Leonid Andreev. Yuda Iskariote. Leonid andreev - yuda iskariot L n andreev yuda iskariot alisoma

Hadithi ya "Yuda Iskariote", ambayo muhtasari wake umeelezwa katika makala hii, inategemea hadithi ya Biblia. Walakini, hata kabla ya kuchapishwa kwa kazi hiyo, Maxim Gorky alisema kwamba watu wachache wangeielewa na ingesababisha kelele nyingi.

Leonid Andreev

Huyu ni mwandishi mwenye utata. Katika nyakati za Soviet, kazi ya Andreev haikuwa ya kawaida kwa wasomaji. Kabla ya kuendelea na uwasilishaji wa muhtasari wa "Yuda Iskariote" - hadithi inayoibua furaha na hasira - tukumbuke ukweli kuu na wa kuvutia zaidi kutoka kwa wasifu wa mwandishi.

Leonid Nikolaevich Andreev alikuwa mtu wa ajabu na mwenye hisia sana. Akiwa mwanafunzi wa sheria, alianza kunywa pombe kupita kiasi. Kwa muda, chanzo pekee cha mapato kwa Andreev kilikuwa kuchora picha ili kuagiza: hakuwa mwandishi tu, bali pia msanii.

Mnamo 1894, Andreev alijaribu kujiua. Risasi isiyofanikiwa ilisababisha maendeleo ya ugonjwa wa moyo. Kwa miaka mitano, Leonid Andreev alikuwa akijishughulisha na utetezi. Umaarufu wa uandishi ulimjia mnamo 1901. Lakini hata hivyo, alisababisha hisia zinazokinzana kati ya wasomaji na wakosoaji. Leonid Andreev alikutana kwa furaha na mapinduzi ya 1905, lakini hivi karibuni alikatishwa tamaa nayo. Baada ya kujitenga kwa Finland, alijikuta uhamishoni. Mwandishi alikufa nje ya nchi mnamo 1919 kutokana na kasoro ya moyo.

Historia ya uumbaji wa hadithi "Yuda Iskariote"

Kazi hiyo ilichapishwa mnamo 1907. Mawazo ya njama yalikuja kwa mwandishi wakati wa kukaa kwake Uswizi. Mnamo Mei 1906, Leonid Andreev alifahamisha mmoja wa wenzake kwamba angeandika kitabu juu ya saikolojia ya usaliti. Alifanikiwa kutambua mpango huo huko Capri, ambapo alienda baada ya kifo cha mkewe.

Yuda Iskariote, muhtasari wake umewasilishwa hapa chini, uliandikwa katika wiki mbili. Mwandishi alionyesha toleo la kwanza kwa rafiki yake Maxim Gorky. Alivuta hisia za mwandishi kwenye makosa ya kihistoria na ya kweli. Andreev alisoma tena Agano Jipya na kusahihisha hadithi hiyo. Wakati wa maisha ya mwandishi, hadithi "Yuda Iskariote" ilitafsiriwa kwa Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa na lugha zingine.

Mtu mwenye sifa mbaya

Hakuna hata mmoja wa mitume aliyeona kutokea kwa Yuda. Aliwezaje kupata imani ya Mwalimu? Yesu Kristo alionywa mara nyingi kwamba alikuwa mtu mwenye sifa mbaya sana. Unapaswa kujihadhari nayo. Yuda alihukumiwa sio tu na watu "sahihi", bali pia na wadanganyifu. Alikuwa mbaya zaidi ya mbaya zaidi. Wanafunzi wake walipomuuliza Yuda ni nini kinachomsukuma kufanya mambo mabaya sana, alijibu kwamba kila mtu ni mtenda dhambi. Alichosema kililingana na maneno ya Yesu. Hakuna mwenye haki ya kumhukumu mwingine.

Hili ndilo tatizo la kifalsafa la hadithi "Yuda Iskariote". Mwandishi, kwa kweli, hakufanya shujaa wake kuwa mzuri. Lakini alimweka msaliti sawa na wanafunzi wa Yesu Kristo. Wazo la Andreev halikuweza lakini kusababisha resonance katika jamii.

Wanafunzi wa Kristo walimwuliza tena na tena Yuda ambaye alikuwa baba yake. Akajibu kuwa hamjui, labda shetani, jogoo, mbuzi. Angewezaje kumjua kila mtu ambaye mama yake walilala naye kitandani? Majibu kama hayo yalishtua mitume. Yuda aliwatukana wazazi wake, maana yake alikuwa amehukumiwa kuangamia.

Wakati fulani umati unamrukia Kristo na wanafunzi wake. Wanatuhumiwa kuiba mtoto. Lakini mtu ambaye hivi karibuni atamsaliti mwalimu wake hukimbilia kwenye umati wa watu na kusema kwamba mwalimu hana pepo hata kidogo, anapenda pesa tu kama kila mtu mwingine. Yesu anaondoka kijijini kwa hasira. Wanafunzi wake wakamfuata, wakimlaani Yuda. Lakini mtu huyu mdogo, mwenye kuchukiza, anayestahili kudharauliwa tu, alitaka kuwaokoa ...

Wizi

Kristo anamwamini Yuda kuweka akiba. Lakini anaficha sarafu kadhaa, ambazo wanafunzi, bila shaka, hivi karibuni watajua kuhusu. Lakini Yesu hamshutumu mwanafunzi huyo mbaya. Kwani, mitume hawapaswi kuhesabu sarafu ambazo ndugu yake alimiliki. Lawama zao zinamchukiza yeye tu. Yuda Iskariote ana furaha sana jioni hiyo. Kwa mfano wake, Mtume Yohana alielewa upendo kwa jirani ni nini.

Wafua fedha thelathini

Yesu anazunguka siku za mwisho za maisha yake kwa upendo kwa yule anayemsaliti. Yuda anasaidia wanafunzi wake - hakuna kitu kinachopaswa kuingilia mpango wake. Tukio litafanyika hivi karibuni, shukrani ambalo jina lake litabaki katika kumbukumbu za watu milele. Itaitwa karibu mara nyingi kama jina la Yesu.

Baada ya utekelezaji

Wakati wa kuchambua hadithi ya Andreev "Yuda Iskariote", inafaa kulipa kipaumbele maalum kwa mwisho wa kazi. Mitume wanatokea kwa ghafula mbele ya wasomaji kama watu waoga na wenye mioyo dhaifu. Baada ya kuuawa, Yuda anawageukia akiwa na mahubiri. Kwa nini hawakumwokoa Kristo? Kwanini hawakuvamia walinzi ili kumwachia Mwalimu?

Yuda atabaki milele katika kumbukumbu za watu kama msaliti. Na wale waliokuwa kimya Yesu aliposulubishwa wataheshimiwa. Baada ya yote, wanabeba Neno la Kristo duniani kote. Huu ni mukhtasari wa Yuda Iskariote. Ili kufanya uchambuzi wa kisanii wa kazi, unapaswa kusoma hadithi nzima.

Maana ya hadithi "Yuda Iskariote"

Kwa nini mwandishi alionyesha mhusika hasi wa kibiblia katika mtazamo usio wa kawaida? "Yuda Iskarioti" na Leonid Nikolaevich Andreev ni, kulingana na wakosoaji wengi, moja ya kazi kubwa zaidi za Classics za Kirusi. Hadithi inamfanya msomaji afikirie kwanza juu ya upendo wa kweli, imani ya kweli na hofu ya kifo. Mwandishi kana kwamba anauliza yaliyojificha nyuma ya imani, je kuna mengi ndani yake ya ukweli wa upendo?

Picha ya Yuda katika hadithi "Yuda Iskariote"

Shujaa wa kitabu cha Andreev ni msaliti. Yuda alimuuza Kristo kwa vipande 30 vya fedha. Yeye ndiye mtu mbaya zaidi ambaye amewahi kuishi kwenye sayari yetu. Je, unaweza kuwa na huruma kwake? Bila shaka hapana. Mwandishi anaonekana kumjaribu msomaji.

Lakini inafaa kukumbuka kuwa hadithi ya Andreev sio kazi ya kitheolojia. Kitabu hakina uhusiano wowote na kanisa, imani. Mwandishi aliwaalika tu wasomaji kutazama njama inayojulikana kutoka upande tofauti, usiojulikana.

Mtu ana makosa, akiamini kwamba anaweza daima kuamua kwa usahihi nia ya tabia ya mwingine. Yuda anamsaliti Kristo, maana yake ni mtu mbaya. Hii inadokeza kwamba hamwamini Masihi. Mitume wanampa mwalimu huyo kwa Waroma na Mafarisayo ili wasambaratike. Na wanafanya hivyo kwa sababu wanamwamini mwalimu wao. Yesu atafufuka, watamwamini Mwokozi. Andreev alipendekeza kutazama tendo la Yuda na wanafunzi waaminifu wa Kristo kwa njia tofauti.

Yuda ana wazimu katika upendo na Kristo. Hata hivyo, anahisi kwamba wale wanaomzunguka hawamthamini Yesu vya kutosha. Na anawaudhi Mayahudi: anamsaliti mwalimu anayeabudiwa ili kujaribu nguvu ya upendo wa watu kwake. Yuda yuko katika hali ya kukata tamaa sana: wanafunzi walikimbia, na watu wanadai kumuua Yesu. Hata maneno ya Pilato kwamba hakupata hatia ya Kristo hayakusikiwa na mtu yeyote. Umati uko nje kwa ajili ya damu.

Kitabu hiki kilichochea hasira ya waumini. Haishangazi. Mitume hawakumnyakua Kristo kutoka kwa makucha ya walinzi, sio kwa sababu walimwamini, lakini kwa sababu walikuwa waoga - labda hii ndio wazo kuu la hadithi ya Andreev. Baada ya kuuawa, Yuda anawageukia wanafunzi wake kwa shutuma, na wakati huu yeye si mwovu hata kidogo. Inaonekana kwamba ni katika maneno yake kwamba ukweli ni.

Yuda alijitwika msalaba mzito. Akawa msaliti, na hivyo kuwalazimisha watu kuamka. Yesu alisema kwamba huwezi kumuua mtu mwenye hatia. Lakini je, kunyongwa kwake hakukukiuka kauli hii? Katika kinywa cha Yuda - shujaa wake - Andreev anaweka maneno ambayo, labda, alitaka kujitangaza mwenyewe. Je! Kristo hakwenda kifoni kwa ridhaa ya kimyakimya ya wanafunzi wake? Yuda anawauliza mitume jinsi wangeweza kuruhusu kifo chake. Hawana cha kujibu. Wako kimya kwa mshangao.

Yesu Kristo ameonywa mara nyingi kwamba Yuda wa Kariote ni mtu mwenye sifa mbaya sana na ni lazima aepukwe. Baadhi ya wanafunzi waliokuwa katika Yudea walimfahamu vizuri, wengine walisikia mengi juu yake kutoka kwa watu, na hapakuwa na mtu ambaye angeweza kusema neno la fadhili juu yake. Na ikiwa wazuri walimtukana, wakisema kwamba Yuda alikuwa mchoyo, mjanja, mwenye mwelekeo wa kujifanya na uwongo, basi wale wabaya, ambao waliulizwa juu ya Yuda, walimkashifu kwa maneno ya kikatili zaidi. "Yeye hututesa kila wakati," walisema, wakitemea mate, "huwaza yake mwenyewe, na huingia nyumbani kwa utulivu kama nge na kuiacha na kelele, na wezi wana marafiki, na wanyang'anyi wana marafiki na waongo. kuna wake ambao wanawaambia ukweli, na Yuda anawacheka wezi, pamoja na waaminifu, ingawa anaiba kwa ustadi, na sura yake ni mbaya kuliko wakazi wote wa Yudea.Hapana, yeye si wetu, nyekundu hii. Yuda kutoka Kariote, "wale wabaya waliwashangaza watu wema na hii, ambaye kwake hakukuwa na tofauti kubwa kati yake na watu wengine wabaya wa Yudea.

Walisema zaidi kwamba Yuda alimwacha mke wake muda mrefu uliopita, na anaishi bila furaha na njaa, bila mafanikio akijaribu kufinya mkate kutoka kwa yale mawe matatu ambayo yanaunda mali ya Yuda ili kujilisha. Kwa miaka mingi yeye mwenyewe alijikongoja bila maana kati ya watu na hata kufikia bahari moja na bahari nyingine, ambayo ni mbali zaidi, na kila mahali analala, analalamika, akiangalia kwa uangalifu kitu kwa jicho la mwizi wake, na ghafla anaondoka ghafla, akiacha shida na shida. ugomvi - mdadisi, mjanja na mwovu, kama pepo mwenye jicho moja. Hakuwa na watoto, na hili lilisema tena kwamba Yuda ni mtu mbaya na Mungu hataki uzao kutoka kwa Yuda.

Hakuna hata mmoja wa wanafunzi aliyeona wakati Myahudi huyu mwenye nywele nyekundu na mbaya alionekana kwa mara ya kwanza karibu na Kristo, lakini kwa muda mrefu alitembea njiani mwao, aliingilia kati mazungumzo, alitoa huduma ndogo, akainama, akatabasamu na kulaani. Na kisha akazoea kabisa, akidanganya maono yaliyochoka, kisha ghafla akashika macho na masikio yake, akiwakasirisha, kama kitu kibaya sana, cha udanganyifu na cha kuchukiza. Kisha wakamfukuza kwa maneno makali, na kwa muda mfupi alitoweka mahali pengine karibu na barabara - na kisha bila kutambuliwa tena alionekana, mwenye msaada, wa kubembeleza na mjanja, kama pepo mwenye jicho moja. Na hapakuwa na shaka kwa baadhi ya wanafunzi kwamba nia fulani ya siri ilikuwa imefichwa katika hamu yake ya kumkaribia Yesu, kulikuwa na hesabu mbaya na ya hila.

Lakini Yesu hakusikiliza mashauri yao, sauti yao ya kiunabii haikugusa masikio yake. Akiwa na roho hiyo ya kupingana angavu, ambayo ilimvutia bila kipingamizi kwa waliokataliwa na wasiopendwa, alimkubali Yuda kwa uthabiti na kumjumuisha katika duara la wateule. Wanafunzi walichanganyikiwa na kunung’unika kwa kujizuia, alipokuwa ameketi kimya, akitazama jua linalotua, na kuwasikiliza kwa uangalifu, labda kwao, na labda jambo lingine. Kwa siku kumi hapakuwa na upepo, na yote sawa yalibakia, bila kusonga au kubadilisha, hewa ya uwazi, makini na nyeti. Na ilionekana kana kwamba alikuwa amehifadhi kwa kina chake cha uwazi kila kitu ambacho kilipigwa kelele na kuimbwa siku hizi na watu, wanyama na ndege - machozi, kilio na wimbo wa furaha. sala na laana, na kutoka kwa glasi hizi, sauti zilizoganda alikuwa nzito sana, za kutisha, zilizojaa maisha yasiyoonekana. Na jua likazama tena. Iliviringishwa chini ikiwa na mpira unaowaka moto sana, ikimulika anga, na kila kitu duniani kilichokuwa kikimtazama: uso wa Yesu wenye weusi, kuta za nyumba na majani ya miti - yote kwa utii yaliakisi mwanga huo wa mbali na wenye kusumbuka sana. Ukuta mweupe haukuwa mweupe tena sasa, na mji mwekundu kwenye mlima mwekundu haukuwa mweupe tena.

Na sasa Yuda akaja.

Alikuja, akiinama chini, akiukunja mgongo wake, kwa tahadhari na kwa woga akanyoosha mbele kichwa chake kibaya, kilicho na matuta - jinsi wale waliomjua walivyomwazia. Alikuwa mwembamba, mwenye kimo kizuri, karibu sawa na Yesu, ambaye aliinama kidogo kutoka kwa tabia ya kufikiria wakati wa kutembea na kutoka kwa hii alionekana kuwa mfupi, na alikuwa na nguvu za kutosha, inaonekana, lakini kwa sababu fulani alijifanya kuwa dhaifu. mgonjwa na alikuwa na sauti inayoweza kubadilika: sasa ni jasiri na mwenye nguvu, sasa mwenye sauti kubwa, kama ile ya mwanamke mzee anayemkaripia mumewe, kioevu cha kukasirisha na kisichofurahiya sikio, na mara nyingi nilitaka kuvuta maneno ya Yuda kutoka masikioni mwangu kama mbovu. splinters mbaya. Nywele fupi nyekundu hazikuficha sura ya ajabu na isiyo ya kawaida ya fuvu lake: kana kwamba kukatwa kutoka nyuma ya kichwa na pigo la upanga mara mbili na kutengenezwa tena, iligawanywa wazi katika sehemu nne na kutoaminiana, hata kengele: hakuwezi kuwa na amani na maelewano nyuma ya fuvu kama hilo, nyuma ya fuvu kama hilo kila wakati kunasikika kelele za vita vya umwagaji damu na bila huruma. Uso wa Yuda pia uliongezeka maradufu: upande wake mmoja, na jicho jeusi, lililotazama kwa ukali, lilikuwa hai, linatembea, likijikusanya kwa hiari kwenye mikunjo mingi iliyopotoka. Kwa upande mwingine, hakukuwa na makunyanzi, na ilikuwa laini ya kufa, tambarare na iliyoganda, na ingawa ilikuwa sawa kwa saizi na ile ya kwanza, ilionekana kuwa kubwa kutoka kwa jicho lililo wazi. Akiwa amefunikwa na uchafu mweupe, bila kufunga usiku wala mchana, alikutana na mwanga na giza kwa njia ile ile, lakini kwa sababu kulikuwa na rafiki aliye hai na mjanja karibu naye, mtu hakuweza kuamini upofu wake kamili. Wakati, katika hali ya woga au msisimko, Yuda alifumba jicho lake lililo hai na kutikisa kichwa, huyu aliyumba pamoja na harakati za kichwa chake na kutazama kimya kimya. Hata watu, wasio na utambuzi kabisa, walielewa wazi, wakimtazama Iskariote, kwamba mtu kama huyo hawezi kuleta mema, na Yesu akamleta karibu na hata karibu na yeye - akaketi Yuda karibu naye.

Yohana, mwanafunzi mpendwa, aliondoka kwa chuki, na wengine wote, wakimpenda mwalimu wao, walitazama chini kwa kutokubali. Na Yuda akaketi - na, akisogeza kichwa chake kulia na kushoto, kwa sauti nyembamba akaanza kulalamika juu ya ugonjwa, kwamba kifua chake kinauma usiku, kwamba, akipanda milimani, anashindwa, na kusimama kwenye ukingo wa kuzimu, anahisi kizunguzungu na hawezi kujizuia kutokana na tamaa ya kijinga ya kujitupa chini. Na bila aibu alivumbua vitu vingine vingi, kana kwamba haelewi kwamba magonjwa hayaji kwa mtu, bali yatazaliwa kutokana na tofauti kati ya matendo yake na maagizo ya milele. Alijipapasa kifuani kwa kiganja kirefu na hata kujifanya akikohoa Yuda huyu wa Karioti katikati ya ukimya wa jumla na macho yaliyo chini chini.

John, bila kumtazama mwalimu, alimuuliza kwa utulivu Peter Simonov, rafiki yake:

Hujachoshwa na uwongo huu? Siwezi kuvumilia tena na nitaondoka hapa.

Petro akamtazama Yesu, akamtazama, akasimama upesi.

Subiri! - alisema kwa rafiki. Alimtazama tena Yesu, kwa upesi, kama jiwe lililopasuliwa kutoka mlimani, akasogea kwa Yuda Iskariote na kumwambia kwa sauti kubwa kwa ufahamu mpana na wazi:

Hapa uko pamoja nasi, Yuda.

Alimpiga kwa upole na mkono wake juu ya mgongo wake ulioinama na, bila kumwangalia mwalimu, lakini akahisi kujitazama, akaongeza kwa sauti kubwa, akiondoa pingamizi zote, kwani maji huondoa hewa:

Ni sawa kuwa una uso mbaya kama huo: nyavu zetu pia hukutana na sio mbaya sana, na tunapokula, ni ladha zaidi. Wala haitufalii sisi wavuvi wa Mola wetu kuwatupa samaki kwa sababu tu samaki hao wanachomwa na jicho moja. Wakati fulani nilimwona pweza huko Tiro akikamatwa na wavuvi huko, na niliogopa sana hivi kwamba nilitaka kukimbia. Nao wakanicheka, mvuvi wa Tiberia, wakanipa nile, nami nikaomba zaidi, kwa sababu ilikuwa kitamu sana. Kumbuka, mwalimu, nilikuambia kuhusu hili, nawe ukacheka pia. Na wewe. Yuda, anaonekana kama pweza - nusu moja tu.

Naye akacheka kwa sauti, akifurahishwa na utani wake. Petro aliposema jambo fulani, maneno yake yalisikika kwa uthabiti kana kwamba anayagongomea. Petro aliposogea au kufanya jambo fulani, alitoa sauti iliyosikika kwa mbali na kuibua jibu kutoka kwa mambo yasiyoeleweka zaidi: sakafu ya mawe ilisikika chini ya miguu yake, milango ilitetemeka na kugongwa, na hewa yenyewe ilitetemeka na kunguruma kwa woga. Katika mabonde ya milima, sauti yake iliamsha mwangwi wa hasira, na asubuhi kwenye ziwa, walipokuwa wakivua samaki, alibiringisha na kuzunguka juu ya maji yenye usingizi na kumeta-meta na kufanya miale ya kwanza yenye woga ya jua itabasamu. Na, pengine, walimpenda Petro kwa hili: kivuli cha usiku bado kilikuwa juu ya nyuso nyingine zote, na kichwa chake kikubwa, na kifua kikubwa cha uchi, na mikono yake iliyopigwa kwa uhuru ilikuwa tayari inawaka katika mwanga wa jua.

Maneno ya Petro, ambayo inaonekana yalikubaliwa na mwalimu, yaliondoa hali yenye uchungu ya wasikilizaji. Lakini wengine, ambao pia walitembelea baharini na kumuona pweza, waliona aibu na sanamu yake ya kutisha, iliyozuiliwa na Peter kwa ujinga sana kwa mwanafunzi mpya. Walikumbuka: macho makubwa, hema nyingi za uchoyo, utulivu wa kujifanya - na mara moja! - kukumbatiwa, kunyunyiziwa, kupondwa na kunyonywa, kamwe hakupepesa macho yake makubwa. Hii ni nini? Lakini Yesu yuko kimya, Yesu anatabasamu na kutazama chini ya paji la uso wake kwa dhihaka ya kirafiki kwa Petro, ambaye anaendelea kuzungumza kwa bidii juu ya pweza - na mmoja baada ya mwingine wanafunzi walioaibika walimwendea Yuda, wakazungumza kwa fadhili, lakini waliondoka haraka na kwa shida.

Na ni Yohana Zebedayo peke yake aliyekuwa kimya kwa ukaidi na Tomaso, inaonekana, hakuthubutu kusema lolote, akitafakari kilichotokea. Aliwachunguza kwa uangalifu Kristo na Yuda, ambao walikuwa wameketi kando kando, na ukaribu huu wa ajabu wa uzuri wa kimungu na ubaya wa kutisha, mtu mwenye macho ya upole na pweza mwenye macho makubwa, yasiyo na mwendo, mepesi, ya pupa alikandamiza akili yake kama kitendawili kisichoweza kutengenezeka. . Alikunja uso wake ulionyooka, laini, huku akiyakodoa macho yake, akifikiri kwamba angeona vizuri namna hii, lakini alichokuwa akitaka ni kwamba Yuda alionekana kuwa na miguu minane isiyotulia. Lakini hiyo haikuwa kweli. Thomas alielewa hili na akatazama tena kwa bidii.

Na Yuda akathubutu polepole: alinyoosha mikono yake iliyoinama kwenye viwiko, akadhoofisha misuli iliyoshikilia taya yake kwa mvutano, na kwa uangalifu akaanza kuanika kichwa chake chenye nuru. Alikuwa ameonekana wazi na kila mtu hapo awali, lakini Yuda alifikiri kwamba alikuwa amefichwa kwa undani na bila kupenyeza kutoka kwa macho ya aina fulani ya pazia lisiloonekana, lakini nene na la ujanja. Na sasa, kana kwamba anapanda kutoka kwenye shimo, alihisi fuvu lake la ajabu kwenye nuru, kisha macho yake - yakasimama - kwa uthabiti kufungua uso wake wote. Hakuna kilichotokea. Petro alikuwa ameenda mahali fulani, Yesu alikuwa ameketi kwa kufikiria, akiegemeza kichwa chake juu ya mkono wake, na kimya kimya akitikisa mguu wake wa ngozi, wanafunzi wakazungumza kati yao wenyewe, na ni Tomaso pekee aliyemwona kwa uangalifu na umakini kama fundi cherehani mwangalifu anayepima. Yuda alitabasamu - Thomas hakujibu tabasamu, lakini inaonekana alizingatia, kama kila kitu kingine, na aliendelea kutazama. Lakini jambo lisilo la kufurahisha lilisumbua upande wa kushoto wa uso wa Yuda, - alitazama nyuma: Yohana alikuwa akimtazama kutoka kona ya giza na macho ya baridi na mazuri, mzuri, safi, bila doa moja kwenye dhamiri yake nyeupe-theluji. Na, akitembea, kama kila mtu anavyofanya, lakini akihisi kana kwamba anaburuta ardhini, kama mbwa aliyeadhibiwa. Yuda akamwendea na kusema:

Mbona umekaa kimya, John? Maneno yako ni kama tufaha za dhahabu katika vyombo vya fedha vinavyoonekana, mpe mmoja wao Yuda, ambaye ni maskini sana.

John alitazama kwa makini jicho lililokuwa likinyamaza na kunyamaza kimya. Naye akamwona Yuda akitambaa, akasitasita na kutokomea kwenye giza kuu la mlango uliokuwa wazi.

Tangu mwezi kamili ulipanda, wengi walienda kwa matembezi. Yesu pia alienda kutembea, na kutoka kwenye dari ya chini, ambapo Yuda alitandika kitanda chake, akawaona wale wakiondoka. Katika mwangaza wa mbalamwezi, kila sura nyeupe ilionekana kuwa nyepesi na isiyo na haraka na haikutembea, lakini kana kwamba iliteleza mbele ya kivuli chake cheusi, na ghafla mtu huyo akatoweka kwenye kitu cheusi, na kisha sauti yake ikasikika. Wakati watu walionekana tena chini ya mwezi, walionekana kimya - kama kuta nyeupe, kama vivuli nyeusi, kama usiku wote wa uwazi wa giza. Karibu kila mtu alikuwa tayari amelala wakati Yuda aliposikia sauti tulivu ya Kristo akirudi. Na kila kitu kilitulia ndani na karibu na nyumba. Jogoo aliwika, akiudhika na kwa sauti kubwa, kama wakati wa mchana, punda ambaye alikuwa ameamka alilia mahali fulani na kwa kusita, na usumbufu, alinyamaza. Na Yuda bado hakulala na kusikiliza, kujificha. Mwezi uliangaza nusu ya uso wake na, kama katika ziwa lililoganda, ulionekana kwa kushangaza katika jicho kubwa lililo wazi.

Ghafla alikumbuka kitu na akakohoa haraka, akisugua kifua chake chenye nywele, chenye afya kwa kiganja chake: labda mtu mwingine alikuwa macho na kusikiliza kile Yuda alikuwa akifikiria.

Yesu Kristo ameonywa mara nyingi kwamba Yuda wa Kariote ni mtu mwenye sifa mbaya sana na ni lazima aepukwe. Baadhi ya wanafunzi waliokuwa katika Yudea walimfahamu vizuri, wengine walisikia mengi juu yake kutoka kwa watu, na hapakuwa na mtu ambaye angeweza kusema neno la fadhili juu yake. Na ikiwa wazuri walimtukana, wakisema kwamba Yuda alikuwa mchoyo, mjanja, mwenye mwelekeo wa kujifanya na uwongo, basi wale wabaya, ambao waliulizwa juu ya Yuda, walimkashifu kwa maneno ya kikatili zaidi. "Yeye anatugombana kila wakati," walisema, wakitemea mate, "hufikiria kitu chake mwenyewe na huingia ndani ya nyumba kimya kama nge na kuiacha ikiwa na kelele. Na wezi wana marafiki, na wanyang'anyi wana wandugu, na waongo wana wake ambao wanawaambia ukweli, na Yuda anawacheka wezi, na vile vile waaminifu, ingawa anaiba kwa ustadi, na sura yake ni mbaya kuliko wote. wenyeji wa Yudea. Hapana, yeye sio wetu, huyu Yuda mwenye nywele nyekundu kutoka Kariote, "watu wabaya walisema, wakiwashangaza watu wazuri, ambao hakukuwa na tofauti kubwa kati yake na watu wengine waovu wa Yudea.

Lakini Yesu hakusikiliza mashauri yao, sauti yao ya kiunabii haikugusa masikio yake. Akiwa na roho hiyo ya kupingana angavu, ambayo ilimvutia bila kipingamizi kwa waliokataliwa na wasiopendwa, alimkubali Yuda kwa uthabiti na kumjumuisha katika duara la wateule. Wanafunzi walichanganyikiwa na kunung’unika kwa kujizuia, alipokuwa ameketi kimya, akitazama jua linalotua, na kuwasikiliza kwa uangalifu, labda kwao, na labda jambo lingine. Kwa siku kumi hapakuwa na upepo, na yote sawa yalibakia, bila kusonga au kubadilisha, hewa ya uwazi, makini na nyeti. Na ilionekana kana kwamba alikuwa amehifadhi kwa kina chake cha uwazi kila kitu ambacho kilipigwa kelele na kuimbwa siku hizi na watu, wanyama na ndege - machozi, kilio na wimbo wa furaha, sala na laana, na kutoka kwa glasi hizi, sauti zilizoganda alikuwa nzito sana. , ya kutisha, iliyojaa maisha yasiyoonekana. Na jua likazama tena. Iliviringishwa chini ikiwa na mpira unaowaka moto sana, ikimulika anga, na kila kitu duniani kilichokuwa kikimtazama: uso wa Yesu wenye weusi, kuta za nyumba na majani ya miti - yote kwa utii yaliakisi mwanga huo wa mbali na wenye kusumbuka sana. Ukuta mweupe haukuwa mweupe tena sasa, na mji mwekundu kwenye mlima mwekundu haukuwa mweupe tena.

Na sasa Yuda akaja.

Yohana, mwanafunzi mpendwa, aliondoka kwa chuki, na wengine wote, wakimpenda mwalimu wao, walitazama chini kwa kutokubali. Na Yuda akaketi - na, akisogeza kichwa chake kulia na kushoto, kwa sauti nyembamba akaanza kulalamika juu ya ugonjwa, kwamba kifua chake kinauma usiku, kwamba, akipanda milimani, anashinikizwa, na kusimama kwenye ukingo wa kuzimu, anahisi kizunguzungu na hawezi kujizuia kutokana na tamaa ya kijinga ya kujitupa chini. Na bila aibu alivumbua vitu vingine vingi, kana kwamba haelewi kwamba magonjwa hayaji kwa mtu, bali yatazaliwa kutokana na tofauti kati ya matendo yake na maagizo ya milele. Alijipapasa kifuani kwa kiganja kirefu na hata kujifanya akikohoa Yuda huyu wa Karioti katikati ya ukimya wa jumla na macho yaliyo chini chini.

John, bila kumtazama mwalimu, alimuuliza kwa utulivu Peter Simonov, rafiki yake:

- Je, huna kuchoka na uwongo huu? Siwezi kuvumilia tena na nitaondoka hapa.

Petro akamtazama Yesu, akamtazama, akasimama upesi.

- Subiri! - alisema kwa rafiki. Alimtazama Yesu tena, upesi, kama jiwe lililopasuliwa kutoka mlimani, akasogea kuelekea Yuda Iskariote na kumwambia kwa sauti kubwa kwa maneno mapana na ya wazi: “Tazama, uko pamoja nasi, Yuda.

Alimpiga kwa upole na mkono wake juu ya mgongo wake ulioinama na, bila kumwangalia mwalimu, lakini akahisi kujitazama, akaongeza kwa sauti kubwa, akiondoa pingamizi zote, kwani maji huondoa hewa:

- Sio kitu kwamba una uso mbaya kama huo: nyavu zetu pia hukutana sio mbaya sana, na tunapokula, ni ladha zaidi. Wala haitufalii sisi wavuvi wa Mola wetu kuwatupilia mbali samaki kwa sababu samaki anachomoka na ana jicho moja. Wakati fulani nilimwona pweza huko Tiro akikamatwa na wavuvi huko, na niliogopa sana hivi kwamba nilitaka kukimbia. Nao wakanicheka, mvuvi wa Tiberia, wakanipa nile, nami nikaomba zaidi, kwa sababu ilikuwa kitamu sana. Kumbuka, mwalimu, nilikuambia kuhusu hili, nawe ukacheka pia. Na wewe, Yuda, unaonekana kama pweza - katika nusu moja tu.

Na Yuda akathubutu polepole: alinyoosha mikono yake iliyoinama kwenye viwiko, akadhoofisha misuli iliyoshikilia taya yake kwa mvutano, na kwa uangalifu akaanza kuanika kichwa chake chenye nuru. Alikuwa ameonekana wazi na kila mtu hapo awali, lakini Yuda alifikiri kwamba alikuwa amefichwa kwa undani na bila kupenyeza kutoka kwa macho ya aina fulani ya pazia lisiloonekana, lakini nene na la ujanja. Na sasa, kana kwamba anapanda kutoka kwenye shimo, alihisi fuvu lake la ajabu kwenye nuru, kisha macho yake - yakasimama - kwa uthabiti kufungua uso wake wote. Hakuna kilichotokea. Petro alikuwa ameenda mahali fulani, Yesu alikuwa ameketi kwa kufikiria, akiegemeza kichwa chake juu ya mkono wake, na kimya kimya akitikisa mguu wake wa ngozi, wanafunzi wakazungumza kati yao wenyewe, na ni Tomaso pekee aliyemwona kwa uangalifu na umakini kama fundi cherehani mwangalifu anayepima. Yuda alitabasamu - Thomas hakujibu tabasamu, lakini inaonekana alizingatia, kama kila kitu kingine, na aliendelea kutazama. Lakini jambo lisilo la kufurahisha lilisumbua upande wa kushoto wa uso wa Yuda, - alitazama nyuma: Yohana alikuwa akimtazama kutoka kona ya giza na macho ya baridi na mazuri, mzuri, safi, bila doa moja kwenye dhamiri yake nyeupe-theluji. Na, akitembea, kama kila mtu anavyofanya, lakini akihisi kana kwamba alikuwa akiburuta ardhini, kama mbwa aliyeadhibiwa, Yudasi akamkaribia na kusema:

- Kwa nini uko kimya, John? Maneno yako ni kama tufaha za dhahabu katika vyombo vya fedha vinavyoonekana, mpe mmoja wao Yuda, ambaye ni maskini sana.

John alitazama kwa makini jicho lililokuwa likinyamaza na kunyamaza kimya. Naye akamwona Yuda akitambaa, akasitasita na kutokomea kwenye giza kuu la mlango uliokuwa wazi.

Ghafla alikumbuka kitu na akakohoa haraka, akisugua kifua chake chenye nywele, chenye afya kwa kiganja chake: labda mtu mwingine alikuwa macho na kusikiliza kile Yuda alikuwa akifikiria.

II

Taratibu walimzoea Yuda na kuacha kuuona ubaya wake. Yesu alimkabidhi sanduku la pesa, na wakati huo huo kazi zote za nyumbani zilimwangukia: alinunua chakula na mavazi muhimu, akagawanya sadaka, na wakati wa kuzunguka kwake alitafuta mahali pa kuacha na kulala. Alifanya haya yote kwa ustadi sana, hivi kwamba hivi karibuni alipata kibali cha baadhi ya wanafunzi walioona juhudi zake. Yuda alisema uwongo wakati wote, lakini walizoea hii, kwa sababu hawakuona matendo mabaya nyuma ya uwongo, na alivutia sana mazungumzo ya Yuda na hadithi zake na kufanya maisha yaonekane kama hadithi ya kuchekesha na wakati mwingine ya kutisha.

Kulingana na hadithi za Yuda, ikawa kwamba aliwajua watu wote, na kila mtu ambaye alijua alikuwa amefanya kitendo kibaya au hata uhalifu katika maisha yake. Watu wema, kwa maoni yake, ni wale wanaojua kuficha matendo na mawazo yao, lakini mtu kama huyo akikumbatiwa, kubembelezwa na kuulizwa vizuri, basi uwongo wote, machukizo na uwongo hutoka kwake kama usaha kutoka kwa jeraha lililochomwa. . Alikiri kwa urahisi kwamba wakati fulani yeye mwenyewe alikuwa akidanganya, lakini alihakikisha kwa kiapo kwamba wengine walikuwa wakisema uwongo hata zaidi, na ikiwa kuna mtu yeyote ulimwenguni aliyedanganywa, ni yeye, Yuda. Ikawa baadhi ya watu wakamdanganya mara nyingi hivi na vile. Kwa hivyo, mlinzi fulani wa hazina kutoka kwa mtukufu tajiri aliwahi kukiri kwake kwamba kwa miaka kumi alikuwa akitaka sana kuiba mali aliyokabidhiwa, lakini hakuweza, kwa sababu alimwogopa mtukufu huyo na dhamiri yake. Na Yuda alimwamini - na ghafla aliiba na kumdanganya Yuda. Lakini hata hivyo Yuda alimwamini - na ghafla akarudisha kilichoibiwa kwa mkuu na akamdanganya tena Yuda. Na kila mtu anamdanganya, hata wanyama: anapomshika mbwa, hupiga vidole vyake, na wakati anampiga kwa fimbo, hupiga miguu yake na kumtazama machoni pake, kama binti. Alimuua mbwa huyu, akazika kwa kina na hata akaweka kwa jiwe kubwa, lakini ni nani anayejua? Labda kwa sababu alimuua, aliishi zaidi na sasa hajalala kwenye shimo, lakini anaendesha kwa furaha na mbwa wengine.

Kila mtu alicheka kwa furaha hadithi ya Yuda, na yeye mwenyewe alitabasamu kwa furaha, akiinua jicho lake la kupendeza na la dhihaka, na mara moja, kwa tabasamu lile lile, alikiri kwamba alikuwa amesema uwongo kidogo: hakuwa amemuua mbwa huyu. Lakini hakika atampata na hakika atamuua, kwa sababu hataki kudanganywa. Na kwa maneno haya ya Yuda walicheka zaidi.

Lakini wakati mwingine katika hadithi zake alivuka mipaka ya jambo linalowezekana na linalokubalika na kuwawekea watu mielekeo ambayo hata mnyama hana, akituhumiwa kwa uhalifu huo ambao haujawahi kutokea na haujawahi kutokea. Na kwa kuwa aliita wakati huo huo majina ya watu wanaoheshimika zaidi, wengine walikasirishwa na kashfa hiyo, na wengine waliuliza kwa mzaha:

- Naam, na baba yako na mama yako, Yuda, hawakuwa watu wazuri?

Yuda alikodoa macho, akatabasamu na kuinua mikono yake juu. Na pamoja na kutikisa kichwa chake, jicho lake lililoganda, lililokuwa wazi liliyumbayumba na kutazama kimya kimya.

- Baba yangu alikuwa nani? Labda mtu aliyenipiga kwa fimbo, au labda shetani, na mbuzi, na jogoo. Yuda angewezaje kumjua kila mtu ambaye mama yake alilala naye kitandani? Yuda ana baba wengi; unazungumzia lipi?

Lakini basi kila mtu alikasirika, kwa kuwa waliwaheshimu sana wazazi wao, na Mathayo, ambaye alikuwa amesoma vizuri sana katika Maandiko, alisema kwa ukali maneno ya Sulemani:

- Anayemlaani baba yake na mama yake, taa itazimika katikati ya giza kuu.

Yohana Zebedayo alisema kwa kiburi:

- Kweli, na sisi? Unasemaje vibaya juu yetu, Yuda wa Kariote?

Lakini alitikisa mikono yake kwa woga wa dhihaka, akiinama na kunung'unika kama mwombaji anayeomba bure kutoka kwa mpita njia:

- Oh, wanamjaribu Yuda maskini! Wanamcheka Yuda, wanataka kuwahadaa maskini, wanaomwamini Yuda!

Na wakati upande mmoja wa uso wake ulikuwa ukikunjamana kwa dharau, mwingine uliyumbayumba kwa ukali na kwa ukali, na jicho lisilofumba lilitazama kwa upana. Pyotr Simonov alicheka zaidi ya yote na kwa sauti kubwa zaidi kwa utani wa Iskarioti. Lakini siku moja ilitokea kwamba ghafla alikunja uso, akanyamaza na kuhuzunika, na kwa haraka akamchukua Yuda kando, akimvuta kwa mkono.

- Na Yesu? Je, una maoni gani kumhusu Yesu? - Akainama chini, aliuliza kwa sauti ya kunong'ona. “Usitanie tafadhali.

Yuda akamkazia macho:

- Na unafikiri nini?

Pyotr alinong'ona kwa hofu na furaha:

- Nadhani yeye ni mwana wa Mungu aliye hai.

- Kwa nini unauliza? Yuda, ambaye baba yake ni mbuzi, akuambie nini!

- Lakini unampenda? Inaonekana humpendi mtu yeyote, Yuda.

Kwa uovu huo huo wa kushangaza, Iskariote alisema ghafla na kwa ukali:

Baada ya mazungumzo haya, Peter kwa siku mbili aliita kwa sauti kubwa Yuda rafiki yake, pweza, naye, akiwa amechoka na bado akajaribu kwa ukali kumtoroka mahali fulani kwenye kona ya giza na akaketi kwa huzuni, akiangaza kwa jicho lake jeupe, lisilofumbua.

Tomaso pekee ndiye aliyemsikiliza Yuda kwa umakini kabisa: hakuelewa utani, kujifanya na uwongo, kucheza na maneno na mawazo, na katika kila kitu alitafuta sauti na chanya. Na hadithi zote za Iskariote juu ya watu wabaya na vitendo mara nyingi aliingilia kati na maneno mafupi ya biashara:

- Inahitaji kuthibitishwa. Umesikia hivyo mwenyewe? Nani mwingine alikuwepo zaidi yako? Jina lake nani?

Yuda alikasirika na kupiga kelele kwamba ameona na kusikia haya yote mwenyewe, lakini Tomaso mkaidi aliendelea kuhoji kwa uangalifu na kwa utulivu, hadi Yuda alipokiri kwamba alisema uwongo, au hakuzua uwongo mpya wa kusadikika, ambao aliutafakari kwa muda mrefu. . Na, baada ya kupata kosa, alikuja mara moja na kufichua mwongo bila kujali. Kwa ujumla, Yuda aliamsha ndani yake udadisi mkubwa, na hii iliunda aina ya urafiki kati yao, iliyojaa kelele, kicheko na laana - kwa upande mmoja, na maswali ya utulivu, ya kudumu - kwa upande mwingine. Wakati fulani Yuda alihisi chukizo lisilovumilika kwa rafiki yake wa ajabu na, akimchoma macho kwa ukali, alizungumza kwa kuudhika, karibu kwa kusihi:

- Lakini unataka nini? Nilikuambia kila kitu, kila kitu.

- Nataka uthibitishe jinsi mbuzi anaweza kuwa baba yako? - Foma alihojiwa kwa uvumilivu usiojali na kusubiri jibu.

Ikawa kwamba baada ya moja ya maswali haya, Yuda alinyamaza ghafla na, kwa mshangao, alihisi jicho lake kutoka kichwa hadi vidole: aliona sura ndefu, iliyonyooka, uso wa kijivu, macho ya uwazi ya moja kwa moja, mikunjo miwili minene ikitoka puani. kutoweka kwenye ndevu ngumu, iliyokatwa sawasawa, na kusema kwa ushawishi:

- Wewe ni mjinga kiasi gani, Thomas! Unaona nini katika ndoto: mti, ukuta, punda?

Na Thomas alikuwa na aibu kwa namna fulani na hakupinga. Na usiku, wakati Yuda alikuwa tayari amefunika jicho lake la kusisimua na lisilo na utulivu kwa usingizi, ghafla alisema kwa sauti kubwa kutoka kitandani mwake - wote wawili walikuwa wamelala pamoja juu ya paa:

“Umekosea, Yuda. Nina ndoto mbaya sana. Unafikiria nini: mtu anapaswa pia kuwajibika kwa ndoto zake?

- Lakini kuna mtu mwingine ana ndoto, na sio yeye mwenyewe?

Thomas alihema kwa upole na kuwaza. Na Yuda akatabasamu kwa dharau, akafunga kwa nguvu jicho la mwizi wake na kujisalimisha kwa utulivu kwa ndoto zake za uasi, ndoto za kutisha, maono ya kichaa ambayo yalirarua fuvu lake lenye uvimbe.

Wakati, wakati wa kuzunguka-zunguka kwa Yesu katika Yudea, wasafiri walikaribia kijiji fulani, Iskariote alisema mambo mabaya juu ya wakaaji wake na kufananisha matatizo. Lakini karibu kila mara ilitokea kwamba watu ambao alizungumza vibaya juu yao, walimsalimu Kristo na marafiki zake kwa furaha, wakawazunguka kwa uangalifu na upendo na wakawa waamini, na sanduku la pesa la Yuda likajaa sana hivi kwamba ilikuwa ngumu kubeba. Na kisha wakacheka kwa kosa lake, na kwa utiifu akainua mikono yake na kusema:

- Kwa hiyo! Kwa hiyo! Yuda alifikiri wao walikuwa wabaya, lakini walikuwa wema: waliamini upesi na kutoa pesa. Tena, basi, walimdanganya Yuda, maskini, Yuda wa Karioti, mlegevu!

Lakini pindi moja, tayari wakiwa mbali na kijiji, ambacho kiliwasalimia kwa ukarimu, Tomaso na Yuda walikuwa na mabishano makali na, ili kusuluhisha mzozo huo, walirudi. Siku iliyofuata tu ndipo walipompata Yesu na wanafunzi wake, na Tomaso alionekana kuwa na aibu na huzuni, na Yuda alionekana kwa kiburi, kana kwamba alitarajia kwamba sasa kila mtu angeanza kumpongeza na kumshukuru. Akimkaribia mwalimu, Thomas alitamka waziwazi:

- Yuda ni sawa, Bwana. Walikuwa watu waovu na wapumbavu, na mbegu ya maneno yako ilianguka juu ya jiwe.

Na alisimulia yaliyotokea kijijini. Baada ya Yesu na wanafunzi wake kumwacha, mwanamke mmoja mzee alianza kupiga kelele kwamba mbuzi mdogo ameibiwa kutoka kwake, na akawashtaki wale walioondoka. Mwanzoni, walibishana naye, na alipobisha kwa ukaidi kwamba hakuna mtu mwingine wa kuiba kama Yesu, wengi waliamini na hata walitaka kuanza kumfuata. Na ingawa hivi karibuni walimkuta mtoto amenaswa vichakani, waliamua kwamba Yesu alikuwa mdanganyifu na, labda, mwizi.

- Hivyo ndivyo! - Petro alilia, akipiga pua zake. - Bwana, unataka niwarudie wapumbavu hawa, na ...

Lakini Yesu, ambaye alikuwa kimya wakati wote, alimtazama kwa ukali, na Petro akanyamaza na kujificha nyuma, nyuma ya migongo ya wengine. Na hakuna mtu aliyezungumza tena juu ya kile kilichotokea, kana kwamba hakuna kitu kilichotokea na kana kwamba Yuda alikuwa na makosa. Ilikuwa ni bure kujionyesha kutoka pande zote, akijaribu kufanya uso wake uliogawanyika, wa kunyang'anya na pua iliyofungwa kwa kiasi - hawakumtazama, na ikiwa kuna mtu yeyote aliyemtazama, haikuwa ya urafiki sana, hata kama kwa dharau.

Na kuanzia siku hiyo na kuendelea, mtazamo wa Yesu kwake kwa namna fulani ulibadilika kwa njia ya ajabu. Na hapo awali, kwa sababu fulani, ilikuwa hivyo kwamba Yuda hakuwahi kuzungumza moja kwa moja na Yesu, na hakuzungumza naye moja kwa moja, lakini mara nyingi alimtazama kwa macho ya upendo, akitabasamu kwa baadhi ya vicheshi vyake, na kama hakuwa ameona kwa muda mrefu. kwa muda mrefu, aliuliza: na Yuda yuko wapi? Na sasa akamtazama, kana kwamba haoni, ingawa kama hapo awali - na kwa ukaidi zaidi kuliko hapo awali - alimtafuta kwa macho yake kila alipoanza kuongea na wanafunzi au watu, lakini alikaa na mgongo wake. kwake na kurusha maneno juu ya kichwa chake.yake juu ya Yuda, au akajifanya hamtambui hata kidogo. Na haijalishi alisema nini, angalau jambo moja leo, na kesho jambo tofauti kabisa, hata jambo lile lile ambalo Yuda anafikiria - ilionekana, hata hivyo, kwamba alizungumza dhidi ya Yuda kila wakati. Na kwa kila mtu alikuwa maua maridadi na mazuri, rose yenye harufu nzuri ya Lebanoni, na kwa Yuda aliacha miiba mikali tu - kana kwamba Yuda hakuwa na moyo, kana kwamba hana macho na pua na sio bora kuliko kila mtu mwingine, anaelewa uzuri wa petals zabuni na wasio na hatia.

Leonid ANDREEV

YUDA ISKARIOTI

MAKTABA YA MCHAPISHAJI

Angela de Cuatie

Angel de Cuatie anaanza kila moja ya vitabu vyake na utangulizi. Na hii daima ni hadithi - kuhusu maisha ya muumba na siri ya uumbaji wake. Wakiwa wamefungwa pamoja, wanainua pazia linaloficha nafasi ya ukweli.

Yeyote mwenye uwezo wa kuongoza hadithi anaweza kuwa mwandishi, fikra ni yule tu anayeidhihirisha nafsi katika simulizi hii. Na bila kujali ni namna gani ufunuo huu umevikwa - kwa namna ya hadithi ya hadithi au kazi ya falsafa - daima inashuhudia ukweli. Mwandishi ni mtafutaji wake mwenye shauku, amechukuliwa na maisha, asiye na huruma kwake na kwa heshima katika mtazamo wake kwetu. Yeye ndiye tunayemlipa kwa pongezi zetu.

Vitabu vya maktaba ni hazina ya kweli ya roho. Hisia zetu za kawaida hupata kiasi ndani yao, mawazo - ukali, na vitendo - maana. Kila mmoja anashuhudia kitu cha kibinafsi, cha karibu, kinagusa masharti ya hila ya nafsi ... Vitabu hivi vinakusudiwa kwa mioyo nyeti.

KUTOKA KWA MTANGAZAJI

"Yuda Iskariote" na Leonid Andreev ni moja ya kazi kubwa zaidi za fasihi ya Kirusi na ulimwengu. Inaelekezwa kwa mtu. Inakufanya ujiulize - upendo wa kweli ni nini, imani ya kweli na woga wa kifo. Leonid Andreev anaonekana kuuliza - je, hatuchanganyi chochote hapa? Je, hofu ya kifo imejificha nyuma ya imani yetu? Na je, kuna imani nyingi katika upendo wetu? Fikiria na uhisi.

"Yuda Iskariote" ni moja ya kazi kubwa zaidi za sanaa, ambayo, kwa bahati mbaya, sio watu wengi wanajua. Kwa nini? Uwezekano mkubwa zaidi, kuna sababu mbili ...

Kwanza, shujaa wa kitabu ni Yuda Iskariote. Yeye ni msaliti. Alimuuza Yesu Kristo kwa vipande thelathini vya fedha. Yeye ndiye mbaya zaidi ya watu wote mbaya zaidi ambao wamewahi kuishi kwenye sayari hii. Je, unaweza kumtendea tofauti? Ni haramu! Leonid Andreev anatujaribu. Sio sawa. Na kwa namna fulani ni aibu hata kusoma kitu kingine ... Jinsi - Yuda Iskariote - mzuri?! Piga kelele! Piga kelele! Haiwezi kuwa!

Hata hivyo, kuna sababu ya pili kwa nini "Yuda Iskariote" na Leonid Andreev ni hivyo wasiostahili, na labda hata kwa makusudi, wamesahau kila mtu. Imefichwa ndani zaidi, na ni ya kutisha zaidi ... Hebu wazia kwa sekunde moja kwamba Yuda ni mtu mzuri. Na hata si nzuri tu, lakini zaidi ya hayo - ya kwanza kati ya bora zaidi, karibu na Kristo. Fikiria ... Inatisha. Inatisha, kwa sababu haijulikani sisi ni nani wakati huo, ikiwa yeye ni mzuri?

Ndio, maswali kama haya yanapoulizwa katika kazi, ni ngumu kwake kutegemea mahali katika msomaji na hata kwa masaa kadhaa ya mtaala wa shule. Hakuna haja.

* * *

Bila shaka, "Yuda Iskariote" na Leonid Andreev sio kazi ya kitheolojia. Hapana kabisa. Kitabu chake hakihusiani kabisa na imani, au na kanisa, au na wahusika wa kibiblia kama hivyo. Mwandishi anatualika tu kutazama njama inayojulikana kutoka kwa pembe tofauti. Anatufanya tuone shimo la kutisha ambapo kila kitu tayari kimeelezewa kwetu, ambapo kila kitu tayari kilionekana kwetu wazi kabisa na dhahiri. "Uko haraka," Leonid Andreev anaonekana kusema.

Inaonekana kwetu kwamba tunaweza daima kuamua kwa usahihi nia ya mtu. Kwa mfano, ikiwa Yuda anamsaliti Kristo, basi, tunafikiri kwamba yeye ni mtu mbaya, na hamwamini Masihi. Ni wazi sana! Na ukweli kwamba mitume wanampa Kristo kwa Mafarisayo na Warumi ili asambaratike ni kwa sababu, kinyume chake, wanamwamini Yesu. Atasulubishwa na atafufuliwa. Na kila mtu ataamini. Ni wazi sana!

Lakini vipi ikiwa ni kinyume chake?... Vipi kama mitume wangekuwa na miguu baridi tu? Je, uliogopa kwa sababu, kwa kweli, hawakumwamini Mwalimu wao? Lakini vipi ikiwa Yuda hakufikiria hata kumsaliti Kristo? Lakini alitimiza ombi Lake tu - alijitwika msalaba mzito wa "msaliti" ili kuwalazimisha watu kuamka?

Huwezi kuua mtu asiye na hatia, Yuda anasababu, lakini je, Kristo ana hatia ya jambo fulani? Hapana. Na watu wanapoelewa hili, watachukua upande wa Wema - watamlinda Kristo dhidi ya kisasi, lakini kwa kweli watalilinda Jema lililo ndani yao!

Kwa zaidi ya miaka elfu mbili, waumini wamekuwa wakibusu msalaba, wakisema: "Hifadhi na uhifadhi!" Tumezoea kufikiri kwamba Kristo alienda kufa ili kulipia dhambi zetu. Kwa hakika, anajitoa mhanga kwa ajili yetu, kwa ridhaa yetu ya kimyakimya. Subiri ... Lakini ikiwa mpendwa wako aliamua juu ya kitendo kama hicho, si ungemzuia? Je, ungeruhusu kifo chake? Je, si wewe kuweka kichwa yako juu ya block?

Ikiwa ulikuwa unakabiliwa na uchaguzi - maisha yako au maisha ya mpendwa, ungependa, bila kusita, kushiriki na yako. Ikiwa, bila shaka, unampenda kweli ... Je, mitume walimpenda Mwalimu wao? ... Je, waliamini wenyewe waliposema: "Tunakupenda Wewe, Mwalimu!" Waliamini nini? ...

Hapana, hiki si kitabu cha kitheolojia. Inahusu imani, upendo, hofu.

* * *

"Yuda Iskariote" Leonid Nikolaevich Andreev aliandika mnamo 1907. Mwandishi alikuwa na umri wa miaka thelathini na sita, zaidi ya kumi ilibaki kabla ya kifo chake. Tayari alikuwa amesikia maneno ya kupendeza ya mwanafalsafa maarufu wa Kirusi Vasily Rozanov alimwambia: "Leonid Andreev alirarua pazia la fantasy kutoka kwa ukweli na akaionyesha kama ilivyo"; kumpoteza mke wake mpendwa ambaye alikufa wakati wa kujifungua; kwenda gerezani kwa kutoa nyumba yake kwa mkutano wa Kamati Kuu ya RSDLP na, bila kuwa mwanamapinduzi aliyeshawishika, akajikuta katika uhamiaji wa kisiasa.

Kwa ujumla, maisha yote ya Leonid Andreev yanaonekana kuwa ya kushangaza, ya ujinga ya ukweli unaopingana. Alihitimu kutoka kwa sheria na kuwa mwandishi. Mara kadhaa alijaribu maisha yake (kama matokeo ambayo alipata kushindwa kwa moyo kwa muda mrefu, ambayo baadaye alikufa); aliteseka kutokana na unyogovu, na akawa maarufu kwa feuilletons yake na akatoa hisia ya "mtu mwenye afya njema, mwenye moyo mkunjufu, anayeweza kuishi, akicheka ugumu wa maisha." Aliteswa kwa sababu ya uhusiano wake na Wabolsheviks, lakini hakuweza kusimama Vladimir Lenin. Alithaminiwa sana na Maxim Gorky na Alexander Blok, ambao hawakuweza kusimama kila mmoja. Ilya Repin na Nicholas Roerich walisifu picha za Leonid Andreev, lakini zawadi yake ya kisanii ilibaki bila kudai.

Korney Chukovsky, ambaye anamiliki maelezo ya hila na sahihi ya wasifu kuhusu waundaji wa Enzi ya Fedha, alisema kwamba Leonid Andreev alikuwa na "hisia ya utupu wa ulimwengu." Na unaposoma “Yuda Iskariote”, unaanza kuelewa maana ya hii “hisia ya utupu wa dunia”. Leonid Andreev hukufanya kulia. Lakini nadhani kwa machozi haya katika utupu wa ulimwengu mtu huzaliwa ...

Mchapishaji

YUDA ISKARIOTI

Yesu Kristo ameonywa mara nyingi kwamba Yuda wa Kariote ni mtu mwenye sifa mbaya sana na ni lazima aepukwe. Baadhi ya wanafunzi waliokuwa katika Yudea walimfahamu vizuri, wengine walisikia mengi juu yake kutoka kwa watu, na hapakuwa na mtu ambaye angeweza kusema neno la fadhili juu yake. Na ikiwa wazuri walimtukana, wakisema kwamba Yuda alikuwa mchoyo, mjanja, mwenye mwelekeo wa kujifanya na uwongo, basi wale wabaya, ambao waliulizwa juu ya Yuda, walimkashifu kwa maneno ya kikatili zaidi. "Yeye anatugombana kila wakati," walisema, wakitemea mate, "hufikiria kitu chake mwenyewe na huingia ndani ya nyumba kimya kama nge na kuiacha ikiwa na kelele. Na wezi wana marafiki, na wanyang'anyi wana wandugu, na waongo wana wake ambao wanawaambia ukweli, na Yuda anawacheka wezi, na vile vile waaminifu, ingawa anaiba kwa ustadi, na sura yake ni mbaya kuliko wote. wenyeji wa Yudea. Hapana, yeye sio wetu, huyu Yuda mwenye nywele nyekundu kutoka Kariote, "watu wabaya walisema, wakiwashangaza watu wazuri, ambao hakukuwa na tofauti kubwa kati yake na watu wengine waovu wa Yudea.

Baada ya kuwa hapa na kuona ni mada gani moto inayojadiliwa, siwezi lakini kusema juu ya kitabu kimoja cha kupendeza ambacho, kama inavyoonekana kwangu, uwepo wa kihistoria wa Yesu umethibitishwa - kitabu "Chama cha Yesu" (kinapatikana. kwenye Ozoni na Lita). Hapa kuna nukuu kutoka kwa kitabu inayoelezea ugumu wote wa tafsiri ya Injili:

"Kutoka katika Injili, tunajua kwamba Yesu, katika maneno ya kisasa, alikuwa kiongozi wa shirika la umma lililojulikana sana wakati huo, aliteswa na kuishi maisha ya hatari, katika mashirika yoyote ya umma, bila kuonekana katika mikutano yoyote ya hadhara. na maandamano, kwa ujumla, wenyeji vile utulivu, wamezoea, kuvaa slippers, kwa wakati mbali jioni mbele ya TV. Maandiko ya Injili, hawataelewa maana yake, kwa kuwa katika mizigo yao ya maisha hawana kitu ambacho hata kwa mbali kinafanana na uzoefu wa Yesu.Tangu tulipoingia kwenye biashara hii!Na watafiti wetu wanaanza kulinganisha hadithi za injili na ukweli kwamba jambo la kwanza linakuja akilini mwao, lakini chochote kinaweza kuja: maoni ya vitabu walivyosoma mara moja, na mihadhara iliyosikilizwa katika chuo kikuu, na viwanja vya TV, na hata hadithi za hadithi za bibi zilizosikika katika utoto ... , ikiwa mtafiti wa Biblia hana uzoefu wa shughuli za kijamii, angalau kwa kiasi fulani sawa na ule wa Yesu, basi mashirika yoyote yanaweza kutokea, hata yale ya kipuuzi na ya kishenzi. Na kisha kwa mtafiti mmoja Yesu anaweza kuonekana kama mwasi-msimamo mkali, kwa mwingine - mwalimu wa kutangatanga wa sophist, wa tatu - kiongozi wa genge la watu wa jinsia moja, 3 wa nne ana hakika kwamba Injili hazina mawazo na matendo ya kweli. Kristo, lakini ni wale tu waliogunduliwa na jumuiya ya Kikristo ya baadaye, na ya tano itatangaza kwamba Yesu hajawahi kuwepo na, kwa hiyo, hakuna kitu cha kuzungumza juu ... "

Daraja 4 kati ya nyota 5 kutoka kwa Nikita 01/13/2017 18:18

Kinachojulikana kama "genre" Inferno, iliyoenea kutoka Ulaya kote ulimwenguni, ina maelekezo mawili ya kuharibu mtazamo wa kila kitu nyepesi na safi ndani ya mtu. Ya kwanza ni unyanyasaji wa yaliyomo. Na pili ni ushetani wa wahusika. Maelekezo haya yote mawili yanaamsha katika Nafsi - hamu ya kifo cha milele, na sio kupata Uzima wa Milele, sivyo? Matokeo yake ni ya kutisha na ya kutisha. Maisha huwa mnyama-mboga, na. ... ... bila malengo. Pia kuna kitabu cheusi cha classic, ambacho kinakuzwa kwa lengo la kuchoma dhamiri na roho. Leo, mtu wa kisasa hana ujuzi wowote au njia za kulinda Nafsi yake katika Bahari ya kuzidisha "habari". Ndiyo, habari ni overproduction, lakini maana. ... ... Hapana. Tujiulize kwanini??

Daraja Nyota 1 kati ya 5 kutoka kwa aleut777