchunguzi wa chini wa lazima na kutoa mapendekezo kwa hatua zaidi.

Hali ambayo jicho moja huona mbaya zaidi kuliko lingine inaitwa amblyopia. Ugonjwa unaendelea kutokana na kutofanya kazi kwa analyzer ya kuona, i.e. ukiukaji wa uhusiano kati ya ubongo na viungo vya maono.

Sababu

Amblyopia ni patholojia ambayo inaweza kuondolewa. Walakini, kwanza kabisa, ni muhimu kujua sababu za kutokea kwake. Hizi zinaweza kujumuisha:

1. Arteritis ya muda. Inafuatana na ukandamizaji wa ujasiri wa optic na ateri, kama matokeo ambayo jicho huona habari ya kuona mbaya zaidi. Ukiukaji huu ni hatari kwa sababu unaweza kusababisha upotezaji kamili wa maono.
2. Stenosis ya ateri ya carotid (kawaida kwa wagonjwa wazee). Msingi wa patholojia ni ukiukaji wa mzunguko wa damu katika chombo cha maono.
3. Neuropathy ya macho (sababu ya mizizi inaweza kuwa shinikizo la damu, kisukari mellitus, atherosclerosis ya vyombo). Kwa neuropathy ya optic, maumivu hayatokea. Kunaweza kuwa na harbingers ya ugonjwa huo, unaonyeshwa na ukiukwaji wa muda wa kazi ya kuona.
4. Neuritis ya retrobulbar. Mchakato wa uchochezi, unaojulikana na maendeleo ya haraka. Inafuatana na maumivu makali na "flashing" machoni. Haiongoi kupoteza kabisa maono.

Sababu za kuchochea

Mambo ambayo huongeza hatari ya kuendeleza amblyopia ni pamoja na:

• strabismus;
• urithi;
• matatizo ya mzunguko wa damu;
• ukandamizaji wa ujasiri;
• kuumia kwa chombo cha maono;
• jeraha la kiwewe la ubongo;
• shinikizo la damu;
• patholojia za kuzaliwa za viungo vya maono;
• magonjwa ya macho ya asili ya kuambukiza.

Aina za amblyopia

1. Refractive. Inatokea dhidi ya historia ya strabismus, myopia. Ni matokeo ya uundaji wa utaratibu wa picha ya fuzzy kwenye retina. Inaweza kuendeleza kama matokeo ya kutovaa glasi za kurekebisha.
2. Dysbinocular. Mara nyingi huendelea dhidi ya historia ya strabismus.
3. Kizuizi. Sababu ni matatizo ya maumbile. Fomu hii inaweza kurithiwa.
4. Anisometropic. Patholojia inakua hatua kwa hatua, ikiwa jicho moja linaona mbaya zaidi kuliko lingine kwa diopta kadhaa.

Matibabu ya amblyopia

Unapaswa kuwasiliana na mtaalamu wakati dalili za kwanza zinatokea. Matibabu ya amblyopia inalenga hasa katika kuondoa sababu iliyosababisha ugonjwa huo, kuimarisha kazi ya kuona ya jicho dhaifu na kufikia kiwango kizuri cha maono katika macho yote mawili.

Mtaalamu anaweza kuagiza kuvaa glasi au lenses za kurekebisha. Pia, matibabu yanaweza kufanywa upasuaji. Operesheni hiyo inafaa katika kesi za strabismus au cataracts.

Ili kurejesha kazi za kuona za jicho dhaifu, mazoezi maalum ya kuona hutumiwa. Wanaonyesha ufanisi mkubwa zaidi wakati unatumiwa katika umri mdogo. Pia, wakati mwingine jicho moja lenye maono mazuri hufungwa ili kuamsha uwezo wa mtu dhaifu. Kwa kufanya hivyo, bandeji hutumiwa na kufunika jicho la afya kila siku kwa saa kadhaa au kwa siku nzima. Tumia njia hii kwa wiki kadhaa, miezi.

Kuna zana maalum ambazo zinaweza kutumika katika kesi hiyo. Kwa mfano, daktari anaweza kuagiza kuvaa lenses za opaque au kuingiza atropine kwenye jicho lenye afya, matone ambayo yatasababisha picha isiyofaa ndani yake.

Sababu nyingine kwa nini jicho moja kuona mbaya zaidi kuliko nyingine

Kupoteza maono katika jicho moja kunaweza kuwa kwa sababu ya:

1. kiwambo cha sikio. Hii ni moja ya maambukizi ya kawaida ambayo hutokea kwa watoto na watu wazima. Mchakato wa uchochezi kawaida huathiri jicho moja, lakini ikiwa usafi na utunzaji sahihi haufuatikani, inaweza kuenea kwa pili. Ishara za tabia ni uvimbe, lacrimation, maumivu katika jicho, maono yaliyotoka. Katika mchakato wa matibabu, matone maalum hutumiwa, mara nyingi kutoka kwa kikundi cha dawa za antibacterial. Self-dawa ni marufuku, kwani inaweza kusababisha matatizo makubwa.
2. Maambukizi ya herpes. Kidonda huzingatiwa kwenye koni ya jicho. Kesi za ugonjwa mara nyingi hurekodiwa katika kipindi cha vuli-baridi. Mwanzo wa ugonjwa huo ni kutokana na kupungua kwa kinga na ukosefu wa vitamini. Matibabu inalenga kukandamiza shughuli za virusi.
3. mtoto wa jicho. Sababu ya ugonjwa huo ni kizuizi cha retina. Mchakato wa uchochezi husababisha uharibifu wa kuona na maumivu. Marejesho ya kazi iliyoharibika katika kesi hii inawezekana tu kwa njia ya operesheni ya upasuaji, wakati ambapo lens iliyoathiriwa inabadilishwa na mpya.
4. shayiri. Ishara za tabia ya malezi yake ni compaction, hyperemia. Jipu ndogo huanza kuunda, ambayo hupasuka baada ya siku 5-7. Inashauriwa kushauriana na daktari kwa dalili za kwanza, tangu matibabu ilianza katika hatua ya awali inaweza kuacha maendeleo ya kuvimba.
5. Glakoma. Maendeleo ya glaucoma yanaweza kuonyeshwa kwa maumivu makali katika jicho, hyperemia ya jicho, kuonekana kwa "pazia". Kichefuchefu na kutapika kunaweza kutokea. Tukio la dalili hizo lazima iwe sababu ya kuona daktari.

Sababu kwa nini maono yanapungua kwa jicho moja inaweza kujificha katika osteochondrosis ya kizazi. Patholojia inaongoza kwa ukandamizaji wa aorta, ambayo hupitia safu ya mgongo na hutoa ujasiri wa optic na mzunguko kamili wa damu.

Ili kuzuia hali kuwa mbaya zaidi, wataalam wanashauri kufuata mapendekezo yafuatayo:

• kufanya mazoezi kwa macho;
• kuoga tofauti (osha kwanza na moto, kisha maji baridi);
• tumia machozi ya bandia ili kulainisha utando wa macho;
• kufanya compresses na juisi ya parsley au chai nyeusi;
• tumia vipodozi vya hypoallergenic na asili;
• kufanya massage mwanga jicho (patting, stroking, ambayo inaboresha mzunguko wa damu).

Jinsi ya kulinda macho yako kutokana na athari za mambo mabaya

1. Wakati wa kufanya kazi yoyote, kusoma, kuandika, ni muhimu kuhakikisha kuwa taa ni ya kutosha.
2. Nuru inapaswa kuangukia kile unachosoma.
3. Haipendekezi kusoma amelala chini au wakati akiendesha katika usafiri.
4. Wakati wa kufanya kazi kwenye kompyuta, ni muhimu kufuatilia umbali kutoka kwa macho hadi kufuatilia - inapaswa kuwa angalau 70 cm.
5. Hakikisha kuondoa vipodozi kabla ya kwenda kulala, usitumie bila ya lazima.
6. Macho inaweza kuguswa tu kwa mikono safi, ili sio kuchochea kupenya kwa maambukizi.
7. Uchunguzi wa kuzuia na ophthalmologist unapendekezwa angalau mara 2 kwa mwaka.
8. Haipendekezi kutazama jua, vyanzo vya mwanga mkali bila ulinzi wa macho.
9. Usinyanyue vitu vizito kwa ghafla.
10. Magonjwa yoyote ya uchochezi, ya kuambukiza katika mwili yanapaswa kutibiwa kwa wakati.
11. Wakati uliotumiwa mbele ya kompyuta, TV inapaswa kupunguzwa.
12. Inashauriwa kutumia muda zaidi nje.

Lishe ili kuboresha maono

Wanasayansi hutaja bidhaa, matumizi ya mara kwa mara ambayo husaidia kudumisha afya ya macho. Hizi ni pamoja na vyakula vyenye vitamini A, B na C.

Lishe inapaswa kujumuisha:

• karoti;
• parsley;
• mchicha;
• mafuta ya samaki;
• currant;
• apricots;
• jibini la jumba;
• malenge.

Video: jinsi ya kurejesha maono nyumbani

Siri za ubongo. Kwa Nini Tunaamini Katika Kila Kitu Michael Shermer

Kuwa na macho na usione

Kuwa na macho na usione

Bila shaka, mojawapo ya mielekeo yenye nguvu zaidi ya kiakili ambayo inaunda imani yetu inaonyeshwa na usemi huu, unaokumbusha ule wa Biblia: "Kipofu kama hakuna mwingine ni yeye aliye na macho lakini haoni." Wanasaikolojia huita jambo hili upofu wa kutojali, au tabia ya kupuuza kitu dhahiri na cha jumla, kwa kuzingatia kitu fulani na maalum. Katika jaribio la kisasa la upendeleo huu, washiriki walitazama video ya dakika moja ya timu mbili za wachezaji watatu—timu moja iliyovalia mashati meupe, nyingine ikiwa imevalia mashati meusi—wakizunguka kwenye chumba kidogo wakirusha mpira wa vikapu viwili pande zote. Washiriki walipaswa kuhesabu idadi ya pasi zilizopigwa na timu ya wazungu. Ghafla, baada ya sekunde thelathini na tano za kurekodi, sokwe angetokea chumbani, akitembea moja kwa moja katikati ya umati, akijipiga kifua chake, na kuondoka baada ya sekunde tisa.

Huwezije kumwona mtu aliyevaa vazi la tumbili? Katika jaribio hili la ajabu la wanasaikolojia Daniel Simons na Christopher Chebris, 50% ya washiriki hawakumwona sokwe, ingawa waliulizwa ikiwa waliona chochote kisicho cha kawaida. Kwa miaka mingi, nimekuwa nikionyesha picha za sokwe wakati wa mihadhara yangu ya hadhara, kisha ninawauliza wale ambao hawajamwona sokwe huyo kuinua mikono yao. Kati ya zaidi ya watu 100,000 ambao nimewaonyesha kanda hii kwa miaka mingi, chini ya nusu waligundua sokwe mara ya kwanza walipoiona. (Mara ya pili nilionyesha kipande bila kuhesabu, na kila mtu aliona tumbili). Niliweza hata kupunguza matokeo kwa kuwajulisha watazamaji kwamba wawakilishi wa jinsia moja waliohesabiwa hupita kwa usahihi zaidi kuliko wawakilishi wa nyingine, lakini sikutaja ni ipi, ili matokeo yasipotoshwe. Kwa hivyo, watu walizingatia mahesabu na hata watazamaji wengi zaidi kuliko hapo awali walipoteza macho ya sokwe.

Hivi majuzi, nilikuwa kwenye Dateline NBC maalum juu ya uaminifu na mwenyeji Chris Hansen. Katika onyesho hili, tumeunda upya baadhi ya majaribio ya zamani ya saikolojia ambayo yanaonyesha aina nyingi za upendeleo wa utambuzi, ikiwa ni pamoja na upofu wa kutozingatia. Badala ya sokwe tu, Chris Hansen mwenyewe alipitia katikati ya chumba, ambacho kilikuwa kimejaa watu walioalikwa kwenye studio ambao walidhani walikuwa wakifanya majaribio kwa onyesho la ukweli la NBC. Tulikubali kuwa na timu halisi ya mpira wa vikapu ya New York kushiriki katika majaribio, lakini nilipoona jinsi ukubwa wa chumba na jinsi watazamaji wangekuwa karibu na mahali ambapo Chris alipaswa kupita, nilitilia shaka kwamba athari ingefanya kazi. . Na niliwafanya wachezaji wa mpira wa vikapu waige Harlem Globetrotters kwa kupiga chenga kimakusudi, kupiga pasi na mtindo wa uchezaji mchangamfu na wa kelele. Kwa kuongeza, niligawanya watazamaji katika studio katika makundi mawili: moja ilipaswa kuhesabu idadi ya pasi zilizofanywa na wachezaji katika mashati nyeupe, nyingine - nusu ya idadi ya kupita zilizofanywa na wachezaji katika mashati nyeusi. Hatimaye, niliwaomba wasikilizaji kuhesabu pasi kwa sauti. Athari iko karibu kukamilika. Ni watu kadhaa tu waliona kitu kisicho cha kawaida, na hakuna mtu kwenye hadhira aliyegundua kuwa ni Chris Hansen ambaye alipita kwenye hatua, akasimama, akageuka na kutoka nje. Wahudhuriaji walishtuka nilipowaeleza kilichotokea na kumpigia simu Chris kuwasalimia waliokuwepo.

Mchele. 12. Je, unaweza kumwona sokwe?

Upofu wa kutojali tabia ya kupuuza kitu dhahiri na cha jumla, kwa kuzingatia kitu fulani na maalum. Katika jaribio la kisasa la upendeleo huu, washiriki walitazama video ya dakika moja ya timu mbili za wachezaji watatu—timu moja iliyovalia mashati meupe, nyingine ikiwa imevalia mashati meusi—wakizunguka kwenye chumba kidogo wakirusha mpira wa vikapu viwili pande zote. Washiriki walipaswa kuhesabu idadi ya pasi zilizopigwa na timu ya wazungu. Ghafla, baada ya sekunde thelathini na tano za kurekodi, sokwe alitokea chumbani, akapita katikati ya umati, akipiga kifua chake, na baada ya sekunde tisa, akaondoka. Katika jaribio hili la ajabu la wanasaikolojia Daniel Simons na Christopher Chebris, 50% ya washiriki hawakumwona sokwe, ingawa waliulizwa ikiwa waliona chochote kisicho cha kawaida. Picha kwa hisani ya Daniel Simons na Christopher Chebris, Sokwe Kati Yetu: Upofu Unaoendelea wa Kutokuwa Makini katika Matukio Yenye Nguvu, Mtazamo 28, 1999, 1059–1074, na ukurasa wa wavuti wa Daniel Simons Lab http://www.theinvisiblegorilla.com.

Majaribio kama haya yanaonyesha jinsi tulivyo na kimbelembele katika mitazamo yetu, pamoja na kutoelewa kimsingi jinsi ubongo unavyofanya kazi. Tunafikiri kwamba macho yetu, kama kamera za video, na ubongo wetu, kama kanda, umejaa vitu vya utambuzi. Katika mtindo huu mbovu, kumbukumbu ni kurejesha nyuma kanda na kuicheza tena katika ukumbi wa michezo ya akili zetu. Lakini kwa kweli, kila kitu kinatokea tofauti. Mfumo wa utambuzi na ubongo unaochambua data zake huathiriwa sana na imani zilizokuwepo hapo awali. Kwa hiyo, mambo mengi yanayotukia mbele ya macho yetu yanaweza yasionekane na ubongo unaokazia kitu kingine. Sensorer za kufuatilia macho zilitumika kufuatilia washiriki wanaotazama kurekodi, kwa hivyo inajulikana kuwa wale wa washiriki ambao hawakugundua sokwe walikuwa wakiitazama moja kwa moja.

Nakala hii ni kipande cha utangulizi. Kutoka kwa kitabu Utachagua nini? Maamuzi yanayoathiri maisha yako mwandishi Ben-Shahar Tal

40 Kuona kioo nusu tupu au Kuona kioo nusu kamili Katika kila mtu, katika kila mahali na katika kila kitu kuna kitu cha thamani, kitu kizuri, uwezekano fulani usiotumiwa: unahitaji tu kuangalia kwa karibu. Jacqueline Stavros na Cherie

Kutoka kwa kitabu Upendo bila masharti, kukua bila jitihada mwandishi Nekrasov Zaryana na Nina

Kuona bora Mara nyingi, watoto hutenda isivyofaa, si kwa sababu wanataka kutuudhi, bali kwa sababu tu wao ni watoto. Na wanaona ulimwengu tofauti, na kumbukumbu zao hufanya kazi tofauti, na maslahi, mwisho, ni tofauti. Ukiweka hili akilini na kuamini kuwa mtoto wako ni Sana

Kutoka kwa kitabu Strategies of Geniuses. Juzuu 3. Sigmund Freud, Leonardo da Vinci, Nikola Tesla mwandishi Dilts Robert

2.1. Kuona Kwa kutumia vichujio vya utambuzi vya NLP wakati wa kukagua madaftari ya Leonardo, tunaweza kupata ufahamu wa kina katika michakato yake ya mawazo. Kwa mfano, kujua juu ya uwezo wake wa kuchora na juu ya uwezo wake wa kutazama, mtu haipaswi kushangaa kupata kwamba Leonardo alifikiria.

Kutoka kwa kitabu PLASTILINE OF THE WORLD, au kozi "NLP Practitioner" jinsi ilivyo. mwandishi Gagin Timur Vladimirovich

Tazama Uangalifu unaweza kuvutiwa na vichwa vya dubu au hirizi kwenye kuta, kofia isiyo na rangi juu ya kichwa chako, vyeti vya heshima na vyeti katika fremu nzuri, suti mpya ya mtindo kutoka kwa sindano au kutokuwepo kwa suti hii kabisa. Katika Hali ya Uuzaji wa Papo hapo

Kutoka kwa kitabu Exploring the World of Lucid Dreams mwandishi LaBerge Stephen

Sura ya 6 Kanuni na Mazoezi ya Kuota Ndoto ya Kifahari Kuota au kutoota: Jinsi ya kuongeza muda wa kulala au kuamka upendavyo Kufikia sasa, umejua mbinu mbalimbali za kukusaidia kukumbuka ndoto na kufikia ndoto nzuri. Lazima uwe na uzoefu kadhaa

Kutoka kwa kitabu Acha kulea watoto [Wasaidie wakue] mwandishi Nekrasova Zaryana

Kuona bora Mara nyingi, watoto hufanya vibaya sio kwa sababu wanataka kutukasirisha, lakini kwa sababu wao ni watoto. Na wanaona ulimwengu tofauti, na kumbukumbu zao hufanya kazi tofauti, na maslahi, mwisho, ni tofauti. Ikiwa unakumbuka hii na unaamini kuwa mtoto wako ni Sana

Kutoka kwa kitabu Vitendawili na siri za psyche mwandishi Alexander Batuev

Kuona Mwandishi wa Habari Asiyeonekana N. Lisavenko alishiriki hadithi ya kushangaza nami. Ilifanyika Donetsk na mmoja wa wakazi - Yulia Fedorovna Vorobieva mwenye umri wa miaka 37. Mnamo Machi 3, 1978, alipata mshtuko mkali wa umeme na voltage ya wati 380. Ambulance

Kutoka kwa kitabu Self-esteem in children and adolescents. Kitabu kwa ajili ya wazazi mwandishi Eyestad Guru

“Kumwona” Kijana Mengi yamesemwa kuhusu uhitaji wa mtoto kuonekana katika kipindi chote cha kukomaa na ukuzi. Na umuhimu wa hitaji hili hauwezi kukadiriwa. Kuona kijana si sawa na kumuona mtoto. Hii inahitaji

Kutoka kwa kitabu Lucid Dreaming mwandishi LaBerge Stephen

Kujifunza Kuota Inaonekana dhahiri kwamba tunaweza kufikiria. Kwa njia hiyo hiyo, tunashughulikia uwezo wa ndoto. Hata hivyo, kwa watu tofauti kiwango cha maendeleo ya uwezo huu wawili hutofautiana sana. Kwa hivyo, ninaamini kuwa nukuu hapo juu ni halali sio tu kwa

Kutoka kwa kitabu Mwalimu wa neno kali [Jibu gani kwa utani, mgongano, swali lisilofurahi] mwandishi Kanashkin Artem

Uwezo wa "kuona" Kila maoni muhimu, utani na swali lisilo na wasiwasi lina sababu fulani, madhumuni, nia ambazo zimefichwa katika mawazo ya mzungumzaji. Wakati wa kuchagua jibu, kwanza kabisa, unapaswa kuzingatia kile kinachochochea mshambuliaji kuzungumza

Kutoka kwa kitabu Raising Independence in Children. Mama, naweza kuifanya mwenyewe?! mwandishi Vologodskaya Olga Pavlovna

Jua jinsi ya kuona kiini cha Binadamu kinapatikana tu katika mawasiliano. L. Feuerbach Uwezo wa kuzungumza na mtoto wako ni, bila shaka, muhimu sana, lakini wakati mwingine ni wa kutosha tu kumtazama kwa karibu, kuchunguza tabia yake ili kuelewa kinachotokea kwake.

Kutoka kwa kitabu Mimba: habari njema tu mwandishi Maksimova Natalya Vladimirovna

Kutoka kwa kitabu Badilisha mawazo yako - maisha yatabadilika. 12 kanuni rahisi na Casey Karen

Ili kuona kile kilicho chini ya pua yako Labda haujawahi kusikia au kusoma kitu kama: ikiwa unataka kuwa na furaha - iwe! Lakini hii inamaanisha nini? Wengi wetu ni bora katika "kuishi" katika siku zijazo: tukiwa watoto, tunapanga siku ya kuendesha gari, kama vijana, tunapanga.

Kutoka kwa kitabu Moral Animal mwandishi Wright Robert

Kutoka kwa kitabu Njia zote bora za kulea watoto katika kitabu kimoja: Kirusi, Kijapani, Kifaransa, Kiyahudi, Montessori na wengine mwandishi Timu ya waandishi

Kutoka kwa kitabu Key to the Subconscious. Maneno matatu ya uchawi - siri ya siri na Anderson Youell

Kutoona uovu Usambazaji wa mawazo katika ubunifu mkubwa Ufahamu wa Umoja pamoja na imani huunda ukweli wa kimwili. Haijalishi ikiwa mawazo haya ni mabaya au mazuri - ikiwa kuna imani, yatatimia. Hiyo ndiyo sheria. Mawazo na imani huunda ukweli!Amini mafanikio na utafanikiwa.

Mwanadamu, unaishi kati ya taifa gumu lenye macho ya kuona lakini halioni, na masikio ya kusikia lakini hawasikii.

falsafa ya transtherapeutic.

Mwanadamu, unaishi kati ya taifa gumu lenye macho ya kuona lakini halioni, na masikio ya kusikia lakini hawasikii. Ezekieli 12:2.

Badala ya kushikwa na Mungu, alipokea amani ya dhamiri, badala ya raha - raha, badala ya joto la mauaji - joto la kupendeza la mwili. Hermann Hesse. "Steppenwolf".

Ikiwa shaman kutoka kabila la Vakhaerama, watu wa Mittelzerams, hutembelewa na nguvu ya kiroho, anapaswa kumshukuru Alahagala, mungu wa muumbaji, kwa sababu wakati anashuka kutoka kwenye kizingiti cha kati cha nyumba, kivuli chake kinaanguka juu ya shaman . .. (Roeder, 1948, 71) .

Niliita sura ya mwisho "Vivuli vya Vyote Vilivyo." Kivuli cha kwanza ni uwakilishi wa ulimwengu uliobadilishwa, ulimwengu wa schizophrenics na shamans ambao hawana tofauti kutoka kwa kila mmoja. Ulimwengu wa vivuli ninaona katika sura hii kama ulimwengu wa kweli, kwa mfano wangu ulimwengu umepinduliwa. Kivuli cha pili ni mjinga, wazo la shaman kama mpumbavu mtakatifu anayeishi katika ndege ya kushangaza ya kuwa, katika ulimwengu uliogeuzwa. Ni "antimatter" na "shimo jeusi", ambazo zipo kama ulimwengu wa vivuli, na kama jambo ambalo huamua ulimwengu wetu halisi unaoonekana. Kivuli cha tatu ni nguvu za maisha, msingi usioonekana wa kusonga, vitu vya kiroho vilivyoundwa vizuri, nyenzo za chanzo, jambo la msingi ("Prima Materia"). Kwa hivyo, wazo la kivuli kama sitiari inayofunua asili ya zamani ya kuwa ndio taswira kuu ya kazi yangu. Sura hii inajadili kiwango cha ufafanuzi, utafiti wetu wa dhana ya "vivuli" na utafutaji wa fursa ya kusikilizwa na "mganga aliye ndani ya kila mmoja wetu." Kumbuka hadithi ya utoto ya Peter Pan akijaribu kukamata kivuli chake - ndio hadithi ya mganga.

Kivuli kilicho nyuma ya kila kitu kilichopo kinaonyesha asili yetu ya kweli. Baada ya yote, kwa hakika, kivuli ni mwili yenyewe, maisha yenyewe, inayoonekana. Tulichanganya tu kiini na ganda bila kujua ili kufanya maisha yetu yasiwe na mzigo, bila tafsiri mbili.

Uponyaji hautoki katika ulimwengu unaoonekana, unatolewa na ulimwengu usioonekana wa kivuli." Ulimwengu huu ni wa sehemu iliyopangwa vizuri ya mwili wetu, mwili wetu wa nishati, udhihirisho unaoonekana ambao ni wa kimwili. ya vivuli ni mahali pa kuzaliwa kwa shaman, hapa "hufanya kazi", hufanya "sindano , hutoa "dawa". Tunajua kidogo kuhusu nchi hii, "eneo la quantum la mtakatifu." Nini shamans wenyewe wanatuambia kuhusu hili, mifano na picha zao, yote haya tayari yamepitishwa kupitia ubongo na polished.

Ningependa kukaa juu ya juhudi hizo za mtu ambazo zinalenga kupata raha sio kwa maana ya Freudian, lakini kupata uhuru kamili, kwa kutaalamika, kwa hamu ya kufyonzwa na "ulimwengu unaong'aa". Uharibifu wa hali ya sasa, hali ya kawaida ya ufahamu, inaonekana kwangu kuwa msukumo wa kweli upitao maumbile, msukumo wa mageuzi yoyote ya utamaduni katika ngazi yoyote na mwelekeo wowote wa kiakili. Cheza, cheza, chant, shangwe, penda - haya yote ni maonyesho ya utaftaji wa hali ya furaha. Ecstasy huharibu hisia hii ya wakati wakati kila kitu kinagawanywa katika vipande; "anaghairi" wakati kama huo. Katika hali ya furaha, nafasi ya kuzuia pia hupotea. Furaha, mawazo, mwanga, safari za shaman kwenye ulimwengu wa chini hughairi wakati. Wakati ni adui yetu mkubwa, hatari zaidi ya udanganyifu wote. Lakini mara nyingine tena: ni mchezo gani, mkutano na marafiki, sanaa? Kila aina ya mkusanyiko ni jaribio la kupata muda, hali ya kitambo, wakati wa kuwa, iliyoingia ndani yetu tangu kuzaliwa. Wakati huo hauna wakati, jaribio la kupanua hadi mipaka ya umilele ni maono; wakirefusha hali hii zaidi, wanakuja kwenye nuru, wakati uwepo wa mwanadamu unafifia kabisa. Kisha mtu anageuka kuwa "volcano ya kiroho", akibubujika kila wakati, karibu na mlipuko. Kububujika ni ulimwengu wetu: aina zilizofichika za kile kinachopita katika sehemu inayoonekana ni ya kawaida na ya kawaida, kwa kweli, takatifu na takatifu. Lakini jinsi ya kuelewa "takatifu" - hapa ninaacha uwezekano wa tafsiri ...

Sayansi au sanaa, mchezo au mapenzi yote ni maonyesho ya hitaji moja la msingi. Tunaweza kwenda mbali zaidi katika mwelekeo huu. Wacha tuchukue hisia rahisi zaidi, hamu ya faraja - na hapa mtu anaweza kuona kijidudu cha utaftaji wa umakini, hamu ya ndani, kuelekea maisha yanayotegemea amani ya ndani. Walakini, hii ni ngumu sana kuelezea ...

Neno lenyewe haliwezi kutupa chochote, lakini lina fomula ambayo lazima ifuatwe kwa kasi ya umeme. Hebu tuchukue dhana ya "shauku". Ni kazi iliyowekwa mbele yako mwenyewe. Huu ni utaftaji wa mafanikio chini ya kifuniko cha shauku ya sayansi, sanaa, maisha ya familia. Aina ya kwanza ya shauku, ikiwa tunapenda au la, ni ukombozi kutoka kwa "I" yetu wenyewe, uwezo wa kufuta katika kila kitu. Kuna pingu moja tu: ufahamu wa mtu mwenyewe "I". Utafutaji wa uhuru "umeenea" juu ya udhihirisho wote wa maisha, umefichwa chini ya kofia isiyoonekana, iliyopigwa kwenye straitjacket. Anageuka kuwa onyesho la sinema, au maonyesho ya maonyesho, au wapanda pikipiki, au roketi inayokimbilia angani, kwa neno moja, yuko katika hali yoyote ya kichwa. Hata kama hatutaki kukubaliana na hili, ukweli unabaki - dope hajui ambivalence, dualism ya mema na mabaya. Datura huchagua kanuni yake ya maisha, bila tathmini yoyote, yeye hana upande wowote kuhusiana na dhana ya mema na mabaya. Kuna mwendelezo mmoja tu: kuongeza kujilimbikizia. Kadiri nuru inavyong’aa kutoka kwa “jupiters of fahamu” ndivyo inavyokuwa na shauku ya dope, kuvunjika kwa “I” ya mtu mwenyewe, ndivyo maendeleo ya mageuzi ya mtu yanavyokuwa muhimu zaidi, ndivyo mtizamo wake unavyokua, mtizamo uliowekwa huru kutoka angani. - mipaka ya wakati. Inahusiana na maana ya wakati. Mara tu kunapokuwa na uhuru kutoka kwa kupita kwa wakati, kuna hisia ya uhuru wa ulimwengu, ambayo ni lengo la kuwepo kwa mwanadamu, la mapenzi yote ya mtu binafsi na ya maendeleo yoyote ya mtu binafsi, iwe kwa uangalifu au bila kujua. Huu ndio msingi wa kuibuka kwa saikolojia mpya - ambayo ni, utambuzi kwamba psyche ni hologramu nje ya wakati, kila msukumo wa mtu binafsi ni onyesho la kiumbe kizima, na kila hatua, kila wazo, kila hisia ni usemi wa mtu. uzoefu sahihi zaidi wa ulimwengu wote. Iwapo tutaichambua jamii ya wanadamu kwa mtazamo wa kanuni hii, kwa hakika tutafika kwenye anthropolojia na sosholojia iliyovuka mipaka. Lakini kubwa katika ndogo inabaki siri kutoka kwetu; kama hapo awali, ndogo inaonekana kuwa ya kidunia, ya kila siku, ambayo ni hitimisho la uwongo la wanamapokeo - kwa kweli, hakuna kitu cha kidunia, lakini tu maonyesho ya mtakatifu, mkuu.

Tangu Kutaalamika, sayansi inayoendelea imelaani kila kitu ambacho kiko kwenye chanzo, na kuiita ya zamani, na ya zamani - ya zamani. Leo tunaona kwamba "primitive" ni kanuni ya msingi, chanzo, isiyoweza kuharibika milele, tu ya baadaye ni ya kizamani. Zamani na za baadaye ziko kwenye mduara mbaya, unaounganishwa na mnyororo mmoja. Saikolojia ya shamans ni tiba ya utu kwa ujumla, nishati ya mwili. Nini shamans wanaelezea katika picha za rangi - maonyesho ya kuwepo kwao katika asili - wanafizikia wengi na watafiti wanaelezea kwa namna ya meza na curves. Lakini zote mbili hazimaanishi kitu kimoja, kwa kuwa bado tuko mwanzoni mwa uchunguzi wa muundo tajiri zaidi wa mtazamo wa ulimwengu wa shaman, safari zake katika ulimwengu wa kiroho usiojulikana kwetu. Kuna ulimwengu mwingi wa asili ya kiroho na kimwili, na sisi ni mmoja wao. Uponyaji wa shamans ni wa nafasi nyingine, wakati mwingine, vipimo vingine vya nishati; ikiwa tunataka kufuata picha hizi, tunaweza kwenda kwenye nafasi hizi zingine. Hata hivyo, kadiri tunavyomfuata mganga huyo, ndivyo anavyosogea upesi zaidi, anachukua misimamo upande wa pili wa upeo wa ufahamu wetu, hutufunika kabisa, na kukandamiza fikra finyu ndani ya "I" yetu, kiu yetu ya maarifa. Labda, baadhi ya wasomaji wanaweza kufikiri kwamba tayari nimesema kitu kuhusu uponyaji hapa - umekosea, huu ni mwanzo tu, ni utangulizi tu wa kuingia kwenye uwanja wa uponyaji, ambao umefichwa hapa, bila jina la kweli. ambayo, kwa kadiri ninavyojua kwamba hakuna mtu ambaye bado ameshughulika nayo na ambayo hakuna mtu bado ameielezea. Hii ni hadithi ya mwanzo wa ulimwengu, uumbaji wa mwanadamu, maendeleo ya sheria ya msingi ya kuwepo kwa mwanadamu, kuibuka kwa ugonjwa na kifo kwa namna ambayo hadithi zinasema juu yake. Hapa "tunashambulia njia" ya ujuzi wa kweli wa shamanic. Shamans wa kale waliumbwa mwanzoni mwa wakati, wakati bado kulikuwa na demiurges wa kweli ambao walikuwa wanawasiliana na viumbe vyote vilivyo hai, vitu na miungu. Ajabu ya kutosha, lakini leo, wakati utamaduni wa shamans, mediums na nguvu ya uponyaji yenyewe imepungua kabisa, tunathubutu kuweka mwanzo mpya. Shamans wa kisasa, wanafizikia kunyakua nyota, ulimwengu mwingine, kuna uhusiano na "miungu". Huu ni mchakato wa ulimwengu wote, wa sayari ambapo utamaduni na sayansi yetu iliyoharibiwa na iliyokufa huanza kutenda tena. Shaman wa zamani alisimama mwanzoni mwa maendeleo ya wanadamu. Naye atasimama mwisho wake, hata katika mavazi ya mwanafizikia. Kwa msaada wa njia za kiufundi, kwa msaada wa parafizikia na mechanics ya quantum, tunaelewa michakato ya kifalsafa, ya kitendawili ya vitu vyote vilivyo hai, tunakabiliwa hapa na alama za zamani za shaman na hekima, zinakuja kwa sura mpya, ndani. utamaduni unaoamuliwa na akili.

Kwa nini kizamani kinatokea tena leo kutoka kwenye ukungu unaoficha mwanzo wa historia? Kwa sababu baada ya safari ndefu kwenye njia ya kutatanisha, tumepata njia ya kurudi nyumbani tena. Tunakaribia lengo na hatua ya kuondoka, tunarudi kwenye mizizi yetu ya asili. Sails huinuliwa, turbines zinafanya kazi, zinazoendeshwa na nguvu za roho, na si kwa injini za mitambo. Sasa kila kitu kitawezekana ...

Ningependa kuonyesha michoro michache ya kisasa ya maendeleo ya ulimwengu ili kutofautisha na picha ya ulimwengu wa shamans na kuonyesha jinsi sayansi yetu inavyokaribia mawazo ya shamans. Lini na wapi ulimwengu wa mawazo hatimaye utakutana na kuungana bado haijulikani, lakini ni wazi kabisa kwamba hii itatokea.

Mwingereza Brian Josephsen, mshindi wa Tuzo ya Nobel, anajadili mwaka wa 1975 uwezekano wa kuwepo kwa ulimwengu unaofanana ambao haujawasiliana nasi, ambayo, kwa mtazamo wake, hatuoni, kwa kuwa "huchujwa" na ufahamu wa kawaida; hata hivyo, kupitia mbinu fulani, zinaweza kuonekana. Picha ya dunia, ambayo ina vipimo sita, inaendelezwa na mwananadharia Burchard Heim. Inategemea nadharia ya uhusiano na mechanics ya quantum. Miundo ya vipimo vya juu vinavyoweza kupenya ulimwengu wetu, huita "syntropods" au vivuli vya miundo ya multidimensional. Mtaalamu wa asili na mwanafalsafa wa Kifaransa Teilhard de Chardin ana maoni kwamba upande mwingine wa ulimwengu wa nyenzo kuna "cosmos ya kisaikolojia" ambayo iko nje ya mtazamo wetu wa hisia, aina ya ulimwengu usio na kipimo, ambao ndani yake kwa maendeleo zaidi kuliko yetu. , tamaduni za galactic zinaweza kupatikana njia ya juu, wakati usio na kikomo na vipimo vya nafasi. John Archibald Wheeler wa Chuo Kikuu cha Princeton anazungumza juu ya ugunduzi wa njia ya anga ya juu isiyoegemea upande wowote kuhusiana na dhana ya wakati, na vile vile juu ya kinachojulikana kama "wormholes" ya ulimwengu, ambayo ni maagizo 20 ya ukubwa mdogo kuliko vipengele. ya atomi. Nafasi yote, kulingana na yeye, imejaa mashimo ambayo yanatuunganisha na anga ya juu ambayo ipo bega kwa bega nasi. Kulingana na mfano wa Wheeler, ulimwengu wetu, ulimwengu wetu wa kiakili, upo kwenye ukingo wa gurudumu, kwenye uso wake uliopinda. Shimo ndani yake ni superspace. Wazo hili lilikuwa tayari limezingatiwa katika Einstein na Rosen, kinachojulikana kama madaraja ya Einstein-Rosen, ambapo tunazungumza juu ya vichuguu vya kupitisha nafasi, ambavyo unaweza kushinda umbali bila kuzingatia wakati.

Mwanaastrofizikia John Gribbin anaweka ulimwengu wetu juu ya uso wa puto inayopanda hewa, ambayo anaamini kuwa inanyoosha, ambayo inaelezea ukweli kwamba galaksi inasonga mbali na kituo chake kwa kasi inayokaribia kasi ya mwanga. Tafakari ya ganda la nje la puto, ambalo tuko juu yake, lipo kwa upande wake wa ndani wa ulimwengu, aina ya anti-ulimwengu, ambayo inatofautiana na yetu kwa malipo ya kinyume na mshale wa nyuma wa wakati. Nikolai Kozyrev, mmoja wa wanajimu mashuhuri wa wanajimu wa Soviet, pia alitambua uwepo wa walimwengu ambao wanatuangazia, lakini alihifadhi, hata hivyo, kitengo cha usababisho. Kwa kuongezea, Kozyrev alitaka kuonyesha na majaribio yake kwamba wakati una ubora fulani sio tu wa kibinafsi, bali pia wa asili ya kusudi. Anazungumza juu ya wiani wa wakati, nguvu yake na sifa za nishati. Na ikiwa hii ni kweli, basi wakati huu wa nyenzo pia huathiri miundo ya nyenzo. Kwa hivyo, miundo ya kiakili haipo kwa wakati tu, bali pia kwa ushiriki wa wakati. Kwa hivyo mambo huathiri kila mmoja kwa wakati. Shukrani kwa kila mwingiliano wa nyenzo, wakati unapanuliwa au kukandamizwa tena, ambayo Kozyrev anajaribu kudhibitisha na majaribio yake. Anakuja kwa hitimisho kwamba wakati umewekwa kwa sababu ya sababu za ndani, na kuharakishwa kwa sababu ya ushawishi wa nje. Kubadilishana habari kati ya mifumo hufanyika kwa ushiriki wa wakati, ambayo ni, wakati umesimama kwa sifuri. Kwa maoni yake, akijua hili, mtu anaweza kuelezea udhihirisho kama huo wa psyche kama telepathy. Mtazamo huo unashikiliwa na Charles Meze, mwanafizikia wa kinadharia wa Marekani, ambaye anapendekeza kwamba wakati ndio sababu ya kutolewa kwa nguvu zote.

Kwa neno moja, "siku moja nzuri, wakati sayansi inapoanza kusoma matukio yasiyo ya kimwili, itasonga mbele zaidi katika muongo mmoja kuliko miongo yote iliyopita ya kuwapo kwake," asema Nikola Tesla, mmoja wa mahiri mkubwa zaidi kati ya wanafizikia. Labda, wanafizikia na shamans watalazimika kukutana hapa. Na dhana tofauti kama hiyo ya roho ya Magharibi, wazo la mageuzi ya mwanadamu litafutwa kabisa katika falsafa ya siku zijazo. Friedrich Nietzsche alimwona mwanadamu kama daraja, kama kiunga cha kuunganisha, si kama mamlaka ya mwisho, na Dogen, bwana mkubwa wa Zen wa Japani ya zama za kati, alielezea hili kwa uwazi zaidi: "Umepanda hadi juu ya nguzo ya mita mia - na sasa unakwenda mbele zaidi.” Tunaweza kuendelea wapi ikiwa, kulingana na Nietzsche, tunapita juu ya mtu wa daraja, au wakati nguzo, kulingana na Dogen, hatua ya kwanza ya kutaalamika tayari imekwisha? Kulingana na Nietzsche - ndani ya ubinadamu, kulingana na Dogen - angani, ndani ya isiyo ya kawaida.

Ninabishana: mageuzi ni dhana ya kihistoria. Wazo la mageuzi kama dhana ya mwelekeo wa pande tatu hupoteza maana yake mara tu tunapoondoka kwenye eneo la taswira. Mawazo ya mageuzi hutoka kwa wakati mmoja, kutoka kwa ukweli mmoja uliopo, unaopenya ulimwengu wote wa wakati. Wazo hili la ujinga lilitatuliwa wakati mmoja na Lewis Carroll, wakati alimpa Alice wake fursa ya kunusurika na shida zote kuu za wakati,

"Lakini katika nchi yetu," Alice alisema, inaonekana akivuta pumzi, "kawaida huishia mahali pengine wanapokimbia haraka kama sisi kwa muda mrefu sasa." "Nchi ya ajabu," malkia alisema. - Pamoja nasi, kinyume chake, unapaswa kukimbia kwa nguvu zako zote ikiwa unataka kukaa katika sehemu moja. Na ikiwa unataka kwenda mahali pengine, lazima ukimbie haraka mara mbili" (1963, 44).

Holger Kalweit - Shamans, waganga, wachawi. transtherapeutic, .

Usingoje hadi macho yako yamepotea kabisa!
Haraka kushughulikia ophthalmologist!
Kadiri unavyomtembelea mtaalamu, ndivyo unavyopata nafasi kubwa ya kuokoa jicho lako kutokana na upofu!
TAZAMA!!! Nambari ya kwanza ya nambari ya simu inaingizwa kiotomati kama +7.

Acha nambari yako ya simu.
Msimamizi wa kliniki atakupigia simu.

Jisajili kwa miadi

Gharama ya kushauriana na ophthalmologist

Fikiria hofu yako unapoamka asubuhi na kugundua kuwa jicho moja halioni. Hakuna maumivu, usumbufu, jeraha la jicho, kuanguka, jicho pekee huacha kuona mara moja. Anaweza kuwa si kipofu bado, lakini hatima yake inategemea jinsi unavyopata huduma ya matibabu iliyohitimu haraka. Madaktari wa macho katika kliniki ya upasuaji wa jicho la leza huko Maerchak wanakuambia nini cha kufanya ikiwa jicho moja haliwezi kuona.

Kwanza, hebu tuangalie sababu ya maafa.

Wakati mwingine maono hupotea kwa muda kutokana na spasm ya chombo. Ni mbaya zaidi ikiwa thrombosis ya arterial imetokea.

Sharti kuu la hali kama hiyo ni fibrillation ya atiria kushoto bila matibabu. Kawaida, kwa utambuzi kama huo, anticoagulants imewekwa, ambayo hupunguza damu. Ikiwa mtu haichukui dawa zilizoagizwa, vifungo vya damu vinaunda, ambayo hatimaye hutoka ndani ya damu. Chombo "kipendwa" cha vifungo vya damu ni ateri ya ophthalmic. Wakati damu ya damu inazuia ateri ya jicho, maono hupotea ghafla. Mtiririko wa damu huacha, retina inabaki bila chakula. Retina ni nyeti sana kwa upungufu wa oksijeni. Mchanganyiko wa damu unaosababishwa utaathiri jicho katika sehemu. Ikiwa thrombus iliyotengenezwa ni ndogo, sehemu moja ya jicho inaruka nje. Eneo lililoachwa bila chakula huacha kufanya kazi na hivi karibuni hufa. Ikiwa unaona kwamba sehemu fulani ya picha "huanguka", wasiliana na ophthalmologist mara moja.

Hatari ya hali hii kwa kutokuwepo kwa dalili, usumbufu - kila kitu hutokea mara moja. Unahitaji kuchukua hatua haraka vile vile.

Ikiwa maono yatatoweka kwa sehemu, wagonjwa bado wana matumaini kwamba yatarudi yenyewe. Au hawazingatii, wakihusisha kushuka kwa kasi kwa maono kwa uchovu. Matokeo yake, mabadiliko hayawezi kutenduliwa, na maono hayawezi kurejeshwa tena bila upandikizaji wa retina. Kwa hiyo, jambo la kwanza la kufanya ikiwa jicho moja halioni ni kuwasiliana haraka na kliniki maalumu. Vile vile muhimu ni vitendo vyako kwenye njia ya kwenda hospitalini.

Msaada wa kwanza ikiwa jicho moja ni kipofu

Ili "itapunguza" kitambaa cha damu kutoka kwa jicho, unahitaji kupanua chombo. Ili kufanya hivyo, funga jicho la uchungu, bonyeza juu yake kwa sauti na uachilie. Chaguo jingine la kupanua vyombo ni kupumua ndani ya mfuko. Dioksidi kaboni inayoingia kwenye damu husukuma damu.

Kliniki itakupa huduma ya dharura. Ili kurejesha mtiririko wa damu katika ateri ya kati, dawa za vasoconstrictor hutumiwa, maji ya ziada ya jicho huondolewa.

Wagonjwa ambao wamepata kizuizi kikubwa cha mishipa ya retina wanapaswa kufuatiliwa daima na ophthalmologist na mtaalamu. Hawapaswi kujihusisha na mazoezi mazito ya mwili, kuwa katika nafasi ya kutega kwa muda mrefu. Inafaa kutunza mfumo wa neva: kupumzika zaidi, jaribu kutokuwa na wasiwasi juu ya vitapeli. Baada ya yote, dhiki pia husababisha vasospasm na huongeza ugonjwa wa moyo na mishipa.

Ni katika uwezo wako kuzuia patholojia ya mishipa, ni katika uwezo wetu kuzuia matatizo na kuhifadhi maono yako.

Tunakushauri kusoma

• Kakha Bendukidze: mtu katika historia ya wasifu wa Kakha Bendukidze
• Mkuu wa Komi alidumisha nyadhifa katika ukadiriaji wa uthabiti wa kisiasa wa magavana
• Huko Uswidi, mfanyakazi wa Bombardier kutoka Urusi alikamatwa katika kesi ya hongo Harakati ya pesa kuelekea marafiki wa Yakunin.
• Mwakilishi wa Polina Yumasheva alithibitisha talaka kutoka Deripaska