Je, uongozi wa malaika katika Ukristo ni upi? Uongozi wa mbinguni na majina ya malaika wa juu Safu ya majeshi ya mbinguni

Baada ya kuwaumba watu kwa sura na mfano wake, Bwana alileta katika maisha yao vipengele vingi vilivyomo katika Ufalme wa Mbinguni. Mmoja wao ni uongozi uliopo katika jamii ya wanadamu na ulimwengu wa malaika ─ nguvu zisizo na mwili zinazozunguka Kiti cha Enzi cha Mungu. Nafasi ya kila mmoja wao inategemea umuhimu wa misheni wanayofanya. Ni safu ngapi za malaika katika dini ya Kikristo, na ni sifa gani za kila mmoja wao, zitajadiliwa katika nakala yetu.

Mtume wa Mungu

Kabla ya kuanza mazungumzo juu ya safu za malaika na kufuatilia tofauti kati yao, tunapaswa kukaa juu ya malaika ni nani na jukumu lao ni nini katika mpangilio wa ulimwengu uliopo. Neno hili lenyewe, ambalo lilikuja kwetu kutoka kwa lugha ya Kiyunani, linatafsiriwa kama "mjumbe" au "mjumbe".

Katika dini zote za Ibrahimu, yaani, zile zinazotambua muungano uliohitimishwa na Mzalendo Ibrahimu na Mungu, na huu ni Ukristo, Uislamu na Uyahudi, malaika anaonyeshwa kama kiumbe kisicho na mwili, lakini wakati huo huo akiwa na sababu, atachagua na kwa uangalifu. njia ya kumtumikia Mungu. Katika sanaa ya kuona, mila imeundwa ili kuwapa malaika sura ya viumbe vya anthropomorphic (wanadamu) walio na mbawa.

Malaika na Mashetani

Kulingana na Maandiko Matakatifu, malaika waliumbwa na Mungu hata kabla ya mpango wa ulimwengu unaoonekana na Yeye, na walikuwa na mwanzo mzuri tu. Lakini baadaye baadhi yao, wakiwa wamejawa na kiburi, walianguka kutoka kwa Muumba wao na kutupwa chini kutoka Mbinguni kwa ajili ya hili. Wale ambao, wakikumbuka hatima yao ya kweli, walibaki waaminifu kwa Bwana (kwa kawaida huitwa "malaika waangavu" tofauti na mapepo ─ "malaika wa giza") wakawa watumishi Wake waaminifu. Katika kila moja ya vikundi hivi vinavyopingana, kuna safu fulani ya safu ya malaika.

Mafundisho ya mwanatheolojia asiyejulikana

Uwasiliano wa nguvu zisizo na mwili kwa safu moja au nyingine ya ngazi ya daraja inayoelekea kwenye Kiti cha Enzi cha Mungu lilikuwa somo la kusomwa na wanatheolojia wengi mashuhuri wa karne zilizopita. Katika Ukristo, safu za malaika kawaida husambazwa kwa mujibu wa uainishaji, mwandishi ambaye ni mwanatheolojia asiyejulikana ambaye aliishi mwanzoni mwa karne ya 5 na 6 na alishuka katika historia chini ya jina la Pseudo-Dionysius the Areopagite. Alipata jina lisilo la kawaida kwa sababu kwa muda mrefu kazi zake zilihusishwa kimakosa na mwanafalsafa wa Uigiriki na mwanafikra wa karne ya 1, Dionysius the Areopagite, ambaye, kulingana na hadithi, alikuwa mfuasi wa Mtume Paulo.

Kutoka kwa mfumo uliopendekezwa na Pseudo-Dionysius, kwa msingi wa maandishi ya Maandiko Matakatifu, inafuata kwamba ulimwengu wote wa roho nyepesi umegawanywa katika vikundi vitatu, au triads, ambayo kila moja, kwa upande wake, lina aina tatu maalum za kutengwa kwa mwili. watumishi wa Mungu. Safu za kimalaika zinasambazwa na mwandishi katika safu kali, inayoonyesha maana ya kila mmoja wao.

Kazi yake, ambayo wanatheolojia wengi mashuhuri wa karne zilizofuata waliitegemea, iliitwa Mkataba wa Utawala wa Kifalme wa Mbinguni, na mfumo uliopendekezwa ndani yake ukajulikana kama Daraja Tisa za Malaika. Kwa misingi ya mfumo uliopendekezwa ndani yake, leo uongozi mzima wa safu za malaika katika Orthodoxy, pamoja na maeneo mengi ya Magharibi ya Ukristo, yanajengwa. Kwa karibu milenia moja na nusu, imebakia kutawala.

Viwango vya juu vya nguvu zisizo za mwili

Kulingana na mafundisho haya, kiwango cha juu kabisa cha safu tisa za malaika kinakaliwa na roho zinazoitwa maserafi, makerubi na viti vya enzi. Maserafi wanachukuliwa kuwa wa karibu zaidi kati yao na Mungu. Nabii Isaya wa Agano la Kale anawafananisha na takwimu za moto, ambazo zinaelezea asili ya neno hili, lililotafsiriwa kutoka kwa Kiebrania kama "moto".

Nyuma ya maserafi, wanaofanya cheo cha juu zaidi cha kimalaika, kuna makerubi. Hao ndio waombezi wakuu wa jamii ya wanadamu mbele za Mungu na vitabu vya maombi kwa ajili ya wokovu wa roho za marehemu. Ndiyo maana wanabeba jina hilo, lililotafsiriwa kutoka kwa lugha ya Kiebrania kama "mwombezi." Mapokeo matakatifu yanawaeleza kama watunzaji wa Kitabu cha Maarifa cha Mbinguni, ambao wana habari nyingi sana kuhusu kila kitu ulimwenguni hivi kwamba akili ya mwanadamu haiwezi kuwapokea. Mali yao muhimu zaidi ni uwezo wa kusaidia watu kwenye njia ya kupata maarifa na maono ya Mungu.

Msaada wa mbinguni wa watawala wa kidunia

Na, hatimaye, cheo kimoja zaidi cha kimalaika kilijumuishwa katika utatu wa juu zaidi - viti vya enzi. Jina la kundi la roho hizi zisizo na mwili linatokana na ukweli kwamba ni wao ambao walipewa neema ya Mungu ya kuunga mkono watawala wa kidunia na kuwasaidia kuunda hukumu sahihi juu ya watu wao. Zaidi ya hayo, upekee wa viti hivyo ni kwamba Muumba alikuwa radhi kuweka ndani yake ujuzi wa njia ambazo jamii ya wanadamu imekusudiwa kusonga na kuendeleza.

Inakubaliwa kwa ujumla kwamba viti vya enzi haviingilii kamwe migogoro ya kibinadamu, lakini wakati huo huo wao ni karibu nasi, kusaidia kupata ufahamu wa kiroho na kujazwa na upendo kwa Mungu. Wawakilishi wote wa triad ya kwanza ya juu wanaweza kuingia katika mawasiliano ya moja kwa moja na mtu.

Wabeba hekima na waundaji wa ahadi nzuri

Utatu wa kati unafunguliwa na cheo cha malaika ─ utawala. Hii, kulingana na uainishaji wa Pseudo-Dionysius wa Areopago, ni safu ya nne ya malaika. Wao hutia ndani uhuru ambao ndio msingi wa maisha ya ulimwengu wote unaoonekana na ni uthibitisho wa upendo wao usio na mipaka na wa unyoofu kwa Muumba. Utawala, kama vile viti vya enzi, ziko katika mwingiliano wa mara kwa mara na watawala wa kidunia, zikiwapa hekima na kuelekeza mawazo kwa shughuli nzuri tu.

Isitoshe, watumishi hao wa Mungu huwasaidia watu kushinda mlipuko wa shauku inayowalemea na kupigana na majaribu ya mwili, bila kuyaruhusu kuishinda roho. Utawala ulipata jina lao kwa sababu ya ukweli kwamba wamekabidhiwa udhibiti wa malaika wengine wote, ambao msimamo wao kwenye ngazi ya uongozi ni wa chini.

Watendaji wa mapenzi ya Muumba

Hatua inayofuata ya triad ya kati inachukuliwa na nguvu. Kutokana na risala ya Pseudo-Dionysius inajulikana kuwa kategoria hii inaundwa na malaika, wenye karama ya ngome isiyoweza kuharibika ya kimungu na wenye uwezo wa kutimiza mapenzi ya Muumba wao kwa kufumba na kufumbua. Hao ndio wasimamizi wa neema ya Mungu, inayotolewa kwa watu kwa njia ya maombi na maombi yao.

Miujiza yote ambayo Bwana huwafunulia watoto wake hufanyika kwa ushiriki wao wa moja kwa moja. Kwa kuwa ni waendeshaji wa nishati ya kimungu, nguvu hizo huleta Wakristo wacha Mungu ukombozi kutoka kwa maradhi na utimizo wa tamaa zao za ndani kabisa. Pia wanasaidia wana wa Mungu waliochaguliwa kuona wakati ujao. Kipengele muhimu cha nguvu ni uwezo wa kuimarisha roho ya mtu, kumpa ujasiri na kupunguza huzuni. Shukrani kwa malaika waliosimama kwenye ngazi hii ya tano ya uongozi, watu wanakabiliana na matatizo yao ya maisha na kushinda magumu.

Wapiganaji wa vikosi vya giza

Kamilisha utatu wa kati wa nguvu. Wamekabidhiwa utume muhimu isivyo kawaida - kuweka funguo za shimo ambalo shetani amefungwa, na kuweka vikwazo katika njia ya jeshi lake lisilohesabika. Wanailinda jamii ya wanadamu dhidi ya matamanio ya mapepo na kusaidia kupigana na majaribu yanayotumwa na adui wa wanadamu.

Bila kusimamisha vita dhidi ya malaika walioanguka, ambao ni mfano wa uovu, mamlaka wakati huo huo hulinda watu wacha Mungu, kuwathibitisha katika wema na kujaza mioyo yao na upendo kwa Mungu. Wamekabidhiwa jukumu la kuyafukuza mawazo mabaya kutoka kwao, kuwatia nguvu katika nia njema, na wale ambao wamefaulu kumtumikia Mungu, mbele baada ya kifo kwenye Ufalme wa Mbinguni.

Walinzi wa watu na falme

Katika ngazi ya chini kabisa ya ngazi ya uongozi wa safu ya malaika ni aina tatu za mwisho za roho zisizo za mwili, ambazo kongwe zaidi ni mwanzo. Wao ni jeshi lisiloshindwa la watetezi wa imani. Mwanzo ulipata jina lake kwa sababu ya utume waliokabidhiwa kuongoza makundi mawili yaliyosalia ya malaika na kuelekeza kazi zao kutimiza mapenzi ya Mungu.

Kwa kuongezea, mwanzo una kusudi lingine muhimu ─ kusimamia ujenzi wa madaraja kati ya watu. Inaaminika kuwa hakuna mwingine isipokuwa mwanzo hupaka mafuta wafalme wa kidunia kwa ufalme na kuwabariki watawala wa safu zingine. Katika suala hili, inaaminika kuwa Bwana hutuma malaika wa aina hii kwa kila taifa, anayeitwa kulilinda kutokana na shida na misukosuko. Msingi wa hukumu hiyo inaweza kuwa maneno ya nabii wa Agano la Kale Danieli kuhusu malaika wa falme za Kiyahudi na Kiajemi, ambao huhakikisha kwamba watawala waliotiwa mafuta nao wana wivu si kwa mali ya kibinafsi, bali kwa kuongeza utukufu wa Mungu.

Ulimwengu wa Malaika na Malaika Wakuu

Na hatimaye, wawakilishi wa makundi mawili ya mwisho ni karibu na watu ─ hawa ni malaika wakuu na malaika. Neno malaika mkuu katika Kigiriki linamaanisha "mjumbe mkuu". Katika visa vingi, ni kupitia unabii wake ambapo watu hujifunza mapenzi ya Muumba. Mfano ni habari njema iliyoletwa na malaika mkuu Gabrieli kwa Bikira Maria. Malaika wakuu, kwa upande mwingine, wakati mwingine huwa walinzi wa macho wa Bwana. Inatosha kukumbuka katika uhusiano huu Malaika Mkuu Mikaeli, ambaye alizuia mlango wa Edeni kwa upanga wa moto.

Ngazi za chini kabisa za uongozi wa mbinguni ni malaika. Wanaweza pia kuitwa roho za karibu zaidi za incorporeal kwa watu, kusaidia katika maisha ya kila siku. Kanisa Takatifu linafundisha kwamba wakati wa ubatizo, Bwana hutuma kila mtu malaika mlezi maalum ambaye humlinda maisha yake yote kutokana na maporomoko ya kiroho, na yakitokea, humwongoza kwenye njia ya toba, bila kujali ukali wa dhambi. kujitolea.

Kulingana na jinsi ulimwengu wa kiroho wa mtu ulivyo tajiri, jinsi imani yake kwa Mungu ilivyo thabiti na kusudi lake maishani ni nini, anaweza kuwa chini ya uangalizi wa sio malaika mmoja, lakini kadhaa, au hata kuwa na mawasiliano ya moja kwa moja na malaika wakuu. Ni muhimu kukumbuka kwamba adui wa wanadamu haachi kuwajaribu watu na kuwageuza kutoka kwa kumtumikia Muumba, kwa hivyo malaika na malaika wakuu hadi mwisho wa wakati watakuwa karibu na wale ambao ndani ya mioyo yao moto wa imani unawaka na kuwaka. kuwalinda kutokana na mashambulizi ya nguvu za giza.

Mara moja Mungu aliumba aina mbalimbali za majeshi ya malaika. Tofauti kati yao katika maumbile haikuwa matokeo ya viwango tofauti vya "kupoa" kwa Malaika katika upendo, kama Origen alivyofundisha. Dionisio Mwareopago alileta katika mfumo fundisho la kanisa la safu tisa za kimalaika. Anaandika kwamba Ulimwengu wa Mbinguni una muundo wa daraja, kwa kuwa sio safu zote za malaika zinazokubali nuru ya kimungu kwa usawa. Vyeo vya chini vinapata mwanga kutoka kwa wale wa juu. Ulimwengu wa malaika ni mzima mmoja na, wakati huo huo, ngazi. Malaika wote kwa kiasi fulani hushiriki katika Uungu na Nuru inayowasilishwa kutoka Kwake, lakini viwango vya elimu na ukamilifu wao si sawa.

Utawala wa kimalaika una utatu watatu. Ya kwanza, ya juu zaidi, ni - Maserafi, Makerubi na Viti vya Enzi. Wote wako katika ukaribu wa karibu zaidi na Mungu, “kana kwamba kwenye kizingiti cha Uungu,” kwenye patakatifu pa Utatu. Wanapata maarifa ya moja kwa moja na ya haraka ya mafumbo ya Kimungu. Wanaishi katika nuru isiyoelezeka, wanamtafakari Mungu katika nuru angavu.

wenye mabawa sita maserafi(Ebr. - moto, moto), ambayo inatajwa tu na nabii Isaya ( Isaya 6:2 ), kuchomeka kwa upendo kwa Mungu na kuwachochea wengine kuyafanya.

Makerubi(Ebr. - magari) - viumbe vya kiroho ambavyo nabii Ezekieli aliona katika sanamu za mwanadamu, ng'ombe, simba na tai. (Eze. 1). Alama hizi zinamaanisha kuwa Makerubi huchanganya sifa za akili, utii, nguvu na kasi. Makerubi wanasimama mbele ya kiti cha enzi cha Mungu ( Ufu. 4:6-7 ). Wao ni gari la kiroho la Mkuu ( Ezekieli 1:10 ) hivyo Mungu anaitwa ameketi juu ya makerubi ( 1 Sam. 4:4 ).

Kerubi alilinda lango la paradiso ( Mwa. 3:24 ). Sanamu za Makerubi wawili zilifunika Sanduku la Agano, mahali pa uwepo wa moja kwa moja wa Mungu. ( Kut. 25:18-20 ). Mfalme wa Tiro, akiashiria, kulingana na baba watakatifu, Shetani, anaitwa kerubi afunikaye. ( Ezekieli 28:14 ), ambayo inaonyesha ukaribu wake wa awali na Mungu.

Makerubi wenye macho mengi, kulingana na Dionisius wa Areopago, wanang'aa kwa nuru ya maarifa ya Mungu. Wanateremsha hekima na mwanga kwa elimu ya Mwenyezi Mungu hadi daraja za chini. Ni “mito ya hekima” na “mahali pa pumziko la Mungu”; kwa hiyo baadhi ya Makerubi wanaitwa " Viti vya enzi", kwa kuwa Mungu mwenyewe anakaa juu yao si kimwili, bali kiroho, pamoja na wingi wa pekee wa neema.

Daraja la kati ni: Enzi, Mamlaka na Madaraka.

utawala ( Kol. 1:16 ) kutawala safu zinazofuatana za Malaika. Wanawafundisha watawala wa kidunia waliowekwa na Mungu katika usimamizi wa hekima. Wanafundisha kudhibiti hisia, kudhibiti tamaa za dhambi, kuufanya mwili kuwa mtumwa wa roho, kushinda majaribu. Vikosi ( 1 Pet. 3:22 ) wanafanya miujiza na kuteremsha neema ya miujiza na uwazi kwa watakatifu wa Mungu. Wanasaidia watu katika kufanya kazi, kuwaimarisha kwa uvumilivu, kuwapa nguvu za kiroho na ujasiri. Mamlaka ( 1 Pet. 3:22; Kol. 1:16 ) kuwa na uwezo wa kudhibiti nguvu za shetani. Wanafukuza majaribu ya pepo kutoka kwetu, kulinda ascetics, kuwasaidia katika vita dhidi ya mawazo mabaya. Pia wana nguvu juu ya nguvu za asili, kama vile upepo na moto. ( Ufu. 8:7 ).

Daraja la chini ni pamoja na: Kanuni, Malaika Wakuu na Malaika.

Mwanzo ( Kol. 1:16 ) wanatawala juu ya Malaika wa chini, wakielekeza shughuli zao kwenye utimilifu wa amri za Kimungu. Wamepewa jukumu la kusimamia ulimwengu, kulinda nchi, watu na makabila. Wanafundisha mamlaka za kidunia kutimiza wajibu wao si kwa ajili ya faida na utukufu wa kibinafsi, bali katika kila kitu kutafuta utukufu wa Mungu na manufaa ya wengine.

Malaika Wakuu ( 1 The. 4:16 ) tangazeni mambo makuu na ya utukufu. Wanafunua siri za imani, unabii na mapenzi ya Mungu kwa watu, yaani, wao ni waendeshaji wa Ufunuo.

Malaika ( 1 Pet. 3:22 ) karibu zaidi na watu. Wanatangaza nia za Mungu, wanafundisha katika wema na maisha matakatifu. Wanawalinda waaminifu, wanatuzuia tusianguke, wainue walioanguka.

Mtakatifu Dionysius wa Areopagi anafahamu kutokamilika kwa utaratibu kama huo. Anaandika hivi: “Ni safu ngapi za viumbe vya mbinguni, ni nini na jinsi wanavyofanya siri za uongozi, Mungu pekee ndiye anayejua hasa, Mkosaji wa uongozi wao; wao wenyewe pia wanajua uwezo wao wenyewe, nuru yao wenyewe, vyeo na faili zao takatifu na kuu. Na tunaweza kuambiwa juu ya hili kama vile Mungu alivyotufunulia kupitia wao, kama wale wanaojijua wenyewe.

Mwenyeheri Augustino pia anabishana kwa njia sawa: “Ni nini kuna Viti vya Enzi, Utawala, Kanuni na Mamlaka katika makao ya mbinguni, ninaamini bila kutetereka na kwamba vinatofautiana kutoka kwa kila mmoja, bila shaka ninacho; lakini wao ni nini na wanatofautiana vipi, sijui.

Baadhi ya baba watakatifu wanaamini kwamba safu tisa zilizoorodheshwa hazijumuishi safu zote za malaika zilizopo, kuna zingine ambazo zitafunguliwa tu katika Enzi ya Baadaye. ( Efe. 1:21 ).

Mwanatheolojia anayejulikana wa Orthodox, Archpriest John Meyendorff, anaamini kwamba kwa mila ya Kikristo, muundo wa uongozi wa ulimwengu wa malaika uliopendekezwa na Dionysius Areopagite unatoa usumbufu mkubwa. “Ujuzi wa malaika wa Agano la Kale ni changamano na haufai katika daraja la Dionysius. Kwa hivyo, Seraphim katika kitabu cha nabii Isaya ni mjumbe wa moja kwa moja wa Mungu (katika mfumo wa Dionysius, Seraphim angelazimika kutumia uongozi wa msingi). Kanisa linamheshimu Malaika Mkuu Mikaeli kama mkuu wa jeshi la mbinguni (katika Waraka wa Mtume Yuda, anapigana na Shetani), lakini katika mfumo wa Dionysius, cheo cha malaika mkuu ni mojawapo ya chini kabisa katika uongozi wa mbinguni. Hili liligunduliwa na mababa watakatifu, kwa hivyo walikubali uongozi wa Dionysius kwa kutoridhishwa. Hivyo, Mtakatifu Gregory Palamas anadai kwamba Umwilisho wa Kristo ulikiuka utaratibu wa awali: kinyume na safu zote za uongozi, Mungu alimtuma Malaika Mkuu Gabrieli, yaani, mmoja wa Malaika wa chini, kumtangazia Bikira Maria habari njema ya Umwilisho. Kwa kutafakari wazo lile lile, nyimbo za sikukuu za Kupaa na Kupalizwa hutangaza kwamba Malaika walishangaa kwamba asili ya kibinadamu ya Kristo na Mama wa Mungu "hupanda kutoka duniani kwenda mbinguni" bila kujitegemea kabisa na uongozi wa malaika.

Kwa hivyo, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba uainishaji wa Nguvu za Mbingu za Dionysius the Areopagite ni badala ya kiholela na schematic, haiwezi kueleza kwa kuridhisha baadhi ya ukweli wa Ufunuo na matukio ya maisha ya kiroho. Kwa mfano, ikiwa tunafuata kwa uthabiti mpango wa Dionysius, basi mawasiliano yetu na Mungu yanawezekana tu kupitia Malaika. Hata hivyo, katika Maandiko Matakatifu kuna idadi yoyote ya mifano ya watu wanaowasiliana na Mungu bila upatanishi wa Malaika.

Malaika Wakuu

Katika vitabu vya kisheria vya Biblia, majina mawili tu ya Malaika Wakuu yanatajwa:

1) Mikaeli(kutoka Ebr. - "aliye kama Mungu"; Dan. 10:13; Yuda 1:9) - Malaika Mkuu wa Nguvu zisizo za mwili.

2) Gabriel(kutoka kwa Ebr. - "mtu wa Mungu"; Dan. 8:16; Luka 1:19) - mtumishi wa ngome ya Kimungu na mjumbe wa siri za Mungu.

Majina manne yanaonekana katika vitabu visivyo vya kisheria:

3) Raphael(kutoka Ebr. - "msaada wa Mungu"; Tov. 3:16) - mponyaji wa magonjwa.

4) Urieli(kutoka Ebr. - "moto wa Mungu"; 3 Ezra 4: 1) - mtumishi wa upendo wa Kimungu, akiwasha upendo kwa Mungu mioyoni mwako na kuangaza kwa nuru ya ujuzi wa Mungu.

5) Selafieli(kutoka kwa Waebrania - "maombi kwa Mungu") - mhudumu wa sala, akifundisha sala.

6) Jeremiel(kutoka Ebr. - "kilele cha Mungu"; 3 Ezra. 4:36).

Kwa kuongezea, mila ya wacha Mungu inazungumza juu ya Malaika Wakuu wawili zaidi:

7) Yehudiel(kutoka Ebr. - "Sifa ya Mungu") - msaidizi katika kazi na mtetezi wa thawabu kwa wale wanaofanya kazi kwa utukufu wa Mungu.

8) Barahieli(kutoka kwa Ebr. - "Baraka ya Mungu") - mtumishi wa baraka za Mungu.

Kuna maoni kwamba saba kati yao wanakuja kwenye kiti cha enzi cha Mungu. Kwa maana hii, maneno yafuatayo kutoka katika Ufunuo wa Yohana Mwanatheolojia yanafasiriwa: Neema na iwe kwenu na amani zitokazo kwake yeye aliyeko na aliyekuwako na atakayekuja, na kutoka kwa roho saba walio mbele ya kiti chake cha enzi” (Ufu. 1:4).. Hii ni, bila shaka, tafsiri badala ya kiholela. Maana halisi ya andiko hili imefichwa kwetu.

Kuna maombi na maombi kwa kila Malaika Mkuu kulingana na huduma yao.

1. Malaika Mkuu Mtakatifu Mikaeli, mshindi, shinda tamaa zangu.

2. Malaika Mkuu Mtakatifu Gabrieli, mjumbe wa Mungu, nitangazie saa ya kufa.

3. Malaika Mkuu Mtakatifu Raphael, mponyaji, niponye kutokana na ugonjwa wa akili na kimwili.

4. Malaika Mkuu Mtakatifu Urieli, mwangazaji, angaza hisia zangu za nafsi na mwili.

5. Malaika Mkuu Mtakatifu Yehudiel, mtukuza, unitukuze kwa matendo mema.

6. Malaika Mkuu Mtakatifu Selafieli, kitabu cha maombi, niombee kwa Mungu mimi mwenye dhambi.

7. Malaika Mkuu Mtakatifu Varahiel, nibariki mimi mwenye dhambi, nitumie maisha yangu yote katika wokovu wa kiroho.

8. Malaika Mtakatifu wa Mungu, Mlinzi wangu, uiokoe roho yangu yenye dhambi.

9. Ee Mama yangu Mtakatifu zaidi Theotokos, Nguvu zote za Mbingu za Malaika watakatifu na Malaika Wakuu na watakatifu wote, nihurumie, nisaidie katika maisha haya, katika matokeo ya nafsi yangu na katika Enzi Ijayo. Amina

Je, uongozi wa malaika katika Ukristo ni upi? Kuna maserafi, makerubi, malaika wakuu ... Na ni nani nyuma ya nani katika ukuu?

Msingi wa kuundwa kwa fundisho la kanisa la malaika ni kitabu cha Dionysius the Areopagite "Juu ya Hierarkia ya Mbingu", iliyoandikwa katika karne ya 5, inayojulikana zaidi katika toleo la karne ya 6. Safu tisa za kimalaika zimegawanywa katika mitatu mitatu, ambayo kila moja ina sifa fulani.

Utatu wa kwanza- maserafi, makerubi na viti vya enzi - vinavyojulikana kwa ukaribu wa karibu na Mungu;

Utatu wa pili- nguvu, utawala na nguvu - inasisitiza msingi wa kimungu wa ulimwengu na utawala wa ulimwengu;

Utatu wa tatu- mwanzo, malaika wakuu na malaika sahihi - ni sifa ya ukaribu wa karibu na mtu.

Dionysius alifupisha kile ambacho kilikuwa kimekusanywa mbele yake. Maserafi, makerubi, mamlaka na malaika tayari wametajwa katika Agano la Kale; mamlaka, enzi, viti vya enzi, mamlaka, na malaika wakuu vinaonekana katika Agano Jipya.

Kulingana na uainishaji wa Gregory Theolojia (karne ya 4), uongozi wa malaika una malaika, malaika wakuu, viti vya enzi, mamlaka, mwanzo, nguvu, mionzi, kupaa na ufahamu.

Kulingana na nafasi yao katika uongozi, safu tisa za malaika zimepangwa kama ifuatavyo:

Utawala wa kwanza

maserafi

Makerubi

Viti vya enzi

Daraja la pili

utawala

Uongozi wa tatu

Malaika Wakuu

1. Maserafi

Maserafi ni malaika wa upendo, mwanga na moto. Wanashika nafasi ya juu zaidi katika daraja la daraja na kumtumikia Mungu, wakitunza kiti chake cha enzi. Maserafi huonyesha upendo wao kwa Mungu kwa kuimba daima zaburi za kumsifu.

2. Makerubi

Neno "kerubi" linamaanisha "ujuzi kamili" au "mimiminiko ya hekima." Kwaya hii ina uwezo wa kumjua na kumtafakari Mungu na uwezo wa kuelewa na kuwasilisha maarifa ya kiungu kwa wengine.

3. Viti vya enzi

Neno "viti vya enzi" au "wenye macho mengi" linamaanisha ukaribu wao na kiti cha enzi cha Mungu. Hii ndiyo daraja iliyo karibu zaidi na Mungu: wanapokea ukamilifu wao wa kiungu na ufahamu wao moja kwa moja kutoka Kwake.

4. Utawala

Enzi takatifu zimejaliwa uwezo wa kutosha wa kuinuka juu na kuwa huru kutokana na tamaa na matarajio ya kidunia. Wajibu wao ni kusambaza kazi za Malaika.

5. Vikosi

Nguvu zinazojulikana kama "kipaji au kuangaza" ni malaika wa miujiza, msaada, baraka zinazoonekana wakati wa vita kwa jina la imani.

Kazi kuu za malaika hawa ni kufanya miujiza duniani.

Wanaruhusiwa kuingilia kila kitu kinachohusu sheria za kimwili duniani, lakini pia wana wajibu wa kutekeleza sheria hizi. Kwa daraja hili, la tano katika Hierarkia ya Malaika, ubinadamu unapewa ushujaa pamoja na huruma.

6. Mamlaka

Mamlaka ziko kwenye kiwango sawa na enzi na mamlaka, na zimejaliwa uwezo na akili ambazo ni za pili baada ya za Mungu. Wanatoa usawa kwa ulimwengu.

7. Mwanzo

Mwanzo ni majeshi ya malaika kulinda dini. Wanaunda kwaya ya saba katika uongozi wa Dionysius, wakifuata moja kwa moja mbele ya malaika wakuu. Mwanzo huwapa watu wa Dunia nguvu kupata na kupata hatima yao. Pia inaaminika kuwa wao ni walinzi wa watu wa dunia.

8. Malaika Wakuu

Malaika Wakuu - neno hilo lina asili ya Kiyunani na linatafsiriwa kama "wakuu wa malaika", "malaika wakuu". Kulingana na uongozi wa kimbingu wa Kikristo, wanashika nafasi moja kwa moja juu ya malaika. Mila ya kidini ina malaika wakuu saba. Mkuu hapa ni Mikaeli Malaika Mkuu - kiongozi wa majeshi ya malaika na watu katika vita vyao vya ulimwengu na Shetani. Silaha ya Mikaeli ni upanga unaowaka moto.

9. Malaika

Maneno ya Kigiriki na Kiebrania ya "malaika" yanamaanisha "mjumbe". Malaika ni wasaidizi wasio na mwili wa Mungu. Wanaonekana kama wanadamu wenye mbawa na mwanga halo kuzunguka vichwa vyao.

Malaika wazuri na wabaya, wajumbe wa Mungu au ibilisi, wanakutana katika vita vya kukata na shauri vinavyofafanuliwa katika kitabu cha Ufunuo. Malaika wanaweza kuwa watu wa kawaida, manabii, wavuvioji wa matendo mema, wabebaji wa miujiza ya kila aina au walimu, na hata nguvu zisizo na utu, kama vile upepo, nguzo za mawingu au moto, ambao uliwaongoza Waisraeli wakati wa kutoka Misri. Tauni na tauni huitwa malaika waovu. Matukio mengine mengi, kama vile msukumo, msukumo wa ghafla, majaliwa, pia yanahusishwa na malaika.

Kulingana na mafundisho ya kanisa, malaika ni roho zisizoonekana zisizo na ngono, zisizoweza kufa tangu siku ya kuumbwa kwao. Kuna malaika wengi, ambayo hufuata kutoka kwa maelezo ya Agano la Kale ya Mungu - "Bwana wa majeshi." Wanaunda daraja la malaika na malaika wakuu wa jeshi zima la mbinguni.

Malaika walitumika kama wapatanishi kati ya Mungu na watu wake. Agano la Kale linasema kwamba hakuna mtu ambaye angeweza kumwona Mungu na kukaa hai, hivyo mawasiliano ya moja kwa moja kati ya Mwenyezi na mtu mara nyingi huonyeshwa kama mawasiliano na malaika.

Maagizo ya Malaika

Biblia inazungumza juu ya maagizo 8 ya malaika. Hizi ni: Malaika Wakuu, Makerubi, Maserafi, Viti vya Enzi, Enzi, Enzi, Nguvu, Nguvu.

Kwa nini wenyeji wa Mbinguni watofautiane namna hii?... Walimu wa Kanisa walifikiri juu yake. Origen (karne ya III) alipendekeza kwamba tofauti katika safu za Malaika ni kwa sababu ya kupoa kwao katika upendo kwa Mungu. Kadiri cheo kilivyo juu, ndivyo Malaika anavyokuwa mwaminifu zaidi, na mtiifu zaidi kwa Mungu, na kinyume chake. Hata hivyo, Kanisa Othodoksi lilikataa tafsiri hiyo.

Mtakatifu Augustino (karne ya 4) aliandika hivi: “Kwamba kuna Viti vya Enzi, Utawala, Enzi na Mamlaka katika makao ya mbinguni, naamini bila kutetereka, na kwamba vinatofautiana kutoka kwa kila mmoja wao, bila shaka ninayo; lakini wao ni nini na katika nini hasa wanatofautiana kutoka kwa kila mmoja, sijui.

Kazi ya kina na yenye kufikiria juu ya mada hii ni ya mwanatheolojia wa karne ya 5, St. Dionisio Mwareopago. Aliandika insha, ambayo inaitwa "Juu ya Utawala wa Mbingu" na ambayo swali linafafanuliwa - Malaika wanatofautianaje kutoka kwa kila mmoja.

Mtakatifu Dionysius anagawanya Malaika wote katika utatu watatu. Katika kila triad kuna safu 3 (kwa jumla, anapata safu 9).

Utatu wa kwanza, ulio karibu zaidi na Mungu, ni: Makerubi, Maserafi na Viti vya Enzi.

Utatu wa pili: Enzi, Nguvu, Nguvu.

Hatimaye, utatu wa tatu: Kanuni, Malaika Wakuu, Malaika.

Mtakatifu Dionysius anasema kwamba cheo cha Malaika kinategemea nafasi katika Hierarkia ya Mbinguni, yaani, ukaribu na Mfalme wa Mbinguni - Mungu.

Malaika wa juu zaidi wanamtukuza Mungu, simama mbele yake. Malaika wengine, ambao cheo ni cha chini katika uongozi wa Mbinguni, hufanya kazi mbalimbali, kwa mfano, wanalinda watu. Hizi ndizo zinazoitwa roho za huduma.

Kazi ya St. Dionysius ni mafanikio ya ajabu ya fumbo la Orthodox, theolojia na falsafa. Kwa mara ya kwanza, fundisho thabiti linaonekana, likijaribu kuonyesha kanuni za mwingiliano wa Mungu na ulimwengu kupitia viumbe vya malaika; kwa mara ya kwanza, utofauti wa safu za Malaika, ambao Biblia inawataja, umewekwa kwa utaratibu. Walakini, ikumbukwe kwamba uainishaji wa safu za malaika na St. Dionysius sio kazi ya kisayansi madhubuti - badala yake, tafakari za fumbo, nyenzo za tafakari za kitheolojia. Angelology ya St. Dionysius, kwa mfano, haiwezi kutumika katika somo la malaika wa kibiblia, kwa kuwa malaika wa kibiblia hutoka kwa kanuni zingine za kitheolojia, hukua kulingana na sheria zingine isipokuwa St. Dionysius. Walakini, kwa kazi ya mwanatheolojia, mfumo wa St. Dionysius hawezi kubadilishwa, na hii ndiyo sababu: katika kazi yake, mwanafikra wa Byzantine anaonyesha kwamba kadiri kiwango cha Malaika kilivyo karibu na Mungu, ndivyo anavyokuwa mshiriki wa Nuru iliyobarikiwa na neema ya Mungu.

Kila moja ya utatu wa Malaika, anaandika St. Dionysius, ina madhumuni yake ya jumla. Ya kwanza ni utakaso, ya pili ni mwanga, na ya tatu ni ukamilifu.

Utatu wa kwanza, safu tatu za kwanza za juu - Makerubi, Maserafi na Viti vya Enzi - wako katika mchakato wa kutakaswa kutoka kwa mchanganyiko wowote wa kitu kisicho kamili. Kwa kuwa karibu na Mungu, katika kutafakari mara kwa mara Nuru ya Kimungu, wanafikia kiwango cha juu zaidi cha usafi na uwazi wa roho yao ya malaika, wakijitahidi kufanana na Roho Kamili - Mungu. Na hakuna kikomo kwa ukamilifu huu. Hakuna kiumbe mwingine wa Mungu anayeweza kufikia kiwango hicho cha kizunguzungu cha usafi ambamo Malaika hawa wamo. Hakuna mtu ... isipokuwa Mariamu wa Nazareti - Mama wa Bwana Yesu Kristo. Tunaimba juu yake, ambaye alibeba chini ya moyo wake, alijifungua, akavikwa nguo, alimfufua Mwokozi wa ulimwengu, kama "Makerubi waaminifu zaidi na Maserafi wa utukufu zaidi bila kulinganishwa."

Utatu wa pili - Utawala, Nguvu, Nguvu - daima huangazwa na nuru ya Hekima ya Mungu, na katika hili pia hakuna kikomo kwa hilo, kwa kuwa Hekima ya Mungu haina kikomo. Ufahamu huu si wa asili ya kiakili, bali ni wa kutafakari. Yaani, Malaika kwa hofu na mshangao hutafakari Hekima ya Mungu isiyo na kikomo na kamilifu.

Hatimaye, kazi ya utatu wa mwisho - Mwanzo, Malaika Wakuu, Malaika - ni ukamilifu. Hii ni aina ya huduma inayoeleweka zaidi na thabiti. Malaika hawa, waliounganishwa na ukamilifu wa Mungu na mapenzi Yake, hutuletea mapenzi haya na hivyo kutusaidia kuboresha.

Mtakatifu Dionisio pia anasisitiza tofauti ya kimsingi katika sifa za asili za Malaika zinazounda utatu tofauti. Ikiwa asili ya malaika ya utatu wa kwanza, wa juu zaidi, unaweza kuelezewa kama mwanga na moto, basi katika pili, Dionysius anabainisha nguvu na sifa za nyenzo, na utatu wa tatu unaeleweka kabisa kama kutumikia mapenzi ya Mungu, yaliyoelekezwa kwa ulimwengu.

Mtakatifu Dionysius hakuamua tu huduma kuu ya utatu wa Malaika, bali pia huduma maalum ya kila safu tisa.

Na ili kujua ni aina gani ya huduma wanayobeba, jina lenyewe la cheo litatusaidia.

Kwa hiyo, jina Seraphim, ambalo huvaliwa na Malaika wa juu zaidi, limetafsiriwa kwa Kiebrania kama "moto", na jina la Kerubi linamaanisha "wingi wa ujuzi au kumiminiwa kwa hekima" (Mt. Dionysius the Areopagite). Hatimaye, jina la daraja la tatu la utatu wa kwanza - Viti vya Enzi - linamaanisha Malaika walioondolewa kutoka kwa kila kitu cha kidunia, na inatuonyesha hamu ya Malaika hawa "kushikamana bila kusonga na kwa uthabiti" kwa Bwana.

Ipasavyo, mtu anaweza kuelewa mali na sifa za utatu mwingine wa malaika.

Utawala - fundisha watawala wa kidunia kwa usimamizi wa busara.

Nguvu - fanya miujiza na teremsha neema ya miujiza kwa watakatifu wa Mungu.

Mamlaka - zina uwezo wa kudhibiti nguvu za shetani. Yanaonyesha majaribu yetu yote na pia yana nguvu juu ya mambo ya asili.

Mwanzo - tawala ulimwengu, sheria za asili, kulinda watu, makabila, nchi.

Malaika Wakuu - kutangaza Siri kuu na tukufu za Mungu. Hao ndio wabebaji wa wahyi wa Mwenyezi Mungu.

Malaika wapo katika kila mtu, wanahamasisha maisha ya kiroho, kuweka katika maisha ya kila siku.

Kwa kweli, maoni ya St. Dionysius haipaswi kuchukuliwa kuwa asiyeweza kupinga. Katika mababa watakatifu (na hata katika Mtakatifu Dionysius mwenyewe) tunapata wazo kwamba kuna safu nyingi za malaika kuliko tisa, huduma zao ni tofauti zaidi kuliko zile zilizoorodheshwa hapo juu, lakini hii haijafunuliwa kwetu. Mfumo wa St. Dionysius ni utangulizi tu wa angelology, mahali pa kuanzia kwa utafiti zaidi wa kitheolojia juu ya maswala haya.

John mkuu wa Damasko, ambaye mwenyewe alithamini sana kazi ya St. Dionysius alitoa muhtasari wa maoni ya Kanisa Othodoksi kuhusu suala hili kwa njia hii: “Kama wao ni sawa au tofauti kutoka kwa kila mmoja wao, sisi hatujui. Lakini Mwenyezi Mungu peke yake ndiye anayemjua aliyewaumba, ambaye anajua kila kitu. Wanatofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa mwanga na nafasi; au kuwa na daraja kulingana na nuru, au kushiriki katika nuru kulingana na daraja, na kuelimishana kwa sababu ya ubora wa cheo au asili. Lakini ni wazi kwamba malaika wa juu huwasilisha nuru na ujuzi kwa wale wa chini.

Kutoka kwa kitabu Explanatory Typicon. Sehemu ya I mwandishi Skabalanovich Mikhail

Taratibu Nyingine za Kimagharibi za kuabudu Badala ya mila ya Kirumi, baadhi ya makanisa na nyumba za watawa za Romani Katoliki zina taratibu zao za kuabudu, si duni, na wakati mwingine ni bora kuliko zama za kale za Kirumi, kwa hiyo ziliendelezwa katika karne ya 6-8. Hizi ndizo safu za Mediolan,

Kutoka kwa kitabu Orthodox Dogmatic Theology mwandishi Protopresbyter aliyetiwa mafuta Mikaeli

Idadi ya malaika; digrii za kimalaika Ulimwengu wa kimalaika umeonyeshwa katika Maandiko Matakatifu kama kuu ajabu. Wakati nabii Danieli aliona katika maono, ilifunuliwa machoni pake kwamba “maelfu ya maelfu walimtumikia, na maelfu kumi kati yao walisimama mbele zake” (Dan. 7:10). "Majeshi mengi ya mbinguni"

Kutoka kwa kitabu Maswali kwa Padri mwandishi Shulyak Sergey

7. Makasisi wana vyeo gani? Swali: Makasisi ni daraja gani?Kasisi Konstantin Parkhomenko anajibu: Kulingana na mgawanyo wa huduma zote za kanisa zinazopitishwa leo katika Kanisa la Othodoksi, wamegawanywa katika ibada za kanisa na.

Kutoka kwa kitabu Handbook of an Orthodox Man. Sehemu ya 2. Sakramenti za Kanisa la Orthodox mwandishi Ponomarev Vyacheslav

Kutoka kwa kitabu Handbook of an Orthodox Man. Sehemu ya 3. Ibada za Kanisa la Orthodox mwandishi Ponomarev Vyacheslav

Kutoka katika Kitabu cha Liturujia mwandishi (Taushev) Averky

Mpango wa kuwekwa wakfu kwa safu ya archdeacon, protodeacon, na archpriest

Kutoka kwa kitabu Mihadhara juu ya Liturujia ya Kihistoria mwandishi Alymov Viktor Albertovich

Mpango wa kuwekwa wakfu kwa safu ya hegumen na archimandrite baraka ya Askofu.Sala iliyosomwa na askofu.Maombi ya siri.

Kutoka kwa kitabu At the Origins of Holiness Culture mwandishi Sidorov Alexey Ivanovich

Kutoka kwa kitabu The Mystery of Death mwandishi Vasiliadis Nikolaos

Kuinuliwa kwa safu mbalimbali za kanisa Katika "Afisa wa Makasisi wa Askofu" safu za kuwekwa kwa cheo huwekwa: 1. archdeacon au protodeacon, 2. protopresbyter au archpriest, na 3. hegumen na 4. archimandrite. Kuinuliwa kwa safu hizi zote hufanywa katika liturujia, kati ya

Kutoka kwa kitabu Handbook of the Orthodox Believer. Sakramenti, maombi, ibada za kimungu, kufunga, mpangilio wa kanisa mwandishi Mudrova Anna Yurievna

3. Maagizo ya awali ya Liturujia Tunakumbuka kwamba katika karne mbili za kwanza za Ukristo, sala za kiliturujia, ingawa zilifuata kwa mpangilio fulani, zilikuwa za maendeleo. Njia za haiba za nabii, na kisha askofu, kimsingi, kila wakati aliunda mpya

Kutoka kwa kitabu cha hadithi za Krismasi mwandishi Black Sasha

8. Mawazo ya aina tatu: mawazo ya kimalaika, ya kibinadamu na ya kishetani Kupitia uchunguzi wa muda mrefu, tulijifunza tofauti kati ya mawazo ya kimalaika, ya kibinadamu na ya kishetani; yaani, tumejifunza kwamba [mawazo] ya malaika kwanza kabisa hutafuta kwa bidii asili ya vitu na

Kutoka kwa kitabu cha Maombi katika Kirusi na mwandishi

Kufa Kuona "Nguvu za Malaika" Yule anayeacha ulimwengu huu bila shaka anapata faraja kubwa, kuona nyuso za marafiki zake na wapendwa karibu naye. Tofauti kabisa, bila shaka, ni hali ya mfia imani (uk. 379) ambaye hujitolea nafsi yake kwa jina la Kristo chini ya sura mbaya na ya hasira.

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Kuwekwa wakfu kwa safu za shemasi mkuu, protodeacon na padri mkuu Kupaa kwa safu hizi hufanyika kwenye Liturujia katikati ya kanisa wakati wa kuingia kwa Injili. Uwekaji wakfu huo unafanywa nje ya madhabahu, kwa kuwa, kulingana na tafsiri ya Simeoni wa Thesalonike, wao ni “kiini cha kuwekwa wakfu kwa watu mbalimbali wa nje.

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Maagizo ya Liturujia ya Kimungu Sakramenti Takatifu zaidi ya Ekaristi inaadhimishwa katika Liturujia ya Waamini, sehemu ya tatu ya Liturujia ya Kimungu, hivyo kuwa sehemu yake muhimu zaidi. Kuanzia miaka ya kwanza ya Ukristo katika Makanisa tofauti ya Mitaa (na hata ndani ya sawa

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Malaika Mbawa Wakati mama na binti walipotembea kuzunguka jiji, mara nyingi watu walisimama na kumtunza. Msichana huyo alimuuliza mama yake kwa nini watu wanafanana hivyo, mama akajibu, “Kwa sababu umevaa nguo mpya nzuri hivi.” Akiwa nyumbani alimchukua binti yake kwa magoti, akambusu, akambembeleza.

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Safu za malaika ni sehemu muhimu ya utamaduni wa Kikristo. Baada ya yote, hata mbinguni kuna uongozi mkali.

Tutakusaidia kuelewa Malaika Chinaz katika nakala hii.

Safu za malaika - ni nini na kwa nini wanahitajika

Ufalme wa Mungu ni kama shirika lolote. Ikiwa maneno haya yanaonekana kuwa matusi kwako, basi fikiria juu yake - watu walipata wapi muundo wao wa jamii? Mungu alimuumba mtu kwa sura na sura yake, ambayo ina maana kwamba alitupa uongozi. Zaidi ya hayo, tukumbuke kwamba Malaika Mkuu Mikaeli ana jina la Malaika Mkuu, yaani, kamanda mkuu wa jeshi la mbinguni. Hili pekee linaweza kusema kwamba maagizo ya malaika yapo.

Antique icon Image ya Mtakatifu Mikaeli Malaika Mkuu, kiongozi wa jeshi la mbinguni. Urusi karne ya XIX.

Je, zimeundwa kwa ajili ya nini? Kama ilivyo katika shirika lolote, vivyo hivyo mbinguni, lazima kuwe na muundo wa kuripoti. Bila hivyo, shirika litakuwa katika machafuko, machafuko. Na kwa kukataa tu kutii, malaika Lusifa alifukuzwa. Na kumbuka kwamba kila malaika ana uwanja wake wa utendaji. Kwa hivyo bila uongozi wazi, haiwezekani kuweka utaratibu katika muundo kama huo. Kwa ujumla, safu tisa za malaika ziliundwa na Mungu kwa usahihi ili kusimamia ufalme wa mbinguni kwa ufanisi iwezekanavyo.

Muumbaji, bila shaka, amepewa uwezo usio na kikomo na uwezekano - ni jinsi gani angeumba ulimwengu wote? Lakini inafaa kuelewa kuwa hata yeye wakati mwingine anahitaji kukengeushwa kutoka kwa shida moja ili kushughulikia nyingine. Isitoshe, ulimwengu wa kweli ni dhaifu sana kuweza kustahimili uingiliaji wa moja kwa moja wa mungu. Usisahau kuhusu Malaika Mkuu Gabrieli, ambaye ni Sauti ya Mungu. Kwani, ikiwa Muumba anazungumza na mtu moja kwa moja, basi hawezi tu kustahimili nguvu za sauti ya kweli na atakufa. Ndiyo maana Mungu anahitaji msaada. Nguvu ya ziada inaweka vikwazo vyake.

Safu tisa za kimalaika

Ndiyo, shirika hili linaloonekana kuwa monolithic lina matatizo yake. Angalau tukio moja, mgawanyiko umezuka kati ya malaika. Lakini ilitokea kwa sababu ya malaika wa kwanza aliyeanguka, ambaye aliweza kuvutia waasi wachache upande wake. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kwamba msingi wa matatizo si katika mantiki ya uongozi, ambayo hakuna mtu anayehoji. Shida ni kwamba ni Bwana peke yake anayeweza kuwa mkamilifu katika ulimwengu huu. Hata Adamu na Hawa, watoto wake wapendwa, walishindwa na majaribu ya Nyoka. Ndio, unaweza kufanya punguzo kwa uhuru wa kuchagua waliopewa. Lakini ikiwa roho zao zingekuwa safi kabisa, basi hotuba za kujipendekeza za Adui zisingekuwa na athari yake ya uharibifu.

Ikiwa tutajumlisha yote yaliyo hapo juu, inageuka kuwa hakuna njia Mbinguni bila uongozi. Kila kitu ni kama watu. Lakini hii inapaswa kustaajabisha? Haiwezekani. Shirika lolote limeundwa ili kuwatenga, kwa kusema, sababu ya kibinadamu. Kwa upande wetu - malaika. Haifanyi kazi kila wakati, lakini inawezaje kuwa vinginevyo? Hata kiumbe kamili kama vile Mungu anaweza kuwa na makosa.

Safu 9 za kimalaika za uongozi wa mbinguni

Tayari tumezungumza juu ya safu ngapi za malaika katika dini ya Kikristo. Kuna safu 9 za malaika. Sasa hebu tuangalie kiini - ni safu gani za malaika na majina yao? Unahitaji kuanza hadithi na ukweli kwamba safu zimegawanywa katika utatu wa malaika. Waliumbwa kwa sababu - kila triad inaunganisha kundi fulani la malaika. Wa kwanza ni wale walio karibu na Bwana moja kwa moja. Ya pili - inasisitiza msingi wa kimungu wa ulimwengu na utawala wa ulimwengu. Ya tatu ni wale walio karibu moja kwa moja na ubinadamu. Wacha tukae juu ya kila mmoja kwa undani zaidi.

Malaika safu katika Orthodoxy

Utatu wa kwanza unajumuisha maserafi, makerubi na viti vya enzi. Maserafi ni viumbe wa karibu zaidi na Mungu. Viumbe hawa wenye mabawa sita wanaishi kwa mwendo wa kudumu. Mara nyingi wanachanganyikiwa na muses, ambao wanaweza pia kuwasha moto wa maisha katika roho za wanadamu. Lakini wakati huo huo, maserafi wanaweza kumchoma mtu kwa joto lao. Makerubi ni malaika walinzi. Ni kutoka kwao kwamba ulinzi wa mti wa uzima unajumuisha, ambayo ilionekana baada ya kufukuzwa kwa Adamu na Hawa. Wawakilishi wa kwanza wa Uaminifu mkubwa, kwa sababu kabla ya Uhamisho, mti haukuhitaji kulindwa. Viti vya enzi sio sehemu ya mambo ya ndani. Wao ni daraja la tatu la utatu wa kwanza, mara nyingi huitwa Vioo vya Hekima. Wao huakisi usimamizi wa kimungu, na kwa msaada wao, nafsi za mbinguni zinaweza kutabiri wakati ujao.

Utatu wa pili unajumuisha mamlaka, utawala na mamlaka. Majeshi yanajishughulisha na kupeleka kwa wanadamu kipande cha nguvu ya kiungu. Wanasaidia katika nyakati ngumu kuchukua, kwa kusema, kwa kichwa na sio kukata tamaa. Utawala - cheo cha kati katika uongozi wa malaika, huonyesha tamaa ya uhuru na uhuru, huwaambia watu tamaa ya kujiondoa wenyewe kutoka kwa usawa. Mamlaka - cheo kinachofunga triad ya pili. Katika baadhi ya maandiko, Injili, kwa mfano, inasemekana kwamba mamlaka inaweza kuwa wasaidizi wa mema na wafuasi wa uovu. Tekeleza udhihirisho wa nguvu za kimungu katika ulimwengu wa mwanadamu.

Utatu wa tatu unakamilisha ngazi ya uongozi. Inajumuisha kanuni, malaika wakuu na malaika. Mwanzo - safu ya malaika ambayo inasimamia Hierarchies za wanadamu. Kuna toleo kwamba ilikuwa kwa idhini yao kwamba wafalme walitiwa mafuta. Malaika wakuu ni malaika wakuu ambao hutawala malaika halisi. Kwa mfano - malaika mkuu Mikaeli malaika mkuu, mkuu wa jeshi la malaika. Malaika ndio wanaohusika zaidi na maisha ya watu. Wanaleta habari kutoka kwa Mungu, wanapigana kwa jina lake, wanampa heshima na utukufu.

Hizi zote ni safu za malaika ambazo zipo katika dini ya Kikristo. Katika tafsiri tofauti, kunaweza kuwa na idadi tofauti kati yao, kutoka 9 hadi 11. Lakini yenye kutegemeka zaidi ni ile iliyotajwa katika maandishi ya Dionysius Mwareopagi. Ziliandikwa mwishoni mwa 5 au mwanzoni mwa karne ya 6. Huu ni mkusanyiko mzima wa maandishi ya utafiti, ambayo madhumuni yake yalikuwa kuleta uwazi kwa maisha ya viumbe vya mbinguni. Mwanatheolojia aliuliza maswali magumu na kujaribu kuyajibu kwa uwazi iwezekanavyo. Alifanya hivyo. Ufunguo wa mafanikio kama haya ulikuwa hali ya kiroho ya mtafiti na nguvu kubwa zaidi ya mawazo. Alisoma maandishi mengi ili kutosheleza udadisi wake na wetu. Inaweza kusemwa kwamba mwanatheolojia alijumlisha tu kila kitu ambacho kilikuwa kimeandikwa mbele yake. Na hii ni kweli, lakini kwa sehemu. Hata kwa kazi hiyo iliyoonekana kuwa rahisi, juhudi za titanic zilihitajika.

Malaika safu katika Orthodoxy

Kuna tofauti kati ya tamaduni za Orthodox na Katoliki. Pia aligusia majukumu yaliyopewa safu ya malaika. Ndiyo, ukiangalia kwa ujumla, tofauti hazitaonekana. Sawa, hata kama madhehebu tofauti, lakini dini moja na moja. Kuna tofauti gani kati ya safu za malaika katika Orthodoxy?

Safu zote 9 za kimalaika zimeonyeshwa katika "Kupalizwa" na Francesco Botticini.

Kwanza, hakuna triads katika dini ya Orthodox. Kuna digrii hapa. Pia kuna tatu kati yao, na huitwa - Juu, Kati, Chini. Wanatofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa "mbali" kutoka kwa kiti cha enzi cha kimungu. Hii haimaanishi kwa njia yoyote kwamba Mungu anapenda Shahada ya Chini chini ya Aliye Juu Zaidi. Bila shaka hapana. Ni kwamba ikiwa wa kwanza anawasiliana moja kwa moja na watu, akifanya mapenzi ya Mungu, basi wanadamu ni vigumu kuona la pili.

Tofauti kubwa inayofuata ni kiwango cha ubinafsishaji. Katika Orthodoxy, haiba za malaika za kibinafsi huonekana mara nyingi zaidi. Wanaheshimika kuwa waombezi na walinzi. Katika Ukatoliki, hii hutokea mara chache sana. Ingawa hapa, kama Wakatoliki, kuna malaika 9, safu 9 za malaika. Madhehebu yote mawili yalitumia maandishi sawa, na tofauti ndogo zinaweza kuhusishwa na tafsiri tofauti. Malaika kerubi, kwa mfano, huwakilisha hekima badala ya ulinzi. Wana hekima ya juu zaidi ya kiroho, wanaweza kuitumia. Kwa wema, bila shaka, kwa kupendekeza kwa ndugu zao jinsi bora ya kutimiza hili au amri ya Bwana.

Wacha tukae kwenye daraja la mwisho, daraja la chini la kimalaika, maelezo na maana zao. Katika Orthodoxy, hupewa kipaumbele zaidi, kwa sababu mara nyingi huonyeshwa kwa watu. Malaika wakuu wengine wa juu wamepewa majina kama Mikaeli, Gabriel, Raphael. Malaika wa kawaida huwasiliana kwa karibu zaidi na watu, hata kuwa walinzi wa kibinafsi na waombezi. Malaika walinzi humtunza kila mwanadamu, wakimfundisha na kumsaidia, wakisukuma njia ya Mpango wa Mungu, unaoitwa Mpango Mkuu.

Malaika hawaonekani, hawawezi kufa, lakini hawaonekani na hawawezi kufa kama vile roho ya mwanadamu. Yaani kadiri Mungu anavyowaruhusu ustawi huu. Katika Orthodoxy, malaika wanahusishwa na vipengele viwili - moto na hewa. Kwa moto huwatakasa wenye dhambi, huleta ghadhabu ya kimungu, malipo. Nao ni kama upepo, kwa sababu wanabebwa juu ya dunia kwa kasi kubwa ili kutimiza mapenzi ya juu haraka iwezekanavyo.

Safu za malaika ni sehemu muhimu ya ufalme wa mbinguni, kwa sababu bila wao hakutakuwa na utaratibu, hakuna nidhamu. Ni kwa msaada wao kwamba inakuwa wazi jinsi uongozi wa viumbe wa kimungu unavyofanya kazi. Ilikuwa kutoka kwao kwamba ubinadamu ulipata ufahamu wa jinsi jamii yao wenyewe inapaswa kufanya kazi.